Presentación R.S. PETERS

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R. S. PETERSHaga clic para modificar el estilo de subttulo del patrn

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Richard Stanley Peters . India 1919.5/8/12

Pas su infancia con su abuela en Inglaterra. Fue educado en Clifton College, de Bristol, escuela pblica tradicional y en 1938 en la universidad de Oxford. En la segunda guerra mundial se uni a la Unidad de Ambulancias de la Sociedad de Amigos y fue destinado a la ciudad de Londres durante los ataques; tras un periodo de servicios fue enviado a efectuar su servicio social. Se encarg de un centro juvenil en Toynbee Hall, Whitechapel, y luego empez uno por su cuenta en Walthamstow, partiendo casi de la nada. Estudi en el Birkbeck College.

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Fue maestro de clsicos en la escuela Sidcot, de Somerset. Fue conferencista e investigador de filosofa en Birkbeck College. 1961 fue invitado por Israel Scheffer para ser profesor en la Universidad de Harvard. 1962 Se ocupa de dar la ctedra de filosofa de la educacin Instituto de Educacin de la Universidad de Londres . 1966 Fue elegido miembro de la Academia Nacional de Educacin de Estados Unidos.

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1971 Fue nombrado decano de la Facultad de Educacin de la Universidad de Londres. Fue tambin presidente de la Sociedad de Filosofa de la Educacin de Gran Bretaa. Haga clic para modificar el estilo de subttulo del Peters viaj mucho, alcanzando puestos de patrn profesor husped y dando conferencias como invitado en Estados Unidos , Canad, Australia y Nueva Zelanda. 1973 El Instituto Real de Filosofa organiz una conferencia sobre filosofa de la educacin, evento impensable una dcada antes.5/8/12

Principales caractersticas del Haga clic para modificar el estilo de subttulo del pensamiento educativo patrn de Peters

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Caractersticas principales del pensamiento educativo de Peters Haga clic para modificar el estilo de subttulo del patrn Peters representa un nuevo enfoque en el pensamiento filosfico de la educacin.

Pertenece la escuela del anlisis filosfico5/8/12 de

la educacin ,

La metafsica es un intento de explicar la naturaleza ltima de la realidad , y se basa sobretodo en mtodos intuitivos y especulativos del pensamiento. El problema principal de las teoras metafsicas tradicionales es que no exista el medio conclusivo para establecer sus premisas estilo pues han sido Haga clic para modificar elbsicasde subttulo del tomadas en gran parte de la fe. patrn Las teora tradicionales morales o ticas estn basadas en juicios de valor personales de los filsofos por lo que tampoco pueden ser probados conclusivamente. En contraste con la metafsica , la ciencia ha logrado un cuerpo creciente de conclusiones aceptables y 5/8/12 cuando una teora cientfica se opone a otra metafsica

El contraste filosofa ciencia llev a los filsofos a poner en tela de juicio la propia naturaleza d lo que estaban intentando hacer. Los filsofos rechazaban los aspectos especulativos y normativos de la filosofa estableciendo el anlisis como funcin distintiva. Haga clic para modificar el estilo de subttulo del Los filsofos afirmaban que podan contribuir patrn desempeando funciones analticas valiosas, esclareciendo el lenguaje que empleamos en cualquier asunto bsico y sealar conclusiones lgicas del pensamiento. El nuevo enfoque filosfico se populariz a partir de las primeras dcadas del s. XX y trat de ganarse la aceptacin de la filosofa de la educacin. A finales de los 5/8/12

Los filsofos actuales se dan cuenta de las maneras distintas en que funciona el lenguaje, las que en el pasado se confundan con frecuencia. Por ejemplo: en filosofa hay que estar al tanto de que no todas las preposiciones de modo indicativo, necesariamente estatuyen hechos. Haga clic para modificar el estilo de subttulo del Considrense las dos proposiciones siguientes: patrn castigar inhibe su deseo de aprender castigar a los nios es moralmente malo La primera asevera un hecho que puede o no ser cierto, la segunda expresa un juicio de valor y es equivalente a: no debemos castigar a los nios este punto 5/8/12 de vista solo se puede establecer por algn tipo

Los filsofos analticos arguyen que gran parte de la filosofa anterior est viciada por el defecto de no emplear el lenguaje de una manera precisa, en especial en conceptos bsicos como bien, Estado y Educacin, los significados dados en algunos casos cambian a medida que progresaba la discusin, lo que hacia muy difcil formar conclusiones filosficas tiles. Haga clic para modificar el estilo de subttulo del patrn Al analizar los conceptos, los filsofos modernos tratan de establecer condiciones necesarias para que tenga aplicacin el concepto y suficientes que conjuntamente bastan para distinguir ese concepto de los dems con los que se puede confundir. Ejemplo: el concepto educacin, podemos advertir que el hecho de que el aprendizaje tenga lugar parecera una 5/8/12 condicin necesaria, no se sabe si es suficiente por si

El filsofo puede distinguir , adems, entre la caractersticas definidoras y las acompaantes de un concepto. Ejemplo: aunque la mayor parte de la educacin ocurre en las escuelas, no es una caracterstica definidora de la educacin que tenga que ocurrir ah; es solo una caracterstica que acompaa generalmente a la educacin. Haga clic para modificar el estilo de subttulo del Al analizar el lenguaje, algunos filsofos se contentan con patrn tratar de descubrir nicamente lo que la mayora entiende por una palabra, otros tratan de establecer lo que consideran el significado fundamental de una palabra, y entonces dan razones de porqu es as. Mediante el empleo de tcnicas como stas y otras de anlisis, se han logrado perspectivas nuevas y valiosas en muchos y rancios problemas filosficos .

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La contribucin de Peters al pensamiento educativo se deriva en dos categoras: La primera es la luz que su obra arroja sobre cualquier intento de filosofar en torno a la educacin. Mediante tcnicas de la filosofa analtica, ha cooperado en esclarecer muchos conceptos bsicos en educacin, como el de la educacin misma , el de Haga clic para modificar el estilo de subttulo del ensear, entrenar, adoctrinar y acondicionar. patrn La segunda contribucin de Peters ha sido la presentacin de una teora original de la educacin y es en esta contribucin , donde reside su innovacin significativa al pensamiento educativo. Peters funda su teora en principios filosficos bsicos, y de acuerdo con el enfoque analtico se 5/8/12 muestra renuente a plantear sus propios juicios de

Peters se vio influido por dos motivos en la bsqueda de una definicin de una definicin adecuada: Contraponerse a la tendencia creciente a tomar un punto de vista expeditivo de la educacin, recabar prestigio o algn otro propsito que nada tienen que ver con su autntico valor. Haga clic para modificar el estilo de subttulo del Elpatrn de resolver el conflicto del debate educativo entre deseo tradicionalismo y progresismo. Vio serios puntos dbiles en ambas doctrinas y busc un trmino medio para evitar los defectos de ambos lados. Para expresar ese trmino medio necesitaba un modelo de educcin , el que encontr en su idea de educacin como iniciacin.5/8/12 El concepto de educacin segn Peters:

Esa norma se expresa n trminos de tres condiciones de criterios que se deben satisfacer para que haya educacin: Se debe aprender algo de valor o desarrollar un estado deseable de la mente. ser educado no es haber llegado a un destino sino viajar con un puno de vista distinto El alumno debe ser educado de manera que se preocupe por lo que vale para modificar el estilo de subttulo aprende), Haga clic la pena (que aprecie el valor de lo que del lo que debe realizarse de manera que comporte una patrn percatacin y ejercicio de voluntad de su parte. La persona que ha sido educada, ha adquirido un cuerpo de conocimiento que no solo es una coleccin de hechos al azar, sino que est organizado en algn tipo de esquema conceptual por medio del cual puede referir una parte del conocimiento a otra. Educacin no es lo mismo que entrenamiento: 5/8/12

Peters usa el trmino perspectiva cognoscitiva para expresar la naturaleza esencial de las capacidades mentales que se requieren en el hombre educado. en conclusin para Peters la educacin consiste en aprender algo de valor que comporte conocimiento y entendimiento organizados en algn tipo de perspectiva cognoscitiva, conocimiento queestilo de subttulo a travs Haga clic para modificar el se haya adquirido del de mtodos que comportan percatacin y algn tipo de patrn voluntariedad por parte del educando. Luego de desarrollar un anlisis de la educacin Peters intenta mostrar una perspectiva apropiada del papel del maestro. Describe la educacin como un proceso de iniciacin en actividades y modos de pensamientos que valen la pena. El maestro, al haber sido iniciado a su vez, se encuentra en el lado interior de esa forma de vida y su tarea consiste en 5/8/12

Tales conocimientos y pericias estn organizados en formas distintas de pensamiento o disciplinas, como la ciencia la historia y la literatura, los estudios sociales y la filosofa todo lo cual es bsico para que entendamos el mundo. Adems estn lo valores liberales tradicionales de justicia, libertad, respeto por otras personas y consideracin modificar el estilo de subttulo del Haga clic parapor los intereses ajenos, que son parte tambin de la forma de vida en la que deben ser iniciados patrn todos los alumnos. Peters sostiene que su insistencia en la naturaleza personal y pblica de la educacin le permite hacer una sntesis entre los modelos tradicional y progresista : Fallas del modelo tradicional: no existe el suficiente respeto para los alumnos como individuos, se presta indebida atencin tanto a la motivacin o a relacionar lo que se ensea con los con los intereses del nio, y es 5/8/12 dudoso hasta qu punto el aprendizaje que tiene lugar se

Peters sostiene que los modelos tradicional y progresista tienen un defecto en comn: Preterir el hecho central de que la educacin central de que la educacin consiste esencialmente en la iniciacin de otros a un mundo publico escogido por el lenguaje y los conceptos de la gente y estructurado por reglas que gobiernan sus propsitos y trato entre s. En relacin con esto, clic para modificar el sugiere subttulo del Haga el maestro no es(comoestilo de el punto de vista tradicional) un operador externo que trata de imponer algo patrn suyo desde fuera a los nios, o (como sugiere el punto de vista progresista) trata de desarrollar algo dentro de ellos que sea su posesin peculiar. Su funcin mas bien es la de actuar como gua que los ayuda a explorar y compartir un mundo pblico cuyos contornos han sido delimitados por generaciones que les precedieron. En otras 5/8/12 palabras, lo central en la educacin no es la

El cometido consiste en hacer que el alumno entre a el y que disfrute del patrimonio pblico. Peters se vio forzado a reconocer que existe un segundo sentido, ms general, de lo que es la educacin, donde se enmarca indiscriminadamente una vasta gama de prcticas referentes a criar, instruir, etc. Fue en ese sentido que se emple originalmente la palabra educacin. en el s. XX era Haga clic para modificar el estilo de subttulo del usual usar el trmino hombre educado, que se refera patrn laudatoriamente a todo aqul que haba logrado realizar el ideal el ideal de una bsqueda desinteresada del conocimiento y un entendimiento y desarrollo completos. Siempre que se habla ahora del hombre educado, segn Peters, se aplica su concepto de educacin; mientras cuando se habla slo de educacin , podemos estar pensando en ste, o en el anterior ms general y neutral.5/8/12 El modelo

de educacin como iniciacin sugiere la

Peters ha hecho otra contribucin importante al pensamiento educativo, al discutir las cuestiones morales y sociales que tienen relacin directa con la educacin. En su obra tica y Educacin, (en la parte II) se examinan los valores de la igualdad y la consideracin de los intereses, la libertad, el respeto por las personas y la fraternidad. Haga clic para modificar el estilo de subttulo del patrn discute y rechaza los tres enfoques los tres Peters enfoques ms comunes de la explicacin y justificacin de los valores morales: el naturalismo , el intuicionismo y el emotivismo. Incluye tambin una discusin interesante sobre cmo se deben aplicar esos valores en educacin. En la parte III del libro Peters considera el campo del control social con respecto a la educacin y hace un 5/8/12 anlisis de los conceptos de autoridad, castigo y

En la segunda seccin toca el problema de qu mtodos emplear para ensear moral antes de que el nio sea capaz de razonar sobre tales asuntos; igual que Aristteles concluye que es preciso recurrir a mtodos no racionales como la habituacin. No se debe inhibir de modo alguno ni retardar el entendimiento racional de los principios Haga clic para modificar el estilo de subttulo antes morales; por el contrario se debe fomentar lo del patrn posible dicho entendimiento. Para Peters la moralidad es parte de la forma de vida valiosa en la que ha de ser iniciado todo nio, y que tiene que consistir en un anlisis objetivo de los valores liberales fundamentales discutidos en tica y Educacin.5/8/12

Peters trata de resumir su enfoque global de educacin: . . . En teora educativa trato de extraer lo que hay de valor tanto en la educacin formal tradicional como en la revuelta contra ella que se centra en el nio; de reconciliar el nfasis en el individuo con el carcter esencialmente social de la educacin, y ver el valor de la autoridad, permaneciendo no obstante antagonista a l; de defender Haga clic para modificar necesidad subttulo del la libertad insistiendo en la el estilo dede constricciones patrn cuando se trata de nios; de mantener que algunos ms dignos de consideracin que otros pero al mismo tiempo subrayar la importancia de la leccin individual y de los intereses propios

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