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Primeros grupos sociales de la familia hordas clan
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DOCENTES:
Dr. DELGADO ALVARADO JUAN
CURSO:
ANTROPOLOGIA
INTEGRANTES:
CAMERCOA FLORES LESLIE PAMELA 201510212 DAVILA ARRIETA LUCIANA FLORES PAUCAR ROCIO 201510215 PAREDES FLORES SARITA 201510291 NAVARRO DE LA CRUZ MARICAMEN
2015-II
INTRODUCCION
El proposito de este trabajo es poder dar una breve explicacion del origen y concepto de los grupos sociales y sus clasificaciones de acuerdo a algunos autores que han abordado el tema desde un enfoque sociologico.
El estudio de grupos sociales constituyen un aspecto importante a lo que refiere a la comprension de la estructura de la sociedad , pero para la ciencia de la comunicación, la importancia de los grupos sociales radica las interacciones que equivalen nexos comunicativos con efectos y acciones reciprocas.
OBJETIVOS
Conocer el origen de los grupos sociales
Definir el concepto de grupos sociales
Analizar las diferencias entre el nivel de
interaccion del grupo social
PRIMEROS GRUPOS SOCIALES
LOS GRUPOS SOCIALES
Desde que nacemos hasta que morimos estamos envueltos en actividades con
los diferentes grupos sociales a los cuales pertenecemos. Somos miembros de
una familia y de grupos recreativos, políticos, cívicos, económicos, religiosos y
culturales. Todo lo que somos y representamos nuestras actitudes, prejuicios,
ideales, creencias, normas y valores lo tomamos de los grupos a los cuales
pertenecemos o hemos pertenecido.
Como los grupos son tan importantes en nuestra vida, son de especial interés
en el estudio de la sociología general y de la sociología de la educación en
particular. A ésta le interesa la influencia de los grupos sociales en el
desarrollo del ser humano.
NATURALEZA DE LOS GRUPOS SOCIALES
El hombre es un animal social y toda su vida ocurre dentro de los grupos
sociales. Las presiones de las personas y los grupos que lo rodean influyen en
la modificación de su conducta.
La formación de grupos es una respuesta aprendida, como consecuencia de
nuestras experiencias con las demás personas desde bien temprano en
nuestra vida. No vivimos ni podemos vivir en el aislamiento.
DEFINICIÓN
Cuando dos o más personas con propósitos comunes se unen e interactúan
decimos que forman un grupo social. Un grupo social puede consistir lo
mismo de dos personas que de miles de personas; lo importante desde el
punto de vista sociológico no es el número de personas, sino la interacción que
existe entre sus miembros.
STATUS Y ROLDos términos que generalmente se emplean cuando hablamos de la interacción
del individuo en el grupo. Nos referimos a los términos status y papel o rol.
STATUS
El status es la posición social que la persona ocupa en el grupo, en términos de
su prestigio y poder. Las personas en el grupo tienen diferentes status: status
adscrito y del status adquirido. El primero es el que la persona adquiere por
nacer en una familia determinada, tener cierta edad o ser de un sexo u otro. El
segundo lo obtiene la persona por medio del estudio, el esfuerzo y la
motivación. El status adscrito puede influir en el status adquirido.
ROLEl papel o rol se refiere a la conducta que se espera de las personas que
ocupan determinadas posiciones y la forma en que desempeñan sus
responsabilidades.
El aprendizaje de los roles o papeles que tiene que desempeñar la persona es
básico en la socialización. A veces se crean conflictos de roles cuando él y
otras personas no perciben la expectativas de igual forma.
FUNCIONES DE GRUPO SOCIAL
Los grupos sociales son los formadores de la personalidad; son un ingrediente
importantísimo en su desarrollo. Si no fuera por la interacción en el grupo
social el niño nunca alcanzaría la categoría de ser humano.
Los grupos sociales, por medio de la presión que ejercen en el hombre,
controlan la conducta e imponen la disciplina de sus miembros. A éstos les
preocupa grandemente tener y conservar la aprobación del grupo. Por esta
razón ajustan su vida a las demandas de grupo social. Produce gran
satisfacción el pertenecer a un grupo social.
La unión de las personas en grupos sociales facilita el que se pueda hacer
cierto trabajo o lograr cierto objetivo que no podrían realizar los individuos
aisladamente. La organización de los hombres en grupos aumenta su poder de
acción.
El grupo es un medio de educación para sus miembros. La mayor parte de
nuestros conocimientos los adquirimos en los grupos a que pertenecemos.
CARACTERÍSTICAS
La principal característica del grupo social es la relación que existe entre
sus miembros, la comunicación que se establece entre ellos y la
orientación de los unos hacia los otros.
El grupo se caracteriza por un sentido de pertenencia. Éste se refiere al
sentimiento de bienestar asociado con la comunidad de ideas, valores y
actividades compartidas por los miembros de grupo.
La lealtad es otra característica de los miembros del grupo. Otra
característica es el etnocentrismo sentimiento de preferencia que los
individuos siente hacia los de su mismo grupo. Todos los hombres del
mundo tienden a estar orgullosos de su grupo y de la cultura de su
grupo. El orgullo hacia el grupo puede estimularles a hacer el máximo.
El etnocentrismo envuelve solidaridad de grupos y antagonismo hacia
los grupos de afuera. Los miembros de estos grupos también se sienten
superiores, lo que puede producir conflictos y rivalidad. El etnocentrismo
reduce la comunicación y aumenta la distancia social entre los miembros
de los diferentes grupos.
CLASIFICACIÓN
Hay varias maneras de clasificar los grupos sociales. Una de las más
corrientes es la clasificación de estos según su función o actividad principal,
pero esta forma es muy simple y vaga, como por ejemplo la clasificación de los
grupos en políticos, económicos, recreativos, educativos, religiosos, etc.
GRUPOS PRIMARIOS
Los grupos sociales de asociación íntima y de mayor cooperación se llaman
primarios. Son los grupos que aparecen primero en la vida del niño y son los
más influyentes en el desarrollo de la personalidad.
Ejemplos de grupos: La familia, los grupos de juego, la pareja que lleva
relaciones amorosas, los amigos íntimos y los vecinos.
GRUPOS SECUNDARIOS
Se caracteriza por unas relaciones menos íntimas y personales; la interacción
entre sus miembros es casual, no es primaria. Es la relación que caracteriza a
los miembros de un club social, una logia, un grupo político, un grupo religioso,
o una fraternidad. Refleja la vida cultural de la comunidad. Surge como
resultado de nuestras diversas actividades humanas: políticas, económicas,
recreativas y educativas.
El grupo secundario es formal; tienen menos influencia en la conducta de sus
componentes que los grupos primarios. Satisface el deseo de reconocimiento
del hombre.
HORDA
Comunidad primitiva que constituyo la
fase del desarrollo más larga de la
sociedad humana. Data de más de un
millón de años.
Fue una forma simple de
organización social, se caracterizaba
por ser un grupo reducido, no había
distinción de paternidad y eran nómadas.
Jared Diamond define algunas características propias a las organizaciones
sociales de los seres humanos en hordas:
Son las sociedades más pequeñas entre 5 y 80 personas,
estrechamente emparentadas.
Carecen de muchas instituciones como leyes. Policía y tratados para
resolver conflictos.
No tiene base de residencia.
Sociedad igualitaria (liderazgo informal).
DIVISION DE TRABAJO:
El hombre aprendió a hacer sencillos instrumentos de piedra y a obtener el
fuego.
Al incrementarse las fuerzas productivas,
surgió la división natural del trabajo por el
sexo y la edad.
El hombre se dedicaba a la caza.
La mujer se dedicaba a la recolección
de frutas.
TRIBU
Del latín tribus, una tribu es un grupo
social cuyos integrantes comparten un
mismo origen y ciertas costumbres y
tradiciones.
La tribu, en el sentido tradicional, surge
a partir de la asociación de varias
familias que habitan un determinado
territorio. El grupo social queda bajo el
liderazgo de un jefe o patriarca, que suele ser una persona mayor y respetada
por el resto de los integrantes.
Las primeras tribus aparecieron en el periodo neolítico. Cuando distintas tribus
comenzaron a establecer alianzas y a fusionarse, se desarrollaron las primeras
civilizaciones.
Entre los miembros de la tribu se establece un interaccionismo simbólico que
permite la socialización y la perduración de los valores en el tiempo a través de
la transmisión intergeneracional.
Existen jerarquías (con un jefe que dicta las normas de convivencia) y se
establecen castigos para aquellos que violan los valores del grupo.
Apenas se da antes de la domesticación del animal y del cultivo vegetal,
condiciones de la productividad estable y del aumento demográfico. Crece el
número de grupos de parentesco, aparece la especialización del grupo y nacen
sistemas de integración intergrupal. (Las tribus matrilineales y uxorilocales
están asociadas a la horticultura en clima muy pluvioso). La tribu no es una
mera agregación de bandas. Los lazos tribales son más fuertes que los
matrimoniales y las unidades que forman la tribu (segmentos residenciales)
siguen otras pautas y son económicamente autónomos. La solidaridad debe
ser reforzada ante el aumento de las dimensiones de la sociedad, que disuelve
la reciprocidad matrimonial. El principio del antepasado común es el último y
poderoso factor de cohesión tribal.
La tribu no llega a crear instituciones propiamente políticas o de gobierno y no
hay en ella segmento dominante. La integración se establece a través de
asociaciones pantribales, como los clanes, los grupos de edad (puede haber
numerosos grados funcionales o jerárquicos según la edad del sujeto), las
sociedades o hermandades secretas o especializadas (guerra, culto, mixtas de
ambos) y el recurso a la amenaza exterior. La jefatura es personal, carismática
y sin obedecer a una estructura sustentante de carácter político. La tribu tiene
tendencia igualitaria y poca especialización técnica de los individuos. Las
asociaciones pantribales son de parentesco o no. Entre las primeras están el
clan, la parentela y el linaje segmentario, a menudo originados por un
antepasado común, humano o no. Entre las segundas, los grupos de edad, las
sociedades ceremoniales y las sociedades guerreras, que suelen tener nombre
particular, ya que no son locales.
Las tribus lineales están formadas por grupos de parentesco de filiación
unilineal sin linajes principales o subordinados. Las tribus compuestas son
cognaticias y se basan en la filiación no lineal (a través de los parientes
maternos o paternos o mediante otros expedientes) y su tipología es muy
variada.
CLAN
Un clan es un grupo de personas unidas por lazos de parentesco y
ascendencia, vinculado por la percepción de ser descendientes de un ancestro
común. La denominación proviene delgaélico clan, que significa "hijo" o
"descendiente.
a palabra clan deriva de la lengua indoeupropea, gaélica escocesa, del vocablo
“clann que significa hijo.
En la Prehistoria, las personas se organizaron en bandas para protegerse
mutuamente, donde la unión se producía entre diferentes familias. Estas
bandas evolucionaron en el Paleolítico superior, hacia el clan, donde se
agruparon personas integrantes de un mismo grupo familiar, por reconocer
entre ellas el antecedente de algún antepasado en común, no necesariamente
humano (podía ser un animal o una planta o una cosa) el que era considerado
un Dios, y a quien le erigían un tótem con fines de culto. Por lo tanto la unión
de las personas en un clan podía no ser por lazos exclusivamente biológicos.
La organización del clan, cuyos integrantes eran nómades y guerreros, era
matriarcal. La agrupación de clanes dio lugar a las aldeas,características de la
organización social sedentaria del período Neolítico.
ORGANIZACIÓN DEL CLAN
La organización político-social de los clanes es diversa, pues en si mismo el
clan no la condiciona. Al contrario, es la organización tribal la que determina
aquella, de forma que se pueden encontrar ejemplos de tribus segmentarias, es
decir, tribus de carácter poco evolucionado, fragmentadas social y
políticamente, sin diversificación económica; junto a ellas, organizaciones casi
estatales, denominadas "cacicatos".6 Los cacicatos son organizaciones cerradas
y estratificadas, aunque en ningún caso es una sociedad de clases. Uno de los
tipos más llamativos de organización tribal caciquil, es el denominado "Clan
cónico", fuertemente jerarquizado y teóricamente patrilineal (aunque cognático
"de hecho"), típico de Polinesia, aunque extendido porAsia y África.7
Un modelo bien diferenciado es el llamado "Clan territorial", descrito por
primera vez en las tierras altas de Nueva Guinea, de carácter exógamo y
patrilineal, que se reconoce en un territorio definido, dentro del cual reside la
mayoría de sus miembros. Los clanes de este tipo se unen con otros clanes
relacionados de la misma región, formando una fratría, que opera unitariamente
hacia el exterior pero que puede contener conflictos guerreros en su
interior.8 En este tipo de organización tribal, se opera una llamativa
diferenciación entre clan y linaje, teniendo este último un carácter
más biológico.
Sin embargo, la forma prototípica de clan, extendido por todos los continentes,
es el llamado "Clan disperso", que corresponde con la clásica definición de
Meggitt, como "unidad superior de parentesco de la estructura tribal".9 No
conforma un grupo que actúa coordinadamente, sino más bien una "categoría"
de personas que comparten ascendencia pero no actúan como
colectividad.10 Son de linajes igualitarios, exógamos e, indistintamente, patri o
matrilineales. Al contrario que en los ejemplos anteriores, el clan disperso no
tiene un carácter político, aunque cumple determinadas funciones de este tipo.
Se corresponde siempre con "tribus segmentarias".
ETAPAS EN LA HISTORIA DE LA FAMILIA
ETAPA DE LA COMUNIDAD PRIMITIVA: Aparece cuando el hombre
como tal surge en el planeta y se va a desarrollar según diversas
formas de organización social.
ETAPA DE LA HORDA: Fue una forma simple de organización social,
se caracterizaba por ser un grupo reducido, no había distinción de
paternidad y eran nómadas.
ETAPA DEL CLAN: Obedecían a un jefe y estaban conformados por
un grupo o una comunidad de personas que tenían una audiencia común.
En este tipo de familia tenían gran importancia los lazos familiares.
Luego de estas etapas en la historia de la familia surgieron nuevas etapas
de organización familiar que ya tienen una documentación histórica más
precisa y cronológica:
TIPOS DE FAMILIA EN LA COMUNIDAD PRIMITIVA
1.-CONSANGUINEA: Los grupos conyugales se separan por generaciones.
Todos los miembros de una misma generación pueden copular entre si,
estando prohibido hacerlo con los miembros de la generación anterior (padres,
tíos) o posterior (hijos, sobrinos).
2.-PUNALUA: Aparece la prohibición de encuentros sexuales dentro de la
misma generación, primero entre hermanos uterinos y luego se extiende a mas
grados (primos, primos segundos, etc.), formándose grupos de hermanas o
primas que copulan con un grupo de hermanos y primos.
3.-SINDIASMICA: En el régimen del matrimonio por grupos, o quizás antes, se
formaban parejas conyugales por un tiempo más o menos largo, en el que eran
mutuamente "conyugales principales" entre varias otras uniones sexuales.
FAMILIAS EXTENSAS:
La familia extensa —
o familia compleja— es
un concepto con varios
significados distintos.
En primer lugar, es
empleado como
sinónimo de
familia consanguínea.
En segundo lugar, en
aquellas sociedades
dominadas por la
familia conyugal, refiere a la parentela —una red de parentesco egocéntrica
que se extiende más allá del grupo doméstico—, misma que está excluida de la
familia conyugal. Una tercera acepción es aquella que define a la familia
extendida como aquella estructura de parentesco que habita en una misma
unidad doméstica (u hogar) y está conformada por parientes pertenecientes a
distintas generaciones.
En las familias extendidas, la red de afines actúa como una comunidad
cerrada. Este tipo de estructuras parentales puede incluir a los padres con sus
hijos, los hermanos de los padres con sus hijos, los miembros de las
generaciones ascendentes —abuelos, tíos abuelos, bisabuelos...— o de la
misma generación que Ego. Además puede abarcar parientes no
consanguíneos, como medios hermanos, hijos adoptivos o putativos. Todo lo
anterior establece un contraste con la pequeña familia nuclear.
En las culturas donde la familia extendida es la forma básica de la unidad
familiar, la transición de un individuo hacia la adultez no necesariamente
implica la separación de sus parientes o de sus padres. Cuando un pequeño
crece, se traslada al más amplio y real ámbito de los adultos, aun cuando en
circunstancias normales establezca una identidad separada del resto de
su comunidad.
La familia extensa tiene además las siguientes características:
En este tipo de familia existe una red de afines, que tiene una
participación como comunidad cerrada.
Incluye a padres, hijos, hermanos de los padres con sus propios hijos,
abuelos, tíos abuelos, bisabuelos (generaciones ascendentes)
Puede llegar a abarcar parientes no sanguíneos como por ejemplo, los
medio hermanos, los hijos adoptivos o putativos.
Existen culturas en las que la familia extensa es una forma básica de unidad
familiar. Allí sucede que cuando una persona transita su desarrollo hacia la
adultez no hay necesariamente una separación de sus padres o parientes. Al
crecer, la persona pasa a integrar los ámbitos más amplios de los adultos sin
separarse de la comunidad.
FAMILIA MODERNA:
La familia moderna se diferencia de la
tradicional en cuanto a varios detalles. El
rol de la mujer ha ido tomando un papel
importante en la sociedad durante los
ultimos años y se ha ido considerando cada
vez más en varios aspectos, como la
incorporación masiva de la mujer en el
ámbito laboral y el papel de la mujer en la familia.
La historia demuestra que el concepto de familia ha cambiado a lo largo del
tiempo. Pero de todas formas, se puede decir que si bien han habido cambios
importantes en la definición de la familia moderna, el núcleo familiar aún sigue
siendo la unidad social más común de un sistema social.
CAMBIOS EN EL CONCEPTO DE FAMILIA
El principal cambio que se ha constatado en la familia se basa en la emigración
que ha habido desde las zonas rurales hacia las grandes ciudades o centros
urbanos de la época industrial.
Además se constatan otros cambios importantes en la familia moderna:
Las funciones de la familia han cambiado.
La composición familiar ha variado.
Los ciclos de vida y el rol de padres ha tenido variaciones.
oles y funciones en la familia moderna
Hoy en día las funciones de educación por ejemplo, que cumplía
lafamilia rural ahora la cumplen las instituciones especializadas.
Lo mismo sucede con el empleo ya que ahora, en la familia moderna,
el trabajo se realiza fuera del núcleo familiar
Si bien aún la familia cumple con el rol de socialización, comparte este
y otros roles como los mencionados antes con otros grupos sociales,
instituciones y actores sociales.
En la actualidad, también han habido cambios importantes en torno al
rol de la mujer en la sociedad y su ingreso al mundo del trabajo,
supuso cambios en la organización familiar. Los roles en la familia han
cambiado y se han indiferenciado en la modernidad.
Incluso la diversidad sexual se viene incorporando en el concepto de
familia moderna viéndose de forma más frecuente y aceptada en las
sociedades modernas, a matrimonios de homosexuales por ejemplo,
conformando familias.
Otro hecho significativo de la familia moderna tiene que ver con
matrimonios conformados por segunda vez. Es decir, matrimonios de
personas que se separan de sus antiguas parejas y vuelven a contraer
matrimonio y a formar una nueva familia, conservando relaciones con
su familia anterior o integrándola en la nueva familia.
Se destaca también en la familia moderna que muchas parejas no
contraen matrimonio pero conviven por mucho tiempo y tienen hijos.
En suma, hoy en día la familia moderna tiene varias lecturas, formas, tipos y
por lejos, ya no es algo único pero además, la velocidad de la época actual
hace que estas transformaciones sean más diversas y dinámicas. Pero, aún
sigue cumpliendo un rol importante en cuanto a ser un núcleo fundamental de
la sociedad. Es decir, lafamilia seguirá siendo un reflejo de la sociedad
existente.
FAMILIA POSTMODERNA:
“Se disuelve la confianza y la fe en el futuro, ya nadie cree en el porvenir
radiante de la revolución y el progreso,la gente quiere vivir enseguida, el aquí y
el ahora, conservarse joven y no ya forjar al hombre nuevo”.
Se da un proceso de personalizacion. simbolo del paso del individualismo
limitado al individualismo total,lo importante es ser uno mismo, ya nada se
impone de un modo imperativo y duradero.
En la posmodernidad encontramos formas de familia variadas y cambiantes. en
muy pocas generaciones la familia matrimonial perdió su monopolio y privilegio
y paulatinamente fueron reconocidas otras formas de familias
El modelo jerárquico y vertical de familia se ha transformado en uno horizontal
e igualitario. Podriamos hablar de una democratización de la familia nuclear, en
la que ya no juega la supremacía indiscutida el padre-marido, un rol puramente
doméstico de la madre-mujer, ni tampoco una terminante posición subordinada
de los hijos, que se nota por ejemplo en una mayor participación de éstos en la
toma de decisiones familiares.
Desaparece la división sexual del trabajo y la mujer se integra en la vida
laboral, profesional e intelectual que anteriormente sólo tenía espacio para los
hombres.
Los cambios no son sólo para la mujer ,sino también para el hombre, los dos
participan del trabajo en la casa y también los dos se ganan la vida fuera de
ella, de modo que de a poco las distinciones entre lo que hace el hombre y lo
que hace la mujer van desapareciendo.
El rol de los hijos en la sociedad de la modernidad estaba subordinado a los
padres, a quienes conceden respeto y obediencia, en la posmodernidad se dan
fuertes procesos de individuación de los hijos y quiebra de la autoridad
patriarcal.
La familia caracterizada por un vínculo de relaciones de autoridad ha pasado a
ser un vínculo basado en relaciones de cooperación.
Las formas de familia son varias y muy diversas, a la típica “familia patriarcal” le
siguen las familias coparental, matrifocal, monoparental y homoparental:
La familia homosexual y la adopción de hijos deja bien claro que nuestro
mundo puede tener muchas opciones y los valores son relativos, pasajeros y
no absolutos. tambien las parejas estériles piden a los médicos e instituciones
poder tener hijos al precio que sea.
Entre esas nuevas formas de familia, la familia monoparental lograda por
técnicas de reproducción asistida, se presenta como el ejemplo del
individualismo hoy reinante.
PROTECCION DE LA FAMILIA POR INSTITUCIONES:
CONCLUSIONES
Hemos conocido el origen de los grupos
sociales
Hemos definido el concepto de grupos sociales
Hemos analizado las diferencias entre el nivel
de interaccion del grupo social
BIBLIOGRAFIAS
RIVADENEIRA PRADA, RAUL. La opinión pública: análisis,
estructura y métodos para su estudio. Editorial trillas
SALAZAR, J.M y otros (1979).Psicología social. Editorial
trillas. 2°ed México
http://www.hiru.com/ciencias-sociales/los-grupos-sociales-
la-familia.
