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SIBU NAMO BUDDHA BUDDHIST MONASTERY PROJECT 诗巫南无布达佛寺筹建计划书 尊圣的第十七世大宝法王 噶玛巴邬金钦列多杰 最尊贵的第九世堪千 创古仁波切 Namo Buddha Buddhist Society Sibu Lot 1721, Block 9, Seduan Land District, Sibu, Sarawak, Malaysia

PROJECT · 2017-05-12 · Since 1976, Thrangu Rinpoche has . begun giving authentic Buddhist teachings extensively throughout Europe, Asia, and North America. Rinpoche has now taught

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SIBU NAMO BUDDHA BUDDHIST MONASTERYPROJECT

诗巫南无布达佛寺筹建计划书

尊圣的第十七世大宝法王噶玛巴邬金钦列多杰

最尊贵的第九世堪千创古仁波切

Namo Buddha Buddhist Society SibuLot 1721, Block 9, Seduan Land District, Sibu, Sarawak, Malaysia

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There will be a Ground Breaking Ceremony for Sibu Namo Buddha Buddhist Monastery in March 2017, all are welcome to attend. Please join us this auspicious commemoration and witness the Tibetan Monastery be built at Sibu.

南无布达寺谨订于二零一七年三月举行动土奠基典礼,敬请台端出席这殊胜吉祥的仪式,见证一座佛教藏传寺院将簇立在诗巫。

སྙིང་རྗེའྙི་རང་གཟུགས་ཕྱག་ན་པདྨོ་དང་། །ངག་གྙི་དབང་ཕྱུག་འཕགས་མཆྨོག་འཇམ་དཔལ་དབྱངས། །

མཐུ་སྨོབས་ཕུལ་བྱུང་གསང་བའྙི་བདག་པྨོ་སྗེ། །བྱང་སྗེམས་མཆྨོག་གྱུར་གསུམ་གྙིས་ཤྙིས་པ་སྨོལ། །

ཁྲ་འགུ་བས་བྙིས།

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Thrangu Rinpoche was born in Kham

in 1933. At the age of four he was formally recognized by the Sixteenth Karmapa and the previous Situ Rinpoche as the ninth incarnation of

the great Thrangu tulku. Entering Thrangu monastery, from the ages of six to sixteen he studied reading, writing, grammar, poetry, and astrology, memorized ritual texts, and completed two preliminary retreats. At sixteen, under the direction of Khenpo Lodro Rabsel, he began the study of the three vehicles of Buddhism while staying in retreat.

At twenty-two, Rinpoche received full ordination from the Karmapa. When he was twenty-seven he left Tibet for India at 1959. He was called to Rumtek, Sikkim where the Karmapa had his seat in exile.

At thirty-five, Rinpoche took the geshe examination before 1500 monks at Buxador monastic refugee camp in Bengal and H.H. Dalai Lama awarded him the degree of Geshe Lharampa. On his return to Rumtek he was appointed the Abbot of Rumtek monastery and the Nalanda Institute for Higher Buddhist studies at Rumtek. He has been the personal teacher of the four principal Karma Kagyu tulkus: Shamar Rinpoche, Situ Rinpoche, Jamgon Kongtrul Rinpoche, and Gyaltsab Rinpoche. Because of his vast knowledge of the Dharma, Rinpoche was appointed by H.H. the Dalai Lama to be the personal tutor for the Seventeenth Gyalwang Karmapa.

Since 1976, Thrangu Rinpoche has begun giving authentic Buddhist teachings extensively throughout Europe, Asia, and North America. Rinpoche has now taught in over 25 countries, and in 12 of them there are around 7 monasteries and 20 centers.

Very Venerable the Ninth Khenchen Thrangu Rinpoche

4He is especially known for making complex teachings accessible to Western students.

Thrangu Rinpoche is a recognized great master of Mahamudra meditation.

创古仁波切是噶举传承大手印大禅

师之一,1933年诞生于西藏康区。四岁

时,第十六世大宝法王噶玛巴和八蚌寺

的大司徒仁波切找到他, 认证他为第九

世创古仁波切,并于西藏青海创古札西

却林本寺举行座床大典。六岁至十六岁

期间,仁波切专注于学习经论以及记诵

与修持法会仪轨,对修行及闭关十分精

进,同时完成了两个加行修持。十六岁

以后,他专心研习《三乘佛法》,闭关

期间精进修行。

二十二岁,他与宗巴仁波切、苏曼嘉

旺仁波切一起從十六世大宝法王受「比

丘戒」。二十七岁,他到达印度时被征

召到大宝法王驻锡地隆德寺。

三十五岁,他参加在印度「巴萨」举

行的格西考试,当时多达一千五百名来

自各派的僧侣前来参加,创古仁波切通

过考试,并由达赖喇嘛授予格西学位。

回到隆德寺后,获大宝法王封为「三

藏总持师」,为隆德寺及噶举派之「堪

千」,而且成为那澜陀佛学院及隆德寺

的住持。多年来,创古仁波切是噶玛噶

举四大法子的导师。同时也是藏传佛教

四大传承:噶举、宁玛、萨迦、格鲁等

各派的导师。

1976年应第十六世大宝法王要求到外

国传法,为各种不同根器的佛子开启密乘

佛法大门。后达赖喇嘛任命创古仁波切为

第十七世大宝法王的亲教师。至今仁波切

仍诲人不倦,奔波于欧、亚、北美各地开

展佛行事业。并且主持约七座寺院及二十

多个中心。

最尊贵的堪千创古仁波切

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Vajra Master Ngawang 喇嘛嘎旺生於西藏北部

東嘎,這小村莊離密勒

日巴尊者出生地不遠。

父親千偉母親桑卓皆篤

信密教,所以到了這長

子七歲時,便把他送往

寺院出家為僧,時正值新中國動盪十年,一

切宗教活動皆得停頓,為求佛法,金刚上师

嘎旺只好毅然南下至尼泊爾。十五歲時進入

南無布達創古寺接受訓練。

在創古寺,金刚上师嘎旺學習修法儀

軌、法器應用、梵唄念咒、繪畫佛像唐卡、

虔製壇城、製酥油食子等等。並從堪布悟當

學習佛經、密續及超度儀式,並得尊聖的達

賴喇嘛傳授時輪金剛大灌頂、菩薩戒、入菩

薩行論。金刚上师嘎旺從尊貴的卡洛仁波切

接受寶藏持明(Rigdzin Terdzö)的灌頂傳承,

同時受法的有四十位祖古喇嘛和五百位僧

人。先後跟從薩迦派、寧瑪派、格魯派、各

大活佛學習甚深密續灌頂與傳承。

金刚上师嘎旺在南無布達創古寺完成了

三年三月三日的噶舉傳承的閉關。南無布達

位於尼泊爾的佛教聖地,往昔本師釋迦牟尼

佛的前生曾在此割肉餵虎行勝妙布施,以

救續待哺的雛虎。閉關期間跟從導師蘇南寧

曾,學習了大手印的修習包括:密續、教

誡、止觀禪修等等,並且得到根本上師尊貴

的創古仁波切親授四加行、四不共加行法,

那諾六法等等灌頂、教誡與傳承,閉關期間

金刚上师嘎旺努力不懈,精進修行,得到理

想的成績。

完成閉關後,金刚上师嘎旺留在寺院擔

任金剛上師、糾察師及僧團的教習師。為了

將殊勝密法介紹給外籍人仕,並且得到了根

南無布達佛教學會住持 金刚上师嘎旺

6本傳承上師的允許,上师開始了宏法利生的

事業,並以荷擔如來家業為己任,為僧團,

為學生,傳授皈依、灌頂、密法。並常以仁

愛慈悲鼓勵學員,將佛法融入生活。

金刚上师嘎旺,利樂有情,恒常以拔苦

與樂為終生事業,定期舉辦超度法會,放生

法會,探訪老人院,以禮物素食供養耆英等

等。喇嘛常以消災除障的長壽法會與眾結

緣,並勸勉信眾行菩薩道。金刚上师嘎旺祈

求護法加被我等與眾生,把世俗的心轉向佛

法,精進佛道,滅盡煩惱,轉識成智。

現在金刚上师嘎旺常駐馬來西亞詩巫南

無布達佛教學會,悲智雙運,建立人間淨

土。

大雄宝殿是信众所依的恭敬处,是三宝

所在的地方,是僧俗听讲佛法和三学修行的

殊胜地方。是带领信众从烦恼至解脱圆满的

起点,自利利他的佛行事业皆从此而缘起。

佛寺、佛像、佛经和僧众是佛教的核

心,三宝所在是信众积聚福德资粮的地方,

是认识佛教,学习修行的方便之门,是自他

趣入教法,是今生来世证得菩提的起点。

建寺是慈悲喜舍利人天的佛行事业,

随喜发心乐助建寺工程乃成就大众的善

行,建寺乃十年难遇的殊胜机缘,你的

布施使千年传承长流诗巫,无上功德,

功不唐捐,请把握这千载一时的好机

会,让佛教藏密在海外再放异彩。

普愿大众福慧增长,菩提愿满。

金刚上师嘎旺

建寺工程无上功德

7

本会得到诗巫市议会批准建寺申请 本会得到砂洲土地测量局批准函

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In order to promote Tibetan Buddhism and Khenchen Thrangu Rinpoche’s teaching to overseas, and with the approval of Rinpoche, in 2006, Namo Buddha Buddhist Society set up in Sibu, Malaysia. Since then members of the society increase from time to time. We had to rent a close by venue for special occasions such as Dharma teachings, empowerments, pujas etc., and members wish to have our own and ample size monastery. Rinpoche agreed and recommended a Tibetan style monastery.

Once the monastery is built, there will be an ample capacity to welcome all members with family and friends and the community to join our activities. Rinpoche, Tulku, Khenpo, Master and Lama from Kagyu Lineage will be invited to preach Dharma talks, practices,

empowerments and present pujas and services.

Once the monastery is built, all visitors are welcome to share the peaceful and religious atmosphere. Everyone will have an easy feeling and settle in a calm and joyful spirit, with a glance of Buddha statute, a rhyme of Lama’s Chanting, a short while of meditation, all kinds of everything remind you of positive thinking. This is a significant key to achieve the harmony of family and community.

Origin and Objectives of Building Namo Buddha Buddhist Society Sibu

9Once the monastery is built, based on

the great loving-kindness and compassion which is the core of concept of Buddhism pass to the community, caring them by loving kind, giving them the warm connection. Lama with members visit the elderly home several times each year, bring them gifts and fruits. Sunday school for kids living around, a play group and a studying group with some Dharma teachings and fables. By serving the public we all comprehend the four immeasurable and elevate our righteous behavior.

To have a monastery built is the wish of all disciples, with the great help from the municipal and provincial government, Rinpoche and Lama’s blessing, great effort of the committee members and financial support from you make the dream of having a Tibetan style monastery in Sibu Malaysia really come true. This is a significance of Karma Kagyu Lineage. This is the place for all to cultivate one’s merits and prepare to go on to the Buddhahood. This is your monastery, a monastery benefit all beings for good. Please help treasure it.

建寺缘起及目的为了延续怙主堪千创古仁波切海外弘

法,把珍贵的佛法和西藏密宗授于马来

西亚的信众;遂于诗巫成立南无布达佛

学会。从2006年弘法迄今,皈依弟子日

众,原有之佛学中心已不敷应用,每有

法会、讲座、灌顶活动都要外出租借场

所,因此亟需兴建一座寺院作为举办弘

10法活动之用。于此全体信众共同的祈请

之下,仁波切应允于诗巫兴建一座略具

藏传佛教传统特色而较为宽敞之寺院。

寺院兴建之目的如下:

(一)讲授佛教经论,修学藏传佛教:

有了寺院,噶举传承的法教,由经

验的仁波切、喇嘛正确无误的宣讲与指

导,让马来西亚诗巫的信众开启正确的

知见。

(二)接引社会大众,安顿身心生命:

有了寺院,庄严的宗教氛围,接引大

众入寺礼佛、静心、禅修等,调和身心

状态;对家庭的和美与社会的和谐,亦

能有积极的帮助。

(三)推展社会公益,关怀弱势族群:

慈悲是佛教的核心思想,追随佛陀的

教言和行径;经寺院传至社会,予以关

怀,为小区散播温暖、传布爱心。借着

社会公益,从而提升心灵的素质,体现

大乘佛教慈悲喜舍四无量心的精神,所

以寺院是孕育和谐社会的起点。

佛寺必须汇集十方信

众的心力,加上政府

协助方能顺利成办。

得上师的加持,信众

发心鼎力赞助,加上

住持、执事人员依教

努力,能使佛寺成为

众生心灵的依归与积

集功德的殊胜福田,

是极具意义与传承价

值的殊胜志业。藉由

佛 寺 菩 提 志 业 的 宏

展,成就自利利他的

菩萨愿行。

11大殿所供佛像

寺院大殿主尊佛像是释迦牟尼佛,两旁各衬以24尊约一米高的佛像。大殿两旁供一

千尊八吋高的佛像。另有供奉「甘珠尔」及「丹珠尔」西藏佛教大藏经。

大殿供奉释迦牟尼佛像,我们聘请中国著名的铸像工厂,根据甘珠尔密教大藏经

所述佛像大小比例和结构而设计雕塑。并且敬请青海创古寺尊贵的洛卓尼玛仁波切

监督和指导建造这尊庄严宏伟的佛像。

佛像高5米宽2米,傍衬以六庄严。纯铜打造,加镀59克纯金。佛像面相由加德满

都藏传佛教工艺师精心策划。

12

五方佛; 毗卢遮那佛, 阿閦佛, 阿弥陀佛, 宝生佛, 不空成就佛 金刚总持 帝洛巴尊者 那洛巴尊者

马尔巴大译师 冈波巴尊者 密勒日巴尊者

13

大殿天花以15个曼荼罗(或称坛城)

装饰,各个曼荼罗代表着我们以庄严宫

殿诚敬地供奉着佛陀或菩萨。

曼陀罗是一个圆形图案,代表无穷无

尽的宇宙。曼陀罗代表过去,现在和未

来三世诸佛的净土和证得正觉的心量。

曼陀罗有内在的,外在的和秘密的意

义,若作为

禅修工具能

助禅定状态的

稳定性。设置

一个曼陀罗能

息灾除障,所在

之处祥和喜悦,

和平安乐。

法轮 时轮金刚 曼陀罗

曼荼罗

14法轮和鹿

各地藏传佛教寺院多见法轮和麋鹿标志。

法轮左右两侧的故事是佛陀悟道后不久,梵天神从天上而降,敬向佛陀供养法

轮。法轮有八轮辐,是为八正道。法轮中心的三片旋转叶代表佛、法、僧三宝。亦

可解读法轮分为毂、辐、辋三部分,若代表佛教

的戒、定、慧三学。

佛陀初转法轮于鹿野苑向五比丘说法,动听

之处动物亦来听道。藏族的传统,若寺院有收藏

《甘珠尔》(佛经)和《丹珠尔》(论典)藏

经,屋顶就置有法轮和麋鹿。

堪千创古仁波切的特别标志堪千创古仁波切设计了创古标志:上半部是法轮,代表

佛陀的密乘教法,下半部是经书,代表佛陀所开示的显乘教

法。下面的藏文字,写着创古仁波切的祈愿:祈愿佛陀的教

法(义理)和证法(实修)兴盛

15佛塔

佛塔形状代表佛在禅定时的外形;

从佛顶、跏趺坐在狮子座上,这象征着

过去、现在和未来三世诸佛的觉性。

佛塔所在之处,天龙护持带来安乐

祥和之气,和不可思议的吉祥加持力,

令所在土地诗巫地区国泰民安,远离灾

难,无病消障,人民享受幸福圆满的生

活殊胜功德。

为此虔诚专注

绕佛塔,还得利

己利人离苦得乐

的福报,即生福

德圆满,积聚大

量福德资粮,净

障消业,乃至

究竟得到圆满佛

果。

经轮西藏经轮内藏有数百、数千、甚至数百

万条写有咒语的纸或布条,而经轮外多刻镌

着咒语,是观世音菩萨的六字大明咒「嗡嘛

呢叭咪吽」。为朝圣者启发心灵勋习正面思

维。

经轮设于寺院外墙上,在尼泊尔

制造,于寺院经行、持咒、转

动经轮,能清净身、语、

意。转动经轮一次即

重 复 持 咒 无 数

次,同时也

不断忆念

观 世 音

菩萨和

修 福

德 资

粮。

16

在《俱舍论》世亲论师云:「佛之

妙法有二,证法教法为体,持教法者唯

讲经,持证法者唯修行」持教法是闻思

修,持证法是依正法修行。如果经卷没

有出版印刷则未能具备闻思的持教法条

件,因为未能广宣流布则没有圆满修行

正法的依循。

印刷佛法、经论的重要和不可思议

功德,佛经早有提及,最近五明大班智

达锡度确吉久内曾说:佛陀珍贵的教法

将无远弗届,特别在马来西亚将法水长

流,而各宗各派活佛、长老亦将为弘法

而住世。佛法所在国泰民安,风调雨

顺,五谷丰收,佛法兴隆,人民安乐,

消灾延寿,究竟圆满。因此我们希望集

大众的努力和护持,能够随喜助印佛

经、论疏,广宣流布,普赠结缘。

佛法流通的使命

17

南无布达是尼泊尔的一处佛教圣地,

也是尊贵的创古仁波切驻钖的地方,南

无布达的意思是尊敬皈依觉行圆满的人

天师。创古仁波切恳切期望我等佛弟子

应时刻紧记皈依三宝,发自内心,尊敬

佛陀,并且常随佛学。

马来西亚是一个和平而崇尚多元文化

的国家,公民多来自邻近各国,迁徙时

带同各各的传统习惯、宗教信仰和生活

方式,共处一国;然后各取所长,互补

不足,联手建立一个和谐的国家,一个

欢 乐

的 小

区 和

一 个

美 好

的 居

住 环

境,诗巫南无布达佛教学会的成立正好

为此作出贡献。

尊贵的 创古仁波切委任喇嘛嘎旺

为学会的常驻喇嘛,端赖会长卢女士的

大力襄助,成就南无布达佛教学会,稍

具规模,卢会长完成了大手印的前行修

习,现在每天修法以药师佛,观世音菩

萨和绿度母为主,恒持不倦,会长慈悲

为怀平易近人,深得会友

敬重。在喇嘛和会

长领导,会友努

力下,南无布

达佛教学会从

马来西亚诗巫

面向世界,弘

法利生,利乐

有情,庄严佛

土。

诗巫南无布达佛教学会

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每星期修法

星期二 綠度母修法

星期五 藥師佛及四臂觀音修法

星期日 四加行及初級藏文班

每月举行一次放生活动

每月修法

初一 瑪哈嘎喇及阿彌陀佛修法

初十 密勒日巴尊者荟供

十五 瑪哈嘎喇及阿彌陀佛修法

每月一次綠度母閉關

诗巫南无布达佛教学会修法一览表

尊贵的创古仁波切法驾亲临教授、

传法及灌顶,约每年一次;仁波切的身

教言教示现对众生的慈悲心实乃菩提之

真义,仁波切屡屡训示,自净心意的方

法,成就无上般若智证,诸佛弟子亲闻

接教必获大裨益。

长寿法会:新历新年、农历新年、藏

历新年及卫塞节(浴佛节)、尊圣的大

宝法王生日及尊贵的创古仁波切生日都

举行长寿法会,欢迎莅临参加,同沾法

喜。

诗巫南无布达佛教学会将修建大雄宝

殿,此乃礼佛学法敬僧、持戒勋修、信众种

福田的清净处。若能以净资捐助或义务劳动

者,以此成就庄严佛土殊妙功德,普皆回

向,菩提道上迈进成功的一大步。还有第二

期工程以兴办学校及第三期工程建设医疗中

心。喇嘛嘎旺强调学校及医疗中心等建设乃

以仁爱回馈社会,以慈善造福人群,以教学

培养人才,以医药解民病苦,这就是慈悲伟

大的佛陀的教导,这就是佛弟子行菩萨道,

将此身心奉尘剎,是则名为报佛恩。

19

星期日儿童班、藏文班部份同学与导师合照

欢迎各善信随喜发心支持南无布达佛教学会的各项建设工程。

欢迎各善信随喜发心参与南无布达佛教学会的各项修法活动。

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Sibu Namo Buddha Buddhist Society Committee Members诗巫南无布达佛教学会委员会委员

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Fundraising for our new monastery is a great project to benefit all beings. Your contribution make you in bliss, longevity and everlasting health and serenity.

Please feel free to contact us to support our new monastery. Thank you!

建寺功德普利十方,请参加这殊胜的佛行事业。

愿建寺功德主福寿永康宁,欢迎赞助,请与我们联络。谢谢!

1. President ABK Mr. Liew Kwan Hua 019 887 63012. Organizer President Mr. Sia Kie Lik 012 876 19993. Advicer Mr. Ling Hang Hing 017 222 34224. Secretory Mr. Wong Ping Sik 012 880 9223

5. Treasurer Mdm. Leong Chew ling 012 888 55276. "Kuala Lumpur" Ms Chong 012 209 32487. "China" Lopon Sonam Rinchen 86 155 0976 53888. "Canada" Catherine Sze 1 604 782 26199. “Hong Kong” Khenpo Karma Dawa 852 9300 3234

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NAMO BUDDHA BUDDHIST SOCIETY SIBUNo. 14, 1st Floor Lorong Jalan Tunku Abdul Rahman 8A1,

96000 Sibu, Sarawak, Malaysia.Tel: 084 220080

Email: [email protected]: www.namobuddhamy.com

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