296
Psihologia personalităţii – pentru examen -o definiţie a persoanaităţii – la alegere Cap. 1 5 -nomotetic, idiotetic, idiografic – definiţie Capitolul 2 2.2, 2.3, 2.4, 2.5 La fiecare teorie - Structura personalităţii, dinamica personalităţii, tipologii La fiecare dintre aceste aspecte – 10 fraze (în 10 fraze să puetţi spune totul despre Adler) Fără teoriile umaniste şi cognitive 10 idei despre teoria social-cognitivă Teoriile trăsăturilor – 10 idei despre 7.1 La 7.3 – BigFive şi California – lista de trăsături ale lui Harrison Gough Modelul situaţionist - listă de 10-15 situaţii, în 7-10 fraze La teoriile moderne 2.1 – lista de trăsături (cele 7 din modelul lui Cloninger) De la teoriile pozitive – de citit tot 2.4 – în ce constă personalitatea pozitivă şi modelul virtuţilor (2.4.2 şi 2.4.4) 2.5 – modelul integrativ 3.1.1 Modelul lui Mitschel Capitolul 4 Atitudin – ce sunt atitudinile şi componentele atitudinilor 2.1 2.2 în 10 fraze – atitudinea faţă de muncă, etc. Valori Modelul lui Schwartz – principalele valori umane 4. – dimensiunile eului (social, fizic, ş.a.m.d.) şi unul dintre modelele prezentate De la 9 şi 10 – numai dimensiunile personalităţii interculturale şi multiculturale Capitolul 5 2. – Personalitatea matură Punctul 3 – până la 3.4 (fără 3.5) Şi 3.6 Posibil subiect – descrieţi 3-4 trăsături ale unei tulburări a personalităţii

Psihologia Personalitatii - Selectat Din Carte

Embed Size (px)

DESCRIPTION

Psihologia Personalitatii - Selectat Din Carte

Citation preview

Psihologia personalitii pentru examen

Psihologia personalitii pentru examen

-o definiie a persoanaitii la alegere

Cap. 1

5 -nomotetic, idiotetic, idiografic definiie

Capitolul 2

2.2, 2.3, 2.4, 2.5

La fiecare teorie - Structura personalitii, dinamica personalitii, tipologii

La fiecare dintre aceste aspecte 10 fraze

(n 10 fraze s pueti spune totul despre Adler)

Fr teoriile umaniste i cognitive10 idei despre teoria social-cognitiv

Teoriile trsturilor 10 idei despre 7.1

La 7.3 BigFive i California lista de trsturi ale lui Harrison GoughModelul situaionist - list de 10-15 situaii, n 7-10 fraze

La teoriile moderne 2.1 lista de trsturi (cele 7 din modelul lui Cloninger)

De la teoriile pozitive de citit tot

2.4 n ce const personalitatea pozitiv i modelul virtuilor (2.4.2 i 2.4.4)2.5 modelul integrativ3.1.1 Modelul lui Mitschel

Capitolul 4Atitudin ce sunt atitudinile i componentele atitudinilor 2.1

2.2 n 10 fraze atitudinea fa de munc, etc.Valori

Modelul lui Schwartz principalele valori umane

4. dimensiunile eului (social, fizic, .a.m.d.) i unul dintre modelele prezentate

De la 9 i 10 numai dimensiunile personalitii interculturale i multiculturale

Capitolul 5

2. Personalitatea matur

Punctul 3 pn la 3.4 (fr 3.5)

i 3.6 Posibil subiect descriei 3-4 trsturi ale unei tulburri a personalitii

2. Conceptul de personalitate5. Nomotetic, idiografic, idiotetic n studiul personalitiiCapitolul 2 - TEORII I MODELE CLASICE ALE PERSONALITII2.2. Teoria lui C.G. Jung2.3. Teoria lui A. Adler2.4. Teoria lui K. Horney2.5. Teoria lui E. Fromm6. Teoria social-cognitiv7. Teoriile trsturilor i modelele factoriale7.1. Concepia lui G. Allport7.2. Dezvoltri ale teoriei trsturilor (Eysenck, Cattell)7.3. Modele factoriale clasice8. Modele alternative n evaluarea personalitii8.1 Modelul situaionistCapitolul 3 - TEORII I MODELE MODERNE ALE PERSONALITII2.1. Teoriile i modelele psihobiologice2.4. Teorii pozitive2.4.1. Cadre2.4.2. Caracteristicile personalitii pozitive2.4.3. Studiile privind starea de bine subiectiv/ psihologic2.5. Modelul sintetic-integrativ3. Abordri arhitecturale3.1. Modele neocognitive3.1.1. Modelul unitilor cognitiv-afective ale personalitii (CAPS")Capitolul 4 DIRECII DE STUDIU N PSIHOLOGIA PERSONALITII1. Nivelurile personalitii2. Atitudinile2.1. Definirea i componentele atitudinilor2.2. Tipuri de atitudini3. Valorile4. Eu-l/ Self-ul9. Personalitatea interculturalCapitolul 5 - DEVENIREA I TULBURRILE PERSONALITII2. Personalitatea matur3. Tulburri ale personalitii3.1. Limite ale conceptului de normalitate"psihic3.2. Devieri ale personalitii3.3. Trsturi accentuate3.4. Tipuri de tulburri ale personalitii3.6. Personalitatea destructurat

2. Conceptul de personalitateCentralitatea personalitii n psihologie se datoreaz faptului c ea este prima, cea mai complex realitate uman, susceptibil de optimizare schimbare (Zlate, 2006).Personalitatea poate fi definit prin mai multe modaliti:- definirea prin efect extern - ia n considerare dou aspecte: modul de manifestare a personalitii n afar i efectele pe care aceasta le produce asupra altor oameni (Zlate, 2006): Personalitatea este stilul general al persoanei de interaciune cu lumea n special cu ali oameni (Gray, 1991, apud. ibid.).Acest tip de definire are avantajul de a amplasa posibilitatea de cunoatere a personalitii n observarea comportamentului, a tririlor reaciilor exteriorizate, ns are limita de a confunda personalitatea cu rolul social, stabilete o relaie de cauzalitate ntre personalitate i capacitatea de a modifica sau influena conduita altora.- definirea prin structura intern - recurge la dou maniere de operaionalizare: consider personalitatea ca un ansamblu de componente (dispoziii, impulsuri, dorine, instincte, trsturi, etc.) sau ncearc s desprind anumii factori, anumite organizri cu relevan mai mare pentru personalitate: Personalitatea este organizarea dinamic n cadrul individului a acelor sisteme psihofizice care determin gndirea i comportamentul su caracteristic" (Allport, 1981); Personalitatea este organizarea mai mult sau mai puin durabil a caracterului, temperamentului, inteligenei i fizicului unei persoane, aceast organizare determin adaptarea sa unic la mediu" (Eysenck, 1953, apud. Zlate, 2006);18 Personalitatea este un macrosistem al invarianilor informaionali i operaionali ce se exprim constant n conduit i sunt definitorii sau caracteristici pentru subiect" (Popescu-Neveanu, 1978).Aceste tipuri de definiii au avantajul de a scoate n eviden coninutul personalitii (elementele i relaiile dintre ele), ns nu reuesc s explice geneza personalitii i factorii care au contribuit la apariia structurilor interne.- definirea pozitivist - sugereaz c structura intern a personalitii nu este accesibil tiinei, de aceea se poate emite o ipotez despre ea pentru a o operaionaliza:Personalitatea este conceptualizarea cea mai adecvat a comportamentului unei persoane n toate detaliile sale, pe care omul de tiin o poate da la un moment dat (Mc Clelland, 1951, apud. Zlate, 2006).Aceast manier de definire are avantajul de a ndrepta studiul personalitii ctre metode obiective, ns are limita de a defini obiectul de cercetare prin specificul metodelor utilizate.Diveri autori propun variante care ncearc s depeasc limitele vechilor maniere de definire a personalitii sau care corespund unui anumit tip de abordare (ns i acestea i asum o serie de avantaje i limite): Personalitatea poate fi definit ca organizarea dinamic a sistemelor psihobiologice care moduleaz adaptarea la experien" (Cloninger, 1987); Personalitatea este o structur complex, implicnd un ansamblu de substructuri i funcionnd sistemic" (T.Creu, 1987, apud. Zlate, 2006); Personalitatea se refer la acele caracteristici ale unei persoane care justific consecvena pattern-urilor sale comportamentale" (Opre, 2002); Personalitatea este un sistem hipercomplex, probabilistic, dinamic, deschis" (Golu, 2005a).Argyle i Little (1972, apud. R.Z. Creu, 2005a) au artat c se disting cinci alternative de conceptualizare a personalitii, relevnd modelele diferite ale msurrii personalitii. Ele difer att sub aspectul modului de alocare, ct i al modului de interpretare a variabilitii comportamentale:1. Personalitatea ca pattern comportamental constant (invariant) trsturile personalitii sunt considerate patternuri comportamentale19consistente cross-situaional. Conform acestei accepiuni, trsturile psihologice (de exemplu, extraversia) se consider a fi la fel de stabile precum cele fizice (de exemplu, culoarea ochilor).2. Personalitatea ca ansamblu de dispoziii/ trsturi - trsturile sunt concepute ntr-o manier interacionist, respectiv ca predispoziii comportamentale relativ stabile, ns manifestate n funcie i de caracteristicile situaiei. De pild, anxietatea unei persoane este dat ca urmare a interaciunii dintre trstura nevrotismului i gradul de stres indus de situaie. Aceast concepie este reductibil la formula interacionist introdus de Lewin: C =f(P, S). Pentru a putea aplica formula n practic este necesar ca situaia s aib cel puin o dimensiune msurabil care s poat fi relaionat funcional cu trstura. Conceptualizarea se bazeaz pe asumpia pstrrii poziiei relative de la o situaie la alta de ctre individ.3. Personalitatea ca sistem cognitiv al persoanei - trsturile sunt simple concepte lingvistice utilizate de indivizi pentru a prezice i nelege conduita proprie i a celorlali; accentul cade pe fora i valoarea stimulilor externi care sunt deopotriv importai", ca i trsturile (constructele) construite activ de subiect. Teoria cognitiv se bazeaz pe ideea de variabilitate a persoanei de la o situaie la alta. Exist tendina ca anumite variabile cognitive s fie transformate n trsturi datorit faptului c i pstreaz consistena cross-situaional (de exemplu, tipul de loc al controlului - intern sau extern, ori stilul cognitiv - dependent vs. independent de cmp).4. Personalitatea ca sistem de legturi S - R - aceast concepie anuleaz total trsturile. Persoana este redus la un pattern de rspunsuri ataate unor situaii stimul. Din aceast perspectiv, de exemplu, cercettorul este interesat mai degrab de intensitatea stresului produs de o anumit situaie, dect de msurarea nivelului de anxietate. Variabilitatea conduitei ine mai mult de interaciunile subiectului n raport cu alte persoane, dect de caracteristicile diferitelor categorii de situaii.5. Personalitatea ca sum de roluri performate - concepie specific unei abordri extreme a personalitii n psihologia social. Personalitatea este echivalat cu suma rolurilor sociale care-i revin unei persoane. Rolurile sunt echivalente pentru cei ce ocup aceeai poziie social. Explicarea diferenelor interindividuale se bazeaz exclusiv pe invocarea combinrii specifice a rolurilor multiple deinute de o persoan (exemplu: roluri specifice vrstei, sexului, clasei sociale etc.) i pe experiena anterioar achiziionat n performarea anumitor roluri. Variaia situaional este cea care determin performarea rolului de ctre persoan (Creu, 2005a).20Ca urmare a acumulrilor informaionale din domeniu, s-a conchis c exist mai multe caracteristici principale ale personalitii:- Caracterul sistemic/ macrosistemic - rezult din faptul c personalitatea este compus din elemente legate ntre ele, corelate unele cu altele, nu independente sau simplu juxtapuse;- Stabilitatea - persistena n timp a manifestrii caracteristicilor individuale, structurilor dispoziionale (trsturilor), structurilor procesuale sau comportamentelor expresive; personalitatea este relativ stabil, relativ identic cu sine nsui, neputnd fi radical modificat de situaiile tranzitorii sau accidentale.- Generalitatea, esenialitatea - tendina reiterrii predilecte a anumitor patternuri comportamentale ca rspuns la contextele situaionale variate, subordonate ns acelorai clase de situaii; componentele, nsuirile personalitii sunt definitorii pentru persoan, ele viznd aspectele cele mai importante ale manifestrii omului privind orientarea sa, rspunsurile sale fundamentale;- Structuralitate i dinamism - componentele personalitii se pot restructura, modifica, perfeciona n grade diferite n funcie de cerinele relaionrii cu ambiana; personalitatea presupune organizare, ierarhizare, dar i dezintegrare progresiv;- Finalitate adaptativ - personalitatea filtreaz, motiveaz i direcioneaz, selecteaz i programeaz conduita, l determin pe om s gndeasc asupra mediului i s se adapteze la acesta prin comportamentele sale, asigurnd att supravieuirea, ct i dezvoltarea personal;- Unicitatea - conduce la apariia unor patternuri sau amprente comportamentale" strict personale; personalitatea realizeaz sinteza dintre trsturile/ nsuirile generale, particulare, individuale ale omului, cptnd un caracter propriu, specific, unic;- Predictibilitatea, ca emergen a primelor trei aspecte, fcnd posibil determinarea strilor poteniale ale personalitii ca urmare a modificrii coordonatelor de timp i spaiu (situaie) (Popescu-Neveanu, 1969; Creu, 2005a).5. Nomotetic, idiografic, idiotetic n studiul personalitiiStudiile s-au concentrat ori asupra descoperirii unor legi care guverneaz personalitatea (abordarea nomotetic), ori asupra individului n unicitatea sa (abordarea idiografic). Abordarea nomotetic a condus la studierea a ceea ce indivizii au n comun, extragerea unor trsturi i tipuri de personalitate n vederea elaborrii unei structuri ipotetice a personalitii umane. Termenul "nomotetic" desemneaz orientarea n funcie de anumite reguli, principii. Psihologii implicai n aceast manier de cercetare caut anumite tipare ce guverneaz comportamentul uman. Abordarea nomotetic urmeaz mai multe etape:1. sunt identificate principalele dimensiuni ale personalitii. De exemplu, din declaraiile subiectului se poate desprinde, n mod evident, introversia acestuia. Aceast metod de testare pleac de la premisa c introversia este una i aceeai pentru toi. n fiecare caz, personalitatea prezint anumite caracteristici, ns poate fi supus comparrii plecndu-se de la cele dou dimensiuni al acesteia: introversie-extraversie;2. tipul de personalitate al unui anumit grup de oameni poate fi evaluat utilizndu-se metoda anchetei pe baz de chestionar. n general, ntrebrile au un numr limitat de rspunsuri. Din acest motiv, se mai numesc i ntrebri forate. Se pleac de la premisa c aceste rspunsuri reflect comportamentul real;3. personalitatea este privit ca un ansamblu format din toate dimensiunile supuse evalurii. Punctajul nregistrat pentru fiecare dimensiune se raporteaz la cel mediu, precum i la cel nregistrat de ntregul grup. Punctajul majoritii indivizilor se situeaz la un nivel mediu. Astfel, evaluatorul poate identifica att variabilele/ dimensiunile care se ncadreaz n limitele trasate de norm, precum i pe cele care se abat de la medie (sub- sau supra-medie);4. grupul poate fi divizat n subcategorii, n funcie de vrst, sex sau ocupaie. n acest mod, se pot compara att punctajele nregistrate la nivelul subcategoriei, ct i cele dintre acestea. Similitudinile i diferenierile aprute n timpul testrii permit formularea unor principii pentru personalitatea i comportamentul uman. Aceast abordare este ns oarecum impersonal, utilizarea rezultatelor pentru cazuri particulare, chiar i pentru cei care au nregistrat un punctaj extrem, fiind deosebit de anevoioas. Se pot ns formula anumite ipoteze, cu caracter de probabilitate, lundu-se n considerare tendinele comportamentale ale unui grup de indivizi.Abordarea nomotetic susine rolul ereditii i influena redus a mediului asupra personalitii. Dac s-ar admite flexibilitatea personalitii i influena continu a mediului, identificarea unor norme ar fi imposibil.30Conturarea treptat a concluziilor prezint un interes deosebit pentru aceast abordare. Ipotezele, metodele i rezultatele obinute sunt interdependente, formnd un ansamblu complex i complet.Dat fiind faptul c personalitatea confer unicitate individului, o metod de investigare bazat pe evaluarea simultan a unor grupuri de persoane ar putea fi privit cu scepticism. Totui, n acest mod se evalueaz ceea ce este normal i privit ca mediu n cadrul acestor grupuri, putndu-se compara partea cu ntregul. Termenii "normal" i "medie" au un neles statistic. Cei care deviaz de la norm nu trebuie considerai ca fiind cazuri antisociale sau poteniali infractori (Huczynski i Buchanan, 1991).Iat dou exemple de abordare nomotetic:1. "Mai jos vei gsi o list a abilitilor eseniale pe care managementul unui lan de magazine le caut atunci cnd evalueaz absolveni ca poteniali angajai. Compar aceast list cu propriile tale fore, caliti i defecte. Crezi c aceast companie te-ar angaja? Ia n considerare caracteristici precum: s vorbeti cu uurin, fluent; s ai autoritate natural asupra celorlali; s fi energic; s fi stpn pe tine, s ai ncredere n forele proprii; s poi prezenta argumente convingtoare. Te-ai nscut cu acestea? Sau consideri c aceste comportamente se pot nva i mbunti prin "practicarea" lor?"2. Unii specialiti evalueaz recruii pentru domeniul vnzrilor pe baza a nou abiliti eseniale:- comunicare scris - s comunici pe o foaie de hrtie cu uurin i claritate; s i prezini ideile ntr-un mod concis i structurat; s foloseti corect limba i stilul potrivit; gramatica i scrierea s fie corecte;- comunicare oral - s vorbeti cu ceilali cu uurin i claritate; s-i exprimi ideile bine i s i prezini argumentele ntr-o form logic; s dai informaii i explicaii care sunt uor de neles; s i asculi n mod activ pe ceilali;- aptitudinea de a fi conductor - s demonstrezi capaciti, abiliti de a direciona activitile grupului; s ai autoritate i s ctigi respectul celorlali; s fii capabil s construieti o echip; s i implici pe toi membrii echipei, s le dai sfaturi i s-i ajui atunci cnd acetia i cer acest lucru;- membru al echipei - s te identifici cu subordonaii ti, s fii un egal deal lor; s i nelegi propriul rol i rolul altora n interiorul echipei; s "mpari" informaia i s caui ajutorul i sfatul cnd este necesar; s oferi sugestii i s asculi ideile celorlali;- planificarea i organizarea capacitilor - s poi s faci dinainte planuri; s poi defini obiective i s aloci resurse pentru atingerea lor; s fixezi inte realiste i s hotrti care sunt prioritile; s divizezi sistemele i s monitorizezi progresul; s foloseti n mod util timpul ei/lui;31- luarea de decizii - s evaluezi liniile alternative de aciune i s iei deciziile potrivite; s identifici gradele de urgen pentru decizii; s rspunzi situaiilor n mod rapid i s demonstrezi flexibilitate;- motivare - s ai energie i entuziasm; s munceti mult i s fii ambiios; s fii capabil s munceti din iniiativ proprie fr a fi prea mult supervizat; s-i fixezi propriile inte i s fi hotrt s le realizezi;-for, trie personal - s ai ncredere n forele proprii i s i nelegi propriile limite i defecte; s fii realist i s ai voin s nvei din eecurile i succesele trecutului; s fii de ncredere, cinstit, i contiincios; s poi nvinge presiunea i s-i controlezi emoiile.-abiliti de judecat analitic - s poi nelege repede i corect pe deplin informaiile verbale i numerice; s poi analiza obiectiv argumentele; s ajungi la concluzii logice; s poi prezenta ntr-un mod bine ntemeiat i convingtor argumentele (ibidem.).Abordarea idiografic privilegiaz studiul de caz, analiznd individul cu toate componentele sale (care intr n interaciune) (Dafinoiu, 2002). Abordarea "idiografic" nseamn "scrierea despre individ". Psihologii care adopt aceast perspectiv asupra personalitii ncep cu o descriere amnunit a persoanei. Aceast abordare i propune s surprind unicitatea, bogia i complexitatea individului, rezultat din informaiile culese din interviu, scrisori, jurnale i biografii. Datele colectate includ mrturii ale oamenilor despre ei nii (Hucyinsky i Buchanan, 1991). Abordarea idiografic face urmtoarele presupuneri:1. oricare individ dispune de trsturi individuale care nu sunt comparabile n mod direct cu trsturile altora (sensibilitatea i agresiunea unuia nu sunt comparabile cu sensibilitatea i agresiunea altuia). Cercetrile idiografice produc studii amnunite ale indivizilor normali i anormali. Aceste date includ lucrurile pe care le spun i scriu persoanele despre ele.2. oamenii nu sunt doar maini biologice conduse de ereditate, aceasta este numai o parte din natura uman. Patternurile de comportament sunt influenate de experiene, de reflecia contient i de raionament, nu doar de instinct, obiceiuri sau ereditate.3. oamenii se comport n concordan cu imaginea pe care i-au fcut-o despre sine - propria persoan sau conceptul de sine. Aceast imagine se formeaz dup modurile n care alte persoane ne trateaz. nvm despre noi prin interaciunile cu alte persoane. Lum atitudinile i comportamentul altor persoane fa de noi i le folosim pentru a ne ajusta imaginea de sine i comportamentul.4. faptul c dezvoltarea imaginii de sine reprezint un proces social, face ca personalitatea s fie deschis schimbrii prin noi interaciuni sociale i experiene. Din aceast cauz, dezvoltarea personalitii individului nu este32rezultatul inevitabil al unei moteniri biologice i genetice. Numai prin interaciunea cu alte persoane, noi, ca indivizi, putem s ne vedem i s ne nelegem ca atare. Nu ne putem dezvolta nelegerea de sine fr ajutorul altora. Natura noastr deriv din interaciunea i relaionarea cu ceilali. Noi ne formm prin interaciuni sociale i relaii. Astfel, nelegerea de sine ne determin comportamentul. Spre exemplu: ncrederea unei persoane n propria abilitate de a face ceva este legat de demonstrarea cu succes a acestei abiliti. Abilitatea combinat cu lipsa de ncredere duce de obicei la un eec sau la o performan slab (Hucyinsky i Buchanan, 1991).Exemplu de abordare idiografic: Confesiunile unui manager - "Sunt oarecum introvertit. Am tendina s devin agresiv fa de cei inferiori mie, ns nu i fa de efii mei. Devin plictisitor i meticulos atunci cnd verific munca depus de ceilali fr ns a-mi aplica acelai tratament pentru propriile sarcini. Pot spune c sunt relativ tolerant fa de ceilali. Nu pot suporta ns indolena. M implic relativ mult n activitile intelectuale, dar mi displac cele ce necesit un efort fizic. M concentrez asupra sarcinilor de serviciu. Sinceritatea nu este o calitate de-a mea. Sunt cam tcut i prefer s muncesc individual. mi displace munca n echip. Sunt o persoan contiincioas i responsabil la locul de munc. Sunt ns nesigur i dornic de afirmare. Sunt atent la nevoile altora i am un caracter empatic. mi plac provocrile intelectuale, ns nu agreez schimbrile. Triesc ntr-un mediu echilibrat. Devin agresiv cnd sunt bani la mijloc cu toate c ncerc s corectez acest defect. Alii cred despre mine c sunt iresponsabil, nepoliticos, de treab, sau agresiv. Soiei mele i par romantic" (ibidem.).Tehnicile nomotetice ofer un nivel al obiectivitii n evaluare, nivel pe care metodele idiografice nu-l ating. Ele sunt mai uor i mai rapid de administrat, de scorat i interpretat dect echivalentele lor idiografice. Tehnicile idiografice se bazeaz pe ipotezele despre psihologia uman, diferite de acelea care se sprijin pe metodele nomotetice (ibidem.).Cele dou abordri au limite i de aceea s-au cutat alternative de soluionare. Allport (1981, p. 32) nota c psihologia personalitii nu este exclusiv nomotetic i nici exclusiv idiografic. Ea caut un echilibru ntre cele dou extreme. Aceast tendin a condus la o nou abordare, cea "idiotetic", care afirm c poziia ocupat de o anumit persoan la o caracteristic nu depinde de poziia grupului la acea caracteristic, iar cercettorul trebuie s recurg la operaionalizarea constructului de interes (vezi R.Z. Creu, 2004 a). Abordarea "idiotetic" mbin sarcina idiograficii, de a trasa traiectorii individuale, cu sarcina nomoteticii, de a constata aspectele care se pot generaliza asupra persoanei (Lamiell, 1981), a studia un subiect pe baza unor indicatori sau modele universale.33Capitolul 2 - TEORII I MODELE CLASICE ALE PERSONALITII2.2. Teoria lui C.G. JungStructura personalitii este schematizat de C.G. Jung prin operarea unei diviziuni a psihicului n trei pri: Ego, Incontientul personal, Incontientul colectiv. Primele dou sunt similare cu cele din teoria lui Freud. Incontientul colectiv este rezervorul experienelor speciei. Experienele ancestrale ce sunt stocate la nivelul incontientului colectiv sunt exprimate sub form de imagini sau simboluri pe care Jung le denumea arhetipuri sau imagini primordiale. Un arhetip este o tendin nenvat de a experimenta lucrurile ntr-un anumit fel, acionnd ca un principiu organizator asupra percepiei, interpretrii, aciunii umane. Ele se manifest n vise i n fantasmele oamenilor. Funcionarea lor este similar cu funcionarea instinctului din teoria lui Freud. Procesele personalitii sunt evideniate prin funcionarea mecanismelor arhetipale.Exemple de arhetipuri descrise de Jung: figura eroului, figura copilului, Dumnezeu, moartea, puterea, btrnul nelept. Exist unele arhetipuri care47sunt mai bine dezvoltate i influeneaz viaa psihic n mod sistematic. Acestea sunt: persona, anima i animus, umbra i self-ul.- persona" - termenul se refer la masca, aspectul social pe care l afieaz subiectul, ncercnd s par altceva dect este n realitate. Este un aspect necesar, pentru c oamenii sunt nevoii s joace diverse roluri sociale pentru a face fa cerinelor profesionale i pentru a interaciona cu ceilali, dar i un aspect util omului. Persona" include i aspecte negative pentru c persona nu reflect natura sa real. Cnd ego-ul tinde s se confunde cu persona, rezultatul este inflaia" personei (subiectul ajunge s-i mint pe ceilali sau s se mint pe sine) (Jung, 2003).- anima-animus" - relev caracterul bisexual al psihicului uman. Pe plan biologic, un subiect aparinnd unui sex, secret i hormoni corespunztori sexului opus, nu numai sexului propriu. Pe plan psihologic, fiecare individ conine i caracteristici atitudinale, ct i temperamentale ale sexului opus. Aadar, psihicul femeii conine aspecte masculine (arhetipul animus), iar cel al brbatului, aspecte feminine (anima). Aceste arhetipuri asigur o mai bun adaptare a speciei, ajut individul s neleag mai bine caracteristicile celuilalt sex i direcioneaz comportamentul de raportare la sexul opus.- umbra" - este arhetipul cu rdcini profunde n abisurile psihicului uman, ce cuprinde instinctele animalice de baz (ceea ce societatea consider ru i imoral). Aceste aspecte ntunecate ale psihicului uman trebuie mblnzite dac oamenii doresc s triasc n armonie unii cu alii. Impulsurile primitive trebuie reprimate, depite pentru c altfel subiectul va fi penalizat. Jung sesizeaz ns i un paradox: umbra conine nu numai ceea ce este ru ntr-un om, ci i sursa vitalitii, spontaneitii i creativitii umane. Astfel, dac tendinele umbrei sunt reprimate n totalitate, personalitatea devine cenuie i lipsit de via. Ego-ul are rolul de a dirija foiele" umbrei reprimnd instinctele animalice, dar totodat, lsnd acestora un cmp suficient de expresie pentru a da curs creativitii i spontaneitii.- Self-ul" - reprezint aspectul de unitate, totalitate i integralitate a personalitii sau mcar aspiraia spre unitate. Simbolul acestui arhetip este reprezentat n culturile primitive prin termenul de mandala sau cercul magic. Self-ul reprezint punctul de echilibru ntre diversele aspecte polare de natur contient i incontient i un obiect spre care aspir fiina uman, dar este imposibil de atins. Acest arhetip este o for motivaional care mpinge personalitatea spre progres i nu iese la iveal pn cnd celelalte sisteme ale psihicului nu s-au dezvoltat pe deplin. Actualizarea deplin a self-ului implic orientarea spre viitor, scopuri i obiective, precum i o cunoatere i percepie corect a Eu-lui propriu (ibidem.).48Dezvoltarea personalitii are loc prin opoziii, ce genereaz puterea i dinamica energiei psihice (menionate prin conceptul de libido). Transcendena este procesul de a te ridica deasupra condiiei actuale sau de a reconcilia opoziiile.Cunoaterea psihicului uman poate fi realizat prin modelul tipologic n care aspectul central este interaciunea i echilibrarea unor tipuri de structuri de baz. Teoria tipurilor elaborat de C.G. Jung, pornete de la datele empirice care indic o predispoziie a individului spre a prefera o anumit atitudine i o anumit funcie de cunoatere. Jung atribuie diferenele de personalitate proceselor prin care o persoan reacioneaz la diveri stimuli i i consum (dozeaz) energia.Primul proces implic patru funcii: gndire (T), emoie (F), senzaie (S) i intuiie (N). Emoia este cea prin care un individ analizeaz un sistem de valori sau o informaie, n timp ce gndirea ajut la evaluarea unei informaii prin intermediul logicii. Senzaia este funcia prin care o persoan "adun" informaii pe baza celor cinci simuri primare, pe cnd intuiia precede percepia, dincolo de cele cinci simuri.Al doilea proces implic dou funcii: extraversie (E) i introversie (I). Ego-ul extraverilor este orientat mai mult ctre realitatea exterioar, introverii sunt orientai spre incontientul colectiv i arhetipuri. Indivizii extravertii sunt orientai spre lumea exterioar, caut recunoaterea, aprobarea, confirmarea celor din jur, prefer ntlnirile, comunicarea, socializarea. Indivizii introvertii privesc spre lumea lor interioar, au un interes special pentru clarificarea conceptelor i ideilor, prefer solitudinea i intimitatea (Campbell 1971, apud. Stavrou et al., 2005).n tabelul 1 sunt sintetizate dominantele fiecrui pol al celor 4 dimensiuni principale.Tabelul 1. Descrierea a celor patru dimensiuni bipolare (Myers P. B. i Myers K. D., 1985, apud. Constantin, 2004a).Extraversiune - Introversiune (E-I)

Conectai la mediul exterior; Atrai de lumea lor interioar;

Prefer comunicarea oral; Prefer comunicarea scris;

Dezvolt idei n cadrul discuiilor; Dezvolt idei reflectnd asupra lor;

nva cel mai bine "fcnd" sau discutnd; nva cel mai bine prin reflecie sau exerciiu mental;

Au o palet larg de interese; Se focalizeaz profund pe interesele lor;

Sociabili i expresivi; Reinui;

Iau cu uurin iniiativ n munc sau relaii. Au iniiativ atunci cnd problema sau situaia este important pentru ei;

49Senzitiv - Intuitiv (S - N)

Orientai spre realitatea prezent; Orientat spre oportuniti viitoare;

Factuali i concrei; Imaginaie bogat i creativi verbal;

Concentrai asupra ce este real i actual; Concentrai asupra relaiilor dintre

Observ i i amintesc bine detaliile;date i semnificaiile acestora;

nainteaz atent i prudent spre o concluzie; Sar repede spre concluzii, se bazeaz pe intuiii; au ncredere n inspiraie.

neleg idei i teorii prin aplicaii practice; Vor s clarifice ideile i conceptele nainte de a le pune n practic;

Au ncredere n experien.

Analitici i raionali Uzeaz des de empatie;

Utilizeaz raionamente de tip cauz- efect; Ghidai de valori personale;

Rezolv problemele utiliznd logica; Evalueaz impactul deciziilor asupra oamenilor;

Tind spre un standard obiectiv al adevrului; Tind spre armonie i interaciuni pozitive;

Cu voin puternic, idei bine stabilite; Pot prea lipsii de de voin

Coreci - vor ca toi s fie tratai egal.; Cu mult compasiune;

Planificat - Spontan (J-P)

Triesc conform unor planificri detaliate Spontani i flexibili;

i organizeaz bine vieile;

Meticuloi; Euristici;

i fac planuri pe termen scurt i lung; Se adapteaz, i schimb planurile;

Le plac lucrurile clar stabilite; Le plac lucrurile neclare i deschise schimbrii;

ncearc s evite probleme care pot aprea n ultimul moment. Se simt energizai de presiuni de ultim moment.

Tipologia jungian a personalitii are la baz mai multe tendine stabilite dup orientarea i funcia dominant la nivelul eului contient:1. introvert logic: persoane cu dificulti de comunicare a ideilor proprii, dau aparena de redus implicare emoional i chiar de arogan;2. extravert logic: persoane ce au reguli precise i tind s-i reprime sentimentele i emoiile pentru a rmne obiectivi;3. introvert afectiv: triesc n planul experienelor afective i al valorilor afective pe care i le construiesc n plan interior, sunt tcui, modeti;4. extravert afectiv: persoane empatice i deosebit de sensibile la opiniile altora; reprim analiza logic i evalueaz din prisma valorii afective;5. introvert senzorial: persoane iraionale, ce triesc relativ detaate de viaa cotidian, sensibile n plan estetic, se centreaz pe propriile senzaii;506. extravert senzorial: se centreaz pe informaiile senzoriale, caut noi senzaii i experiene; sunt legate de realitatea imediat i se pot adapta uor la noi situaii i oameni;7. introvert intuitiv: se centreaz puternic pe propriile intuiii, vizionar, viseaz cu "ochii deschii";8. extravert intuitiv: atras de idei noi i se manifest creativ, dar poate inspira pe alii spre realizri i reuite (vezi Tieger i Barron-Tieger, 2001).Cele 16 tipuri de personalitate sunt abreviate dup cum urmeaz: ISTJ, ISFJ, INFJ, INTJ; ISTP, ISFP, 1NFP, INTP; ESTP, ESFP, ENFP, ENTP; ESTJ, ESFJ, ENFJ, ENTJ (pentru descrierea lor detaliat vezi i Tieger i Barron-Tieger, 2001).Teoria lui Jung s-a bucurat de o larg recunoatere, aplicaiile viznd planul terapeutic i psihodiagnostic. Totui, unele aspecte ale teoriei sale sunt greu aplicabile n nelegerea omului cotidian, caracterizat prin concretee i chiar simplitate.Inventarul tipologic Myers-Briggs (MBTI - Myers Briggs Type Indicator) a fost elaborat pe baza teoriei tipurilor, relevnd profilele corespunztoare celor 16 tipuri de personalitate, rezultate din combinaia a dou moduri de orientare dominant a personalitii (introversiune -extroversiune) a dou moduri de percepie/ receptare a informaiei (senzorial -intuitiv), a dou moduri judecat/ de luarea a deciziilor (sentimental - raional) i a dou moduri de orientare atitudinal fa de lume (planificat - spontan) (Constantin, 2004a). MBTI a fost deseori contestat, n sensul c este un instrument ce nu se preteaz pentru cercetri riguroase. Totui, recent Gardner i Martinko (1996) fac referine la o seam de rezultate notabile obinute cu MBTI. n plus, McCrae i Costa (1988) au demonstrat c din MBTI pot fi extrase la un nivel de probabilitate de 0.01 cel puin patru din cei cinci factori ai personalitii din modelul Big Five. n fine, Schneider folosete MBTI n cercetrile prin care ncearc s demonstreze ipoteza omogenitii personalitii (Schneider et al, 1998), acelai lucru realizndu-l i Sntion (2001). Instrumentul are multiple aplicaii att n practica evalurii profesionale, ct i n cea a orientrii n carier (Constantin, 2004a).2.3. Teoria lui A. AdlerTeoria adlerian abordeaz trsturile de personalitate ca forme de manifestare psihic a omului n ncercarea sa de adaptare la sarcinile vieii.Primii 4-5 ani de via sunt eseniali pentru structurarea componentelor personalitii. Structura personalitii consist n principalele tendine: interesul social, instinctul de putere, tendina ctre superioritate, sentimentul de inferioritate, etc. Procesele personalitii sunt organizate n jurul nlocuirii51la nivel incontient a complexului de inferioritate cu complexul de superioritate. Dezvoltarea personalitii - n concepia lui Adler - are loc prin eforturile omului de a nvinge sentimentul inferioritii i de a obine puterea.Personalitatea apare ca expresie a predominanei sau dominanei n individ fie a sentimentului de comuniune social, fie a aspiraiei ctre putere (Adler, 1996).Interesul social este o tendin fundamental a personalitii, se refer la gradul de cooperare pe care l pot avea oamenii. Se manifest prin deschiderea pentru colaborarea echilibrat cu ceilali, plcerea de a avea relaii sociale. n plan subiectiv se traduce prin sentimentul de comuniune social (a-i psa de familie, comunitate, societate, umanitate, de via n general). Nici un om nu se poate dezvolta pe deplin fr a-i cultiva i pune n valoare interesul social -apreciaz Adler (1996, p. 64). Acolo unde mama a euat n realizarea funciilor sale, ea nu a reuit s extind la copil sentimentul de comuniune social. Cei care nu au fost corect educai n sensul sentimentului de comuniune social vor deveni extravagani, copii-problem, nevrotici, alcoolici, perveri, criminali, candidai la suicid. Copiii-problem provin de obicei din familii dezorganizate, dezordonate (Adler, 1995a).Nevoia de putere se refer la modul n care individul caut s obin superioritatea (securitate, putere, perfeciune, devalorizarea altora), innd de dorina de a dicta celorlali. Aceast nevoie are la baz procesul incontient al nlocuirii complexului de inferioritate ntr-un sentiment de superioritate care, permanent n opoziie cu sentimentul de comuniune social, intete spre supremaia personal, spre subjugarea celorlali, transformarea lor n instrumente de satisfacere a propriilor nevoi. Nevoia de putere se poate asocia cu alte nevoi precum: nevoia de perfeciune, for motivant ce st la baza comportamentului i experienei, iniial asociat de Adler cu impulsul/ instinctul agresiv (reacia asociat frustrrii/ nemplinirii unor nevoi) i extins la idealuri (dorina de mplinire a potenialului personal, de atingere a idealului) i autoafirmare (o tendin psihic care determin lupta mpotriva sentimentului inferioritii, rezultat dintr-o anumit nevoie de compensare a individului).Sentimentul de inferioritate apare n condiiile n care copilul a trit ntr-un mediu de via insuficient dezvoltrii interesului social i satisfacerii nevoilor sale.Compensarea este procesul incontient tradus prin dorina de a depi dificultile, problemele, inferioritatea n vederea depirii complexului de inferioritate. Astfel, subiectul poate avea aspiraia ctre putere ncercnd s-i fixeze un scop i s-l ating. Fixarea scopului cu privire le dobndirea superioritii va fi motivat de dorina de a fi mai bun ca altul, mai degrab52dect s fie mai bun ca sine. Complexul superioritii poate duce la un comportament nesntos i nevrotic.Dezvoltarea personalitii depinde de stilul de via - modul specific de trai, maniera de depire a problemelor i de relaionare interpersonal. Noile experiene nu schimb acest prototip i pot s fie interpretate doar n lumina lui, adic transformate n noiuni preconcepute. Exist mai multe stiluri de via defectuoase (primele trei fiind principale) determinate de:- inferioritatea organic (boli timpurii) - conduce la structurarea unui complex de inferioritate (care poate fi transformat prin compensare n tendina de cutare a puterii i superioritii). Suferina fizic i determin pe copii s priveasc lumea ca pe o "vale a plngerii", fr a manifesta bucuria normal a creterii, ei i simt corpul ca pe o povar, vd viaa dificil, ajung s fie mai interesai numai de ei i prea puin de alii.- rsful excesiv - tendina prinilor de a satisface toate dorinele copiilor indiferent de context. Rsful i determin pe copii s manifeste interes numai pentru persoana care le st la dispoziie, obinuindu-i "s ia fr s dea". Copiii rsfai se simt ntotdeauna ameninai n afara anturajului care-i rsfa i risc s i dezvolte trsturi de personalitate precum egoismul i narcisismul, care concord cu anumite opinii despre via. Dependena de persoana care rsfa contribuie la formarea sentimentului de inferioritate (mai trziu copiii rsfai devin dependeni, lipsii de iniiativ, fr ncredere n sine) sau la structurarea tendinei de a dicta i a da ordine celor din jur, riscnd izolarea.- neglijarea - apare datorit incapacitii prinilor de a asigura resursele emoionale i materiale necesare copilului. Se asociat cu sentimentul de devalorizare, tendina de egocentrism, nencredere i neputina de a iubi. Din slaba comuniune ntre mam i copil va deriva slaba comuniune cu ceilali. Deficitul de interes fa de alii va cpta consisten, se va structura egoismul, scopul de a tri fr a te sinchisi de ceilali (s iei fr s oferi") (Adler, 1996).Alte stiluri de via care pot contribui major la dezadaptri ale personalitii sunt:- detestarea - este o reacie mai ales fa de copii nedorii, nelegitimi, orfani, cu fizic urt. Ei nu au condiii de via satisfctoare, sunt respini. Detestarea se poate manifesta ca neglijare sau prin conduite ostile (luarea n rs a copilului, zeflemizarea, criticarea lui pentru nimicuri, faptul de a-l da altor copii ca exemplu negativ etc.) care duneaz integrrii, produc nchiderea n sine, timiditate i un grav sentiment de inferioritate (Adler, 1995a, pp. 159-160).- concentrarea excesiv pe copil - cnd mama nu coopereaz dect cu copilul ei, nu i cu ali copii - va lega copilul foarte strns de ea i va53compromite evoluia lui ulterioar. O relaie centrat pe hiperprotecie i dragoste sufocant conduce n timp la construirea unei personaliti slabe, lipsite de iniiativ, pasive, debusolate, fr mijloace de a face fa situaiilor neprevzute;- relaiile centrate pe hiperseveritate, hipercoerciie risc s conduc la construirea unei personaliti timorate, depresive sau irascibile, rutcioase, rzbuntoare, rigide. Atitudinile depreciative, minimalizatoare, nihiliste vor favoriza formarea unor complexe de inferioritate- atitudinile hiperevaluative, hiperlaudative favorizeaz apariia ngmfrii, a complexelor de superioritate, a egoismului, individualismului i dispreului pentru cei din jur. Tratamentul copiilor cu un fizic frumos, cu chipuri angelice le dezvolt tendina de a se concentra prea mult pe ei nii, manifestnd dominare a altora (Adler, 1995 a).Alte greeli de educaie care vor sdi sentimentul de inferioritate sunt: discordana comportamental a prinilor (unul hiperprotector, altul hiperautoritar), reducerea atitudinilor acestora doar la unele categorii, inconsecvenele comportamentale (pedepsirea copilului pentru fapte care alt dat nu au fost sancionate, el ne mai tiind cnd greete i cnd nu), concentrarea pe unul dintre copii, afirmaiile care exprim regretul privind apartenena sexual a copilului (ce pcat c biatul nu este fat" i invers).Consecinele acestor stiluri de via se vd n mediul colar i familial: copilul va manifesta simptome care exprim deficitul, va atrage atenia asupra sa (de exemplu: trndvie, deseneaz caricaturi oribile, pierde timpul privind n gol ore ntregi, orice ncepe nu finalizeaz, caut obiecte pe care le prsete, etc).Ordinea apariiei copiilor n familie are o importan foarte mare n structurarea personalitii. Primul copil ncepe viaa dispunnd deseori de toate resursele prinilor, beneficiind de atenia lor. Primul copil este mai precoce, mai solitar i mai conservativ dect ali copii ai familiei. Are o atitudine care traduce teama de a nu fi privat de situaia pe care o deine, adic de principal beneficiar al resurselor, teama de a nu-i pierde supremaia, de a nu fi deczut din drepturi. n condiiile n care apare un frate sau o sor va ncerca s recucereasc puterea, ceea ce va antrena btlia pentru poziia pierdut i preocuparea nencetat de a reglementa existena noului copil. Ca tactic, primul nscut va ncepe s se poarte imatur, s comit acte de rebeliune, riscnd s ajung un copil problem. Deseori, prinii comit o eroare de educaie, l trateaz cu severitate, neglijen, astfel nct copilul se simte izgonit, descurajat.Copilul secund este inamic al regulilor i principiilor, adversar al puterii instalate, pe care vrea mereu s-o atace. Nu are nevoie s se fac remarcat n mod penibil, el beneficiaz de situaia de a nu avea succesor, de bucuria54prinilor pentru el. El este n pericol de a fi rsfat de prini i poate manifesta comportamente dezadaptative (de exemplu: ncepe lucrul dup care zelul i scade, dorina de a fi aprobat, vrea s joace numai roluri importante, la coal face bufonerii, lucruri stnjenitoare, strig n timpul orelor, se ridic din banc, i nghiontete pe ceilali, dei ascult pe moment mustrrile continu s se comporte ciudat, etc). Al doilea copil devine competitiv primului, ncercnd mai tot timpul s l depeasc, iar dac reuete, nu contientizeaz i resimte cursa toat viaa. La fel fac i copii mijlocii, dar inta lor este diferit aleas dintre ceilali copii ai familiei.Copiii unici la prini sunt mai rsfai, deoarece prinii au grij n mod special de ei, grija mergnd pn la anxietate. Ei nu risc s fie "detronai", ns pot resimi o inferioritate acut fa de cei mai in vrst, i deci superiori, se pot ntrece cu ei (Adler, 1996).Astzi aceste considerente trebuie interpretate cu precauie, dei considerentele stipulate de Adler au valabilitate n multe cazuri, totui trebuie luate n calcul variabilele care conduc la situaii relaionale diferite (comportamentul prinilor care include pregtirea pentru situaie, alocarea suficient a resurselor, vrsta copilului, comportamentul secundului, etc).Adler a elaborat mai multe tipologii ale personalitii1. din lipsa interesului social rezult trei tipuri psihologice:- tipul dominator caracterizat de tendine dominante, avid de putere personal i gata de orice pentru a-i urma calea;- tipul dependent caracterizat de sensibilitate, i construiete o carapace de protecie i se bazeaz ntotdeauna pe alii, avnd un nivel energetic redus. Cnd ntmpin dificulti pot s dezvolte uoare fobii, obsesii i anxietate, isterie, etc.- tipul evitant are cel mai redus nivel de energie i supravieuiete evitnd oamenii, chiar viaa. Cnd este mpins la limitele sale va deveni psihotic", retrgndu-se n lumea lui personal.- tipul ideal, folositor social este individul sntos, cu energie i interes social ridicat.2. maniera de nfruntare a obstacolelor, pe care individul le va avea de nfruntat, evideniaz conturarea a dou direcii: nfruntarea direct sau ncercarea de a atinge pe ci ocolite scopul:- optimitii sunt acei oameni la care dezvoltarea personalitii urmeaz, n ansamblu, o direcie lipsit de ocoluri, nfruntnd greutile fr a le lua n tragic;- pesimitii se situeaz la polul opus, ntruct, ca urmare a evenimentelor i impresiilor din copilrie, s-a conturat un evident sentiment de inferioritate.3. modul de manifestare sau suportare a ostilitii difereniaz ntre agresori i agresai:55a) agresorii - sunt caracterizai ca prezentnd brutalitate, cruzime, un grad crescut de autoestimare, depun eforturi considerabile pentru a obine supremaia i, de aceea, intr rapid n conflict cu ceilali etc. Ca urmare a repetatelor lupte purtate mpotriva celorlali, sufer adesea eecuri care i pun amprenta asupra caracterului (sub aspectul pierderii tenacitii, instalrii stagnrii, a retragerii etc). n categoria trsturilor de caracter de natur agresiv au fost incluse:- vanitatea (ambiia - apare ca rezultat al sentimentului insuficienei proprii; vanitosul manifest adesea ostilitate fa de ceilali prin spirit critic ascuit, denigrare, dispre, semn c individul dorete ca prin coborrea valorii celorlali s obin el nsui sentimentul superioritii; ca urmare a prezenei acestui sentiment, individul i fixeaz un scop exagerat, prin care dorete s se situeze deasupra celorlali),- gelozia (o form particular a aspiraiei ctre putere),- invidia (indisolubil legat de aspiraia ctre putere i superioritate),- avariia (strns legat de invidie, avnd afiniti i cu ambiia i vanitatea),- ura (se poate ntlni nc din copilrie i sub diferite forme i intensiti, extreme - accesele de furie, intensiti mai sczute - ranchiun; datorit normelor sociale, care adesea nu permit manifestarea direct a urii, aceasta poate lua forma mai rafinat a atitudinii critice);b) agresaii - indivizi care, pentru a-i depi sentimentul de inferioritate, au adoptat nu linia atacului, ci pe aceea a anxietii, a precauiei i a laitii. Acest tip poate fi caracterizat prin izolare, fuga din faa realitii, cufundarea n trecut i n imaginaie, furirea unei lumi paralele, suspiciozitate, o dezvoltare remarcabil a spiritului critic, teama de mediu i de oamenii din jur etc. Trsturile de personalitate de natur neagresiv constituie o categorie n care pot fi incluse acele forme de manifestare prin care agresiunea mpotriva celorlali nu se exprim direct, ci ia forma unei izolri ostile:- izolarea (manifestat ca vanitate n forma detarii de ceilali; ostilitatea tipului de caracter vanitos se poate travesti n atitudinea aparent inofensiv a nsinguratului),- angoasa (rezult din atitudinii ostile, presupune manifestri de anxietate),- laitatea (proprie acelor indivizi care percep, pe de o parte, greutatea sarcinilor pe care le au de ndeplinit i, pe de alt parte, propria incapacitate de a le ndeplini; formulele sub care apare laitatea sunt: lentoare n reacii, exagerarea msurilor de securitate, diversele aciuni pregtitoare, toate acestea avnd scopul de a declina rspunderea pentru abandonarea unei sarcini pe care individul o are de ndeplinit),56- impulsiile nenfrnate, ca expresie a unei adaptri deficiente (sunt percepute drept semne de proast cretere).Cauzele acestor manifestri pot fi regsite n tendinele, mai mult sau mai puin accentuate, de evitare a celorlali i de sustragere de la ndatoriri (Adler, 1996).Adler mai deosebete trsturi precum: voioia, modul de gndire i de exprimare ciudat, atitudine colreasc, subordonarea, infatuarea, susceptibilitatea, credinele n ghinion, n pieze rele", principialitatea, pedanteria, religiozitatea. Oamenii cu principii i pedani ncearc s subsumeze, s subordoneze unui principiu sau ctorva principii ntreaga diversitate a vieii. n orice situaie, acest tip de om tinde s dea prioritate principiului stabilit i nu se abate de la el. Dac acest lucru s-ar produce, atunci s-ar putea manifesta anxietatea. Din aceast cauz, acest tip de om evit orice provocare ori situaie nou, neprevzut. Religiozitatea este specific acelui tip de om care reuete uneori s-i gsesc un refugiu n religie, fr a-i modifica comportamentul. Tendina permanent de a-l pune pe Dumnezeu n slujba propriei persoane ori credina c sunt, ntr-un fel, n permanen urmrii de Dumnezeu trdeaz, de fapt, infatuarea, ambiia, vanitatea.Aadar, n concepia sa, Adler consider c la baza dezvoltrii personalitii se afl tendina omului de a obine superioritatea, scop aflat n opoziie cu sentimentul de comuniune social. Abordarea adlerian a personalitii/ caracterului nu ia n calcul judecile morale, ci reprezint o cunoatere social a modului n care individul uman acioneaz asupra mediului su i se raporteaz la acesta (Adler, 1996).Teoria lui Adler a fost apreciat deoarece explic o serie de aspecte ale dezadaptrii copiilor n mediile colare; accentueaz rolul familiei n dezvoltarea personalitii. I se reproeaz c reduce personalitatea la un numr redus de tendine, absolutiznd explicaiile.2.4. Teoria lui K. HorneyKaren Horney pune n centrul structurii personalitii tendina spre securitate i spre satisfacie, parial nnscute, parial dobndite. Persoanele care au ntmpinat n copilrie i mai trziu dificulti de realizare a acestor tendine experimenteaz anxietatea fundamental, sentimentul de fiin izolat i neajutorat ntr-o lume potenial ostil.n opera sa, autoarea aprofundeaz problematici precum: teoria libidoului, narcisismul, instinctul morii, transferul, anxietatea, sentimentul de vinovie, fenomenele masochiste, psihologia feminin, relaia dintre civilizaie i nevroz (Horney, 1995b), conflictul fundamental, trebuina de aifeciune, agresivitatea fa de semeni, fuga de oameni, imaginea idealizat,57instalarea armoniei artificiale, angoasa, slbiciunea personalitii, disperarea, tendinele sadice, rezolvarea conflictelor nevrotice (Horney, 1998).Orice efort de a nelege personalitatea presupune descoperirea proceselor, dinamicilor active subiacente, rspunztoare de tulburri -apreciaz Horney. Dac pentru Freud perturbrile personalitii se nasc din conflictul dintre anturaj i impulsurile reprimate ale instinctului, pentru Adler din mijloace prin care oamenii se servesc pentru a-i afirma superioritatea asupra celorlali, pentru Horney, n centrul tulburrilor dezvoltrii personalitii se afl eforturile incontiente ale subiectului pentru a face fa vieii.Dezvoltarea personalitii depinde de genul relaiilor stabilite de copil cu prinii i ceilali membrii ai anturajului, care pot favoriza sau mpiedica evoluia sa. Dac n familie domnete o atmosfer "cald", n care se exprim afeciunea, respectul reciproc, stima, copilul va crete fr a fi jenat. Exist, ns, factori cu rol nefast n dezvoltarea copilului, prinii uneori bine intenionai pot "paraliza" iniiativa copilului. Iat cteva tipuri de erori educaionale:- combinarea atmosferei de dragoste cu tirania, glorificarea prinilor (sau a unuia dintre ei);- impresionarea copiilor prin exagerarea pericolelor care-i ateapt n afara cminului;- solicitarea copiilor de a se alia cu unul din prini contra celuilalt/ altora;- salturile imprevizibile ale dispoziiei prinilor: ntre camaraderie jovial i autoritarism sever;- expunerea unor ateptri i norme exagerate, sugerarea copilului c nu are dreptul la existen sau drepturi dect n msura n care rspunde ambiiilor prinilor i se strduiete s fie la nlimea lor, mrindu-le prestigiul printr-un devotament orb;- vanitatea, complezena, infatuarea prinilor, care cer devoiunea exclusiv, avnd tendina de a deveni ostili dac li se refuz omagiul sau dac se simt criticai (Horney, 1995a).Consecinele unor astfel de comportamente pentru copil sunt semnificative. Acesta nu va dobndi respect fa de sine, va cdea prad insecuritii, fricii, izolrii, ranchiunei, va fi mpiedicat s ia cunotin de faptul c are o serie de drepturi i responsabiliti. La nceput va fi neputincios fa de forele care-l nconjoar.Treptat, puin cte puin, prin intuiie i experien, copilul va dobndi o sensibilitate fin n ceea ce privete modaliti de a aciona n anturajul su, va apela la o serie de mijloace de a face fa mediului:- va nelege c printr-un negativism orb i episoade de mnie se poate apra de orice intruziune, excluznd pe ceilali din lumea sa, respingnd orice sugestie ca pe o incursiune periculoas n viaa sa privat;- va recurge la tergerea" de sine i a sentimentelor personale printr-o supunere oarb pentru a salva un mic col al vieii unde se simte liber s fie el nsui, se va refugia n natur, fantasme, cri, etc.- nu-i va bloca emoiile, ci se va aga" de cel mai puternic dintre prini, i va adopta orbete gusturile i dezgusturile, modul de via, filosofia (Horney, 1995a).Aceste linii de conduit l pot face pe copil s sufere i s dezvolte o dorin puternic de a fi suficient siei. n astfel de condiii se pun bazele tendinelor nevrotice care au rol de aprare. Ele sunt consecinele unui mod de via impus de condiii nefavorabile. Copilul se vede obligat s dezvolte aceste tendine pentru a depi nesigurana, temerile, izolarea. Ele i dau sentimentul incontient c trebuie cu orice pre s se in de obiceiurile cptate dac vrea s nu cad prad pericolelor care l amenin (Horney, 1995a).Aceast dezvoltare iniial nu este obligatoriu durabil. Nu este obligatoriu ca ataarea de tendinele de aprare s fie absolut. Exist posibilitatea unor restructurri. Circumstanele care au fcut un copil s fie pasiv, nencreztor, ranchiunos pot fi anulate prin schimbarea precoce sau n timp, radical a mediului: un profesor nelegtor, un prieten iubitor, o activitate captivant, convenabil personalitii i comportamentului su pot constitui astfel de schimbri favorabile.Dac tendinele dobndite nu sunt "contrabalansate" de factori favorabili, n timp, ele i pun o amprent mai puternic asupra personalitii, fiind mai mult dect simple mijloace strategice destinate s realizeze o aprare efectiv contra unui printe dificil, ci singurul mijloc de a nfrunta viaa. Necesitatea de a avea aceste atitudini particulare ine de ansamblul temerilor, inhibrilor, sensibilitilor copilului, crend scopuri eronate, convingeri iluzorii, care l izoleaz ntr-un anumit mod de via, excluzndu-l din rndul celorlali, l face rigid i opunndu-se modificrilor adaptative fundamentale.Tendinele nevrotice reprezint procese incontiente ce servesc ca mijloace de a face fa vieii structurate ca urmare a exercitrii unor factori de mediu nefavorabili asupra individului:- nevoia de afeciune i aprobare: nevoia oarb de a plcea celorlali, de a primi dragostea i aprobarea lor, de a rspunde ateptrilor celorlali plasnd centrul de greutate n ei i nu n propria persoan; atent la dorinele i prerile celorlali i frica de afirmare, teama de a suscita agresivitatea altora;- nevoia nevrotic de un partener care s ia n grij subiectul (dependen): centrul de greutate este plasat n acest partener, care urmeaz s i ia responsabilitatea i s realizeze tot ceea ce subiectul ateapt de la via;59supraestimarea dragostei care urmeaz s rezolve toate problemele, teama de abandon, de a fi singur;- nevoia nevrotic de a fi puin exigent, de a se muluni cu puin: de a-i nbui ambiiile i dorinele privind bunstarea material: necesitatea de a se comporta modest i a se mulumi cu locul al doilea, minimalizarea capacitilor personale, nevoia de a economisi, teama de risip, de a cere, de a exprima dorine "costisitoare";- tendina exagerat de putere: dominarea celorlali, dorina de control, lipsa de respect pentru ceilali, dispreuirea slbiciunii umane, teama de situaii necontrolabile, de neputin; aceasta nevoie are dou variante: 1. nevoia de control de sine nsui i a celorlali prin raiune i previune, 2. nevoia de a crede in omnipotena voinei;- nevoia de a exploata i profita de pe urma celorlali: apreciaz pe ceilali n funcie de posibilitatea de a-i exploata, arogan, teama de a fi exploatat, nelat;- nevoia accentuat de apreciere social i prestigiu: toate lucrurile sunt apreciate n funcie de prestigiul lor; respectul de sine este dependent de natura oamenilor, teama de a-i pierde rangul;- narcisismul: nevoia de a fi admirat pentru sine nu pentru ceea ce posed sau ofer, respect exagerat de sine, teama de a pierde admiraia altora;- tendina nevrotic a reuitei personale: nevoia de a-i depi pe ceilali nu prin ceea ce ofer sau este, ci prin ocupaie (munc, dragoste, sport, etc); respectul de sine este dependent de posibilitatea de a-i depi pe ceilali, sfidarea celorlali, constrngerea personal de a avea realizri, teama de eec;- nevoia de a suferi de unul singur i a fi independent: evitarea situaiei de a avea nevoie de alii, dorina de a nu se supune niciunei influene, de a nu fi legat de nimic, fuga de intimitate perceput ca pericol de sclavie; singura certitudine este ndeprtarea, izolarea de ceilali, teama de a avea nevoie de ceilali, de intimitate i dragoste;- tendina de perfeciune i invulnerabilitate: efort neabtut ctre perfeciune, repro interior de teama greelilor, sentiment de superioritate fa de ceilali justificat de certitudinea propriei perfeciuni, teama de a desccoperi la sine greeli i de a se nela (Horney, 1995a).Dei aceste tendine nevrotice au la baz nevoi normale totui ele au o anumit rigiditate, intensitate i reprezint tendine patologice, avnd cteva caracteristici: 1. urmrirea oarb a scopului, 2. caracterul compulsiv, 3. reacia anxioas care urmeaz frustrrii lor, 4. sentimentul siguranei i satisfaciei odat cu realizarea lor (ibidem.).Horney a oferit i o tipologie a personalitii n funcie de stilul adoptat n relaiile interpersonale: tipul complezent (orientat spre oameni), tipul60agresiv (orientat mpotriva oamenilor), tipul detaat (care se ndeprteaz deoameni).Teoria lui K. Horney are multiple conotaii aplicative, atrgnd atenia asupra modalitilor prin care copiii trebuie s primeasc sprijin pentru a se simi securizai i a avea satisfacii. I se poate reproa faptul c insist pe aspectele psihopatologice, ignornd multe dimensiuni ale normalitii sau aspecte ale optimizrii i dezvoltrii personale.2.5. Teoria lui E. Frommn teoria lui Erich Fromm asupra personalitii i caracterului moral se mbin att comentariul social i politic, ct i explicarea psihologic i filosofic. Concepia lui Fromm a fost dezvoltat n lucrri precum: "Frica de Libertate" -1941, "Omul pentru Sine" - 1947, "Societatea Sntoas" - 1955, "Arta de a iubi" - 1956, "Anatomia Destructibilitii Umane" - 1973. Interesul pentru contextele economice i culturale care i pun amprenta asupra personalitii a fost marcant n opera sa. Sunt oferite rspunsuri la problematica evoluiei i involuiei personalitii prin referiri i reflecii la problemele de clas social, statut minoritar, educaie, vocaie, fundal religios i filosofic.Structura personalitii consist ntr-o serie de nevoi i tendine. Nevoile umane converg n dorina omului de a afla rspunsul la scopul existenei sale. Nevoile psihologice, diferite de cele biologice, sunt: relaionarea, creativitatea, nrdcinarea, sensul identitii, orientarea, a nelege lumea i rolul nostru n ea. Iat o analiz a acestor nevoi:- afilierea (iubirea) ne permite s transcendem identitatea noastr separat fr a ne nega unicitatea (fr dominare/ supunere/ narcisism);- creativitatea ofer posibilitatea omului de a se transforma din creatur pasiv n creator (expresie a iubirii) ce are ca opus destructibilitatea;- nevoia de origine implic trebuina de a te simi acas oriunde n lume, de a avea un cadru de orientare, adic o structur care ghideaz i este raional (Fromm, 1983; 1998).Procesele personalitii corespund n concepia lui Fromm cu trei moduriprin care oamenii i pierd libertatea:1. Autoritarianismul se realizeaz pe dou ci: prin pasivitate i obedien, adic prin capitulare n faa puterii celorlali i respectiv prin transformarea n autoritate i aplicarea puterii. n ambele moduri, individul se sustrage identitii separate, distincte i nu i asum libertatea, gndind: "Dac nu exist, cine/ce mi poate face ru?".2. Destructivismul este utilizat de ctre individ cu scopul involuntar de a scpa de libertate prin acte violente (brutalitate, crime, vandalism, suicid, etc.)61cu iluzia c prin distrugerea lumii se va feri : "Dac distrug lumea, cine/ ce mi mai poate face ru?".3. Conformarea automat individul are falsa idee c poate scpa de temeri pierzndu-se n masa cultural i social, devenind un cameleon social, nu se mai simte singur ascunzndu-se printre ali oameni, ns, n acest fel, i pierde identitatea.Fromm (1998) a explicat modul n care societile i instituiile capitalismului industrial au contribuit la apariia unor probleme ale personalitii. Capitalismul (industrial) modern (autorul nu face distincie ntre capitalismul de stat i cel organizaional) a contribuit la apariia unei liberti pozitive, la dezvoltarea unei personaliti active, critice i responsabile. ns, s-a ajuns i la izolarea individului, la apariia unui sentiment de neputin, lips de putere i de semnificaie. Izolai i lipsii de putere, muli indivizi se tem s aib ncredere n propria persoan, astfel nct, mai degrab ei vor claca. Asumarea riscurilor, punerea n practic a noilor idei, experimentarea concentreaz atenia asupra propriei persoane. Acest lucru este dificil pentru muli. De multe ori oamenii/ angajaii supui schimbrilor rspund printr-o conformare apatic. Oamenii care experimenteaz sentimentul fricii de libertate vor experimenta, de asemenea, i frica de eec pentru c ei trebuie s-i asume riscuri n scopul construirii propriei personaliti. Cei incapabili de acest lucru, apeleaz la trei mecanisme de aprare: autoritarism, conformism i destructivism. Aceste mecanisme izvorsc din presiunile i nesiguranele de schimbare a lumiiMajoritatea metodelor prin care societatea i organizaiile sunt structurate i conduse, ajut la ntrirea tendinei de putere. De multe ori conductorii au devenit mult mai autocrai pe msur ce a crescut presiunea asupra lor. Frecvent exist o respingere a noilor idei, nainte ca mcar s li se dea o ans de a fi puse n aplicare (vezi Carnali, 1990, p. 182-183). Ce pot face conductorii n aceast situaie? Fromm sugereaz c progresul... const n sporirea libertii actuale, a iniiativei i a spontaneitii individuale i, mai presus de toate, n activitatea fundamental a fiecrui om, munca sa" (Fromm, 1944).Dezvoltarea personalitii are loc prin procesul individuaiei - copilul cunoate creterea forei i integrrii personalitii sale individuale, dar i pierderea unitii iniiale cu alii. Creterea separrii de alii poate, n copilrie, sfri ntr-o izolare care ia aspectul prsirii ducnd la un sentiment de insecuritate i angoas puternic^ sau poate creea un nou fel de apreciere i solidaritate cu alii. Acestea sunt bazele izolrii sau solidaritii de mai trziu (Fromm, 1998, p. 34).62Modul n care se pierde libertatea sau se produce ascunderea de libertate este determinat sau influenat n mare msur de tipul familiei n care copilul a crescut. Exist familii productive i familii neproductive.Familia productiv este ideal pentru c n ea prinii i asum responsabilitatea de a-i nva copiii ce este dreptatea ntr-o atmosfer iubitoare i rodnic.Familiile neproductive sunt de dou feluri:a) familii simbiotice n care nici unul dintre membrii nu i dezvolt o personalitate proprie, ci mpart una singur ib) familii retrase/ ndeprtate, se divid n- familia puritan - folosete ca mijloc de educare al copiilor pedeapsa, violena, ct i retragerea afeciunii pentru a ncuraja un anumit stil de via considerat propice pentru urmai. Cnd regulile devin mai importante dect oamenii, distrugerea este inevitabil;- familia modern - ntmpin problema ignoranei, a indiferenei: prinii moderni i consider copiii ca pe egalii lor i nu le mai ofer un model moral, prefernd doar s conlocuiasc cu ei (vezi i Fromm, 1998).Dup Fromm, sarcina principal a omului este "s dea natere lui nsui", s devin potenialul su, cel mai important produs al eforturilor sale fiind chiar personalitatea sa (Fromm, 1998).Modelul teoretic propus de Fromm nglobeaz n mod unic determinismul afectiv, instinctual cu determinismul social, la care adaug ideea de libertate, pe care o consider caracteristica central a naturii umane. Libertatea este un lucru dificil de meninut, iar oamenii au tendina de a fugi de ea. n centrul lumii sale nu st persoana, ca i creator al propriilor acte, ci alte aciuni i consecine care o domin, ducnd la pierderea libertii. Alienarea se traduce prin sentimentul de a fi strin siei. Izolarea, alienarea i tulburarea individului afecteaz gndurile, sentimentele i contiina moral, dar i libertatea, responsabilitatea sa.Fromm definete 5 tipuri de personalitate pe care le numete orientri, n termeni economici:1. orientarea receptiv: specific oamenilor care pretind s primeasc ceea ce au nevoie, iar dac nu obin imediat, atunci ei ateapt, creznd c toate bunurile i satisfaciile vin din afara lor;2. orientarea exploatativ : caracterizeaz pe cei care apeleaz la for, la presiune, pentru a achiziiona ceea ce doresc;3. orientarea spre pstrare: este specific indivizilor strngtori, care vor s pstreze, ei vd lumea plin de posesiuni sau poteniale posesiuni, chiar i persoanele dragi pot deveni lucruri de posesie, de pstrat sau de cumprat;634. orientarea tip marketing: oameni care se ateapt s vnd, totul pentru ei este o tranzacie, chiar i dragostea (agreeaz ideea de contract prenupial);5. orientarea productiv: persoanele care, fr a nega natura lor biologic i social, nu se sustrag de la libertate i responsabiliti, provin din familii care iubesc fr a nbui individul, prefer raiunea n favoarea regulilor i libertatea n locul conformismului.Primele patru tipuri constituie modul de "a avea" (oameni care se focalizeaz pe consum, pe achiziie, posesie, definindu-se prin ceea ce au; la ei "am" devine "m are", fiind astfel condui de posesiile lor). Ultima orientare reprezint modul "a fi" (ceea ce eti te definete prin aciunile tale n lume). Aceste orientri au un lucru n comun: toate sunt eforturi de a face fa vieii.O preocupare a lui Fromm a constituit-o nelegerea oamenilor cu adevrat ri, adic nu a celor care sunt confuzi, indui n eroare, stupizi sau bolnavi, ci a celor care sunt perfect contieni de rul pe care-l fac. Spre deosebire de biofili - iubitori de via, oamenii ri sunt necrofili - iubitori de moarte. Au pasiunea de a distruge de dragul distrugerii, pasiunea de a "despri structuri vii", atracie spre tot ce e mort, deczut, putred. Sunt copiii crora le plac filmele de groaz, pasionai de modele de tortur i ghilotin, crora le place s se joace de-a rzboiul, s fac bombe n laboratoarele de chimie, s chinuie animalele, etc. n cazul lor exist mai multe ipoteze: a) o fisur genetic care-i oprete s simt sau s rspund la afeciune; b) o via plin de frustrri nct persoana triete furie i suprare; c) creterea lng o mam necrofil, astfel nct copilul nu are alt model de nvare (vezi Fromm, 1998).Dei n teoria sa unete ideile lui Freud cu cele ale lui Adler i ale lui Horney, Erich Fromm este unic prin interesul artat determinrii personalitii de ctre contextele sociale i economice. Una din limitele operei sale este aceea c a avut la baz experiena practicii psihologice din ara sa, fr a putea generaliza tezele la alte societi aflate n afara capitalismului industrial. Testele psihologice aplicate n investigarea personalitii i avnd interpretare psihanalitic sunt:1. teste proiective (tehnici figurale) - testul Rorschach (subiecii sunt rugai s descrie imaginile pe care le vd desfurate pe suprafaa unei foi); testul aperceptiv tematic (TAT) (subiecii au posibilitatea s-i proiecteze personalitatea n povetile pe care le scriu); testul Holtzman al petelor de cerneal; testul rspunsului la frustrare (Rosenzweig) (imaginile prezint situaii relaionale frustrante, iar subiectul trebuie s completeze replicile personajelor care par frustrate);2. tehnici verbale - testul asociaiilor libere (subiecii spun primul cuvnt care le vine n minte la auzirea unui cuvnt-stimul), testul completrii de propoziii (40 de propoziii incomplete ce trebuie finalizate de subiect);643. desenul i pictura; jocul i arta dramatic (vezi Opre i Boro, 2006).4. ancheta pe baz de chestionar a fost o alt opiune, semnificativ fiind contribuia la elaborarea Inventarului tipologic Myers-Briggs (MBTI - Myers Briggs Type Indicator).6. Teoria social-cognitivAlbert Bandura l-a criticat pe Skinner pentru studiile realizate pe animale i nu pe oameni aflai n interaciuni sociale, pentru ideea c un comportament poate fi nvat sau modificat doar prin recompensarea experimentat direct i pentru ignorarea variabilelor cognitive. Structura personalitii cuprinde: competenele/ deprinderile, scopurile, sinele i sentimentul de autoeficacitate. Autoeficacitatea - se refer la abilitatea individului de a controla evenimentele din viaa sa. Cel care nu posed aceast abilitate este neajutorat, se apreciaz ca fiind fr valoare i renun uor n faa obstacolelor. Cei care posed aceast abilitate sunt persevereni n sarcinile de lucru i performeaz la nivel nalt. Evaluarea autoeficacitii se realizeaz n funce de patru surse: 1) performanele dobndite anterior; 2) experiene observaionale - observarea altor persoane de succes; 3) persuasiune verbal - a i se spune individului c are capacitile de a performa; 4) excitare psihologic - nivelul intern de calm sau fric (Schultz, 1986).Procesele personalitii sunt reprezentate de nvarea observaional, achiziia i execuia comportamentelor, nvarea reaciilor emoionale prin observarea altora (condiionare vicariant), nvarea observaional a obiectivelor, standardelor i autoreglrii (Opre i Boro, 2006).Individul nu trebuie neaprat s experimenteze recompensa, ci poate nva prin observarea comportamentelor altor oameni i a consecinelor aferente. De aici i denumirea de nvare observaional" dat adesea teoriei sale, datorit accentului pus pe nvarea prin observaie i prin exemplu. Majoritatea oamenilor nva prin exemple, intenionate sau accidentale. nvarea prin observaie are la baz patru tipuri de procese:1) procese atenionate - variabile ce influeneaz atenia cu care observatorul urmrete un comportament;2) procese de retenie - abilitatea de a encoda i de a reprezenta n mod simbolic ceea ce se observ pentru a fi reinut (sistemele interne simbolizante sunt: imagistic i verbal);3) procese de reproducere motorie - traducerea reprezentrilor simbolice n comportamente deschise, realiznd micrile motorii nregistrate prin observaie;4) procese stimulatoare i motivaionale - comportamentul observat nu va fi pus n practic fr un nivel suficient de stimulare; stimularea implic anticiparea recompensei, precum a fost i modelul recompensat.Dezvoltarea personalitii are loc prin observarea, imitare i modelare a comportamentului. n copilrie, imitarea este o modalitate de nvare. De la doi ani, copilul imit un comportament ulterior momentului observaiei. Copiii sunt recompensai prin stimuli fizici, n timp ce persoanele mai mature sunt82recompensate prin aprobarea celorlali. Individul i modeleaz comportamentul prin observarea celor din jur sau prin intermediul modelului. Mecanismele ce mediaz stimulul i rspunsul sunt procesele cognitive, care cauzeaz un control al comportamentului prin autoreglare i prin auto-recompens. Recompensarea experimentat n mod direct este o modalitate ineficient, consumatoare de timp i chiar periculoas, de modelare a comportamentului (Schultz, 1986, p. 381).Exist trei factori ce pot influena modelarea comportamentului:1. caracteristicile modelului,2. atributele observatorului,3. consecinele asociate comportamentului.Oamenii sunt mai uor influenabili de modele apropiate lor ca vrst, sex, care au rezolvat probleme similare i care au un anumit prestigiu. Comportamentele agresive sunt mai uor imitate, iar persoanele ce imit modele au o imagine de sine slab i nu au ncredere n forele proprii.Albert Bandura (1986) susine c n lipsa perspectivelor de nvare social, ansele de supravieuire sunt reduse la posibilitatea de a nva numai din consecinele ncercrilor i erorilor. Nu-i putem nva pe copii s noate, pe adolesceni s conduc maina i pe proaspeii studeni la medicin s realizeze operaii lsndu-i s descopere comportamentul necesar din consecinele succeselor i eecurilor lor" (apud. Smith et al., 2005).Conform teoreticienilor nvrii sociale, procesele cognitive interne influeneaz comportamentul la fel de mult ca observarea comportamentelor altor persoane i a mediului n care apar comportamentele. Aceast abordare este dezvoltat de Bandura n teoria social-cognitiv (1986, 2000). Teoria sa pune accentul pe determinismul reciproc:- determinanii externi ai comportamentului (cum ar fi recompensele i pedepsele) i determinanii interni (cum ar fi credinele, gndurile i expectaiile) sunt parte a unui sistem de influene interactive care afecteaz att comportamentul, ct i alte pri ale sistemului;- nu numai mediul poate s influeneze comportamentul, ci i comportamentul poate afecta mediul;- relaia dintre mediu i comportament este una reciproc: mediul influeneaz comportamentul nostru, care la rndul su afecteaz tipul de mediu n care noi nine ne aflm, ceea ce poate influena la rndul su comportamentul nostru .a.m.d.Oamenii folosesc simboluri i anticipri cnd iau o decizie comportamental. Cnd ntlnesc o problem nou, i imagineaz posibile deznodminte i evalueaz posibilitatea producerii fiecruia dintre ele. Apoi stabilesc inte i dezvolt strategii pentru a le atinge. Este ceva cu totul diferit de noiunea de condiionare prin recompense i pedepse. Experienele trecute83ale individului, n privina recompenselor i pedepselor, vor influena deciziile sale privind comportamentul viitor. Auto-recompensa poate fi la fel de important ca recompensa administrat de ctre cineva, n funce de anumite standarde interne de performan (Schultz, 1986).Majoritatea comportamentelor apar n absena unor recompense i pedepse exterioare. Cele mai multe comportamente i au originea n procesele interne de autoreglare. nvarea comportamentului se produce prin observarea comportamentului altora i prin informaiile acumulate despre comportamentul lor, adic ceea ce citim sau auzim despre ele. Nu trebuie s realizm efectiv comportamentele pe care le observm; putem s reinem cnd sunt recompensate sau pedepsite aceste comportamente i s stocm aceast informaie n memorie. Cnd apar situaii noi, ne putem comporta n conformitate cu ateptrile pe care le-am acumulat pe baza observaiilor sau modelelor noastre (apud. Smith et al., 2005).Dezvoltarea comportamentului agresiv poate avea loc prin fenomenul dezinhibrii - prin expunerea la un anumit model nepotrivit regulilor sociale, unele persoane dezvolt comportamente n afara normelor, cum sunt criminalii (Schultz, 1986).Viziunea lui Bandura asupra comportamentului/ personalitii trateaz att comportamentul deschis, ct i efectele variabilelor cognitive, mai ales a autoeficienei. Relaia dintre stimulii externi i procesele interne cognitive este numit de acesta determinism reciproc, explicat prin controlul egal desfurat de cele dou pri. Scopul vieii este stabilirea unor standarde de performan realiste astfel nct individul s menin un nivel optim al autoeficienei (Schultz, 1986, p. 396). Bandura favorizeaz investigaiile controlate desfurate n laborator, folosind grupuri mari de subieci a cror performan este evaluat statistic. Teoria social-cognitiv depete behaviorismul clasic. Ea nu se concentreaz numai pe modul n care mediul afecteaz comportamentul, ci examineaz interaciunile dintre mediu, comportament i percepiile individului. Pe lng examinarea influenelor externe ca pedepsele i recompensele, aceast abordare se oprete i asupra factorilor interni (de exemplu: expectaiile) i nu ncearc s explice comportamentul numai n termenii condiionrii. Julian Rotter mprtete opinia lui Bandura asupra studiilor efectuate de Skinner i caut s analizeze comportamentul att din perspectiva stimulilor externi, ct i din perspectiva proceselor interne cognitive. Idee central a teoriei sale (numit i teoria nvrii sociale) este c individul nva comportamentele n principal prin experienele sale sociale. n cercetrile experimentale, acesta folosete subieci umani normali i trateaz procesele contientului ntr-un mod extensiv. Rotter adopt o perspectiv istoric asupra84personalitii, susinnd c este necesar studiul trecutului unei persoane pentru a-i nelege comportamentul prezent. Sistemul su integreaz teorii ale recompensei, teorii cognitive i trateaz interaciunea dintre individ i mediul su unic, plin de semnificaii (Schultz, 1986, p. 403).Conceptele cheie ale teoriei nvrii sociale sunt:1) potenialul comportamental (ansa apariiei unui comportament specific, ce depinde de natura stimulului i de selecia contient din gama de comportamente disponibile);2) expectativa (convingerea individului c recompensa va urma unui anumit comportament desfurat);3) valoarea recompensei (gradul de preferin pentru o recompens sau alta);4) situaia psihologic (coaliie ntre variabilele cognitive i stimulii externi).Dou concepte mai largi sunt libertatea de micare i nivelul scopului minim. Libertatea de micare se refer la gradul de expectan a individului legat de posibilitatea de a primi o anumit recompens pentru un comportament specific. Libertatea de micare sczut este defensiv i are drept cauze: lipsa de cunotine necesare realizrii unui obiectiv sau o interpretare greit a evenimentelor anterioare. Nivelul scopului minim se refer la cel mai redus nivel al potenialei recompense ntr-o anumit situaie, pe care individul o va percepe drept recompens satisfctoare.Rotter susine c ntreg comportamentul este direcionat ctre un scop i c individul este motivat s maximizeze recompensele pozitive. De asemenea, nevoile psihologice sunt nvate i au origini sociale, depinznd astfel de alte persoane. Aceste nevoi sunt grupate n ase categorii: recunoaterea statutului, protecie-dependen, dominan, independen, iubire, afeciune i confort fizic (Schultz, 1986, p. 409).Locul controlului ("Locus of control" - LC) este un concept pe care Rotter l-a studiat mai mult dect ali autori. LC este o structur a personalitii i se refer la credina omului privind influena pe care el o deine asupra evoluiei propriei viei. Locul controlului poate fi intern sau extern:- cei cu LC intern (internaliti) cred c sunt principalii responsabili ai propriei deveniri, manifest mai mult control asupra comportamentului, sunt mai activi din punct de vedere social i politic, influennd comportamentul celorlali, sunt mai orientai spre realizarea de sine i a obiectivelor pe care i le-au propus, au performane bune, sunt mai puin susceptibili influenelor externe, valorizndu-i abilitile i asumndu-i rspunderea pentru propriileacte.- cei cu LC extern (externaliti) cred c norocul, hazardul i consecinele gesturilor altora sunt cauza succeselor sau eecurilor lor, sunt mai uor85influenai de factori situaionali i, de regul, prefer un ef structurat i directiv; consider c recompensele sunt controlate de fore externe, au o orientare extern i nu depun efort pentru a-i mbunti situaia (vezi i Constantin, 2004a).Concepia lui Rotter asupra naturii umane accentueaz libertatea voinei, importana nvrii, posibilitatea de schimbare i dezvoltare, unicitatea uman i scopul de a maximiza recompensa i de a minimiza pedeapsa. Teoria lui Rotter este criticat drept prea subiectiv, deoarece accentueaz n exces variabilele cognitive. Walter Mischel (1968), un alt teoretician al nvrii sociale, a ncercat s introduc diferenele individuale n teoria nvrii sociale prin adoptarea unui set de variabile cognitive: competene, strategii de codificare, ateptri, valori subiective, sisteme i planuri de autoreglare:- competenele includ capacitile intelectuale, sociale, aptitudinile fizice i alte aptitudini speciale;- strategiile de codificare se refer la modul selectiv de a trata informaia, de a codifica (reprezenta) evenimentele i de a grupa informaia n categorii cu sens (un eveniment care este perceput de o persoan ca amenintor, poate fi considerat de alta, o oportunitate);- expectaiile privind consecinele diferitelor comportamente vor ghida alegera comportamentului. Expectaiile privind propriile capaciti ne influeneaz comportamentul: putem anticipa consecinele unui anumit comportament, dar nu acionm pentru c nu suntem siguri de capacitatea noastr de a realiza acel comportament;- valorile subiective se refer la semnificaia pe care individul o acord unui lucru. Indivizi care au expectaii similare pot alege s se comporte diferit, deoarece atribuie valori diferite rezultatelor;- sistemele i planurile de autoreglare se refer la diferite reguli i standarde pe care oamenii le folosesc pentru a-i regla comportamentul (inclusiv recompense autoimpuse pentru succes sau pedepse pentru eecuri) i a ntocmi planuri realiste de atingera a unui el (apud. Smith et al., 2005).Toate aceste variabile ale persoanei (numite uneori i variabile socio-cognitive ale persoanei) interacioneaz cu condiiile unei situaii particulare pentru a determina comportamentul individului n situaia respectiv (ibidem.). Un exemplu de aplicaie este teoria social-cognitiv asupra dezvoltrii identitii de gen (Bussey & Bandura, 1999). Diferenierea de gen este o problem important deoarece unele dintre cele mai importante aspecte ale vieii oamenilor, (cum ar fi talentul pe care l cultiv, concepia despre sine86.a., oportunitile sociostructurale i constrngerile pe care le ntlnesc precum i viaa social, traseul profesional) sunt n foarte mare msur dictate de tipologia social a genului, reprezentnd baza pe care oamenii se difereniaz, cu efecte difuze n viaa de zi cu zi. Diferenierea de gen capt o mare importan deoarece multe dintre atributele i rolurile n mod selectiv promovate de brbai i femei tind s fie valorizate diferit cu rolurile n general atribuite brbailor (ca fiind mai de dorit, avnd un statut mai nalt) (Berscheid, 1993). Dei unele dintre diferenele dintre sexe sunt fondate biologic, multe dintre stereotipurile legate de atributele i rolurile de gen provin mai mult din patternul cultural dect din "echipamentul" biologic (Bandura, 1986; Epstein, 1997).De-a lungul timpului cteva teorii majore i-au propus s explice diferenierea de gen. Teoriile difer prin cteva dimensiuni importante.Una dintre dimensiuni se refer la plasarea accentului pe determinanii psihologici, sociali sau sociostructurali. Teoriile orientate spre determinarea psihologic tind s accentueze procesele intrapsihice care guverneaz dezvoltarea de gen (Freud, 1905/1930; Kohlberg, 1966). Prin contrast, teoriile sociologice se focuseaz pe determinarea sociostructural a dezvoltrii i funcionrii rolurilor de gen (Berger, Rosenholtz, & Zelditch, 1980; Epstein, 1988). Dup teoriile orientate ctre determinarea biologic, diferenele ntre sexe rezultate din rolurile diferite biologic, jucate de brbai i femei n reproducere, susin dezvoltarea i diferenierea rolurilor de gen (Buss, 1985; Trivers, 1972).A doua dimensiune se refer la natura transmiterii de modele. Teoriile psihologice subliniaz construcia cognitiv a concepiilor legate de gen i a tipurilor de conduit n cadrul transmiterii de modele n familie. Acest model a cptat notorietate mai ales ca urmare a accentului pe care Freud l-a pus pe adoptarea rolurilor de gen n cadrul familiei, prin procesul identificrii. Teoriile behavioriste au acordat de asemenea importan prinilor, ca factori n modelarea i reglementarea conduitei legate de gen. n teoriile care favorizeaz determinanii biologici, genele familiale sunt responsabile cu transmiterea agenilor de difereniere a sexelor de-a lungul generaiilor (Rowe, 1994). Teoriile sociologice susin construcia social a rolurilor de gen mai ales la nivel instituional (Lorber, 1994). Teoria social-cognitiv a dezvoltrii i funcionrii rolurilor de gen integreaz determinanii psihologici i sociostructurali ntr-un cadru conceptual unificat (Bandura, 1986; 1997). Din aceast perspectiv, concepiile legate de gen i comportamentul de rol sunt produsul unei reele vaste de influene sociale, opernd i n familie i n sistemele sociale ntlnite n viaa de zi cu zi. n consecin, teoria propune o modalitate de transmitere social, cu mai multe perspective, n locul unui model de transmitere preponderent la nivelul familiei.87A treia dimensiune se refer la ntinderea temporal a analizelor teoretice. Majoritatea teoriilor psihologice consider dezvoltarea identitii de gen mai degrab un fenomen preponderent al copilriei timpurii dect ca pe unul care se desfoar toat viaa. n orice caz, regulile conduitei rolurilor de gen sunt diferite n diferite contexte sociale i n diferite perioade din via. Mai mult dect att, schimbrile socioculturale i tehnologice au determinat revizuirea concepiilor anterioare asupra ceea ce constituie o conduit de gen adecvat. Dezvoltarea i funcionarea rolurilor de gen nu sunt limitate la perioada copilriei, ci se definesc pe toat perioada vieii. n vreme ce majoritatea teoriilor legate de dezvoltarea identitii de gen au fost preocupate de primii ani ai dezvoltrii (Freud, 1916/1963; Kohlberg, 1966), altele s-au centrat pe aduli (Deaux & Major, 1987). Teoria socio-cognitiv privete lucrurile din perspectiva ntregii viei. Analiza determinanilor socio-cognitivi ai orientrii de gen se extinde pe toate vrstele. De asemenea, teoria nu se mrginete numai la factorii cognitivi sau sociali. Proceselor cognitive, motivaionale, afective, sociale le este acordat toat atenia.Cercettorii care lucreaz n domeniul geneticii comportamentale examineaz diferenele de gen n lumina contribuiei relative a factorilor de mediu i genetici n variaia diferitelor atribute. Gemenii identici i neidentici crescui separat, n medii diferite, sunt testai pentru a se determina diferenele nregistrate pentru o gam de abiliti cognitive i caracteristici de personalitate. Pe baza rezultatelor acestor studii s-a ajuns la concluzia c factorii genetici au o contribuie de la mic pn la moderat n formarea atributelor de personalitate. Dei majoritatea acestor cercetri s-a concentrat pe diferenele individuale n general, cteva studii pe copii, canalizate pe caracteristici de personalitate legate de gen, n spe pe "masculinitate" i "feminitate", au raportat ca mic pn la moderat motenirea genetic. Mitchell i colegii si au raportat o contribuie mai mare la atributele n mod tradiional legate de genul masculin dect cele legate de genul feminin (Mitchell, Baker, & Jacklin, 1989). Totui, Rowe (1982) nu a descoperit o contribuie genetic semnificativ nici la atributul feminitate i nici nu a putut specifica un proces biologic care s demonstreze o determinare genetic mai mare pentru caracteristici masculine dect pentru cele feminine. Descoperirile au artat o contribuie substanial a influenelor de mediu la formarea caracteristicilor de personalitate legate de gen.Rezultatele de mai sus au dus la diminuarea importanei acordat influenei parentale n dezvoltarea copilului n favoarea creterii importanei impactului pe care l are mediul reprezentat de persoane de acelai gen (Harris, 1995). Veridicitatea acestei concluzii se bazeaz pe un dualism al mediului nc pus sub semnul ntrebrii i pe presupuneri foarte discutabile despre modul n care funcioneaz subsistemele sociale.88Din perspectiva social-cognitiv, subsistemele parental i al semenilor opereaz interdependent i nu divergent. Prinii joac un rol activ n constituirea grupurilor, ncurajnd legturi cu care sunt de acord i descurajndu-le pe celelalte. Copiii care adopt valorile i standardele prinilor i aleg prieteni care s aib aceleai valori (Bandura & Walters, 1959). n consecin, grupul servete la ntrirea i pstrarea valorilor parentale. n familiile n care exist divergene, copiii i pot alege prieteni care s i duc la conflict cu prinii. Chiar i n acest ultim caz, prinii exercit influen n alegerea grupului, dei mai mult prin critic dect printr-un proces de acceptare. De asemenea, prinii se afl n interdependen cu grupul prin intermediul comunicrii pe care copilul o are, n afara casei, despre activitile sale (Caprara et al., 1998). La rndul lor, prinii ofer copilului sprijin social i ndrumare n cum s fac fa i s rezolve situaiile dificile aprute n cadrul grupului.Concluziile autorilor sunt:- concepiile despre sex sunt construite din ansamlul complex al experienelor i opereaz mpreun cu mecanismele motivaionale i de autoreglare pentru a orienta constructele legate de sex pe tot parcursul vieii;- concepiile despre sex i rolurile de sex sunt produsul unei reele largi de influene sociale, acestea opernd interdependent ntr-o varietate de subsisteme sociale;- evoluia uman furnizeaz structuri fizice i potenialiti biologice care mai degrab permit o gam de posibiliti dect s dicteze un mod clar de difereniere a sexelor. Oamenii contribuie la propria dezvoltare i determin schimbri sociale care definesc i structureaz relaiile dintre sexe prin intermediul aciunilor din cadrul sistemelor de influen (Bussey & Bandura, 1999).7. Teoriile trsturilor i modelele factoriale7.1. Concepia lui G. AllportGordon Allport se numr ntre cei mai de seam psihologi ai personalitii, care s-a preocupat de realizarea unei teorii integrate, unificate a acesteia, ncercnd o abordare sintetic, integrativ. nc din 1936, Allport i Odbert au inventariat 17.000 de termeni n limba englez care descriu trsturi de personalitate, ulterior lista a fost redus la 4.504 termeni.Trsturile sunt unitile de baz ale personalitii i se definesc ca tendine determinante sau predispoziii de a rspunde ntr-un mod specific. Ele dispun de dou atribute importante: generalitatea i permanena/ caracterul omniprezent (R.Z. Creu, 2005c).89n abordarea sa asupra structurii personalitii, Allport (1981) realizeaz o difereniere ntre trsturi comune i dispoziii personale. Trsturile comune sunt stabilite empiric (atunci cnd testele de personalitate se dovedesc sigure), indicnd faptul c oamenii rspund constant dup o perioada de timp i cu o intensitate caracteristic. n timp ce trsturile comune reprezint complexe organizate comune ntr-o populaie de persoane, dispoziiile personale sunt diferene proprii ale naturii fiecrei persoane singulare (ibidem.).Allport introduce termenul de "trstur" n studiul personalitii i l analizeaz pentru a descrie personalitatea ca organizare structural i dinamic [apud. ibid.):1. trsturile au mai mult dect o existen nominal;2. trsturile sunt mai generalizate dect habitudinile sau obinuinele comportamentale;3. trsturile sunt dinamice sau cel puin determinative pentru comportament;4. trsturile pot fi determinate n mod empiric;5. trsturile dispun de o independen doar relativ n raport cu alte trsturi;6. trsturile nu sunt sinonime cu judecata moral sau social;7. trsturile pot fi vzute concomitent din perspectiva personalitii ce le conine sau din perspectiva distribuiei lor la nivelul populaiei;8. actele sau comportamentele i chiar habitudinile care sunt inconsistente cu o trstur nu pot fi considerate automat dovezi ale inexistenei unei anumite trsturi (vezi R.Z. Creu, 2005c).Trsturile pot fi redate lingvistic prin formulri mai extinse ("i face treaba bine", "ne exaspereaz prin dorina