PSIHOLOGIE Curs Despre Morala

8/6/2019 PSIHOLOGIE Curs Despre Morala

1/13

DEZVOLTAREA MORALITII I AUTOCONTROLUL

1. Morala i societatea2. Teoriile cu privire la dezvoltarea moral2.1. Perspectiva biologic2.2.Perspectiva psihanalitic

2.3.Perspectiva behaviorist2.4.Teoria cognitiv asupra dezvoltrii morale

1. Morala i societatea

Dezvoltarea moral - respectiv modul n care fiinele umane ajung srezolve discrepanele dintre nevoile lor egoiste i egocentriste i obligaiile dea aciona n favoarea nevoilor celorlali reprezint un interes special pentrupsihologii care se ocup de dezvoltare nc de la nceputul secolului.

Astzi literatura empiric ce trateaz acest subiect este att de vast nctnumrul de studii de cercetare depete toate celelalte subiecte dindomeniul dezvoltrii sociale.(Flavell,1985) nelegerea moralitii umane i aaspectului practic de modalitate de motivare a copiilor pentru uncomportament moral nu sunt preocupri de cercetare numai ale secolului XX.Acestea reprezint preocupri legate de vrst pentru c se tie de foartemult vreme c comportamentul intenionat s-i ajute pe ceilali este esenialpentru supravieuirea individului i pentru existena continu a grupurilorumane. Copiii nu pot tri i crete dect dac sunt educai n spiritul

responsabilitii morale, s devin aduli generoi n timp ce toate societiledispun de proceduri de rezolvare a conflictelor care protejeaz bunstareageneral a oamenilor ( Radke-Yarrow, Zahn-Waxler, i Chapman 1983, Rest1986). Determinanii moralitii umane exist la nivele multiple. Deimoralitatea este protejat de o organizare social cooperant , multiierarhic,moralitatea are rdcini n fiecare dintre principalele faete ale psihiculuiuman. Mai nti moralitatea are o component emoional care este vitalpentru c puternicele reacii afective ne fac s empatizm atunci cndsuntem martorii dificultilor altei persoane sau ne fac s ne simim vinovaidac noi suntem cei care au cauzat dificultile. n al doilea rnd fiineleumane gndesc activ despre propriile experiene sociale iar nelegereasocial a dezvoltrii copiilor permite acestora s emit judeci morale din ce

n ce mai sofisticate despre aciunile considerate corecte sau incorecte. n altreilea rnd are o component comportamental pentru c doar trirea icunoaterea unor sentimente relevante din punct de vedere moral nu facedect s creasc probabilitatea, fr ns a garanta, c oamenii le vorexperimenta n ntregime i se vor comporta n conformitatea cu acestea.Tradiional aceste faete diferite ale moralitii au fost investigate separat:psihologii psihanaliti s-au concentrat asupra emoiilor, psihologii dezvoltrii

cognitive s-au concentrat asupra gndirii morale iar behavioritii asupracomportamentului moral. Dar chiar dac cei mai importani teoreticieni auscos n eviden aspecte diferite ale moralei exist un singur punct asupra


2/13

cruia sunt cu toi de acord. n primul rnd moralitatea copilului este impusi controlat din exteriorprin instruciuni directe, supraveghere, recompensei pedepse din partea unor figuri autoritare. n cele din urm, copiiinteriorizeaz regulile i principiile morale prelund responsabilitateareglementrii propriului comportament moral.

Interiorizarea - trecerea de la rspunsurile controlate extern la uncomportament guvernat de standarde i principii interioare - permite copiilors se comporte n manier moral n absena supravegherii i vigilenei unuiadult. Conceptul de interiorizare subestimeaz pe care cei mai muli oameni oaccept ca fiind indispensabil funcionrii morale. Indivizii morali cu adevratnu se conformeaz pur i simplu influenelor sociale de moment ale altora. nschimb acetia adopt standarde relativ permanente i generale de conduitcare le guverneaz comportamentul n relaia cu multe persoane n multemedii i ntr-o mare varietate de circumstane sau ocazii.

2. Teoriile cu privire la dezvoltarea moral

Mult nainte de debutul studiilor tiinifice moderne despre copil, filozofii s-auntrebat ce este moralitatea i cum se dezvolt aceasta. Multe dintre opiniileacestora au anticipat punctele de vedere contemporane i i-au gsit un loc

n teoriile moderne. Doctrina cretin n special, cea protestant din sec XVI,a pcatului originar, susine c numai prin practici disciplinare severe copiipot nva s-i subordoneze tendinele nnscute egocentriste, imorale, unuicomportament care servete binele public. Aceast poziie filozofic seamncu ideea lui Freud a contiinei punitive, aceea c forele interioare asigur uncomportament moral. Filozofia pedepsei naturale i teoria asupra copilriei alui J.J. Rousseau cu considerarea copilului ca fiind bun de la natur i motivatnatural prin simpatie, compasiune i grija fa de ceilali sunt similare cuperspectiva biologic contemporane asupra originii moralitii. Filozofia luiJohn Locke cu imaginea de -tabula rasa- a copilului - copilul nu se nate nicibun nici ru- ci se modeleaz ca fiin moral prin grija constant i

neleapt a unui adult, i gsete o paralel n teoriile moderne behavioristecare accentueaz modelarea i ntrirea aciunii morale. n sfrit filozoful

german I. Kant consider fiinele umane ca fiind motivate att de pasiuniegoiste ca i de impulsuri altruiste, ajungnd la concluzia c numai raiuneapoate rezolva tendinele conflictuale dintre cele dou. Pentru Kant esenamoralitii nseamn s acionezi n conformitate cu principiile dreptii,corectitudinii i respectului fa de ceilali. Filozofia kantian prefigureazabordarea dezvoltrii cognitive moderne exemplificat prin teoria lui Piaget cuextinderile mai recente ale lui Lawrence Kohlberg.Aceste diverse orientri teoretice i filozofice menionate mai sus pot figrupate n trei poziii fundamentale ( L.E. Berk, 1989 pag. 509) privind

originea moralitii :1. perspectiva biologic n care moralitatea este privit ca nrdcinat nnatura uman,


3/13

2. perspectivele behavioriste ct i perspectiva psihanalitic a lui Freud undemoralitatea apare ca adoptare a normelor sociale impuse din exterior,

3. perspectiva dezvoltrii cognitive unde moralitatea apare ca raiune denelegere a dreptii sociale

Nici una din aceste teorii nu poate explica singur fundamentele moralitii i

esena dezvoltrii morale ( Rest 1983) dar prin scoaterea n eviden adiverselor faete fiecare teorie adaug noi factori de interaciune carecontribuie la dezvoltarea moral a copiilor i adolescenilor.

2.1. Perspectiva biologic

n anii 60 - 70 teoriile biologice privind comportamentul social uman sunt

dominant influenate de apariia unei noi discipline - sociobiologia. Dinperspectiv sociobiologic comportamentele umane relevante din punct devedere moral inclusiv cooperarea, ajutorul i rspunsurile prosociale alecelorlali sunt nrdcinate n motenirea genetic a speciei ( Wilson 1975).Acest punct de vedere este sprijinit de observaiile etologitilor care prezintcazuri de animale care-i ajut membrii speciei respective expunndu-sedeseori la riscuri ce le amenin propria supravieuire. De exemplu ntreprimate s-a observat cum acestea i mpart hrana dup o sesiune devntoare comun i cum puii sunt adoptai n cazul n care i pierd mamele.Pornind de la aceste dovezi din lumea animalelor, sociobiologii consider cevoluia trebuie s fi avut cursuri similare i n ceea ce privetecomportamentul prosocial al omului, probabil sub forma unor emoiipreexistente genetic, cum ar fi empatia care servete la motivareacomportamentului altruist ( Trivers 1971). Dei nu exist dovezi solide nsprijinul acestei ipoteze este posibil ca aceste comportamente umaneprosociale s aib nite rdcini biologice. Nou nscuii prezint un rspunsempatic rudimentar atunci cnd plng dac aud plnsul altui copil iar n aldoilea an de via, empatia este deja un important factor de motivaiecomportamental, menit s aline durerea i nefericirea altei persoane. Dar ca

majoritatea comportamentelor umane, aciunile relevante din punct de vederemoral sunt numai parial explicate de fundamente biologice. Pentru a serealiza dezvoltarea empatiei, este nevoie de un puternic sprijin de mediu. Cutoate c motivaia afectiv reprezint una din bazele aciunii morale, aceastanu poate oferi explicaii complete pentru c exist cazuri n care a urmaorbete sentimentele empatice ale altcuiva nu este n mod necesar i moral.De exemplu muli dintre noi pun la ndoial moralitatea unui printe caredecide s nu-i duc copilul bolnav la doctor pentru c primeaz teama ianxietatea copilului ( Rest 1983). Cu toate acestea perspectiva biologic

asupra moralei este util pentru c ne reamintete semnificaia adaptiv aaciunii morale i pentru c propune cteva idei incitante privindfundamentele evolutive (L.E.Berk,1989pag.505).


4/13

2.2.Perspectiva psihanalitic

Conform teoriei lui Freud copii sunt motivai s acioneze n conformitate cuprescripiile sociale pentru a evita sentimentul de vinovie. Freud consider

procesul dezvoltrii morale ca fiind ncheiat n jurul vrstei de 5-6 ani cu osolidificare suplimentar a super-ego-ului n perioada copilriei mijlocii(Freud, 1961). Dup Freud, locul moralitii se construiete n super-ego,care este produsul final al conflictului complexului Oedip sau complexululuiElectra n cazul fetelor, n timpul etapei de dezvoltare a copilriei timpurii saufalice. Destul de repede aceste sentimente asociate complexelor respectiveduc la anxietate intens. Copilul se teme c va pierde dragostea prinilor ic va fi pedepsit pentru dorinele sale inacceptabile. Pentru a stpnianxietatea se evit pedeapsa, se menine o afeciune continu din parteaprinilor iar copilul i formeaz super-ego-ul prin identificarea cu printele deacelai sex, identificndu-se cu acesta, iar n procesul de interiorizare astandardelor i prohibiiilor prinilor se vor reflecta normele sociale. Freudarat c ,n sinea sa, copilul revine la ostilitatea ndreptat anterior ctreprintele de acelai sex, rezultatul fiind sentimentul de autopedepsire datoritsentimentului de vinovie. Formarea super-ego-ului cuprinde astfel douelemente de baz: un ego ideal sau stabilirea standardelor ideale (provenitedin identificare parental pe baza crora se msoar valoarea de sine) icontiina sau aciunea de judecare i pedepsire care conduce copilul ctretrirea unui sentiment de vin ori de cte ori sunt nclcate standardele ego-

ului ideal.Psihologii contemporani ns par s nu fie de acord cu multe din aspecteleteoriei psihanalitice a moralitii. Ei consider c sentimentul de vin nu poatefi trit n form matur de copii mici fr ca acetia s fi atins mai ntianumite premise cognitive. Acestea includ contiina de sine ca fiineautonome care au opiuni asupra propriilor aciuni i care au capacitatea de adistinge ntre acte intenionate i acte neintenionate. (Hoffman 1988 iCampos 1983). Capacitile cognitive care sprijin rspunsul la vin sedezvolt n perioada precolar i se rafineaz continuu n copilria mijlocie.

Cu toate c aceeai perioad este atribuit de Freud formrii contiinei, bazarspunsului la sentimentul de vin este considerat acum ca fiind decisivdiferit de ceea ce Freud descrie n teoria complexului lui Oedip. Contrar laceea ce crede Freud dezvoltarea moral nu este un eveniment abrupt, carese finalizeaz n jurul vrstei de 5-6 ani. n schimb este un proces gradat care

ncepe n copilria timpurie i dureaz pn la vrsta adult.Urmaii contemporani ai teoriei freudiene n acelai timp cu acceptareadimensiunii punitive i restrictive a super-ego-ului pun un mai mare accent peaspectul su constructiv i pozitiv. Erikson, descrie rezultatul psihologic al

perioadei Oedipiene ca fiind un sim al iniiativei care ofer baza sensului realal ambiiei i scopului n via. Copii dezvolt iniiativa prin identificarea lor cupersonaje eroice i idoli ai societii n care triesc i care au un rol n viaa


5/13

lor. Spre deosebire de Freud, Erikson (1968), consider dezvoltareacontiinei ca durnd din perioada copilriei timpurii pn la vrsta adult. Ocomponent important a dezvoltri identitii este cutarea de ctreadolesceni a unei ideologii sau a unui set de valori etice n care acetia scread. Aceste valori sunt selectate n adolescena trzie pe msur ce se

realizeaz identitatea, suferind o rafinare ulterioar la vrsta adult.Teoria lui Freud pune o mare rspundere pe umerii prinilor, consideraiagenii eseniali de socializare care asigur prin practicile de disciplinareutilizate dezvoltarea unei contiine interiorizate la copiii lor. Prinii ocuplocul central n ceea ce privete dezvoltarea contiinei dar interaciuneaprinte-copil are un dublu sens prile influenndu-se reciproc. Pornind de laaceast idee cercetrile arat c trsturile de personalitate ale copiilorafecteaz disciplinarea pe care o primesc din partea adulilor. De exemplu,copii mai ateni care, rspund mai bine din punct de vedere social sunt mai

ades i mai pasibili de educaie prin inducie dect cei care rspund mai puinbine din punct de vedere social pentru care tehnicile de for sunt maiadecvate (Keller i Bell 1979). Socializarea moral din familie ca i alteaspecte ale dezvoltrii este cel mai bine neleas ca fiind un procesbidirecional i tranzacional dintre printe i copil. Freud consider csocializarea n perioada precolar este crucial pentru dezvoltareacontiinei, dezvoltarea moral reprezint n realitate un proces mult maigradat n care att practicile prinilor, ct i caracteristicile copiilor seinflueneaz reciproc.

2.3.Perspectiva behaviorist

Comportarea moral este vzut ca nsuit prin mecanisme de nvare dentrire i modelare. Conform cu perspectiva clasic a condiionrii operante,comportamentul conform cu normele sociale crete pentru c adulii lrespect cu ntrire pozitiv sub form de aprobare, afeciune i alterecompense n timp ce un comportament care ncalc standardele estepedepsit prin reprobare, pierdere de privilegii i alte consecine care fac caacest comportament s se manifeste mai puin n viitor. Cei mai muli

behavioriti consider ntrirea pozitiv ca fiind de departe cel mai eficientmijloc de promovare a unui comportament dezirabil social comparativ cupedeapsa. Cu toate acestea, una din modificrile teoriei nvrii sociale aparadigmei condiionrii operante, consider pedeapsa ca fiind factorulmotivator primar al aciunii morale, apropiindu-se de ideea lui Freud acontiinei dominate de vinovie. De fapt inspirarea pentru aceastconsiderare rezult din eforturile teoreticienilor nvrii sociale de a translataideile psihanalitice n termenii teoriei nvrii. De fiecare dat cnd copilulmanifest un comportament deviat se retriete aceeai anxietate, aceasta

se evit cel mai bine prin a nu se angaja n aciunea respectiv. ( Aronfreed,1968, Mower 1960). Chiar i aa aceast explicaie ntmpin aceleaidificulti de acoperire ca i teoria lui Freud. Tacticile punitive ale prinilor


6/13


7/13

producerea unor abuzuri foarte serioase asupra copilului ( Parke iCollmer 1975).

Factorii care afecteaz maniera de rspuns / reacie a copiilor la pedeapscuprind :momentul aplicrii pedepsei, intensitatea, consecvena, trsturile agentului

punitiv, argumentarea verbal.Momentul aplicrii - pedeapsa aplicat imediat la iniierea de ctre copil aunei aciuni interzise este cea mai eficient( Walters, Parke i Cane, 1965Cheyne i Walters 1969). Cercetrile arat c pedeapsa aplicat cu ntrzierede cteva ore de la producerea actului interzis reduce simitor inhibareacomportamentului indezirabil la copil . ( Parke 1977)Cnd pedeapsa se aplic imediat dup consumarea actului indezirabil, estebine ca pedeapsa pentru a fi mai eficient s aib intensitate maxim i numoderat. Cu toate acestea pedeapsa sever expune la riscuri datorit

nivelelor ridicate de team i anxietate create care se pot interfera cuprocesul cognitiv adaptiv i cu interiorizarea moral.Pedeapsa care este inconsecvent i intermitent este corelat cu graderidicate de agresivitate i insubordonare din partea copiilor. Dac priniireacioneaz cu aceeai intensitate la un anume tip de comportament, atunciinhibarea acelui comportament al copilului se reduce simitor.Pedeapsa aplicat de un adult care are cu copilul o relaie cordial produce oinhibiie comportamental imediat ( Parke i Walters 1967). Copiii care auprini ateni i implicai descoper n pedeaps o ntrerupere a afeciuniiprinteti. Ca urmare acetia sunt motivai s rectige afeciunea prinilorct se poate de repede.

Cel mai de succes mod de a mbunti eficiena pedepsei este asocierea eicu o argumentare verbal care ofer copilului motivele pentru a nu se maiangaja ntr-un comportament deviant. ( Harter, 1983). Astfel de argumentripot avea forma induciilor prin care se spune copiilor modul n carecomportamentul lor i afecteaz pe ceilali, li se dau instruciuni despre cums se comporte ntr-o anumit situaie sau li se explic motivele pentru care

adultul a pedepsit copilul. Inducia este o strategie care accentueaz efectulpe care comportamentul unui copil l are asupra altora Inducia poatecuprinde sugestii, sugerarea de amendamente, scuzele sau modaliti decompensare a rului fcut celorlali. Disciplinarea inductiv este oarecum maieficient la copii de vrste colare dect la precolari deoarece este probabilc colarii mai mari pot nelege mai bine modul de gndire al prinilor(Brody i Shaffer 1982).Adugarea unor argumente cognitive face mult mai mult dect s creascinhibiia comportamental imediat. Argumentarea elimin relevana celor

mai multe variabile care diminueaz eficiena pedepsei (Walters i Andres1967). Dac pedeapsa este cuplat cu un argument cognitiv eficienaagentului punitiv nu mai depinde de educaie, iar o pedeaps de o intensitate


8/13

mai mic devine la fel de eficient ca una de intensitate mare n inhibareacomportamentului imediat ( Parke 1969). Cu toate acestea pentru caargumentarea s fie eficient, complexitatea acesteia trebuie s sepotriveasc cu nivelul de dezvoltare al copilului. Nici un argument nu poatefacilita o reacie de inhibiie dac copilul nu-l nelege ( Pressley 1979).

Ca observaie final, exist cteva alternative la pedeapsa fizic i verbalcare permit adulilor s disciplineze eficient copii i n acelai timp s eviteapariia efectelor secundare nedorite ale pedepsei respectiv procedura descoatere din context (prin care copilul este scos din contextul imediat i i seofer ocazii de rentrire pozitiv pn cnd este gata s se comporteacceptabil) i cea a retragerii privilegiilor (cum ar fi retragerea banilor debuzunar, sau interdicii ale unor experiene plcute). n general, utilizareapedepsei pentru socializarea copiilor se reduce ntr-o foarte mare msuratunci cnd adulii ajut copiii s-i nsueasc comportamente acceptabile

care le pot nlocui pe cele inacceptabile, ( Parke 1977).Adepii nvrii sociale arat c este puin posibil ca foarte multecomportamente prosociale s fie dobndite pe baza principiilor condiionriioperante. Pentru ca un comportament s fie ntrit trebuie mai nti s fiaprut spontan, iar alte comportamente relevante din punct de vedere moral,cum ar fi oferirea de ajutor oferirea de consolare i folosirea n comun(mprirea ) obiectelor, nu apar numai din ntmplare n sensul ntririi pentrua justifica achiziia lor rapid n copilria timpurie. Ca urmare acetiteoreticieni ai nvrii sociale pornesc de la premisa c un copil nvacomportamentul moral n mare msur prin observaie i imitare de modelecare fac dovada unui comportament acceptabil din punct de vedere social(Bandura i Walters 1963, Bandura 1977.) Dar odat ce copilul a achiziionatun rspuns prosocial ntrirea sub form de laud i prezen / vigilenaadultului care s-i reaminteasc copilului de regulile unui comportamentadecvat, devin factori care mresc frecvena comportamentului respectiv( Gelfand 1975, Zarbatany, Hartman, Gelfand 1985).Cercetrile arat c prezentarea de modele de comportament utile igeneroase este foarte eficient n a-i ncuraja pe copii s acioneze ei nii

ntr-o manier mai prosocial (Bryan i London, Canale 1977, Elliott i Vasta

1970, Gray i Pirot 1984). Mai mult, un exemplu de comportament altruistcontinu s influeneze comportamentul unui copil de la cteva ore la ctevasptmni de la ntlnirea iniial cu modelul Midlarsky i Bryan 1972,(Yarrow, Scott, Waxler1973). Studiile recente au demonstrat c modelele decomportament altruist au cele mai puternice efecte la copii mai mici de 7 - 8ani. Copii mai mari care au avut permanent modele pozitive de comportamentdin partea unor aduli grijulii i generoi au tendina s se comporte altruist nsituaii n care generozitatea i ajutorul sunt necesare indiferent daccomportamentul adultului este caritabil sau egoist.( Lipscomb 1982 i 1985).

n perioada copilriei mijlocii comportamentul altruist se bazeaz pe mediatoricognitivi sau prescripii normative interiorizate extrase din experienerepetate n care copii i-au vzut pe ceilali ajutnd i oferind, i-au auzit


9/13

subliniind importana aciunilor lor i au fost ncurajai s se comporte similar.(Mussen i Eisenberg - Berg 1977). n realitate n jurul vrstei de 7 - 9 anicopii sunt capabili s verbalizeze spontan norma comportamentului de ajutorpentru cei care au nevoie.( Bryan i Walbek 1970) ca urmare acetia, suntmult mai capabili s respecte o prescripie interiorizat chiar dac

comportamentul care se conformeaz normei este modelat pentru ei sau nu. n contrast copii mai mici nc i formuleaz normele i ncearc sdescopere condiiile n care s le aplice. Astfel, acetia caut modele n adulipentru a se informa cnd, unde i ce fel de comportament altruist esteadecvat ( Peterson 1982).Cercetrile arat c trsturile modelelor influeneaz dorina, voina copiilorde a imita comportamentul. Cldura i afeciunea sunt constant asociate cu

nclinaiile prosociale ale copiilor, pentru c experimente i cercetri naceast direcie au demonstrat c grija pentru ceilali i cldura pot facilita un

comportament prosocial fcndu-l pe copil mai receptiv fa de model. Altetrsturi care exercit o influen din partea modelor sunt puterea icompetena, dimensiuni considerate a fi importante mai ales legat deimpactul tatlui asupra dezvoltrii morale a copilului. Cercetrile arat ctipurile de strategii de disciplinare folosite de tai au de departe mai puininfluen asupra comportamentului moral al copilului dect cele folosite demam (Brody i Shaffer, 1982), probabil pentru c, n cele mai multe familiimama este cea care ngrijete prioritar copilul i, de aceea, este principalulfactor de disciplinare a copilului. n schimb, impactul tatlui asupracomportamentului moral al copilului pare s derive n primul rnd dinperceperea imaginii lui ca model competent instrumental. O trstursuplimentar a modelului care afecteaz tendina copilului de a preluacomportamentul acestui model este dac demonstreaz consecvena ntreceea ce recomand i ceea ce fac cu adevrat. Atunci cnd adulii spun unlucru i fac altul, n alegerea pe care o fac ntre cuvintele i aciunile adulilor,copiii opteaz pentru comportamentul cel mai caritabil demonstrat de adult(Mischel i Liebert, 1966). Din toate acestea rezult c cele mai multecomportamente prosociale sunt nsuite de copii prin observareacomportamentelor prinilor i a altor aduli. Cercetrile sugereaz (Fry, 1975

Rosenkoetter, 1973, Stein, 1967) c modelele pot foarte uor ncurajacomportamentul deviant dar acestea sunt mai puin eficiente na-i ajuta pe copii s-i depeasc egocentrismul i impulsurile egoiste.Oricum, cteva studii arat c n anumite condiii, modelele pot ghidarezistena copiilor la tentaii (Bussey i Perry, 1977.Imitarea comportamentului prosocial al adulilor are o reuit maxim atuncicnd ncurajeaz copii s se comporte ntr-o manier de ntrajutorare igenerozitate fa de ceilali, mai ales n perioada copilriei timpurii. Exist, deasemenea, cteva caracteristici ale modelelor care dezvolt un

comportament prosocial prin care cresc dorina copiilor de a fi imitate, acestecaracteristici fiind cldura, puterea, competena, consecvena ntre vorbe ifapte. Copiii imit mai ades comportamentele care demonstreaz slbiciunea


10/13

n faa tentaiei, rezistena la tentaie fiind mai puin posibil de a fi imitat decopil. Totui, imitaia comportamentelor de autocontrol este sporit atuncicnd modele-aduli fac explicit natura comportamentului lor prin descriereai explicarea acestui comportament copiilor (L.E.Berk,1989,pag.510).Au fost de asemenea cercetate diferenele culturale n comportamentul

prosocial, studiile realizate pe copii israelieni crescui n comuniti de tipkibbutz au artat n repetate rnduri c aceti copii sunt mult mai cooperanidect copii americani i s-a constatat de asemenea c exist un nivel maimare al competiiei pentru copii din clasele de mijloc i cei din mediul urban ,mai mult, cercetrile nu au demonstrat pn n prezent nici o legtur ntrediferenele culturale i comportamentele antisociale sau prosociale(Lefrancois,1983, pag. 360) .

2.4.Teoria cognitiv asupra dezvoltrii morale

Teoreticienii dezvoltrii cognitive consider c exist o relaie puternic ntredezvoltarea cognitiv i dezvoltarea moral . Cercettorii dezvoltrii cognitivestudiaz de asemenea maniera n care judecata moral la copil se modific

n funcie de vrst. Ei cred c odat cu creterea maturitii cognitive i aexperienei sociale, treptat, copii sunt condui ctre o mai bun nelegere acooperrii sociale fapt ce st la baza responsabilitii morale ( L.E. Berk,1989 pag. 509).Aceast orientare privind dezvoltarea moral este reprezentat de J.Piaget iLawrence Kohlberg. Adepii acestei orientri consider c aa cum copiidifer de aduli n dezvoltarea cognitiv i social ei de asemenea sedeosebesc i n nelegerea i dezvoltarea moral. Exist o relaie ntredezvoltarea cognitiv i capacitatea de a nelege probleme legate de moral.Att Kohlberg ct i Piaget consider c dezvoltarea structurilor logice suntbaza n aria judecilor morale i nelegerii regulilor de acest tip.Piaget n cercetarea dezvoltrii morale la copil debuteaz prin studiereaaplicrii, confecionrii regulilor n jocurile de grup. Piaget arat c pn lavrsta de 6 ani n jocul copilului nu exist reguli n adevratul sens alcuvntului. ntre 6-10 ani Piaget consider c debuteaz la copii capacitatea

de a nelege reguli dar sunt inconsecveni n aplicarea sau urmarea lor.Adesea pentru copii de aceast vrst acelai joc i schimb regulile odatcu schimbarea participanilor sau componenei grupului.La 12 ani deja copii joac jocuri dup seturi de reguli consacrate. Copii abiaacum neleg c regulile exist pentru a oferi jocului sens i direcie i pentrua preveni disputele ntre juctori.Copilul nelege acum c regulile sunt ceva asupra cruia toat lumea este deacord i dac toat lumea ajunge la acord ele pot fi chiar schimbate. n

jocurile cu reguli, copii sub 7 ani care primesc regulile gata formate din partea

vrstnicilor ( printr-un mecanism derivat din respectul unilateral), le considerca sacre, intangibile i de origine transcendent ( prinii, domnii din guvern,


11/13


12/13

Kohlberg (1969) referitor la stadialitatea moral a realizat un studiu asupraproblemelor morale discutnd dilemele aprute la nivelele:

I. PreconvenionalII. ConvenionalIII.Postconvenional

Nivelul I. Preconvenional n care regulile sunt stabilite de ceilali,cuprinde la rndul su mai multe stadii :stadiul 1. -pedeaps \obedien (supunere)

- comportamentul bun sau ru este determinat de consecinelefizicestadiul 2. - orientarea relativist-instrumental

- relativitatea survine datorit convingerii c ceea ce este bun esteceea ce satisface nevoia cuiva i ocazional i pe a celorlali- elemente care caracterizeaz sentimentul dreptii sunt prezente,

dar sub forma dinte pentru dinte.Nivelul II. Convenional n care regulile sunt adoptate i uneorisubordonate propriilor nevoi sau nevoilor grupului de apartenen.stadiul 3. - orientarea copil cuminte

- comportamentul moral este neles ca fiind ceea ce-I mulumetepe

ceilali, aprobarea este ctigat prin conformare.stadiul 4 - orientarea lege i ordine

- dreptatea se confund cu respectarea autoritii;- judecata moral se confund cu meninerea ordinii sociale

preexistente.Nivelul III. Postconvenional unde oamenii i definesc valorile ntermeni proprii, valori pe care au ales s le urmeze.stadiul 5 - orientarea contactului social

- spre deosebire de stadiul 4 legea nu mai este ngheat, ea poate fischimbat pentru binele tuturor

stadiul 6 - orientarea ctre principiile universale- ceea ce este drept este definit de decizii ale contiinei n acord

cu principiile etice personal alese- aceste principii sunt abstracte i etice diferite de prescripiile

morale.

Una din limitele teoriei lui Kholberg privete legtura dintre judecata moral icomportamentul moral. Studiile arat variate discrepane ntre ceea ce copiicunosc i ct sau cum pun n practic ceea ce cunosc despre regulile morale.Conform teoriei dezvoltrii morale a lui Kholberg, adulii pot sprijini copii streac la urmtorul stadiu al dezvoltrii morale permindu-le s exploreze nmod liber problematica i provocndu-le gndirea prin introducerea de

concepte aparinnd stadiului urmtor ( R. Salvin, 1986, pag.54)


13/13

Documents

PSIHOLOGIE Curs Despre Morala