Quizes Primer Periodo

COLEGIO GIMNASIO CAMPESTRE SAN SEBASTIAN

Nombre: _________________________Grado: OCTAVOMATERIA: CIENCIAS SOCIALES Fecha: ___________________________

1. Define con tus palabras que fue la Revolución francesa.

__________________________________________________________________________________________________________________________________________

2. Completa el esquema de la pirámide social de Francia en la época de la Revolución. Frente a cada nivel escribe quienes lo conformaban.

3. Completa los datos sobre la vida de Napoleón Bonaparte:

Donde nació:__________________ Que países

conquisto:______________________________________________________________

A que isla fue llevado en cautiverio:______________________________________________________________

Que batalla perdió:_________________________________________________________________

Como murió:_________________________ Por que se dice que fue

emperador:_____________________________________________________________

4. Nombre tres consecuencias de la Revolución francesa que sean importantes para el mundo:

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

5. ¿Que fue la Ilustración?_____________________________________________________________________________________________________________________

6. Localice en el mapa de Europa los siguientes países que hacían parte del siglo XVIII

A. FRANCIAB. INGLATERRAC. HOLANDAD. IMPERIO AUSTRO-HUNGAROE. ESTADOS ITALICOSF. REINO DE PORTUGAL

7. ¿Que fue la Revolución Industrial?_______________________________________________________________________________________________________________________________

8. Complete el esquema de las fases de la Revolución industrial.

9. Escribe tres consecuencias de la Revolución Industrial que hayan permitido el progreso de la humanidad ______________________________________ ______________________________________ ______________________________________

10. Elabora una línea de tiempo con los siguientes datos. Ten en cuenta ordenarlos en posición menor a mayor en la escala de tiempo:

Revolución industrial Revolución francesa Napoleón Simón Bolívar Independencia de EEUU Maquina de vapor

AUTOEVALUACIONAspecto a evaluar Si No

No se me presento ninguna dificultad en el desarrollo de la evaluación

Desarrolle las actividades con orden y dedicación

Me sentí a gusto en el desarrollo de las actividades colectivas

Recibí y adquirí nuevos conocimientos con las actividades de la evaluación

Nombre: _________________________Nombre: _________________________


Grado: NOVENOMATERIA: CIENCIAS SOCIALES Fecha: ___________________________

1. Define con tus palabras que es el Neocolonialismo__________________________________________________________________________________________________________________________________________

2. Completa el esquema de la fase Multipolar de la evolución de la historia del siglo XX

Años: ____________________________________Características: ____________________________________________________________________________________Acontecimientos:______________________________________________________________________

3. Completa el esquema de la fase Bipolar de la evolución de la historia del siglo XX


4. Completa el esquema de la fase Globalización de la evolución de la historia del siglo XX


5. Completa los datos sobre la vida de Adolf Hitler: Donde nació:__________________ Que países

conquisto:______________________________________________________________

Que partido político formo:_________________________________________________________________

Cual ideología desarrollo:_______________________________________________________________

Como murió:_________________________6. Nombre tres consecuencias de la Segunda Guerra

Mundial que sean importantes para el mundo:____________________________________________________________________________________________

____________________________________________________________________________________________

7. ¿Que fue el Monopolio?_____________________________________________________________________________________________________________________

8. Localice en el mapa de Europa los siguientes países que hacían parte del siglo XX

A. FRANCIAB. INGLATERRAC. HOLANDAD. IMPERIO AUSTRO-HUNGAROE. PORTUGALF. ITALIA

9. ¿Que fue la Revolución RUSA?_______________________________________________________________________________________________________________________________

10. Escribe tres consecuencias de la Revolución Rusa ______________________________________ ______________________________________ ______________________________________






Nombre: _________________________Grado: DECIMOMATERIA: ECONOMIA Fecha: ___________________________

1. Define con tus palabras que es la ECONOMIA__________________________________________________________________________________________________________________________________________


2. Completa el esquema de los objetivos de la Economía:

3. Explica que como se produce la ecuación Oferta y demanda:___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

4. Complete el esquema de la Pirámide de Maslow. Debes escribir la palabra que corresponda a cada nivel de la pirámide.

5. ¿Por qué la Economía se relaciona con las decisiones humanas?_______________________________________________________________________________________________________________________________

6. Escribe tres características de la Microeconomía ______________________________________ ______________________________________ ______________________________________

7. Escribe tres características de la Macroeconomía ______________________________________ ______________________________________ ______________________________________

8. En el siguiente esquema del PIB. Responde de acuerdo con la información suministrada las siguientes preguntas.

Clasifica a los países en orden de Mayor ingreso a menor ingreso. Nota promedia el año 2009- con el 2010.__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Escribe que región tiene mayor ingreso del PIB: centro América, o Suramérica- explica de acuerdo al grafico. ___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________






Nombre: _________________________________Grado: UNDECIMOMATERIA: ECONOMIA Fecha: ___________________________

1. Define con tus palabras que es la ECONOMIA:_______________________________________________________________________________________________________________________________

Economía


2. Complete el esquema de la Pirámide de Maslow. Debes escribir la palabra que corresponda a cada nivel de la pirámide.

3. Completa el esquema de los objetivos de la Economía:

4. Explica las características del modo de producción PRIMITIVO___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

5. Explica las características del modo de producción FEUDAL___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

6. Explica las características del modo de producción CAPITALISTA________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

7. Escribe tres características de la Microeconomía ______________________________________ ______________________________________ ______________________________________

8. Escribe tres características de la Macroeconomía

______________________________________ ______________________________________ ______________________________________

9. De acuerdo con el grafico de evolución demográfico responde las siguientes preguntas:

Argumente por que razones la población de los países en vía de desarrollo aumenta en mayor porcentaje que en los países desarrollados (esta pregunta vale 30% del quiz)-puede responder al reverso de la hoja.__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________






Nombre: _________________________________Grado: DECIMOMATERIA: HISTORIA POLITICAFecha: ___________________________

1. Define con tus palabras que es la HISTORIA POLITICA_______________________________________________________________________________________________________________________________

2. Complete el esquema de las ramas del poder publico en Colombia

Economía


3. Explica las características del sistema social y jurídico de la Mesopotamia___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

4. Explica las características del sistema social y jurídico de Grecia___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

5. Explica las características del sistema social y jurídico de Roma________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

6. Escribe tres características del poder Ejecutivo ______________________________________ ______________________________________ ______________________________________

7. Escribe tres características del poder Judicial ______________________________________ ______________________________________ ______________________________________

8. De acuerdo con la siguiente lectura de Tomas Hobbes. Determine ¿Qué es el estado de naturaleza humana y por que se hace necesario la aparición del ESTADO? Esta pregunta equivale al 30% del quiz. Puede responderla al reverso de la hoja.

En lo que Hobbes llama el estado natural, es decir, el estado en el que se encontraba el ser humano antes de la organización de la vida social, los seres humanos son iguales por naturaleza en facultades mentales y corporales,

produciéndose, también de una forma natural, la compensación entre las deficiencias y las cualidades con las que la naturaleza ha dotado a cada cual. Cada ser humano busca su propia conservación, en primer lugar, lo que da origen a la competición y a la desconfianza entre los seres humanos. En este estado natural no existen distinciones morales objetivas, por lo que dicha competición da lugar a un estado permanente de guerra de todos contra todos, en el que cada cual se guía exclusivamente por la obtención de su propio beneficio y, no existiendo moralidad alguna, no hay más límite para la obtención de nuestros deseos, que la oposición que podamos encontrar en los demás. No existiendo distinciones morales objetivas Hobbes considera, pues,

que las acciones humanas se desarrollan al margen de toda consideración moral, como resultado de la fuerza de las pasiones, únicos elementos por los que se pueden guiar, en dicho estado, los seres humanos. Dado que no hay lugar para las distinciones morales no se puede juzgar dichas pasiones como buenas o malas. Podría parecer que Hobbes, al hacer depender de las pasiones la acción de los seres humanos en el estado de naturaleza, y al aparecer caracterizado tal estado como una "guerra permanente de todos contra todos", un estado en el que el ""el hombre es un lobo para el hombre", sugiere que las pasiones son un elemento negativo de la conducta humana, que el ser humano es malo por naturaleza, pero él mismo se encarga de rechazar esta interpretación:

"Pero ninguno de nosotros acusa por ello a la naturaleza del hombre. Los deseos, y otras pasiones del hombre, no son en sí mismos pecado. No lo son tampoco las acciones que proceden de estas pasiones, hasta que conocen una ley que las prohíbe. Lo que no pueden saber hasta que haya leyes. Ni puede hacerse ley alguna hasta que hayan acordado la persona que lo hará." (Leviatán, XIII)

En el estado natural, pues, que es un estado de guerra permanente, el individuo depende para su seguridad de su propia fuerza e ingenio, no habiendo más límite para su acción que los que éstas le impongan, ni pudiendo esperar la colaboración de otros para conseguir sus propios objetivos. Tal concepción del estado natural es una consecuencia de la consideración previa negativa sobre la naturaleza del ser humano y de sus pasiones; es probable que Hobbes hubiera llegado a su formulación analizando la sociedad de su tiempo pero prescindiendo de aquellas características "sociales" que parecen imponer límites a nuestras acciones (las leyes morales y sociales).






Nombre: _________________________________Grado: UNDECIMOMATERIA: HISTORIA POLITICAFecha: ___________________________

1. Define con tus palabras que es la HISTORIA POLITICA_______________________________________________________________________________________________________________________________

2. ¿Define objetivamente que es el ESTADO?___________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Estado Colombiano


3. Explica las características del Estado Natural para Tomas Hobbes___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

4. Explica las características del Derecho Romano___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

5. ¿Cuales son los tres términos que utiliza Maquiavelo para distinguir el concepto Estado?________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

6. Cuales son las características del Estado Moderno ______________________________________ ______________________________________ ______________________________________ ______________________________________

7. Escribe las cinco características constitucionales del Estado Colombiano ______________________________________ ______________________________________ ______________________________________ ______________________________________ ______________________________________

8. De acuerdo con la siguiente lectura de Jacobo Rousseau. Determine ¿Qué es el estado de naturaleza humana y por que se hace necesario generar un pacto de convivencia entre los hombres? Esta pregunta equivale al 30% del quiz. Puede responderla al reverso de la hoja.

Rousseau entiende que la descripción de Hobbes referida al hombre en el estado de

naturaleza, refiere en realidad al hombre moderno, a quien lo juzga encadenado y alienado de su ser original. Las ciudades son entendidas como los abismos de la humanidad, lo que cobra sentido a partir de considerar su simpatía por el modelo de la polis griega. Rescata como principal valor humano a la virtud, a la que define como la ciencia sublime de las almas simples, y que se aprecia cuando un individuo se escucha a sí mismo; es decir, a su propia conciencia. Entiende al hombre moderno alienado de la noción de virtud y atormentado consigo mismo.

Para Rousseau el estado de naturaleza es un estado original de pureza, degenerado por un proceso de civilización que desarrolló vicios, conflictos, pasiones y desigualdad. Es por ello que entiende como erróneo atribuir esta degeneración al estado de naturaleza, como lo hacen otros filósofos como Hobbes o Locke. El hombre natural es perfecto; raramente se enferma; tiene pocas necesidades y no tiene relaciones sociales permanentes. En el estado de naturaleza el hombre se ama a sí mismo y

está vinculado a las principales leyes naturales: la auto conservación (opuesta al amor propio que se adquiere en la sociedad civil y da lugar a la competencia, rivalidad, conflicto y desigualdades) y la piedad hacia los seres sensibles.

El contrato tiene como clara finalidad el volver a reivindicar el amor a sí mismo a través de una nueva sociedad y un nuevo hombre. El hombre natural es un ser independiente. Por el contrario, el hombre en sociedad es entendido como dependiente.

Se entiende por pacto inicuo a aquel que los ricos le proponen a los hombres y que de por sí constituye una degeneración. El momento esencial es con el descubrimiento de la propiedad, con lo cual se funda la sociedad civil: "El primero al que, tras haber cercado un terreno, se le ocurrió decir esto es mío y encontró personas lo bastante simples para creerle, fue el verdadero fundador de la sociedad civil. ¡Cuántos crímenes, guerras, asesinatos, miserias y horrores no habría ahorrado al género humano quien, arrancando las estacas o rellenando la zanja hubiera gritado a sus semejantes!: '¡Guardaos de escuchar a este impostor!; estáis perdidos si olvidáis que los frutos son de todos y que la tierra no es de nadie".






Nombre: _________________________________Grado: NOVENOMATERIA: FILOSOFIA Fecha: ___________________________

1. ¿Define con tus palabras que es la FILOSOFIA? _______________________________________________________________________________________________________________________________

2. ¿Define objetivamente que es el MITO?____________________________________________________________________________________________________________________

3. Explica como se produjo el paso del Mito al Logo___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

4. Completa el esquema de la filosofía PRESOCRATICA


FILOSOFO TEORIATales de MiletoAnarximandroAnaxímenes

HeráclitoPitágoras

ParmenidesEmpedoclesAnaxagoras

Leucipo-Democrito

5. Cuales son los cuatro Elementos del APEIRON________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

6. Escribe la División histórica de la Filosofía ______________________________________ ______________________________________ ______________________________________ ______________________________________

7. Describe el pensamiento de Heráclito ______________________________________ ______________________________________ ______________________________________ ______________________________________ ______________________________________

8. El siguiente es el Mito de la Caverna, debes leerlo e interpretar su argumento, tema e idea central, luego responde: ¿Qué relación tiene el Mito con el Conocimiento?- puedes responder al reverso de la hoja- Nota esta pregunta vale el 30% del quiz

Imagina una especie de cavernosa vivienda subterránea provista de una larga entrada, abierta a la luz, que se extiende a lo ancho de toda la caverna, y unos

hombres que están en ella desde niños, atados por las piernas y el cuello, de modo que tengan que estarse quietos y mirar únicamente hacia adelante, pues las ligaduras les impiden volver la cabeza; detrás de ellos, la luz de un fuego que arde algo lejos y en plano superior, y entre el fuego y los encadenados, un camino situado en alto, a lo largo del cual suponte que ha sido construido un tabiquillo parecido a las mamparas que se alzan entre los titiriteros y el público, por encima de las cuales exhiben aquellos sus maravillas.

- Ya lo veo-dijo.

- Pues bien, ve ahora, a lo largo de esa paredilla, unos hombres que transportan toda clase de objetos, cuya altura sobrepasa la de la pared, y estatuas de hombres o animales hechas de piedra y de madera y de toda clase de materias; entre estos portadores habrá, como es natural, unos que vayan hablando y otros que estén callados.

- ¡Qué extraña escena describes -dijo- y qué extraños prisioneros!

- Iguales que nosotros-dije-, porque en primer lugar, ¿crees que los que están así han visto otra cosa de sí

mismos o de sus compañeros sino las sombras proyectadas por el fuego sobre la parte de la caverna que está frente a ellos?

- ¿Cómo--dijo-, si durante toda su vida han sido obligados a mantener inmóviles las cabezas?

- ¿Y de los objetos transportados? ¿No habrán visto lo mismo?

- ¿Qué otra cosa van a ver?

- Y si pudieran hablar los unos con los otros, ¿no piensas que creerían estar refiriéndose a aquellas sombras que veían pasar ante ellos?

- Forzosamente.

- ¿Y si la prisión tuviese un eco que viniera de la parte de enfrente? ¿Piensas que, cada vez que hablara alguno de los que pasaban, creerían ellos que lo que hablaba era otra cosa sino la sombra que veían pasar?

- No, ¡por Zeus!- dijo.

- Entonces no hay duda-dije yo-de que los tales no tendrán por real ninguna otra cosa más que las sombras de los objetos fabricados.

- Es enteramente forzoso-dijo.

- Examina, pues -dije-, qué pasaría si fueran liberados de sus cadenas y curados de su ignorancia, y si, conforme a naturaleza, les ocurriera lo siguiente. Cuando uno de ellos fuera desatado y obligado a levantarse súbitamente y a volver el cuello y a andar y a mirar a la luz, y cuando, al hacer todo esto, sintiera dolor y, por causa de las chiribitas, no fuera capaz de ver aquellos objetos cuyas sombras veía antes, ¿qué crees que contestaría si le dijera d alguien que antes no veía más que sombras inanes y que es ahora cuando, hallándose más cerca de la realidad y vuelto de cara a objetos más reales, goza de una visión más verdadera, y si fuera mostrándole los objetos que pasan y obligándole a contestar a sus preguntas acerca de qué es cada uno de ellos? ¿No crees que estaría perplejo y que lo que antes había contemplado le parecería más verdadero que lo que entonces se le mostraba?

- Mucho más-dijo.

II. -Y si se le obligara a fijar su vista en la luz misma, ¿no crees que le dolerían los ojos y que se escaparía, volviéndose hacia aquellos objetos que puede contemplar, y que consideraría qué éstos, son realmente más claros que los que le muestra .?

- Así es -dijo.

- Y si se lo llevaran de allí a la fuerza--dije-, obligándole a recorrer la áspera y escarpada subida, y no le dejaran antes de haberle arrastrado hasta la luz del sol, ¿no crees que sufriría y llevaría a mal el ser arrastrado, y que, una vez llegado a la luz, tendría los ojos tan llenos de ella que no sería capaz de ver ni una sola de las cosas a las que ahora llamamos verdaderas?


- No, no sería capaz -dijo-, al menos por el momento.

- Necesitaría acostumbrarse, creo yo, para poder llegar a ver las cosas de arriba. Lo que vería más fácilmente serían, ante todo, las sombras; luego, las imágenes de hombres y de otros objetos reflejados en las aguas, y más tarde, los objetos mismos. Y después de esto le sería más fácil el contemplar de noche las cosas del cielo y el cielo mismo, fijando su vista en la luz de las estrellas y la luna, que el ver de día el sol y lo que le es propio.

- ¿Cómo no?

- Y por último, creo yo, sería el sol, pero no sus imágenes reflejadas en las aguas ni en otro lugar ajeno a él, sino el propio sol en su propio dominio y tal cual es en sí mismo, lo que. él estaría en condiciones de mirar y contemplar.

- Necesariamente -dijo.

- Y después de esto, colegiría ya con respecto al sol que es él quien produce las estaciones y los años y gobierna todo lo de la región visible, y que es, en cierto modo, el autor de todas aquellas cosas que ellos veían.

- Es evidente -dijo- que después de aquello vendría a pensar en eso otro.

- ¿Y qué? Cuando se acordara de su anterior habitación y de la ciencia de allí y de sus antiguos compañeros de cárcel, ¿no crees que se consideraría feliz por haber cambiado y que les compadecería a ellos?

- Efectivamente.

- Y si hubiese habido entre ellos algunos honores o alabanzas o recompensas que concedieran los unos a aquellos otros que, por discernir con mayor penetración las sombras que pasaban y acordarse mejor de cuáles de entre ellas eran las que solían pasar delante o detrás o junto con otras, fuesen más capaces que nadie de profetizar, basados en ello, lo que iba a suceder, ¿crees que sentiría aquél nostalgia de estas cosas o que envidiaría a quienes gozaran de honores y poderes entre aquellos, o bien que le ocurriría lo de Homero, es decir, que preferiría decididamente "trabajar la tierra al servicio de otro hombre sin patrimonio" o sufrir cualquier otro destino antes que vivir en aquel mundo de lo opinable?

- Eso es lo que creo yo -dijo -: que preferiría cualquier otro destino antes que aquella vida.

- Ahora fíjate en esto -dije-: si, vuelto el tal allá abajo, ocupase de nuevo el mismo asiento, ¿no crees que se le llenarían los ojos de tinieblas, como a quien deja súbitamente la luz del sol?

- Ciertamente -dijo.

- Y si tuviese que competir de nuevo con los que habían permanecido constantemente encadenados, opinando acerca de las sombras aquellas que, por no habérsele asentado todavía los ojos, ve con dificultad -y no sería muy corto el tiempo que necesitara para acostumbrarse-, ¿no daría que reír y no se diría de él que, por haber subido arriba, ha vuelto con los ojos estropeados, y que no vale la pena ni aun de intentar una semejante

ascensión? ¿Y no matarían; si encontraban manera de echarle mano y matarle, a quien intentara desatarles y hacerles subir?.

- Claro que sí -dijo.

III. -Pues bien -dije-, esta imagen hay que aplicarla toda ella, ¡oh amigo Glaucón!, a lo que se ha dicho antes; hay que comparar la región revelada por medio de la vista con la vivienda-prisión, y la luz del fuego que hay en ella, con el poder del. sol. En cuanto a la subida al mundo de arriba y a la contemplación de las cosas de éste, si las comparas con la ascensión del alma hasta la. región inteligible no errarás con respecto a mi vislumbre, que es lo que tú deseas conocer, y que sólo la divinidad sabe si por acaso está en lo cierto. En fin, he aquí lo que a mí me parece: en el mundo inteligible lo último que se percibe, y con trabajo, es la idea del bien, pero, una vez percibida, hay que colegir que ella es la causa de todo lo recto y lo bello que hay en todas las cosas; que, mientras en el mundo visible ha engendrado la luz y al soberano de ésta, en el inteligible es ella la soberana y productora de verdad y conocimiento, y que tiene por fuerza que verla quien quiera proceder sabiamente en su vida privada o pública.






Nombre: _________________________________Grado: DECIMOMATERIA: FILOSOFIA Fecha: ___________________________


2. ¿Define objetivamente que es el conocimiento?____________________________________________________________________________________________________________________

3. Explica las características del humanismo___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

4. Completa el esquema de la filosofía MEDIEVAL Y RENACENTISTA

FILOSOFO TEORIASanto TomasSan Agustín

Tomas de MaquiaveloFrancis Bacón

5. ¿Qué es el Teocentrismo?________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________


6. ¿Que fue el renacimiento? ______________________________________ ______________________________________ ______________________________________ ______________________________________

7. Describe cinco elementos del Renacimiento ______________________________________ ______________________________________ ______________________________________ ______________________________________ ______________________________________

8. El siguiente es el Mito de la Caverna, debes leerlo e interpretar su argumento, tema e idea central, luego responde: ¿Qué relación tiene el Mito con el Conocimiento?- puedes responder al reverso de la hoja- Nota esta pregunta vale el 30% del quiz

Imagina una especie de cavernosa vivienda subterránea provista de una larga entrada, abierta a la luz, que se extiende a lo ancho de toda la caverna, y unos

hombres que están en ella desde niños, atados por las piernas y el cuello, de modo que tengan que estarse quietos y mirar únicamente hacia adelante, pues las ligaduras les impiden volver la cabeza; detrás de ellos, la luz de un fuego que arde algo lejos y en plano superior, y entre el fuego y los encadenados, un camino situado en alto, a lo largo del cual suponte que ha sido construido un tabiquillo parecido a las mamparas que se alzan entre los titiriteros y el público, por encima de las cuales exhiben aquellos sus maravillas.

- Ya lo veo-dijo.

- Pues bien, ve ahora, a lo largo de esa paredilla, unos hombres que transportan toda clase de objetos, cuya altura sobrepasa la de la pared, y estatuas de hombres o animales hechas de piedra y de madera y de toda clase de materias; entre estos portadores habrá, como es natural, unos que vayan hablando y otros que estén callados.

- ¡Qué extraña escena describes -dijo- y qué extraños prisioneros!

- Iguales que nosotros-dije-, porque en primer lugar, ¿crees que los que están así han visto otra cosa de sí mismos o de sus compañeros sino las sombras proyectadas por el fuego sobre la parte de la caverna que está frente a ellos?

- ¿Cómo--dijo-, si durante toda su vida han sido obligados a mantener inmóviles las cabezas?

- ¿Y de los objetos transportados? ¿No habrán visto lo mismo?

- ¿Qué otra cosa van a ver?

- Y si pudieran hablar los unos con los otros, ¿no piensas que creerían estar refiriéndose a aquellas sombras que veían pasar ante ellos?

- Forzosamente.

- ¿Y si la prisión tuviese un eco que viniera de la parte de enfrente? ¿Piensas que, cada vez que hablara alguno de los que pasaban, creerían ellos que lo que hablaba era otra cosa sino la sombra que veían pasar?

- No, ¡por Zeus!- dijo.

- Entonces no hay duda-dije yo-de que los tales no tendrán por real ninguna otra cosa más que las sombras de los objetos fabricados.

- Es enteramente forzoso-dijo.

- Examina, pues -dije-, qué pasaría si fueran liberados de sus cadenas y curados de su ignorancia, y si, conforme a naturaleza, les ocurriera lo siguiente. Cuando uno de ellos fuera desatado y obligado a levantarse súbitamente y a volver el cuello y a andar y a mirar a la luz, y cuando, al hacer todo esto, sintiera dolor y, por causa de las chiribitas, no fuera capaz de ver aquellos objetos cuyas sombras veía antes, ¿qué crees que contestaría si le dijera d alguien que antes no veía más que sombras inanes y que es ahora cuando, hallándose más cerca de la realidad y vuelto de cara a objetos más reales, goza de una visión más verdadera, y si fuera mostrándole los objetos que pasan y obligándole a contestar a sus preguntas acerca de qué es cada uno de ellos? ¿No crees que estaría perplejo y que lo que antes había contemplado le parecería más verdadero que lo que entonces se le mostraba?

- Mucho más-dijo.

II. -Y si se le obligara a fijar su vista en la luz misma, ¿no crees que le dolerían los ojos y que se escaparía, volviéndose hacia aquellos objetos que puede contemplar, y que consideraría qué éstos, son realmente más claros que los que le muestra .?

- Así es -dijo.

- Y si se lo llevaran de allí a la fuerza--dije-, obligándole a recorrer la áspera y escarpada subida, y no le dejaran antes de haberle arrastrado hasta la luz del sol, ¿no crees que sufriría y llevaría a mal el ser arrastrado, y que, una vez llegado a la luz, tendría los ojos tan llenos de ella que no sería capaz de ver ni una sola de las cosas a las que ahora llamamos verdaderas?

- No, no sería capaz -dijo-, al menos por el momento.

- Necesitaría acostumbrarse, creo yo, para poder llegar a ver las cosas de arriba. Lo que vería más fácilmente serían, ante todo, las sombras; luego, las imágenes de hombres y de otros objetos reflejados en las aguas, y más tarde, los objetos mismos. Y después de esto le sería más fácil el contemplar de noche las cosas del cielo y el cielo mismo, fijando su vista en la luz de las estrellas y la luna, que el ver de día el sol y lo que le es propio.

- ¿Cómo no?

- Y por último, creo yo, sería el sol, pero no sus imágenes reflejadas en las aguas ni en otro lugar ajeno a él, sino el propio sol en su propio dominio y tal cual es en sí mismo, lo que. él estaría en condiciones de mirar y contemplar.


- Necesariamente -dijo.

- Y después de esto, colegiría ya con respecto al sol que es él quien produce las estaciones y los años y gobierna todo lo de la región visible, y que es, en cierto modo, el autor de todas aquellas cosas que ellos veían.

- Es evidente -dijo- que después de aquello vendría a pensar en eso otro.

- ¿Y qué? Cuando se acordara de su anterior habitación y de la ciencia de allí y de sus antiguos compañeros de cárcel, ¿no crees que se consideraría feliz por haber cambiado y que les compadecería a ellos?

- Efectivamente.

- Y si hubiese habido entre ellos algunos honores o alabanzas o recompensas que concedieran los unos a aquellos otros que, por discernir con mayor penetración las sombras que pasaban y acordarse mejor de cuáles de entre ellas eran las que solían pasar delante o detrás o junto con otras, fuesen más capaces que nadie de profetizar, basados en ello, lo que iba a suceder, ¿crees que sentiría aquél nostalgia de estas cosas o que envidiaría a quienes gozaran de honores y poderes entre aquellos, o bien que le ocurriría lo de Homero, es decir, que preferiría decididamente "trabajar la tierra al servicio de otro hombre sin patrimonio" o sufrir cualquier otro destino antes que vivir en aquel mundo de lo opinable?

- Eso es lo que creo yo -dijo -: que preferiría cualquier otro destino antes que aquella vida.

- Ahora fíjate en esto -dije-: si, vuelto el tal allá abajo, ocupase de nuevo el mismo asiento, ¿no crees que se le llenarían los ojos de tinieblas, como a quien deja súbitamente la luz del sol?

- Ciertamente -dijo.

- Y si tuviese que competir de nuevo con los que habían permanecido constantemente encadenados, opinando acerca de las sombras aquellas que, por no habérsele asentado todavía los ojos, ve con dificultad -y no sería muy corto el tiempo que necesitara para acostumbrarse-, ¿no daría que reír y no se diría de él que, por haber subido arriba, ha vuelto con los ojos estropeados, y que no vale la pena ni aun de intentar una semejante ascensión? ¿Y no matarían; si encontraban manera de echarle mano y matarle, a quien intentara desatarles y hacerles subir?.

- Claro que sí -dijo.

III. -Pues bien -dije-, esta imagen hay que aplicarla toda ella, ¡oh amigo Glaucón!, a lo que se ha dicho antes; hay que comparar la región revelada por medio de la vista con la vivienda-prisión, y la luz del fuego que hay en ella, con el poder del. sol. En cuanto a la subida al mundo de arriba y a la contemplación de las cosas de éste, si las comparas con la ascensión del alma hasta la. región inteligible no errarás con respecto a mi vislumbre, que es lo que tú deseas conocer, y que sólo la divinidad sabe si por acaso está en lo cierto. En fin, he aquí lo que a mí me parece: en el mundo inteligible lo último que se percibe, y con trabajo, es la idea del bien, pero, una vez percibida,

hay que colegir que ella es la causa de todo lo recto y lo bello que hay en todas las cosas; que, mientras en el mundo visible ha engendrado la luz y al soberano de ésta, en el inteligible es ella la soberana y productora de verdad y conocimiento, y que tiene por fuerza que verla quien quiera proceder sabiamente en su vida privada o pública.






Nombre: _________________________________Grado: UNDECIMOMATERIA: FILOSOFIA Fecha: ___________________________


2. ¿Define objetivamente que es EPISTEMOLOGIA?____________________________________________________________________________________________________________________

3. Explica las características del método filosófico ___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

4. Completa el esquema de la filosofía ModernaFILOSOFO TEORIA

KantHegel Marx

Nietzsche

5. ¿Qué es el empirismo?________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

6. ¿Que fue el racionalismo? ______________________________________ ______________________________________ ______________________________________ ______________________________________

7. Describe cinco elementos presentes en la filosofía de Kant ______________________________________


______________________________________ ______________________________________ ______________________________________ ______________________________________

8. A continuación debes leer el fragmento del texto: ¿Qué es la Ilustración? de Emmanuel Kant. Luego debes responder la siguiente pregunta exponiendo tus argumentos de manera clara en un texto propio de tres párrafos mínimo, donde expreses la idea de la autor confrontada con la tuya. ¿Por qué medios puede el hombre superar su minoría de edad intelectual?- determina el camino. Nota: Esta pregunta vale 40% del quiz.

La ilustración es la salida del hombre de su auto culpable minoría de edad. La minoría de edad significa la incapacidad de servirse de su propio entendimiento, sin la guía de otro.

Uno mismo es culpable de esta minoría de edad cuando la causa de ella no reside en la carencia de entendimiento, sino en la falta de decisión y valor para servirse por sí mismo de él sin la guía de otro. ¡Sapere aude! ¡Ten valor de servirte de tu propio entendimiento! He aquí el lema de la ilustración.

La pereza y la cobardía con las causas de que una gran parte de los hombres permanezca, gustosamente, en minoría de edad a lo largo de la vida, a pesar de que hace ya tiempo la naturaleza los liberó de dirección ajena (naturaliter majorennes) : y por eso es tan fácil para otros erigirse en sus tutores. ¡Es tan cómodo ser menor de edad! Si tengo un libro que piensa por mí, un director espiritual que reemplaza mi conciencia moral, un médico que me prescribe la dieta, etc, entonces no necesito esforzarme. Si puedo pagar, no tengo necesidad de pensar: otro asumirá por mi tan fastidiosa tarea. Aquellos tutores que tan bondadosamente han tomado sobre sí la tarea de supervisión se encargan ya de que el paso hacia la mayoría de edad, además de ser difícil, sea considerado peligrosos para la mayoría de los hombres (y entre ellos todo el bello sexo). Después de haber entontecido a sus animales domésticos, y procurar cuidadosamente que estas pacíficas criaturas no pueda atreverse a dar un paso sin las andaderas en que han sido encerrados, les muestran el peligro que les amenaza si intentan caminar solos. Lo cierto es que este peligro no es tan grande, pues ellos aprendería a caminar solo después de cuantas caídas: sin embargo, un ejemplo de tal naturaleza les asusta y, por lo general, les hace desistir de todo intento.

Por tanto, es difícil para todo individuo lograr salir de esa minoría de edad, casi convertida ya en naturaleza suya. Incluso le ha tomado afición y se siente realmente incapaz de valerse de su propio entendimiento, porque nunca se le ha dejado hacer dicho ensayo. Principios y formulas, instrumentos mecánicos de uso racional -o más bien abuso- de sus dotes naturales, son los grilletes de una permanente minoría de edad. Quien se desprendiera de ellos apenas daría un salto inseguro para salvar la más pequeña zanja, porque no está habituado a tales movimientos libres. Por eso, pocos son los que, por esfuerzo del propio espíritu, han conseguido salir de esa minoría de edad y proseguir, sin embargo, con paso seguro.






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