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CARLO GINZBURG O]AZOS DE MADERA N UE VE REFLEXIONES SOBRE LA DISTANCL-/1 'I R_-\Dl.|C( .l6N DE ALBERTO CLAVERfA 5 51:6 sum}- L Ediciones Pem nsuIa Barcclonn

"Extrañamiento" (Carlo Ginzburg, Ojazos de Madera)

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Page 1: "Extrañamiento" (Carlo Ginzburg, Ojazos de Madera)

CARLO GINZBURG

O]AZOS DE MADERA

N UE VE REFLEXIONES SOBRE LA DISTANCL-/1

'I�R_-\Dl.|C(�.l6N DE ALBERTO CLAVERfA

5 51:6 sum}-

L Ediciones Pem�nsuIaBarcclonn

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F,XTR.ANAMIF.NTO

PREHISTORIA DE UN PR0ClZDYMll7N�I�O LIT!-�.RARlO*

15 En um czirta enviacla en 1922 a Roman jakobson, el critico ruse ViktorSklovski exclzunaba alegremente: «Sabemos cémo se hizo la vida, y mmhiéncémo se hicieron el Quijote y el autoi11r�wil>;.&#39; Se reconocen de inmerliato losrasgos tipicos del primer formalismo rusmiln critica litemria cntendidu comoconocimiento riguroso, el arte como aparmo.,.]Los nombres de 105 doscorresponsales, amhos en torno a los veinte a�os, estarian, a pesar del decli-nar de su amistad. indisolublementc asociados a este movimiento intelec�tual.� »L"&#39;/11"! _reor1&#39;a dc Inp1&#39;o.m,&#39;publicadn por Sklovski algunos a�os antes (I 9 1 7),incluia dos capftulos titulados respectivamente <<Q§q1o sg hizo el Quijmze» y«El arte corno procedimiento». Algunas pziginas después, Sklovski se aden-trabsi en una serie de observaciones snbre la psicoiogia humana:

Si estudiamos cr.m_su�cicnte atencién las Ieyes de la percepcién no tardamcs enpercntarnos de queiins actos habiruales tienden a volverse �ll(0n1§I&#39;iCOS.�1i)d�$lilies-tras cosrumbres proceden del éinbito del inconsciente y del automnrismo. Para dar~

� Hc prescnrado cstc c.ns:1_vn en Helsinki. \v&#39;ene<-ia (en una inrnada en memoria de Man-fredo Tzlfuri). Pisa. .\l:I.1stricht y Santa Ménica, en cl Getty Center. Agradezco sus obscura-rinnes 21 Perry Anderson.]:\n Bremrner y Francesco Orlando; ajnhn Elliott, por haberinc se-�alzulo cl textu dc Guevara: .1 Pier Cesare Bari por su ayud-.1; y a los participantes en elseinimurin (�rmI&#39;1iin:u�ln pm� mien cl Gem� Center ;\| quc fui invimdu Como .=r/.=o/m- en 1995 ynrsus criums.

1. Cimdn par I�. Steiiwr, RI/xrim: Fnm/nIi.\7n. .1 .4 Irrrrpoclimg Ithaca, N.Y.. 1934, p. 45,z. |�<.-2:lcrinr|11eIIl£� sus relacioncs irmjnrzlrmu. En In inrrmiuccién a in antnltigia prepzrrzu�zl

pm� &#39;1. Ev4lnrm�. (T/v4�nI&#39;ir rir In /ir1r&#39;I&#39;rmIr(&#39;. Paris. 196 5; tr. it- I _/&#39;m7mr/i.rIi N/.i.\&#39;i. Turin 1953), _I2-knbsnn Iiquid� L15 inlcas dc Sklnmki snlwe cl exrra�alxrieiurti tlo�niénuinln mlun uinsukcccso([74 R)� Otra alnsién pulémiczl en cl mismn texm es acinrndn por \&#39;. Strnda en «-Srrmncnri r~riti-ci». I. ((vt&#39;lIIi\r(&#39; |()()(I). p. loo.

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U].-\Z()S l&#39;)li .\I.-\l)l-�Ii.-\

se tuenia do cllo i)�d5l&#39;.| cull rcmni-.ir In >ulI»;|\.�i(3I\ quc >c cxpurimcnm 21&#39; tcncr en lamano mm plunm por prixnom rev. 0 ~.u| r..&#39;llIpL:L&#39;..|l� u h;Il)i:u&#39; um: |cii;_2;u;i :Xl�l�:1l]jdI�2| ycuiupzirarl-.1 can In qua: -.\cmnpzu&#39;1.i n dicliu ucio en su uulésim-.1 rcpuiicii�uL Lus Icy-:5del lcnguaje cotidiann, con :u> frascs iiicuiiiplcms y sus p:ll2Il�u�:ls pI�0l�Il|l\L.�i2|\l�.lS -.1medias, se cxplic-an prccis-miiciiic rccurricmlo al &#39;.ILIlUlI&#39;IuLiSll�|l) dc cicrws pr0cesL>s.

E] peso de l " iigbrg ipcons" ntc es I-an fuene, continiia Sklovski,que «la Vida paaa, sc amila. La automuizacién lo engulle (odo: cosas, ropas,mucblcs, la mujer y cl miedo :1 la guerra».

En este punto se introduce una de�nicién dc] artc en general:

Pam l�C_i1ViVal&#39;l\uCStl&#39;:l pcroepci()11 de la \-*ic|a, para Ii-.i_ccr sensiblcs his cusas, para hucerdo: In piedra mm piedm, existc lo que llumamos arte. El �n del arte es durnos um) sen-$�.|C"l(3vl| do laicosn, iiiia Seiisaciéii gm; liai ile ser visién y no sélo re-cvonocimiento. Paraulcainzar cste resulmdo, el zine se sirve de dos procediinientos &#39;la; co AINS/ynljil iplicagiéli d_e fqrrri-.i,{_2_:c.&#39;m la que tiende a hater mascepciéu y a prolongur su dur-ac En el arte. cl proceso dc percepcién es de hechoun �n en si mismo y ha dc ser dilatado..]Zl ;n&#39;u.- es un media para experimeutar el de-vcnir de una cosu; par-.1 él lo quc ha sido no tiene importancia alguna.�

1La idea dc Sklovski segtin la cu-.11 el arte seria un instrumento para reavi-

var nuesuas percepcioncs, paralizadas por la costumbre, rcmite inmedia-tamente a la funcién desarrollada en la obra dc Marcel Proust por la memo-ria involuntaria. En 1917 sélo se habia publicado el primer volumen de laR61.�/Je7&#39;I.�]Jl.&#39; (Du cm� de (1122 Swamz). Pero en cl anélisis dc Sklovski sobre el«arte como procedimiento» en ningiin inomento �gura el nombre de�gi~_:i)l_I..os ejcmplos dc «extr-ar&#39;r.unicnto» (axmmienie) proceden principal-mente dc &#39;1:glgg:_)i. Sklovski subraya que en Klaolxtomer, el cuento de Tolstoi,«los acontecimientos son narrados por un cziballo y las cosas son extra�adasno por medio de nuestra percepcién, sino por medio de la del animal».

El derecho de propiedad se considera como sigue:

Muclios de los hombres quc nu: de�u�m «su» caballo no cabalgaban; los que me ca-balgabzm emu otras personals. Ni siquiera me dnbaii el forraie. Tauibién eran otrosquienes liaciaii esto. El bien no me lo lucian los que me llamabzm «mi cab-a||o», sinococlieros, veterinarios 0 incluso pcrsunas ajenus. Cuando unis tzirde amplié el hori-zonte de mis observaciones inc convenci dc que el término «inio» no se re�ere solo

;. V. Sklovski, U/m Irurix: :1;-[In pram, tr. de M. Olsou�eva, Bari. 1966. pp. I5-17.

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I: ,\"I"l{,-\ N A M ll~LN&#39; l�()

:1 nosuuus l().~. calmllus, sum quc pur Io x_.{cIlI:l&#39;.l| sélu sc l)�.1$;.| an un iu.sI.inI.u Lmju 3- am-Iualcscu dc los hUlI1bl�I:S, inslimu qua cllus ll;un.m scutimicnto dc prupiulaul n dcn,--chu dc pI�opicd-.1Ll. El hmulm; dice «mi L�J:i;l» nmquc no la lmbiu: m||1u:a\, zmnquc adlusc ocupc «In: su construccién y dc an urantcniuxiumu. El cuIm:n.�i.1urc dice «mi nego-cio»; pun� cicmplo, «mi nu ucio dc teiiclos», pero no pm� cllu sc lmcc C()l\rc\�Ci\)I\;ll�sus mp-.15 con las Incjorcs tclns qua: ricuc cn él. [...] Ac1uahnt:nte cstoy uonvunuidu dcque In difcr-:nci;\ csencial entrc nosotros y los hombres consiste prev: umente enesto. Ya pm est: simple l1ccl1o�y sin tenor en cuenta toclas las dcmzis vcmaj-as qua:tenemus rcspcctu dc cllus-�tcncmos derucho a a�rmar qne, en la jer.u&#39;qu1&#39;a dc los sc-res vivns, est-.unos un csc-.1|(>n més arril)-.1 que los hombres. La activimlad de los hom-bres, por In menus dc wdus nqnéllus con los que he tenido ra:l-.u:ix&#39;)n, estzi determin~.1�da por las palabrus y no por los hechus.*

Ademzis de um seric de fr-agmenms de Tolstoi, Sklovski analiza un géne-ro litcrario tot-ulmentc distinto: I-as adivinanz-as con sobrentendidos eréticus.El héroe dc una lzpy/imr, Stavr, no reconoce a su mujer, que se le aparece dis-frazada. La mujer le proponc um adivinanza:

Sabes, Stavr, are acuerdas todavi-.1dc 1:11-ando aprendimos n escrihir juntos?Yo tenia un tintero dc plamy tu pluma era de oro.Ram vez yo em.intal>a mi pluma en el tinteromienrrns qne ni sicmprc eminrabas en él la tuya.

Pero el extra�amiento, observa Sklovski, «no es sélo un expedicnte paraadivinanzas eréticns. Todn adivinanza cstai basada «:11 um descripcién del ub-jeto mediante palabras que lo ilustran y lo de�nen, pero que generalmenteno se utilizan para él»."

Aqui Sklovski vuelve a la a�rmacién dc czmicter general antes formula-da: nos hallmnos ante un fenémcno -artistico qdag vez qpe «un procedimien-to [...] ha sido intencionadamente sacado del aimbito de la percepcién auto-n1atiz:1da».°

2.�Las pziginas dc Skluvski no han pcrdido ni un zipice de su fascimlcién y dcsix insulencia juvenil. Con excepcién de una répida alusién sobre la que vol-veré més adelante, prescinden intencionadamente de cunlquier perspectiva

4. U//:1n-orizlxlclmpnml, cit. pp. 18-19. 5. lb�. pp. :5-26. 6. II.\., p. 12.

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(ll-\�l,().S I�)!-I MADE!-H

hist�rica. Hste desinterés por la hist0ria.:u&#39;piL�o dc In av:t.it1u| dc Ins fnrnr.\lis�ms mews, ref0r7.«�u In idea del «arre <§nn1n prncedimicnm». Si el Mm es unnp~.nmn, hemns dc comprcndcr cérno funcionn. no cérm) ha nacido. Lo!-tpI&#39;n�1m&#39;lv)< ccns dc In nocién de <<<-xtra�zumicntu» (mvmnlirnic) en el artc y enla tenrin liter-aria del siglo xx son muy nntcrrins: lmstn con pensar en BertoldBrecht.� Peru preci.<.1mente la e�czutia de las ideas dc Sl<|o\:<ki~h21 conrribui�do :1 ocnlrnr alglm-as pregunras impormntes. 5I�ur qné, 2Ip2ll&#39;tc de los olwinsrnmivns przicticos, Sklovski se basé Casi solnmente en texms rusos? Elms adi-vin:mz.as CUIUO género literario estzin rclacionzulas Lle alg�n moda con cl usore�nado quc del extrn�nmiento hacin Tolstoi? Y, sabre tndo. gel «extr;n&#39;m-miv:nt<.»> es considerado un sinénimo de arte en general (cumo sugerI&#39;:1SHn\&#39;<ki) 0 un proccdimiento relacionado con unn tradicién literaria especi-�ca? Las respnestas que intentaré dar situanin |a noci�n de «extr.1f1a1nien�tn» si no me cquivoco, en um perspectiva (listinm y meis complejn de 10 co-mun.

3. Fl camino que voy :1 scguir, aceptablemcnte tortuoso. empezarai con lasmedimciones escrims en griego, en el siglo II después de Cristo. por el em-perador romano Marco Aurelio. Son varios los rirulos que se les dan: Pam mi7IIi\&#39;17I0. Rmm&#39;do.r. I�en.mmicnro.r y dcmzis.� Su primer libro es una especie deaurolxingrn�a reclactada .1 mode dc Iism de personas (familiares, maestros,amigos) dc las que Marco Aurelio se sentia (leudor desde un punto de vistamoral 0 intelectual; los otros once Iibros estzin Formados por una serie dcfragmerlms de disrinta extensién y dispuestos en un orden aparentementecasua|.(Mnrco Aurelio escribié algunos dc ellos duraute sus campa�as mili~mres para autoeducarse moralmente. sirviéndose del lenguaje de la �losofia~estoic:{�=e11 que se habia formado)No era una nbra concebida para su publi-cacién, elemcnm este que condicioné su férlnula, si no. COITIO diré ensegui�da, su fortuna péstuma.

A Marco Aurelio lc intercsah-.1 la gutosrjucacién, no In introspeccién. Sumodo verbal favorito era cl imperzurivo. �

«;Borra la i111aginacié_n1!». ascribe um y otra vez. sirviéndose de um: pa-

7. (.�,fr. I�. Orlando, IIlmm&#39;ni.mm r 1-um-i.w �wuiinrm. &#39;|�uru&#39;n. mix�: (I|uc\&#39;;I ed. dc ll/mm�m&#39;,mmlvmnm c nvn/v&#39;m�rmlimn/I. &#39;Tun&#39;n. 1079). |\. 163.

S. lin csm pnrtc me he gni 10 por cl L&#39;I1\�:[\�1\ (&#39;8 Pierre llador solxre .\l:1rcu Aurelio (F.\&#39;rr-um -/~i:-imrlv N /y/-I/ornp/-fr mrtiz;/un l)1Il�iS. I98�; u: ir. I_?_«-u n/m-mmli c_/iluxq/in mnim, Turin.I<)$s&#39;.�<. pp. I Io-154).

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F.X&#39;l&#39;|&#39;(/\Y:Z:\.�\l! Fry �0

labr-.1 (wrvmoia) quc fnmmlm parte del lc|1g1mie técnico de los estoicos. Sc-

gtin Epictetu. el escln\&#39;o��l(&#39;r vfq cqyns jclgns lmljialum clcspertndo un profundoeco en Marco :\|.lI&#39;C[i0,!\C�n(.C ar l-as rqnresexxracioiue fr-A un paso p1~e;_i§9 para211 a_n_z:IIjgu_\a pe1_&#39;L_�epci(m_exactn Lle las cosas, y por tnnro palm alcamzar la vir-tud." Marco Aurelio describe en estos términns Ins pasos sucesivos:

Born In imagilr. �idn. Detén el impulsn dc marioneta. Circlinscribcte al momentoprescnte. (knnpremlc lo qne te succde -.1 ti 0 2: mm. Divide y .<cp~.n-an el olwiem dadoen su aspecm c-ausal _v material. Piensa en tu hora postrem. (V11, 19)

Cadn una de est-as advertencias implicnba una técnica moral especi�cacan vistas :1 ndquirir el dominio snhrc Ins pnsiones, que nos tmnsforman enInarkmems (cr>mp:Ir;1ci6n que le gustabn :1 Marco 1\urelio)_ Para empemr,hemos de detenernos. Lo qu_e nos gusta ha de S¬r_$llbdiVidi(l�_J en los c_:le�mentos quc lo componcn. La «vnz mclmliosa» de un canto, pnr ejelnpln, hide ser subdiviiiida «en los sonidos sucltos y, considerzindolos dc uno en uno,te preguntarés si no te has enga�ado».

Esta actitud ha de ser extendida a todo, con excepcién de la virrud:

Acuérdate dc correr en husca (lc Ins cosas demlladnmente y, con su anélisis, tiende asu desprecio; trnns�cre tnmbién esto mismn :l 51: vida eterna. (XI, 2)

Peru subdividir Ias cos-as en sus elelllentos sueltos no es su�ciente. De-bemos, adema�s. aprendcr a mirarlas :3 dietancia.�___

Asia, Euro a, In . res del mundo; cl mar entem. una ota dc a a; el Ams un )e-P S� R 8� s Iue�o terrén del mundo; tndo el tiem resente, un instance de la eternidad; todo9 es peque�o. mutable, caducn. (vi, 36)

Per la inmensidad del tiempo y la mulrjplicidad de los individuos llega-mos a darnos cuenta de que nuestro existir no tieue ninguna importancia:

Cnntempla la Vida por otros vivid-.1 rienwpa ha, sabre In quc vivir�n con po<terio-ridad -.1 ti y sohrc la que 2lCt1I2llll�I(�|1fC vivcn en Ins puehlos cxtranjcrns; y cuénmshmnhres ni siquicrnn cnnncen tn nomhre y cnzintos In nl\�i(I&#39;.\r:in rzlpiriisimzumzntc ycuainms. que ml vez ahnra te elogizm. mu)� pronto re virupermzin; y cémo ni el re-cuerclo ni la fama, ni, en suma, ningunn mm msa merece scr mcncinnruln. (Ix. 30)

9. Ercrrirrx.r/vi1&#39;ir1/vlv rt [7/.1/&#39;/um/J/.viv Imliqur. (�it., pp, | 35-] 54.

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DJAZUS DE M.\L)L~lR.\

Esta pcrspccliv-.1_cr.3s11\iv..1_)ac1a1&#39;a el scntido de la exhurtacitjm antes citada:«Picnsa en la hum cxt1&#39;exm\>>.,&#39;I1>d0, incluiclu nuestr-.1 mucrte, ha de set \&#39;iS[0Como partc de un })I&#39;U(.�c>0 gt.&#39;l1L:l�.lI (IQ tr;u1sl&#39;o1�1mcic&#39;>n )1 1mItnci()n:

Detente en c~.u.|-.1 un-.1 (la las cos-as qua cxisten, y cuncibcl-.1 ya en est-ado dc «|is0|uci("my tr;msfornr.1ci()n, y cému evoluciona 21 la putrefaccidn 0 dispersion, n bicn piensaque cud-.1 cusa ha nacido para murir. (X, 18)

Tmnbién Ia bnisqucdu del principio causal forma parte dc la técnica es-toica con vista_§ a alcanzar um perccpcién exacta de las cosas:

Al igual que se tienc nu concepto (coavtuoiav) dc las carncs y pescados y comestiblessemej-antes, sabicndu quc cl esto es un cadéver (IE pcz, aquello «cztdziver de un paija-ro 0 de un ccrdo»; y taIIl|l)iél\ qua «cl Falcrno cs zumo dc uva», y «In toga. pretexmlam dc ovcju te�inla can sangrr: dc In:u1&#39;sco>>; y respecto :1 la relncién sexual, «es unafriccién del intestino y eyaculacién de un moquillo aconnpa�ada dc cierta convul-sic&#39;m»,(;C6mo, en cfccm, estos concepms (tpavtacém) alcanzan sus objetos y pene-tnul en su inrerinr, dc mudo que se pucde vcr lo qua: s()n$@_ig1;I:_I_l__Ip_qt.:l_<g es PreciseEnctuar 31 lg_la_[g9.L|<: la Vidzl e:nu:�r-2, y_,>NcI.|.:._ng_<Jo Ins cps-.\s |.�e_dE1_IjI l_a impres 1114.; sgr dig-gu-.&#39;as deW(:;e&#39;(litu en cxceso, qesnx�d�lars yvplbyerya su nulo \ Iur, y d_gsp _ die la �ccién,1)¢_)1:l:.a cual se v§11agl}$1�ian. (V1, 13) 3

A un lector del siglo xx este exn~-aurdimn-io fragmento inevitablemente lepareceré un eiemplo precoz de extr-.1�;m1iento. El ténnino no parecc injusti-�cado. Tolstoi semis: Lula profunda ;1dn1iracic�)n pot Marco Aurelio. La unto-lugia de la sabidurfa universal en form-.1 dc calcndnrio qua preparé Tolstoi ensu vejez incluin mzis dc cincuenta frugnnemos extraidos dc las meditncionesdc Marco Aurelio." Pam también In nctirud radical dc Tolstoi respecto delderecho, de la ambicién, de la guurra 0 dcl amor estaba profundamente in-�uenciada por las meditaciones dc Marco Annrclioffulstoi n1irab-.1 Ins con-venciones y las insI.irucioncs lnxnnnms con la n1irad:.n de un cabnllo 0 de unni�o: Como fcnémcnos extra�os y opacos vacizldos de los signi�cados quegencralmcnte se les an-ibuye:�;A sus ojos, al tiempo apasionados y distzmcia-dos, las cosas se desvcl-.uban��por utilizar Ins palnbras de Marco Aurelio-&#39;<1&#39;é6i&#39;�o fé�lf�énte son»: Esta lectura dcvln olura cle Marco Aurelio, que sigue la expuesta por

xo. Marcu .-\uI&#39;c.&#39;li0, .-l xv m-.\&#39;w, ed. dc KI 1. Cfr. Tblstoi, Fiirulle 7i/gr, ml. dc

�\1n|1usc, Mil-.iu. 1993... -I. SchmiL1_v A. Skarvan, Drcsdc. 1906-1907.

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|~I.\"l&#39;l{.-\R.-\.\|||Z:\"l&#39;U

Pierre 1 ladot cn dos emayos memorables, ufmcle um nucva dimensién ul LIC-bate dc Skloxxskj sohre :1 «art: como pro-:cc|ix11ie11to>>. :\dc1n;i5, C(Jl1�l&#39;II1&#39;.1 clpamlclismo entrc extrz\fm111ie11to y zldivinanz-.15 sug;uriL&#39;lu pr.-r Sklovskj. Cubeimugin-.\r :1 .=\&#39;Iarco .-&#39;-\ure.li0 en cl new dc prcgunt-.u&#39;se, por cjcxnplu: «(&#39;Qué eslam] dc oveja te�ida con samgre dc n1arisco?». Para ~.\Lribuir su justo peso nhonorcs humanos como el simbolo de la dignidad senatorial hcmos dc ale-

jarnos de su objeto para buscar su principio causal, plante-ando una pregun-ta semej-ante a una adivinanza. &#39; �_ _ g1_1or§l_>§§(ig>c�s9bre todo qucse qangelen las representaciones crréneas, los postulados <_?Qnsi§l(_:g&#39;i«_l0s ob-vios, los reconocimientos que nuestm coétumbre perceptiva han llecho co-munes y repel:itiv0s.{Par~.) ver las cosas lo primero es mimrlas COIIIO si no tu-vieran ningtin sentido: coma si fueran unu adivinanzaf) ®

H " l.

I. Lns adivinanz-as son un fenémeno presente en las culruras rnés dispares, yquiz-is en todas." La posibilidad de que Marco Aurelio se inspirara en un gé-new popular come [as adivinanzas cuadra bien con una idea que me es que-rida: que entre gultura clpcta y cultura popular existe con frecucnci-.1 una re-lacién circular."LCjrcul_aridad que también surge, de modo que no creo quehay: sido ubservndo, en la singular fortuna péstuma de las meditncioncs deMarco Aurelio. Para aclarar este puma tendré que hacer una digrcsién bas-tzmte large que aclamrti de que� mamwv leyé Tolstoi a Marco Aurelio. Como\&#39;ere1m>s, sus pcnsamicntos rcforzaron um actitud adoptada porTuls1oi enuna fuse :um:ri0r de su pmpio desarrollo intelectual y moral: de ahi cl pm-�mdo ecu que suscitarou.

/« La existcncia de las InEklil&#39;IIl.&#39;iOl&#39;|CS de Marco Aurelio �ne conocida lusu laantiglicdad tardia gracias a lus cit-as y referencias dc eruditos griegos y hi-zantinos. Su texto ha llegaulo I1-asta nosotros -a tnwés dc sélo dos Iuauuscriwsm�s o menos completes, uno dc los cunles (sobre el que se basé la czlitio prin-repx) se ha perdido. Tan exigua difusiim se deb: ciertamente al carzicter insé~lira de la obra de Marco Aurelio: una serie de pensamientos disperses cscri-

I2. A. Aarne, l2*:&#39;gIzi.&#39;lmul:: R4�i1.w[[&#39;ov�5l&#39;buug2::, �l-� Connnunnitradons z6~28, Helsi ki, 1918-1920. Sobre las ;ulivin-.\nz-as en la culunrn latiu , cfr. Pauly Vissowa. Rrall-Ea:2.ykIup/:1/is, \-oz«R�tsel». ¢Sp¬Cl�.\lllI¬l\l¬ A l6~1z 2 (\\�cissl);|cl�. \�éasc adenra� A. jolles, Eiufatbz For/m-u, 1930;tr, fr., FW&#39;III£1�.\�J&#39;I1IIp[t.\&#39;. P-.IrI&#39;.~;, 1972, pp. Io;- I 19. asi como el pcnelr-ant: ensayo dc S. Levi Dc-Iln �lbrrc. Er-/r/elmzrim I7/Iriunu, en «.-�\c|1a¢lL-Iniu Lconardi dn Vinci», 6 (1995). pp. :28»: 3 I.

ZI

Page 10: "Extrañamiento" (Carlo Ginzburg, Ojazos de Madera)

(DJ;-\�.7,0S DE .\l.-\DER.-\

ms en una lengua vivaz, veloz, qucbrada.�-� Peru nlgunos (lecenios antes de lard/�fin [71�i7ltff[7X (1 559), la Vida y las cartas (Ie I\&#39;I21rc0 .-\nreli0 se l1abi:n1 hechoF.m1iliares:Il ptiblico culto curopco 2) mwés do In formzl �cricin dc un disfm7..El zI\lt0I&#39; de est; Vf:_1lse(_l�a(_i,c|&#39;3Ine�1 f&#39;I_f:1n(.;. ;l1}"<)&#39;�f1&#39;a&#39;\&#39; Antonio de Guevara; Jl�7.U-bispo dc Mqgdo�edo y>p_l_- d&#39; §|Vd0l�Vd¬> la� corte clel emperador Carlos V. Encl prefncin de 1 p ~ n,§_r d� &#39; � d,e_l� _t/(�/c1npc1&#39;rId01&#39;31/I7�rr).*lII1&#39;tIi0ran ro-lax dc pr/nripc 21 a�rmu haber 1&#39;eci~_recidg�§n _Yal1adolid en I529, Guevbido de Florencia un manuscrito griego de Marco Aurelio posteriormentcvulucido para él� por zglgunos amigos. Pem el libro que Guevara a�runzllm

hzlhcr traducido no tenia relacién alguna con cl texro de las medir:1ci0ne.s dcMarco Aurelio, que se darian por primera vez. a la imprentn treinta zl�os mristattle. Guevara mezclé un poco de historia con mucha ixnagimcién inven-mndt) (�arms escrims pot Marco Aurelio, diélogos entre él y su muier _v asi su-cesivamente. ta xnezcolzlnm tuvo nu éxito extmnrdinnrin. El L//&#39;77! til/nvo dr.4 Irina Aurelia, Como sc le solia llamar, fue traducido :1 di\�ersz1s lenguns, in-cluido cl nrmenio (Venecin, 1738) y reimpreso durante décndas. En 1643 el�lélngo inglés Meric Casaubon,=aI presentar su prnpia edicién dc las medi-tncinnes dc Marco Aurelio, obsen-&#39;6 desde�osnmente que el éxito de la im-posrura de Guevara S610 em comparable al de la Biblia." Pero en aquel mo-mento In farm de Guevara ya hahia entrado en um fuse de répido declive. Elcortantc artfculn que le dedicé Boyle en el I)irria1nmirn l,vi.rro1v&#39;que er cririqzle escl retram de un falsario.� S610 um parte nxinliscula del lihm de Guevara es-tnlm dcstinada :1 sobrevivir: Ia presunta arenga pronunciada por un campesi�nn de la regién del Danubio llamado Mileno ante Marco Aurelio y los sena-

1 3. ( Ifr. Ins olvserv-av:in|1<:s de_lo|_v en la introdxlccién a su edirtién. en quc put w.-7. primemse uliIi7;\l\n cl mt. Vat. 1950 desculvierto por \VIncl:c|mann (I�/rn.rz�r.r dr I&#39;rnr/mu/1&#39;.\lm&#39;r-.41W-Ir~.&#39;l/mmin nu /mm do 1&#39;:-rrn I[Ill&#39; rr Prim�! pbilasopbr .¢r�1I&#39;.mir fr lui-mr�1m, rmrrrellr n�ndm&#39;1ivm 4/Itgrrr..,. |&#39;:m�<, 1770. p. XIX.

I4. .\Inn7&#39;,1I1rmvini Impnmm&#39;i.\&#39;. 4/:-.rr ipsn tr ml ipslml /ilrri .\&#39;II. Gnil. .\:yI/ImlnuJuguxmntlx _qnI4&#39;~rr rr I�linr /orimux rdidir. mmr vm: [..I zmmx armulalimm mf/&#39;¢&#39;r/"I :\Irriru.r Ca.rmIlm1III.c, Lnndres164 3. prn|cg:�m1<&#39;nn<.

H. P. Iylc, Dirrinrnnzirr ,.&#39;i.ftl!I&#39;iI]Il(&#39; rr rr-iriqnr, Rntterdmn I7:0:. II. pp. v3_zt)-1340. Bxyrlc rc-("|li17.&#39;l|)1I \&#39;ignI&#39;n<nIumtc Ia rcspuestn escépticn dc Guevara: .1 L15 crfticzls qm: Ie dirigifn cl an(iv:u;I«rin (�<p:\r&#39;ml Pcrlrn dc Rlnmz mlm: (tstc iIll¬�I&#39;f:\IV\NT) (�Matt-lzlr. cfr. Iiil.-Iinlrrn dr mrrnn-.\~ ::.\-/uninlcr,I. .\&#39;II s\l.1:lri«l 137:. pp. 229450, cxcr-pnmnrlo Ia vm. Rnnm. I�/&#39;4-m�, en P. Baylc. I.)im&#39;mnm:/&#39;r....cit. I-,I Iilurn dc (&#39;¬nc\�:nr;I ya hal)|&#39;;\ sidn mnsidcrmlrx «men: �cciéxlv» por l-�nu.<m dn Lnngi-mo 1:1!I 543; cfr. I 1. \�;\ga &#39; �lIIY01IiI) tir Clmvlnl crmll Irlzzw tlnm� In /irrz�r7mIn&#39; If/lIIl&#39;lI7lI�. en «La Biblio-�lia». .\&#39;\=n (I915-l9I/v). ). 33¢). Fl silencio do luvs grupns < .1sIni,<n1s Fm: imcrpreradn cmnu <n.&#39;I�r.wldc c(>mle|1-.1 par M. Bamillml, E1�(I.\7II/)_V /Zvjmli/I, M u-Bucnos Ainrs I950. II. p. 2:2.

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