IIII11II1 6166055 Grandes

dinastas y smbolos del poder

Paola Rapelli

randes dinastas y mbolos del poder

'~ Traduccin de Juan Vivanco

Electa

Los Diccionarios del Arte Coleccin a ca rgo de Stefano Zuffi

Coordillacin grfica nlll'io Tagli abue I'/'(J)'cc/o grfico i\lln~l Piccarreta ( ;o/llIJagillacin. CI.,udia Brambilla Coordillacin editorial :atcrina Giavotto

Ilcdaccin Antonc lla Ga llino IJlsqlleda iconogrfica Va lcnri na Minucciani Coordillacin tcnica Andrea Panozzo COII/rol de calidad

Ji anca rl o Berti T//llo original Simboli del potere e grandi dinastie

Coordillacin editorial BCllina Meyer

Maquetacin /Igllstina Fc rnndez

Q) 2004, Mondadori Electa S.p.A., Miln 200 S, Electa (Grupo Editoria l Random House

M""dndori, S.L. ), por la presente edicin. 'IIt Vcs,cI'a de Gracia , 47-49.08021 Barcelona www.(.ICCI:l.com (1 l OOS, .Iu ,1I1 Vivanco, por la traduccin

1\

Introduccin

Hallaris siquiera un hombre que entregue voluntariamente el poder y ceda a otro las enseas del mando y, habiendo sido el primero, pase por su propia voluntad a ser el ltimo? Nosotros, adems, peleamos no solo por los primeros puestos, sino tambin por los intermedios; ocupamos los primeros puestos en los banquetes y si una vez 'nos dan un privilegio, lo queremos para siempre. Esta frase del gran arzobispo milans Ambrosio se incluye en unos razonamientos ms amplios sobre el poder y la poltica que expresa en su famoso Hexamern. Comentario a los seis das de la Creacin, un comentario lcido y escptico sobre una nocin compleja, una de las ms complej~s de nuestra cultura pasada y presente. Desde la noche de los tiempos, el poder ha fascinado al hombre, que lo ha ejercido con sensatez pero tambin con temeridad,

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locura o ineptitud, movido por la ambicin, la avaricia, la sed de poder. Por qu hacemos un diccionario artstico sobre los smbolos y los personajes del poder? Porque la pintura y la escultura son la prueba ms inmediata de la realidad del poder, un testimonio que encarga quien lo ha tenido, que deja a la posteridad para perpetuar su memoria. La arquitectura , tambin desempea esta funcin, y si no la hemos incluido ha sido por limitaciones editoriales. El poder habla a travs de smbolos, atributos, estereotipos, que atraviesan los tiempos sin apenas variacin. Su origen no siempre est claro ni es fcil de situar, pero su presencia en las manifestaciones del poder, por el contrario, es clara y evidente. En la obra de arte, el poder y el hombre poderoso se encomiendan al espejo del tiempo, al estupor, la admiracin, la conmiseracin

I /,1 /ltIsleridad. Hablan de s mismos .1" 1/ llOca, de sucesos polticos o

1 ' "/I"h's, de fastos envidiables, de usos ,,, 1/ll/Ibres, de una vanidad humana,

/, , ;'" y efmera a la vez. 1/,/", i(J/lario se divide en seis secciones. 1,1 /l/l/lIera versa sobre los smbolos y I/,,/II,los del poder ms importantes

, ,,"ot"dos, y sobre varios personajes " /,1 A/lligedad que han sido modelos l' 11,1 /"s generaciones posteriores por su , d," \1 comportamiento. La segunda hace "" ,,'/ItISO de varios soberanos importantes 1, (l,,('/lle y Occidente, seleccionados

1" " 11 importancia histrica y por la /,/ ".I'I/'rin artstica que les rodea, I ,1 /," '('I'ro rene a numerosos pers.onajes /1/1' "",1' ieron el poder en el nivel ms alto,

1.. "I///!i'I'odores occidentales y los zares lit " , 1,(/ cuarta se ocupa de algunas de las 1111,/ l/a ' que reinaron en Occidente e'!tre

los siglos 'x lII Y XIX. La quinta examina varios linajes nobiliarios europeos desde el siglo X I V hasta el XVII . Para terminar, se refiere un caso especial: Napolen Bonaparte, la quintaesencia del poder, por su capacidad militar, su genialidad poltica, su sed de dominio y su ambicin: fue un hombre que ascendi desde un modesto empleo militar, acarici el sueio de un poder personal ilimitado y fue aplastado por l, dejando para la posteridad la difcil sentencia, tal como la expres el poeta Manzoni: fue verdadera gloria? El diccionario concluye a principios del siglo XX, cuando la pintura como vehculo de la imagen del poder pierde su primaca y se acompaa y se suplanta por la fotografa. y sobre todo porque lentamente va decayendo, con prdida de su fuerte carga seductora, aquello que durante siglos haba encarnado la idea de poder: la soberana.

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Sll1bolos y ll1odelos

.. Maestro del cdice Behem, ( :"l'Ollacill de un rey (detalle), h. 1510, M tllCO Nacional, Cracavia.

Poder Corona Cetro Trono Globo

Armio Prpura guila Llave Len

Espada Apoteosis

Alejandro Magno Csar

Augusto Constantino

Teodosio 1 el Grande

Poder Origen del nombre Del latn vulgar potere

Area de difusin Oriente y Occidente

Notas al margen La Iconologa de Cesare Ripa (1603 ) describe as el Dominio: Hombre con nobles y ricas vestid Ufas, tendr la cabeza ceida por una serpiente, y con la mano izqu ierda sostendr un cetro con un ojo en lo alto, y el brazo y el dedo ndice de la mano derecha extendido, como suelen hacer los que tienen dominio y mandan ))

Conceptos relacionados Autoridad, tica, corona, cetro, globo, trono, fuerza sometida a la justicia

.. El emperador, antes de 1447, carta del tarot Visconti di Modrone, Pinacoteca di Brera, Miln.

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Es el ejercicio de una autoridad soberana sin cortapisas. Quien lo ejerce emana energa, severidad, y aparece generalmente ms elevado que los que le rodean.

Se suele distinguir entre poder espiritual y poder temporal. El se-gundo se divide a su vez en poltico, econmico e ideolgico. El poder poltico se caracteriza por el uso de la fuerza fsica, aunque no es la nica condicin para su ejercicio. En la Antigedad ejer-ca el poder una figura que reuna caracteres divinos y terrenales. En Occidente, la esfera trascendente contamina a menudo a la humana, como en e[,caso del emperador romano, proclamado divus (de naturaleza divina) . Con el emperador Constan tino se establece la divisin entre el poder espiritual y el poder temporal al reconocer la autoridad sagrada de la fe cristiana - la potestas

espiritual del Sa lvador-o Fue el prime-ro en dar su visto bueno a que la Igle-sia romana ejerciese el poder de Dios sobre las almas de 105 fieles, mante-niendo para s y sus sucesores el poder en el mbito poltico, que segua sien-do enorme. Constantino no aspiraba a ser tam bin pontfice - el sacerdote de mayor rango, heredero de Pedro, la versin cristiana del pontifex maxi-mus pagano, que tambin se haca lla-mar papa, del griego pappa, padre, t-tu lo que pasara al obispo de Roma-y el dominio que ejerci sobre sus sbditos no era religioso. El Constitu-tum Constantini, una burda falsifica-cin histrica, dio origen a un equ-voco secular: la potestad del pontfice romano para otorgar y retirar el ttulo imperial.

El arte asirio, refinado y en t';,crallaico, cubre las paredes

dI' los palacios reales de relieves que narran y glorifican las conquistas militares

y las proezas del rey en la caza.

En la escena el rey se sienta en el trono, /In efebo sirviente le ofrece una copa con bebida, y tras l aparece un arquero. Ambos le abamcan.

La estructura jerrquica de la corte asma era muy rgida. Para comparecer en presencia del rey

se necesitaba el permiso de un introductor.

... Ciclo de relieves de Asurnasirpal 11, 883-859 a.c., del Palacio Real de Nimrud, British Museum, Londres.

Asurnasirpal II rein en Asiria entre 883 y 859 a.e. Con l empez un perodo de gran podero militar y poltico. Este rey fue el primero , que decor la pared tnfenor del salan del trono de su palacio con un fnso en relieve en ortos tatos de caliza alabastrina.

Poder

El rey sostiene una copa, pero no se trata de una simple escena de bebida, pues la presencia de Un genio alado sugiere ms bien una escena ritual. En Asma haba una poderosa casta de sacerdotes, pero el rey representaba a la divinidad en la tierra.

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Poder

En griego kratos significa tambin fuerza fsica, lo cual destaca la dimensin heroica del personaje.

Los rayos de tres soles resplandecen sobre la cabeza de Alejandro, llamado Sol amo del cosmos.

Se cree que Alejandro, de joven, tena una larga

cabellera morena.

El rostro del emperador se inmortaliza

en docenas de retratos, como

los que hizo el escultor

Lisipo.

.. Alejandro como Helios Kosmokrtor, siglo IJJ-U a.c., fragmento de vasija de terracota, Muse du Cinquantnaire, Bruselas.

El pelo subraya las firmes facciones de su rostro.

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El comandante supremo y victorioso saluda a su ejrcito y al pueblo alzando el brazo derecho, que se considera el mejor desde la prehistoria, el ms afortunado y el ms fuerte.

.. Emperador romano de cuerpo ("lItero con el brazo alzado, siglo I d.C., Museo dell'Antichita, Turn.

El rostro muestra impasibilidad y desapego, elementos indispensables en quien debe permanecer impvido en su papel de dux supremo.

La coraza es de cuero

(lorica) o de cobre (thorax), de una

sola pieza o formada

El manto plegado o clmide es

el pa ll1damentl1m, y forma parte

del uniforme militar.

La tnica es un elemento

importante del traje romano. Se llevaba

sobre el cuero y sola llegar

hasta la rodilla.

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Poder

El emperador Diocleciano (243-313 d.C.), al alcanzar su mxima extensin resolvi el problema del control sobre el imperio con la tetrarqua, es decir, nombrando otro augusto y dos csares.

Diocleciano y Maximiano, primera mitad del siglo rv d.C., re lieve en columna de prfido, Biblioteca Aposto lica Vaticana, Ciudad del Vaticano.

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El prfido es una roca gnea efusiva formada por grandes coladas volcnicas antes del cenozoico. Su color vara del rosa al rojo vivo, y es un material ulico por excelencia.

Maximiano (h. 250-310 d. C.)

fue el augusto elegido para

gobernar Italia, Retia, Hispania y A(rica. Haba

sido uno de los generales ms fieles a

Diocleciano.

\/11 ',' 1/1 ' (314-335 d.C.) /1',//"(/' CO /l vestiduras

"I"scopales, nimbo , '/I ',/rlo a las personas

1, / , /I/ ,~/) ('Ievado- y una / I/II/,/.~ l, que sostiene

1//1 rli

Poder

La cruz es para el fiel el smbolo de la crucifixin de Cristo.

La hetimasia, un trono preparado con la cruz, visualiza la presencia

invisible de la divinidad, el concepto del poder espiritual.

.i. Etimasia, finales del siglo Y, battistero degli Adriani, Ravena.

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El mosaico es una tcnica compleja que aprovecha las caractersticas de los materiales para inscribir los menores detalles, por insignificantes que sean, como los pliegues de la tela.

Un leve escorzo contribuye

a crear el efecto del trono

en el espacio trascendente.

El tema es de origen

oriental. El preciosismo

decorativo es propio

de un estilo procedente del rea

bizantina.

No I, /y tronos, '/1" IW/lcos

.1" /l/rldera, que IlIo(l('ren un I,,,,,,./('r austero " /" (' cena .

La representacin de Dios Padre es poco frecuente; cuando aparece

tiene el aspecto de un respetable anciano.

Cristo coronado muestra las palmas de las manos en seal de aceptacin.

I\o ll ifa io Bembo, e '1111111(1 ;617 de Cristo y Mara, 11',0, Museo Civico, Cremona.

Los pies descalzos en la alfombra de flores, como pisando un jardn paradisaco.

Poder

Roger II, rey de Sicilia (1095 -115 4), coronado por Cristo. Sus manos acentan la importancia del gesto.

El rey I/eva el traje tpico de un emperador bizantino cristiano: la tela I/eva un bordado de crucecitas de tipo griego, y se adorna con una estola profusamente recamada.

~ El rey normando Roger II recibe la corona directamente de Cristo, finales del siglo XlI, La Martorana, Pa lermo.

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La expresin de Cristo es severa. Para el rey se trata de un acontecimiento de suma

importancia. El rol/o que I/eva en la mano confirma su funcin

de mesas.

A diferencia de Roger, el Salvador no tiene los pies en el suelo, pues

pertenece al nivel de la trascendencia.

Las partes curvas de la corona im.itan la forma de la mitra papal,

una metfora de la elevada posicin espiritual que se reserva

al emperador, sumo sacerdote por derecho divino.

, , III/I/'siones / l. mll/'rador '" "',,llIIel1te

" "1//" del /I/IIII'/U, ya que

1/"'lIden /'" [,/mlla

" [/IItias. '1/ I/II/1/lerio

El cuadro se pint cincuenta aos despus de la muerte del emperador, con claro fin propagandstico.

1"'I

Corona Origen del nombre Del latn corona, del griego korone (anill o, a ro); trmino pa nromnico

rea de difusin Oriente y Occidente

Notas al margen Probab lemente pas de ser un signo de poder temporal a una ensea de poder perpetuo con los cambios polticos e institucionales ele la segunda mitad del siglo I a.C., cuando el horno novus -Pompeyo, Csa r- se arrog un poder antes compartido y en vez de la auctoritas -esencia de los va lores republicanos- ejerci la potestas, prin cipio q ue dio paso a la idea imperia l

Conceptos relacionados Crculo, perfeccin, elevacin, luz

... Domiciano con corona cvica, siglo I d.C., Museo Nazionale Romano, Roma.

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Es el smbolo de la excelencia en algo, de culto y carcter sagrado, el smbolo de la majestad por antonomasia. Sobre la cabeza de alguien, indica la idea de superacin, de xito.

Es un adorno para la cabeza que realza la figura de su portador. La corona imperia l o real es de oro y puede estar adornada con piedras preciosas. Su forma es e! crculo, imagen de la perfec-cin. La corona es tambin un importante signo funerario. El uso de la corona como distincin data de pocas remotas . Las coronas de oro con hojas de mirto, hiedra, rosal, roble y olivo son especialmente antiguas: cada planta tiene su significado sim-blico. Los vencedores de Jos juegos olmpicos en la antigua Gre-cia reciban en premio coronas de laure!, un arbusto propio del rea mediterrnea, sagrado en el cu lto solar. A partir de l siglo IV a.e. se coronaba tambin a los hombres ms insignes de la

poltica y la vida social. Esta costumbre pas a Roma. La corona como signo de reale-

za es ajena al mundo grecorroma-no; se cree que ese valor naci en

Oriente. En Roma haba coro-nas distintas segn e! valor mostrado, y se reciban en ce-remonias de solemnidad ulica.

Haba coronas militares como la mura lis o la navalis, pero en la po-

ca republicana, la ms prestigiosa era la cvica, de madera de roble o encina,

que un cives entregaba a otro cives por haberle salvado la vida frente a un ene-migo. El segundo tipo de corona cvica -triunfal de oro con hojas de laurel- era el smbolo ms elevado del poder hu-

mano. La exhiba el vencedor de una guerra durante un tiempo limitado. ( 111 tIllO de hierro,

1111" VIII IX,

Se us para las coronaciones imperiales hasta Napolen Bonaparte. Tambin en las ceremonias de coronacin de los reyes de Italia.

Su nombre deriva del aro de hierro interior que segn

la tradicin se forj con uno de los clavos de la cruz de Cristo.

Es una obra maestra del ambiente culaal milans que produjo tambin el famoso altar de Volvinio de Sant'Ambrogio. Se utiliza la tcnica

del repujado, el engarce de piedras preciosas y el esmalte.

1""1" del Duomo, Monza.

Corona

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La factura es refinada, con lminas de oro batido que acentan el efecto de la luz en la superficie brillante.

Es un trabajo de extraordinaria importancia, la corona de este tipo ms pesada de la Antigedad.

A Corona de oro con hojas de roble, siglo IV a.c., ha ll ada en la sepultura de Fi lipo II el Macedoni o de Vergina (Grecia), Museo Arqueo lgico, Salnica.

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El roble simboliza la fuerza inquebrantable

y la duracin. Era el rbol consagrado a Jpiter

y Cibeles.

I "ti", des/ illada exclusivamente ., 1,/ ceremonia de coronacin

I I I/IIf!l'rador. Evoca las figuras .1" ( l/oll I y Conrado el Slico.

" Corona del Sacro Imperio 1("Jl1~no, siglo XI, ~, h Jltzkammer, Viena.

Consta de ocho placas articuladas. El octgono

es una forma intermedia entre el crculo y el cuadrado,

y simboliza la regeneracin.

La pericia tcnica es grande pero el sbdito apreciaba sobre

todo la riqueza de los materiales y el valor simblico. Este objeto

se hizo posible en los talleres de la importante abada

de Reichenau.

Las placas esmaltadas muestran a Cristo y a varios reyes del Antiguo Testamento dando a entender que el impe"rio es una institucin divina, eje de la convivencia humana.

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Corona

La cruz recuerda el fuerte vnculo entre el pueblo magiar

y la fe cristiana: Esteban el Santo (997-1038) fund el estado

hngaro con la ayuda del papado. En el ao 1000 el papa Silvestre

II le envi la cruz apostlica y esta valiosa joya.

Es un cerco con diademas de placa dorada, adornado con perlas y piedras preciosas y figuras de santos esmaltadas.

Orfebrera bizantina, Corona Sagrada de Hungra, 995-1000, Museo Nacional Hngaro, Budapest.

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Este es el venets, la corona que entreg

el basileus (emperador de Oriente) Constantino

Monomaco al prncipe ruso Vladimiro

Monomaco -gran duque de Kev entre 1113 y 1125-, conforme

a la tradicin del zarismo.

El venets intervena en la ceremonia de la venchanie

na tsarstvo O coronacin del zar ruso, que se practic de 1533

(coronacin de Ivn IV el Terrible) a 1724 cuando Pedro el Grande

Romnov, coronado zar en 1682, quiso recibir el ttulo

de emperador.

El colbac real (el ruso klobuk deriva del turco kalpak) es ,,'/ morrin de forma cnica, parecido a un capelo cardenalicio,' pero adornado con un borde de pelo .

Uno de los fundamentos del zarismo consiste en considerar que Mosc es la tercera Roma, despus de la Roma genuina y Constantinopla.

Orfebrera bizantina, corona de Vlad imiro Monomaco, 1113-1125, Armera del Kremlin, Mosc.

l .tI corona italiana ,JI' prncipe se realza /111/ ocho hojas de acanto ti (Iorones de oro en punta II/tercalados de perlas.

/." corona italiana de marqus se remata / ()I/ cuatro (lorones de oro (visibles tres) /'11 punta e intercalados de doce perlas /'11 cuatro grupos de tres.

l ,tI corona italiana de vizconde /'~ /1/1 aro de oro sobre el que van / /latro perlas gruesas en punta .

, ' JI'Oll as italianas: h 1" II U;ipc, duque, marqus, /11111/ .. vizconde, barn y noble.

La corona italiana de duque se remata con ocho floron es de oro en punta .

La corona italiana de conde se remata con diecisis perlas.

La corona italiana de barn tiene el cercC; rodeado de un rosario

de perlas con seis vueltas.

La cotona italiana de noble se remata

con ocho perlas.

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Cetro Origen del nombre Del latn sceptrum, del griego skeptron, bastn

rea de difusin Oriente y Occidente

Notas al margen El atr ibu to del di os del trueno Peruo adorado por los pueblos es lavos es una cl ava

Conceptos relacionados Poder, mando, oro, gua espiritual

~ Relicario del brazo derecho de Sao Luis IX, h. 1275, cobre plateado y dorado, castillo de Castelnau-de-Bretenoux (Francia).

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Junto con la corona, es el smbolo ms evidente del poder y la soberana del rey o el emperador, semejante al bastn de mando militar.

Es un bastn de madera noble o de oro con ricos adornos que llevan el rey o el emperador durante las ceremonias. En la anti-gua Grecia, el cetro era el bastn largo que usaban las personas

mayores como apoyo para caminar, o los pastores para guiar el ganado, que se convirti en el bculo pasto-ral (vase la iconografa del Buen Pastor - Cristo- tal

como l se define en el Evangelio de Juan 10,1). En este caso se especifica la funcin de proteccin de la grey de los fi eles, y en un mbito no religioso, de la masa de los s bditos. Fuera de Europa es la vara que indica el rango social y se exh ibe en las ceremonias rituales. En Europa el cetro suele tener un pomo redondo, pues la esfera es el smbolo del

mundo y del poder absoluto sobre l (vase la voz Globo). Tambin son importantes otros remates,

como la flor de lis, que significa luz y purifica-cin, o el guila, como la del cetro romano y el bastn corto de mando. En la iconografa cris-tiana llevan cetro muchos santos o personajes relacionados con la fe -Esteban de Hungra, Ludovico Po, Carlomagno, Enrique U-. En la iconografa de la Pasin de Cristo, a Cristo le dan una caa en sea l de burla, con el mismo valor metafrico que la corona de espinas. Su forma rgida y vertical lo relaciona con el eje del mundo y con objetos como la espada. En el caso del tirso de Dioniso se trata de un smbolo flico.

I,.,rt/eln fIIl ,brazan .,/.,s del halcn,

(",/1,,10 real por , rl""cia, imagen I",deroso dios del

"1,, ) lorus.

1I lI'cfago "" alarde

1" If'ricia tcnica, "" /II crustaciones

,j" " llsidiana, ".11111 Y cornalina.

~" " ~6fago del faran 11I1 ,'lIkal1lo, 1325 a.c., MII'('() Egipcio, El eairo.

Cetro

El cetro es el smbolo

del Baio Egipto y un bculo pastoral; el

flagelo es propio del Alto Egipto

y al dios primitivo Busiris

le serva para espantar las

En la parte interior

del sarcfago hay una refinada

descripcin de las frmu las

funerarias del Libro

de los muertos .

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Cetro

La estatuilla que lo remata representa a Carlomagno, smbolo de referencia del emperador Habsburgo. El emperador franco se sienta en un trono que sustenta una flor de lis, smbolo de pureza.

Las piedras preciosas y las perlas -maravillas naturales, smbolos de pureza por su color y forma-aaden esplendor al oro.

~ Orfebrera parisina, cetro de Ca rlos V, 1365-1380, Lo uvre, Pars.

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Este cetro se us para

la coronacin de Carlos V, modificado

y enriquecido a peticin propia

en previsin de la coronacin de su

Carlos VI.

En el pomo hay escenas

de la vida de Carlomagno que

revelan la voluntad poltica de remitirse a la dinasta carolingia.

1',1"1,, de Matteis, /)//1111" de Hrcules, 1719,

111," 'on K. R. McDona ld, I 11I 11""r ( alifornia) .

La Gloria proclama la apoteosis con la corona de hojas de laurel.

29

Cetro

Luis XIII, hijo de Enrique IV y Mara de Mdicis, tuvo una salud quebradiza y su madre le mantuvo mucho tiempo apartado de los

de estado.

... Ph il ippe de Champaigne, El voto de Luis XTlI, 1637-1638, Muse des Bea ux-Arts, Caen.

30

El monarca ofrece las enseas de su poder a Cristo y a la Virgen, pidiendo proteccin. Fue un gesto solemne del rey en la consagracin del reino de Francia a la Virgen en 1638.

La flor de lis es el smbolo de los reyes franceses; la flor abierta se parece al cetro. Es un smbolo de pureza propio de las armas de los capetas y las dinastas francesas posteriores.

I v" lmll ,.",llImado

1I" ItI es un 'lI'r[1l de su

r//" 'tI militar.

'" I'Iegante Ir l/menta Ir It 'rciopelo es un ',',/I('lIto distintivo

,/r'/"I'stuario 1,' 1" fJ oca.

N" po/en le "", /lbr rey 01" NfJoles // de agosto

01,- /808. Murat " haba casado

, ,,/1 Sil hermana ("mlina.

Fmnc;ois Gra rd, MI/mt, rey de Npoles, 1 HOH- 1810, Collezione ~ I''' IIctti, Ravena.

Joachim Murat (1767-1815) estaba destinado al clero, fJ ero se alist en el ejrcito francs y cosech grandes xitos.

31

Trono Origen tel nOmbre Del latn tron"s del grieg;o thro;os; afn a thranos (esca bel, asiento) rea de difusin Oriente y Occidente

Conceptos relacionados Elevacin, Poder eq uil ibrio, sOlid:z

~ Audiencia de Dara 1 siglo v l -V a .c., relieve ' persa, MUZe_ye Iran-e Bastan, Tehern.

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As como la corona eleva fsica y simblicamente a quien la lleva, el trono confiere una dignidad especial a quien se sienta en l: es el asiento del rey y el emperador.

Suele estar elevado sobre uno o varios escalones, a veces con un dosel o pabelln encima y rodeado de colgaduras suntuosas, prpuras, azules o verdes. Simboliza la unidad estable y la sn-tesis entre e! cielo y la tierra. En los jeroglficos egipcios ;l trono significa equilibrio, seguridad, sostn. La divinidad tambin se representa entronizada: es signo de majestad. En la civilizacin homrica, los dioses, los reyes y los nobles se sientan en tronos. Es un smbolo tan poderoso que se hacan tronos vacos para lo dioses, de modo que pudiesen estar presentes aunque de mo-mento invisibles. Los materiales y adornos fueron sencillos en su forma y decoracin al principio, pero por influencia oriental se hi-cieron cada vez ms lujosos. El trono occidental ms antiguo que se conoce es e! de Minos (palacio de Cnosos), con respaldo alto, sil, brazos, derivado de un modelo de madera. Uno de los tronos ms famosos es e! que esculpi Fidias con la estatua dedicada a Zeus en e! santuario de Olimpia. En e! cristianismo la Virgen y Cristo en el acto de la coronacin estn sentados en tronos. En el Apocalipsis de San Juan, e! trono de! juez supremo es de jaspe verde -smbolo de salvacin y vitalidad-o Jess promete a los apstoles que cuando juzguen a las doce tribus de Israel se senta-rn en doce tronos. La cruz tambin se entroniza: es la iconogra-fa de la hetimasia.

En el respaldo hay un retrato del rey con su esposa en un

saln del palacio real.

11111111 dl' Tutankamn, " 1 \1'111 . '. , madera

11 Id , " V( , ( ida de o ro, 11 '" 1 H'peio, El Cairo.

Los rayos del sol se alargan en manos que ofrecen a los esposos las llaves de la vida.

Trono

33

Trono

A la derecha de Petrarca se sitan un pontfice,

un magistrado, un msico y un sirviente con una mona:

todas las clases sociales le veneran.

En el siglo XI V hay un gran inters por el naturalismo descriptivo, de gran valor decorativo.

.... Maestro del cdice Latino 757, portada miniada, de Francesco Petrarca, De remediis utriusque fortunae, h. 1390, Biblioteca Naziona le Braidense, Miln.

34

El literato Francesco Petrarca se sienta en un trono -de estilo gtico-, que le distingue y eleva sobre sus semejantes.

A su derecha, un rey, un guerrero, un noble con halcn, una dama y un campesino.

,1.,/././ cabeza del Anciano vuelan las tres virtudes ','o/lIga/es, Fe, Esperanza y Caridad, y a ambos

',.1. 1\ /liman asiento las cuatro virtudes cardinales Prudencia, Justicia, Fortaleza, y Templanza;

1 ",,/.11"/ estn presentes la Magnanimidad y la Paz.

1II1""flitl Lorenzetti, '''/,' d," /l'tell Gobierno (detalle), M I \ \'1, " ,lI Olzo Pubblico, Siena.

Preside la escena el Anciano, smbolo del bien comn, y tambin de la ciudad de Siena por sus colores herldicos (blanco y negro).

Debajo del Anciano, los soldados, caballeros y malhechores, ilustran

la aplicacin de la justicia, todos ellos

con clara intencin moralizante.

35

Trono

El trono se eleva y se protege con un pabelln ricamente

engalanado con colgaduras.

j, Saln del trono, Palazzo Reale, Turn.

36

En el perodo barroco se hacen decoraciones de madera tallada y dorada.

La tapicera fue diseada por Pe/agl/l Palagi, hbil intrprete de las aspiraciones del rey Carlos Alberto.

Es una de las tallas en marfil ms importantes del mundo.

Probablemente se hizo para Maximiano, arzobispo de Ravena, con armazn

de madera recubierto de placas de varios tamaos.

( IIII.lm de Maximiano, h. 545, Ullrll 1\ I'c ivcscovile, Ravena .

Los artesanos de la ciudad supieron tallar el marfil como si de un material

blando se tratase. El frente de los brazos se decora con minsculos

sarmientos con pajaritos que se alimentan del fruto divino.

Cristo (que aparece en el respaldo) y los santos (representados en el frente del asiento) confieren su poder al obispo.

Globo Origen del nombre Del latn glohus, voz culta

rea de difusin Oriente y Occidente

Notas al margen En la herldica existe tambin la manzana silvestre: Una manzana sil vestre es fuerte y agria, pero sirve para conservar el vino sin que se avinagre. As el ma l es castigado por la severidad, y por el contrario se mantiene la virtud (Georg Andreas Bckler, 1688) Conceptos relacionados Esfera, perfeccin, mundo, manzana

~ Globo con poliedros, h. 1625, Museo degli Argenti, Florencia.

38

Es un cuerpo de forma esfrica que simboliza la tierra; con un significado ms profundo, la esfera significa lo infinito, como sostiene la fi losofa neoplatnica.

El rey y el emperador lo llevan en la mano en las ceremonias oficiales y en la coronacin. El globo simboliza la metfora del poder sobre un rea terrenal, pero por extensin sobre el mundo entero, tal como se sitan en el vrtice del ordenamiento de su reino, y encarna el ordenamiento divino del cosmos. En lugar del globo, el rey y el emperador tambin llevan la manzana rea[,> > otro smbolo csmico por su forma esfrica. En la Antigedad, sobre la manzana real aparece una diosa de la victoria, pero en el cristianismo, la cruz ocup el lugar de la diosa: por este mo-tivo el smbolo astronmico de la tierra es un crcu lo con una cruz encima. En el arte religioso Cristo se presenta con un globo

en la mano como Salva-tor mundi. Las alegoras de la Fortuna y la Filo-sofa tienen los pies, res-pectivamente, sobre un globo -en seal de ines-tabilidad- y un cubo (en seal de capacidad para elevarse sobre la mez-quina materialidad te-rrenal).

La cruz es el smbolo cristiano por excelencia y uno

de los smbolos elementales ms comunes. Se refiere a la

crucifixin de Cristo y tambin es un elemento de

la arquitectura religiosa.

Globo

La cruz sobre la bola significa el dominio de la fe cristiana sobre el mundo; quien la posee es que ha sido investido por Cristo de una autoridad elevada.

Durante la coronacin de Enrique JI como emperador en 1014, el papa

jl .. h .. mperial, siglo XII, I/kllln",cr, Viena.

le conmin a reinar de modo que fuese digno de la proteccin de la cruz, y a adornarse de virtudes como la esfera con piedras preciosas.

Globo

Las dominaciones pertenecen a la segunda jerarqua anglica,

despus de los serafines, los querubines y los tronos,

segn la clasificacin del pseudo Dionisia Areopagita.

Los ngeles

Tienen el poder y el deber de fijar los lmites por donde deben moverse las cosas creadas.

.... Guariento di Arpo, ngel entronizado con cetro y globo, 1354, Museo Civico, Padua.

40

En el arte el ngel es de aspecto joven, con una leve sonrisa ambigua, vestido con una tnica elegante.

La divina Sabidura se sienta en un trono, coronada, con un cetro

terminado en un ojo (el ojo divino). Dos pacficos leones montan guardia.

1" " 1, raso /a fuente de inspiracin del fresco 1"Ifli('o-astronmica. No se pint segn

1 "l/lIilleS de Cesare Ripa, que en su I 1I11f1IC1f\G haba hecho una especie

I""I//I/ario de las alegoras y los smbolos ur II/llizaban los pintores.

r 11I'('senta con '''/'''/0, la lira,

111 l )(l/lldad con "/Iringulo

/r/lllltlrlo divino 1,1 /j"l/cficencia

, 111/ la espiga.

,ul ... 1 .,,, 'ch i,

Son numerosas las virtudes que posee la divina Sabidura y estn a su lado. La Realeza lleva una corona, la Eternidad una serpiente -el urboros smbolo del tiempo-, la Justicia con una balanza y la Fortaleza con la clava.

".1 o/" /tI divilla Sabidura, 1',,111/1.0 l3arberin i, Roma.

En el cielo dos ngeles someten a un len, smbolo de la fuerza que una vez domada se vuelve positiva, y una liebre, smbolo del estar alerta, del saber ver.

Las ms prximas en importancia simblica son la Santidad con la cruz

y la Pureza con el cisne. Debajo aparecen la Perspicacia con el guila

y la Belleza con la cabellera estrellada de Berenice.

Armio Origen del nombre [Del latn medieva l armelli1'la, quiz derivado] del larn tardo mus armenius (ratn de Armenia), que proviene de mus pontiws (ratn del Ponto) rea de difusin Oriente y Occidente

Notas al margen Un significado paralelo del armio, difundido en el saber popular, es el de smbolo de pureza e inocencia, en notable contraste con la idea de poder

~ Jean-Marc Nattier, Catalina 1, 1762, Ermitage, San Petersburgo.

42

Simboliza alta dignidad, honor y jurisdiccin. El manto de armio aparece en los retratos oficiales y reviste de una elegancia especial a quienes lo llevan.

Es un mustlido de pequeo tamao que forma parte de nuestra fauna. Su pelaje invernal es blanco salvo la punta de la cola, que es siempre negra. Con su pelo se revestan los mantos reales y se hacan solapas y bocamangas, y con las colas se hacan las motas negras. Los expertos en herldica consideran que es armio el pe-laje animal con que los nobles de alto linaje y los magistrados or-naban y forraban sus vestiduras ceremoniales. Se cree que es de un uso muy antiguo. Las pieles de armio -y tambin de marta cebellina como la que cita Dante en el canto XVI del Paraso-simbolizaban dignidad, jurisdiccin, preeminencia en los hono-res, pureza de costumbres, doctrina, religin, dominio y autori-dad . El manto, pues, tiene gran importancia en la simbologa. El manto largo de cola es una vestidura solemne, hecha de ricos te-jidos como el terciopelo grueso. El color suele ser azul oscuro o rojo prpura, con bordados y aplicaciones variados, generalmen-te relacionados con la funcin o el linaje de su dueo. La sun-

tuosidad del manto debe impre-sionar a los sbditos o fieles y hacerles creer que la belleza ex-terior del objeto transmite una facultad especial a quien lo lle-va; en segundo trmino da idea de proteccin por su forma en-volvente -el gran padre- , de una sabidura superior, una au-toridad innata, la presencia de una garanta tica super partes.

Inquisidor de Estado y luego dux, Cambiaso

aparece muy ufano en primer plano; al fondo se ve la Lanterna, smbolo

de su ciudad.

milI! vCl n Maran, "',111111'/0 ambiaso, 1792, I !I,' .11 Pnlazzo Bianco, Gnova.

Armio

Pese al carcter oficial del retrato, la postura es natural y el dux se muestra solemne pero afable.

43

Armio

El fresco fue un encargo de Carl Philipp van

Creiffenk lau, prncipe obispo. Su busto aparece

en el medalln de estilo clsico que sostienen

la personificacin de la virtud alada y un grifo, smbolo

herldico de la fami lia.

La Fama que toca la larga trompa

anuncia a los dioses la subida de

Creiffenklau.

Es una de las escenas de apoteosis ms fas tuosas de la pintura occidental. Forma parte del inmenso fresco Oliml'f' y los cuatro continentes (19 x 30,50 111) que adorna el can de la escalera de la Residenz de Wrzburg. Diez mio antes Tiepolo ya haba salido airoso de un experimento similar en el Palazzo Clerici de Miln.

Europa se representa bajo el gigantesco manto prpura forrado de armio que flota sin peso aparente. La Iglesia, la ciencia, las artes y las letras participan en la glorificacin de quien obtiene el poder en 1749.

... Giambattista Tiepolo, Apolo rinde homenaje al prncipe-obispo Greiffenklau, 1752-1753, Residenz, Wrzburgo.

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I.()s magos son sacerdotes ,/" la antigua religin persa. 1// Occidente se representan

como reyes.

f() de ant' Abbondio, /11" dc los magos, siglo XIII, hh"ndio, Como.

Segn una tradicin del siglo IX, sus nombres seran estos: el ms joven se llama Baltasar, le sigue Melchor y el que se arrodilla es Caspar.

En la Biblia, el Evangelio de Mateo (2,1-12) cuenta que unos magos de Oriente, guiados por una estrella, llegaron a Beln para adorar al Nio Jess y le obsequiaron con oro, incienso y mirra. Los presentes simbolizan la riqueza .

Prpura Origen del nombre Del latn purpura, del griego porfura rea de difus in Oriente y Occidente

Notas al margen En el Apoca li psis de san Juan, la gran prostituta Babi lonia, madre de todas las prostitutas y de todas las atrocidades terrenales, lleva un vestido prpura y rojo escarlata y ca balga un monstruo animal rojo lleno de vicios

Conceptos relacionados Poder, soberana

~ Fran~ois-Andr Vincent, Belisario, 1777, Muse Fabre, Montpellier.

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El prpura es una sustancia colorante de tono rojo violado que se obtiene de la secrecin de un molusco gasterpodo (mrice) .

Una glndula situada en la superficie interior del manto segre ga una sustancia amarillenta que por la accin de un fermento, la purpurasa, se convierte en prpura. Estos moluscos era l\ muy abundantes en el Mediterrneo, pero se necesitaban 8.000 para obtener un gramo de prpura, una sustancia muy precia-da en la Antigedad. Hoy se puede obtener por sntesis qumi-ca. Entre los romanos, la tela teida con prpura era un signo externo de dignidad, privativo de los caballeros y los senado res, y sus tnicas llevaban una banda prpura que las cruzaba de los hombros al bajo. La de los caballeros era ms estre-cha, de dos o tres centmetros, o angusticlavium, y la de los se-nadores, o laticlavium, tena de seis a ocho centmetros de ancho. La toga es otra prenda tpica de los romanos, en su ver-sin praetexta reservada a los magistrados y sacerdotes, con un borde prpura de ocho centmetros de ancho. El trmino por-firogneta deriva del griego porfureos (de prpura) y ghennao (generar), significa engendrado por la prpura", y era el ttu-lo que llevaban en el imperio bizantino los hijos del emperador, varones y hembras. Algunos eruditos relacionan este trmino con el palacio imperial llamado Porfyra en el que daban a luz las emperatrices en los inicios del imperio. La prpura carde-nalicia indica que quienes lleven un manto de ese color tienen que estar dispuestos a verter su sangre en de-fensa de la Iglesia de Cristo.

Prpura

A comienzos del siglo IV se abandona el naturalismo del arte clsico. Los artistas se contagian del concepto absolutista del poder y el retrato se transforma en escultura simblica.

El nivel de poder representado es el ms alto: sobre el uniforme militar llevan la clmide. '

47

Prpura

Apio Claudia Ciego fue uno de los personajes ms importantes de la era

republicana. Realiz el primer acueducto y la calzada entre Roma y Capua en 310 a.c.,

siendo censor.

.i. Cesare Maceari, Apio Claudia Ciego, llevado al senado para rebatir las propuestas de Cineas, embajador de Pirro, 1881-1888, Palazzo Madama, Roma.

48

Los presentes dan muestras de respeto por su edad pero tambin por su autorid",1 poltica.

La toga era la prenda de vestir ms usual en Roma;

deriva de la tebenna etrusca, tambin por su forma

semicircular .

/I'''II cristiano abate al camello musulmn: es la alegora del cristianismo vencedor

I "mismo. Los animales estn con hilo de oro y perlas.

El color rojo vivo es caracterstico de este

tipo de vestiduras oficiales.

d ' In coronacin de Roger ll, \ I)c rlas y bordado de oro,

11II1l 'r, Viena.

En el centro aparece el rbol de la vida, smbolo de la continuidad eterna de la existencia.

En el borde, una leyenda en caracteres cficos recuerda la funcin de la prenda y la fecha, el ao 528 del calendario musulmn.

guila Origen del nombre Etimologa desconocida. Las lenguas indoeuropeas no tienen un sustantivo que designe a este animal. Se relaciona con el latn aquilus (pardo, negro) rea de difusin Oriente y Occidente

N otas al margen Cuenta la leyenda que fue Rmulo el primero que vio un gui la en el Aventino y lo consider un buen augurio; por eso coloc un guila y no un estandarte al frente del ejrcito romano Conceptos relacionados Valor, justicia, divinidad

~ Camafeo con a poteosis del emperador Caracalla, h. 217, Bibliotheque Municipale, Nancy.

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Es la luz que vence a las fuerzas del mal, signo de poder ilimitado y destreza con las armas, imagen de nobleza, pero tambin de maldad despiadada e inevitable por su ndole animal

Es el ave rapaz ms grande, la que vuela ms alto, el nico alll mal capaz de llegar tan cerca del sol, hasta el punto de que MI vuelo equivale a la ascensin de Cristo (

guila

El guila con las alas abiertas se muestra con todo su poder

bajo un gran pabelln dorado.

.t. Giulio Romano, Zeus y los dioses del Olimpo, 1532-1534, Palazzo Te, Mantua.

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jpiter derriba a los dioses lanzando rayos y arrancndoles el vestido.

tI/w Jagelln (1523-1596) fue reina de Polonia.

Un guila unicfala campea entre las letras R y P (Regina Poloniae), arriba, y la fecha (1582) debajo.

Las dos cubiertas son de terciopelo rojo y fu eron

recamadas por una mano annima.

La calidad del recamado

revela el nivel de refinamiento

que alcanz la corte de Cracovia.

El libro fue donado en 1584 a la Biblioteca jagellnica, que por entonces estaba en el Collegium Maius, el edificio principal y ms antiguo de la Universidad jagellnica, fundada por Casimiro el Grande en 1364.

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Llave Origen del nombre Del latn e/avis (

Llave

El pintor actualiza el episodio sagrado y sita a algunos contemporneos suyos entre los apstoles.

~ Perugino, Entrega de las llaves a San Pedro, 1482, capilla Sixtina, Ciudad del Vaticano.

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En un pintor culto como Perugino abundan las referencias al clasicismo, como el templo de planta octogonal y los arcos de triunfo.

Las llaves de oro y plata lIIs importante la primera- que

Cristo da a Pedro son el smbolo del poder papal.

Todo lo que atares en la tierra habr sido atado en el cielo (Mateo 16,19).

Llave

El paisaje es desolado, en el cielo todava se elevan las columnas de humo de los incendios que ha provocado la artillera espaola.

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El general ]ustino de Nassau, vencido, entrega las llaves con gesto

deferente a Ambrosio de Spnola. dl's taca el aspecto humano

I dr soldado en el gesto del " I//le obtiene el poder, 'ristras cansados de los combatientes.

El noble de origen genovs Ambrosio de Spnola logra

una hazaa que se consideraba imposible:

expugnar la importante comercial holandesa .

... Diego Velzquez, La rendicin de Breda,

1633-1635, Museo del Prado, Madrid.

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Len Origen del nombre Del latn leo, del griego lean; es una voz a jena al lxico indoeuropeo, pero ya exista en la Grecia prehist rica

rea de di fusin Oriente y Occidente

Notas al margen En la simbologa hebrea el len tiene un va lor doble: como fuerza de la tribu de J ud y metfora del enemigo que devora, fre nte al cua l se pide la proteccin divina

~ El len de bronce de Braunschweig, notable producto de un taller local del siglo Xli, se alza junto a la catedra l y evoca al duq ue Enriq ue el Len.

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Como el guila, es el smbolo del seoro animal, del seor natural o poseedor de la fuerza, principio masculino por excelencia.

La fuerza fsica, el color del pelaje y la forma de la melena asemejan al sol y al oro, y le reservan un lugar destacado en zodaco. Posee energa controlada, pasa de la calma a la fur ia desatada, y esta actitud implica significados simbl coso En la Biblia representa, en positivo, al hombre heroico, en negativo el mundo diablico. En el Fisi logo (s. u-v d. C. ), len tiene tres naturalezas: de astucia, de cautela, nace y al tercer da el aliento de su padre le da la vida. En el rea diterrnea el len es el numen tutelar de las puertas. Suele 1\'

te al otro, con el cuerpo musculoso y en actitud En Japn, su versin es de perro-len, y monta guardia en I complejos de templos. En Asia y frica se representa al len dI gollando al toro lunar. El len aparece junto a las diosas Cibeles y Artemis, y las egipcias, como Sejmet, seora de la

ms representado junto guila, levantado sobre las pa posteriores o en actitud de gue con las fauces abiertas y la na agitada. Si es joven es sol ciente, y si es viejo, poniente. leona salvaje es uno de los snl bolos de la Magna Mater. Devl rar es un smbolo del tiempo: II egipcios representaban el ci como un len que devoraba el todas las tardes . V.' lllzq uez,

f t 111 armadura y un /I//'S, 1652-1654,

&l 1 P,'odo, Madrid.

El rey lleva armadura y un bastn de mando en una mano; tiene una expresin enojada.

Len

Espada Origen del nombre Del latn spata, del griego spate, esptu la; voz panromnica

rea de difusin Oriente y Occidente

N otas al margen En las leyendas chinas, los fundadores de ciudades siempre llevan espada; el samura i en Japn, con SllS dos espadas, protagoniza una historia milenar ia

~ Espada del emperador Federico n, 1225-1250, Schatzkammer, Viena.

62

La espada es el smbolo de la unin del cielo y la tierra, del espritu, de la palabra de Dios, de final fsico, de determinacin psicolOgica.

No es un arma muy antigua, pues se fabric a partir de la Ed del Bronce, y su significado simblico tiene la antigedad rrespondiente. Hiere con su hoja, es smbolo de fuerza y 1" tad y especialmente de la administracin de justicia. Se idenl ca con el principio vital masculino y solar cuando su hoj a es ta (Occidente), femenino y lunar cuando la hoja es (Oriente). Es un arma propia y exclusiva de las ms altas dades y jerarquas, de los soldados con alto mando, y de algunos -santos y mrtires. Formada por una hoja vertica l un gaviln horizontal, representa la unin de la tierra -la rialidad, la dureza del gesto- y el cielo -la levedad de la tualidad que libra del mal-o Este objeto adquiere una impo tancia tal que a menudo est profusamente adornado y recil

nombres propios como si fuese un ser vivo - 1 Balmunga de Sigfrido, la Excalibur de Arts, Joyosa de Carlomagno y la Durandarte de dn-. Es el instrumento de investidura de pod

del caballero y el vasallo. San Bernardo de val ide la doctrina de las dos espadas

temporal. En la iconografa cristiana ocupa su gar. De la boca de Jess sale una pada (Apocalipsis 1,16),

dad divina que se abaten sobre la tierra mo rayos. La Mater Dolorosa es la rep l" ' sentacin de la Virgen con una o siete e padas atravesndole el corazn, rodeada d la descripcin de los momentos d de la Pasin del Hijo.

La orden teutnica naci en Palestina como orden hospitalaria y lleg a ser una organizacin militar muy poderosa.

Espada

El manto blanco con la cruz distingua a los caballeros de los hermanos conversos y los familiares.

~~~ .. ~-J El caballero llevaba

!lrann y Johann Schneider, de la orden teutnica con un

, de espada, 1890, xilografa coloreada.

sobre la tnica de tela una cota, el jubn medieval de malla de hierro. En el Renacimiento se cambi por una armadura de acero laminado, primero lisa y luego con ornamentos.

Espada

El pontfice entrega al dux Sebastiano Ziani (1172-1178) la espada bendita, smbolo del valor militar, en presencia de las altas jerarquas eclesisticas.

El pontfice, en su tiempo, se llamaba Rolando Bandinelli, famoso telogo

Spinello Arecino, Alejandro JI entrega la espada al dux Sebastiano Ziani, 1407-1408, Palazzo Pubblico, Siena.

de Siena, ensalzado en un ciclo de frescos al que pertenece esta escena, en la sala Balia - punto de reunin del poder ejecutivo de Siena- del Palazzo Pubblico .

64

I I pintor interpreta la escena (011 IIna composicin teatral

dotada de un lento ritmo ascendente en el acto de la presentacin, y una gama de colores claros y vivos.

La obra gan el concurso de pintura que convoc la academia de Brera con el tema Enrique, rey de Francia, pone su espada en manos de su hijo recin nacido, pidiendo a Dios que solo le permita usarla para su defensa y su gloria .

El nio es Luis, nacido el 27

de septiembre de 1600. Lo lleva

una princesa de la corte. La madre

se sienta en el trono alIado

de su marido.

65

Es la mayor gloria a que aspira un mortal, el otorgamiento ,1 una alabanza especial por un xito fuera de lo comn cual/d, ejerce un poder evidente sobre sus semejantes.

Apoteosis Origen del nombre Del griego apotheosis, deificacin

rea de difusin Oriente y Occidente

Notas al margen De todos los conceptos, los de altura, elevacin, profundidad, descenso y cada son los ms axiomticos. No tienen explicacin, pero lo explican todo (Gaston Bachelard, 1938) Conceptos relacionados Victoria, gloria, triunfo, eternidad

~ Peter Paul Rubens, Minerva y Mercurio llevan al duque de Buckingham al templo de la virtud, 1600-1625, National Gallery, Londres.

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Es la elevacin de un mortal al estado divino. Es elevado al cit'll en cuerpo y alma, y goza de honores destinados a la divinidad, 11 deado a la debida distancia de personajes alegricos con distill l significados. En la Antigedad y en la mitologa griega y rornUII tuvieron este honor Heracles, Aquiles, Eneas y Rmulo. Alejandll Magno, imitando a los faraones del antiguo Egipto, acept y clam honores divinos; con ello asociaba el concepto de divinidlld al de monarqua y de esta forma se mantuvo en los siglos POSI riores. Julio Csar, que ya alardeaba de ascendencia divina, llev 1 Roma este ritual, tpico del servilismo oriental,} fue homenajendll por el pueblo con un altar en el lugar de su incineracin. Despllt un senado consulto cre el culto al divus Julius. Octaviano AII gusto concedi el culto a su persona mientras vivi solo en 11 1 gunas provincias orientales del imperio, pero tras su muerte tuvo una apoteosis oficial. Despus de l todos los emperadores rornll nos recibieron al morir el ttulo de divus (divino) con el rito de I~ consecratio. En el arte hay muchas representaciones de apoteosis V a menudo son pstumas, a veces mucho despus de la muerte dd personaje representado, por encargo de sus descendientes. La apo

teosis forma parte del si ni bolismo ms amplio clt-I vuelo, que en un sign i!, cado primario expresa UII deseo de librarse de 11, fuerza en un anlisis fundo

En el globo se aprecia l/na porcin de la eclptica

'I!diacal; hay enroscada una ~('rpiente con un significado

difcil de interpretar.

La personificacin del Campo de Marte

ostiene el obelisco, smbolo solar.

. de Antonino y Faustina, hll sc de la columna honoraria de pro, Musei Vaticani, patio de la Pigna,

.1.,1 Varicano.

Antonino y Faustina suben al cielo con las enseas del poder escoltados por dos majestuosas guilas.

El joven alado es la representacin del tiempo eterno, o bien el siglo de oro.

La gran base de mrmol blanco deba servir de apoyo al fuste de la columna de granito.

La diosa Roma se sienta sobre una pila de armas.

En su escudo aparecen los gemelos amamantados por la loba capitalina .

Apoteosis

Apoteosis

A la izquierda de Homero se reconoce a Dante -extasiado delante del vate- y Virgi/io, Rafael y Poussin; ms abajo, Sha kespeare

Cervantes.

~ ]ean-Augusre-Dominique Ingres, Apoteosis de Homero, 1827, Louvre, Pars.

68

Detrs de Homero hay un templo jnico; la pinl/I/"/ es un reconocimiento de la herencia clsica.

"" /Iis toria alada corona I/IIlIIero: la cultura "d/'lItal le rinde homenaje.

Asisten tambin los grandes escritores dI' leatro franceses: Corneille, Moliere -que

//lira complacido al espectador- y Racine.

Un hombre le ofrece una lira,

smbolo de la poesa lrica.

La Ilada representada

con una espada y la Odisea con un remo participan

de los honores que se tributan

a su creador.

69

Apoteosis

La corona de hierro tiene un valor intrnseco, pero tambin un significado histrico.

Los reyes de Italia, coronados con este valioso objeto, aspiraban a emperadores.

... Giovan Angelo Borroni, Gloria de la corona de hierro, 1719-1721, catedral, capilla del Rosario, Monza.

70

Giovanni Codagll/'I/ , -cronista del sl!: I,

XTIl- relaci/", la corona con el 11

godo Teodor"" La suya se llamo

corona de hierru y la dej en la basfll,.I

de San ]ual/ /1 Monza. ElI If

memoria, y IJIII . recibir la corona tlrl

reino de Italia, ,,, emperadOl/'

se institucionali~, / Los emperador,

germnicos deblalf seguir una secuett 1"

protocolaria: has/,/ ceirse la corOl/,/

de oro -la imperilll tenan que ha/m

recibido la de plato , . de rey germnic/I.

y la de hierl'/l Lo confirma Tomo

de Aquino en 111 tratado soll/ r

el ejercicio tI,.1 gobiernll,

y Boninconl/ II Morigia en su 011/, /

histrica sobre ,'/ dignidad rrol

de MOl1ZiI

La Trinidad resplandece con luz dorada en un

grtmdioso escenario de nubes.

Ilh .," ,J ordn, Triunfo y gloria 1I,i1lsburgo, h. 1695,

. de El Escorial.

Carlos V y Felipe JI muestran las enseas de su poder a la Trinidad.

Desde un balcn, Carlos JI, el donante, asiste al acontecimiento en compaa de su esposa Mariana de Neoburgo y su madre Mariana de Austria, rodeado de virtudes.

Los elegidos y los coros de ngeles

participan en la apoteosis de la

casa de Habsburgo, a su alrededor.

71

Llev adelante su designio de conquista, sin llegar a apreCl'" el positivo efecto que tuvo su gesta en la fusin de la cultll '" griega occidental y la cultura asitica.

Alejandro Magno Nacido en Pela el 356 a.C., muerto en Babilonia el 10 de junio de 323 Parentesco Hijo de Filipo n, rey de Macedonia, de la dinasta de los Argadas, y de OLimpada, princesa de Epiro (una de las muchas esposas de Filipo) Figura histrica Rey, emperador

Uniones conyugales Roxana, hija de un prncipe de Bactriana; Estarira, hija del rey persa Daro; y Parisaris, hija de Ocos Notas al margen Orgulloso, obstinado, indmito, muri joven. Su imperio se deshizo pronto, pero con igual rapidez su figura fue mtica

~ Giambattista Tiepo lo, Ale;andro y Bucfalo, 1760, Muse du Perir Palais, Pars.

72

Tras el asesinato de su padre Filipo (336 a.c.), Alejandro subiu trono entre muchas dificultades pero con el respaldo de dos de 111 generales ms insignes, Antpatro y Parmenin, y de la juve11tlld macedonia. Una vez desembarazado de enemigos internos y (' ternos prosigui la empresa que haba emprendido su padre: I guerra contra Persia. Su marcha lenta e inexorable le llev al triUII fa militar en 1sos y a la conquista de las regiones costeras d Asia. Ocup Egipto y fund la ciudad ms conocida de las que 11, van su nombre: Alejandra. En la segunda etapa de su avance tll m Gaugamela y despus Perspolis, donde destruy el grandi()\II pa lacio real, con lo que se adue de toda Persia. Reorganiz6 \" reino manteniendo las satrapas, y a su mando coloc a prncipt" indgenas apoyados por generales macedonios. Entre tantll adopt costumbres orientales, sobre todo en las ceremonias oh

ciales de corte, y pretendi SI'I adorado como un dios. ES III no agrad a los macedoniu ms ancianos, que recordaball el ejemplo ms comedido tI! Filipo. La ltima etapa de MI grandioso designio le llev 1I Asia y all fund Bucefalia y Nieea. Quera alcanzar el ex tremo Oriente por mar, penl el ejrcito estaba exhaustu por el continuo esfuerzo mili tar y le oblig a volver atr~, En Babilonia, mientras prepa raba una gigantesca expedi cin a Arabia, enferm y ni cabo de doce das muri.

El grandioso lienzo forma parte de un ciclo de cuadros histricos por encargo del duque Guillermo IV de Baviera y su esposa Jacobaea.

Alejandro Magno

El paisa;e es del Mediterrneo oriental, con la isla de Chipre y Egipto al fondo.

Ale;andro Magno persigue a Daro rodeado de una

muchedumbre de soldados, montado en su caballo catafracto.

Alejandro Magno

La batalla de 1sos se libr en noviembre de 333 a.e. junto al ro de este nombre, en Cilicia, no lejos del golfo de Alejandreta.

... La batalla de Isos, siglo " a.c. copia de una pintura de Fi lxeno de Eretria, Museo Archeologico Nazionale, Npoles.

74

En un retrato verosmil aparece el joven rey, que con su fa lange a los hopliltl enemIgos.

El sentido del movimiento, la perspectiva y el realismo de la batalla hacen de este

mosaico una obra maestra.

tr\" desde su carro, tl sus soldados,

, lograr salvarse /l/"cias al sacrificio

J I IIl'l/eral Oxiartes.

Se cree que durante la batalla Alejandro y Dara se enfrentaron y cruzaron sus lanzas.

La obra es un refinado mosaico de opus vermiculatum, formado por miles de teselas minsculas que acentan el efecto pictrico.

Los soldados de Dara eran ms numerosos que los 15.000 hombres del macedonio, pero menos disciplinados e instruidos.

75

Alejandro Magno

Digenes de Sinope (413-323 a.c.) fue un filsofo griego que mantuvo

hacia las autoridades y los convencionalismos una actitud polmica, que algunos

consideraban extravagante.

Segn la tradicin, Digenes influy en el JU I'I '1/ Alejandro, y probablellll' lIll el gran Aristteles.

En la doctrina de Digenes destaca el concepto de virtud, que se debe alcanzar con un severo ejercicio espiritual y fsico, segn el principio de la adiaforia (indiferencia ante los estmulos externos). Influy en el estoicismo y, en parte, en el cristianismo.

A Giovann i Bacrista Langetti, Digenes y Alejandro, h. 1650, Fondazione Querini Stampalia, Venecia.

76

Tolomeo de Egipto soborn a los que transportaban el cadver de Alejandro a Macedonia y lo desvi a Alejandra, su primera fundacin.

El cadver de Alejandro se encontr incorrupto despus de seis das de descuido. Se embalsam y se condujo al oasis de Siwa, como quera el rey.

Tolomeo instal dentro de las catacumbas destinadas

a su familia un sepulcro monumental para su antiguo

comandante, cubierto con una lpida de alabastro

translcido. Se ha perdido su rastro.

La meditacin sobre la grandeza del capitn, una flor como homenaje: en la oscuridad, los soldados llevan antorchas mientras Csar mira fijamente a su modelo, que aun muerto lleva un traje militar.

77

Alejandro Magno

Agostino Mitelli es uno de los ms famosos cuadraturistas,> boloeses. Es muy apreciado

por la riqueza de sus pinturas decorativas. En la primera mitad del siglo XVII, en colaboracin con Angelo Michele Colonna, hizo varios trabajos

en el P alazzo Pitti.

Alejandro impresion vivamente a la posteridad. Entre los artistas que se inspiran en l cabe citar a Charles Le Brun, Giovan Battista Crosato y Domenichino.

En la An basis de Alejandro, Arriano escribe: Fue muy bien parecido, esforzado, inteligente, valiente, ambicioso, indiferente al peligro y temeroso de la divinidad. Aquel que pretenda denigrarle tenga presente quin fue y el grado de fortuna humana que alcanz, tras convertirse en rey indiscutible de dos continentes, y su nombre se ensalz en todos los lugares de la tierra.

~ Agostino Mitelli y Angelo M ichele Colonna, Triunfo de Alejandro Magno, 1636-1641, Museo degli Argenti, Palazzo Pitti, Florencia.

78

=

La perspectiva arquitectnica de estilo clsico se abre dejando a la vista un cielo luminoso. El eje central dirige la mirada hacia el carro de Alejandro, que es coronado.

79

Csar Cayo Julio Csar, nacido en Roma el 13 de julio de 102 O 101 a.e., muerro en Roma el 15 de marzo de 44 a.e.

Parentesco Hijo de Cayo Jul io Csar, que pretenda ser desce ndiente de Julio o Ascanio, hij o de Eenas y Creusa (nieto de Venus), y de Aurel ia, que pretenda descender de Anco Marcia, cuarto rey de Roma

Figura histrica Coma ndante

Uniones conyugales Cosuti a; Pompeya, hij a de Luc io Calpurnio Pisn y nieta de Sila; Cornelia; tuvo una relacin extraconyugal con Cleopatra

Notas al margen Desde muy joven Csar tena una aspiracin: reducir el poder del senado e instaurar un gobierno ad personam

.. Cabeza de Csar, 45-44 a .e., Museo di Antichita, Turn.

80

Smbolo del jefe ideal y del monarca absoluto? Sin duda Csar fue el protagonista de una gran revolucin poltica, legislativa y social.

De fami lia noble, recibi una educacin esmerada, pues la gens Julia era una de las ms importantes de Roma. En el ao 78 sI: adhiri al partido democrtico romano. Desempe los impor-tantes cargos de tribuno militar y cuestor. Lleg a pontifex ma-ximus en 63 a.c. Siendo cnsul (59) hizo aprobar una serie de leyes que acabaron con la omnipotencia de casta del senado. Conquist triunfalmente Galia en 51, pero con ello hizo peli-grar el triunvirato que ha ba creado con Pompeyo y Craso. Es-tall la guerra civil (49-45 a.c.) y venci a Pompeyo y sus legio-narios en la batalla de Munda . Csar dictador: el Senado le otor-g por decreto el consu lado decenal, el poder de nombrar a todo los magistrados, el ttulo de imperator con derecho a trans-mitirlo a su descendencia, la potestad tribunicia, la dictadura vi-talici a y la aprobacin tcita de sus deliberaciones. Fue decisiva

su labor legislativa, enfocada a restablecer el orden, la igualdad de derechos y debe-

res y los lmites del poder de los alto cargos estatales. Extendi las leyes de Roma a todas sus posesiones, re-primi las exacciones e introduj o el

calendario nico. Concit la enemis-tad de muchos senadores y ciudada-

nos y muri asesinado en una conjura organizada por setenta destacados polti-

cos. Uno de ell os era su querido Dcimo Bruto. Segn la tradicin, le avisaron de la conjura. Fue un escritor excelente y prol-fico, como se aprecia en la prosa de los Commentarii (apuntes, memorial ) de sus campaas militares, concisa y descriptiva.

Los lagunares pintados al fresco con aplicaciones de oro son una obra maestra de ilusionismo pictrico.

Andrea Mantegna, Julio Csar, 1465-1474, deta lle del techo de la

~mcra degli Sposi (Camera Picta), P" lnzzo Ducale, Mantua.

Entre los primeros emperadores romanos aparece Csar como modelo de capacidad prctica.

Csar

Csar

El ciclo dedicado a Cleopatra, pintado en esta escenogrfica villa, es el mejor fresco del pintor, natural de Rovigo y formado en Venecia.

... Mattia Bortoloni, Embarque de eLeopatra, del ciclo de Historia de Csar y Cleopatra, 1740, villa Raimondi, Birago di Lentate (Miln).

82

En el recargado estilo rococ, CLeopatra viste como una dama del siglo XVIl, y camina hacia la embarcacin escoltada por un militar con uniforme romano.

La joven se embarca rumbo a Roma. Segn la tradicin era una mujer hermosa, con un encanto irresistible y de conversacin amena.

Csar

El tema

La arquitectura monumental se pinta con arreglo a los cnones del estilo heroico

que expone el pintor francs David en su Juramento de los Horacios. En ello

se inspira este lienzo de gran tamao, como es habitual en la pintura histrica.

de la muerte de Csar se ha considerado de gran relevancia: Voltaire y Alfieri escribieron versiones teatrales.

.... Vincenzo Camuccini, Muerte de Julio Csar, 1793-1798, Museo di Capodimonte, Npoles.

84

Csar cae malherido al pie de la estatua de Pompeyo,

quien fue su rival, lo que puede interpretarse como

una advertencia contra la ambicin, una suerte

de condena tica.

El gran inters de Camuccini por lo antiguo se traduce

en el dibujo ntido y la reconstruccin

arqueolgica fie l.

Con este cuadro empieza en Italia la poca de la pintura neoclsica, con funcin de oratoria civil.

85

Augusto Cayo Julio Csar Octaviano Augusto, nacido en Roma el 23 de septiembre de 63 a.C., muerto en Roma el 19 de agosto de 14 d.C.

Parentesco Hijo de Cayo Octavio, rico hombre de negocios o argentario, y de Atia, hija de Julia, la hermana de Csar

Figura histrica Comandante, emperador romano

Uniones conyugales Clodia (hasta 41 a.c. ), Escribonia (40-39 a.c.) y Livia (a partir de 39 a.c.) Notas al margen Cuando deba pronunciar un discurso se comportaba con prudencia y escriba previamente lo que iba a decir

~ Medalln con el perfil del emperador Augusto, Museo della Cittit, Rfmini.

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Logr una autonoma efectiva de su poltica frente a la senatorial y adopt con mano firme las decisiones encaminadas a unir el imperio.

Augusto lleg a Roma en el 44 a.e. adoptado por Csar, que no tena herederos, y reivindic los derechos de parentesco con el dictador. Se enfrent a Marco Antonio, le venci en Mdena y gan para su causa a los veteranos de Csar. Con las armas obtuvo el consulado, instrumento fundamental para el ascenso poltico, y con la astucia un pacto con Antonio, con quien ven-ci a Bruto y a Casio en Filipos. Paulatinamente fue eliminan-do al resto de sus enemigos hasta hacerse con el control de la parte occidental del imperio y Egipto. En el ao 29 celebr en Roma un triunfo hasta entonces impensable. Tom entonces una decisin poltica de enorme alcance: introdujo en el mbito de las formas republicanas el principio monrquico, la figura del imperator, es decir, del general victorioso. Se arrog el im-perio proconsular, que le dio el mando militar y la potestad tri-bunicia -ms importante que las dems magistraturas- con de-recho de voto. El senado le otorg el ttulo de Augustus en el 27 a.e.; en el 12 fue proclamado Pontifex maximus, y en el 2 Pa-ter patriae. Su pax augustea trajo la reforma del estado, labo-riosidad y bienestar. Dio muestras de una gran capacidad orga-

nizativa y poltica, logr unir elementos hete-rogneos y en el interior hizo realidad el

antiguo ideal de suprimir la guerra entre los hombres de una misma ci-

vilizacin. El primer emperador romano fue tambin un escrito r elegante. Con dominio del griego y de la elocuencia latina, se inte-

res sobre todo por la poltica y la moral.

La postura de Augusto es la propia del canon que introdujo en el arte el escultor

griego Polie/eto. La flexin alterna de las extremidades responde al concepto

de pondus (distribucin del peso del cuerpo).

f." el centro de la IIraza se ensalza

" victoria militar: I n'Y de los partos, " presencia del sol

" la luna, entrega , un capitn las "seas romanas

, rrebatadas a Craso '" la batalla de

arres (53 a.c.).

descalzo, 111/0 los hroes 1"5 dioses, y un

_usecillo, Eros, (/lerda que la diosa ' "IIS fue su

A /gusto lorigado, /lI/II/ado Augusto ,It, primera puerta,

dr ' pus de 20 a.C., Musei V~ltic:lni, Braccio Nuovo, ( ,,,dad del Vaticano.

Augusto

Augusto encarg esta escultura en memoria de su victoria sobre los partos, viejos e irreductibles

enemigos de Roma.

87 ,

Augusto

El busto se inscribe en un medalln que destaca la figura .

Andrea Mantegna, Augusto, 1465-1474, detalle del techo de la camera degli Sposi (Camera Picta), Pa lazzo Ducale, Mantua.

88

El emperador no est retratado, se representa

con una belleza ideal sobre el fondo dorado

La guirnalda es una corona que remite al crcttlo y a la idea de duracin, y su tipologa - frutos y hojas tiernos- evoca los principios de prosperidad y eternidad.

Bruhl era consejero artstico del elector de Sajonia, Augusto IlI. Desempeaba la misma funcin de Mecenas con Augusto.

Cayo Cilnio Mecenas cultiv las letras y las artes, y las favoreci cuando fue ministro de Augusto, rodendose de los poetas ms grandes de su tiempo: Virgilio, Horacio y Propercio.

(:iambattista Tiepolo, Mecenas """'Ilta las artes liberales a Augusto, h 1745, Ermitage, San Petersburgo.

Las figuras femeninas son

alegoras de las artes liberales

-pintura, escultura y arquitectura-o

Homero, personificacin

de la poesa, las lleva en presencia

de Augusto.

La obra es un encargo de Francesco Algarotti, terico de arte veneciano

y experto en arquitectura. Gracias a l, la descripcin arquite~tnica de su paisano Tiepolo es menos

fantasiosa que de costumbre y est ms estudiada.

El palacio con jardines

colgantes que se ve en la otra orilla del

Tber es de Heinrich Bruhl, a quien se

destina la pintura.

89

Hbil militar, hombre a veces despiadado, con gran confianza en s mismo, marc el destino de la civilizacin mediterrnea y no slo en el sentido religioso.

Constantino Flavio Valerio Constantino, llamado el Grande. Naci en Naissus en 280, muri cerca de Nicomedia en 337

Parentesco Hijo de Constancia Cloro, emperador de Occidente, y Elena, estabularia de Drepanum (Bitinia ), primero concubina, luego esposa y futura santa

Figura histrica Comandante, emperador

Uniones conyugales Fausta, hija del emperador Maximiano

Notas al margen Le gustaban las grandes dimensiones: en el bside de la baslica de Majencio, en el foro romano, haba una estarua suya colosal -se conserva la cara, de varios metros de altura-, y en Constantinopla mand erigir una columna gigantesca con la estatua de Apolo-Helios en lo alto

~ Moneda con efigies de Constantino y Alejandro Magno, principios del siglo IV, Bibliotheque Nationa le, Pars.

90

A la muerte de su padre el ejercIto le aclam augusto, como mandaba la costumbre, siendo l ya militar. Galerio solo le re conoci como csar. Comenz entonces para Constantino una larga y progresiva ascensin hacia el poder, en la que venci a sus muchos enemigos. Se consideraba emperador a todos los efectos -gracias al respaldo de sus soldados- y se comport co-mo tal. Con firme determinacin, logr remover los obstculos que se oponan a su designio poltico de ser emperador nico. Lo consigui gracias a una estrategia que aplic con rigor: primero se hizo con e! control del imperio, y de 324 a 327 lo encabez formalmente y sin discusin. Pero se mantuvo dentro de los cau-ces marcados por Diocleciano, fiel a los principios del absolutis-mo monrquico. Extendi la burocracia, cre nuevas figuras ins-titucionales, resolvi varios problemas militares que Diocleciano solo haba discernido y llev a cabo la reforma monetaria. Su ac-titud con el cristianismo fue crucial. Permiti su culto, en el m-bito de los cultos profesos en el imperio romano, con un edicto promulgado en Miln en e! 313. Tambin fue importante e! im-pulso que dio a la arquitectura religiosa cristiana, sobre todo en

la ci udad que lleva su nombre, Constanti-nopla, fundada en el 326. Su poltica

acab favo reciendo la divisin entre la parte occidental y la

parte oriental de! imperio, CO I1 una inclinacin por la segunda.

Oratio imperial,

La tribuna del foro romano se llamaba Rostri, porque la adornaban los rostros (espolones) de las naves conquistadas en la batalla naval de Antium durante la guerra latina (338 a.c.).

Constantino

En el fondo se ven las cinco columnas que quedaban del monumento

a los tetrarcas, antao coronadas con estatuas de Diocleciano,

Maximiano, Galieno y Constancia Cloro, adems del dios Jpiter.

Dos figuras se destacan junto a la de Constantino, los emperadores Adriano (a la derecha) y Marco Aurelio (a la izquierda).

El relieve est hecho en el estilo llamado provincial, que se aparta de las reglas clsicas vigentes en Roma, y coloca las figuras y los elementos

arquitectnicos en una sola lnea, sin intento alguno de perspectiva.

drlo ll e del arco de Constantino, 112-315 d. C., foros imperiales, Roma.

Constantino

El trmino icono deriva del ruso ikona, que a su vez procede del griego bizantino eikona, y este del griego clsico ikone, sustantivo de eikon, imagen.

Sobre un fondo dorado Constantino aparece como un basileus, ttulo de rey en la Grecia antigua, de emperador de Bizancio y de rey de Persia.

La cruz de dos travesaos es de tipo patriarcal y atributo de las ms altas esferas eclesisticas. El patriarca est por encima de los metropolitas y los obispos.

... Icono COn Constantino y Santa Elena, Museo Benaki, Atenas.

92

El nimbo es un tipo de aureola que seala la santidad de un personaje de alto rango.

Ambos pisan un suelo oscuro, seal de que son

seres humanos, aunque divinizados.

La madre, Elena (h. 250-330) viste a su vez como una basilisa, con la rica vestimenta de la corte bizantina. Fue ella quien logr la conversin de su hijo.

El sarcfago de la hija de Constantino es de grandes dimensiones (225 cm de alto y 233 cm de ancho, con una profundidad de 155 cm), de prfido, piedra imperial por excelencia.

La decoracin consta de pmpanos de vid y amorcillos que vendimian y prensan la uva:

la vid y la uva son smbolos cristianos. Debajo aparecen un pavo real y una oveja, el

primero smbolo de renovacin y resurreccin - pues renueva plumas en

primavera- y el segundo smbolo de la grey de los fieles.

" Sarcfago de Constanza, h. 360, Museo Pio-Clementi no, Ciudad del Vaticano.

Los temas presentes en el sarcfago son una rplica del mosaico que forma la bveda de la girola del mausoleo de Santa Constanza en Roma, erigido a comienzos del siglo IV por Elena y Constanza, y transformado ms tarde en baptisterio.

93

Constantino

El papa Silvestre no est presente, le representan dos presbteros. Los obispos firmantes fueron ms de doscientos.

Cesare Nebbia, Concilio de Nicea, 1575-1600, Biblioteca Apostolica Vaticana, Ciudad del Vaticano.

94

En Nicea -en Bitinia, actual Iznik, Turqua- se celebr en 325 un concilio

que proclam la naturaleza consustancial del Hijo y el Padre, formul la celebracin

de la Pascua y decidi la eleccin de los obispos.

Constantino, que aqu aparece asistiendo al debate, inaugur el concilio con un discurso y lo clausur con un banquete.

J'iero della Francesca, El sueo (;,mstantino, detalle del ciclo

de la verdadera cruz, 1l1462, San Francesco, Arezzo.

El suceso se produce entre abstraccin simblica y realidad plstica: la tienda cilndrica muestra

la capacidad del autor para el naturalismo.

Se coincide en considerar esta escena el primer nocturno de la historia del arte, y

efectivamente ha influido a muchos artistas, como a Rafael en los soldados dormidos

de la Liberacin de san Pedro en una estancia vaticana.

Constantino

El fresco adorna una pared de la ltima estancia de los aposentos papales; como era pblica, adems de la historia del emperador deba mostrar temas histricos alegricos de hondo calado poltico.

Constantino llama a sus soldados para hablarles

y arengar/es. La aparicin de la cruz queda en segundo plano frente a la disposicin

de los hechos.

... Gi ulio Romano, Adlocutio de Constantino con la visin de la cruz, antes de 1523, Palazzi Vaticani, sala de Constantino, Ciudad del Vaticano.

96

Se cuenta en Vida de Constantino que poco antes de la batalla con su cuado usurpador Majencia se le apareci al emperador una cruz dorada, y una voz le dijo: In hoc signo vinces (si sigues este signo vencers) . En efecto, Constantino se alz con la victoria en la batalla de puente Milvio.

Giu /io Romano modifica los dibujos de Rafael y aade ruinas al fondo no como reconstruccin arqueolgica, sino como vacietas decorativa.

El movimiento, la vitalidad, la riqueza de formas

y los colores vivos son caractersticas del lenguaje

barroco, incluso en este trabajo, con todos

sus elementos, pero sin exposicin pblica.

Petec Paul Rubens, Entrada "'lInfal de Constantino en Roma, h. 1622, Clowes Fund Collection, Ind ianpolis.

El elogio del emperador cristiano que permiti el culto cristiano es un tema prOPio de la Contrarreforma posterior al concilio de Trento

Rubens trabaj en tapicera proporcionando bocetos pintados gilmente al leo sobre tabla. Esta obra forma parte de una serie de trece modelos sobre la vida de Constantino, probablemente por encargo del rey de Francia, Luis XIII.

Fue un feroz enemigo del arrianismo, una corriente doctrinaria que negaba la naturaleza divina de Cristo, y luch denodadamente contra el paganismo.

Teodosio 1 el Grande Nacido en Cauca (Coca) en 347, muerto en Miln en 395

Figura histrica Mi litar, emperador

Parentesco Hijo de Flav io Teodosio, comandante

Uniones conyugales He lia Flacila

Notas al margen Foment las artes; su intervencin se nota hoy en da, como en el hipdromo de Estambu l, donde se conserva la fa mosa base del obelisco de Tutms I1I, con altorrelieves

~ Missorium de Teodoro I (detalle), siglo IV, Real Academia de la Historia, Madrid.

98

Inici su carrera militar en Britania como magister militum d Graciano, el augusto de Oriente. Tras vencer a los brbaros en el Ilrico fue elevado a la dignidad de augusto el 19 de enero del 37 y gobern en la parte oriental del imperio. En sus primeros aos de gobierno se ocup de las re laciones con los brbaros. Permiti6 que prestaran servicio en las filas del ejrcito romano como foe-derati y que se asentaran dentro de los lmites del territorio ro-mano. Ms an se ocup de las cuestiones religiosas. Continua-dor de las ideas de Constantino, dio rango de ley a las delibera-ciones del concilio de Nicea y mantuvo la potestad imperial de in-tervenir en los asuntos eclesisticos. En el 380 proclam el cris-tianismo como religin oficial del imperio. En Miln el obispo Aurelio Ambrosio ejerci gran infl uencia sobre l y le ech en cara su insensato comportamiento en Tesalnica (Grecia), don-de perpetr una matanza (390). Vivi en Italia hasta el 391, cuando se estableci definitivamente en Oriente, donde defini su compleja poltica contra el paganismo en el concilio de Constan-

tinopla - el segundo concilio ecumnico-, prohibiendo sus prc-ticas adivinatorias, sus sacrificios cruen-tos y sus cultos priva-dos. Esto provoc una reaccin violen-ta de la que sali vic-torioso. Dej a su hijos Arcadio y Ho-norio la parte orienta l y occidental del impe-rio, respectivamente.

Ambrosio es obispo y doctor de la Iglesia occidental. Aqu,

prohibiendo a Teodosio la entrada al templo por

la matanza de Tesalnica.

El asunto ha suscitado siempre un gran inters terico. Bernardo de Claraval,

eminente monje relacionado con la historia lombarda, lo interpret

como la teora de las dos espadas. Basndose en un versculo del evangelio

de Lucas, Bernardo deca que en el huerto de Getseman Dios Padre

entreg a Cristo dos espadas, smbolos de los dos poderes.

Francesco Hayez, San Ambrosio niega 1./ entrada al templo al emperador Teodosio, IH2S-18S0, Pinacoteca di Brera, Miln.

Teodosio 1 el Grande

Segn el obispo, Teodosio se haba ensaado injustamente con la poblacin de la ciudad griega, de modo que sus insignias deban permanecer fuera del recinto sagrado.

El tema lo sugiri probablemente el filsofo Rosmini, amigo del artista, en relacin con el delicado asunto del enfrentamiento entre los dos poderes,' el civil y el religioso, que forma la trama de la tragedia Adelchi de Alessandro Manzoni.

Hayez es un pintor interesado por la historia. Aqu, una reconstruccin ideal de la plaza milanesa de la baslica de Santa Maria Maggiore.

So beranos lTIedievales

Escuela tardogtica bohemia, ., emperador Segismundo, h. 1420, Ku nsthisto risches Museum, Viena.

justiniano Teodelinda

Carlomagno Otones

Matilde de Canosa Hohenstaufen

Luis IX de Francia Segismundo Mehmet II

Solimn el Magnfico

Tuvo una fuerte personalidad y cont con el respaldo y la colaboracin de su esposa, una mujer extraordinaria. Reorganiz el imperio con un grandioso designio poltico y administrativo.

fustiniano Flavio Pedro Sabacio Justiniano, nacido en Tauresium, cerca de Skopje, en 482, muerto en Constantinopla en 565

Parentesco Sobrino del emperador Justino 1, del que deriva su nombre

Figura histrica Emperador

Uniones conyugales Teodora (nacida en 497, muerta en 548) Notas al margen En el canto VI del Paraso, Dante pone en su boca el elogio del guila de Roma que habra vengado la muerte de Cristo con la destruccin de Jerusaln por Tito

~ ]ustiniano viejo, siglo IV, Sant' Apollinare Nuovo, Ravena.

102

De oscura familia romana o iliricorromana, elIde abril de 577 fue adoptado por su to y asociado al trono por l. En agosto del mismo ao le sucedi. Su eleccin no fue causa de discor-dias. En ese momento el imperio atravesaba una profunda cri-

. siso En Constantinopla estallaron fuertes disturbios entre azules y verdes, que encabezaron un motn hbilmente aplacado por Teodora. Justiniano se vio obligado a intervenir en la admi-nistracin y el fisco con una profunda reforma de la legislacin que fue la base para el estudio del derecho romano. Encarg la tarea -el Corpus iuris civilis- a un colegio de diez juristas, que iniciaron su trabajo en 527 y lo concluyeron en 565. Sin ser tan belicoso como algunos de sus antecesores, estaba decidido a mantener la unidad religiosa en el imperio -Agapito le haba convertido al cristianismo-, y se enfrent a los pontfices late-ranenses. Dura fue tambin la reaccin del partido monofisita,

un enemigo que no haba sido completamente derrotado. Para Justiniano la ortodoxia era un deber de estado y persigui a los herejes, a los paganos y a los judos, y cerr la importan-te escuela neoplatnica de Ate-nas (529). En el plano militar se apoy en la gran vala de los generales Belisario y Narss pa-ra las campaas de manteni-miento y conquista.

)lIstiniano lI~va al altar di' la baslica un cesto con

~I pan de la omunin, detrs

del obispo y dos diconos. Buena muestra de cesaropapismo: cm la presencia

tspiritual, Jllstiniano legitima su derecho a tomar posesin de la Iglesia.

Justiniano

El emperador lleva una escolta de dignatarios y soldados.

()

El nimbo que rodea su cabeza lo aproxima a la idea de

divinidad y le da un carcter sagrado.

Aparece tambin Maximiano, obispo de la ciudad en la poca de la construccin de San Vita le, acompaado de los diconos que llevan el Evangelio.

]ustiniano viste el olaxirnon, propio de los acontecimientos solemnes. La corona y el broche del manto

justiniano y su squito, 547, mosaico, San Vitale, Ravena.

estn hechos con teselas cortadas con forma de perla y gemas.

103

Justiniano

Los ropajes y los detalles decorativos acentan la solemnidad de la escena. El vestido de Teodora se adorna con un manakion (co llar recamado y con gemas) y una orla aufrigio con una representacin de los tres magos.

Teodora y su squito, 547, mosaico, San Virale, Ravena .

104

La jerarqua de la corte se refleja en la disposicin de los personajes alrededor de Teodora. La emperatriz lleva un cliz con vino para la eucarista y camina hacia la fuente, donde brota el agua smbolo de la purificacin.

La escena es puramenlr

simblica, yaunqur

la emperatriz est presente,

ni ella ,ti ]ustiniano

acudieron a la ceremonia de consagracilI de la basliclI

en Ravena.

]ustiniano aparece vestido como los antiguos: Rafael lo pinta como un emperador romano.

, Rafael, Treboniano entrega las ',I/Idectas a ]ustiniano, 1509-1511 , Ir(o.;co, Palazzi Vaticani, estancia de Id Segnatura, Ciudad del Vaticano.

El modelo de asiento es tambin antiguo, pues se trata de una silla curul romana usada por cnsules, pretores y ediles.

A la escena asisten los consejeros y dignatarios

de la corte vestidos a la moda

renacentista: Rafael quiere acercar

al espectador a un hecho histrico transcendental.

El emperador nombra a Treboniano, jurista y erudito, Magister Sacri

Pa latii y encargado de compilar un nuevo cdigo, ms completo

que el de Teodosio.

Treboniano entrega

las Pandectas, fruto de una ardua labor

que ha durado cinco aos.

105

Su nombre va unido a uno de los objetos ms estudiados: la clueca con los siete pollitos, obra maestra de plata dorada. gemas y vidrios, de dudosa interpretacin.

Te o de lin da Muri en 625

Parentesco Hija de Garibaldo, rey de los brbaros

Figura histrica Reina lombarda

Uniones conyugales En 589 cas en Verona con Flavio Autario, rey de los lombardos; en 590 con Agilulfo, duque de Turn

Notas al margen Fue una gran protectora de las artes; fund la catedra l de Monza

La joven reina supo rodearse de un partido catlico antiarriano que se apoyaba en una de las figuras ms importantes de la Igle-sia romana, el pontfice Gregorio Magno. El grupo tuvo mucha influencia, sobre todo tras la muerte de Autario. En 590 Teode linda cas con Agilulfo, cuado de Autario, que ci as la co" rona; su esposa le convirti al catolicismo. Fue regente en nom bre de su hijo Adaloa ldo cuando muri Agilulfo en 616, en un momento difci l para Italia -como revelan tambin las cartas del papa-o Muchos son Jos relatos sobre la reina Teodelinda, reunidos en el importante texto de la Historia Langobardorum. Algunos se refieren a sus dos maridos. Cuando Garibaldo con sinti en entregarle a su hija por esposa, Autario, que deseab, conocerla, viaj a Baviera sin revelar su identidad, hacindose pasar por un emisario real con la misin de informarse acerca de la belleza de la novia. Poco despus, en el cabo de Sardi, con grandes festejos, el quince de mayo la hizo su esposa. En el caso de Agilulfo,

Teodelinda

La escena, pintada con el estilo del gtico internacional, recuerda el viaje del emperador Constante

tal como lo refieren las crnicas de Pablo Dicono y Bonincontro Morigia.

... Hermanos Zavattari, Leyenda de Teodelinda: el emperador Constante llega a Italia, 1440-1450, fresco, catedral, Monza.

108

El donante fue Filippo Maria Vis con ti, pero el ciclo se concluy en la poca de los Sforza.

La fastuosidad de la escena es propia del estilo cortesano. Teodelinda aparece como una princesa del siglo XIV en un ambiente refinado, dominado por el oro .

109

La historia le atribuye al emperador Carlomagno un papel de primer orden por haber logrado la unidad de una Europa renacida como cristiandad.

Cario magn o Naci en 742, muri en Aqu isgrn en 814

Parentesco Hijo de Pipino el Breve, rey de los francos, y de Bemada

Figura histrica Rey de los francos, emperador del Sacro Imperio Romano

Uniones conyugales Himiltrudis, que le dio a Pipino el Jorobado; Desiderata O Ermengarda; Hildegarda, con quien tuvo a Carlos, Pi pino, Ludovico, Lotario y cinco hembras; Fastrada, con quien tuvo dos hijas; Liutgarda; varias concubinas con las que tuvo otros hijos Notas al margen Era de complexin fuerte, con ojos vivos, de carcter jovial y locuaz, rodeado siempre de parientes y criados, esposas y concubinas: estos y muchos otros datos nos proporciona Eginardo, bigrafo de la corte

~ Turpn acerca la cruz a Carlomagno arrodillado, comienzos del siglo XIV, Niedersachsische Landesbibliothek, Hannover.

110

A la muerte de su padre (768) recibi su porcin de territorio; cuando muri su hermano Carlomn (771) invadi sus territo rios. Repudi a su mujer Ermengarda, hija del rey lombardo Desiderio, lo que le enemist con la poblacin germnica asen tada en Italia hasta que Grimoaldo reconoci su supremaca, aunque .solo formalmente. Tras la conquista de Italia se anexio n Sajonia con una estrategia que empez con la rendicin y ~' I bautismo de los jefes paganos rebeldes y prosigui con una in, corporacin gradual y masiva de los sajones a la nacin franca, Despus conquist Baviera, someti a los varos, los daneses y los frisios. Al mismo tiempo gan varias batallas contra los ra bes y estableci la Marca Hispnica con capital en Barcelona, primer paso hacia la reconquista de Espaa, Sus dominios se ex tendan entonces por casi todo el continente europeo. Gracias, la poltica de extensin del cristianismo -en 774 renov el jura-mento de defender con su vida a la Iglesia- fue consagrado em-perador por aclamacin en la baslica de San Pedro (800) , Supo dirigir su imperio c