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El socialismo es mucho mejor que el capitalismo, y el comunismo
ser un mundo mucho mejor.
Raymond Lotta
-Primera parte: Introduccin -Segunda parte: Comunismo y
socialismo -Tercera parte: La revolucin bolchevique estremece al
mundo -Cuarta parte: El experimento sovitico: El poder proletario
abre paso a la revolucin social -Quinta parte: El experimento
sovitico: Se establece la primera economa socialista -Sexta parte:
La II Guerra Mundial y sus secuelas -Sptima parte: El gran avance
de Mao: La revolucin conquista el poder -Octava parte: El avance de
Mao: Romper con el modelo sovitico -Novena parte: El Gran Salto
Adelante -Dcima parte: La Gran Revolucin Cultural Proletaria en
China -Parte 11: Mao sobre las contradicciones en la sociedad
socialista -Parte 12: La Revolucin Cultural en China, Una irrupcin
ssmica -Parte 13: La Revolucin Cultural, Lucha compleja y
liberadora -Parte 14: La Revolucin Cultural, Logros en educacin y
cultura -Parte 15: La Revolucin Cultural: Salud y economa -Parte
16: La derrota del socialismo en China y las lecciones para el
futuro
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Primera parte: Introduccin
El ttulo de esta conferencia es: El socialismo es mucho mejor
que el capitalismo, y el comunismo ser un mundo mucho mejor. El
tema es que el mundo, como es, no tiene que ser as.
Hoy est aqu mucha gente que ansa una alternativa a este sistema;
que quiere dedicar la
vida a hacer algo por el bien de la humanidad. La humanidad
puede superar la explotacin
y la divisin social. Puede avanzar hacia una sociedad sin clases
y a una comunidad
mundial de seres humanos libremente asociados: el comunismo. Esa
es la meta de la
revolucin proletaria. Los primeros pasos histricos hacia la
construccin de tal sociedad y
mundo fueron las revoluciones rusa y china del siglo 20. Esas
revoluciones sufrieron
derrotas, pero estn llenas de lecciones y son fuentes de
inspiracin. Quiero hablar de por
qu el comunismo hoy es ms vlido que nunca.
Claro, esto es polmico. Vivimos en tiempos en que pregonan a
bombo y platillo la
permanencia del capitalismo. Nos dicen que ya est escrito el
veredicto sobre el siglo 20: el
experimento socialista ha fracasado, y tena que fracasar. Nos
bombardean con la idea de
que no hay alternativa, que el capitalismo es el orden natural
del mundo. Nos dicen que por
ms que el capitalismo tenga problemas, todo intento de
deshacerse de l llevar a algo
mucho peor.
Es como si le hubieran pegado una etiqueta de advertencia a la
discusin sobre las
posibilidades humanas. Peligro: todo lo que desafa en un sentido
fundamental al
capitalismo es una fantasa, en el mejor de los casos y, en el
peor de los casos, una utopa
intil impuesta desde arriba que terminar siendo una pesadilla.
Advertencia: el proyecto
de la revolucin y de una economa y una sociedad que promuevan el
bien comn va contra
la naturaleza humana, la lgica econmica y el curso de la
historia. Recordatorio: hemos
llegado al fin de la historia. La sociedad occidental representa
la cumbre y el punto final del
desarrollo humano.
De mil y una maneras, crasas y sofisticadas, nos dicen que la
historia del siglo 20 es la
historia del desastre y el horror de la revolucin socialista, y
del triunfo del capitalismo y de
la democracia burguesa. Los medios de comunicacin lo dicen. Lo
recalcan muy
publicitadas autobiografas. Lo ensean en la escuela. Est
arraigado en el discurso
intelectual.
Pero hay un problema: esta opinin tradicional sobre el comunismo
no es cierta. Se basa en la tergiversacin total de la historia de
la revolucin socialista. Repiten tanto mentiras y
calumnias que se llegan a aceptar como hechos. Es increble lo
que se considera rigor
intelectual y, tristemente, es asombroso lo que embauca a
personas que se enorgullecen de
su rigor y honestidad intelectual: especulacin cruda;
aproximaciones estadsticas y
mtodos de evaluacin que nadie tomara en serio si se aplicaran en
su propio campo;
informes de autobiografas sumamente subjetivas de individuos que
tienen agendas
polticas. Todo eso es aceptable cuando se trata del
comunismo.
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Veamos, por ejemplo, una nueva biografa que ha recibido mucha
publicidad: Mao: The
Unknown Story (Mao: La historia desconocida) de Jung Chang y Jon
Halliday. Es
patentemente anticomunista. Contiene declaraciones como esta: No
qued escuela donde no se cometieran atrocidades. La fuente? No
dicen. Simplemente lo dan por sentado. Esto no se aceptara si se
tratara de otros temas, pero como se trata de la Revolucin
Cultural, se
abandona el pensamiento crtico.
Cuntas veces han odo decir que Mao se opona a la educacin. Pero
la verdad es que la
China maosta elev el nivel de alfabetizacin de 15% en 1949 a
cerca de 80% en 1976.
Tales hechos se ignoran cmodamente o se esconden debajo de
montaas de calumnias.
Cuando la revolucin conquist el poder en China en 1949, la
expectativa de vida era 32
aos! En 1975 era el doble: 65 aos.
Tenemos que poner las cosas en claro. Voy a confrontar y refutar
las distorsiones sobre la
primera ola de revoluciones socialistas. Cuando me refiero a la
primera ola de revoluciones socialistas, me refiero a las
experiencias de las masas populares de la Unin
Sovitica cuando era una sociedad socialista, entre 1917 y 1956.
Y me refiero tambin a las
experiencias de China, cuando era socialista, entre 1949 y 1976.
Estos fueron los primeros
esfuerzos ejemplares de la historia moderna por construir
sociedades sin explotacin y
opresin.
Hablar sobre por qu se dieron esas revoluciones. Hablar de lo
que se propusieron y de
las dificultades que encararon. Hablar de los increbles y
trascendentales logros que
alcanzaron. Tambin quiero hablar de la curva de aprendizaje de
la revolucin comunista: de que Mao aprendi de la revolucin
bolchevique, hizo un balance de sus
deficiencias y errores, y abri nuevos caminos para el avance de
la revolucin. Ahora nos
encontramos en los umbrales de una nueva etapa de la revolucin
proletaria. Hablar de eso
y explicar que Bob Avakian est elevando el conocimiento de la
naturaleza de la
revolucin comunista en el mundo de hoy.
Los comunistas no tienen ningn problema con la verdad. Podemos
confrontar y
comprender la realidad. Esa es la base para plantear una visin
de relaciones mucho
mejores entre los seres humanos de este planeta: la base de lo
que es posible y necesario en
esta etapa de la historia humana.
La primera ola de revoluciones socialistas del siglo 20 tuvo
problemas. Nosotros no tememos encararlos. Lo que queremos es
conocer la verdad, e incluso las verdades
dolorosas pueden ser un acicate para superarlas. Por el
contrario, los que tienen al mundo
por la nuca... ELLOS s tienen por qu mentir, trtese de armas de
destruccin masiva o del
comunismo.
Por qu es importante saber la verdad sobre las revoluciones rusa
y china? Porque la
mdula de esta discusin es el futuro de la humanidad.
En este planeta, 35,000 nios mueren al da de desnutricin y
enfermedades que se
pueden prevenir.
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En este sistema mundial, los tres estadounidenses ms ricos
controlan ms activos
que el producto nacional bruto de los 40 pases ms pobres.
El ecobalance de este planeta est en peligro debido al
funcionamiento ciego de un
sistema econmico para el cual las ganancias son tanto la medida
como el motor de
de desarrollo.
En esta sociedad, uno de cada ocho negros de 20 a 30 aos est
preso.
El capitalismo s que es una debacle y un horror.
Lo pregunta es: tenemos que vivir as? Se puede transformar la
situacin radicalmente?
Hace falta un vigoroso debate sobre todo eso. Hay mucho en
juego.
Pero es problemtico formarse opiniones sobre la conveniencia y
la viabilidad del
comunismo cuando en realidad no se sabe casi nada al respecto.
Para comprender y decidir
si el comunismo es vlido, o si es una idea cuyo tiempo pas al
olvido, primero hay que
saber qu es: sus objetivos y sus fundamentos.
Segunda parte: El comunismo y el socialismo
Quiero definir primero el comunismo porque es la meta a la cual
el socialismo apunta.
Imaginen una sociedad en que la gente conozca el mundo y lo
transforme
conscientemente... donde se haya zafado de las cadenas de la
tradicin y la ignorancia...
donde trabaje colectivamente para producir los artculos bsicos y
tambin para explorar el
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arte, la cultura y la ciencia, y se divierta hacindolo!... donde
el punto de vista cientfico y
la imaginacin se refuercen uno a otro... donde haya unidad y
diversidad, y se d amplio
debate y lucha ideolgica sobre el rumbo y el desarrollo de la
sociedad, pero sin
antagonismos de clase... donde las relaciones humanas se basen
en respeto mutuo, amor a la
humanidad y un verdadero inters por su bienestar. Un mundo que
cuide el ambiente. Eso
es el comunismo.
El comunismo es una sociedad mundial (todava no alcanzada) que
ha superado todas las
clases y distinciones de clase; abolido todos los sistemas y
relaciones de explotacin;
acabado con todas las instituciones sociales de opresin y las
relaciones de desigualdad
social (como la discriminacin racial y la dominacin de la mujer
por el hombre); y dejado
atrs todos los valores e ideas retrgrados y opresivos. Es un
mundo de abundancia donde
la gente administra colectivamente los recursos de la
sociedad.
El comunismo tambin se refiere a la ideologa comunista. Bueno,
muchos piensan que la
palabra "ideologa" quiere decir ver el mundo por el prisma de
unas creencias polticas que
lo sesgan todo. No, en este caso me refiero a la cosmovisin
global y el mtodo cientfico
del proletariado para conocer las fuerzas de la naturaleza y la
sociedad. La ideologa
comunista abre el camino para un avance histrico de la capacidad
de la humanidad de
comprender y transformar tales fuerzas. Tambin es la fuente de
la moral que corresponde
al gran paso que la humanidad ya ha emprendido.
No es una fantasa ni una utopa. Lo que pasa es que el desarrollo
de la sociedad ha llevado
a la humanidad a un umbral histrico.
Las fuerzas productivas de la sociedad (los equipos, las mquinas
y las tecnologas, y
tambin la gente y los conocimientos) se han desarrollado a tal
punto que permiten superar
la escasez y producir, adems de artculos bsicos, un excedente
sustancial que se puede
dedicar al desarrollo balanceado y futuro de la sociedad.
Las fuerzas productivas de la sociedad estn altamente
socializadas. Miles y, en ltima
instancia, millones de personas trabajan colectivamente y
producen en masa ropa o
computadores, por dar un ejemplo, que se distribuyen por toda la
sociedad. Tales fuerzas
productivas tambin estn altamente interconectadas en el plano
internacional; los recursos
naturales, las mquinas herramientas y los transistores
producidos en una parte del mundo
entran en el proceso de produccin de otras partes. Las fuerzas
productivas son
socializadas, pero son controladas privadamente, y la clase de
dueos capitalistas se apropia
los frutos de la produccin como propiedad privada
capitalista.
Ese es el problema fundamental del mundo, que la revolucin
proletaria resuelve.
El proletariado es la clase que surge de las fuerzas productivas
socializadas de la sociedad
capitalista. Representa el trabajo y los esfuerzos colectivos
que corresponden al carcter
socializado de las fuerzas productivas; tiene la base material y
ocupa la posicin material
para reorganizar radicalmente la produccin y toda la
sociedad.
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Ahora, qu es el socialismo? No es una gran burocracia dedicada
al bienestar social. No es
simplemente que el estado se apodere de la vieja economa
capitalista. Al contrario, el
socialismo es una transicin del capitalismo al comunismo, a la
sociedad sin clases. En el
socialismo el proletariado y sus aliados (que son la gran mayora
de la sociedad)
transforman conscientemente las estructuras econmicas, las
relaciones sociales y las ideas
que perpetan las divisiones sociales y de clase. Se desata la
creatividad e iniciativa de los
que han estado en el fondo de la sociedad.
La revolucin socialista establece un nuevo sistema de gobierno:
la dictadura del
proletariado, que frena y controla a las viejas clases
explotadoras y a los que buscan tumbar
el nuevo sistema. Tal sistema les da a las masas el derecho y la
capacidad de cambiar el
mundo, de participar en todo aspecto de la sociedad y de ser
amos de la sociedad. Hoy, en
Estados Unidos y en todo el mundo, vivimos bajo la dictadura de
la burguesa, que en este
pas tiene la estructura de la democracia. Esta dictadura impone
un sistema al servicio de
los capitalistas y gobierna al pueblo para que tal sistema
florezca.
La revolucin socialista establece una nueva economa basada en la
propiedad social de los
medios de produccin y la planificacin social; la cooperacin para
solucionar problemas y
atender necesidades sociales; y un conjunto de prioridades
econmicas y sociales
completamente nuevas.
La dictadura del proletariado ejerce una dictadura sobre los
capitalistas y apoya un sistema
que permite liberarse del capitalismo. Las masas y el ncleo de
direccin tienen que
defender el poder, pero eso no puede ser un fin en s mismo. Es
preciso emplear el poder
para el beneficio de la humanidad y para crear las condiciones
para la extincin de la
dictadura del proletariado en la futura sociedad comunista.
Estos principios bsicos guiaron a Lenin, el lder de la primera
revolucin proletaria,
cuando se lanz a la batalla en octubre de 1917.
Tercera parte: La revolucin bolchevique estremece al mundo
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Los sucesos de febrero de 1917 abrieron el camino a la Revolucin
de Octubre en Rusia.
Grandes huelgas y protestas en lo que hoy es San Petersburgo
tumbaron al zar y una
coalicin liberal tom el poder. Pero no atendi a las necesidades
y reclamos ms
elementales de las masas ni se retir de la horrorosa I Guerra
Mundial y, en octubre de
1917, los bolcheviques dirigieron una insurreccin armada de las
masas que tumb el viejo
orden.
John Reed retrat vividamente el herosmo y emocin de la Revolucin
de Octubre: la
organizacin de los ferrocarrileros, asambleas acaloradas en las
fbricas, proclamaciones y
preparativos para la insurreccin, y la arremetida final contra
los centros del gobierno
encabezada por los batallones de marineros y obreros armados de
Kronstadt. El nuevo
gobierno revolucionario lanz de inmediato dos decretos
contundentes: anunci el retiro de
Rusia de la I Guerra Mundial y otorg a los campesinos el derecho
de apoderarse de las
vastas tierras del zar, los terratenientes y la iglesia. Era un
cambio poltico y social
monumental, y marc los albores de un nuevo da para las masas. A
finales de octubre,
cuando las fuerzas que quedaban del gobierno derrotado lanzaron
el ltimo intento de
recuperar el poder, miles y miles de obreras y obreros salieron
de las fbricas y se volcaron
a la calle en los barrios proletarios en defensa de la
revolucin.
Ahora, una mentira que figura mucho en la propaganda
anticomunista es que la revolucin
fue un golpe de los bolcheviques, quienes manipularon la
situacin. Segn el cuento, la
desintegracin del viejo orden dej un vaco, Lenin tom el poder
ilegalmente, y se aferr a
l gracias al engao y el autoritarismo.
Pero no es cierto. Por qu?
Primero, tal cuento borra de la historia la opresin por la cual
millones de personas se
alzaron. Richard Pipes, historiador burgus experto en la
revolucin rusa, seal en una de
sus obras: "Los que experimentaron la revolucin rusa jams vieron
el regreso a la
normalidad. La revolucin fue apenas el comienzo de sus penas".
Acaso todo estaba muy
bien, sin penas, antes de la revolucin?
Cul era la situacin antes de la revolucin? La mayora de la
poblacin viva en el
campo, donde todava se trabajaba la tierra con arados de madera.
La religin y la
supersticin estaban enraizadas en la vida cotidiana, y la
siembra de la tierra se rega por
los das santos. El marido golpeaba a la mujer. Las ciudades
sufran grandes epidemias. La
autocracia gobernaba a travs de una enorme red de espas, policas
y prisiones. Supriman
los idiomas y culturas de las etnias. Esa era la "normalidad"
antes de la revolucin, y se
volvi ms intolerable cuando Rusia entr a la I Guerra Mundial y a
los campesinos y
obreros se los llevaron a la fuerza como carne de can del
ejrcito zarista.
Adems, el cuento del golpe borra la accin colectiva y los
anhelos de los obreros y
campesinos que dieron vida a la revolucin, pues naci del gran
descontento social, de la
efervescencia intelectual y la resistencia popular.
Entonces, cul fue el papel de Lenin y del partido de vanguardia
que dirigi? A diferencia
de las dems fuerzas de la sociedad rusa, el partido bolchevique
estaba preparado para
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dirigir el alzamiento de las masas. Tena comits en las fbricas y
mucha fuerza de base en
las fuerzas armadas y los soviets (asambleas de representantes
obreros proscritas que
luchaban por el poder en las ciudades medianas y grandes). Su
programa y visin tena
mucho eco. Las masas odiaban los valores e instituciones del
viejo orden, y el nuevo poder
proletario sent las bases para nuevos valores sociales y
relaciones sociales y econmicas
revolucionarias.
John Reed le puso el ttulo Diez das que estremecieron al mundo a
su reportaje de la
Revolucin de Octubre, y no exager!
Por todo el continente europeo, soldados, marineros y obreros
que sufran los estragos de la
guerra oyeron con gran entusiasmo que el nuevo pas socialista
peda un fin a la matanza, y
la paz sin anexin ni conquista. En Kiel y Hamburgo, los
marineros desobedecieron
rdenes de seguir combatiendo. Alzaron la bandera roja,
establecieron "consejos" similares
a los soviets ( soviet significa "consejo") y soaron con llevar
a Alemania por el mismo
camino.
Al otro lado del globo en Seattle, los obreros hicieron una
huelga general de cinco das en
1919. La clase dominante puso el grito en el cielo: advirti que
era el comienzo de una
insurreccin y que Seattle sera otro San Petersburgo. En
realidad, la huelga distaba mucho
de una insurreccin, pero era cierto que el modelo de la
revolucin rusa avivaba la
conciencia de los obreros. Cuando el gobierno de Estados Unidos
mand municiones por
ferrocarril a Seattle con destino a la contrarrevolucin rusa,
los estibadores no quisieron
cargarlas en los buques de transporte.
El mundo entero vibraba con la noticia del estallido de la
revolucin rusa y el giro radical
que dio en octubre, cuando los nuevos lderes de la sociedad eran
los comunistas, y no
solamente demcratas burgueses que queran modernizar el pas. Era
algo totalmente nuevo
y de repente las viejas luchas tambin adquirieron nuevas
dimensiones. Los opresores se
alarmaron y los oprimidos se alentaron. Los obreros aprendieron
a leer para captar las
noticias de la revolucin: en pequeas reuniones despus del
trabajo leyeron con
detenimiento los peridicos y debatieron el significado de
palabras desconocidas como
soviet y socialismo, y nombres como Lenin, Marx y Stalin. Mao
Tsetung dijo que las salvas
de la revolucin bolchevique llevaron el marxismo a China.
La Revolucin de Octubre efectivamente estremeci al mundo! Tan
fue as que en 1949
(ms de 30 aos despus!) Winston Churchill dira:
"Nos pesa mucho el hecho de que no pudiramos ahogar al
bolchevismo en la cuna e
incorporar a Rusia, un pas abatido, al marco general del sistema
democrtico".
El historiador Eric Hobsbawm hizo un comentario interesante.
Dijo que la guerra de
Secesin de Estados Unidos fue la guerra ms grande de los aos
1815 a 1914, y sin duda
la guerra ms grande de la historia estadounidense. Pero no tuvo
mucho impacto en el plano
mundial. En cambio, la revolucin bolchevique marc un hito en la
historia mundial: afect
a los pueblos de Rusia y del mundo; impact a las clases
dominantes y fuerzas
reaccionarias; y molde los acontecimientos mundiales.
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El capitalismo mundial no poda marchar igual que antes. La sexta
parte del globo se zaf
de la explotacin imperialista. A los imperialistas les preocup
que se contagiara la
ideologa de la revolucin bolchevique, lo cual motiv ciertas
concesiones a los obreros de
los pases capitalistas del Occidente en aras de la paz
social.
Se empearon en aplastar la revolucin sovitica. Intentaron
ahogarla en la cuna, una y otra
vez, con presiones econmicas (como el primer embargo de petrleo
de la historia) y
amenazas de ataques militares. Reprimieron con saa a las fuerzas
revolucionarias de
Europa oriental y central, y respaldaron a las fuerzas de
oposicin de la sociedad sovitica.
Cuarta parte: El experimento sovitico: El poder proletario abre
paso a la revolucin
social
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Desde 1917 hasta principios de los 50, la Unin Sovitica estuvo
en pie de guerra casi
constantemente: combatiendo, preparndose para una guerra o
recuperndose de ellas.
Ningn otro estado moderno ha pasado una prueba igual. Ese hecho
afect profundamente
el desarrollo de la revolucin, las medidas polticas que tom la
direccin, y las luchas de la
sociedad y de la direccin del partido.
Qu bonito sera construir una nueva sociedad en condiciones
ideales! Pero los oprimidos
y su direccin revolucionaria no definen las circunstancias en
que se encuentran. Rusia era
un pas atrasado que apenas una generacin antes viva en pleno
feudalismo. La revolucin
fue un movimiento de masas que contaba con apoyo del sector
campesino, pero fue una
revolucin urbana en un pas campesino. Tena que ganarse a los
campesinos y extender la
revolucin al campo, adems de luchar contra movimientos sociales
atrasados. No se
trataba de una tertulia ni nada por el estilo. Era una sociedad
devastada por la guerra que
emprendi un camino de transformacin inaudito.
En 1918, las fuerzas polticas y militares reaccionarias
organizaron una contrarrevolucin
para restaurar el viejo orden. Diecisiete pases, entre ellos
Estados Unidos (cuyas tropas
desembarcaron en Siberia), formaron un ejrcito invasor que
respald la contrarrevolucin.
Los bolcheviques tomaron las riendas de una economa de guerra al
borde de la ruina, y
dirigieron a las masas a defender la revolucin y avanzar. La
revolucin sali victoriosa de
la guerra civil, pero con un gran costo de bajas, enfermedades y
trastornos econmicos.
El nuevo estado proletario y la revolucin social lucharon a
brazo partido por su vida.
Los relatos histricos anticomunistas tergiversan la revolucin
bolchevique y el proyecto
comunista. Dicen que se trata de una obsesin visceral con el
poder, puras ansias de
"totalitarismo", y que los comunistas buscan el control total de
una poblacin dcil. Pero
veamos qu hicieron con el nuevo poder de clase.
Emancipar a la mujer
La dictadura del proletariado se emple para superar la opresin
de la mujer. La ley
matrimonial de 1918 estableci una ceremonia civil (en la vieja
sociedad, la iglesia
aprobaba el matrimonio) y facilit el divorcio. Al hombre se le
quit autoridad formal sobre
la mujer y los hijos. Se despenaliz el adulterio. Las mujeres
recibieron el mismo salario
que los hombres por el mismo trabajo. Tenan asistencia mdica de
maternidad sin costo.
La Unin Sovitica fue el primer pas de la Europa moderna que
legaliz el aborto en 1920.
En la prensa y las escuelas se debatan con entusiasmo los
papeles sociales de los sexos, el
matrimonio y la familia. Las novelas de ciencia ficcin esbozaron
nuevas relaciones
sociales.
Se cuestionaron y criticaron las viejas costumbres patriarcales
y opresivas. En las nuevas
repblicas de Asia Central, la mujer se pudo quitar el velo
(obligatorio por generaciones).
La mujer ya no era aplastada por la familia, la iglesia y el
estado, y se desencaden a luchar
por su emancipacin. Consideren el significado de todo eso a la
luz de la situacin actual en
-
el mundo. Hasta entonces, ninguna sociedad de la historia se
haba propuesto transformar
cabalmente las relaciones sociales de mujeres y hombres!
Eliminar la opresin
de los grupos tnicos
El nuevo poder proletario tambin se emple para eliminar la
opresin de los grupos
tnicos. La revolucin bolchevique estableci el primer estado
multinacional basado en la
igualdad de nacionalidades. Defendi el derecho de las naciones
oprimidas del viejo
imperio zarista a la autodeterminacin y, en 1917, les dio el
derecho a recibir enseanza en
el idioma natal en todas las escuelas y universidades.
El nuevo estado tena la voluntad de corregir los problemas y tom
medidas concretas.
Dedic recursos considerables a la produccin en masa de libros,
revistas, peridicos,
pelculas, grupos de msica folklrica y museos en las regiones
tnicas, y elabor alfabetos
para muchas etnias que no tenan idioma escrito. La ley de
nacionalidades dict que los
lderes de los nuevos territorios tnicos no fueran burcratas de
nacionalidad rusa sino
gente de las mismas regiones; capacitaron a gente de las
nacionalidades oprimidas como
lderes del partido y el gobierno, y administradores de escuelas
y empresas. Desde haca
mucho tiempo los rusos eran la nacionalidad dominante y
opresora, pero ahora asignaron
territorios rusos a repblicas de otras etnias y se recomend que
los rusos aprendieran sus
idiomas. Se puso fin a la persecucin de los judos. Ese afn de
combatir la opresin
nacional caracteriz a la Unin Sovitica en los primeros aos; fue
un rasgo central de la
nueva sociedad y estado.
El nuevo estado sovitico lanz campaas nacionales de educacin y
salud. Ningn pas
alcanz el aumento de la proporcin de mdicos con respecto a la
poblacin que logr la
URSS entre la I Guerra Mundial y la II Guerra Mundial. Asimismo,
el alfabetismo subi
del 30% a ms del 80% de la poblacin en 1939.
Acaso pasaban cosas as en otras partes del mundo? Nel! En
Estados Unidos en esos
tiempos, la segregacin tena aprobacin oficial y en el Sur regan
las leyes racistas de Jim
Crow. Cuando Paul Robeson (gran actor, cantante y radical
afroamericano) viaj a la Unin
Sovitica, le impresion el compromiso de la revolucin por
eliminar los prejuicios raciales
y nacionales. En la Unin Sovitica no linchaban a las minoras
tnicas, como era el caso
de los negros en el sur de este pas. Estados Unidos y la Unin
Sovitica eran dos mundos
totalmente distintos.
Quinta parte: El experimento sovitico: Se establece la primera
economa socialista
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Tras la muerte de Lenin en 1924, Jos Stalin asumi la direccin
del Partido Comunista de
la Unin Sovitica. Su direccin fue imprescindible para la
revolucin social que vengo
describiendo (ver Revolucin No. 28). A mediados de los aos 20 se
plante el
interrogante: se puede construir el socialismo en la Unin
Sovitica, una sociedad
econmica y culturalmente atrasada, un estado proletario
solitario sin ninguna seguridad de
que se den revoluciones en otros pases?
Stalin plante firmemente que la Unin Sovitica poda y deba tomar
el camino socialista,
pues de otro modo no podra sobrevivir ni apoyar a la revolucin
en otras partes. Con esa
orientacin, dirigi luchas fuertes y complejas para socializar la
industria y colectivizar la
agricultura.
Cul era la situacin econmica de la Unin Sovitica en ese momento?
La agricultura no
daba abasto para alimentar a la poblacin. La industria,
limitada, no produca las fbricas y
mquinas que se necesitaban para modernizar la economa. Los
intelectuales eran un
puado de la sociedad y muy pocos tenan estudios superiores
tcnicos o humanistas.
Adems, se cerna un ataque imperialista. Tales eran las
contradicciones econmicas y
sociales concretas que afrontaron los seres humanos de esos
tiempos que queran rehacer la
sociedad y el mundo.
Cmo era el resto del mundo entonces? El feudalismo prevaleca en
la mayor parte del
campo, y el capitalismo invada el globo de una forma catica y
cruel. Pero ahora en la
Unin Sovitica, en un pedazo de territorio liberado, un nuevo
movimiento proletario lleg
al poder y se propuso planificar la economa para servir al
pueblo. Era algo completamente
inslito: hasta entonces, ni exista la frase "plan quinquenal"
socialista!
Planificar la economa
La revolucin socialista crea un nuevo tipo de economa. Los
medios de produccin ya no
son la propiedad privada de una minora; los controla
colectivamente la sociedad a travs
del estado proletario. Los recursos econmicos no se destinan a
maximizar las ganancias
sino a satisfacer las necesidades e intereses fundamentales de
las masas y a servir a la
revolucin mundial. La produccin social no se lleva a cabo sin
plan ni propsito social; la
guan metas sociales adoptadas conscientemente y una coordinacin
global.
La Unin Sovitica lanz el primer plan quinquenal en 1928. Se
concentr en el hierro y el
acero. Empezando de cero, construyeron enormes complejos
industriales. Dieron alta
prioridad a las fbricas de tractores porque los necesitaban en
el campo, y en tiempos de
guerra podran producir tanques. Aumentaron rpidamente la
produccin de mquinas
herramientas con el afn de eliminar la dependencia de artculos
de importacin.
La consigna del plan quinquenal: "Estamos construyendo un
nuevomundo", arda en el
corazn de millones de obreros y campesinos: en fbricas y aldeas
se reunan y hablaban
del plan, y de lo que significaba para ellos y los pueblos del
mundo que se construyera tal
economa. Deliberaban sobre lo que queran hacer, lo que podan
producir y lo que
necesitaban para hacerlo.
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Las localidades entregaban planes a los organismos centrales,
que los modificaban de
acuerdo al plan nacional y los regresaban a las localidades. En
las fbricas se celebraban
reuniones para reorganizar el proceso de produccin. Muchos
voluntarios se ofrecieron para
trabajar largos turnos construyendo ferrocarriles en zonas
remotas. Los obreros entonaban
canciones revolucionarias camino al trabajo en las aceras. Ese
tipo de movilizacin
consciente en aras de metas econmicas y sociales planificadas
era algo completamente
nuevo en la historia de la humanidad.
Volvamos a preguntar: qu pasaba en el resto del mundo? A
principios de los aos 30, la
economa capitalista mundial estaba en crisis con una tasa de
desempleo de 20% a 50%.
Pero la Unin Sovitica prcticamente elimin el desempleo. De
hecho, haba escasez de
mano de obra... tenan tanto que hacer para construir la nueva
sociedad! La industria creca
a un ritmo de 20% al ao y el porcentaje sovitico de la produccin
industrial global subi
de menos de 2% en 1921 a 10% en 1939.
Colectivizar la agricultura
En 1929, el Partido Comunista lanz una gran campaa para
colectivizar la agricultura.
Segn la propaganda anticomunista, fue otro caso de
"totalitarismo estalinista": Stalin
quera consolidar el poder total y con ese fin aplast a los
campesinos y los mat de
hambre.
Puras tergiversaciones! La colectivizacin fue una respuesta a
las contradicciones
econmicas y sociales del campo, y a las necesidades apremiantes
de la revolucin. La
verdad (aunque la tapen) es que la colectivizacin prendi un gran
levantamiento popular
de campesinos, que antes vivan sumidos en la miseria, esclavos
de relaciones sociales
retrgradas.
Examinemos de qu modo la colectivizacin respondi a tales
contradicciones y
exigencias.
Era muy problemtico asegurar el abastecimiento de alimentos a
las ciudades, sobre todo
con el rpido desarrollo de la industrializacin y el aumento
repentino de la poblacin
urbana; y en el campo, estaba surgiendo un gran problema
econmico y social. Despus de
la revolucin, las tierras se repartieron a los campesinos, pero
los campesinos ricos,
llamados kulaks, estaban cobrando fuerza en la economa rural de
la pequea agricultura
privada. Tenan tierras ms extensas, eran dueos de molinos de
trigo, eran usureros y
controlaban el mercado de granos. Todo eso atiz la polarizacin
social y de clase en el
campo.
Exista el peligro de que la agricultura volviera a la situacin
de antes de la I Guerra
Mundial. Los kulaks no eran simplemente propietarios inocentes;
tenan grupos de matones
y organizaban otras fuerzas sociales del campo contra el
gobierno.
La direccin revolucionaria respondi con el plan de
colectivizacin de tierras e
implementos agrcolas. De 1930 a 1933, transformaron 14 millones
de pequeas parcelas
-
ineficientes en 200,000 granjas colectivas. El estado suministr
tractores y mquinas a las
granjas que, a su vez, producan granos para el estado. Esa fue
la relacin de intercambio
econmico bsica que se estableci.
La colectivizacin suscit diversas respuestas sociales. La
apoyaron grandes masas de
campesinos pobres, pero otros sectores del campesinado no
estaban de acuerdo, y se ejerci
coercin sobre muchos de ellos. Fue un movimiento social colosal
en que los obreros de las
ciudades se ofrecieron de voluntarios para luchar contra los
kulaks y administrar las nuevas
granjas.
Los jornaleros y campesinos pobres de muchas zonas tomaron
tierras. Antes los
intimidaban los kulaks, pero ahora el estado los respaldaba en
la lucha contra los guardias
de los kulaks. Las mujeres, antes controladas por el patriarcado
y por tradiciones opresivas,
ahora manejaban tractores. Mandaron bibliotecas ambulantes a los
equipos del campo. En
unas regiones, las granjas establecieron grupos de teatro. Se
desafiaron la religin, la
supersticin y la ignorancia. La gente alz la cabeza y entr
plenamente a debatir los
asuntos de la sociedad: los planes y acontecimientos
nacionales.
Los kulaks opusieron una resistencia feroz. La versin de los
enemigos del socialismo es
muy tendenciosa. Segn ellos, los kulaks eran "vctimas", pero es
mentira. Los kulaks
mataron a comunistas, atacaron las granjas colectivas,
sabotearon la agricultura y
organizaron grupos de violadores. Finalmente, fueron derrotados;
arrestaron a muchos,
deportaron a muchos y mataron a muchos.
Pero no fue un "bao de sangre estalinista", sino una batalla por
el futuro del campo: se
iba a bloquear la industrializacin y transformacin social, y
restaurar el capitalismo en el
campo? Fue una lucha de clases a brazo partido en que el poder
del estado penda de un
hilo.
La colectivizacin es un elemento importante de la construccin de
una economa
socialista, pero Mao critic duramente a Stalin porque la
emprendi antes de que los
propios campesinos tuvieran la experiencia de trabajar
colectivamente las tierras y
compartir los implementos agrcolas; no se sent una firme base
poltica e ideolgica de
actividad consciente de los campesinos para alcanzar la
propiedad colectiva social. Mao
tambin seal que el estado se llevaba del campo un alto
porcentaje de los granos, lo cual
perjudic las relaciones entre las zonas rurales y urbanas. Tena
otras crticas, y la China
maosta emprendi la colectivizacin de una manera muy distinta
(como veremos ms
adelante).
La campaa de colectivizacin de la Unin Sovitica fue parte de un
esfuerzo audaz e
innovador, con visin de largo alcance, cuya meta era salir del
viejo sistema de la pequea
produccin agrcola privada. Dio esperanzas a los pobres del
campo, y sin ella, la Unin
Sovitica no hubiera podido derrotar a los nazis.
-
Sexta parte: La II Guerra Mundial y sus secuelas
A mediados de los aos 30, los nubarrones de guerra cubran el
horizonte. En 1931, Japn
invadi a Manchuria (regin china que colinda con la Unin Sovitica
en el este). En
Alemania, Hitler se afianz en el poder, aplast al Partido
Comunista y empez a
militarizar la economa.
La revolucin sovitica se encontraba ante una coyuntura crtica:
cmo prepararse
econmica y militarmente, y poltica y socialmente, ante el
creciente peligro de guerra
imperialista?
En 1934, Stalin y otros lderes resolvieron que era hora de
consolidar los logros polticos y
sociales de la revolucin. El nuevo estado proletario afrontaba
condiciones objetivas
extremas y difciles. Se avecinaba la guerra. No contaba con
experiencia histrica previa
para lidiar con la magnitud de la situacin. Era necesario hacer
ajustes. Pero cometi
errores al lidiar con esa extrema necesidad. Tras las
transformaciones de la propiedad,
lanz una campaa de mayor produccin y disciplina en las fbricas,
pensando que el
desarrollo de las fuerzas productivas sera la garanta del
socialismo. Los lderes se
apoyaron menos en la actividad e iniciativa consciente de las
masas. Se fren la
experimentacin social y cultural radical de los aos 20 y
principios de los 30, y el proceso
de consolidacin se llev a cabo de una forma que reforz las
relaciones tradicionales.
Haba que defender el socialismo en la Unin Sovitica. Pero la
direccin sovitica
consideraba que la defensa de la Unin Sovitica era exactamente
lo mismo que los
intereses de la revolucin mundial, sin ninguna contradiccin, y
por lo tanto foment
patriotismo en lugar de internacionalismo proletario.
Stalin y las "grandes purgas"
El creciente peligro de guerra entre los imperialistas y la
probabilidad de un ataque
imperialista contra la Unin Sovitica fue el trasfondo de lo que
los acadmicos
occidentales llaman las "grandes purgas" del Partido Comunista:
uno de los temas ms
tergiversados de la historia moderna. Segn el guin burgus,
Stalin estaba embriagado de
poder y, en aras del poder absoluto, aplast a todos que
manifestaron la ms mnima
oposicin o desacuerdo.
En realidad la revolucin afrontaba nuevos retos y presiones. Se
dio una lucha poltica muy
fuerte en el partido y el gobierno sobre poltica nacional e
internacional (y alianzas
internacionales), el rumbo de la revolucin... e incluso si la
revolucin poda sobrevivir.
Dicen que Stalin sufra de paranoia. Pero la verdad es que la
revolucin tena enemigos
muy reales y afrontaba subversin, movimientos sociales
retrgrados y la amenaza
alemana. En 1934, asesinaron al nmero dos del Partido Comunista,
muy ligado a Stalin.
Tal era el clima poltico del momento.
En cuanto a las purgas, tengo que decir francamente que hace
falta investigar ms a fondo
lo que pasaba en el Partido Comunista de la Unin Sovitica en los
aos 30. Sin embargo,
-
est claro que en la situacin de crecientes tensiones
internacionales, Stalin y otros lderes
revolucionarios tenan motivos para preocuparse por el estado del
partido y el ejrcito. Ante
el conflicto inminente, no saban con seguridad si algunos lderes
regionales del partido
iban a cumplir las directrices centrales.
Tampoco podan confiar plenamente en el alto mando del ejrcito.
Despus de la I Guerra
Mundial, Alemania y la Unin Sovitica firmaron pactos militares
de capacitacin de
oficiales e intercambio de armas. En vista de los vnculos entre
los dos mandos militares,
podan estar seguros de que los generales soviticos no transaran
con el imperialismo
alemn en vsperas de la nueva guerra?
Tales circunstancias llevaron a las purgas de altos lderes del
partido y el ejrcito. Stalin
luchaba por defender la revolucin y no admita que la Unin
Sovitica diera marcha atrs
al capitalismo ni hincara la rodilla ante el imperialismo.
Pero en muchos aspectos, su anlisis de las contradicciones y
luchas en el socialismo tena
errores. En vez de guiarse por el materialismo dialctico, tenda
al materialismo
mecanicista y cometi serios errores de mtodo con consecuencias
negativas.
Le dio ms peso a las purgas y acciones policiales que a
movilizar a las masas a abordar las
cuestiones polticas e ideolgicas candentes sobre la direccin
general de la sociedad. Mao
critic tales mtodos y seal que Stalin tena una tendencia a
confundir dos tipos de
contradicciones fundamentalmente distintas: las contradicciones
en el seno del pueblo, y las
contradicciones entre el pueblo y el enemigo. Solo se debe
reprimir a los enemigos, pero
reprimieron tambin a gente que solamente cometi errores o
manifest desacuerdo con las
medidas del gobierno.
El herosmo sovitico y la derrota de Hitler
En junio de 1941, los nazis invadieron a la Unin Sovitica con el
podero militar
abrumador del ejrcito ms moderno del mundo. Por orden expresa de
Hitler, libraron una
guerra de exterminio que pisote todo principio de humanidad.
Los soviticos lucharon con herosmo inquebrantable; pelearon
cuadra por cuadra en
Stalingrado y libraron monumentales batallas de tanques en
tierras heladas. Gracias a la
economa planificada, en apenas unas semanas desmantelaron y
trasladaron a las regiones
del este 1,500 grandes fbricas.
Ms de 20 millones de soviticos murieron en la II Guerra Mundial,
bsicamente el 10% de
la poblacin. Aunque siempre dicen que el desembarco de las
tropas estadounidenses e
inglesas en Normanda fue decisivo, el verdadero punto de viraje
de la guerra fue la batalla
de Stalingrado. La Unin Sovitica fue la fuerza principal que
derrot a Hitler, y eso no
hubiera sido posible sin la gran determinacin y sacrificio del
pueblo sovitico bajo la
direccin del Partido Comunista dirigido por Stalin. Ese tambin
fue un gran logro de la
revolucin.
-
La Unin Sovitica sali victoriosa de la II Guerra Mundial, pero
la revolucin qued
debilitada en lo poltico e ideolgico. En los aos de la guerra
las fuerzas y corrientes
conservadoras cobraron fuerza en el partido, el gobierno y la
sociedad. Tras la muerte de
Stalin en 1953, nuevas fuerzas burguesas del Partido Comunista
maniobraron para tomar el
poder. En 1956, Jruschov tom las riendas, consolid el poder de
una nueva clase
capitalista y dirigi la reestructuracin sistemtica del
capitalismo de estado. Fue el fin del
primer estado proletario.
La revolucin sovitica en perspectiva
Cmo analizamos la revolucin sovitica? En perspectiva histrica,
fue un avance colosal
para la emancipacin de la humanidad oprimida. Las masas lucharon
cuesta arriba y
lograron cosas increbles con mucho en su contra. Emprendieron la
construccin de un
nuevo mundo e inspiraron a los oprimidos del mundo entero. Eran
los primeros pasos,
aparte de la breve Comuna de Pars, por el camino de la
emancipacin hacia un mundo
libre de opresin y explotacin.
Pero el proyecto de la emancipacin pasa por un proceso de
desarrollo. Grandes lderes
revolucionarios con visin y metodologa cientfica resumen las
lecciones, profundizan los
conocimientos y forjan nuevas soluciones al reto de crear un
mundo sin clases. Mao
Tsetung llev el proyecto comunista a otro plano.
-
Sptima Parte: El gran avance de Mao: La revolucin conquista el
poder
El 1 de octubre de 1949, Mao Tsetung habl a millones de personas
reunidas en la plaza
Tiananmen de la capital, tras dirigir 20 aos de lucha armada
para derrocar a los grandes
terratenientes opresores y sacar al imperialismo extranjero.
Ahora, celebraban la victoria.
Mao les dijo a los presentes y al mundo: "El pueblo chino se ha
puesto en pie". La multitud
vitoreaba. Mao senta con ellos la gran alegra del triunfo, pero
vea ms all de ese
momento. Dijo que el herosmo y el sacrificio que los llevaron a
esta celebracin eran "solo
un comienzo... un breve prlogo de una larga obra".
Para Mao, la revolucin no terminaba ah. Entraba en una nueva
etapa de la transformacin
socialista de la economa, de crear nuevas instituciones polticas
y de forjar los nuevos
valores de trabajar por el bien comn. La meta final era el
comunismo, un mundo sin
clases. Pero otros dirigentes del partido vean la situacin de un
modo muy diferente. Para
ellos, la conquista del poder en 1949 bsicamente era el final de
la revolucin, y la tarea era
construir una China moderna y poderosa. Ese era un aspecto de la
situacin complicada y
difcil que tenan por delante Mao y las masas.
Los grandes terratenientes y capitalistas no se conformaron con
su derrota; tampoco los
imperialistas que antes dominaban a China.
Antes de cumplirse un ao, Estados Unidos empez una guerra en
Corea y la llev cada vez
ms cerca de China. Amenaz atacar a China con armas nucleares.
China mand ayuda
militar y voluntarios a Corea, y como resultado la guerra qued
en un impasse. Pero China
pag un costo muy alto: sufri ms de 200,000 bajas en el
conflicto; el nmero de muertos
y heridos ascendi a 900,000.
Estados Unidos rode a la China revolucionaria con una red de
bases militares en Taiwn,
Corea del Sur y Japn, adems de su Sexta Armada. Tambin, durante
dos dcadas, junto
con los pases europeos, impuso un embargo econmico y le prohibi
el comercio con
importantes regiones del mundo. La revolucin se vea ante
condiciones internacionales
sumamente hostiles.
Por qu se hizo la revolucin
Hace poco sali un nuevo libro contra Mao: Mao: The Unknown Story
(Mao: La historia
desconocida) de Jung Chang y Jon Halliday. En el tpico estilo
anticomunista, declara que
la revolucin china fue el producto de maquinaciones malvolas de
Mao... como si todo
fuera tan maravilloso antes de la revolucin o como si la opresin
social se acabara por s
sola. Echemos, entonces, un vistazo a China antes de la
revolucin.
La mayora de la poblacin eran campesinos que trabajaban tierras
ajenas o tenan muy
poco terreno propio. Vivan bajo la bota de terratenientes que
dominaban la economa local
y la vida de todos. Sobrevivan a duras penas. En los aos de
escasez, coman hojas y
corteza, y tenan que vender los hijos. Solo el ciclo de
desastres no les fallaba: si las lluvias
-
no inundaban los campos, la sequa los acababa. China sufra, en
un promedio, una
hambruna importante al ao; cientos de miles murieron en las
hambrunas de 1921 y 1943.
Para la mujer, la vida era un infierno: le pegaba el marido,
haba matrimonios arreglados,
de nia le vendaban los pies, el terrateniente o el caudillo poda
llevrsela como concubina.
La economa estaba en un nivel de desarrollo muy bajo, con muy
poca industria. Por
ejemplo, de los 700,000 habitantes de Nankn, 200,000 trabajaban
de sirvientes, meseros,
cantineras, prostitutas, porteros de rickshaw y oficios
similares; solo 16,000 trabajaban en
la industria.
En las fbricas textiles, de noche encerraban con llave a las
muchachas obreras. La gente
viva apiada en casuchas en callejones angostos, oscuros y
sucios, o viva en la calle. Se
calcula que cada ao los basureros recolectaban 25,000 muertos de
la calle. Por otro lado,
los extranjeros tenan distritos relucientes con hoteles y clubes
nocturnos.
En un pas de 500 millones de personas, solo haba 12,000 mdicos
con conocimientos de
medicina occidental. Cuatro millones de personas fallecan al ao
de enfermedades
contagiosas y parasticas. Haba 90 millones de adictos al
opio.
Por eso el pueblo chino hizo la revolucin y conquist el poder.
Bajo la direccin de Mao
Tsetung y el Partido Comunista de China, la revolucin
inmediatamente se propuso
cambiar la situacin.
La revolucin trae cambios decisivos
En cuanto el Ejrcito Rojo se apoder de las ciudades grandes, tom
control de los grandes
bancos, fbricas y otros negocios importantes, y puso estos
recursos productivos al servicio
de la nueva economa. El partido dirigi al pueblo a reorganizar
la produccin. Aboli el
trabajo de nios. Redujo la jornada de 12 16 horas a 8 horas.
Cuando el ejrcito revolucionario derrot a las fuerzas armadas de
Chiang Kai-shek (que
gozaba del respaldo de Estados Unidos) y de los terratenientes,
el sistema feudal cay
rpidamente. De hecho, esa labor empez en las zonas liberadas
durante la guerra
revolucionaria. Equipos de trabajo, bajo el liderazgo del
partido, iban a las aldeas a hacer
campaas de educacin poltica y hablar con los campesinos sobre
sus problemas. Los
apoyaron y los dirigieron a que se levantaran, se organizaran y
tomaran las tierras.
A partir de la conquista del poder nacional en 1949, la reforma
agraria se hizo ley y arras
como un ro que revent una presa. Por todo el pas, los campesinos
se dividieron entre
ellos la tierra, la herramienta y los animales. En un pas donde
nunca antes se trat como
igual a la mujer, tanto hombres como mujeres recibieron
tierras.
La mujer alz la cabeza. En 1950, una nueva ley matrimonial puso
fin al matrimonio
arreglado y de nios. Garantiz el derecho al divorcio a la mujer
igual que al hombre. Pero
Mao entenda que la revolucin iba ms all que cambiar las leyes.
Tena que transformar
-
el modo de pensar y las antiguas relaciones sociales; tena que
luchar contra los retrgrados
valores e ideas basados en esas relaciones, que eran muy
comunes.
Las biografas histricas contra Mao dicen que se embriag de
poder. Pero en realidad, de
lo que se quejan es de que la revolucin derroc el viejo poder de
los terratenientes,
grandes capitalistas e imperialistas extranjeros, y estableci un
nuevo poder: una forma de
la dictadura del proletariado. Dio a los trabajadores y
campesinos la autoridad de empezar a
gobernar la sociedad y de suprimir a los explotadores viejos y
nuevos.
Nos dicen que Mao mat gratuitamente a millones de personas. De
hecho, el nuevo sistema
econmico y social que cre la revolucin maosta liber a cientos de
millones, y salv a
incontables vidas. Durante toda la historia, a los oprimidos los
trataron como bestias de
carga. Ahora, tenan el derecho y la capacidad de alzar la
cabeza. Y contaban con el apoyo
de un ejrcito popular de liberacin.
Imagnense lo que significara en una futura sociedad en el
territorio actual de Estados
Unidos, si los oprimidos contaran con un poder estatal que
defendiera sus intereses. En vez
de que la polica sembrara terror en las comunidades oprimidas,
el estado apoyara al
pueblo a arrancar de raz la discriminacin. En la China de Mao,
los de abajo tenan la
libertad y el poder de transformar la vida econmica, poltica,
social y cultural.
-
Octava parte: El avance de Mao: Romper con el modelo
sovitico
Mao Tse-tung busc crear una economa socialista basada en la
cooperacin social y la
propiedad comn, una economa que pudiera:
-satisfacer las necesidades materiales y sociales del
pueblo.
-resolver el problema milenario de hambre endmica, desnutricin y
hambruna
recurrente.
-fomentar el apoyo mutuo entre la industria y la agricultura, en
vez de extraer los
recursos del campo.
-reducir las disparidades entre la ciudad y el campo, y entre
regiones, con la meta final
de eliminarlas.
-promover el conocimiento y dominio colectivo popular de los
procesos de produccin.
-resistir un ataque imperialista.
Tal economa no podra depender de prstamos ni ayuda del
imperialismo, ni responder a
las demandas del mercado internacional capitalista.
La revolucin maosta se propuso crear un sistema educativo que
satisficiera las variadas
necesidades de la poblacin y contribuyera a revolucionar la
sociedad. Se propuso crear una
nueva cultura y combatir el antiguo modo de pensar.
A la cabeza de ese gran propsito estaba la ideologa comunista,
la meta final de llegar al
comunismo: una sociedad sin clases ni ninguna forma de
opresin.
Con el nuevo poder estatal basado en la alianza del proletariado
y el campesinado, era
posible cambiar las terribles condiciones que afligan al
pueblo.
Eliminaron la adiccin al opio por medio de campaas masivas de
tratamiento mdico y
educacin. Tambin lanzaron campaas masivas para limpiar las
ciudades. Erradicaron o
controlaron el clera y otras epidemias. Construyeron fbricas,
viviendas para trabajadores,
hospitales y escuelas de medicina. En 1965, China contaba con
200,000 mdicos.
-
Crearon un nuevo sistema educativo nacional. En menos de una
dcada, las campaas
masivas de alfabetizacin proporcionaron a la mayora de los
campesinos un conocimiento
bsico de lectura.
Romper con el modelo sovitico
Eran logros increbles. Pero dentro del Partido Comunista se
luchaba con respecto al
camino a seguir. Uno de los temas ms candentes era cmo
desarrollar y modernizar la
economa.
Un grupo de dirigentes del partido propona un programa de
industrializacin rpida, que
concentraba los recursos nacionales en las fbricas grandes y
modernas y en la tecnologa
avanzada. Queran desarrollar los centros urbanos, con la idea de
que el desarrollo poco a
poco llegara al campo. Decan que se necesitaba todo un aparatazo
de planificacin
centralizada para manejar la economa y recomendaban preparar un
vasto ejrcito de
expertos y especialistas para administrar la nueva economa y el
gobierno. Proponan
motivar a los trabajadores y al personal de las empresas por
medio de incentivos monetarios
y diferencias salariales.
Ese programa segua los pasos de la Unin Sovitica, que ejerca
mucha influencia en
China en ese tiempo. Pero Mao reconoca las fallas del modelo que
se pona en la prctica
en la Unin Sovitica y tambin en China en los aos 50. El modelo
sovitico colocaba la
tcnica y la pericia por encima de la iniciativa y la actividad
consciente de las masas. Mao
rechaz la subordinacin de la agricultura a la industrializacin
urbana. Tambin deca que
China tena que descentralizar la industria y evitar la
concentracin del desarrollo en las
ciudades y las costas, que eran ms vulnerables a un ataque e
invasin imperialista.
Mao buscaba forjar un camino distinto de desarrollo econmico y
social. Para decirlo de
otro modo, tras la victoria nacional en 1949 Mao luchaba contra
dos legados. En primer
lugar, luchaba contra el legado y la influencia y presin an
importante del capitalismo y
del imperialismo occidental. Segundo, rompa con el legado del
modelo sovitico de
desarrollo.
"Dicen que el Gran Salto Adelante fue un experimento irracional
y utpico. Pero en
realidad tena enorme sentido econmico y poltico, desde el punto
de vista de liberar al
pueblo y la capacidad productiva".
-
Novena parte: El Gran Salto Adelante
El Gran Salto Adelante de 1958 y 1959 fue el primer paso osado
de Mao para forjar un
camino ms liberador de desarrollo econmico y social socialista.
El motor del Gran Salto
Adelante en el campo fue el movimiento de formacin de comunas,
que abarcaban
actividades econmicas, sociales, administrativas y militares, y
llegaron a ser las unidades
bsicas del poder proletario en el campo.
Las comunas populares nacieron de un proceso complejo y dinmico
de lucha y
transformacin econmica y social, de levantamiento popular masivo
y experimentacin.
Casi desde el principio de la revolucin los campesinos, con el
respaldo del partido,
formaron equipos de ayuda mutua para sembrar y cosechar. Tras
unos aos de liberacin,
establecieron cooperativas para trabajar la tierra
colectivamente; distribuan la cosecha de
acuerdo con la cantidad de tierra, herramienta, animales y
trabajo que aportaba cada
familia.
A mediados de la dcada de 1950, los campesinos formaron
cooperativas a un nivel ms
alto. Quemaron las escrituras de los terrenos porque ahora
trabajaban la tierra y posean la
herramienta y los animales en comn. Fue un proceso zigzagueante
y diferentes zonas
avanzaron a diferente ritmo. Unos campesinos entraban y luego se
salan. Pero en ciertas
etapas del proceso, haba listas de espera de campesinos que
queran entrar. Muchos
campesinos, en vez de seguir batallando en parcelas aisladas,
juntaron sus terrenos y su
trabajo para lograr enormes cambios, hasta en la fisonoma fsica
de China. Eso permiti
llevar tractores y otras mquinas a zonas donde ni siquiera se
conoca el arado de hierro.
En ese marco se lanz el Gran Salto Adelante.
Nacen las comunas populares
Las primeras comunas nacieron espontneamente. En la provincia de
Honan en 1957 se
juntaron varias cooperativas vecinas para construir un enorme
proyecto de riego y llevar
agua a tierras ridas desde el otro lado de una cordillera. Los
campesinos unieron sus
cooperativas y crearon algo nuevo: un mecanismo econmico y
poltico que adoptaran
docenas de miles de campesinos para forjar una vida en comn. Mao
visit esas zonas y le
puso el nombre de "comuna" a lo que se estaba creando.
Dicen que el Gran Salto Adelante fue un experimento irracional y
utpico. Pero en realidad
tena enorme sentido econmico y poltico, desde el punto de vista
de liberar al pueblo y la
capacidad productiva.
Las comunas podan movilizar y organizar las vastas reservas de
mano de obra de China.
Ahora se podan planear y construir proyectos de gran escala de
riego y control de
inundaciones, carreteras, reforestacin, rescate de tierras,
etctera. Se construyeron fbricas
de fertilizantes y de cemento, y pequeas centrales
hidroelctricas. Las comunas aportaron
-
espacio a equipos de expertos y campesinos para realizar
experimentos de agricultura
cientfica y de exploracin geolgica.
El Gran Salto Adelante solt a la mujer de los confines de la
casa para que participara en la
enorme ola de lucha para crear una nueva sociedad. Las comunas
abrieron comedores y
guarderas infantiles comunitarios, reparaban las casas y ofrecan
otros servicios sociales
colectivos. La mujer particip en el lanzamiento de nuevas
fbricas y proyectos de riego,
como el famoso Canal Bandera Roja, para el cual el "Equipo de
las muchachas de hierro"
estaba en las primeras filas.
Se cuestionaron las costumbres y valores del pasado. Se libr una
lucha ideolgica contra la
supersticin, el prejuicio y el fatalismo, y las costumbres
feudales como el matrimonio
concertado. Las comunas establecieron redes de escuelas
primarias y secundarias, y
servicios de salud.
El Gran Salto Adelante dio prioridad a las zonas rurales con el
fin de ir cerrando la brecha
entre la ciudad y el campo, y entre el proletariado y el
campesinado. Nacieron industrias de
pequea escala en el campo; los campesinos empezaron a dominar la
tecnologa; se divulg
el conocimiento cientfico. El Gran Salto Adelante era una
alternativa liberadora al proceso
de desplazamiento de la poblacin rural y la migracin en masa a
la ciudad que se da en el
tercer mundo bajo la dominacin imperialista.
Una vil calumnia
Otra ventaja de una economa autosuficiente que llevaba al campo
el desarrollo industrial y
tcnico era que poda resistir mejor el ataque y la invasin
imperialistas, y dar apoyo a la
revolucin mundial.
Jung Chang y Jon Halliday, los autores del libro Mao: The
Unknown Story (Mao: La
historia desconocida), sostienen que el Gran Salto Adelante y
las comunas no eran ms que
un pretexto para explotar a los campesinos como esclavos.
Afirman que las medidas de
Mao causaron la muerte de 30 millones de personas. Hay que decir
unas cuantas verdades.
Primero, como expliqu, el Gran Salto Adelante no era una cosa
descabellada sino un gran
proyecto coherente que estimul la energa y el entusiasmo de las
masas campesinas.
Hubo problemas? Hubo muertes por hambruna? S. Pero las
dificultades de esos aos
fueron un fenmeno complejo.
La produccin de alimentos disminuy bruscamente en 1959. China
sufri los peores
desastres climatolgicos en un siglo. Ora inundaciones, ora
sequas azotaron la mitad de las
tierras de cultivo.
Por otra parte, la lucha ideolgica entre la China revolucionaria
y la Unin Sovitica
aument. Mao analiz que la direccin de la Unin Sovitica se haba
vuelto revisionista y
abandonado el camino socialista, y que estaba vendiendo los
intereses de la revolucin
-
mundial al imperialismo estadounidense. En represalia, los
soviticos cortaron la ayuda,
retiraron sus asesores, se llevaron los planes de instalaciones
industriales a medio construir
y dejaron una dura carga de deudas. Eso agrav las dificultades
econmicas.
Los maostas cometieron ciertos errores. En unas zonas, se dedic
demasiado trabajo de los
campesinos a proyectos no agrcolas y eso disminuy la produccin
de alimentos. En la
euforia de los tiempos, los responsables de las comunas
exageraban el nivel de produccin
y de capacidad; por lo tanto, era difcil saber a ciencia cierta
la cantidad de granos
disponibles y hacer planes.
Chang y Halliday acusan a Mao de que no le importaba el
sufrimiento del pueblo y que
call adrede toda mencin de muertes. Pero en realidad, se
hicieron investigaciones y se
ajustaron los planes. Se redujo el tamao de las comunas, que se
estabilizaron con una
poblacin de 15,000 a 25,000 personas. Se redujo la cantidad de
granos que se entregaban
al estado. Se recortaron ciertos proyectos no agrcolas para
dedicar ms tiempo a la
produccin de alimentos. Se racionaron los granos en todo el pas
y se mandaron
provisiones de emergencia a las zonas ms afectadas.
Y los supuestos 30 millones de muertos? Es un clculo absurdo y
sensacionalista, basado
en estadsticas poco fidedignas. Para llegar a esa exageracin
ridcula, comparan un nmero
proyectado de poblacin con la poblacin real, o sea, incluyen en
el total de muertos
personas que ni siquiera nacieron.
El punto principal es que China, al entrar en la dcada de 1970,
pudo resolver el problema
del hambre por primera vez en su historia. La nueva sociedad
poda asegurar la canasta
bsica y la alimentacin de todos. Eso fue producto del Gran Salto
Adelante y de la
formacin de comunas. Fue producto de la movilizacin colectiva de
las masas para
construir proyectos de riego y control de inundaciones, rescatar
y mejorar tierras, dominar
nuevas tcnicas agrcolas y establecer pequeas industrias en el
campo. Fue el logro
concreto del espritu de trabajar por el bien comn que promovi la
revolucin socialista.
-
Dcima parte: La Gran Revolucin Cultural Proletaria en China - No
una
purga fantica, sino el camino socialista contra el camino
capitalista
Debido a la crisis de alimentos y a los trastornos industriales
que ocurrieron en los difciles
aos del Gran Salto Adelante, durante los cuales los soviticos
retiraron de la noche a la
maana toda ayuda y asistencia tcnica, era necesario hacer
ciertos ajustes econmicos y
organizativos. Sin embargo, eso cre oportunidades para las
fuerzas conservadoras del
Partido Comunista, quienes de hecho estaban en contra del Gran
Salto Adelante e incluso
trataron de sabotearlo.
Al empezar los aos 60, esas fuerzas conservadoras estaban
cobrando fuerza. Queran que
las decisiones econmicas se guiaran por criterios de ganancias y
consolidar un sistema
educativo elitista. Hay que recordar que el sistema de educacin
universitaria post-1949 en
China segua el modelo sovitico de jerarqua, especializacin y
reclutamiento de los
estudiantes "ms preparados". Las fuerzas conservadoras estaban
bien atrincheradas en la
esfera cultural, que era un baluarte de la tradicin. La pera,
una expresin artstica muy
popular, an presentaba los antiguos temas y personajes
feudales.
Los conservadores queran concentrar los recursos de salud pblica
en las ciudades a
expensas del campo. Les dijeron a los obreros y campesinos que
se olvidaran de la poltica,
que la dejaran en manos de los polticos "preparados", que se
colgaran el yugo y se
dedicaran a trabajar nada ms.
Esos neo-capitalistas tenan un programa coherente... y ya para
mediados de la dcada
andaban viendo cmo arrebatar el poder.
Mentiras sobre la Revolucin Cultural
Se repite mucho que la Revolucin Cultural fue una purga fantica
que lanz Mao Tsetung
contra quien le cayera gordo. El reaccionario libro Mao: The
Unknown Story afirma que fue
una cruel venganza de Mao contra los lderes del partido que se
atrevieron a contrariarlo...
que fue una gran locura de terror y manipulacin. Son mentiras
patentes.
En primer lugar, Mao no se estaba inventando enemigos. En
realidad, fuerzas burguesas de
gran peso se confabulaban para arrebatar el poder y establecer
un sistema de capitalismo de
estado. Si alguien cree que exagero o que Mao haya sido
paranoico, basta con echar un
vistazo a China hoy: un paraso de mano de obra barata para el
capitalismo internacional.
En segundo lugar, la Revolucin Cultural era la anttesis de una
purga o una orga de
sangre. Mao analiz que las purgas que hizo Stalin no resolvieron
el problema de prevenir
la contrarrevolucin en la Unin Sovitica. Dejaron a las masas en
una posicin pasiva. No
se les moviliz poltica ni ideolgicamente. Limitarse a esos tipos
de medidas
administrativas no ensea a las masas a distinguir entre
programas y puntos de vista que
impulsan la sociedad hacia el comunismo, y los que la arrastran
atrs al capitalismo. El reto
para Mao era cmo desencadenar a las masas a jugar su papel
consciente decisivo para
impulsar la sociedad hacia adelante.
-
Mao haba buscado una solucin al problema de que la revolucin
pierde energas y corre
peligro de retroceder. Como dijo en 1967: "En el pasado libramos
luchas en las zonas
rurales, en las fbricas, en los crculos culturales, y realizamos
el movimiento de educacin
socialista. Sin embargo, todo esto no pudo resolver el problema,
porque no habamos
encontrado una forma, un medio de movilizar a las amplias masas
de manera abierta, en
todos los terrenos y de abajo arriba para exponer nuestro lado
oscuro".1
Mao bregaba con un problema histrico internacional de la
revolucin comunista. Bob
Avakian lo expresa as: "Mao bregaba precisamente con la cuestin
de cmo responder a
las cada vez ms fuertes embestidas para derrocar el gobierno del
proletariado y, a la vez,
cmo potenciar la dictadura del proletariado como el gobierno de
las masas, concretarla,
institucionalizarla y hacer que cuanto ms se fortalezca, tanto
ms se distinga
cualitativamente de todos los estados anteriores".2
Es decir, cmo prevenir la
contrarrevolucin de una manera coherente con los medios y las
metas de la revolucin
comunista?
Ms adelante ampliar la experiencia concreta de la Revolucin
Cultural. Pero primero hay
que explorar cuestiones tericas que plantea el reto de continuar
la revolucin durante el
socialismo.
Mao enfatiz la importancia de la teora. Sostena que la lnea
poltica e ideolgica es
decisiva. Esto se refiere a nuestro conocimiento del mundo a fin
de transformarlo: al
anlisis terico de las leyes que gobiernan el movimiento y
desarrollo concretos de la
sociedad y el mundo, y a las medidas que se desprenden de tal
conocimiento.
Los lderes del Partido Comunista que queran llevar a China por
el camino capitalista
estaban formulando una teora y argumentos para su programa. A
ellos se opona Mao,
quien diriga a las fuerzas revolucionarias y estaba haciendo una
contribucin histrica al
conocimiento de la dinmica de la sociedad socialista. Este
choque de perspectivas tericas
era una parte clave de la lucha de clases en la China
revolucionaria.
--------------
Notas
1. Citado en "Informe ante el IX Congreso Nacional del Partido
Comunista de China", de
Importantes documentos de la Gran Revolucin Cultural
Proletaria,Pekn: Ediciones en
Lenguas Extranjeras, 1970, p. 26.
-
Parte 11: Mao sobre las contradicciones en la sociedad
socialista
El marxismo tuvo un enorme adelanto terico con el anlisis de Mao
de que en la sociedad
socialista siguen existiendo clases antagnicas, y que tambin
sigue la lucha de clases entre
el proletariado que gobierna la sociedad y la burguesa, ahora la
gobernada.
Es algo complicado. Ya no se trata de capitalistas tradicionales
con sus escrituras de
propiedad y sus acciones en la bolsa de valores, aunque en los
primeros aos del socialismo
se vern vestigios de la antigua burguesa y sus agentes
reaccionarios organizarn en contra
del nuevo sistema. Pero conforme la revolucin se fortalece y la
economa socialista se
consolida, el peligro principalmente es una nueva burguesa que
existe dentro de las
relaciones y estructuras polticas, econmicas e ideolgicas de la
sociedad socialista.
Causa confusin poltica. Sera ms fcil si esa nueva burguesa
saliera en la tele y
anunciara: "Queremos destruir la revolucin y explotarlos de
nuevo, oyeron?". Pero es al
contrario: se organiza y lucha por sus intereses y programas
dentro del marco institucional
del sistema y con un lenguaje pseudo-marxista y
pseudo-socialista.
Es cuestin de la naturaleza de la sociedad socialista.
Las desigualdades de la sociedad socialista
El socialismo es un enorme salto adelante; ha hecho posible
cosas increbles, como les he
platicado. Pero es una sociedad de transicin: trae las
cicatrices econmicas, sociales e
ideolgicas de la vieja sociedad. Qu quiere decir eso?
An existen diferencias entre el desarrollo de la industria y la
agricultura, entre la ciudad y
el campo, y entre regiones. Algo muy importante es que sigue la
divisin entre el trabajo
intelectual y el trabajo manual, o sea, entre los que
principalmente se dedican a actividades
intelectuales, administrativas y creativas, y los que trabajan
con las manos.
Todava hay diferencias salariales; el dinero, los precios y los
contratos siguen jugando un
papel importante en la economa.
Hay que restringir estas y otras desigualdades, as como la
persistencia del intercambio de
mercancas, y en ltima instancia habr que eliminarlas para llegar
al comunismo. Tambin
es necesario luchar ideolgicamente contra la influencia de esas
desigualdades en el
pensamiento y los valores de la gente, y a la larga, eliminarla.
Pero eso requerir un proceso
prolongado y complejo de lucha y transformacin
revolucionaria.
Mao analiz que estas diferencias sociales y las relaciones de
mercanca forman el terreno
del cual nacen nuevas fuerzas privilegiadas y una nueva burguesa
en la sociedad socialista.
Es ms, demostr que el ncleo de la nueva burguesa se encuentra en
los niveles ms altos
del mismo partido comunista. Por qu?
-
El partido de vanguardia como el centro de las
contradicciones
El partido comunista es la institucin poltica ms importante y la
principal fuerza directora
de la economa. Las masas necesitan direccin revolucionaria para
transformar
revolucionariamente la sociedad socialista. Es imprescindible el
liderazgo de vanguardia y
un estado proletario para dirigir la sociedad y coordinar la
economa para el bien de las
masas y para impulsar la revolucin mundial. Se necesita un
estado proletario fuerte para
defenderse del constante peligro de un ataque imperialista.
Pero ah est el detalle. Hay fuerzas en importantes puestos de
liderazgo en el partido y el
estado que promueven una lnea burguesa, es decir, un punto de
vista y medidas que
expanden las desigualdades que mencion y que restringen la
iniciativa popular. Esos
lderes de peso que promueven una lnea burguesa estn en una
posicin estratgica para
implementar su programa: instituir medidas y reestructurar las
relaciones econmicas y
sociales en la direccin del capitalismo. Esos "seguidores del
camino capitalista", como
Mao los bautiz, tambin tienen una posicin ventajosa para
movilizar a sectores sociales
en torno a un programa neocapitalista.
Algunos preguntarn: "Bueno, por qu no eliminar el partido y el
estado de vanguardia, y
as se evita el problema?". Pero eso no lo resuelve. Solo dejar a
las masas sin liderazgo y
ms vulnerables ante todas las contradicciones de que ya platiqu.
Y la burguesa volver al
poder.
Por eso, un partido de vanguardia tiene que dirigir el proceso
revolucionario e impulsarlo
hacia adelante. Pero, el mismo partido de vanguardia llega a ser
el centro de las
contradicciones de la sociedad socialista y, asimismo, la lucha
dentro del partido entre el
camino socialista y el camino capitalista llega a ser el centro
de la lucha de clases.
Ese fue un gran descubrimiento de Mao.
Mao tambin busc nuevos medios para lidiar con el problema: la
movilizacin popular de
abajo hacia arriba para derrocar polticamente los centros de
poder burgus dentro del
partido comunista y revolucionar el partido y las instituciones
sociales; y la lucha
ideolgica para transformar el pensamiento y el conocimiento. De
esta manera, la
revolucin socialista excava el terreno que regenera el
capitalismo.
Con este fundamento poltico y terico, echemos un vistazo a la
Revolucin Cultural.
-
Parte 12: La Revolucin Cultural en China, Una irrupcin
ssmica
Es el 18 de agosto de 1966. Mao Tsetung est parado en la misma
terraza con vista del
zcalo de Pekn donde habl en 1949. Pero ahora pasa revista a la
primera reunin pblica
de jvenes revolucionarios, que se llamaban los Guardias Rojos.
Un milln se han reunido
y estn celebrando porque haca dos semanas Mao escribi y peg en
la calle un
extraordinario carteln titulado "Caonear el cuartel
general".
Nunca en la historia haba hecho esto ningn lder revolucionario,
ni ningn lder que
detentara el poder. Mao llamaba al pueblo a desafiar las
estructuras dominantes opresivas: a
alzarse para derribar a los altos funcionarios del partido y del
gobierno que intentaban
llevar a China por el camino capitalista. Animaba al pueblo a
reconquistar desde abajo los
sectores del poder poltico y de la economa, cultura y educacin
de los cuales se haban
apoderado los seguidores del camino capitalista.
Mao estaba lanzando una revolucin dentro de la revolucin.
Los Guardias Rojos como catalizador
En ese mitin de agosto, Mao salud a la multitud y se puso un
brazalete de los Guardias
Rojos. Demostr su apoyo a la juventud revolucionaria y la anim;
quera desencadenar su
espritu crtico y rebelde. Por su parte los Guardias Rojos
jugaran un papel clave para
iniciar la Revolucin Cultural.
La situacin en China en ese tiempo era gruesa. Un sector de
lderes atrincherados en la
administracin y el partido promovan medidas burguesas con el
camuflaje del marxismo.
Muchos campesinos y obreros suponan que sus lderes, por llamarse
comunistas, tenan
que ser buenos. Mao quera quitarles esa costumbre de resignarse
al statu quo y minar la
arrogancia de los seguidores del camino capitalista. De hecho,
en muchas fbricas y zonas
rurales, la gente simplemente tena miedo de criticar a la
direccin.
Entran los Guardias Rojos.
Causaron sensacin en la sociedad. Organizaron protestas y
discusiones; criticaron
funcionarios de alto y bajo nivel. Decan sus verdades a los
directores de escuelas que se
crean los muy muy. La generacin anterior tena la experiencia de
la revolucin en los
aos 30 y 40 en la lucha contra los invasores japoneses y el
ejrcito de Chiang Kai-shek,
que los yanquis financiaron. Ahora, una nueva generacin se
entregaba a la revolucin. El
gobierno daba permiso a los jvenes de viajar gratis en tren. Los
Guardias Rojos viajaban a
muchas regiones y al campo, haciendo caminatas y trepados en los
vehculos del ejrcito.
Iban a los pueblos a reunirse con los campesinos, gente que no
conocan y que les haban
enseado a despreciar.
Los Guardias Rojos sirvieron de catalizador. Alentaron al pueblo
a alzarse la frente, a
defenderse y a expresarse. Segn cont un campesino:
-
"Los Guardias Rojos estaban bien organizados. Se dividieron en
grupos y visitaron todas
las casas de la aldea. Jams habamos visto tantos desconocidos en
el pueblo. Nos hicieron
preguntas sobre nuestra vida. Queran aprender de nosotros. Nos
preguntaron cmo nos iba
en la brigada [grandes unidades de trabajo]. Participaron en
discusiones con los cuadros
dirigentes de la brigada y les hicieron preguntas sobre el
sistema de puntos de trabajo [el
sistema de pago en las comunas]. Me dieron un libro de citas. Lo
distribuyeron a varias
familias. Al final todos lo tenan. Los Guardias Rojos fueron muy
importantes para
nosotros. Seguimos leyendo las citas cuando se fueron. Lemos y
comparamos las citas con
lo que hacamos aqu y sacamos la conclusin de que era necesario
cambiar muchas cosas".
(Jan Myrdal y Gun Kessle, China: The Revolution Continued,Nueva
York: Vintage, 1972,
pg. 106-107)
La orientacin de Mao para la Revolucin Cultural
La burguesa odia la Revolucin Cultural. La describe como
"control del pensamiento" y
retratan a los Guardias Rojos como fanticos que arrasaban el
pas. Promueven en grande
los estudios y memorias que pintan la Revolucin Cultural como
violencia y revancha. Pero
esa no fue la realidad fundamental de la Revolucin Cultural.
En primer lugar, no era una gresca descabellada. La direccin
maosta dio instrucciones.
Uno de los principales documentos --y recomiendo que lo lean--
se llamaba la "Decisin de
los diecisis puntos". He aqu unas selecciones de las
instrucciones de Mao:
"Dejar que las masas se eduquen a s mismas en el movimiento y
aprendan a distinguir entre lo justo y lo errneo, y entre la forma
correcta de proceder y la incorrecta".
"Hay que concentrar todas las fuerzas para asestar golpes al
puado de derechistas burgueses ultra reaccionarios. El blanco
principal del movimiento actual son aquellos elementos en el seno
del Partido que ocupan puestos dirigentes y siguen el camino
capitalista".
"Hay que hacer una estricta distincin entre los dos diferentes
tipos de contradicciones: las contradicciones en el seno del pueblo
y las contradicciones entre nosotros y el enemigo. Es normal que
existan opiniones distintas entre las masas populares. Durante el
debate, se debe recurrir al razonamiento y no a la coaccin o a la
fuerza".
Esta era la orientacin. Hubo desorden? S. Hubo excesos y
violencia? Claro: era una
revolucin. Pero los revolucionarios maostas se esforzaban por
orientar el movimiento
acertadamente en medio de todo su tumulto: debate en masa,
crtica en masa y movilizacin
poltica masiva.
Un episodio famoso ilustra este punto. En la Universidad
Tsinghua, hubo mucho conflicto
entre facciones estudiantiles y lleg a la violencia. En
respuesta, la direccin maosta envi
un equipo de obreros no armados a la universidad para ayudar a
los estudiantes a discutir y
resolver sus diferencias.
-
Parte 13: La Revolucin Cultural, Lucha compleja y liberadora
Una de las distorsiones ms repetidas sobre la Revolucin Cultural
es que Mao lo manejaba
y manipulaba todo, y que fue responsable de todo acto y lucha
que ocurri. Lo
responsabilizan de todo caso de violencia. Persiste la nocin de
que todo sala de un solo
centro de autoridad y mando: Mao.
La realidad es que la Revolucin Cultural fue una lucha
complicada sobre quin dominara
la sociedad: las masas o una nueva clase burguesa. Participaron
diferentes clases y fuerzas
sociales: maostas autnticos del partido y las organizaciones de
masas; agrupaciones
antimaostas del partido que organizaban a estudiantes,
trabajadores y campesinos; fuerzas
militares conservadoras; grupos de ultraizquierda;
organizaciones populares que se
dividieron en campos rebeldes y conservadores; elementos
criminales y ms. Estaban en
juego distintos intereses sociales y motivos. Algunos
aprovecharon la Revolucin Cultural
para resolver sus disputas personales. Frecuentemente los
enemigos de Mao dentro del
partido, ante ataques polticos, fingan apoyar a Mao e incitaban
enfrentamientos y
violencia en nombre de la Revolucin Cultural, con el fin de
desviar el ataque de s mismos
y de desacreditar el movimiento revolucionario.
Sin embargo, durante el transcurso de esta lucha, Mao y la
direccin revolucionaria
lograron encaminarla en cierta direccin: concentrar la lucha
poltica en los seguidores del
camino capitalista ms importantes, revolucionar cada vez ms la
sociedad y hacer que las
masas la dominaran cada vez ms.
Pensemos en lo que estaba pasando. Mao estaba desencadenando a
cientos de millones de
personas a luchar y debatir sobre la direccin de la sociedad, y
a responsabilizarse del
futuro. Nunca haba ocurrido nada semejante en toda la historia.
En Estados Unidos y otras
democracias burguesas, se define la vida poltica por el voto.
Cada cuatro aos uno
participa en un rito que lo mantiene pasivo y refuerza el statu
quo. Pero en la China
revolucionaria, brotaron una efervescencia y una agitacin social
increbles, lo que es
excelente para la sociedad. Y en esa situacin no estaba todo
bajo control. Algunos
Guardias Rojos se pasaron de entusiasmo por eliminar la
influencia burguesa en la sociedad
y cometieron excesos. En esa atmsfera, Mao y los lderes
revolucionarios tenan que guiar
a las masas a analizar correctamente la situacin, sacar
lecciones y conclusiones sobre los
mtodos de lucha, y consolidar los logros.
La lucha de clases en la sociedad sobre el camino que seguira,
el socialista o el de vuelta al capitalismo se concentraba en la
cpula del partido y del estado. Mao no estaba tratando de
monopolizar el poder, como nos han dicho tantas veces. Pudo mandar
a arrestar a todos
sus adversarios pero, como mencion, no lo hizo, porque eso no
hubiera resuelto el
problema de impedir que la revolucin retrocediera. Mao estaba
dispuesto a poner todo en
juego, a poner su confianza en las masas y a movilizarlas
polticamente a bregar con las
cuestiones candentes de la sociedad. Afirm que la Revolucin
Cultural era una lucha para
derrocar a los seguidores del camino capitalista, pero que, en
lo ms profundo, buscaba
cambiar la concepcin del mundo: llevar a las masas a conocer y
cambiar conscientemente
el mundo y a s mismas.
-
Un movimiento revolucionario popular sin precedentes
La Revolucin Cultural caus gran debate y cuestionamiento. Hubo
manifestaciones
polticas, protestas, marchas y reuniones polticas masivas. Se
publicaron montones de
peridicos: nada ms en Pekn salan ms de 900 peridicos. Se
distribuan incontables
volantes mimeografiados. Las materiales y lugares para todas
esas actividades se
proporcionaban gratis, como papel, tinta, brochas, prensas,
salones para mtines y sistemas
de sonido.
Los Guardias Rojos ayudaron a extender el movimiento al
proletariado. Cuando la
Revolucin Cultural entr a la clase obrera, dio un viraje. En
1967-68, 40 millones de
trabajadores participaron en luchas populares intensas y
complejas y levantamientos para
reconquistar el poder de las autoridades conservadoras
atrincheradas en las organizaciones
del partido en municipalidades y alcaldas. Por medio de
experimentacin, debate y
evaluacin, y con direccin maosta, las masas forjaron nuevos
rganos de poder poltico
proletario.
El alcance y la intensidad de la Revolucin Cultural no tienen
paralelo en la historia de la
humanidad. La rutina de todos los das se hizo aicos. Gente de
todo entorno social
participaba en el debate popular.
Los campesinos discutan los valores confucionistas que an
influenciaban su vida. Los
obreros de las fbricas de Shanghai experimentaban con nuevas
formas de administracin
participativa.
Nada ni nadie estaba por encima de la crtica. Se pidieron
cuentas a las autoridades
polticas, administrativas y pedaggicas que se alejaron del
pueblo. Los funcionarios ya no
podan encerrarse en el despacho a gritar rdenes; tenan que
convivir con las masas y
conocer su situacin.
La Revolucin Cultural provoc un profundo cuestionamiento
ideolgico. Mao dijo que si
la revolucin no transformaba las costumbres, hbitos y modos de
pensar, no era tal. La
revolucin tiene que dar a luz nuevos valores y una nueva manera
de relacionarse. Servir al pueblo fue la consigna que Revolucin
Cultural populariz. No tiene nada que ver con la idea burguesa de
que los ricos hagan actos caritativos para los pobres. Al
contrario, se
trata de servir las necesidades de la gran mayora de la sociedad
y la causa del comunismo
internacional, de poner patas arriba la mentalidad capitalista
de yo primero.
Lo que Mao enfatizaba es que aunque exista una economa
socialista, la propiedad
socialista solo ser una fachada si no se promueve el espritu de
trabajar por el bien comn.
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Impacto internacional
No es posible exagerar el impacto que tuvo la Revolucin Cultural
en otros pases. Era una
poca de auge radical y revolucionario por todo el mundo. La Unin
Sovitica era
totalmente opuesta a la revolucin proletaria, pero Mao
presentaba la visin de la
revolucin comunista comprometida hasta el fin.
Les puedo constatar personalmente lo mucho que me impactaron los
Guardias Rojos
cuando era un joven rebelde en la prepa y la universidad. Yo
quera ser como ellos.
Tambin me acuerdo de lo emocionante que fue la famosa carta de
Mao de apoyo a los
negros que se levantaron en Estados Unidos en abril de 1968,
tras el asesinato de Martin
Luther King. La China maosta apoyaba la revolucin por todo el
mundo y haca la
revolucin de nuevo dentro de su misma sociedad. Para m, era
increble. Y lo sigue
siendo....
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Parte 14: La Revolucin Cultural, logros en educacin y
cultura
La Revol
