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REPÚBLICA DEL ECUADOR
UNIVERSIDAD CATÓLICA DE CUENCA
COMUNIDAD EDUCATIVA AL SERVICIO DEL PUEBLO
UNIDAD ACADÉMICA DE INGENIERÍA
CIVIL, ARQUITECTURA Y DISEÑO
FACULTAD DE ARQUITECTURA
PROPUESTA DE RECUPERACIÓN A NIVEL DE
ANTEPROYECTO DE LA CALLE SANTA ANA
Trabajo de Investigación,
previo a la obtención del
Título de Arquitecto
DIRECTOR: Arq. Rómulo Cabrera Merchán.
AUTORA: Andrea Patricia Neira Pesántez.
Cuenca-Ecuador
2012
REPÚBLICA DEL ECUADOR
UNIVERSIDAD CATÓLICA DE CUENCA
COMUNIDAD EDUCATIVA AL SERVICIO DEL PUEBLO
UNIDAD ACADÉMICA DE INGENIERÍA
CIVIL, ARQUITECTURA Y DISEÑO
FACULTAD DE ARQUITECTURA
PROPUESTA DE RECUPERACIÓN A NIVEL DE
ANTEPROYECTO DE LA CALLE SANTA ANA
Trabajo de Investigación,
previo a la obtención del
Título de Arquitecto
DIRECTOR: Arq. Rómulo Cabrera Merchán.
AUTORA: Andrea Patricia Neira Pesántez.
Cuenca-Ecuador
2012
DEDICATORIA
Este trabajo de investigación ha sido una parte importante para la
culminación de mi carrera universitaria, va dedicado en primera instancia
a mis padres, quienes siempre me han ayudado y me han brindado todo
su apoyo a lo largo de mi preparación como profesional. A mi madre por
su esfuerzo en darme lo que he necesitado en mis estudios y a mi padre
por ser mi ejemplo a seguir, a los dos de igual manera dedico mi trabajo;
en segunda instancia quisiera dedicar este trabajo a María Alicia Abad, ya
que sin su apoyo y ayuda durante toda mi investigación y diseño, no
hubiera podido realizar este trabajo.
I
AGRADECIMIENTO
A lo largo de mi carrera universitaria, han sido muchas las personas que
me han ayudado en mi formación, tanto profesional como personal,
quisiera agradecer a mis padres por ayudarme a cumplir esta meta, ya
que ellos han sido mi apoyo incondicional, gracias a ellos he crecido como
persona y como profesional. También quisiera agradecer la ayuda muy
importante dada por María Alicia Abad, ya que ella fue quien me brindó su
ayuda tanto en la parte teórica como en la parte práctica de mi trabajo.
También quiero agradecer a la Universidad Católica de Cuenca, al Rector,
El Padre César Cordero Moscoso, a la Facultad de Ingeniería Civil,
Arquitectura y Diseño, por abrirme las puertas para mi formación
académica, a su vez al Decano de la Facultad, el Ing. Gerardo Arévalo
Idrovo y al Subdecano de la Facultad el Ing. Esteban Bermeo por su
ayuda y acogida cuando tuve alguna dificultad o inquietud en la facultad,
además agradezco a los docentes de la Unidad, en especial al Arq.
Rómulo Cabrera por su asesoría y dirección en el trabajo de
Investigación.
II
ÍNDICE
Dedicatoria……………………………………………………………………… I
Agradecimiento…………………………………………………………………. II
Índice……………………………………………………………………………. III
Introducción……………………………………………………………………. VI
CAPÍTULO I
CRECIMIENTO DE LA CIUDAD DE CUENCA
1.- Reseña histórica de la ciudad de Cuenca
1.1.- Antecedentes de la Fundación…………...……………………...1
1.2- Fundación de la ciudad..……………………..………………….. 3
1.3- Independencia de la ciudad…………………............................ 5
2.- Estructura Urbanística
2.1.- Primeras trazas de la ciudad …...………………………………8
2.2.- División de las primeras tierras
alrededor de la plaza central………………………………....9
CAPÍTULO II
CALLE SANTA ANA
1.- Historia de la calle Santa Ana…………………………………………… 13
1.1.- Propietarios y Auge de la calle Santa Ana…………..……… 20
III
2.- Colindantes de la calle Santa Ana .……………………………………. 23
2.1.- Llegada de los jesuitas al Ecuador ...………………...………. 23
2.2.- Historia del seminario San Luis……………………………….. 33
2.2.1.- Historia, uso, apogeo………………………………….33
2.2.2.- Desahucio y desocupación…………………………..36
2.2.3.- Incendio………………………………..……………….39
2.3.- Construcción de la Catedral “La Inmaculada” ……………….42
2.3.1.- Antecedentes de la Catedral Nueva ..……………...42
2.3.2.- Historia de la Catedral Nueva ………………………44
3.- Evolución de la manzana desde la fundación
hasta la desaparición de la calle…………………………………………….51
CAPÍTULO III
SITUACIÓN ACTUAL DE LA CALLE SANTA ANA
1.- Análisis morfológico, trazado, dimensiones y topografía de la Calle
Santa Ana………………………………………………………………………61
1.1.- Problemas que presenta: ………………………………………61
1.1.1.- Aguas lluvia.……………………………………………61
1.1.2.- Mantención de materiales….………………………... 64
1.1.3.- Inseguridad...………………………………………….. 66
IV
2.- Reapertura……………………………………………………….………. 67
2.1. Análisis de la factibilidad y
no factibilidad de abrir la calle…..…………….……………………. 67
2.2- Levantamiento………………………………………...………… 70
2.3.- Propuesta de recuperación a nivel de
anteproyecto de la calle Santa Ana…………………………………72
CONCLUSIONES……………………………………………………………..88
RECOMENDACIONES……………………………………………………….89
BIBLIOGRAFÍA………………………………………………………………..90
ANEXOS…………………………………………………………………….....92
V
INTRODUCCIÓN.
Este trabajo de investigación consiste en rescatar la historia de la calle
Santa Ana, y a su vez, proponer un diseño para su apertura. Parte de la
población de nuestra ciudad, no sabe la existencia de la calle, mucho
menos su ubicación o historia. Este bien inmueble se encuentra
escondido en el centro histórico, entre dos grandes edificaciones también
muy importantes en nuestra ciudad, la Catedral “La Inmaculada” y el
seminario San Luis. La calle tiene un alto grado de importancia porque
forma parte de la ciudad, ya que esta tiene sus orígenes en la fundación,
es una de las primeras calles que Cuenca tuvo, cuando se hizo la
repartición de tierras a los fundadores.
La calle se ha mantenido en el olvido y no se le ha dado la importancia
necesaria, por esa razón en la actualidad se encuentra deteriorada
completamente, hace poco tiempo se dieron problemas de inundaciones
en el llamado “Callejón de la Soledad” (nombre dado por los pobladores
años atrás), por lo que la calle se encuentra tapada con una cubierta para
evacuar el agua.
La municipalidad de Cuenca en los últimos años ha reunido a
profesionales expertos en bienes patrimoniales, para hacer los
respectivos estudios sobre las condiciones de la calle y a su vez de su
colindante el Seminario San Luis.
Para lograr el levantamiento de la información utilizada para este trabajo
de investigación, recurrí a la Municipalidad de Cuenca, quienes me
facilitaron las investigaciones realizadas sobre este bien inmueble,
además utilicé los antiguos cabildos, que son libros redactados por el
escribano de la época desde la fundación, donde escribían todas las
actividades de compra-venta y repartición de tierras alrededor de la plaza
central. Además acudí a la biblioteca de la Universidad de Cuenca y a la
biblioteca de la Universidad del Azuay.
VI
La historia de la calle Santa se encuentra entre los libros que están en
bibliotecas de la ciudad, también se encuentra en las mentes de personas
profesionales como historiadores o personas encargados de bienes
patrimoniales, es por eso que me pareció interesante la investigación de
este tema y así también proponer que la apertura de este bien inmueble.
Para realizar el análisis de la factibilidad de la apertura de la calle Santa
Ana, se recurrió a la población mediante encuestas, ya que ellos serían
quienes utilizarían a la calle, además seria otro atractivo turístico de la
cuidad, del cual se puede sacar provecho.
La calle Santa Ana no es solo un “callejón sin salida” es parte de la
formación de nuestra ciudad, la propuesta que realice en mi trabajo de
investigación, está basada en el turismo como punto principal, crear un
espacio que no solo sea admirado por miles de personas sino también
utilizado como recurso económico para la ciudad, ya que este bien
inmueble se convertiría en uno de los tantos lugares turísticos que tiene
Cuenca, la propuesta también ayudara a la población a saber un poco
más de la historia de la calle y a su vez del valor arquitectónico que este
tiene.
VII
1
CAPÍTULO I
CRECIMIENTO DE LA CIUDAD DE CUENCA
1. Reseña histórica de la ciudad de Cuenca
1.1. Antecedentes de la fundación de la Ciudad
Blas Núñez Vela, fue el encargado de fundar varias ciudades y pueblos
extensos, pasaron diez años sin que se lleve a cabo el objetivo del virrey
del Perú, el cual era fundar las urbes que fuesen punto intermedio entre
Loja (ya fundada) y Quito, aunque en el lugar ya existían dos pueblos
formados, las distancias eran muy grandes, entonces había cómodo
espacio para fundar otra ciudad, los dos pueblos que existían antes era el
de Cañaribamba al Sur- Oeste, poblado en su mayoría por indios, y el de
Hatun-Cañar ubicado al Norte, el cual fue la primera población de
españoles que hubo en toda la provincia.
La región de Tomebamba, debido a la explotación minera y a la
producción agrícola, comenzó a adquirir importancia económica.
Anteriormente ya se fundaron Quito, Guayaquil, Loja y Portoviejo. La
necesidad de comunicación entre Lima y Quito, llevó a buscar un
asentamiento próximo al puerto de Túmbez, por lo que se explica la
fundación española de Cuenca.
ANDRÉS HURTADO DE MENDOZA
Fuente: Libro “Historia General de
la provincia”
2
Comisionado por el Marqués de Cañete, Don Andrés Hurtado de
Mendoza, tercer Virrey del Perú, Gil Ramírez Dávalos, recorrió toda la
provincia buscando lugar donde fundar una ciudad. Reconocida y
examinada la provincia en toda su extensión, encontró el valle llamado
Paucarbamba, como sitio cómodo para fundar una nueva ciudad.
Una vez establecido el lugar, Gil Ramírez Dávalos, llamó a todos los
caciques de la comarca y les preguntó sobre la fundación de una ciudad,
explicó que no tendría ningún perjuicio para ellos. Los indios acceden y el
12 de abril de 1557, Ramírez Dávalos delineó la traza de la proyectada
ciudad, poniéndole, en obsequio al Virrey, el nombre de CUENCA, por ser
Don Andrés Hurtado de Mendoza, guardia mayor de la ciudad de Cuenca
en España.
CAPITÁN GIL RAMÍREZ DÁVALOS
Fuente: Libro “Historia General de la Provincia”
Los españoles, al fundar una ciudad, como era de costumbre, designan
en primera estancia, la ubicación del templo católico “Antes de la casa de
hombres, la casa de Dios…” (1). La primera capilla que existió en Cuenca
fue la capilla de Todos Santos, al margen superior del río, se convirtió en
templo provisional, mientras construían la iglesia parroquial, al lado de la
plaza mayor hacia el Oriente.
(1) JUAN CHACÓN. Historia del Corregimiento de Cuenca, Cuenca- Ecuador.
3
En las instrucciones dadas por el Marqués de Cañete al fundador, se le
prescribe que a un lado de la plaza principal señalará cuatro cuadras a la
redonda, en las cuales se construiría la iglesia y el cementerio, no había
casas cerca solo la del párroco, se le mandó a que diera dos solares al
Convento de Santo Domingo también.
En aquel entonces la ciudad tenía el nombre de Nueva Cuenca del Perú,
o llamada por los indios como llanura florida (Paucarbamba). La llanura
donde fue fundada la ciudad pertenecía a un español llamado Gonzalo
Gómez de Salazar.
La ciudad se extendió de Oriente a Occidente, al norte limitaba con la
colina de Cullca, de pendiente suave, al sur los ramales de la cordillera y
al oriente los empinados cerros que separan Cuenca de las belicosas
tribus de los jíbaros, además está rodeada por 4 ríos: el Bamba o
Matadero (actual Tomebamba), el Yanuncay, Machángara y Tarqui.
1.2. Fundación de la ciudad de Cuenca
El mandato del Virrey Andrés Hurtado de Mendoza Marqués de Cañete
cobra efectividad un Lunes 12 de Abril de 1557, la voluntad de dicha
autoridad, fue realizada bajo el mando de Gil Ramírez Dávalos.
“Primeramente, iréis a la dicha provincia de Tomebamba, y llegado a ella,
tomando con vos personas antiguas y caciques antiguos comarcanos,
andaréis toda la provincia y su comarca, e veéis por vista de ojos y
mirareis la parte e lugar donde mejor se podrá fundar dicho pueblo, y en
parte donde se pueda andar y tratar con carretas, y que esté más cerca
del puerto de Túmbez, que sea posible; y visto y examinado el lugar más
conveniente, se trazará dicho pueblo, el cual se ha de intitular la ciudad
de Cuenca y dársele ha horca y cochillo y juridición cevil y criminal, y la
horca se hará luego en la plaza pública en medio de ella”(2).
(2) JUAN CHACÓN. Historia del Corregimiento de Cuenca, Cuenca- Ecuador.
4
Fuente: Libro “Historia General de la Provincia”
La ceremonia civil se dio a cargo del Escribano Mayor de la gobernación
de Quito. Gil Ramírez Dávalos interroga a los principales caciques sobre
la decisión de hacer de la región una ciudad, responden que la idea era
complaciente mientras no acarree ningún daño y la justicia se volviese
rápida y expedita.
Los cañarís e incas dejan constancia de que la provincia de Tomebamba
se funda en la mejor comarca, donde se podrán dar solares, tierras y
chacras a los vecinos. Gil Ramírez Dávalos encuentra la ciudad perfecta
conocida en aquel entonces como la antigua ciudad cañarí Guapondelig y
después como la ciudad de Tomebamba denominada así por la conquista
de los incas.
El encomendado del rey para fundar la ciudad saca su espada, la clava
varias veces en el suelo, para demostración de dominio, recoge puñados
de tierra arrojándolos a los puntos cardinales y declara: “En el valle de
Paucarbamba, perteneciente a la provincia de Tomebamba, fundo la
ciudad que en el presente y en el futuro se llama y se llamará CUENCA, la
5
cual desde este momento goza de las potestades del mero y del mixto
imperio, con derecho a horca y cuchillo para la justicia real”(3), la
ceremonia se lleva a cabo en la plaza pública, donde ordena que se
levante un rollo o picota que patentiza la autoridad del Monarca. Cuenca
fue un sitio estratégico que a su vez sería una conexión entre Quito y
Lima.
1.3. Independencia de la ciudad
Desde fines del siglo XVIII, la presidencia de Quito, ahora Ecuador, fue
dividida en tres grandes entidades geográficas, administrativas y políticas:
Quito, Guayaquil y Cuenca. El primer grito formal de Independencia de
América, se lanzó en Quito el 10 de agosto de 1809, más esa
proclamación no resistió mucho tiempo ya que las provincias limítrofes
(Guayaquil y Cuenca), fueron adversas, luego el intento del 10 de agosto
fue ahogado tras los asesinatos ocurridos el 2 de agosto de 1810, donde
Quito pereció por falta de apoyo por parte de las provincias. .
No faltó en Cuenca un grupo de patriotas que intentaron secundar lo
ocurrido en 1809, pero se convirtieron en las primeras víctimas del grito
de independencia lanzado en la capital. Se realizaron expediciones
dirigidas por patriotas en Cuenca, se consideraba de mucha importancia
su situación geográfica y sus recursos.
Para 1820, el Virreinato de Santa Fe, núcleo principal de la guerra de
independencia en América, se encontraba en una situación crítica, los
patriotas tenían centros revolucionarios en Quito, Guayaquil y Cuenca,
aguardando la primera oportunidad de sacudir el yugo español.
(3) JUAN CHACÓN. Historia del Corregimiento de Cuenca, Cuenca- Ecuador.
6
El éxito de Bolívar por el norte, después de la liberación de Boyacá, y el
avance de San Martín por el sur, les brindaron la oportunidad tan
anhelada.
Los Guayaquileños aprovecharon esos avisos y junto con el ejército
libertador del Perú declararon su independencia el 09 de Octubre del
mismo año.(1820)
Al saber esto, Cuenca recibió un oficio de Guayaquil comunicando lo
ocurrido, por lo que los patriotas preparaban sus fuerzas para la
liberación, cabe recalcar que los esfuerzos realizados en Cuenca se
trabajaban con absoluta independencia de los esfuerzos de liberación de
otras provincias.
La independencia de la ciudad se trató de llevar a cabo de una manera
pacífica por parte de los ciudadanos, de esta manera algunos del pueblo
junto con el gobernador, fueron a hablar con el encargado de la corona
española, sobre la independencia de Guayaquil y que la liberación de
Libertador SIMON BOLIVAR
Fuente: Libro “Historia General de
la provincia”
Libertador JOSÉ DE SAN MARTÍN
Fuente: Libro “Historia General de
la provincia”
7
Cuenca era la siguiente y era inevitable. En los siguientes días el
gobernador fue arrestado y llevado a Quito y quienes le acompañaron
fueron tomados como criminales y enjuiciados. Los ciudadanos no dejaron
el empeño de la liberación española, se reunían en las noches para
planificar como lograr su objetivo.
El tres de Noviembre de 1820, el alcalde de esa época el Dr. José María
Vásquez, junto con algunos ciudadanos fueron a la Plaza de armas, pero
fueron expulsados por la escolta española, se refugiaron en la plaza de
San Sebastián, en donde reunidos con numerosos ciudadanos
proclamaron la libertad e independencia.
El entusiasmo popular fue indescriptible y las cabecillas del movimiento
andaban por la ciudad reuniendo a la multitud para precipitar el
desenlace. El elemento español, se agrupó en la plaza central, con
baterías de cañones, fusilería y lanzas, mientras que los que se hallaban
en San Sebastián tenían pocas armas de artillería y armas blancas. A
pesar del tiroteo que se produjo los moradores se trasladaron al barrio El
Vecino, donde recibieron apoyo de lugares circunvecinos.
Al día siguiente continuó el asedio en la plaza, y en “El Vecino”, llegaron
más personas para proteger la libertad, así aumentaba la presión por
parte de las autoridades y fuerzas realistas,
con ataques sucesivos por diferentes puntos,
hasta que por falta de apoyo y aislamiento de
la opinión pública, los representantes de la
corona española se vieron obligados a rendir
las armas y entregar el gobierno a la
revolución triunfante, abandonando la ciudad
por la noche.
JOSÉ MARÍA VÁSQUEZ DE
NOBOA
Fuente: Libro “Historia General
de la provincia”
8
El 5 de noviembre, se juró la independencia absoluta y se designó al Dr.
José María Vázquez de Noboa como jefe político y militar.
2. Estructuración urbanística.
2.1. Primeras trazas de la ciudad.
La ciudad se implantó bajo el plano y especificaciones técnicas de las
fundaciones usuales de las ciudades hispanoamericanas, fue creciendo
bajo puntos importantes marcados por los primeros templos religiosos que
se edificaron y tuvieron la función de núcleos de crecimiento. Estos puntos
eran: la Iglesia de San Sebastián, San Blas, San Cristóbal (El Vecino) y la
Iglesia de Todos los Santos, antiguamente llamada Ermita de San
Marcos.
El crecimiento de la ciudad de Cuenca no se realiza en un solo día, sino
en diferentes etapas, que duraron aproximadamente un mes.
Todo este proceso de fundación consta en el acta original enviada desde
Quito por Gil Ramírez Dávalos. Esta acta se conserva en el archivo de la
Municipalidad cuencana.
Las primeras trazas establecidas por el fundador fueron los límites: “Por el
septentrión (norte), el pueblo de indios llamado Tiquizambe (Tixán), a diez
y siete leguas (antigua unidad de longitud que expresa la distancia que
una persona, a pie, o en cabalgadura puede andar durante una hora), de
distancia de Cuenca; por el medio día, el río de los Jubones, a catorce
leguas; por el levante, Macas y Zuña o sea hasta la orilla derecha del río
Upano, a veintiocho leguas; y por el poniente, hasta los términos de la isla
de la Puná, a catorce leguas”(4). Como se puede ver, el territorio era muy
extenso, esta delimitación conserva el corregimiento y más tarde la
Gobernación de Cuenca. Luego se hace donación de terreno para la
construcción de edificios públicos o para utilidad comunal, tales como: la
(4) ANTONIO LLORET BASTIDAS, Cuencanerías, Cuenca- Ecuador, 1978
9
Iglesia Mayor, casa de Vicario, casa del Cabildo, casa de Fundición, los
hospitales para españoles e indios, el Monasterio de San Francisco, la
cárcel real, la carnicería, matadero, las tiendas que eran establecidas en
la actual zona del Ejido para ceba de ganado de matanza.
2.2. División de las primeras tierras alrededor de la plaza
central
Finalmente, Ramírez Dávalos en virtud de la autoridad dada por el Virrey
de Perú Andrés Hurtado de Mendoza, empieza la repartición de los
primeros solares de la ciudad alrededor de la plaza central, donde se
realizó el acto de fundación.
El Marqués de Cañete describe en una carta lo que el fundador tiene que
hacer en el momento de la fundación y también como debería ser la
repartición de los solares alrededor de la plaza y la cantidad de terreno
dadas a cada uno. El Virrey de Perú nombra y señala una cuadra de
cuatro solares para que se edifique y haga la iglesia mayor, y un solar de
esta cuadra para la casa del Señor Obispo o el Cura designado para la
zona.
Luego señaló otra cuadra de cuatro solares hacia el norte de la plaza,
para las casas del Cabildo y la Audiencia, para la cárcel real, para la casa
de fundición y otro para la carnicería pública, para el matadero designa
corrales hacia la parte de atrás. La siguiente cuadra al frente de la plaza
la designa para las tiendas y para el comercio de los ciudadanos. Las
tierras hacia el rio Tomebamba son designadas como pasto y
establecimiento de bueyes, caballos, entre otros.
El fundador se hace propietario de ocho solares, es decir, dos cuadras. El
resto lo distribuye de este modo: Dos solares a Juan de Salinas, Gonzalo
10
de las Pinas y a Antonio San Martín y un solar a muchos otros españoles
que fueron importantes en la ciudad como por ejemplo: Nicolau de Rocha,
Mari López, Gaspar López, Pedro de Rojas, Antonio de Nivela, Pedro
Núñez, Alonso de Marchena, Alonso Duran, Alonso de Zamora, Alonso
García de Orellana, Diego Gonzales, Andrés Pérez, entre otros. (Ver
Mapa, Pg. 12).
Todas estas adjudicaciones se hacen de acuerdo a un plano, donde se
hace la delimitación de calles y de solares. Por desgracia estos planos de
la ciudad se perdieron en 1576 debido al escribano de ese tiempo, el
señor Pedro de Pineda, pero lograron mandar una copia original al Virrey.
La reconstrucción de este diseño se hace en 1915, limitándose a tomar
datos del acta de fundación.
En 1938 se publica un croquis donde se denotan algunas donaciones de
tierras, aunque no constan todas, ahí se puede apreciar peticiones de
compra y venta de terrenos, en donde en casi ninguno se deja constancia
de la resolución tomada, menos de la ubicación del predio concebido. Por
condición impuesta por el Virrey, todo solar en que no se edifique casa en
el plazo de dos años, vuelve a ser propiedad municipal. La concesión de
los solares no se hacía con ningún título de propiedad, pero desde 1563
se cobra veinte pesos por cada solar de tierra proveído.
Las calles según prescripciones de las ordenanzas de la época, tenían la
anchura de veinte y cuatro pies de marca, (1pie= 0.3048m), la calle
principal de la época fue la “ CALLE REAL” actualmente la calle Simón
Bolívar, en la esquina que da hoy al Parque Calderón se encontraba la
mansión del primer alcalde el Señor Gonzalo de las Peñas.
En cuanto a las plazas, existe testimonio que la ciudad ya contaba con
tres plazas principales, la primera, la plaza mayor o la plaza de armas, de
donde arranca la poniente CALLE SANTA ANA, la segunda denominada
“plaza vieja”, situada al lado de Pumapungo, junto al lugar en donde
11
después se levanta la Ermita de San Marcos, actualmente Todos Santos;
y finalmente la denominada placeta de los caciques.
Luego del fallecimiento de Sebastián de Palacios, se instala una nueva
plaza ya que deja su solar en blanco, donde Gil Ramírez Dávalos ordena
fundar una plaza que hasta ahora subsiste, el Mercado 9 de octubre.
12
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13
CAPÍTULO II
CALLE SANTA ANA
1. Historia de la calle Santa Ana.
La calle Santa Ana constituye uno de los primeros espacios públicos de la
ciudad y uno de los más importantes también, se encuentra cerrada en la
actualidad ya hace varios años, según encuestas realizadas,
indagaciones y entrevistas de mi trabajo de investigación , existen
generaciones que no saben de su presencia en la ciudad, por ende
tampoco conocen su ubicación.
Mis investigaciones de dicho bien, me llevan a conocer que su historia se
encuentra plasmada en libros con escritura tan antigua, que es necesario
saber de Paleografía (Estudio de la escritura y signos de los libros y
documentos antiguos) para poder entenderla, información preciada e
importante para la ciudad está al alcance de los ciudadanos, ya que
cualquiera se puede acercar y pedir documentos, pero ¿Cómo poder
acercarse a leer o averiguar si la gente NO conoce de la existencia de la
calle Santa Ana? La Municipalidad de Quito junto con paleógrafos e
historiadores, se han encargado de la transcripción y traducción de estos
libros, para que así tengamos conocimiento y entendamos como fue
creciendo nuestra ciudad desde su fundación.
CALLE SANTA ANA
PLAZA MAYOR
PLANO BASADO EN EL ACTA DE FUNDACIÓN
14
La historia de la calle Santa Ana es casi desconocida, no se sabe en
realidad porque fue creada, ni con cual objetivo, pero en la investigación
realizada encontré algunos datos que nos podrían ayudar a entender un
poco de su historia y como ha ido perdiendo su espacio y su significado
como calle.
Después de la fundación de la ciudad, se determina la división de solares
y el trazo de las calles, la calle Santa Ana se encuentra ubicada
geográficamente en el centro de la ciudad, en sentido Oriente-Occidente,
entre las calles Padre Aguirre y Benigno Malo, anteriormente llamadas
Calle de la Provisión y Calle Del Toril respectivamente, ahora solo sirve de
división entre la Catedral nueva y el Seminario San Luis, fundado por los
Jesuitas. La calle Santa Ana obtiene su nombre debido a la patrona de
nuestra ciudad, Santa Ana de los cuatro ríos de Cuenca.
CALLE SANTA ANA
FUENTE: Arq. Fausto Cardoso.
De la calle Santa Ana se podría decir que tiene su origen en la fundación
de la ciudad en 1557, cuando Gil Ramírez Dávalos empieza la traza y
15
división de solares. La repartición de tierras como toda ciudad española,
estaba basada en tres poderes principales: poder religioso, poder judicial
y poder político.
Dentro del poder político se crea el cabildo, que fue una organización
encargada de documentar y convertir en legal todo lo que ocurría en la
época, son libros que contienen memoria de las normas de un buen
gobierno dictadas por las primeras autoridades municipales cuencanas,
reglas en donde predomina la justicia y la equidad.
Fotografía del libro de cabildos en 1557
FUENTE: Libro: “Historia General de la Provincia”.
El objetivo del cabildo Cuencano era velar por la justicia, por la formación
moral del pueblo, la fijación del salario mínimo del trabajo indígena,
también se encargaban de que la raza nativa no sea explotada, entre
otras. Los libros de los cabildos son una gran ayuda para historiadores
quienes quieren emerger dentro de un mundo perdido y lleno de riqueza
de nuestras primeras poblaciones.
16
Estos libros existen desde 1557, por lo tanto están escrito en caligrafía
antigua llamada paleografía, se editaron en la capital, en la Municipalidad
de Quito, haciéndolos públicos para quienes quieran leerlos.
Los cabildos registran el concepto de una cierta igualdad de los
habitantes de una población, ante las órdenes de carácter social, también
la protección a la raza vencida, los libros guardan el afán por la mejor
convivencia social de los habitantes de la ciudad y la atención a
necesidades de carácter local. El libro se inicia con el acta de fundación.
El primer libro de cabildo cuencano fue entregado por Antonio de San
Martín, el 4 de agosto de 1557.
Como mencione anteriormente después de la repartición de solares para
los principales poderes, se eligieron Alcaldes, Regidores, Procuradores y
Escribano. Luego el fundador designa otra cuadra para el hospital de los
españoles y de los naturales, al mismo tiempo también da otra cuadra
para el Monasterio de San Francisco, ubicadas hacia la ribera del río
Matadero (actual río Tomebamba).
A continuación Gil Ramírez Dávalos se toma dos cuadras, es decir 8
solares, donde se dice que la primera cuadra estaba dividida por la calle
Santa Ana, lo que indica que dicha calle de estudio, nace en el trazo por
el fundador.
“Ítem, por virtud de la cedula de su merced del dicho Señor Gobernador
tiene de su Excelencia del dicho Señor Visorrey, para poder señalar y
tomar para sí dos cuadras en la traza de la dicha ciudad de Cuenca,
señaló y nombró para sí las dichas dos cuadras, la una a la parte del
Poniente en la plaza pública de la dicha ciudad, que la atraviesa una calle
de por medio, que se dice la calle Santa Ana, y queda dividida la dicha
cuadra, los dos solares de ella a una parte y los otros dos a otra, y la otra
cuadra a par de la que está declarada en la esquina de la plaza, hacia la
parte de la ribera del río, que tiene por linderos: por la una calle que sale
de la plaza y va a dar a la ribera del río frontero de la cuadra de las
17
tiendas de la ciudad, y por otra hacia la dicha parte del río, un solar de
Diego González del Barco escribano, calle en medio, y hacia la parte del
Poniente otro solar de Alonso García de Orellana, calle en medio”(5)
De igual manera existen escritos que narran los colindantes de la Calle en
esa época: “Señaló otro solar para Alonso de Zamora, sastre, casado, en
otra cuadra, calle en medio de un solar de Alonso Durán, por una parte y
por otra la calle Santa Ana...”(6), así también se dieron dos solares a
Antonio de San Martín colindando con la calle Santa Ana por el un lado y
por el otro por el solar de Alonso García. Y a Pedro Bravo de igual manera
colindando con la calle.
En 1559, los habitantes de la ciudad piden al cabildo de la manera más
justa que los terrenos y solares repartidos para cada uno, se hagan de
manera justa y equitativa sin ningún tipo de preferencias, el 13 de
septiembre, se pide la demarcación de las propiedades de Gil Ramírez
Dávalos, para evitar abusos por parte de él, se le quitaron tierras que
tapaban caminos de salida.
Para que el libertador haga uso de sus tierras, todos los ciudadanos, le
obligaron a que no utilice en su totalidad los terrenos que el poseía al
frente de la plaza central, sino que mantenga una distancia establecida
hacia la Calle Real, actualmente Calle Simón Bolívar, y hacia la acequia,
la calle Santa Ana, puesto que esto era perjudicial para los dos caminos.
En enero de 1561, el cabildo ordena que las acequias pasen por lugares
que no hagan daño a sus vecinos, que no se permita que se caven las
calles (calles de tierra en aquel entonces) y en el caso de que así se
hiciere, que se vuelvan a alinear las calles tal como estaban y que no se
bote basura en ellas.
(5) LUIS LEON, Compilación de Crónicas, relatos y descripciones de Cuenca y su provincia, Cuenca- Ecuador, 1983.
(6) LUIS LEON, Compilación de Crónicas, relatos y descripciones de Cuenca y su provincia, Cuenca- Ecuador, 1983.
18
CALLE SANTA ANA
FUENTE: Ilustre Municipalidad de Cuenca
El segundo libro de los cabildo describe muy poco de lo que pudo ser la
calle desde 1563 hasta 1567, la calle Santa Ana fue conocida como la
primera acequia de la ciudad, menciona colindantes de la calle como
Francisco Rodríguez Cueto, a quien se le otorga un solar con advertencia
de que lo cerque y no de ningún prejuicio a la acequia.
En el cabildo de Noviembre 12 de 1563, se habla de la acequia diciendo
que no se le pongan adobes, en febrero de 1564 Francisco Picón pide un
solar al cabildo en donde nombra a la calle Santa Ana como acequia del
molino de Juan Bravo. De igual manera más tarde el mismo mes Nicolás
de la Rocha hace referencia de la calle como la primera acequia.
En marzo del mismo año se describe lo siguiente: “En este cabildo se
proveyó y hizo limosna al monasterio del señor san Francisco desta
ciudad de que pueda pasar por el sitio del dicho monasterio el acequia del
agua del molino de Juan Bravo y que la puedan meter dentro del dicho
monasterio”(7) lo que indica que en esa época se la utilizaba como canal
para agua, en este libro no dice que la calle era utilizada como tal.
El 7 de enero de 1566 el procurador de la ciudad manda a los ciudadanos
a limpiar las pertenencias de la acequia de agua que echan a perder la
calle, los cabildantes en honor a la justicia y al reglamento dijeron que a
ellos les consta que algunos vecinos sacan tierra de la calle para sus
casas y edificaciones, por lo tanto dejaban la vía llena de huecos y
(7) JUAN CHACON, Libro segundo de cabildos de Cuenca, Cuenca- Ecuador, 1977.
19
cuando llovía era imposible transitar porque se hacía lodo y ciénaga
(lodazal), por la acumulación de agua, por esto no se podía andar por ahí,
no había mantención, se llenaba de yerba y la calle era sucia.
El procurador manda de inmediato a limpiar la calle, recoger toda
pertenencia, aderezar la misma y que dicha calle quede totalmente llana,
esta orden no solo fue para la calle santa Ana, sino para todas las calles
del centro histórico, obviamente las más utilizadas en ese tiempo.
Más tarde el mismo mes, se reúne el cabildo para tratar el daño que
recibe el acequia, y el daño que esta causa a la plaza central, ya que sus
aguas desembocaban directamente en ella, ya que esta se encontraba al
mismo nivel. También el mal tratamiento de la calle y sus aguas lluvia
estaban dañando la Iglesia Mayor. Aquí se ordena al Alcalde y a los
Regidores que vayan, vean y solucionen el problema el cual se trataría en
el siguiente cabildo.
En efecto en la siguiente reunión del cabildo, se discutió el tema de la
acequia: “ En este cabildo hicieron relación el señor Alonso de Cabrera,
alcalde ordinario desta ciudad, el señor Pedro de Escobar a quien fue
cometido lo del acequia que pasa por medio de la plaza que viesen por
donde se podría echar sin que hiciere daño ni falta del agua, los cuales
habiéndolo visto dijeron en el dicho cabildo, que les parece que la dicha
acequia es muy perjudicial y que se puede dar orden como, sin perjuicio
de ninguna persona, no venga por medio de la plaza, en esta manera:
que fuere de la ciudad, en una caída que hace un poco más arriba de los
últimos solares questan cercados de Juan Fernández, el herrero, se haga
una acequia, de suerte que recoja todas las aguas, así las que vienen
cuando llueve y todas las demás, porque acaece venir un arroyo grande
de agua cuando llueve por la dicha calle y acequia y como no cabe por
ella, viene por la plaza y desde allí viene a dar a la iglesia…”(8) para la
solución de este problema, decidieron alzar una calzada, y dar corriente al
agua con pendiente para que desemboque sin provocar ningún daño ni a
la plaza ni a la Iglesia, y que el agua que venía por la calle o acequia se
(8) JUAN CHACON, Libro segundo de cabildos de Cuenca, Cuenca- Ecuador, 1977.
20
mandara donde no existiese perjuicio ni daño a los ciudadanos y que se
deseche donde pueda servir a los vecinos, y que siga su curso como era
antes, por lo tanto en ese momento recibe tratamiento la calle y la plaza
es alzada un peldaño para que el agua no penetre en esta.
La acequia que atravesaba la calle Santa Ana comienza a cambiar de
curso, perdiendo la importancia que tenía cuando fue considerada como
elemento importante en la vida del centro de la nueva ciudad. En cambio,
la arteria misma dejó de existir hacia el oriente, en el momento en que
perdió importancia el canal. Desecada la corriente de agua hacia el
occidente, la calle comenzó a funcionar como tal.
1.1. Propietarios y auge de la calle.
La calle Santa Ana nace en las primeras trazas de la ciudad y es una de
las pocas que quedan de la traza original, a que me refiero con esto, las
calles en esa época en dimensiones y ubicación siguen siendo las
mismas, pero en materiales y en mantención a lo largo del tiempo no,
también puedo decir que la repartición de solares alrededor de la plaza
central tampoco son los mismos, ya que estos han sido divididos y
vendidos pasando de propietario en propietario, sin embargo la calle
Santa Ana también ha sido alterada, por construcciones en sus límites,
como la Catedral Nueva y el Seminario San Luis, pero la calle no ha
recibido mantención.
Tiene una extensión de 102 aproximadamente, tiene una forma
totalmente irregular por sus colindantes, al lado derecho se puede ver la
construcción de los laboratorios y baños del Seminario San Luis, más
adelante se ensancha dejando tan solo 69cm donde se forma un cuello de
botella.
21
Actualmente se encuentra tapada por una cubierta de zinc, la
municipalidad le ha dado tratamiento debido a que las aguas lluvias se
estancaban en la superficie creando humedad, se ha realizado un sistema
de desagüe para que la calle no se siga deteriorando y para que esta no
dañe el patrimonio como es la Catedral “La Inmaculada” y el Seminario.
La calle se encuentra totalmente tapada en su salida hacia la calle Padre
Aguirre, debido a que existe una construcción que sirve como lavandería
de las hermanas de la congregación Sacramentina encargadas de la
Catedral Nueva.
En las actas de fundación ya se menciona La calle Santa Ana, en los
mapas se puede diferenciar notablemente la existencia de la calle, esta
no solo ocupaba la cuadra ya mencionada, sino también la cuadra
siguiente llegando hasta la actual calle General Torres y también
continuaba después de la plaza central hasta detrás de la iglesia mayor,
actual Catedral Vieja. Los solares alrededor de la calle pertenecían al
fundador Gil Ramírez Dávalos.
TRAZA DE LA CIUDAD EN 1563
Fuente: Ilustre Municipalidad de Cuenca
22
El 6 de julio de 1579, el cabildo ordena la venta de la calle que estaba a
las espaldas de la Iglesia Mayor, puesto que dicha calle no tiene ningún
provecho para la ciudad, así mismo se establece la venta de la calle a lo
largo de la traza que colindaba con el solar de Alonso Zamora, se referían
a la calle Santa Ana.
Para la venta de estas, se mandó a ofrecer a quien más diere por ellas, es
decir, se organizó un remate, la calle Santa Ana es rematada el 12 de
diciembre de 1581, a fin de conseguir fondos para pagar la cera, el vino y
el luto por las exequias en honor de la Reina difunta, el cabildo da tres
días de venta; uno de los compradores de este bien fue García Ximénez
Franco, cura beneficiado de la Iglesia Mayor.
La Calle Santa Ana tenía dos aceras empedradas de dos brazos de
ancho, una a cada lado del cauce de la acequia. Este dato se consigna
en un juicio interpuesto por las Religiosas Carmelitas y Conceptas, por la
decisión del Cabildo de variar el curso de esta acequia, practicando una
nueva por detrás de la cuadra que fue del fundador Gil Ramírez Dávalos.
En este espacio fueron edificadas casas y tiendas, la siguiente
compradora es María Cárdenas viuda de Diego Sevilla, quien a su vez lo
vendió a Alonso Núñez, vecino de la ciudad. “…a las espaldas de las
tiendas de la Iglesia Mayor (linde) con solar y casas que al presente son
de Francisco de Cabrera Godoy y Andrés Benítez Cuenca y antiguamente
fueron de García Jiménez Franco, beneficiado que era en esta dicha
ciudad, con la más alto de las dos tiendas primeras de la dicha iglesia que
corren desde la tienda de la esquina que linda con casas de Agustín de
Castañeda, calle real en medio, y con la plaza pública, con callejón que
está en medio de las dichas tiendas”(9).
En este entonces ya no había la Calle Santa Ana, sino un pequeño
callejón que se arrendaba para tiendas. El 19 de marzo de 1603, el
Visitador Eclesiástico Hernando Ortiz de Caravantes registró en los libros
(9) JUAN CHACON, Quinto libro de Cabildos, Cuenca- Ecuador, 1988.
23
de contabilidad: “un callejoncillo que de presente tiene Juan Burgos que
renta en cada un año seis pesos”(10). En el siglo XVIII era conocido con el
nombre de “Callejón de la Soledad”.
La calle Santa Ana, cuando entró en plena función sufrió deterioros por el
tránsito de animales pesados y de pesuña única. Por lo mismo esta vía
debió sufrir continuas reparaciones, hasta que fue rellenada, cubriéndose
con una capa de fino empedrado (material encontrado). Al pasar el
tiempo, las vías de tránsito de Cuenca se modernizaron, siendo tratadas
con un empedrado más grueso, para soportar quizá el aumento de tráfico
de carrozas, animales y personas, igualmente fueron mejoradas
estéticamente con bordillos de ladrillo colocados sobre los cantos
rodados.
EMPEDRADO CALLE SANTA ANA
Fuente: Ilustre Municipalidad de Cuenca
En qué fecha fue empedrada y que tiempo duraron estos trabajos en la
calle Santa Ana, no se sabe con precisión, pero si podemos cotejar estas
preguntas con las fechas que corresponden a la construcción de los
primeros edificios religiosos de la Compañía de Jesús entre 1638 - 1750,
luego el levantamiento del Seminario Mayor y, finalmente, cuando fue
abandonado en ruinas el edificio de la Compañía tomando posición de
una parte del terreno la Catedral de Cuenca.
(10) JUAN CHACON, Ingerencia de la calle Santa Ana, 2008.
24
2. Colindantes de la Calle Santa Ana
2.1. Llegada de los Jesuitas al Ecuador
Jesuitas o Compañía de Jesús, fue un instituto religioso de clérigos
regulares de la Iglesia católica. Fue fundada por San Ignacio de Loyola en
1534, la Compañía de Jesús fue confirmada oficialmente por el Papa
Pablo III en 1540. Su objetivo fue el de difundir la fe católica por medio de
la predicación y la educación, así como trabajar en lugares y momentos
en que así lo requiera con urgencia la Iglesia.
Desde los primeros momentos de su historia, la enseñanza ha sido la
principal actividad de la orden. En este campo, sus aportaciones han sido
notables, tanto en el ámbito de la teología como en el de distintas
disciplinas seculares.
PABLO III E IGNACIO DE LOYOLA
Fuente: Enciclopedia Encarta
La Compañía de Jesús se estableció en Quito el 19 de Julio de 1586, por
un pedido especial del dominico Pedro de la Peña, fue la última orden
religiosa en llegar al país, debido a que esta era la orden más joven.
Fue creada por Ignacio de Loyola en 1540, se propagó de inmediato por
Europa, África India y Japón, en Abril de 1568 arriban a Lima, enviados
25
por la corona española, aquel grupo tenía orden de extenderse por norte
y sur.
Los Jesuitas recibieron por parte del Obispo de Quito una invitación para
visitar dicha cuidad, es ahí en donde se destinan cuatro religiosos para
mantener conversaciones sobre la posibilidad de implantar su orden en la
capital.
Los primeros Jesuitas en llegar a la cuidad de Quito, dominaron
perfectamente la idioma quichua, creando diccionarios de gramática y
vocabulario.
Los principales objetivos de estos religiosos eran, en primera instancia la
educación de la niñez y de la juventud en escuelas y colegios, también
estaban encargados de cristianizar a los indios, Quito poseía una
población muy alta de indios, por lo que la Iglesia necesitaba hallar un
método y una institución que se dedicase a la misión apostólica de los
naturales.
FACHADA DE LA IGLESIA DE LA COMPAÑIA (QUITO)
Fuente: Libro “Patrimonio Artístico Ecuatoriano”
La llegada de los Jesuitas era inestable, ya que venían de tierras extrañas
y no tenían lugar alguno en donde alojarse ni en Iglesias, ni casas, ni
26
ministerios, ni colegios. En cada visita a la cuidad capital, eran cobijados
donde el Padre Ignacio de Loyola en el Hospital de la Misericordia.
El 28 de julio de 1586, la audiencia pidió oficialmente al Cabildo que
cediera para residencia de los Jesuitas las casas vecinas a la Iglesia de
Santa Bárbara.
En el siglo XVII empezaron a formar sus ministerios dando comienzo a las
enseñanzas a los indios utilizando el quichua. La audiencia y la gente
ayudaron a la subsistencia de los religiosos, acampándoles con vivienda y
alimento.
En 1587 llegaron al país algunos miembros más de esta orden religiosa,
por lo que los padres procuraron buscar un sitio propio y adecuado para
abrir un colegio, en efecto compraron unas casas frente a la Universidad
Central y ahí establecieron su centro de enseñanza, de inmediato
construyeron una Iglesia Provisional. A los pocos días de haber
comenzado sus labores, se logró fundar la primera casa e Iglesia bajo el
nombre de “Santa Bárbara”.
ENTRADA AL ANTIGUO COLEGIO SANTA BARBARA
Fuente: Libro “Radiografía de la piedra. Los jesuitas y su templo en Quito”
Los recién llegados manifestaron que solo se quedarían en la capital
realizando su labor central y solo se extenderían a los pueblos aledaños
al lugar. Mientras predicaban sus enseñanzas en la Plaza Mayor, fueron
visitados por: obreros, trabajadores públicos y privados, así también por
27
todos los habitantes del sector, quienes acudían al lugar para escuchar su
doctrina.
Algunos de los materiales utilizados en ciertas obras religiosas, todavía
guardan reliquias históricas, estos podemos encontrarles en el Monasterio
de las Carmelitas en la Ciudad de Cuenca.
Los Jesuitas entre los más importantes colegios que fundaron tenemos al
Seminario San Luis Rey de Francia (en 1594) que lo dirigieron hasta su
exilio en 1767, acaecido bajo el Papado de Clemente XIV y ordenada por
Carlos III.
La fundación del Seminario se dio el 12 de octubre de 1594, esto causó el
reclamo de los franciscanos, que se oponían a la construcción de una
Iglesia tan cerca a la suya, pero pese a las dificultades, la Compañía de
Jesús se estableció definitivamente en Quito en 1597.
ALTAR DE LA IGLESIA DE LA COMPAÑÍA
Fuente: Libro “Radiografía de la piedra. Los jesuitas y su templo en Quito”
La Compañía de Jesús mostró su deseo de establecerse en Cuenca
desde el año 1611, en ese año se reunió el Cabildo para dar sus votos
28
para que se funde en esta ciudad la casa o colegio de la Compañía de
Jesús.
En el cabildo de 30 de agosto de ese año, el corregidor, tomando la
palabra expuso: “Que la causa y razón para que se habían juntado era
para que dicen sus votos y parecer, en razón de si conviene, en esta
dicha ciudad, se funde casa o colegio de la Compañía del Nombre de
Jesús y si para la dicha donación es a propósito el sitio y casa questá en
la plaza desta ciudad, donde al presente está fundado el Hospital, donde
se curan los enfermo, por ser el más propósito para la fundación de la
dicha Compañía que tanto importa al bien desta república y a la
conversión, enseñanza y buena doctrina de más de veinte o treinta mil
almas de indios que hay en esta dicha ciudad y su distrito, con cuya
fundación se hará un gran servicio a la Majestad de Dios y ennoblecerá
esta ciudad, atento a que, cuando se fundó, como consta por la fundación
y planta della questá en los libros del cabildo, se señaló por sitio para
casa reales y de fundición, las en que agora está fundado el dicho
hospital, para el cual, en la dicha planta y fundación, como es costumbre
en los reinos de España y en los destas partes de Indias, por el gran
inconveniente que se sigue y puede seguir a las repúblicas, desta los
tales hospitales en las plazas dellas, por si hubiese enfermedades
contagiosas, y si converná que se de la dicha casa y sitio que agora sirve
de hospital, para la dicha fundación, pagando los padres de la dicha
Compañía, ante todas cosas lo que costó y se ha gastado en hacer los
edificios y casa del dicho hospital, obligándose, con buenas fianzas, a que
harán otra cosas, tal y tan buena, como la que agora tiene el dicho
hospital, en el sitio que para el dicho efecto está señalado en la fundición
y planta, como por ella consta y, en esta razón de sus razones”. (11)
Los señores del cabildo aceptaron la proposición consintiendo en la
venida y fundación de una Casa de Jesuitas, como decía el corregidor.
Pero, si bien los Jesuitas contaban con el firme apoyo de las autoridades
y del vecindario cuencano, empezaron a sentir la oposición de las demás
(11) JOSÈ HEREDIA, La antigua Provincia de Quito de la compañía de Jesús y sus misiones entre infieles, 1940.
29
comunidades de Dominicos, Franciscanos y Agustinos que alegaban la
pobreza del vecindario, cuyas limosinas apenas podían sustentar a los
conventos existentes, y lo inconveniente que resultarían, de consolidarse
la nueva fundación, para las economías de indios y vecinos, por ser los
Jesuitas hábiles para apoderarse de ellas.
Si bien es cierto, los Jesuitas estuvieron en Cuenca como misioneros ya
en 1573, cada tres años venían padres del Colegio de Quito a predicar y a
dar sus misiones a todo tipo de gente. Con el tiempo, se les pidió a los
padres que vengan a la ciudad a predicar cada año en el tiempo de
cuaresma, pero luego para su establecimiento en la ciudad, solicitaron
una fundación en regla.
Como siempre Cuenca es muy tradicionalista, empezaron los rumores, de
parte de otras órdenes que los Jesuitas traerían consigo innumerables
males, que llovería sobre la ciudad, etc., pese a todos los problemas, la
Real Audiencia de Quito dictó el acuerdo de fundación el 30 de marzo de
1638, y el 7 de abril del mismo año los Padres Cristóbal de Acuña y
Francisco Figueroa con dos hermanos más, tomaron posesión de los
solares y de unas casas que habían comprado para la fundación de su
orden cercanas a la plaza mayor.
Desde entonces comenzaron sus oficios, fundaron la escuela de las
primeras letras, daban clases de gramática, inculcaban los sacramentos,
estaban a cargo de diversas congregaciones para blancos y también para
indios, hicieron misiones rurales por la comarca, con el objetivo principal
de la catequización de los indios.
Para 1616 los Jesuitas contaban con las siguientes casas y colegios:
Colegio Máximo, Colegio y Seminario San Luis en Quito, Colegio de
Panamá , Seminario y Residencia en Popayán, Residencias en Cuenca,
Ibarra, Riobamba y Pasto, el Curato de los Colorados y las Misiones en
Esmeraldas. En 1634 se abre en Cuenca un pequeño colegio que fue el
punto de partida para las nuevas misiones, en 1637 se funda
30
definitivamente el Colegio de Cuenca, con su rector el Padre Cristóbal de
Acuña.
Por certificado dado por el cabildo cuencano, en 1643 sabemos que los
Jesuitas tenían en esta ciudad Casa de Hospedería con Iglesia para el
Santísimo, donde predicaban el evangelio, a españoles y naturales,
también se enseñaba gramática, así mismo una estancia de pan en el
sitio de Patamarca, con ganado ovejuno y un molino de trigo comprado a
Alonso Solano. También poseían otro molino en San Sebastián, algunos
sitios en Cullca, en donde se hacían tejas y una hacienda en Yunguilla.
Del colegio Jesuita se describe lo siguiente ¨El Colegio de los Jesuitas, es
grande y bello; tanto en la planta baja, como en la alta, cuenta con
amplias y espaciosas habitaciones. En el recinto del Colegio hay un largo
y ancho huerto plantado con hortalizas y árboles frutales de muy buena
calidad. Alrededor de este espacio se extienden pérgolas de uvas
italianas blancas, moscateles y negras, de escogidos sabores. Tiene una
fachada hacia la plaza mayor. Resaltan en el edificio los campanarios
altos y majestuosos y las cúpulas” (12). En los 156 años de su permanencia
en nuestra ciudad, dirigieron la vida espiritual y cultural del vecindario,
informando con su estilo lo propio la labor intelectual de las juventudes
que se formaron en sus centros de enseñanza.
COLEGIO SEMINARIO DE CUENCA
Fuente: Libro “La compañía de Jesús y sus misiones entre infieles”
(12) JOSÈ HEREDIA, La antigua Provincia de Quito de la compañía de Jesús y sus misiones entre infieles , 1940.
31
Cuando sobrevino la expulsión de los Jesuitas, ordenada por Carlos III, el
colegio de Cuenca contaba ya con ocho sacerdotes y cuatro hermanos, el
arresto se ejecutó el 25 de agosto de 1767, donde intervinieron militares
resguardando las cuatro calles de colegio, por el 27 de agosto fueron
sacados los Jesuitas de la ciudad, donde ningún ciudadano podía pasar
por las calles, ni abrir puertas y ventanas, caso contrario serían
condenados a pena de muerte. Salieron de Guayaquil hacia Panamá y
luego a España el 24 de septiembre del mismo año.
La Convención Nacional del Ecuador expidió el 25 de marzo de 1851, el
decreto de admisión en el país del Instituto de la Compañía de Jesús,
devolviéndole sus antiguas pertenencias, el siguiente año, el 21 de
noviembre de 1852, el General José María Urbina, decretó la expulsión de
los Jesuitas del territorio ecuatoriano, años más tarde en el gobierno de
García Moreno, la compañía aumentó su prestigio cultural con la
presencia de Jesuitas alemanes e italianos.
En 1864 llegan nuevamente a la ciudad de Cuenca, algunos padres de la
Compañía de Jesús con algunos novicios del Sagrado Corazón. Su
estancia en la ciudad a partir de ese año no fue como la primera, ya que
se hallaban en situación de pobreza, el lugar donde estaban era pequeño
y a falta de cama tenían que dormir en el suelo, para ayudarlos acudieron
algunos otros sacerdotes y también las Religiosas del Monasterio de la
Concepción.
32
MONASTERIO DE LAS CONCEPTAS EXTERIOR.
Fuente: Libro, “Las Conceptas un testimonio histórico”
Apenas duró tres años el noviciado en Cuenca, por esa razón se decidió
fundar una residencia donde se junte el Seminario con la enseñanza, así
lo hicieron en 1867. El colegio no tuvo tampoco mucha duración, fue
fundado en 1869 por orden del Presidente García Moreno, luego quedó
reducido solo a residencia en 1875. Lo que dejó aquel colegio de varones,
la religión, la magistratura y las letras, es una muestra de las enseñanzas
dadas por los padres de la Compañía de Jesús. En 1869 algunos
misioneros trataron de recuperar sus legados viajando por todo el país
donde reanudaron sus misiones y enseñanzas. Motivos totalmente
involuntarios obligaron a los superiores a cerrar la Residencia de Cuenca
en 1887.
Más tarde en 1906 nuevamente venían a la mente de las autoridades la
idea de fundar un colegio dirigido por la Compañía de Jesús. La Sra.
Rosa Malo de Borja, era una de las personas que pedía por esta causa,
junto al Dr. Cornelio Crespo Toral, escribieron al superior de la Compañía
de Jesús en el Ecuador, pidiéndole que se funde un colegio dirigido por
Padres Jesuitas, en una casa conocida con el nombre de San Rafael.
Solo treinta años después se logró este objetivo. Por su parte, el obispo
33
Daniel Hermida no desaprovechó la oportunidad y no dudó la instalación
de los Padres de la Compañía en la estancia San Rafael.
ALUMNOS DEL COLEGIO RAFAEL BORJA.
Fuente: Ilustre Municipalidad de Cuenca.
En 1934 llegaron a Cuenca los primeros Padres Jesuitas, en 1935 se
empieza la reconstrucción de San Rafael, esta fue una obra costosa,
además de la generosa caridad de amigos, favorecedores y demás
personas que están interesados en que la compañía regrese a Cuenca, el
Rvdo. Roberto María Valencia, empezó la recolección de limosnas y
donativos para ayudar a la obra de los Jesuitas.
El objetivo principal de la venida de los Jesuitas nuevamente a la ciudad
después de tres intentos, era el fundar un colegio a su cargo, se fundó la
asociación de enseñanza libre, que en julio de 1935, elevó al Ministerio de
Educación Pública, la solicitud de abrir el colegio “Rafael Borja”, esta
solicitud no fue aprobada por lo que un año después se realizó
nuevamente el pedido a la que se adjuntó, 500 firmas de los más
destacados de la sociedad cuencana, además de una carta del Cabildo,
del obispo de la época, de madres y padres de familia, entre otros, la
dicha solicitud no fue aceptada nuevamente por los que se emitió una
nueva en 1937, por fin el 23 de junio de 1937 se decreta la autorización
por parte del Ministerio de Educación para la apertura del Colegio “Rafael
Borja”.
34
Con relación a la Iglesia de la Compañía se tiene poca referencia, se sabe
que estaba compuesta por 3 cúpulas, un atrio, dispuestas en sentido
horizontal hacia la hoy calle Padre Aguirre.
2.2. Historia del Seminario San Luis
2.2.1. Historia, uso y apogeo.
En Quito ya funcionaba el Seminario San Luis, el cual servía como Centro
de Formación para Aspirantes al Sacerdocio, lo cual en aquella época no
era para todos, sino solo para los acomodados y ricos.
Para la diócesis era de suma urgencia crear otro seminario, Francisco
Javier de la Fita y Carrión, el tercer Arzobispo de Cuenca, decidió llenar
esta necesidad creando un Seminario en Cuenca, que tendría el nombre
de San Francisco Javier y debía ser dirigida por Padres Jesuitas.
Comenzó la obra con la apertura del aula de gramática y Latinidad, el 18
de octubre de 1802, a ella estaban obligados los clérigos menores y
también quienes querían ascender al Sacerdocio. Lamentablemente el
Padre muere y no se concreta bien el proyecto. En 1807 el Hno. Andrés
Quintián Ponte y Andrade remplaza al Padre Fita, teniendo los mismos
anhelos sobre el Seminario, pero en honor a él, debería llamarse San
Andrés.
En 1813 no se logra el objetivo de fundar el establecimiento bajo el
mando de Andrés Quintián, y se reúnen algunos padres para hablar del
Seminario y designan en nombre de “Seminario San Fernando de la
Nueva Cuenca”.
Los capitulares contaban con fondos de acuerdo a las ordenanzas sobre
Seminarios, por decreto la institución debía tener: dos cátedras de
Gramática, una de Filosofía y tres de Teología, además una de derecho y
35
una de medicina. También se detalla el uniforme del seminario: saco azul;
paño, mangas y medias negras, llevar cuello con cinta azul y zapatos con
broches de acero. El acta de fundación se hizo el 13 de septiembre de
1813.
Más tarde el Hno. José Ignacio Cortázar, quinto Obispo de Cuenca,
cambia el nombre de Seminario poniéndole “San Ignacio de Loyola”, se
inicia el instituto de formación para el Clero diocesano y durante muchos
años, el único plantel de educación secundaria y superior para toda la
juventud.
El 19 de febrero de 1818 fue la inauguración del internado, con pocos
seminaristas llamados convictores o manteístas, utilizaban sotana, banda
y esclavina. En la historia de Instituto cabe mencionar que tuvo una
clausura temporal que duró dos años, por la guerra de la Independencia.
El Seminario no solo fue internado para la formación del clero, también
fue utilizado como cuartel de soldados buenos para sostener dictaduras y
tiranías.
SEMINARIO SAN LUIS.
Fuente: Ilustre Municipalidad de Cuenca
36
Monseñor Esteves de Toral recibió a la Diócesis de los Jesuitas
expulsados de Colombia, y les entregaron el Seminario como residencia,
en 1873 se funda el colegio Nacional unido en dirección con el Seminario.
Los Jesuitas dejaron el Seminario en 1875. En 1912 se clausuró el
externado, en su lugar fue creado el Seminario menor, de igual manera
dirigido por Jesuitas. En 1936 la Santa Sede decidió centralizar los
Seminarios de toda la república solo en el de Quito. Por lo que en ese
entonces se utilizó como sede del colegio Rafael Borja.
2.2.2. Desahucio y desocupación.
PARTE TRASERA SEMINARIO SAN LUIS.
Fuente: Andrea Neira
El colegio “Rafael Borja”, inaugurado en octubre de 1937, por Padres
Jesuitas, ha pedido de la población cuencana, tuvo tal acogida que
necesitaron buscar un local más amplio del establecimiento donde
estaban ubicados, lo encontraron en la parte de Seminario de Cuenca que
no estaba ocupada, por los que de inmediato las autoridades dieron al
Seminario San Luis como sede del colegio, donde se procedió a hacer las
reparaciones y adaptaciones necesarias para el buen funcionamiento del
colegio.
37
CORO COLEGIO BORJA BAJO MANDO DE PADRES JESUITAS.
Fuente: www.unidadborja.edu.ec
Al terminar 1939 hacia 1940, nuevamente se da el problema de la falta de
local, para clases, biblioteca, gabinetes de física, química, etc., el
seminario se encontraba en uso, sirvió de alojamiento para la tropa de
ejercicio del Sagrado Corazón, condición exigida por la autoridad militar,
de inmediato se prosiguió a la desocupación del Seminario por parte de
los militares.
En 1941 con el establecimiento del ciclo de especializaciones, se adecuó
el Seminario para lo ocupación del colegio, el cual estaba dotado con
mobiliario escolar. El Obispo Diocesano concedió el uso del Gabinete de
Física, propiedad del Seminario. Entonces en este año, el Seminario se
volvió sede de un colegio Jesuita nuevamente. En 1942 se celebró el
egreso de la primera promoción de bachilleres. El Seminario fue utilizado
por el colegio Rafael Borja hasta 1956, durante su estancia, se procedió a
ejecutar algunas adecuaciones a la edificación, tanto en los patios, como
en la entrada que da hacia la calle Padre Aguirre, aquí se construyó un
cuarto para leña, cocina y garaje con portales anchos, se cerró el ala
norte a la altura del primer patio para mantener privacidad tanto en el
colegio como en la residencia de los Sacerdotes.
En 1963 las instalaciones del Seminario fueron ocupadas por el colegio
Herlinda Toral, el colegio duró ahí apenas 2 años. En 1965 la Diócesis
38
ofrece el seminario como sede para el colegio de las Monjas de la
Asunción, las cuales ocupaban solo el ala que da hacia el Parque
Calderón, este colegio también estuvo 2 años en esta edificación.
ALUMNOS COLEGIO HERLINA TORAL. ALUMNOS COLEGIO ASUNCION
Fuente: www.google.com Fuente: www.google.com
En 1966, la Curia ofrece el Seminario San Luis, en comodato a la
Universidad Católica de Cuenca, hasta el año 2008, en este periodo se
hicieron algunas adecuaciones, tales como: construcción de baterías
sanitarias, laboratorios y vivienda, esto principalmente en la calle Santa
Ana, se dividieron algunas habitaciones para adecuarlas como aulas, se
colocaron cielos rasos falsos y se sustituyeron y crearon algunas gradas
de madera por otras metálicas. De igual manera funcionó aquí la escuela
de Monseñor Serrano Abad y el colegio Miguel Cordero Crespo.
Desde el 2008 hasta ahora la Curia, INPC conjuntamente con la
Municipalidad de Cuenca, han realizado estudios y se ha podido hacer
reparaciones de las instalaciones del Seminario, principalmente de
cubiertas, pisos y gradas.
39
2.2.3. Incendio Seminario San Luis
La riqueza que tuvo el Seminario San Luis quedó ahora en el olvido, ya
que el incendio ocurrido el 15 de agosto del 2012, acabó con gran parte
de su historia.
ALA CENTRAL SEMINARIO SAN LUIS
Fuente: www.eluniverso.com
CAPILLA SEMINARIO SAN LUIS
Fuente: Ilustre Municipalidad de
Cuenca
40
Una fiesta dada en la plaza de las flores, con juegos pirotécnicos y
globos, se cree que fue la posible causa de este incidente, la plaza de las
flores está ubicada en la calle Mariscal Sucre y Padre Aguirre cerca de
Seminario San Luis.
Los bomberos se demoraron cuatro horas en apagar el incendio, debido a
que los materiales de construcción utilizados en esta edificación son los
tradicionales, es decir, paredes de adobe, entrepisos de madera, cubierta
de teja y carrizo, por lo que el fuego se expande rápidamente. Una vez
apagado el fuego los bomberos tomaron las debidas precauciones para la
gente que trabaja en la parte baja del Seminario cierre los locales
comerciales, esa noche existió peligro que la edificación colapse, debido a
la destrucción por el fuego y por la cantidad de agua que la estructura
recibió.
Los bomberos midieron la presión de las mangueras del incendio puesto
que la estructura de la edificación es débil por lo antigua y por sus
materiales. La parte más afectada es el ala central y el ala lateral,
principalmente la parte que está ubicada hacia la calle Simón Bolívar, las
habitaciones de la segunda planta, la capilla y la cubierta son las que
tienen mayor daño, se cree que la lesión es aproximadamente el 50% de
pérdida del Seminario, la capilla se ha perdido casi en su totalidad.
CAPILLA (RESTAURADA)
Fuente: Ilustre Municipalidad de Cuenca
41
CAPILLA INCENDIO 2012
Fuente: www.eltiempo.com.ec
Años atrás se restauró totalmente la capilla con fondos del INPC y de la
Municipalidad de Cuenca, se invirtió 110.000 dólares en demás partes del
bien, ahora la Municipalidad debe hacer nuevos estudios para lograr la
restauración de la edificación patrimonial.
ALA CENTRAL SEMINARIO SAN LUIS
Fuente: www.eluniverso.com
42
2.3. Construcción de la Catedral “La inmaculada”
2.3.1. Antecedentes de la construcción de la Catedral
Nueva.
En actas de fundación se dan las instrucciones de repartición de solares y
cuadras de la siguiente manera: “En medio de la plaza que será tan
grande como la mitad de la ciudad de los reyes y en medio de ella se
señalará cuatro solares en redondo para que se haga la iglesia y
cementerio y servicios de ella y un huerto, para el obispo o cura que allí
resida y de manera que no quede ningún solar pegado a la dicha
iglesia”(13), obviamente estas especificaciones se referían a la Catedral “El
Sagrario”, conocida en la actualidad como la catedral vieja.
CATEDRAL “EL SAGRARIO”.
Fuente: Libro: “La compañía de Jesús y sus misiones entre infieles”
El solar destinado para la construcción de la Iglesia “El Sagrario” era en la
manzana siguiente: Al norte con la calle del Sagrario, actual calle Simón
Bolívar, al sur con la calle del Águila, actual calle Mariscal Sucre, al este la
(13) JAIME GUERRA - RAUL ROMAN, Las plazas del centro histórico de Cuenca.
43
calle del Chorro, actual calle Presidente Borrero y por último la calle
Episcopal, actual calle Luis Cordero.
La construcción de la Catedral Vieja se culminó en pocos años en
comparación con la Catedral de la Inmaculada.
En 1565 se decide el proyecto. Se supone que los planos fueron
elaborados en Quito, puesto que en aquella época, Cuenca no tenía
personas con conocimientos de Arquitectura. Al mismo tiempo que se
construía la iglesia matriz, se realizaba la casa conventual, huerta,
cementerio, plaza mayor y las calles circundantes.
Luego de algunos años esta Iglesia se convirtió en la Iglesia Catedral,
este templo ha sido sujeto a modificaciones y cambio.
Después de la fundación de la ciudad, transcurrieron doscientos veinte y
dos años para el alzamiento del Obispado en Cuenca, desde ahí, en ese
momento se aspira a un templo mucho más grande en calidad de
Catedral.
Existe una cédula real expedida por Carlos III, el 13 de Junio de 1779,
esta explica: “Con autoridad apostólica, erigimos la Iglesia parroquial de
dicha ciudad de Cuenca, o la que para este destino se asignará y
fabricará, la Iglesia de la Catedral, bajo el patrocinio y advocación De la
Inmaculada Concepción de la Virgen María Madre de Dios”(14).
(14) LUIS MOSCOSO VEGA, La Catedral de la Inmaculada, Cuenca-Ecuador, 1962
44
2.3.2. Historia de la Catedral Nueva
CATEDRAL “LA INMACULADA”.
Fuente: Andrea Neira
El nombre de nuestra Iglesia, se debe a que España tenía como patrona
La Inmaculada Concepción, así que, se tuvo forzosamente que traer la
condición de que la Catedral de Cuenca lleve el patrocinio de esta Virgen,
dogma que se dio fe en Diciembre de 1854. En los artículos finales de la
cédula real, el rey ordena la división de los fondos de la nueva Diócesis,
dando mayor importancia a la fabricación de la nueva Catedral.
Los párrocos del Sagrario, es decir, de la Catedral Vieja, presentan
demandas al cabildo por falta de fondos, el Obispo Toral concibe la idea
de aplicar la Cédula Real de Carlos III, en el sentido de ordenar que él se
convierta en el párroco del Sagrario y que sus réditos o salario sean
entregados a la Mesa Capitular, no obstante, el Obispo comisionado por
la corona se convierte en la persona que ocupa la vacante como párroco
de la Nueva Catedral.
45
SR. ARZOBISPO DE CUENCA, MANUEL SERRANO ABAD.
Fuente: Libro: “La Catedral de la Inmaculada”
Brotan los disturbios y discusiones, los Canónigos y Obispos se empiezan
a hacer la pregunta si es que la Catedral de esa época satisfacía todas
las necesidades de los ciudadanos, unos decían que la Catedral tenía
otro objetivo y que Cuenca debía diferenciar la Iglesia parroquial a una
verdadera Catedral. Luego de una larga odisea, después de disputas,
peleas y discusiones entre la corona española, el Papa y Obispos, el
primer Arzobispo de la ciudad, Monseñor Manuel Serrano Abad, dio la
última palabra sobre el tema de la catedral, él dice que la iglesia del
Sagrario, pasa a ser una iglesia parroquial así como también la iglesia de
San francisco, y que la Nueva Iglesia tendría una denominación
únicamente de CATEDRAL DE LA INMACULADA CONCEPCIÓN.
El 6 de Diciembre de 1872 se asignaron cuarenta varas de terreno entre
las calles: Sucre, Bolívar, Padre Aguirre y Benigno Malo, frente a la Plaza
de Armas para que ahí se construyera la Catedral. Dos años después se
autoriza la construcción de la misma. Los padres redentoristas que tenían
46
deudas con el obispo ofrecen la colaboración del Hno. Juan Stiehle como
arquitecto del proyecto.
HNO. JUAN STIEHLE
Fuente: Libro: “La Catedral de la Inmaculada”
En la fundación de Cuenca el sitio donde se encuentra emplazada la
catedral fue adjudicado a Gil Ramírez Dávalos, después con el tiempo
paso a mano de los Jesuitas quienes construyeron en él, la Iglesia de la
Compañía.
El 9 de enero de 1885, con la necesidad de encontrar un sitio propio para
la construcción de la Catedral, el Obispo Miguel León reafirma la idea de
tomar el terreno donde se encontraba el templo de la Compañía de Jesús.
Aprovechando la destrucción de la Iglesia se ordena su demolición a
pesar de la prohibición por parte del gobernador, al saber esto el
presidente de la República García Moreno, manda al Padre Juan Bautista
para ver la posibilidad de restauración del templo, quien observa que la
construcción de la Catedral había iniciado y que el templo estaba casi
destruido siendo este imposible de restaurar por lo que se procede a su
aniquilación.
47
La construcción de la Catedral comenzó un domingo 25 de Octubre de
1885, el Hno. Juan Stiehle da la orden de comenzar la excavación de los
cimientos. En 1888 se gastan todos los recursos económicos en la
cimentación, por lo que se suben las rentas para los vacantes al cabildo
eclesiástico y se mandan a traer materiales para la construcción de la
Catedral a Europa.
En 1889 existieron problemas que no permitían la construcción de la
Iglesia con rapidez, el constructor pedía más obreros por lo que los
salarios eran cada vez más reducidos, de esta forma las personas que
trabajaban en la construcción de la Catedral, descontenta por sus sueldos
migraron a Guayaquil.
En 1907 se designa un nuevo Arzobispo para Cuenca, quien decide
cambiar los planos, él decía que estos estaban fuera de los recursos
económicos de la ciudad y eran muy ostentosos. Luego de dos reuniones
para la reforma de la planificación, deciden no tocar los planos del Hno.
Juan ya que Cuenca se merecía una Catedral igual a su fe católica.
En 1954 fueron entregadas paquetes de baldosas regaladas por toda la
provincia, las torres alcanzaron 72 metros de alto, la cúpula mayor tiene
52 metros, la cripta se encuentra a lo largo de la parte central y puede
albergar 3000 personas mientras que la Catedral puede albergar 9000
personas.
48
PLAZA MAYOR 1867-1882
Fuente: Tesis: “Las Plazas del Centro Histórico de Cuenca”
PLAZA MAYOR 1885-1890
Fuente: Tesis: “Las Plazas del Centro Histórico de Cuenca”
Seminario
San Luis
Escuela Normal
(Jesuita)
Seminario
San Luis
49
PLAZA MAYOR 1900-1912
Fuente: Tesis: “Las Plazas del Centro Histórico de Cuenca”
PLAZA MAYOR 1914-1928
Fuente: Tesis: “Las Plazas del Centro Histórico de Cuenca”
Seminario
San Luis
Catedral La
Inmaculada
Seminario
San Luis
Catedral La
Inmaculada
50
PLAZA MAYOR 1960-1970
Fuente: Tesis: “Las Plazas del Centro Histórico de Cuenca”
PLAZA MAYOR 1971-1993
Fuente Tesis: “Las Plazas del Centro Histórico de Cuenca”
Seminario
San Luis
Catedral La
Inmaculada
Seminario
San Luis
Catedral La
Inmaculada
51
3. Evolución de la manzana desde la fundación hasta la
desaparición de la calle.
PRIMERAS TRAZAS DE LA CIUDAD
Fuente: Libro: “Centro De Estudios Históricos Y Geográficos Del Azuay”
Como ya se mencionó anteriormente la fundación de la ciudad se realiza
en 1557, a cargo de Gil Ramírez Dávalos, por orden del Virrey de Perú,
aquí se realiza la traza de la ciudad de Cuenca, donde se puede distinguir
la calle Santa Ana sin ninguna intervención. La manzana donde está
ubicada la Catedral nueva y el Seminario San Luis, estaba dividida en
partes iguales por la calle de estudio, los solares colindantes eran del
fundador, el plano original de la traza de la ciudad se perdió cuando se
trató de mandar a España por lo que solo hay hipótesis, hasta que 6 años
después se realizó un plano en 1563 donde no se distingue ningún
cambio en la manzana.
52
TRAZA DE LA CIUDAD EN 1563
Fuente: Libro: “Centro De Estudios Históricos Y Geográficos Del Azuay”
En 1580 se ordena la venta de las calles que están detrás de la Iglesia
Mayor, es decir, de la Catedral Vieja “El Sagrario”, así también la calle que
continúa después de la plaza central (calle Santa Ana). Este bien, es
rematado el 12 de Diciembre de 1581 por orden del cabildo, por lo que se
cierra hacia el este.
En 1603, el visitador Hernando Ortiz, describe a la calle Santa Ana como
un callejoncillo que renta Juan Burgos a los ciudadanos para poner
tiendas y guardar sus pertenencias.
En 1611 el cabildo conoce el deseo de los Jesuitas de instalarse en la
ciudad.
Entre 1638- 1750, se concede el permiso a los Jesuitas de venir a Cuenca
y realizan la compra de terrenos ubicados al frente de la Plaza Central,
además se construye la Iglesia de la Compañía junto con el convento. El
templo de los Jesuitas, estaba ubicado en forma horizontal y se sabe que
tenía 3 cúpulas. Notablemente la construcción de esta Iglesia, modificó
por completo la cuadra dejando a la calle Santa Ana sin salida. En 1729
las comunidades del Carmen y Conceptas enjuician al Cabildo por desviar
53
el cauce por la bajada de San Francisco (Posiblemente por la
construcción de la Iglesia de la Compañía).
En 1729 se elaboró el siguiente plano con motivo de un litigio surgido por
un pleito de aguas, en este mapa apreciamos claramente la Iglesia de la
Compañía al fondo de la manzana, sus cúpulas se distribuyen en sentido
horizontal, hacia la hoy calle Padre Aguirre, notándose que hacia la calle
Benigno Malo (frente al Parque Central) se encontraba la huerta y un
patio grande.
TRAZA DE LA CIUDAD EN 1729
Fuente: Libro: “Ilustre Municipalidad de Cuenca”
En 1767, se expulsa la orden Jesuita del país y todas sus pertenencias
pasaron a nombre de la Arquidiócesis de Cuenca.
En 1803-1818, se da el regreso de los Jesuitas al Ecuador, se crea el
Seminario junto con el internado.
54
En 1818-1840, sigue en pie la Iglesia de la Compañía y se da inicio a la
construcción del Seminario.
En 1856 se termina por completo la construcción del Seminario San Luis,
incluyendo sus dos patios.
TRAZA DE LA CIUDAD EN 1878
Fuente: Libro: “Ilustre Municipalidad de Cuenca”
55
En 1878 se puede observar la Iglesia de la Compañía, el Convento y el
Seminario San Luis. En la fotografía siguiente, se puede diferenciar
claramente que en donde ahora está emplazada la Catedral Nueva, se
encontraba la Escuela Normal, que era la primera escuela de letras
formada por los Jesuitas.
PLAZA PRINCIPAL DE CUENCA (1897)
Fuente: Libro: “Ilustre Municipalidad de Cuenca”
PLAZA PRINCIPAL DE CUENCA
Fuente: Tesis: “Las Plazas del centro histórico”
56
PLANO CATEDRAL “LA INMACULADA”
Fuente: Ilustre Municipalidad de Cuenca
57
Este plano fue realizado en 1886, por el Hno. Juan Stiehle, como plano de
la que sería la nueva Catedral de la ciudad, como podemos observar la
Iglesia de la Compañía todavía existía.
PLANO DE LA CIUDAD 1906
Fuente: Ilustre Municipalidad de Cuenca
En 1906-1911, continúan las tres edificaciones, pero la del Seminario ya
no posee la construcción típica de sus patios, ha quedado únicamente la
construcción con frente a la actual calle Benigno Malo.
58
En 1909, se realizó la construcción de la fachada del Seminario, ya que
esta edificación no se construyó en una sola etapa sino en varios periodos
y en diferentes estilos, todavía existía la Iglesia de la Compañía.
PLANO DE LA CIUDAD 1909
Fuente: Libro: “Provincia del Azuay, Plano de Cuenca”
En 1912 no existe la Escuela Normal y se inicia la construcción de la
Catedral de la Inmaculada. En el plano de 1910-1930, ya no existe la
Iglesia de la Compañía, dando paso en su totalidad a la construcción de la
Catedral. En 1925 se observa la construcción del Seminario hacia la calle
Santa Ana.
PLANO DE LA CIUDAD 1910-1330
Fuente: Ilustre Municipalidad de Cuenca
59
1930-1950, se construye la cocina, patio y garaje utilizados para el colegio
Borja. Además continúa la construcción de la Catedral.
Entre 1966-1975, se realiza la construcción de las baterías de baños y
laboratorios sobre el área de la calle Santa Ana. En el plano de 1963 el
Seminario consta como el Colegio Herlinda Toral.
PLANO DE LA CIUDAD 1963
Fuente: Ilustre Municipalidad de Cuenca
Entre los años 2008-2010, se procede a la devolución del edificio del
Seminario, a la Curia por parte de la Universidad Católica, donde en
60
colaboración con la Municipalidad de Cuenca e INPC (Instituto Nacional
de Patrimonio Cultural), iniciaron algunos trabajos de restauración en el
Seminario.
El 15 de agosto del 2012 se produce un incendio en el Seminario San
Luis, destruyendo el 50% del bien patrimonial, de esta manera la Ilustre
Municipalidad de Cuenca, decide restaurar el Seminario y de igual
manera, proponen la apertura de la calle Santa Ana conjuntamente con la
apertura del bien afectado. (Hasta la entrega de este trabajo de
investigación, el Seminario San Luis está siendo intervenido, la calle
Santa Ana sigue sin uso ni restauración)
INCENDIO SEMINARIO SAN LUIS
Fuente: www.google.com.ec
61
CAPÍTULO III
SITUACIÓN ACTUAL DE LA CALLE SANTA ANA
1. Análisis morfológico, trazado, dimensiones y topografía de la
Calle Santa Ana.
1.1. Problemas que presenta:
1.1.1. Aguas lluvia
Recolección Aguas Lluvia
Fuente: Andrea Neira P.
Uno de los principales problemas de la calle Santa Ana siempre ha sido
el sistema de recolección de aguas lluvia. La calle por estar perdida en un
callejón entre grandes edificaciones como son La Catedral “La
Inmaculada” y el Seminario San Luis, queda sumergida y olvidada.
62
Según la historia la calle Santa Ana fue utilizada como una acequia, por lo
que nos indica que siempre tuvo problemas en evacuación de aguas
lluvia.
En la actualidad la Municipalidad de Cuenca tomó riendas sobre el asunto
y trató de solucionar este problema sin éxito, ya que la humedad ahora
también está afectando las paredes de la Catedral. La acumulación de
agua es un problema que tendría que resolverse de inmediato no solo por
la catedral sino también para que la Calle Santa Ana vuelva a usarse
como tal.
CALLE SANTA ANA
Fuente: www.eltiempo.com.ec
CALLE SANTA ANA
Fuente: Andrea Neira
63
Las aguas pluviales del Seminario San Luis también afectan directamente
a la calle, por lo que estas desembocaban directamente en ella, para esto
la calle ha sido tapada con una cubierta y se hizo un canal para poder
recolectar el agua, además la cubierta es temporánea hasta que se
plantee una solución y un proyecto de apertura.
Una de las soluciones de mi propuesta
para corregir la evacuación de aguas
lluvia, sería la inserción de canales, y
que estos desemboquen debidamente
donde el agua no sea ningún
impedimento para la circulación de las
personas.
Según un estudio de la empresa de
alcantarillado y agua potable, no existe
una red de alcantarillado, pero existe
un canal de ladrillo que está obstruido
y deshabilitado.
En cuanto a instalaciones de agua
potable tampoco existen en la actualidad, por mi propuesta, sería
necesario incorporar esta instalación. En cuanto a redes sanitarias no
existe ninguna, de igual manera es necesaria la implementación de
batería de baños.
Para llevar a cabo la propuesta de intervención, tendría que instalarse el
sistema de agua potable, alcantarillado y evacuación de aguas servidas.
Además incorporar canales y tuberías que recolecten las aguas lluvia para
dejar la calle abierta.
CALLE SANTA ANA
Fuente: Andrea Neira
64
1.1.2. Mantención de materiales.
Debido al abandono del “Callejón de la Soledad”, los materiales se
encuentran totalmente deteriorados, en la actualidad se han realizado
excavaciones arqueológicas por lo que el piso se encuentra alzado,
cuando yo entré pude determinar la riqueza histórica que existe en este
lugar, donde algunos elementos deben ser mantenidos como parte de
exhibición de la calle. Para hacer posible que la gente entre por la calle el
piso debe ser intervenido. Con un material que concuerde con la fachada
imponente de la catedral y con el Seminario San Luis. Podría ser el
ladrillo hexagonal o adoquín.
CALLE SANTA ANA
Fuente: Andrea Neira
También en algunas áreas se puede distinguir un piso de piedra que se
podría mantener para que la gente vea las intervenciones inciertas que
tuvo la calle.
65
CALLE SANTA ANA
Fuente: Andrea Neira
También se puede distinguir el ladrillo hexagonal o el ladrillo común en
ciertos tramos de la calle, se podría mantener este material, o colocar uno
nuevo para circulación de peatones. De igual manera se podría mantener
el material original para exhibición.
CALLE SANTA ANA
Fuente: Andrea Neira
66
1.1.3. Inseguridad
La seguridad de la calle se tiene que analizar en dos aspectos muy
importantes. La primera sería la seguridad del peatón dentro del bien
patrimonial. En las encuestas realizadas, la mayoría de personas colocan
como punto principal la seguridad de los ciudadanos en caso de apertura,
se tendría que evitar cualquier incidente que perturbe la tranquilidad de la
gente, ya que esto podría causar que no exista afluencia.
Otro aspecto importante en cuanto a la inseguridad, es definitivamente la
delincuencia, en el caso de la apertura de la Calle, esta no puede volverse
un callejón inseguro, sin luz, sino ¿Cuál es el objetivo de su apertura?, en
mi propuesta soluciono este problema con puertas de entrada y de salida,
además de tener una hora determinada de apertura y cierre durante el
día. Las puertas se cerrarán en la noche para que no existan casos de
vandalismo. Mi propuesta es tratar de mantener la calle abierta y segura
para varios propósitos que beneficiarían a la ciudad, pero eso no sería
posible si es que la gente tuviera miedo de transitar por este bien
inmueble.
Para aumentar la seguridad de la calle, propongo que existan guardias en
la entrada y en la salida de la calle, además cámaras de vigilancia para
que una persona esté pendiente de cualquier incidente.
Otro punto importante, es mantener seguros a los ciudadanos en el
sentido de infraestructura, ahora con el daño del incendio es fundamental
que se intervenga el Seminario en el área central, la Municipalidad se ha
encargado de cambiar las cubiertas del Seminario para así evitar que el
deterioro siga siendo más grande, pero a pesar de esto el resto del
seminario debería ser intervenido para conservar su valor en la ciudad.
Paredes húmedas, instalaciones eléctricas y sanitarias casi destruidas,
son los principales problemas del Seminario. En los cuartos que colindan
con la calle se puede divisar con claridad la falta de mantención del
67
inmueble y la pérdida que significa para nuestra ciudad que es Patrimonio
Cultural de la Humanidad (Diciembre, 1999).
2. Reapertura
2.1. Análisis de la factibilidad y no factibilidad de abrir la
calle.
Para el análisis de este punto, fue necesario realizar una encuesta a la
gente de nuestra ciudad, ya que para mí era necesario saber si las
personas saben de la existencia de la calle Santa Ana.
La apertura de dicha calle, es un proyecto de la Municipalidad que estaba
ya en propósitos de planificación, pero lamentablemente con el incendio
del Seminario es de mayor importancia restaurar el bien patrimonial que
quedó muy afectado dejando un 60% de pérdida en planta alta, por esta
razón la calle Santa Ana tendrá que esperar más tiempo para ser abierta
al público.
En cuanto a la factibilidad de apertura, la calle necesita restauración,
intervención y mantenimiento en varias áreas, pero es importante que si la
calle se abre los ciudadanos la visiten y más que nada que se sientan
seguros de hacerlo.
Los resultados de las encuestas son las siguientes:
68
Las encuestas se hicieron a personas de todas las edades, donde los
jóvenes saben más de la calle que las personas adultas, después de la
encuesta la gente pregunta donde está ubicada, ellos saben la ubicación
pero no saben lo que existe atrás de una pequeña pared de ladrillo entre
la Catedral y el Seminario San Luis, o saben que hay algo ahí pero no
saben su nombre. Por lo que sería bueno hacer publicidad de la calle
Santa Ana a través de medios de comunicación y así promover su
apertura.
95%
5%
2) Conoce la ubicación de la Calle Santa Ana?
Sí No
69
33% es el porcentaje que conoce sobre la existencia de la calle, y de ellos
el 95% conoce su ubicación.
74%
26%
3) Cree usted factible la apertura de calle Santa Ana?
Sí No
77%
23%
4) Cree usted que con la apertura de la calle Santa Ana aumentaría el turismo en la cuidad?
Sí No
14%
28% 58%
6) Una vez abierta la calle para el público, ?Qué uso le daría a la misma?
Turismo Comercío Ambos
70
La pregunta 5 fue una consulta abierta, donde se les encuesta a las
personas sobre qué actividad o local les gustaría encontrar dentro de la
calle. La factibilidad de apertura es buena porque la gente si dio acogida a
la idea de abrirla, pero al mismo tiempo se sentían inseguros al pensar
que pudiera ser una guarida de ladrones. Por lo que propongo mantener
abierta la calle con horario específico, es decir, una hora de entrada y de
salida.
2.2. Levantamiento
Para el levantamiento de la calle Santa Ana pedí permiso a la Curia para
poder ingresar, además de la calle medí las pocas aulas que se
encuentran en el Seminario, estas aulas están colindando con la calle, por
lo que me gustaría darles un uso que beneficie la apertura de la misma.
Como todos saben la “calle” no es realmente una calle, ya que ha
quedada totalmente afectada y ensanchada, además lo más importante
es que no tiene salida a la calle Padre Aguirre por algunas construcciones
que han tapado su paso. Para solucionar este punto he optado por abrir la
calle hacia la calle Padre Aguirre y así mantener su dirección original.
El uso que les voy a dar a las aulas colindantes y a las demás
edificaciones que se encuentran tapando la salida de la calle Santa Ana
hasta la calle Padre Aguirre se encuentran explicadas con exactitud en el
siguiente punto, donde expongo cada parte de mi propuesta de
Recuperación a Nivel de Anteproyecto.
71
PROYECTO DE APERTURA A NIVEL DE ANTEPROYECTO
72
2.3. Propuesta de recuperación a nivel de anteproyecto de la
calle Santa Ana.
La propuesta de Recuperación de la Calle Santa Ana, se hizo mediante el
análisis actual del estado de la calle y del Seminario San Luis, debido a
recientes eventos como el incendio ocurrido en agosto del 2012, la
apertura de la calle se demorará más de lo previsto, puesto que otra vez
se tendrá que restaurar el bien patrimonial . Ya que la calle lindera con el
Seminario San Luis, su apertura sería de manera conjunta, sea el uso que
le diere la Municipalidad.
El objetivo de mi propuesta seria recalcar la importancia arquitectónica
tanto de la “calle Santa Ana” como del Seminario. Además de ser una
conexión de calle a calle, tiene una riqueza histórica infinita. Esta zona de
la ciudad, como ya sabemos, es la más antigua por lo que su apertura
sería un lugar turístico importante.
Para comenzar mi propuesta, la entrada de la calle, en la actualidad, se
encuentra bloqueada por el Restaurante “Raymipamba”, a este
restaurante se lo ubicaría respetando la entrada de la calle. Pocos días
después del incendio este restaurante se amplió hacia el local que antes
era una peluquería, ubicada al lado derecho de este establecimiento, por
lo que se podría utilizar esa área para batería de baños. Lo que hice fue
reubicar los baños, dejándolos en la parte del fondo, cambié el acceso
para dejar la bodega al lado de la cocina.
73
Estado Actual
Propuesta de Intervención
Ver anexo lámina 2,3
Calle Santa
Ana
Catedral “la
Inmaculada Calle Santa
Ana
Restaurante “Raymipamba”
Catedral “la
Inmaculada
74
Para el ingreso a la calle es necesario que exista una puerta, sería
importante que la entrada de peatones sea con horario de entrada y de
salida, ya que no es una zona de paso sino un bien patrimonial abierto al
turismo. Con un ingreso controlado, se podría vigilar la seguridad, evitar el
vandalismo y de esta manera, se podría mantener el estado restaurado e
intervenido del Seminario y de la calle.
Como la mayoría de gente no sabe la existencia de la calle, propongo
utilizar las aulas ubicadas en la planta baja del Seminario, en la zona
cerca del ingreso, como estas aulas colindan con la calle, se las puede
utilizar para hacer una galería de fotografías, donde se puede exponer el
estado actual, restauración y demás aspectos importantes de su historia.
Estado Actual
Calle Santa
Ana
Seminario
San Luis
75
Propuesta de Intervención
Ver anexo lámina 2,3
Me parece importante crear una zona de descanso, o una zona para que
la gente entre y permanezca en el interior, para admirar la arquitectura de
uno de los bienes patrimoniales más importante que tiene la ciudad, por lo
que propongo una pequeña cafetería, donde se sirva comida tradicional
en pastelería, dulces, etc., además un restaurante donde se pueden
adquirir platos típicos de la ciudad.
Estado Actual
Seminario
San Luis
Seminario
San Luis Calle Santa
Ana
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Propuesta de Intervención
Ver anexo lámina 2,3
Seminario
San Luis
77
CALLE SANTA ANA
Fuente: Andrea Neira
Como podemos observar el piso de la calle es muy antiguo y se encuentra
totalmente deteriorado, el material que se encuentra actualmente es el
ladrillo hexagonal, cemento y adocreto, por lo que yo propongo en unas
zonas mostrar el material original como parte de área de exhibición y en
las partes que necesita mantenimiento, poner adoquín o ladrillos
hexagonales, un material que concuerde con la fachada arquitectónica
tanto de la Catedral Nueva como del Seminario, conservando nuestras
raíces coloniales.
CALLE SANTA ANA
Fuente: Andrea Neira
78
Estado Actual
Ver anexo lámina 2,3
Esta zona fue la más afectada por el incendio, en planta alta la pérdida es
completa, en la actualidad este sector está expuesto totalmente al aire, el
fuego consumió totalmente la cubierta y el entrepiso, gran parte de la
planta baja también esta arruinada, las columnas están carbonizadas y el
piso de madera de planta baja se encuentra en mal estado. Lo que
propongo en esta zona es la recuperación de áreas que se puedan
restaurar, primero lo más importante sería arreglar la cubierta del
seminario, puesto que si sigue abierta, las lluvias y el sol seguirían
dañando la edificación, el entrepiso se tendría que construir por completo,
ya que las vigas no sirven, además se tendría que reemplazar con las
debidas precauciones, las columnas de madera que se encuentran en
planta baja.
Estado Actual
Fuente: Andrea Neira.
Seminario
San Luis
79
En este sector de la calle mi propuesta es ocupar el espacio para una
zona de Artesanías, donde se vendan artículos interesantes de la ciudad,
cosas que llamen la atención de los turistas, objetos tradicionales.
Propuesta
Ver anexo lámina 2,3
Lo que propongo es abrir algunas paredes creando vanos para poder
conectar el espacio y que sea uno solo, distribuí mesas para poder ubicar
en ellas las artesanías, respetando la estructura de la edificación y las
circulaciones correspondientes.
A continuación se encuentra una edificación que ensancha a la calle
Santa Ana dejándola en apenas 0.70cm, toda la edificación del seminario
es patrimonial por lo que es imposible demolerla para dar paso a la calle,
por esta razón propuse abrir vanos en esta construcción dejándola para
artesanías, así existiría conexión en esta parte y la gente podría entrar
aquí o circular por el pequeño callejón.
Seminario
San Luis
80
Estado Actual
Propuesta
Ver anexo lámina 2,3
Es importante colocar una batería de baños, para la gente que ingrese a
la calle Santa Ana, propuse colocar tres baños para mujeres y dos baños
para hombres, en un espacio que en la actualidad se ocupa como bodega
de materiales de construcción para el Seminario San Luis, ubiqué aquí los
Seminario
San Luis
Calle Santa
Ana
Seminario
San Luis
81
baños para que no interrumpan el transcurso de la calle y estén ubicados
en un lugar discreto.
Estado Actual.
Propuesta
Ver anexo lámina 2,3
Seminario
San Luis
Calle Santa
Ana
82
En la siguiente parte reutilice el espacio dándole un sentido
completamente diferente, en la actualidad existe un galpón sin conexión a
ninguno de los locales colindantes, por lo que propongo ocupar esta área
en una zona para exposición sea esta de cuadros o fotografías.
Estado Actual.
Propuesta.
La zona de Administración y Seguridad, tendrán acceso por la parte
lateral, para que guardias puedan entrar por aquí sin tener que ingresar
por las puertas principales.
Me parece importante colocar en la parte de atrás una zona de
Administración y un área de vigilancia, el punto principal y primordial de la
Seminario
San Luis
83
apertura de la calle Santa Ana, sería mantener seguros a las personas
que ingresen en ella, de este modo la gente no tendrá miedo de
conocerla, admirarla y permanecer dentro de los locales, además la
seguridad tanto en el ingreso como en la salida, sería de carácter
obligatorio para la apertura, se colocaría cámaras de vigilancia, por lo que
también es necesario un área donde un guardia vigile las cámaras. El
área de administración sería conveniente para arriendos, cobros y
principalmente para información sobre el área de exposición de cuadros y
fotografías, que estaría abierta al público para cualquier exposición.
.
Estado Actual.
Propuesta
Ver anexo lámina 2,3
Seminario
San Luis
84
Estas áreas de administración y seguridad tienen entrada independiente y
podría servir de ingreso a la calle para los empleados sin necesidad de
abrirla al público.
En la zona donde actualmente está ubicada la lavandería de la Catedral
Nueva, ubique un área para islas de comida, yogurt, o helados, una zona
donde la gente pueda sentarse y disfrutar de la riqueza histórica y
arquitectónica de este lugar. Mi propuesta está basada en devolverle el
sentido de Calle a este bien, abriéndola desde la calle Benigno Malo
hasta la Calle Padre Aguirre, por lo que he retirado paredes y he abierto
zonas para formar un solo espacio.
Estado Actual
Propuesta
Ver anexo lámina 2,3
Seminario
San Luis
Calle Santa
Ana
Calle Santa
Ana
85
El sentido de la calle no es simplemente abrir un “atajo” que una la calle
Benigno Malo, a la calle Padre Aguirre, sino abrir un pasaje histórico de
nuestra ciudad casi olvidado. Se podría entrar a la calle Santa Ana, en
ambas puertas existirían guardias para la seguridad de todos.
Las puertas estarán ubicadas directamente hacia la calle Padre Aguirre, la
gente podrá entrar libremente ya que he dejado zonas de circulación
amplias, además propuse una zona de información para que las personas
reciban ayuda en caso de necesitarla.
Propuesta
Ver anexo lámina 2,3
Coloqué jardineras en la calle, el piso que propuse es de ladrillo
hexagonal y en la zona de restaurante y cafetería coloque mesas en la
parte de afuera. Me pareció interesante dejar las veredas de piedra como
exhibición de los materiales encontrados siendo estos originales de la
calle Santa Ana.
Calle Padre
Aguirre
Calle Santa
Ana
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Estado Actual
Propuesta
Para terminar, implemente rampas para personas con capacidades
diferentes, donde hay desniveles en la calle, así también como un baño
para discapacitados de hombres y mujeres, cabe recalcar que serán
puestas las respectivas señalizaciones para que todas las personas
sepan hacia donde dirigirse.
87
Propuesta
88
CONCLUSIONES:
La calle Santa Ana es uno de los bienes patrimoniales más importantes
de nuestra ciudad, donde se ve reflejado nuestro pasado que muchas
veces no lo conocemos, es ahí donde se centró mi investigación al hacer
una contribución al ámbito cultural, histórico y arquitectónico de nuestra
ciudad. Vivimos en un presente lleno de jóvenes que nunca supieron
mirar hacia el pasado, conocer y aprender más de una herramienta que
les puede guiar a tener un mejor futuro.
La propuesta de recuperar la calle Santa Ana se basa en eso, crear un
futuro lleno de historias, fusionado con todas las herramientas que nos
muestra el presente. Con el rescate de este bien que está lleno de tantas
características que completan un conjunto llamado Patrimonio Cultural,
lograríamos que los ciudadanos no dejen olvidado un bien tan importante
como es la calle Santa Ana, es necesario recuperar lo que fuimos, y
principalmente mantener nuestra historia en el futuro.
Este trabajo de investigación es más que un estudio de intervención, es
tratar de recuperar arquitectónicamente un bien perdido y darle un uso
que llenaría un “espacio hueco” dejado al olvido dándole un significado y
un valor patrimonial a la ciudad.
Primero se hizo una investigación profunda en libros donde la historia se
encontraba perdida en sus páginas, para comenzar a dar un proyecto de
apertura, se tiene que entender con qué fin fue realizada y principalmente
con qué objetivo se planteara su apertura. Al finalizar mi trabajo de
investigación concluyo que la apertura de la calle sería de mucha utilidad
para nuestra ciudad, puesto que esta ganaría un lugar turístico más para
ser utilizada por visitantes, ciudadanos y ciudadanas.
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RECOMENDACIONES
Para la ejecución de la propuesta de recuperación de la calle Santa Ana
debe tomarse en cuenta ciertas recomendaciones:
- En la recuperación del patrimonio arquitectónico se recomienda
conservar el conjunto de materiales y sus sistemas constructivos,
de manera que no afecte su forma original.
- Los materiales utilizados para la recuperación de la calle, tienen
que mantener el contexto histórico de los bienes patrimoniales,
como la teja, la madera, adobe, etc.
- La mantención de ambos bienes patrimoniales sería un punto muy
importante para la apertura de la calle y del Seminario, ya que este
formaría parte de los atractivos turísticos que tiene nuestra ciudad.
- Las estructuras arquitectónicas deterioradas por el incendio, deben
ser reparadas o sustituidas, siempre que resulte factible, debido a
la relación que tiene el Seminario y la calle, lo más viable seria la
apertura conjunta de ambos bienes, o al menos del ala del
Seminario colindante a la calle Santa Ana.
- La seguridad de los peatones y turistas tendrá que ser importante
ya que de esto depende que la gente siga visitando los bienes
restaurados. Si las personas se sientes seguras, la factibilidad de
apertura será grande.
- Se recomienda que el horario de atención de locales comerciales,
restaurantes, etc., sean hasta una hora prudente para evitar
vandalismo, asaltos y demás actos que podrían atentar la
seguridad de los ciudadanos, además las puertas y los guardias
ayudarán a la mantención de la calle.
90
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edición, Cuenca-Ecuador, Editorial Víctor Manuel Albornoz., 1943.
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AZUAY, La Independencia de Cuenca, Primera Edición, Cuenca-
Ecuador, 1927.
ALBORNOZ, VICTOR MANUEL, Libro de cabildos de la ciudad de
Cuenca 1557-1563, Cuenca-Ecuador.
MOSCOSO, LUIS, La catedral de la Inmaculada, Primera Edición,
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91
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calle Santa Ana y restauración y adaptación a nuevo uso del
antiguo Seminario San Luis, Cuenca-Ecuador, 2011.
VARGAS, JOSE MARIA. Patrimonio Artístico Ecuatoriano, Editorial
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GUERRA, Jaime, ROMÁN, Raúl, Las Plazas del Centro Histórico
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Cuenca- Ecuador, 1947.
ASTUDILLO REGALADO, JM, Compañía de Jesús, Editorial
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LLORET BASTIDAS, ANTONIO. Cuencanerías, Municipalidad de
Cuenca, Cuenca- Ecuador, 1978.
http://www.eluniverso.com/2012/08/17/1/1447/incendio-dano-50-
seminario-san-luis-edificio-patrimonial-cuenca.html
ILUSTRE MUNICIPALIDAD DE CUENCA, Departamento de áreas
históricas.
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ANEXOS
Registro fotográfico
SEMINARIO SAN LUIS 1897
Fuente: Ilustre Municipalidad de Cuenca
Construcción Catedral 1910
Fuente: Ilustre Municipalidad de Cuenca
93
Construcción Catedral 1910
Fuente: Ilustre Municipalidad de Cuenca
PLAZA MAYOR 1915
Fuente: Ilustre Municipalidad de Cuenca
94
CONSTRUCCION CATEDRAL 1920
Fuente: Ilustre Municipalidad de Cuenca
CUENCA 1932
Fuente: Ilustre Municipalidad de Cuenca
95
ILUSTRACION CATEDRAL 1945
Fuente: Ilustre Municipalidad de Cuenca
ILUSTRACION SEMINARIO, VISTO DESDE LA CALLE PADRE AGUIRRE Y SIMON BOLIVAR
Fuente: Ilustre Municipalidad de Cuenca
