Restaura tus circuitos existenciales revised 2013

RESTAURA TUS

CIRCUITØS

EXISTENCIALES

2011

Un Un Modelo De

Resilencia

Prof. Pablo Fernández Colón

BA, MA, ED. D., D.D (en progreso)

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REPARA TUS CIRCUITOS EXISTENCIALES

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Un Modelo De Resilencia

RESTAURA TUS

CIRCUITØS

EXISTENCIALES

2011

SEXTO LIBRO AUTOBIOGRAFICO

DE PABLO FERNÁNDEZ-COLÓN

(SIXTH AUTOBIOGRAPHICAL BOOK OF

PABLO FERNÁNDEZ-COLÓN)

Derechos reservados © 1 de mayo del 2011

Copyright 2011. All rights reserved

Escrito por:

(Written by:)

PABLO FERNÁNDEZ COLÓN

Finalizado en: lunes 9 mayo, 2011, 5:15 pm ET.


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Primera Edición

Copyright © 21st Century Network Enterprises

International

EIN: 11-3197358

Todos los derechos reservados Prohibida la reproducción o transferencia por

cualquier medio electrónico o impreso sin

autorización escrita del autor.

Impreso en Puerto Rico, USA, 2011, por

Guayama Digital Press

Una división de Guayama Digital

Communications Network Inc

EIN: 66-0575690

Escriba a: (Write to):

21st Century Network Enterprises International /

Guayama Digital Communications Network Inc

Urb. Blondet H-168, Guayama, PR 00784

e-mail: [email protected]

http://[email protected]/


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Un Modelo De

Resilencia Por:

Prof. Pablo Fernández Colón BA, MA, ED. D., D.D (en progreso)

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Dedicatoria:

El dedicar un libro no es sólo un formalismo literario.

Es el deseo genuino y sincero de que a aquellos a quienes

se le dedica, sientan la misma y profunda satisfacción de

aquel que lo dedica. Este es ya mi estilo personal de

presentar mis libros, y éste, en forma más especial aún.

Dedico este libro a las personas que fueron impactadas

física, mental y emocionalmente por los atentados del 11

de septiembre del 2001 y que hoy, a casi diez años

después de esa mañana desastroza, han sentido que se

cierra un círculo de dolor por aquél atentado terrorista.

Pero en forma más especial aún, a los sobrevivientes de

tal evento y a los familiares y seres queridos de las

víctimas mortales del 9/11.


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Un Modelo De

Resilencia Por:

Prof. Pablo Fernández Colón BA, MA, ED. D., D.D (en progreso)

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Introducción:

En este trabajo pretendo ilustrar el concepto de

Resilencia, y cómo éste se aplica al desarrollo

cognoscitivo.

El Modelo de Resilencia presentado en este libro es

resultado de un trabajo investigativo para el Curso 8056:

Desarrollo Cognoscitivo, Universidad de Puerto Rico,

Departamento de Estudios Graduados, Facultad de

Pedagogía, Recinto de Río Piedras al 16 de noviembre de

2006, para el profesor Dr. Antonio Martínez.

Es basado en los hallazgos y planteamientos presentados

en este Estudio que se sientan las bases para que a partir

de esa fecha, hoy, 1 de mayo de 2011, se escriba este

libro. Pero primero definamos el concépto para que entiendan de

qué se trata este libro. ¿Qué es Resilencia? ¿Quiénes son

personas resilentes? Y, ¿Cómo las experiencias de

personas resilentes impactan a tu vida, querido lector?

Estas y muchas otras preguntas serán discutidas en este

libro, obviamente, dentro de un lenguaje sencillo y de

dominio general.

Definición del Término:

Es la capacidad del ser humano de sobreponerse a sus

dificultades al mismo tiempo de aprender de sus errores.


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Es la capacidad de un individuo o de un sistema social de

vivir bien y desarrollarse positivamente, a pesar de las

difíciles condiciones de vida y más aun, de salir

fortalecidos y ser transformados por ellas (Combariza,

2006).

El término se utiliza para caracterizar aquellas personas

que aunque han nacido y vivido en situaciones de alto

riesgo se desarrollan psicológicamente sanos y exitosos

(Rutter, 1930).

Motivación para escribir este libro:

Surge este libro como producto de reflexiones personales

al igual que la aportación de sucesos sociales

internacionales y mundiales que han surgido en los

pasados diez años, a partir de los atentados terroristas a

las Torres Gemelas del World Trade Center en Nueva

York, el pasado 11 de septiembre, 2001.

Hoy, apenas unos viente minutos para finalizar el

domingo 1 de mayo del 2011, casi diez años después del

9/11, se cierra un círculo existencial como resultado de la

captura y posterior asesinato de quien se consideró el

agente ocasionador de aquella gran tragedia en suelo

norteamericano, una mañana del 11 de septiembre del


9

2001, que ha llegado a su cierre emocional, sanando

heridas emocionales de casi diez años en multitud de

personas que vivimos aquél devastador día; en especial

los familiares y seres amados de casi tres mil personas

que murieron a consecuencia de dicho atentado tanto en

NY, Pensilvania y Washington, DC.

Pres. Barack H. Obama Terrorista Vin Laden

Problema de la Investigación

Esta investigación explora el tema de la resilencia como

elemento en el desarrollo cognoscitivo. Lo que se

pretende es explicar cómo las personas resilentes

desarrollan sus procesos cognoscitivos, es decir, cómo


10

aprender para llevar sus vidas en forma exitosa, aún a

pesar de sus limitaciones y adversidades.

Justificación

Dar a conocer como incide la resilencia en los seres

humanos es su desarrollo integral. El analizar el concepto

aplicado a casos reales sirve de motivación para que otras

personas puedan emular la conducta del resilente y

transformar sus vidas y las de otros.

Espero que les sea de gran ayuda este proyecto.


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RESTAURA TUS

CIRCUITØS

EXISTENCIALES

2011



BA, MA, ED. D., D.D (en progreso)

TABLA DE CONTENIDO:

Dedicatoria --------------------------- 4-5

Introducción --------------------------- 6-10

Capítulo 1 ¿Qué es la Resilencia? 13-16

Capítulo 2 Modelo de Resilencia 17-24

Capítulo 3 ¿Cómo la Resilencia te impacta?

25-36

Capítulo 4 Restaura tus Circuitos

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Existenciales --------------------------- 37-44

Capítulo 5 Transmite tu energía 45-50

Apéndices --------------------------- 50-87

La resilencia en el desarrollo cognoscitivo

--------------------------- 52-64

RESTAURA TUS CIRCUITØS

EXISTENCIALES

Un Modelo De Resilencia Propuesta Investigativa

--------------------------- 65-87

Datos Autobiográficos del Autor 88-96


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CAPÍTULO UNO:

¿QUE ES RESILENCIA?

Siempre que surge un término que no conocemos, lo

primero que nos preguntamos es: ¿Qué es...? es de esta

manera que iniciamos el primer capítulo de este libro,

dedicado a las personas resilentes.

¿Qué es Resilencia? Este es el tema de este capítulo; pero

entonces, ¿Qué es Resilencia? Resilencia es la capacidad

del ser humano de sobreponerse a sus dificultades al

mismo tiempo de aprender de sus errores. Es la capacidad

de un individuo o de un sistema social de vivir bien y

desarrollarse positivamente, a pesar de las difíciles

condiciones de vida y más aun, de salir fortalecidos y ser

transformados por ellas (Combariza, 2006).




(Rutter, 1930).

Para fines de nuestro propósito en este libro resilencia es,

sencillamente el término que describe tanto a personas

como a cualquier ser viviente de cada especie ya sea

animal, vegetal, humano o cualquier otra categoría que

surja, quien o quienes, no importa las dificultades que

surjan en su trayectoria existencial, es decir, en sus vidas,

se reponen, logran vencer las dificultades y se sobreponen

a las mismas en forma exitosa. Vea que no limito el

término resilente sólo a personas humanas, sino que


14

amplío su covertura para incluir otros seres vivos que

muestran iguales características de superación después de

pasar por sus crisis.

Ejemplos de resilentes: Como vimos en la Introducción, y

más detalladamente en el Apéndice 1, ESTUDIO: La

Resilencia en el Desarrollo Cognoscitivo, ejemplo de

resilentes han sido Víctor Frank un psicoanalista

austriaco, que sobrevivió en un campo de concentración

alemán y pudo llegar a la libertad después de la guerra,

mediante la búsqueda de un sentido que llamó luego la

logoterapia. Nelson Mandela que fue presidente de

Sudáfrica después de estar preso. Indira Ghandi, líder

espiritual y forjador social en la India, y sencillamente

cualquier otra persona que usted pueda recordar que

“metió mano” en su vida y triunfó, a pesar de todas las

improbabilidades, como decimos en el idioma de

Shakespear, “against all ods”.

Como cité previamente, no sólo los humanos pueden ser

ejemplos de resilentes. En mi libro titulado: Mi amigo

Pinto, (2007), cito el ejemplo de mi perrito que luchó

muchas veces contra los virus del corazón o “heart

worms”, vivió en la calle un tiempo, y en otras casas por

cortos tiempos, pero luchó y en su corta vida canina (unos

cinco años de los humanos), fue mi guía y amigo fiel.

Antes de Pinto, existió Peluche, el papá de Pinto, quien (si

se puede decir “quien”), después de varias palizas

recibidas por otros perros más grandes y fuertes que él,

que lo cogían de “chata”, sin poder moverse,

ensangrentado, con hasta sus intestinos afuera en

ocasiones, todo atropellado, siempre se levantó y repuso.

Lamento que me lo matara una conductora irresponsable

que conducía su automóbil mientras hablaba por su

teléfono celular y a una velocidad no segura para una

carretera en una urbanización, donde no sólo vivían


15

perritos, también viven niños, ancianos, y pudo haber sido

un niño quien cruzara en ese momento la calle tras una

bola o cualquier otro objeto de juego, y fuera arrollado.

Ejemplo de resilentes en el reino vegetal son flores y

plantas en general, que creiste que ya no vivirían tras

haberse marchitado y / o secado, las cuales tras unas

pocas, pero suficientes, gotitas de agua con mucho cariño

de sus “dueños”, logran florecer nuevamente, y en caso de

plantas y árboles frutales, dar frutos después de mucho

tiempo “estériles”. La naturaleza está llena de seres

resilentes; basta observarlos detenidamente y allí están,

dándonos una lección de vida.

Como cité en la Dedicatoria y también en la Introducción,

este libro se escribe por amor a aquellas personas,

sobrevivientes algunos y otros sus familiares o seres

queridos, quienes después de casi diez años de dolor,

angustia, depresión, impotencia ante los retos de la vida,

hoy al 1 de mayo del 2011, tras la captura y muerte de

quien es considerado como la mente intelectual del

atentado a las Torres Gemelas del World Trade Center en

Nueva York, el Pentágono en Washington, Distrito de

Columbia, Capital Federal de Estados Unidos de América,

y por poco la Casa Blanca, pero en su defecto, un avión

auto derribado en plantaciones de Pensilvania, esa mañana

tenebrosa y terrible de un martes, 11 de septiembre del

2001. Hoy se desprenden de todo aquello que los

mantubo atados emocionalmente, por casi una década. Es

a ellos a quienes se les dedica este libro, y es en su

memoria, especialmente en memoria de aquellas casi tres

mil almas que murieron ese martes, 11 de septiembre del

2001 o 9/11, que este libro se escribe, incluyendo,

obviamente a todos los sobrevivientes de ese terrífico día.

En los próximos capítulos veremos el desarrollo del tema

de la Resilencia, además de una ponencia para un modelo


16

de aprendizaje resilente, basado en los principios de la

Restauración de los Circuitos Existenciales; un modelo de

Energía.


17

CAPÍTULO DOS:

MODELO DE RESILENCIA

Como vimos en el capítulo anterior, ¿Qué es Resilencia?

Y ejemplos de Resilentes, en este Segundo capítulo

ilustramos o más bien, presentamos un Modelo de

Resilencia.

En el Estudio presentado en el Curso de Educación, Curso

8056, Desarrollo Cognoscitivo. el 16 de noviembre de

2006 para el Dr. Antonio Martínez se desarrolló un

modelo grupal de Resilencia.

Marco Conceptual Los investigadores de este estudios se basan en la premisa

de que los resilentes han desarrollado destrezas para lidiar

con las problemáticas de la vida como consecuencia de

haber experimentado situaciones adversas de índole

social, emocional, educativa, cultural, económica y otras a

través de su vida.

En su ponencia, los investigadores propusieron el

siguiente modelo de aprendizaje resilente.

Teoría Grupal del Aprendizaje:

Asumimos que el desarrollo cognoscitivo del resilente

funciona como aparece ilustrado en la tabla a

continuación.


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Prof. Pablo Fernández Colón, UPR, Depto. Estudios

Graduados, Pedagogía, 2006.

En este modelo se entiende que el resilente es expuesto a

unos elementos multifactoriales que inciden en el

desarrollo cognoscitivo. Se definen como factores de

riesgo. Al darse el proceso conocido como Resilencia, los

resultados son positivos, como se señala en la parte

inferior de la gráfica.

Por mi parte, propuse un modelo de aprendizaje basado en

la energía, a diferencia de lo que sería un modelo

tradicional.

Veamos a continuación ambos modelos, luego explicaré

las diferencias entre ambos modelos.


19

Modelo de Aprendizaje Tradicional:

Teóricamente, el proceso de aprendizaje se consideraba

como uno dado por etapas (Skinner, Piaget, Bruner,

otros). En este modelo tradicional cada círculo representa

una etapa del desarrollo cognoscitivo. Se asumía que el

individuo pasaba a cada etapa subsiguiente al dominar las

destrezas de aprendizajes correspondientes a cada una por

separado.

Modelo de Aprendizaje basado en la energía o flujo.

El modelo sugerido como modelo de energía o “flujo” es

descrito en forma de círculos conectados por espirales. Se

entiende que el proceso cognoscitivo se da a lo largo de

toda la vida, de ahí las conexiones entre ellos por medio

de espirales. (Fernández Colón, P. 2006).

La razón para proponer círculos en espiral, a diferencia

del modelo tradicional, que se representa por círculos

cocéntricos, cerrados uno del otro, aunque se entiende que


20

unos surgen posteriores a otros, como las marcas de los

años en los árboles, el modelo de energía parte de la

premisa que somos energía, es decir, somos un campo de

corriente vivencial, y no siempre en la vida se cierran los

círculos existenciales de forma perfecta o plena, como lo

propone el modelo tradicional.

Al igual que en un sistema de electricidad básico, como

presenté en mi libro : Transformación de Hombre a

ángel, (2003), la energía necesita mantenerse en un

sistema contínuo o “flujo”, para pasar de un círculo

vivencial a otro, y, finalmente, poder cerrarlo, como

propone Paolo Coelho en Cerrando Círculos: y cito,

“Siempre es preciso saber cuándo se acaba una etapa de

la vida. Sí insistes en permanecer en ella más allá del

tiempo necesario, pierdes la alegría y el sentido del resto.

Cerrando círculos, o cerrando puertas, o cerrando

capítulos, como quieras llamarlo. Lo importante es poder

cerrarlos, y dejar ir momentos de la vida que se van

clausurando”.

Como señalé anteriormente, podemos apreciar que la

postura de cerrar círculos vivenciales que presenta Coelho

es afín con el modelo tradicional. Su postura es que

vivimos el presente y nada tenemos que buscar en el

pasado, pues aún cuando lo hiciéramos, ya el pasado no

sería el mismo que vivimos, pues, en sus palabras: “La

vida es siempre hacia adelante, nunca hacia atrás”. Paulo

Coelho entiende que la vida no es algo estático, sino

dinámico y por ende, cambiante. Y cito:

“La vida está para adelante, nunca para atrás. Si andas

por la vida dejando "puertas abiertas", por si acaso,

nunca podrás desprenderte ni vivir lo de hoy con

satisfacción. ¿Noviazgos o amistades que no clausuran?,


21

¿Posibilidades de regresar? (¿a qué?), ¿Necesidad de

aclaraciones?, ¿Palabras que no se dijeron?, ¿Silencios

que lo invadieron?

Si puedes enfrentarlos ya y ahora, hazlo, si no, déjalos ir,

cierra capítulos.”

Es de esta manera que en sus propias palabras Coelho ve

la vida como una formación de círculos “cerrados”,

siempre hacia adelante, y nunca hacia atrás. Concluyo su

pensamiento: “La vida está para adelante, nunca para

atrás. Si andas por la vida dejando "puertas abiertas",

por si acaso, nunca podrás desprenderte ni vivir lo de hoy

con satisfacción. ¿Noviazgos o amistades que no

clausuran?, ¿Posibilidades de regresar? (¿a qué?),

¿Necesidad de aclaraciones?, ¿Palabras que no se

dijeron?, ¿Silencios que lo invadieron?

Si puedes enfrentarlos ya y ahora, hazlo, si no, déjalos ir,

cierra capítulos. Dite a ti mismo que no, que no vuelven.

Pero no por orgullo ni soberbia, sino, porque tú ya no

encajas allí en ese lugar, en ese corazón, en esa

habitación, en esa casa, en esa oficina, en ese oficio.

Tú ya no eres el mismo que fuiste hace dos días, hace tres

meses, hace un año. Por lo tanto, no hay nada a qué

volver. Cierra la puerta, da vuelta a la hoja, cierra el

círculo. Ni tú serás el mismo, ni el entorno al que

regresas será igual, porque en la vida nada se queda

quieto, nada es estático. Es salud mental, amor por ti

mismo, desprender lo que ya no está en tu vida.”

Si resumimos su pensamiento, sería en éstas sus propias

palabras, previamente citadas: “Si puedes enfrentarlos ya

y ahora, hazlo, si no, déjalos ir, cierra capítulos”.


22

Su postura es clara: “Es un proceso de aprender a

desprenderse y, humanamente se puede lograr, porque te

repito: nada ni nadie nos es indispensable. Sólo es

costumbre, apego, necesidad. Pero cierra, clausura,

limpia, tira, oxigena, despréndete, sacúdete, suéltate.

Hay muchas palabras para significar salud mental y

cualquiera que sea la que escojas, te ayudará

definitivamente a seguir para adelante con tranquilidad.

Esa es la vida!” – cierro la cita.

Pero te preguntarás, querido lector: ¿Porqué proponer un

modelo de aprendizaje basado en energía o flujo a

diferencia del tradicional, que hemos visto que es

sumamente simple? Es claro, la vida siempre es adelante,

nunca hacia atrás.

La respuesta mía a tu interrogante es por una simple razón

también: no todos en la vida logran cerrar sus círculos

existenciales automáticamente, como parece sugerir el

modelo tradicional de círculos nuevos, cada vez

independientes del anterior, sin marcha atrás en la vida;

sólo hacia adelante. Cada vez alejándose más de su

epicentro o comienzo en el pasado.

Pero si leemos a Coelho detenidamente, observaremos que

su señalamiento no es un cierre automático de círculos

vivenciales. El dice: “Si puedes enfrentarlos ya y ahora,

hazlo, si no, déjalos ir, cierra capítulos.”

Y es de este sentido implícito que surge mi propuesta:

¿Qué pasa si no los puedes enfrentar “ya y ahora”?

Como acabo de expresar, no todos en la vida logran pasar

“a un nuevo nivel”, “siempre hacia adelante...y ya”. ¿y


23

qué de aquellas grietas sin reparar, aquellos corto circuitos

sin reparar que seguimos arrastrando cual lastres en la

vida?, y es así, no podemos seguir “fundiendo bombillas”

en nuestra vida como se funden las bombillas de una

guirnalda eléctrica como ilustré en Transformación de

Hombre a ángel. Tarde o temprano llegará el momento

en que se te fundan cada vez más, otras bombillas en tu

guirnalda existencial, y tarde o temprano, te quedarás sin

luz, a oscuras, sin energía. La razón: sencillamente

porque seguiste “siempre hacia adelante” y como

decimos en Puerto Rico, “al carajo el pasado”; lo que atrás

quedó, allá lo dejo.

Pero lo lamentable es que sí es necesario reparar los corto

circuitos, por más pequeños e insignificantes que

parezcan, ya que tarde o temprano te quedarás sin energía

o flujo en tu sistema o circuito eléctrico. Así que mi

querido lector, ésto es más serio de lo que pensábamos.

Hay que reparar los circuitos, como veremos en el

capítulo cuatro; pero primero, entendamos mejor a los

resilentes, y como éstos son “peritos electricistas” en la

vida, que se atreven a “meter mano” y reconstruirse

nuevamente, no importa cuantas veces lo intenten,

tropiezen y caigan, por que entienden que, aunque más

tarde o más temprano, la vida nos deja a oscuras, si

primero no aprendemos a restaurar nuestros circuitos

existenciales.


24


25

CAPÍTULO TRES:

COMO LA RESILENCIA TE IMPACTA

En este tercer capítulo, ¿Cómo la Resilencia te impacta?

veremos detenidamente la forma en que los Resilentes

reparan sus grietas o cortocircuitos existenciales, para

seguir hacia adelante e impactar a otros con sus ejemplos

de vida.

Ya vimos en la gráfica que ilustra el proceso de

aprendizaje del resilente como el resultado es positivo y

digno de emular por otros.

Pero veámosla ahora con detenimiento, y entenderla, paso

a paso, sin prisa, pero sin pausa.




continuación.


26

Prof. Pablo Fernández Colón, UPR, Depto. Estudios

Graduados, Pedagogía, 2006.







Como vemos en el encabezado de la tabla, hay elementos

que inciden en el desarrollo cognoscitivo o de aprendizaje

en el ser resilente, influyendo e impactando al mismo a

través de toda la vida; ésto último, sugiere que nunca

dejamos de aprender en la vida; que el aprendizaje es uno

contínuo y que no se limita a unas “etapas” del desarrollo

como han sugerido algunos estudiosos de la conducta

tanto humana, así como animal, vegetal, etcétera.

Veamos brevemente lo que exponía Jean Piaget. En El

juicio moral en el niño su postulado parte de la infancia,

y cito: “La infancia es la fase creadora por excelencia.

Yo siempre quise ser niño"


27

en la siguiente ponencia sobre Piaget y su doctrina o teoría

cognoscitiva, podemos señalar los siguientes datos

sobresalientes.

Piaget desarrolló la teoría de la psicogénesis (psicología

genética), entendiendo que a partir de la herencia genética

el individuo construye su propia evolución inteligible en

la interacción con el medio donde va desarrollando sus

capacidades básicas para la subsistencia: la adaptación y

la organización.

ADAPTACION

Estado de equilibrio entre la asimilación y la acomodación

(3,17) (8,18), es decir, entre la adecuación del ambiente al


28

individuo, y la adecuación del individuo a la influencia

ambiental, respectivamente. Cuanto más equilibrio exista

entre asimilación y acomodación, tanto mejor adaptado

estará el individuo. La adaptación es, junto a la

organización una de las dos invariantes funcionales.

Piaget distingue una adaptación orgánica y una adaptación

funcional, constituyendo la adaptación inteligente el

ejemplo más evolucionado de ésta última.

ORGANIZACION

La organización "es el proceso en virtud del cual la

inteligencia como un todo se relaciona internamente con

sus partes" y estas, a su vez, llamadas 'esquemas' también

lo hacen combinándose mediante asimilación recíproca

(19:114-115). La organización es, junto a la adaptación,

una de las dos invariantes funcionales.

La adaptación es un concepto propio de la biología. En el

origen de todo proceso adaptativo siempre hay algún

cambio, y lo que Piaget sostendrá, siguiendo los

lineamientos teóricos de la biología, es que tales cambios

ocurren siempre en el organismo y en el ambiente: si se

produce una alteración ambiental, el organismo deberá

también cambiar para adaptarse a dicha alteración (esto

último se llama acomodación), y viceversa, una alteración

en el organismo se compensará con un cambio ambiental

(esto último se llama asimilación). De aquí que

acomodación y asimilación sean los dos procesos

inseparables que constituyen el mecanismo adaptativo,

pudiendo predominar uno u otro según cada situación

particular.

De lo dicho, también se desprende que un proceso de

asimilación lleva a (o implica, o contrarresta, o compensa)

uno de acomodación, y viceversa. Se trata de funciones


29

que realiza el organismo a todo lo largo de su vida, y de

aquí que Piaget las designe como invariantes funcionales.

En Piaget el concepto de adaptación es lo suficientemente

amplio como para incluir tanto la adaptación biológica en

general, como su continuación más avanzada: la

adaptación inteligente. Por ello, en la teoría piagetiana

nunca se deja de recalcar la naturaleza adaptativa de la

inteligencia.

(Referencia obtenida en: www.monografias.com y por

conducto de: Idilio W. Ibarra Viñas: Etapas del desarrollo

cognitivo).

En resumidas cuentas, para no ser muy extenso en nuestro

trabajo, veamos lo siguiente:

“EL CONOCIMIENTO SOCIAL”

La obra de Piaget "El juicio moral en el niño", es la

primera conocida sobre este tema.

En ella Piaget analiza que la primera forma de moralidad

infantil es heterónoma, basada en la autoridad, la

obediencia y la coacción. Esta forma de moral limita la

autonomía del conocimiento y de una verdadera

conciencia moral, la cual es posible solamente en el

reconocimiento y el respeto del mayor al menor (Ibarra

Viñas, Etapas del Desarrollo Cognitivo).

Ya vimos en breve la postura de Piaget en cuanto al niño,

su interacción con su ambiente, diversos factores que

inciden en su desarrollo; pero retomemos a Coelho

nuevamente.

http://www.monografias.com/


30

Cito nuevamente a Paolo Coelho: “No podemos ser niños

eternos, ni adolescentes tardíos” además señala lo

siguiente: “Los cambios externos pueden simbolizar

procesos interiores de superación.”

En palabras simples, Coelho señala el factor de que

tenemos que madurar en la vida y crecer, para poder

“cerrar los círculos existenciales”.

Así podemos tomar diversas posturas en cuanto al

desarrollo cognitivo o cognoscitivo del ser viviente, pero

no terminaríamos si incluimos a todos los que se nos

presenten por el frente; algunos nos aclararán dudas, otros

nos confundirán más.

Así que mejor sigamos entendiendo la tabla.

Limitaciones: las mismas pueden ser de diversas

naturalezas: físicas, mentales, emocionales o espirituales.

Así mismo sus causas pueden ser innumerables, desde

causas hereditarias o congénitas, por causas adquiridas


31

posteriormente al nacimiento, por causas naturales o por

incidentes o accidentes en la vida. La causa, como

decimos comunmente, es lo de menos, aunque para

nuestro propósito en este libro, sí es de valor conocer sus

orígenes, para poder encaminar los esfuerzos para

superarlas.

Ambiente: es todo aquello que nos rodea y por ende, con

lo que interactuamos a lo largo de la vida. Puede ser lo

físico o material, lo obtenido como resultado de nuestras

relaciones interpersonales con otros seres vivos que nos

rodean, los recuerdos, las enfermedades, los fracasos en la

vida, etcétera.

Cultura: el cúmulo de expresiones sociales, idioma,

música, frases o refranes, arte, pintura, religión, patrones

diversos de conducta social, tanto actuales como pasados

que se entrelazan en nuestra formación como entes

sociales y colectivos. Aquello que nos identifica como

grupo o entidad social distinta a otros grupos sociales.

Modelaje: todo aquello que utilizamos de referencia para

“moldear” nuestra personalidad y fijar nuestros “roles”

sociales. Padres, maestros, familiares, vecinos, amigos,

figuras públicas, políticas, artísticas, religiosas, etcétera.

Lo que esperamos de nosotros y lo que esperan otros de

nosotros.

Herencia: lo que genéticamente traemos al nacer,

resultado de cruces genéticos de nuestros progenitores:

razgos, predisposiciones, características que recibimos en

“nuestro paquete” biológico, adquiridos de generación en

generación, y que a su vez, transmitiremos a nuestros

descendientes.


32

Cabe señalar la manipulación genética como agente

externo a nuestro “paquete”, que en los tiempos que

vivimos se ha ido desarrollando con el propósito de

“mejorar” nuestra raza, capacidades, condiciones de salud,

impedimentos congénitos, otros.

Otros: la palabra lo dice, tantos otros elementos que

inciden en nuestro desarrollo cognitivo o de aprendizaje:

lugar donde nacimos, nos criamos, nos desarrollamos,

experiencias traumáticas, vivencias previas, accidentes,

exposición a contaminantes, ideas, posturas, etcétera.

El punto es que somos sometidos contínuamente a

factores diversos o multifactoriales que nos hacen

“grietas” a lo largo de nuestras vidas. Grietas, que de no

repararlas, pueden terminar en un “derrumbe” total de

nuestra personalidad. El cúmulo de todos estos factores,

elementos multisectoriales o incidentes multifactoriales,

es lo que se define como factores de riesgo.

La vida toda está llena de factores de riesgo; son aquellos

elementos que amenazan nuestra estabilidad, nuestra salud

mental, física, emocional, intelectual, profesional,

espiritual, social e individual entre otros tantos campos de

nuestra identidad o personalidad.

Es aquí donde entra la Resilencia: esa actitud de no temer

a nada, aunque estemos temblando de miedo, es ese

sentido de seguridad en medio de las dudas e

inseguridades, es el valor que adquirimos en medio de los

temores a lo desconocido, oculto, incomprensible o

inexperado.

La Resilencia es un asunto de actitud, pues los factores de

riesgo estan presentes en todos, sólo que en algunos seres

más que en otros.


33

Por eso el resilente es aquél que de “los limones” o

momentos agrios en la vida los convierte en limonada,

como reza el dicho. Está en aquél que hace “de tripas

corazones” y cuantos otros tantos epítetos o coliloquios

culturales que oímos a diario, pero que pasamos por alto,

pues creemos que “nunca nos sucederá a nosotros”; nos

creemos seres intocables por los factores de riesgo, y

seguimos “hacia adelante” sin mirar, como “chivos locos”

y nos creemos siempre que “más adelante siempre vive

gente” y que “nunca nos tocará el mal” en nuestra vida.

Por este sentido de estar alerta, de “ver más allá de

nuestras narices”, de “ver más allá del fondo del vaso de

agua” como cité en el capítulo tres de Transformación

de Hombre a ángel, y me cito a mí mismo: “yo siempre

le quería buscar una explicación más allá a las cosas, de

las explicaciones lógicas y obvias que ya había obtenido”.

Gracias a esa actitud de “ver más allá del fondo del baso”

es que hoy puedo dar fe de ser un resilente. Poder ver más

allá de lo presente, de lo inmediato, de la realidad

palpante, de lo imposible, creer que sí se podía, aunque en

el camino se me “cayeran los cantos”, pero que había que

levantarse, nuevamente y “seguir pa’ lante, como si nada”.

Es aquí que entra usted en frente a los factores de riesgo,

y es usted el que decide si “le mete mano a la vida” o se

rinde. No es fácil, pero ya hemos visto que sí se puede.

Es usted quien decide si se levanta o se queda

“añangotao” como decía uno de nuestros escritores

costumbristas (La Charca: Manuel Ceno Gandía). Si se

quita de la charca apestosa, putrefacta y estancada del

medio ambiente que lo rodea y que ya lo ha contaminado,

se sacude, aunque siga con la peste del fango que lo cubre,

y se atreve a “salir del hoyo, del ciclo vicioso”, es usted

un candidato a convertirse en un ser resilente.


34

Pero a diferencia de otros pensadores y exponentes de

diversas teorías del aprendizaje y de trasformación social

y superación individual, que creen que no hay nada que

buscar atrás en la vida, yo entiendo que a veces hay que

“regresar al comienzo de todo”, para allí encontrar las

causas de nuestras grietas existenciales que queremos

ocultar, con posiciones cosméticas de aparente solución de

problemas, solución a nuestros problemas, por que a fin

de cuentas, no podemos obviar. Como decía un gran

pensador: “Yo soy yo y mi circunstancia”; así decía Ortega

y Gasset.

Pero a diferencia de posturas simplistas, les advierto que

la vida es todo “un revolú” de vivencias, muchas

satisfactorias y otras tantas desagradables. Que esta

“jornada de regreso al pasado” o retrospección, talvés lo

que encontremos no sea lo que esperamos o creíamos

haber dejado atrás en nuestro pasado. Coincido con Paolo

Coelho en que nada queda igual a como antes fue. Ni tan

siquiera nuestros recuerdos serán los mismos al

reencontrarnos con nuestras grietas existenciales o corto

circuitos existenciales.

Pero tenemos que tener claro el propósito del viaje

retrospectivo, no es quedarnos allí en la edad de piedra o

petroglificados en nuestros deseos de lo que pudimos

haber sido y no fuimos, en lo que deseamos que sucediera

y no sucedió (estado de fijación); recuerda, ya nada será

igual a como fue; usted ha cambiado, su pasado también

habrá cambiado, cuando usted se enfrente al mismo, otra

vez, pero ahora con su “kit personal” de perito electricista.

Hay una frase muy conocida que dice: “Pa’ atrás ni pa’

coger impulso”; pero nuevamente indico, es su vida, es su

salud mental, es su sistema; es usted y nadie más que

usted quien decide si lo repara o por el contrario, sigue


35

“pa’ lante” pero como “el chivo loco”. Usted decide si

“mete mano” o se queda en la “quejalabanza” como

escuché en esta mañana en voz de uno de mis amigos y

hermanos en la Iglesia Evangélica Unida de Puerto Rico,

“Obra Nueva de Guayama”, mi querido Victor Pimentel,

hijo. Convierte tu quejalabanza en alabanza, convierte tu

“lamento en baile”, como dijo el salmista David, o sigue

“estancao en la charca” de tu existencia; usted decide.

Le invito a dar el paso decisivo, a “meter mano” a sus

corto circuitos existenciales y a reparar sus círculos

vivenciales. Es usted quien decide si los repara, o por el

contrario los deja así.

Recuerde, tarde o temprano se le puede “caer el switch” o

interruptor de la energía, del flujo en usted. Y se va a

quedar a oscuras, con ojos pero sin poder ver, con un

futuro lleno de traumas del pasado, con un “montón” de

embelecos o chapucerías que lo llevarán, finalmente, a

una vida sin propósitos ni luz, de tumbes de corriente y

cortes de luz, simplemente porque usted así lo decidió.

Le invito a que repare sus circuitos existenciales. Como

ilustra la tabla, el Resultado será: Empatía, Superación,

Integración total y un Desarrollo Evolutivo Productivo.

El próximo capítulo, RESTAURA TUS CIRCUITOS

EXISTENCIALES te enseñamos a como hacerlo.

Como cité en el capítulo tres de Transformación de

Hombre a ángel, cito esas mismas palabras:

“Quiero llevarte, amigo lector, a otro plano de energía.

Pero tienes que permitir que tu energía fluya libremente.

Tienes que corregir tus “cortocircuitos existenciales”.

Tienes que abrirte a la posibilidad de un mundo paralelo

a este que tú conoces en forma parcial y fragmentada. El


36

mañana tal vez está frente a ti ahora y no lo “captas”. La

energía está en otro nivel y no te das cuenta. Tal vez ni

siquiera se te ocurrió pensar en que eres energía; eres

capaz de trascender a otros niveles de energía y de hecho,

de calidad de vida. De conciencia de vida.”

“Te invito a QUE PASEMOS A OTROS NIVELES DE

EXISTENCIAS, PERCEPCIÓN, ENTENDIMIENTO Y

SERVICIO. Tu vida adquirirá otra dimensión, aún

cuando sigas en el mismo lugar y circunstancia que

estabas cuando comenzaste a leer este capítulo. Habrás

comenzado a trascender.

Recuerda que es una gracia. No te lo mereces. Es un

don. Es una herramienta de servicio a otros. Al ayudar a

otros verás como tu energía fluye en la energía de otros y

quien sabe, hasta te estés convirtiendo en ángel tú

también.

De aquí en adelante podrás conectarte a otros niveles de

existencias y podrás ver “más allá del fondo del vaso de

agua”; verás otro mundo paralelo que está exactamente

después del fondo de tu vaso de cristal. El tiempo lo

definirás ahora no en términos de segundos, horas, días,

semanas, etc. Lo definirás en términos de vivencias. Tu

tiempo dejará de ser simplemente un tiempo cronológico,

será, a partir de ahora un “fragmento de la eternidad”.

Bienvenido a la dimensión de lo no material o tangible.

Bienvenido a la dimensión paralela de tu existencia. No

sólo del aquí y ahora. Sino del allá y del sin tiempo, un

fragmento de la eternidad.” (Transformación de

Hombre a ángel, cap 3; pp 66-67).


37

CAPÍTULO CUATRO:

RESTAURA TUS CIRCUITOS EXISTENCIALES

Si recuerdas lo que ya he narrado en el capítulo Tres,

finalizaba el mismo con estas palabras significativas:

“Quiero llevarte, amigo lector, a otro plano de energía.

Pero tienes que permitir que tu energía fluya libremente.

Tienes que corregir tus “cortocircuitos existenciales”.

Tienes que abrirte a la posibilidad de un mundo paralelo

a este que tú conoces en forma parcial y fragmentada. El

mañana tal vez está frente a ti ahora y no lo “captas”. La

energía está en otro nivel y no te das cuenta. Tal vez ni

siquiera se te ocurrió pensar en que eres energía; eres

capaz de trascender a otros niveles de energía y de hecho,

de calidad de vida. De conciencia de vida.”

“Te invito a QUE PASEMOS A OTROS NIVELES DE

EXISTENCIAS, PERCEPCIÓN, ENTENDIMIENTO Y

SERVICIO. Tu vida adquirirá otra dimensión, aún

cuando sigas en el mismo lugar y circunstancia que

estabas cuando comenzaste a leer este capítulo. Habrás

comenzado a trascender.

Recuerda que es una gracia. No te lo mereces. Es un

don. Es una herramienta de servicio a otros. Al ayudar a

otros verás como tu energía fluye en la energía de otros y

quien sabe, hasta te estés convirtiendo en ángel tú

también.


38

De aquí en adelante podrás conectarte a otros niveles de

existencias y podrás ver “más allá del fondo del vaso de

agua”; verás otro mundo paralelo que está exactamente

después del fondo de tu vaso de cristal. El tiempo lo

definirás ahora no en términos de segundos, horas, días,

semanas, etc. Lo definirás en términos de vivencias. Tu

tiempo dejará de ser simplemente un tiempo cronológico,

será, a partir de ahora un “fragmento de la eternidad”.

Bienvenido a la dimensión de lo no material o tangible.

Bienvenido a la dimensión paralela de tu existencia. No

sólo del aquí y ahora. Sino del allá y del sin tiempo, un

fragmento de la eternidad.”, (Transformación de

Hombre a ángel, cap 3; pp 66-67).

Ya en este Capítulo Cuatro nos encaminaremos a como

reparar esas grietas existenciales o “cortocircuitos”

vivenciales que nos impiden trascender a otros niveles de

energía.

En los enfoques psicológicos tradicionales y modernos se

emplean técnicas de “regresión a vidas pasadas”,

“hipnosis”, “relajación mental”, “recreación del pasado”,

“confrontación con tus miedos por traumas pasados”,

“Terapias con grupos de apoyo” y un sinnúmero más de

técnicas.

Yo te podría recomendar que trataras los servicios

profesionales de los especialistas y expertos en la

conducta humana conducentes a recrear esas grietas

existenciales o periodos de pérdida de memorias previas,

mayormente debido a traumas que no has aprendido a

sobreponerte aún.

Espero que tu crisis no sea tan grande que estés

desconectado de la realidad y “estés al garete” viviendo


39

una vida sin sentido, orientación y conexión con tu

existencia en general. A veces nuestra mente es muy

selectiva y recuerda u olvida lo que cree que es

conveniente o perjudicial a nuestra salud mental. Pero el

problema es cuando nos “bloqueamos mentalmente” y en

el peor de los casos ocasionamos daños permanentes a

nuestras células cerebrales o neuronas. Nos ocasionamos

daño cerebral. En muchos casos de carácter irreparable.

Muchas personas en busca de vías de escape a sus crisis

nerviosas o traumas se esconden en el uso y abuso de

alcohol, drogas; tanto prescritas legalmente como otras

ilegales. Se experimenta con Mariguana, perico, feeling,

caps, pasecitos de “manteca” o la “tecata”, crack, éxtasis,

otras inyectadas vía intravenosa como heroína, cocaína, y

así sucesivamente, hasta finalmente “desconectarse de la

realidad” y pasar a “un viaje” del cual muchas veces el

destino final es la misma muerte debido a una sobredosis

de drogas o la combinación de varias.

Las personas que logran rehabilitarse muchas veces

quedan con daños permanentes en sus células cerebrales,

afectando así su funcionamiento general en mayor o

menor grado, según el daño cerebral recibido.

Otros se esconden tras el manto de la religión y viven una

vida de aparente paz espiritual, pero enajenados de sus

responsabilidades sociales, matrimoniales, laborales por

que están “conectados a Dios”, cual si fuera una panacea.

Otros, sencillamente sucumben una y otra vez y no logran

ponerse en pie. No han podido reparar sus circuitos

existenciales, por ende siguen con sus cortocircuitos sin

reparar.

Reparar las grietas o cortocircuitos existenciales requiere

esfuerzo, tiempo, dedicación, apertura al problema, etc.


40

Hay pasos que tenemos que enfrentar ante las crisis que

han ocasionado esos cortocircuitos mentales o

existenciales.

Los pasos que tenemos al afrontar crisis, en términos

generales son: Negación, Abnegación, Aceptación,

Adaptación, Rehabilitación y finalmente, Superación.

Puede haber más en alguno que otro caso, pero en

términos generales, como ya expresé, se pueden resumir

en éstos. Añadiría otro más: Evolución.

Negación es la primera experiencia en la mayoría de los

casos de crisis. No podemos “creer” que estamos en una

crisis. No queremos aceptar tan siquiera que existe esa

crisis. Nos rehusamos a aceptar la existencia, efectos y

posibles peligros o resultados de la misma. Nos hundimos

en la depresión y podemos quedarnos ahí años de años.

Abnegación es bastante semejante a la Negación, pero va

más lejos que la primera. Sencillamente nos rendimos y

no aceptamos ayuda. Creemos que ya no hay nada que se

pueda hacer. Nos morimos en vida, nos deterioramos y

finalmente, podemos hasta morir, según de peligrosa sea

la crisis o situación. Especialmente cuando afrontamos

crisis de condiciones incurables o terminales. Perdemos

la fe, nos quedamos sin espíritu de lucha y decaemos, sin

podernos levantar. Ya no hablamos de vivir, hablamos de

“cuando al fin moriré y terminará todo esto”. En casos

extremos, acudimos al suicidio.

Aceptación es cuando “despertamos a la realidad que

vivimos”. Vemos lo serio de la condición, pero en vez de

rendirnos, entendemos que hay que afrontar el problema y

hay que hacer algo por cambiar la situación. En mi caso,

someterme a la colostomía no me era fácil hasta que

acepté que “si quería vivir, este era el precio que tendría


41

que pagar”. Entendí y acepté que “la colostomía es vida”.

Que no todo terminaba ahí; sencillamente era una

oportunidad, tal vez la única que tenía, si quería seguir

viviendo. Entonces me sometí a la cirugía, siendo ya casi

un cadáver a días u horas de morir. Decidí vivir.

Adaptación. Aprender a vivir, otra vez. Yo acepté mi

realidad y de ahí en adelante aprendí a vivir con mi nueva

situación: ser un paciente ostomizado o con una

colostomía y recolectomía (la bolsita de colostomía

adherida a mi vientre por donde ahora hago mis

evacuaciones rectales). Aprendí a vivir con este nuevo

accesorio que significa vida. Con altas y bajas, momentos

de depresión y frustración, pero hay que seguir hacia

adelante. Ahora, enseñar a otros a aceptarme y

comprender que ese fue el precio que me dieron a pagar

con tal de hoy estar vivo y relativamente saludable. No

me fundí en mi crisis, la hice parte de mí.

Rehabilitación. Como toda persona que sale de un

accidente u operación que requiere un proceso físico u

ocupacional de demostrarse qué puede y qué no puede

ahora hacer, se requiere recibir servicios profesionales de

rehabilitación ya sea física como ocupacional. Esto

muchas veces conlleva iniciar una nueva vida alejada de la

que era tu “modus vivendus” antes de la crisis. Toma

tiempo, no se logra en un día ni mucho menos en un año.

Te puede tomar de dos a tres años el proceso. A algunos

más, a otros menos. Lo importante es que logres

rehabilitarte. Y sigas adelante. Repares tus grietas

emocionales, físicas, mentales, etc.

Superación. Esta tal vez es la etapa más linda de todas.

Es cuando ya no ves el trauma como un impedimento para

seguir viviendo una vida de provecho, servicio y

excelencia. Aprendes a vivir una vida con calidad. Ves


42

ahora una nueva misión que cumplir en tu vida. Obtienes

una visión más amplia de quien eres y para qué vives. Tal

vez sigues preguntándote por qué pasaste por lo que

pasaste, pero esa pregunta no es la que te tienes que

contestar. La pregunta que sí tienes que contestarte es

PARA QUÉ. El “para qué” muchas veces lo descubres en

la marcha. No está escrito, lo escribes diariamente con tus

vivencias, con tu desprendimiento y servicio a otros. Lo

escribes cuando eres canal de bendición y apoyo a otros.

Es aquí cuando comienzas a verte como algo de más

valor, de más utilidad que antes, es ahora cuando

comienzas a trasformarte en ángel. Los resilentes son

semejantes a ángeles; ellos trascienden.

Evolución: no se trata de que antes eras mono y ahora

eres “Hommo Sapienz”. No se trata de eso; se trata de

quien eres tú. Pero ahora, en una nueva dimensión. La

dimensión del desprendimiento, del servicio a otros, no

importa quienes sean, si los conoces o no. Si son

familiares o no. Se trata de servir a otros, de amar a otros

como a ti mismo, como nos enseñó el Maestro de

maestros, Jesucristo; nuestro hermano mayor.

Evolucionar implica crecer, servir, ayudar, apoyar, dar en

vez de recibir, “crecer en gracia y conocimiento”: como

dijo el Apostol Pedro (2 Ped. 3:18, RVR), y ciertamente

llegarás al nivel que emules al gran resilente de todos los

tiempos: Jesús. Pablo señaló en cierta ocasión: “Ya no

vivo yo, Cristo vive en mí” (Ga. 2:20, RVR), en señal de

cuanto había evolucionado.

No pretendas evolucionar al nivel de otros, como lo fue

Ghandi, Madre Teresa de Calcuta y tantos otros seres que

pasaron a niveles superiores de energía; crece a tu propio

ritmo, según tu propia energía; no la desperdicies, hazla

fluir en servicio a otros. Ayudando a otros te ayudarás a ti


43

mismo a ser un mejor ser. Sólo da el paso; el primer paso;

tu primer paso, hazlo ahora.

Termino este capítulo con una ilustración. Hay tres tipos

de personas: 1- Los que ven las cosas pasar, pero se

paran en el camino y sencillamente dejan que pasen.

Estos son los meros espectadores. 2- Los que ven la

necesidad de que las cosas pasen y actúan ocasionando

que las cosas sucedan. Estos son los actores o líderes.

Generan la energía que se requiere para producir cambios.

Y finalmente 3- Los que ni si quiera se enteraron que las

cosas pasaron. Estos son los enajenados de la vida.

¿En cual de los tres grupos caes tú? Te invito a que caigas

en el grupo de los actores, los líderes, los que hacen que

las cosas pasen. Los que “pasan la energía a otros” y

transforman no sólo sus vidas, sino las de otros.

¿A quién conoces que puedas identificar en cada grupo?

¿A quién catalogas como “un ángel” en tu pueblo, en tu

ciudad, en tu país, en el mundo? Atrévete tú a ser el

próximo. Trasciende a otros planos existenciales y

descubre lo grandioso del servir. Evoluciona. Sé resilente.


44


45

CAPÍTULO CINCO:

TRASMITE TU ENERGIA

Nunca es tarde para comenzar de nuevo. Es cuestión de

encaminar tu energía de manera diferente a como lo

hacías. El principio de conservación de la energía

establece que la energía ni se crea ni desaparece, sólo se

transforma.

En la vida del ser viviente es igual. Podemos encausar

nuestra energía, redirigirla, evolucionar a nuevos niveles

de energía. ¿Y por qué no? - Trasmitirla a otros.

Los atentados del martes 11 de septiembre en el año 2001

es el incidente de transformación de energía que más

repercusiones han traído a nivel mundial en la pasada

década, al punto que hemos escuchado decir “el mundo ya

no es el mismo” a partir del 9/11.

Los niveles de energía colectiva cambiaron. Fueron

alterados por tal devastador suceso. Se reflejó en la

economía, las finanzas mundiales, los ofrecimientos de

trabajo, se aumentó la tasa de desempleo en forma no

vista desde las décadas de los años 1930 y 40’s. Se alteró

el balance de las cosas.

Tantas personas fueron afectadas por ese desbalance de

energía, en especial los más allegados a los desastres

mencionados.


46

Pero ese círculo se cerró la madrugada del Domingo 1 de

mayo, 2011; casi diez años después. Fue una crisis de

casi una década. Esa madrugada se escuchó la noticia del

cambio o cierre de ese círculo: El Presidente #44 de

E.U.A., Barack H. Obama dio la noticia: Vin Laden fue

asesinado.

El hombre considerado ser el autor intelectual del 9/11

había sido declarado “inoperante”; había sido

“neutralizado” para siempre. Si fue él muerto o no; si fue

él el responsable de tanto daño colectivo o no, eso no era

el “issue”. El “issue” es que tal incidente cerró un círculo

vivencial de casi toda una década.

Si recuerdas, Paolo Coelho señala que, y cito nuevamente:

“Siempre es preciso saber cuándo se acaba una etapa de

la vida.

Si insistes en permanecer en ella, más allá del tiempo

necesario, pierdes la alegría y el sentido del resto.

Cerrando círculos, o cerrando puertas, o cerrando

capítulos. Como quiera llamarlo, lo importante es poder

cerrarlos, dejar ir momentos de la vida que se van

clausurando”, citado de: Las Etapas: Paolo Coelho;

http://reflexionesdiarias.wordpress.com/2005/09/18/las-

etapas-paolo-coelho/

http://reflexionesdiarias.wordpress.com/2005/09/18/las-etapas-paolo-coelho/

http://reflexionesdiarias.wordpress.com/2005/09/18/las-etapas-paolo-coelho/


47

Se ha cerrado un círculo vivencial, se ha cerrado una

puerta, un capítulo. En mis palabras, se ha reparado una

grieta o crisis existencial o vivencial. Se ha corregido un

corto circuito existencial. Al corregir ese circuito o grieta

existencial, se restaura la energía o flujo de corriente. Se

restaura el sistema de convivencia. Se despierta a una

nueva etapa o fase. Se ha pasado a un nuevo nivel. Se ha

cerrado el círculo.

Inicios del WTC, 1971-74; el WTC en su explendor

(1975-2001)

WTC, su fin (11 sept. 2001), su proyeccón futura (2009),

y su resurección al 2011

Es momento de transmitir nuevas energías; nuevas fuerzas

a los que sufrieron aquél imborrable 9/11. Es hora de

levantarse e iniciar una nueva etapa vivencial. Hay

mucho trabajo que hacer por delante.


48

No todos comparten este criterio, pero sí coinciden en que

una puerta se ha cerrado, un círculo, una grieta, un

cortocircuito y se ha pasado a otro nivel vivencial; el nivel

de la restauración, salud mental y emocional, a “meter

mano” y reconstruir las ruinas dejadas atrás, aunque nos

levantemos de entre las mismas, como literalmente se

levanta el “Freedom Tower” en sustitución de los “Twin

Towers” del WTC. Allí, precisamente donde ocurrió

todo, en la zona cero o “ground zero”.

Parecería irónico, pero fue precisamente allí en el “ground

zero” donde, la mañana del lunes 2 de mayo, 2011 acudió

la gente a cerrar ese círculo traumático, a curar esas

heridas, a reparar esas grietas, a restaurar los circuitos

existenciales.

Regresaron al mismo “centro”, al “epicentro” de la crisis.

Pero ya no a llorar, sino a dar gracias porque ese círculo

vivencial ya había llegado a su fin. Se ha cerrado ese

círculo.

El jueves 5 de mayo, 2011, allí en la zona cero o “ground

zero” el nuevo presidente de los E.U.A., un hombre de

raza negra, primer presidente “negro” (sin faltar el repeto),

convocó a los sobrevivientes y seres queridos de las

víctimas del 9/11; allí se encontraron.

Allí, donde todo comenzó, también terminó, y en actitud

de esperanza, se levanta la Torre de la Libertad en

testimonio de paz, respeto y seguridad. Se trasmite, justo

desde allí, nueva energía al mundo entero. Desde el


49

epicentro de la crisis, desde donde todo se generó, terminó

y resucitó a otro nivel.

Finalizo mostrando nuevamente mi modelo de

restauración de energía vivencial o resilencia, que espero

pueda, usted, querido lector, entender mejor ahora, tras lo

vivido en este relato.

Espero que este libro pueda contribuir a trasmitir esa

nueva energía positiva, a reparar grietas vivenciales, no

sólo a los sobrevivientes de las víctimas del 9/11, sino a

todo aquél que pueda identificarse con la crisis vivencial

que ha quedado documentada desde aquella mañana del

martes 11 de septiembre 2001, y que llegó a su fin el

domingo 1 de mayo, 2011. Cerrando, exitosamente, el

círculo el jueves 5 de mayo, 2011. ¡Paz!


50

APENDICES:

MODELOS DE DESARROLLO DE LA

PERSONALIDAD:

MODELO TRADICIONAL

MODELO ENERGIA

MODELO DE RESILENCIA

ESTUDIO:

La resilencia en el desarrollo

cognoscitivo


51


52

Universidad de Puerto Rico

Departamento de Estudios Graduados

Facultad de Pedagogía

Recinto de Río Piedras

La resilencia en el desarrollo

cognoscitivo


842-74-3010

Curso 8056

Desarrollo Cognoscitivo

16 de noviembre de 2006

Dr. Antonio Martínez


53

Introducción:

En este trabajo pretendo ilustrar el concepto de

resilencia, y cómo éste se aplica al desarrollo

cognoscitivo.


Es la capacidad del ser humano de sobreponerse a

sus dificultades al mismo tiempo de aprender de

sus errores.

Es la capacidad de un individuo o de un sistema

social de vivir bien y desarrollarse positivamente,

a pesar de las difíciles condiciones de vida y más

aun, de salir fortalecidos y ser transformados por

ellas (Combariza, 2006).

El término se utiliza para caracterizar

aquellas personas que aunque han nacido y vivido

en situaciones de alto riesgo se desarrollan

psicológicamente sanos y exitosos (Rutter, 1930).


54

Propósito:

El propósito es explorar como las dificultades

enfrentadas y superadas en las diversas etapas de

la vida han contribuido a que los sujetos bajo

estudio puedan lograr sus objetivos y metas para

convertirse en un modelo de resilencia.

Ejemplos de Resilentes

Ejemplo de resilentes lo son Víctor Frank un

psicoanalista austriaco, que sobrevivió en un

campo de concentración y pudo llegar a la

libertad después de la guerra, mediante la

búsqueda de un sentido que llamó luego la

logoterapia.

Nelson Mandela que fue presidente de Sudáfrica

después de estar preso.


Esta investigación explora el tema de la resilencia

como elemento en el desarrollo cognoscitivo. Lo


55

que se pretende es explicar cómo las personas

resilentes desarrollan sus procesos cognoscitivos,

es decir, cómo aprender para llevar sus vidas en

forma exitosa, aún a pesar de sus limitaciones y

adversidades.

Justificación

Dar a conocer como incide la resilencia en los

seres humanos es su desarrollo integral. El

analizar el concepto aplicado a casos reales sirve

de motivación para que otras personas puedan

emular la conducta del resilente y transformar sus

vidas y las de otros.

Marco Conceptual

Los investigadores de este estudio se basan en la

premisa de que los resilentes han desarrollado

destrezas para lidiar con las problemáticas de la

vida como consecuencia de haber experimentado

situaciones adversas de índole social, emocional,


56

educativa, cultural, económica y otras a través de

su vida.


Asumimos que el desarrollo cognoscitivo del

resilente funciona como aparece ilustrado en la

tabla a continuación.

Prof. Pablo Fernández Colón, UPR, Depto.

Estudios Graduados, Pedagogía, 2006.

En este modelo se entiende que el resilente es

expuesto a unos elementos multifactoriales que

inciden en el desarrollo cognoscitivo. Se definen


57

como factores de riesgo. Al darse el proceso

conocido como Resilencia, los resultados son

positivos, como se señala en la parte inferior de la

gráfica.

Modelo de Aprendizaje Tradicional:

Teóricamente, el proceso de aprendizaje se

consideraba como uno dado por etapas (Skinner,

Piaget, Bruner, otros). En este modelo tradicional

cada círculo representa una etapa del desarrollo

cognoscitivo. Se asumía que el individuo pasaba

a cada etapa subsiguiente al dominar las destrezas

de aprendizajes correspondientes a cada una por

separado.

Modelo de Aprendizaje basado en la energía o

flujo.

El modelo sugerido como modelo de energía o

“flujo” es descrito en forma de círculos

conectados por espirales. Se entiende que el


58

proceso cognoscitivo se da a lo largo de toda la

vida, de ahí las conexiones entre ellos por medio

de espirales (Fernández Colón, P. 2006).

debido a que el proceso de desarrollo

cognoscitivo no siempre se da sin obstáculos, es

decir, no siempre “el flujo” pasa de un nivel o

círculo existencial a otro sin observar crisis o

grietas existenciales que limitan el flujo contínuo

de la energía, es que se sugiere una modificación

a este modelo como se describe en la siguiente


59

gráfica mediante la utilización de líneas

entrecortadas en ambas direcciones de los

círculos interconectados por las espirales

(Fernández Colón, P., 2006).

Se interpreta con estas líneas en ambas

direcciones y entrecortadas como explicación a

las “grietas existenciales” o factores de riesgo que

obstaculizan el libre fluir de la energía.

Se define como energía el conducto de estímulos

eléctricos que impulsan el proceso de vida como

un “fluir o flujo”. Al igual que un sistema básico

de flujo de corriente o elctricidad, se pueden dar

“cortocircuitos” a lo largo del “alambrado

eléctrico” (vivencias, traumas), como resultados

de los factores incidentes en el desarrollo

cognoscitivo, (e.i., factores de riesgo).


60

Modelo de Aprendizaje Resilente

Prof. Pablo Fernández Colón, Universidad de

Puerto Rico, Departamento Estudios Graduados,

Facultad de Educación, Río Piedras, PR, 2006.


61

Implicaciones

Entre las posibles implicaciones que podemos

deducir del proceso cognoscitivo resultante de la

resilencia, están las siguientes:

1. Servirle de ayuda a otros seres humanos

como modelo motivador

2. Superación de etapas difíciles que

conducen a lograr el crecimiento personal,

profesional (otros) para lograr el éxito

como ser humano

3. Empatía

4. Concienciar sobre la importancia de no

estereotipar a las personas resilentes.

5. Desarrollar modelos de aprendizaje basado

en los principios de resilencia.


62

Recomendaciones

Dado el caso que este trabajo es producto del

intercambio informal y trabajo en equipo o

sub-grupos del curso Desarrollo

Cognoscitivo, además de las apreciaciones

subjetivas de interpretación personal sobre un

estudio autoetnocéntrico, y debido a la

brevedad del tiempo y duración del curso se

limitan las recomendaciones ofrecidas en el

mismo.

Dentro de las posibles recomendaciones,

sugiero las siguientes entre otras tantas que

puedan darse.

1. Realizar más estudios etnocéntricos para

validar los hallazgos obtenidos y

presentados en este estudio.

2. Presentar y validar modelos de

aprendizajes con personas resilentes


63

3. Reconocer la importancia de los

estudios en resilencia como procesos

innovadores de los procesos y

desarrollos cognoscitivos.

4. Desarrollar nuevas teorías del

aprendizaje basado en modelos de

recurrencia o “flujo” a lo largo de la

vida, no por etapas pre-establecidas por

teorizantes del las teorías del desarrollo

cognoscitivo por etapas de desarrollo.

5. Abrir las puertas a la experimentación y

formulación de nuevos teoremas del

proceso del aprendizaje a lo largo de

toda la vida.


64

Limitaciones del estudio:

En vista que este trabajo surge como un

modelo cualitativo, en este caso,

autoetnocéntrico, se recomienda llevarlo a

la fase experiemental para validación del

mismo.

Fuentes adicionales de referencia:

1. Profundizar en lecturas o

publicaciones que sugieran este

modelo de aprendizaje resilente.

2. Búsqueda en el internet bajo los

términos: “flujo”, “energía”,

“resilencia”, etapas críticas de

desarrollo cognoscitivo”, “factores

de riesgo”.


65

UNIVERSIDAD DE PUERTO RICO

RECINTO DE RÍO PIEDRAS

DEPARTAMENTO DE ESTUDIOS GRADUADOS

FACULTAD DE EDUCACIÓN

EDUC 6513 – Seminario de Investigación Cualitativa

en la Educación

Dr. Joseph Carroll Miranda

agosto-diciembre, 2012.

RESTAURA TUS CIRCUITØS EXISTENCIALES


Propuesta Investigativa


842-74-3010

septiembre 13, 2012.


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Introducción:

En este trabajo pretendo ilustrar el concepto de Resilencia,

y cómo éste se aplica al desarrollo cognoscitivo.

El Modelo de Resilencia presentado en este libro es

resultado de un trabajo investigativo para el Curso 8056:

Desarrollo Cognoscitivo, Universidad de Puerto Rico,

Departamento de Estudios Graduados, Facultad de

Pedagogía, Recinto de Río Piedras al 16 de noviembre de

2006, para el profesor Dr. Antonio Martínez.

Es basado en los hallazgos y planteamientos presentados

en este Estudio que se sientan las bases para que a partir

de esa fecha, hoy, 1 de mayo de 2011, se escriba este

libro.

Pero primero definamos el concépto para que entiendan de

qué se trata este libro. ¿Qué es Resilencia? ¿Quiénes son


67

personas resilentes? Y, ¿Cómo las experiencias de

personas resilentes impactan a tu vida, querido lector?

Estas y muchas otras preguntas serán discutidas en este

libro, obviamente, dentro de un lenguaje sencillo y de

dominio general.


Es la capacidad del ser humano de sobreponerse a sus

dificultades al mismo tiempo de aprender de sus errores.

Es la capacidad de un individuo o de un sistema social de

vivir bien y desarrollarse positivamente, a pesar de las

difíciles condiciones de vida y más aun, de salir

fortalecidos y ser transformados por ellas (Combariza,

2006).




68


(Rutter, 1930).

Motivación para escribir este libro:

Surge este libro como producto de reflexiones personales al

igual que la aportación de sucesos sociales internacionales y

mundiales que han surgido en los pasados diez años, a partir

de los atentados terroristas a las Torres Gemelas del World

Trade Center en Nueva York, el pasado 11 de septiembre,

2001.

Hoy, apenas unos viente minutos para finalizar el domingo 1

de mayo del 2011, casi diez años después del 9/11, se cierra

un círculo existencial como resultado de la captura y

posterior asesinato de quien se consideró el agente

ocasionador de aquella gran tragedia en suelo

norteamericano, una mañana del 11 de septiembre del 2001,

que ha llegado a su cierre emocional, sanando heridas


69

emocionales de casi diez años en multitud de personas que

vivimos aquél devastador día; en especial los familiares y

seres amados de casi tres mil personas que murieron a

consecuencia de dicho atentado tanto en NY, Pensilvania y

Washington, DC.

Pres. Barack H. Obama Terrorista Vin Laden

(Ilustración 1)


Esta investigación explora el tema de la resilencia como

elemento en el desarrollo cognoscitivo. Lo que se pretende

es explicar cómo las personas resilentes desarrollan sus


70

procesos cognoscitivos, es decir, cómo aprender para llevar

sus vidas en forma exitosa, aún a pesar de sus limitaciones y

adversidades.

Justificación

Dar a conocer como incide la resilencia en los seres humanos

es su desarrollo integral. El analizar el concepto aplicado a

casos reales sirve de motivación para que otras personas

puedan emular la conducta del resilente y transformar sus

vidas y las de otros.

Modelo de Estudio cualitativo utilizado:

Fenomenografía o Estudio Fenomenológico. Dada la

definición a continuación, entiendo que este trabajo puede

catalogarse dentro de un estudio cualitativo con carácter

fenomenológico.


71

Definición: La fenomenografía pretende conocer las

formas, cualitativamente diferentes, en que las personas

experimentan, conceptualizan, perciben y comprenden el

mundo que les rodea. Su propósito es descubrir las

formas de comprensión que la gente tiene de fenómenos

específicos para encuadrarlos dentro de categorías

conceptuales. No realiza clasificaciones sobre el mundo

tal cual, sino sobre las concepciones de las personas sobre

el mundo (Buendía et al, 1998).

La fenomenología aspira al conocimiento estricto de los

fenómenos. Esta última palabra puede inducir a error pues

con frecuencia la utilizamos para referirnos a las

apariencias sensibles de las cosas, apariencias que no

coinciden con la supuesta realidad que debajo de ellas se

encuentra. La fenomenología no entiende así los

fenómenos, pues para esta corriente filosófica los

fenómenos son, simplemente, las cosas tal y como se

muestran, tal y como se ofrecen a la conciencia. (Sartre,


72

1980) citado de: http://www.e-torredebabel.com/Historia-

de-la-filosofia/Filosofiacontemporanea/Sartre/Sartre-

Fenomenologia.htm

Espero que les sea de gran ayuda este proyecto.

Revisión de literatura:

Como cite en la Introducción, en este trabajo pretendo

ilustrar el concepto de Resilencia, y cómo éste se aplica al

desarrollo cognoscitivo. Dentro del enfoque de un estudio

cualitativo de carácter fenomenológico o fenomenográfico

(su equivalente en las ciencias empíricas), como también

es llamado, profundizaremos en la revision de literatura,

siempre enmarcada dentro de estos dos parámetros.

Primero estableceré una búsqueda del concepto

Resilencia; posteriormente se llevará la búsqueda literaria

del término Fenomenología.

1- Resiliencia o resilencia:

http://www.e-torredebabel.com/Historia-de-la-filosofia/Filosofiacontemporanea/Sartre/Sartre-Fenomenologia.htm




73

En la siguiente referencia electrónica:

http://www.monografias.com/trabajos5/laresi/laresi.shtml

Se define el término de la manera siguiente, y cito:

Resiliencia es “la capacidad de un individuo de reaccionar

y recuperarse ante adversidades, que implica un conjunto

de cualidades que fomentan un proceso de adaptación

exitosa y transformación a pesar de los riesgos y la

adversidad.”

Otra definición bastante semejante la encontramos en la

ofrecida por Cambiza (2006): “Es la capacidad del ser

humano de sobreponerse a sus dificultades al mismo

tiempo de aprender de sus errores. Es la capacidad de un

individuo o de un sistema social de vivir bien y

desarrollarse positivamente, a pesar de las difíciles

condiciones de vida y más aun, de salir fortalecidos y ser

transformados por ellas (Combariza, 2006).” El término

se utiliza para caracterizar aquellas personas que aunque

han nacido y vivido en situaciones de alto riesgo se


http://www.monografias.com/trabajos14/administ-procesos/administ-procesos.shtml#PROCE

http://www.monografias.com/trabajos35/tipos-riesgos/tipos-riesgos.shtml


74

desarrollan psicológicamente sanos y exitosos (Rutter,

1930).

Para fines de nuestro propósito en este trabajo resilencia

es, sencillamente el término que describe tanto a personas

como a cualquier ser viviente de cada especie ya sea

animal, vegetal, humano o cualquier otra categoría que

surja, quien o quienes, no importa las dificultades que

surjan en su trayectoria existencial, es decir, en sus vidas,

se reponen, logran vencer las dificultades y se sobreponen

a las mismas en forma exitosa. Vea que no limito el

término resilente sólo a personas humanas, sino que

amplío su covertura para incluir otros seres vivos que

muestran iguales características de superación después de

pasar por sus crisis.

En el Estudio presentado en el Curso de Educación, Curso

8056, Desarrollo Cognoscitivo. el 16 de noviembre de


75

2006 para el Dr. Antonio Martínez se desarrolló un

modelo grupal de Resilencia. Los investigadores de este

estudios se basan en la premisa de que los resilentes han

desarrollado destrezas para lidiar con las problemáticas de

la vida como consecuencia de haber experimentado

situaciones adversas de índole social, emocional,

educativa, cultural, económica y otras a través de su vida.

En su ponencia, los investigadores propusieron el

siguiente modelo de aprendizaje resilente.




continuación.


76

(Ilustración 2: Prof. Pablo Fernández Colón, UPR, Depto.

Estudios Graduados, Pedagogía, 2006.)







2. Factores de riesgo

Estos deben ser vistos como un resultado de la estrecha

interacción individuo- ambiente donde cada una de estas

dos partes juega un papel activo. Es decir, el individuo no

http://www.monografias.com/trabajos901/interaccion-comunicacion-exploracion-teorica-conceptual/interaccion-comunicacion-exploracion-teorica-conceptual.shtml

http://www.monografias.com/trabajos15/medio-ambiente-venezuela/medio-ambiente-venezuela.shtml


77

debe considerarse un receptor pasivo de los diferentes

estímulos, por el contrario se encuentra constantemente

modulando la incidencia a estos con su conducta, sus

efectos en la determinación del carácter de riesgo. En este

proceso de modulación se mezclan componentes

genéticos, psicológicos, sociales y situacionales (


).

La vida toda está llena de factores de riesgo; son aquellos

elementos que amenazan nuestra estabilidad, nuestra salud

mental, física, emocional, intelectual, profesional,

espiritual, social e individual entre otros tantos campos de

nuestra identidad o personalidad. (Fernández Colón, P

(2011).

Es aquí donde entra la Resilencia: esa actitud de no temer

a nada, aunque estemos temblando de miedo, es ese

sentido de seguridad en medio de las dudas e

http://www.monografias.com/trabajos/conducta/conducta.shtml

http://www.monografias.com/trabajos34/el-caracter/el-caracter.shtml

http://www.monografias.com/trabajos13/ripa/ripa.shtml

http://www.monografias.com/trabajos10/modul/modul.shtml



78

inseguridades, es el valor que adquirimos en medio de los

temores a lo desconocido, oculto, incomprensible o

inexperado. La Resilencia es un asunto de actitud, pues

los factores de riesgo estan presentes en todos, sólo que en

algunos seres más que en otros.

Ahora presento el concepto de Fenomenología a

continuación.

Fenomenología: Método de investigación descriptiva de

lo que la experiencia ofrece, penetrando (sin abstracción)

en los distintos aspectos e implicaciones en profundidad

del objeto, o, más bien, de su ausencia.

Su gran expositor fue E. Husserl en sus Investigaciones

lógicas. FIDEISMO Teoría filosófico-religiosa que

reconoce en la fe el único fundamento para el

conocimiento religioso (incluso sobre la misma existencia

de Dios), y, por supuesto, una fuente de saber superior a la

razón, y necesaria para la fecundidad de ésta (

http://lengua-y-literatura.glosario.net/terminos-filosoficos/experiencia-5771.html

http://lengua-y-literatura.glosario.net/terminos-filosoficos/fe-5785.html

http://lengua-y-literatura.glosario.net/terminos-filosoficos/fundamento-5805.html

http://lengua-y-literatura.glosario.net/terminos-filosoficos/conocimiento-5665.html

http://lengua-y-literatura.glosario.net/terminos-filosoficos/existencia-5770.html

http://tecnologia.glosario.net/terminos-tecnicos-internet/fuente-735.html

http://lengua-y-literatura.glosario.net/terminos-y-acepciones-usadas-en-argentina/saber-4601.html


79

http://lengua-y-literatura.glosario.net/terminos-

filosoficos/fenomenologia-5789.html ).

Según el Diccionario de la lengua española © 2005

Espasa-Calpe:

f. filos. Teoría filosófica que se centra en el estudio de los

fenómenos y de lo que aparece:

según la fenomenología de Husserl, la verdadera realidad

es la conciencia pura.(

http://www.wordreference.com/definicion/fenomenolog%

C3%ADa )

Corriente filósofica ( Husserl ) adoptada por la Gestalt. *La

experiencia debe ser simplemente descrita como se da, y nunca

ser analizada. * La observación pura del fenómeno sin

prejuicios ni creencias apriorísticas (= epoché). Operación

mental en la que el sujeto pone el 'mundo entre paréntesis', es

decir, la observación pura del fenómeno, excluyendo cualquier

juicio de valor sobre el fenómeno. *Ante un triángulo el

http://lengua-y-literatura.glosario.net/terminos-filosoficos/fenomenologia-5789.html

http://lengua-y-literatura.glosario.net/terminos-filosoficos/fenomenologia-5789.html

http://www.wordreference.com/definicion/fenomenolog%C3%ADa

http://www.wordreference.com/definicion/fenomenolog%C3%ADa

http://www.riflessioni.it/dizionario_filosofico/gestalt.htm


80

introspeccionista ticheriano dirá:Veo tres líneas

www.psicopedagogia.com/definicion/fenomenologia

(Ilustración 3: Edumund Husserl)

Edmund Husserl (1859-1938)

El fundador del movimiento en la crítica literaria conocida

como Fenomenología. Husserl vio la fenomenología como una

psicología que claramente separada de la física de lo psíquico y

concentró su atención en lo psíquico. Husserl trató de cambiar

http://www.psicopedagogia.com/definicion/fenomenologia


81

el enfoque de la filosofía lejos de la teorización a gran escala

para un estudio más preciso de los fenómenos discretos, ideas y

eventos simples. Él estaba interesado en la estructura esencial

de las cosas, mediante el análisis eidético de intencionalidad

para producir verdades apodícticas (necesarias) tomado de:

(

http://home.earthlink.net/~potterama/Michele/projects/hyper/h

usserl.html).

La teoría del conocimiento de Husserl en su fenomenología es

presentar en forma de grados los distintos estados de la

conciencia. Estos tres estados son presentados de una manera

“metódica” (Definiendo método como experiencia; empirismo)

que Husserl presenta en este orden: Empieza en "el estado

natural", pasa luego a "la fenomenología eidética", hasta llegar

a la "fenomenología trascendental"

(http://temasteologicosyfilosoficos.blogspot.com/2011/02/la-

fenomenologia-husserl.html ).

http://home.earthlink.net/~potterama/Michele/projects/hyper/husserl.html

http://home.earthlink.net/~potterama/Michele/projects/hyper/husserl.html

http://temasteologicosyfilosoficos.blogspot.com/2011/02/la-fenomenologia-husserl.html

http://temasteologicosyfilosoficos.blogspot.com/2011/02/la-fenomenologia-husserl.html


82

Algunos escritores participantes de el movimiento

fenomenológico propuesto por Edmund Husserl lo son Roman

Ingarden, Martin Heidegger, y Jean-Paul Sartre.

Estudio fenomenológico

Este enfoque lleva a conocer parte de la vida de los

participantes de la investigación así como su propio

mundo, relacionados con el fenómeno en estudio. Es decir

que su punto de partida es la vida de las personas, se

enfoca en cómo las experiencias, significados, emociones

y situaciones en estudio son percibidos, aprendidos,

concebidos o experienciados (Lucas, 1998).

Para Morton (1992 en Drew, 2001) la fenomenografía es

el estudio empírico de un número limitado de formas

cualitativas diferentes por medio de las cuales

experimentamos, conceptualizamos, y/o entendemos un

fenómeno en particular. Estas experiencias y

entendimientos diferentes son caracterizados en términos

http://home.earthlink.net/~potterama/Michele/projects/hyper/heidegger.html


83

de categorías de descripciones, lógicamente relacionadas

entre sí, y formando jerarquías en relación a los criterios

dados. Tal conjunto de categorías ordenadas de la

descripción es llamado el resultado del espacio del

fenómeno en cuestión. Los participantes en el estudio son

invitados a reflexionar previamente en aspectos no

tematizados del fenómeno. El análisis se lleva de manera

iterativa (dependiendo de las respuestas de los sujetos)

sobre esas reflexiones. Son discutidas por los participantes

las formas diferentes y distintivas de experienciar el

fenómeno, las cuales son las unidades de análisis y no los

individuos en particular. Las categorías de las

descripciones corresponden a esas maneras diferentes de

entender y la relación lógica que puede establecerse entre

ellas, lo cual constituye el principal resultado de un

estudio fenomenológico.

Parte de la riqueza del enfoque está en la posibilidad de

obtener descripciones de las experiencias sobre el


84

fenómeno en estudio, tal y como las viven los sujetos.

Esto se da a través de la colaboración y la validación ínter

subjetiva, la cual busca revelar sus fundamentos

estructurales en términos de significados

(http://tesisymas.blogspot.com/2007/10/estudio-

fenomenolgico.html

El enfoque fenomenológico es un método de investigación

muy utilizado en los contextos educativos. Sin embargo,

se considera un enfoque muy aplicable en el campo

mercadológico, especialmente en los estudios de

comportamiento del consumidor. De acuerdo con Sixmith

y Sixmith (1987) al utilizar el enfoque fenomenológico se

debe ir más allá de la superficie de las cosas para reflejar

sobre ellas las experiencias de los sujetos en el mundo.

Tomando como referencia a Lasso (1997) es tratar de

recuperar los mundos construidos de los consumidores.

http://tesisymas.blogspot.com/2007/10/estudio-fenomenolgico.html



85

(http://tesisymas.blogspot.com/2007/10/estudio-

fenomenolgico.html ).

En la dirección cybernética a continuación, se toma de

parte del contenido y cito: “Este enfoque lleva a conocer

parte de la vida de los participantes de la investigación así

como su propio mundo, relacionados con el fenómeno en

estudio. Es decir que su punto de partida es la vida de las

personas, se enfoca en cómo las experiencias,

significados, emociones y situaciones en estudio son

percibidos, aprendidos, concebidos o experienciados

(Lucas, 1998) según citada por Patricia Pocovi Garzón

(La profesora Patricia Pocovi Garzón, del Departamento

de Economía, Administración y Mercadología de

la Universidad Jesuita de Guadalajara (ITESO),) en el

siguiente enlace:

(http://mktglobal.iteso.mx/index.php?option=com_content

&view=article&id=287&Itemid=120



http://portal.iteso.mx/portal/page/portal/ITESO

http://mktglobal.iteso.mx/index.php?option=com_content&view=article&id=287&Itemid=120

http://mktglobal.iteso.mx/index.php?option=com_content&view=article&id=287&Itemid=120


86

Referencias

Buendía, L., Colás, P. y Hernández, F. (1998). Métodos

de

Investigación en Psicopedagogía. Madrid: McGraw-Hill.

Husserl, E., (1913). Ideas Pertaining to a Pure

Phenomenology and Phenomenological Philosophy

Husserl, E., (1929), Formal and Transcendental Logic

Husserl E., (1931), Cartesian Meditations

Husserl, (1928), Lectures on the Phenomenology of

Inner Time Consciousness

http://home.earthlink.net/~potterama/Michele/projects/hyp

er/husser

.html).

Madrid : Rialp, c1995. La personalización educativa en la

sociedad

Informatizada

Madrid : Rialp, c1995. La educación personalizada en el

mundo del trabajo Madrid : Rialp, 1994. Problemas y

http://home.earthlink.net/~potterama/Michele/projects/hyper/husser.html




87

métodos de investigación en educación personalizada

Madrid : Rialp, 1994. Propuesta de un modelo de

implantación de la estrategia de educación personalizada

Madrid : Rialp,(1992), El sistema de instrucción

personalizada como medio

para el desarrollo de la comprensión de los métodos y

objetivos de la

ciencia en los estudiantes de escuela superior Madrid :

Ediciones Rialp, ( 1991). Educación especial

personalizada Rosario, Argentina : Homo Sapiens, (2008).

Volver a jugar en el jardín : una visión de educación

infantil natural personalizada

Rutter, O: (1930), One Family, A Dream Of Real Things

(London: Elkin Mathews & Marrot)

Sartre, Jean-Paul: Existentialism and Humanism, trans.

Philip Mairet, (London: Methuen, 1970)


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RESTAURA TUS CIRCUITØS EXISTENCIALES

Por: Prof Pablo Fernández Colón,

(B.A., M.A., ED.D. en progreso)

DATOS BIOGRAFICOS DEL AUTOR

Pablo Fernández Colón, cuarto y

último hijo de quien en vida fueron Pablo

Fernández Burgos y María Luisa Colón Navarro,

Mrs. Colón, ambos naturales de Maunabo, Puerto

Rico. Nace un 19 de noviembre del 1956 en la

misma cuidad de Maunabo, al igual que todos sus

hermanos, Jesús David, Carmen Leticia (QEPD)

y Ruth (QEPD).

Pablo Fernández Colón es estudiante de nivel doctoral en

la Universidad de Puerto Rico, Recinto de Rio Piedras,

Facultad de Educación, especializado en Currículo y

Enseñanza del Inglés como Segundo Idioma (Ed.D.

TESL) al 2010.


89

Además posee una Maestría en Artes,

especializado en la Enseñanza del Inglés como

Segundo Idioma (M.A. TESL) en 1985; egresado

de la misma universidad, al igual que un

Bachillerato o Licenciatura en Artes con un

Minor o sub-especialización en la Enseñanza del

Inglés como Segundo Idioma (B.A. TESL) en

1980 de la misma Universidad de Puerto Rico,

UPR, pero del Colegio Universitario de Humacao

de la Universidad de Puerto Rico (CUH)

conocido actualmente como Recinto de la UPR en

Humacao (UPRH).

Graduado en Teología del Instituto Bíblico “Peña

de Horeb” (ahora Colegio Bíblico “Peña de

Horeb”) del Concilio Iglesia Pentecostal de

Jesucristo Inc, Misión Internacional (ahora

conocido por sus siglas IPJMI) en Yauco Puerto

Rico al 1984.

Su conversión y ministerios:

Convertido al cristianismo en la ciudad de Nueva

York el 11 de julio de 1971, en la Asamblea de

Iglesias Pentecostales de Jesucristo Inc., en la

Westfarm Road del Bronx, gracias a la grabación

del Evangelista internacional Yiye Avila

“Terremoto”, lo que lo tocó y movió a aceptar a

Cristo como su salvador personal.


90

En 1973 regresa de Nueva York a su ciudad natal

de Maunabo Puerto Rico junto a sus padres el

también ministro de Jesucristo, Pablo Fernández

Burgos (QEPD). En el verano del 1973 se hace

miembro de la Iglesia Pentecostal de Jesucristo

Inc (IPJ) de la Barriada Marín de Guayama

Puerto Rico, iglesia pastoreada para entonces por

el Rev. Francisco Berberena Sánchez, uno de tres

fundadores del Concilio IPJ (The Last Warrior),

(QEPD).

Fue líder juvenil cristiano desde 1974 al 1981 del

Concilio IPJ, ocupando las posiciones de

Presidente local de Jóvenes, Vice-Presidente del

Distrito o Sección Este de Puerto Rico (1974) y

Presidente Insular (1975-1976, y 1980).

Perteneció a la Directiva Insular de Jóvenes IPJ

desde 1975 al 1981(ahora denominada Juviem


91

PR). Ministro del Evangelio de Jesucristo desde

1980.

Dirigió el Periódico “Sol de Justicia” como

órgano oficial del Departamento de la Juventud

(Juviem PR) IPJ desde 1980-1987.

Se desempeñó como maestro de Teología Bíblica

del Concilio IPJ desde 1976 al 1988, cuando sale

del Concilio IPJ y forma parte de la 1ra Iglesia

Metodista Charles W. Drees en Guayama Puerto

Rico.

En la Iglesia Metodista se desempeña como

ministro de la música, llegando a ser Director del

Ministerio Musical de la IM de Guayama y

participante de la Agrupación “Salterio y Arpa”,

originalmente metodista, luego

interdenominacional, dirijida por José de Jesús,

miembro también de la IM de Guayama.

Fueron sus pastores metodistas el fenecido Rev.

Bienvenido Güisao, posteriormente, su sucesor

pastoral de la IM de Guayama, el Rev. Pedro

Valentín Peláez Sepúlveda hasta el 2005.

Para el 2005, se traslada con el Rev. Miguel

Ramos Lozada de la Iglesia Metodista de

Guayama, a la ciudad de Coamo, Barrio Los

Llanos para ayudarlo en el ministerio de la


92

música. Ejerció allí funciones de Director de

Adoración y Ministerio Musical. Se desempeñó

como Presidente de Relaciones Pastorales de la

IM en Coamo durante 2007-2009.

A diciembre del 2010, ejerció como Ministro y

Pastor Asistente de la Iglesia Cristiana Misionera

Mundial Inc., junto al Rev. Carlos Rosa, en la

ciudad de Guayama, Puerto Rico. Al 2011 funge

como misionero interdenominacional apoyando

diversos ministerios en varios pueblos de Puerto

Rico.

Ejerce además, ministerios por internet o

cybernéticos (Cyber Predicador) desde el año

2008 al presente, dirigiendo las emisoras

cybernéticas “Puerto Rico Digital Radio” y

“Radio Salvación PR”, proveyendoles acceso a la

red mundial a distintos ministerios como lo son la

Iglesia Pentecostal Uncion y Avivamiento de

Guayama PR, pastor Rev. Pablo Sánchez Ortiz,

Iglesia Adventista del 7mo Día de Guayama,

Iglesia Cristiana Misionera Mundial e Iglesia La

Familia de Las Marías, Puerto Rico, pastoreada

por el Rev. Ricci Ruiz Ríos.

Profesión secular:

En su fase secular, se desempeñó como profesor

de inglés como segundo idioma del sistema de


93

Educación Pública de Puerto Rico desde 1980 al

2008. También ejerció como maestro de

destrezas básicas en el antiguo Campamento

Penal Guavate en Cayey, PR durante un semestre

en 1982.

Durante sus estudios de maestría en la UPR en

Río Piedras PR, fungió como Especialista en

Destrezas de Aprendizaje en Español e Inglés en

el Colegio Universitario Tecnológico de la UPR

en Bayamón (CUTB), ahora llamado por sus

siglas UPRB por año y medio (1985-1986).

Se desempeñó tambien como educador en la

Universidad Interamericana de Puerto Rico,

Recinto de Guayama desde 1985 al 2001.

Ejerció su profesión como educador en la

enseñanza del inglés como segundo idioma

(TESL) también en la James Monroe HS en el

Bronx, NY durante dos años: 1992-1994;

precisamente la escuela donde estudió sus grados

10 y 11 en 1971 al 1973, veinte años antes.

Su salud tomó un jiro sorpresivo para mediados

del 1995, llevándolo casi a la muerte en el 1998,

siendo hospitalizado por casi siete meses en el

Hospital Episcopal Cristo Redentor de Guayama,

PR debido a Colitis Ulcerosa, una condición muy

poco conocida para entonces.


94

Como resultado de la Colitis Ulcerosa, se le

extirpó su intestino grueso o colon, siendo

sometido a una colostomía y, como él mismo

señala: “como si no fuera suficiente perder mi

intestino, la vesícula también, perder a mi padre

en el mismo año (1998) y ver a mi madre

postrada en una silla de ruedas por un infarto y

luego innumerables derrames cerebrales, en el

mismo año, como gracia perdí mi ojo derecho,

como resultado de la Colitis Ulcerosa en una

probabilidad de uno en diez millones de

probabilidades; siendo el primer caso de esta

índole en todo Puerto Rico”.

Al día de hoy Pablo Fernández Colón, “el profe”,

es un ejemplo vivo de la gracia y poder milagroso

de Dios.

Entre sus metas están, en adición a la publicación

de este libro, y además de publicar su

autobiografía “De Regreso a la Vida” (2003),

“Transformación de Hombre a Angel”, (2004),

“Poemas Nacidos del Alma” (2007) , “Mi Amigo

Pinto” al 2007, Historia del Cristianismo en

Puerto Rico: Sus Fundamentos Teológicos e

Históricos al 2010 (2011) y Formación Cristiana

(2011), está el fundar una universidad teológica

académica para conferir títulos universitarios en

Divinidad, y si el Señor no ha venido antes y se lo


95

permite, otorgar grados post-graduados en

Divinidad a nivel de Maestría y Doctorado.

Le deseamos éxito en todo sus ministerios y

empresas al servicio de Jesucristo.


96

Documents

Restaura tus circuitos existenciales revised 2013