Revista Actualitatea Literara 17

  • View
    2.000

  • Download
    0

Embed Size (px)

DESCRIPTION

Va invit sa cititi o revista literara care apare la Lugoj

Text of Revista Actualitatea Literara 17

actualitatea literarnr. 17, anul IIIn Nicolae SILADE

februarie 2012n Magda URSACHE

n Revist a Unirii Scriitorilor din Romnia n www.ziarulactualitatea.ro/actualitatea-literara/n

Despre antologii si provincialisme ,

Literatura secret si , monstruoasa coalitie , Securitate-Cenzurn Zece ntrebri pentru scriitorul Paul ARETZU (adresate de R.V.G.)

n proz Mircea ANGHEL Livius Petru BERCEA Gheorghe MIRON

n Cronica literar de R. V. GIORGIONI

y a t o iz n e d

n poezie Paul GORBAN , Aliona DOVGHEI , Corneliu VASILE Luca CIPOLLA Radu NITESCU ,

Virgil DIACONU: Un SECOL de singurtate

n meridiane:

, Wislawa Szymborska (1923-2012)n traducerea lui Al. G. SERBAN ,

2 actualitatea literarGheorghe SECHESAN ,

opiniile noastre

nr.17 n februarie 2012

Edi tor ial

Motive mitice n literatura optzecist bntean ,Auzim astzi tot mai des sintagme de genul: nu conteaz cine a fost, din punct de vedere moral, politic etc. scriitorul respectiv, ce poziie a ocupat n societate, conteaz ceea ce a scris, ce a creat. Oare aa s stea lucrurile n mod absolut, cci nu sunt deloc simple? Ele chiar acuz, n opinia noastr, o gravitate extrem. Cci, dac ar fi aa dup cum opineaz unii, ar nsemna c i putem absolvi de (orice) vin pe toi colaboraionitii, k.g.b.-itii, securitii, informatorii, poeii de curte, aplaudacii, numai pentru c au scris i texte bune (sau, oricum, onorabile)? Baudelaire, pe de alt parte, n Journaux intimes, descrie acelai fenomen, n modul urmtor: n fiecare dintre noi exist n acelai timp dou tendine: una care ne mpinge spre Dumnezeu, alta spre Lucifer. Rul este n acelai timp atractiv i destructiv. Demonul este att campionul libertii, ct i ncarnarea ipocriziei. Se pare c el acioneaz n spiritul omului prin imagini i dorine distructive. Despre post-modernism n general, dar mai ales despre optzecism, Eugen Negrici se exprima n urmtorii termeni: Optzecitii (s.n.) s-au remarcat mai cu seam n aria poeziei, Optzecitii i atitudinea lor avea acolo o oarecare ndreptire. Producia poetic de dup 1964 a fost prodigioas i ntructva, ferit de cerinele ideologiei, a putut s schieze o micare intern i s arate semnele unei evoluii organice, prin care au fost ilustrate mai toate modalitile cunoscute i posibile. Postura parodic i autoironic a tinerilor poei, apelul la metalimbaj, miza pe intertextualitate i autoreflexivitate, anunnd, s-ar putea spune, epuizarea resurselor unor moduri poetice ndelung frecventate ntre 1960 i 1980 pot fi interpretate din aceast perspectiv.n general, putem fi de acord cu aseriunea criticului craiovean. Personal, am crezut ntotdeauna c literatura romn poate fi interpretat din punct de vedere mitic, etnologic. n ntregitatea ei, de la nceputuri i pn n prezent, chiar i literatura pieselor lui Caragiale (cu excepia pieselor de teatru), aceasta deoarece nici mcar modernitatea nu a reuit s anuleze suflul su constructiv, manifest n jurul unor nuclee mitice fundamentale. i, toate acestea, pn la optzeciti. Ei vin cu ironia absolut, demolatoare, prin care distrug totul, aruncnd pe Apa Smbetei nu doar copilul cu tot cu apa din cristelni, ci chiar biserica nsei. Bclia, luarea n rspr, fuga de exprimarea liber i direct a sentimentului, redefinirea lirismului i a dragostei, iat tot attea elemente care duc opera de deconstrucie a post-modernismului pe cele mai nalte culmi, ca s spunem aa. Firete, nu toi optzecitii, i nu n totalitate. n opera multor autori din generaia de aur a literaturii romne se regsesc acei smburi mitici, ai culturii tradiionale sau ancestrale. De aceste elemente ne vom ocupa, mai cu seam, cu referire, ndeosebi, la scriitorii din Banat. Trebuie s recunoatem ns c postura ironic, sarcastic, de luare n rspr a realului nconjurtor a reprezentat i atuul major al optzecismului. n contextul liberalizrii (relative, e drept dar, privit istoric, urmnd dezastruosului proletcultism, literalmente meritorie) de la sfritul anilor 70, imperativele politice s-au estompat (Ceauescu avea nevoie de imagine i de sprijinul intelectualilor, el nsui poznd, n turma de elefani staliniti, drept un surtucar, un ins educat i deschis, n comparaie cu marea mas de analfabei care urmau s ne conduc ara), fcnd posibil exprimarea liber, cel puin sub raport artistic. Dac generaia aptezecist s-a putut afirma tocmai n acest context istoric, adaptnd estetic experienele moderniste europene la care scriitorii romni nu avuseser acces, vreme de dou decenii, optzecitii gsesc o alt cale de a mpunge balaurul cu sulia n coaste: limbajul estetic. Citii, cultivai, pui la punct, n genere, cu experienele literare occidentale (mai cu seam franceze, dar nu numai, americanii fiind foarte gustai, n special de ctre poei), ei acuz o atitudine care descumpnete organele: estetismul exacerbat i tematica surprinztoare, precum i stilul ironic, sictirist. Cu toat mpotrivirea tacit a regimului (impunerea debuturilor colective, blocarea primirilor n Uniunea Scriitorilor etc.), aceast generaie i face, ncet, dar sigur, drum n istoria literar. O prim ntrebare se pune: a fost generaia optzecist un cuvntului, curent literar n adevratul sens al cuvntului sau mcar o generaie literar distinct, cu o personalitate proprie? Au fiinat, e drept, nuclee ale optzecismului, create n general n jurul criticilor de opinie de la marile reviste literare ale vremii sau nu (Cenaclul de Luni de pild), ori n marile Cenaclul Luni, centre universitare, pe lng revistele literare locale sau n cenaclurile studeneti (vezi Echinoxul, Opinia Studeneasc, Forum Studenesc, cenaclul Pavel Dan de la Timioara etc.). Dar nu a existat un program, un manifest al optzecismului, dup cum a lipsit i un proiect estetic care s fie urmat i respectat, aa cum se ntmpl cel mai adesea n cadrul marilor curente literare, mai ales, nu. Din acest punct de vedere cred c putem vorbi, mai cu seam, de o generaie spontan. E drept c, mai ales dup 1989, nu au ntrziat s apar consideraii teoretice notabile, purtnd semnturi prestigioase ori remarcabile: Nicolae Manolescu, Mircea Martin, Eugen Simion, Monica Spiridon, Ioan Simu, Mircea Crtrescu, Alexandru Muina, Andrei Bodiu etc. Dar acestea, vrem nu vrem, sunt apariii post festum, un fel de ariergard literar, care mai mult ncearc (i o face bine, de altfel) s explice ce a fost (sau ce este), s pun puin ordine ntr-o generaie mai degrab eterogen dect strns unit n jurul vreunui ideal estetic. Critica literar din anii nouzeci s-a npustit, pur i simplu, asupra numelor abia consacrate (mai mult sau mai puin) n anii de dinainte. S-a continuat (i acest lucru se face i astzi), s se discute numai vrfurile, dar o literatur, un curent, o generaie nu funcioneaz numai cu elitele. n alt ordine de idei, aa cum spuneam, poate s-a btut prea mult moned pe deconstructivismul generaiei optzeciste. Aa cum vom vedea, exist n aceste texte i suficiente motive care i au rdcinile n izvoarele mitice ale poeziei. S-a discutat, de asemenea, mult, n fel i chip, despre ideea literatur, rezistenei n (i prin) literatur mai cu seam n ceea ce privete optzecismul. Va trebui totui s vedem, aa cum admirabil o face Eugen Negrici n volumul su, ct adevr i ct legend se afl n aceast formul? Exist o rezisten prin cultur la toi scriitorii optzeciti, sau este vorba doar de cteva nume, iar n rest (numai) palide fulgerri i reflexe de revolt surd? Cci, nu-i aa, dup rzboi muli viteji se-arat?! Dar chiar i aa, atunci cnd nu avem de-a face cu o revolt fi prin literatur (ca n cazul lui Petru Ilieu, de pild, ori Mircea Dinescu, sau William Tottok i alii nu muli ), literatura practicat de optzeciti distoneaz flagrant n chiar anii rentoarcerii la neostalinism i n cultur nu doar cu literatura partinic, de propagand, dar chiar cu aceea aa-zis neutr (cci cine putea fi indiferent, n acele timpuri, cnd cine nu era cu noi era mpotriva noastr, nu-i aa?). S-ar putea spune chiar, arjnd puin c, aidoma domnului Jourdain, care fcea proz fr s-o tie (i fr s i propun acest lucru), optzecitii erau rezisteni n i prin cultur, fr a face mult vlv n jurul acestui subiect. n ce mod? n mai multe, i vom enumera, aici, doar cteva dintre ele: tematica (total diferit, ba chiar opus motivelor oficiale, re-nflcrate n spirit proletcultist), estetica, poetica, atitudinea n faa realului, subiectivarea la maximum a discursului literar, strategia poetic etc. O alt ntrebare ar fi aceasta: cte opt zecisme avem? n opt cadrul curentului general al postmodernismului s-au individualizat mai degrab cteva stiluri, am putea spune, dect cteva curente. Exist, aadar, un optzecism ieean, bucuretean, clujean, timiorean... ardean? i aici lucrurile sunt destul de nclcite. Dac Bucuretiul a scpat masiv i grupat n literatur, nc din perioada anilor 80, impunndu-i numele (nu a risca pronunarea cuvntului lider), cu provincia (cci exist, oare, ne ntrebm, alturi de reputatul critic Cornel Ungureanu, realmente, o provincie literar?) e puin mai greu. Cei care scap din pluton sunt (cu puine excepii), ntr-un fel, tot bucureteni, cultivndu-i pe acetia, recunoscndu-le supremaia, imitndu-i, chiar. n mare, tonul se ddea de la Bucureti, i totui. Identitile ncep s se contureze nainte de 1989, iar apoi continu s se definitiveze, dup. Astfel, la Cluj, Ion Murean, Emil Hurezeanu, Ioan Groan, Al. Cistelecan .a. confirm (i azi). La Iai, desigur, Dan Petrescu, Doru Leisovici, Sorin Antohi, Adrian Alui Gheorghe. La Timioara, Ion Monoran, Petru Ilieu, Marcel Tolcea, Valeriu Drume, Eugen Bunaru, Corina Ru-jan, Simona Grazia Dima, George Ln, Adrian Derlea, C-tlin Isman, Gheorghe Pruncu, Dan Emilian Roca, Ioan Crciun, Lucian Petrescu, Mihai Alexandru, Daniel Vighi, Viorel Marineasa, Marie-Jeanne Jutea, Mircea Mihie, Vasile Popovici i, cu sau fr voia dumneavoastr, ultimul pe list, Gheorghe Sechean. La Reia, Ion Chichere, Octavian Doclin, Nicolae Srbu, Iacob Roman, Sorin Grjan, Mihai Moldovan, Olga Neagu. Dar la Arad? Avem i la Arad: Romulus Bucur, Ioan T. Morar, Gheorghe Mocua, Ioan Matiu, Ioan Buduca i, firete, alii.