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La revista internacional de Artes Marciales, deportes de combate y defensa personal. Descarga gratuita. Edición Online Marzo 2- 308 Año XXV
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Todos los DVD’s producidos por BudoInternational se realizan en soporte DVD-5, formatoMPEG-2 multiplexado (nunca VCD, DivX, osimilares), y la impresión de las carátulas sigue lasmás estrictas exigencias de calidad (tipo de papel eimpresión). Asimismo ninguno de nuestrosproductos es comercializado a través de portales desubastas online. Si este DVD no cumple estosrequisitos, y/o la carátula y la serigrafía nocoinciden con la que aquí mostramos, se trata deuna copia pirata.
REF.: • DVD/TAOWS3REF.: • DVD/TAOWS3
¿Qué ocurre cuando 2 personas practican Chi-Sao,cual es el sentido de su practica y cuales losobjetivos? En este 3er DVD, "Chi Sao desde la basehasta el nivel avanzado", Sifu Salvador Sánchez
aborda el aspecto quizá más importante delsistema Wing Chun, el Chi-Sao, el propio
alma del sistema, que le dota de unascaracteristicas completamentediferentes de los demás, y aportagrandes virtudes al practicante.Este trabajo trata algunosaspectos en principio muybásicos, pero que a medidaprofundicemos en ellos, osparecerán sorprendentes.Es un rasgo muy claro dela cultura tradicionalchina, lo muy obvio aprimera vista encierra unasegunda o tercera lectura,que seguramentecambiará vuestro enfoque,práctica y comprensión.Analizaremos cómopracticar el Chi Sao mediante
nuestros drills de trabajo ycómo aplicar esos drills, esa
habilidad, en un sparring,vinculando algunos conceptos, quizá
no tan ligados al Kung Fu tradicional,tales como biomecánica, estructuras,
conocimientos sobre física, etc..., con el fín deobtener mejores resultados en la práctica.
quello que se acomoda a su naturaleza tiendea persistir, lo que actúa en contra
de su esencia termina prematuramente. Los seres vivos nos enfrentamos a un
viento constante, una oposición permanentey sostenida en nuestro deambular por la
existencia, es el viento de la vida. Castaneda lo llamaba“la tumbadora” y mantenía que todos los seres vivoséramos continua e indiscriminadamente golpeados porbolas de “fuego” que se lanzaban contra nuestrasburbujas de energía. Cuando encontraban una fisura, elgolpeteo, siempre persistente, insistía hasta que rompíanla burbuja. Así veían la muerte los videntes de su estirpe.La imagen, inquietante, me parece sin embargo muydescriptiva.
El viento de la vida, racheado unas veces,tormentoso otras, nos desafía constantemente comoindividuos, cuestionando nuestra visión de nosotrosmismos, de nuestros deseos y objetivos. Configurarnuestra estructura frente a dicho viento, es tomarpostura ante la vida misma.
Mantener desplegado nuestro velamen en plenatormenta es tan estúpido como mantenerlo arriado con unbuen viento de popa. No todos somos el mismo tipo develero; nuestros palos no tienen la misma capacidad ofortaleza, nuestra quilla no es de igual calado, pero a lapostre todos podemos decidir cuando desplegar o novelas, todos podemos dirigir conscientemente el timón.Eso es la libertad y no otra cosa.
Cuando los seres vivos vivimos de acuerdo a nuestranaturaleza, estamos de modo natural adoptando yadaptando la mejor de las posiciones ante los vientos dela vida. Cuando de modo artificioso nos empeñamos enotra estructura o posición que la que nos es propia, elroce crece merced a la obstrucción creada ante losvientos del devenir, nos conducirá antes pronto que tardea la calamidad.
El denodado empeño Prometeico del ser humano, leha alejado de forma continuada de su naturaleza animal.Comer del árbol del bien y del mal, fue el primer acto detal camino. Sin embargo, estaba en nuestra naturalezaesa posibilidad: Catalogar el mundo, percibirlo a travésdel análisis, y por fin someterlo a la visión de la razón.Seguimos un camino posible, empujados por los vientosde la vida: Mas consciencia, mayor complejidad. Haciadelante, hacia arriba, la evolución así lo imponía.
Anteayer nos bajábamos del árbol, para erguirnos endos patas; hoy construimos la sociedad de la información.Ha pasado muy poco tiempo si lo vemos desde unaperspectiva biológica. Los cambios evolutivos en biologíarequieren de mucho mas tiempo para madurar. Desde elmomento en que el Homo Sapiens aparece, no existendiferencias destacables entre nuestra estructura y la denuestros primeros ancestros. Parece que simplementenos hemos dedicado a explorar las posibilidades de unaestructura poseedora de un potencial mucho mayor de loque nunca hubiéramos imaginado: el cerebro humano.Los grandes cambios posteriores han tenido lugar mucho
mas en el plano de la cultura que en el de la biología. Toda cultura está basada en el tabú. Una vez definido
lo malo, por descarte queda lo bueno. El mundo se divideentonces en sombras y luces. Fue una gran herramientapara ayudarnos a sobrevivir y prosperar, pero su aparicióncomenzó tempranamente a crear contradicciones entrenuestra naturaleza biológica y nuestra función individual.En lo esencial seguimos siendo mamíferos, con unsoftware de lo propio instalado en nuestro computadorcentral, pero haciendo funciones de otra cosa. He aquí labase fundamental del desconcierto, el dolor y laperplejidad del humano. Nunca nos hemos sentidocómodos en ese traje a medida, regalo de losrequerimientos de la evolución. Nuestra nueva condiciónde “civilizados” nos ha dotado de magníficas conexionessinápticas y de un montón de nuevas habilidades, endetrimento, claro está, de otras. Como nos encantaglorificarnos, hemos adorado el becerro de oro contozuda obcecación. Los pulgares que nos hicieron lo quesomos, sirven ahora para jugar a la Playstation.
Entretanto, buscamos sin encontrarla una definiciónque nos saque del mundo animal, que queda mal y vistepoco. Una pretensión que no es sino una raya hecha en laarena del desierto, raya que una y otra vez el viento de lavida se encarga de borrar. En dicha empresa, hemosllegado a secuenciar los genes de las especies y definirestructuralmente donde está esa línea divisoria, peroresultó tan infinitesimal, que aún no nos hemosdespertado del susto. En lo funcional no hemosconseguido siquiera marcarla. Un científico japonésterminó hace pocas semanas, con otro de los mitoshumanos, el del “habilidoso” Homo Sapiens, haciendo untest con ordenadores a un grupo de jóvenes universitariosjaponeses que perdieron por goleada frente a un grupo dechimpancés. Resultó que ellos tenían mayor velocidad yretentiva al remarcar series alfanuméricas en una pantalla.¡Vaya fiasco! ¡Ni Citius, ni altius, ni fortius! ¡Y encima nosomos mas habilidosos! Por si fuera poco, hoy en díapara sobrevivir por cuenta propia en la naturaleza,tenemos menos opciones que Maradona jugando albaloncesto. ¿Hemos malgastado el capital genético? ¿Esel fútbol todo lo que podemos esperar de eones deevolución de la vida en la Tierra?
Yo tengo mucho aprecio por lo humano,parafraseando a Groucho Marx, a pesar de que sea unclub en el que hayan admitido a personajes como yo,pero sobre todo, y claro está, precisamente porpertenecer a él. Hemos medrado como chinches y noshemos convertido en la verdadera plaga del Planeta, perono dejo de asombrarme de los logros de algunos de mishermanos genéticos. Unos pocos verdaderamente hanhecho grandes cosas, a pesar de que la mayoría esté, yhaya estado, sin llegar al listón, sin dar los mínimos paraverdaderamente considerarlo miembro de tan exquisitoclub. Así, a bulto y mirando la historia en conjunto, damosasco. Pocas luces en un panorama de profundaoscuridad. Vivimos inmersos en el miedo y nosinventamos dioses a medida. En consecuencia, como
"El hombre inventó a dios por miedo, luego el problema no es dios, es el miedo". (U.P. Krishnamurti)
A
dice U. P. Krishnamurti, el problema no está en los dioses, está en elmiedo.
Poner la proa, sea cual fuere tu destino, afrontando los vientos dela vida. ¿Cómo no temer lo desconocido? Tememos los cambios deun parte meteorológico que en cualquier momento nos puede traer latormenta. Tememos con razón, pues la fortaleza de carácter y losconocimientos, nuestro único asidero en tales zozobras, están al alcancede muy pocos, y porque hasta los mas listos, hábiles y diestros hannaufragado alguna vez. ¿Qué es torear? Le preguntaron al Maestro Rafael elGallo y él dijo: “Yo no lo sé. Creí que Joselito lo sabía… y le mató un toro enSevilla”.
Nada hay de antinatural en el miedo, solo la locura o la inconsciencia nospermitirían prescindir de él. La bravura es la única respuesta, no comocontrario al miedo, sino como una fuerza propia, un motor en simismo que nos empuja de forma inconsciente en pos de unaanhelada meta, la mas de las veces empujados por fuerzasdifíciles de explicar. Al miedo no se le destruye o combate,como no podemos combatir el palpitar del corazón; esun plato que viene con el menú de la vida; lo mas quepodemos es administrar nuestra reacción ante él,reeducar nuestro instinto, no anularlo.
Cuanto mas cercana a su naturaleza esencialsea la forma que adoptemos ante los vientos dela vida, mejor. Perfilarse ante un huracán es desabios, no de cobardes. Eso de ir desafiantesen la proa, queda muy bien en las películas; enla vida real los barcos se dirigen desde elpuente.
Vienen tiempos difíciles, tormentas yhuracanes diversos azotarán nuestrasingladura. No hay puerto donderesguardarse en medio del mar océano dela vida y veo a algunos que todavía van porahí desplegando todo el velamen.Entretanto nos queda el entrenar,centrarse, ponerse mas fuertes, firmes encuerpo y carácter, que tiempos vendránde probar nuestras capacidades.
Los vientos de la vida, seguro,seguro, en algún momentoazotarán nuestro rumbo yentonces, sólo entonces todo loentrenado adquirirá su verdaderosentido. En la singladura devuestro vivir os deseo buenatravesía. No diré buen tiempo,que este cambiará seguro encualquier momento, pero sisabiduría y fortaleza paradisponer del timón, para sabercuando desplegar y cuandoarriar velamen y si es posible,disfrutad de todo ello conintensidad, honrando así lo mejor delpotencial humano disfrutando delmilagro del vivir.
Grandes Campeones
Directo y claro me preguntó Tito:“¿Quieres que haga lo que se haceen todo los videos?” me espetó depronto antes de comenzar a grabar.
Sorprendido por la pregunta lecontesté: “Quiero que compartaslo que quieras enseñar, nadiemejor que tu sabe lo que interesa alos estudiantes de grappling”.
El r esultado: Dos trabajos“avanzadísimos” de trabajo técnico enlas mas variadas posiciones, tantoofensivo, como defensivo.
No se engañen, cuando decimosavanzado, ¡es avanzado!, sinotiene usted un buen nivel engrappling las técnicasque verá le superarán.Los comentariossobran, por quehablamos de un nivelmuy muy avanzado;el que sabe leer dever dad en losmovimientos deTITO quedaráp r o b a b l m e n t easombrado de lacreatividad de suscombinaciones ysobre todo de lafaci l idad ysuavidad con quelas desarrolla.
Si su nivel no es suficiente, ustednecesita otro tipo de video, videoscon explicaciones paso a paso, queharemos más adelante. Por ahora,asombr ensé del talento, lacreatividad la Maestría de estehombre... sorprendente campeón,excelente luchador, magníf icoprofesor.
Alfredo Tucci
Grandes Campeones
“La gente es librde elegir lo que
quiera,indudablemente
cuanta másgraduación,
teóricamente se supone más
calidad, pero no euna cosa que yocrea que sea un
problema, todo emundo tiene algo
que enseñar,aunque sea poco.
Tito Beltrán, la fluidez del BJJ
Suavidad, fluidez, eficacia... ARTE, son algunas delas palabras que se podrían utilizar para definir alMaestro Tito Beltrán realizando las técnicas desuelo. Durante la entrevista el Maestro Tito Beltrán nos
habla de sus inicios, de sus proyectos más impedí-amos, en definitiva, nos habla de puro BJJ.
Cinturón Negro: Tito, en pri-mer lugar, muchas graciaspor concedernos estaentrevista.
Grappling
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.”
Texto: Ricardo Diez Sanchis Fotos: © Affredo Tucc
Grandes Campeones
C.N.: La primera pregunta es casi obligatoria,¿Cuál es tu primer contacto con el BJJ?
Tito Beltrán: Mi primer contacto con el Brazilian JiuJitsu fue en octubre de 1997 que fue cuando llegóRobín Gracie a España, el primer día que vino entre-
namos ya con él, aunque antes yo ya estabahaciendo MMA donde ya metíamos algo desuelo.
C.N.: Desde ese primer día que tepones el kimono hasta hoy, ¿Cómovaloras el desarrollo del BJJ en nues-
tro país?Tito Beltrán: Esto ha cambiado mucho antes
éramos cuatro y ahora somos cuatrocientos mil,ha cambiado un montón, ahora prácticamente tie-
nes Brazilian en todos los sitios, escuelas de calidad,cada vez van saliendo más luchadores, gente queestá saliendo nueva, gente que está ya consagradaque tienen ya un nivel top. Hay buenos luchadores enEspaña, muy buenos.
C.N.: Viéndolo desde fuera como mero especta-dor, uno tiene la sensación que hay gente ense-
ñando BJJ con poca graduación y eso creo quetermina perjudicando al propio arte, ¿Cuál es tupunto de vista de esto que está ocurriendo ennuestro país?
Tito Beltrán: La gente es libre de elegir lo que quie-ra, indudablemente cuanta más graduación, teórica-mente se le supone más calidad, pero no es una cosaque yo crea que sea un problema, todo el mundotiene algo que enseñar, aunque sea poco.
C.N.: ¿Ocurre en otros países? Tito Beltrán: No lo sé, la verdad. No sé que pasa
en otros países, pero yo creo que hoy en día elBrazilian está muy extendido y hay mucha gente gra-duada en todos los sitios, si en algún sitio por desgra-cia no hay un cinturón negro, pero hay un cinturónmorado o marrón que da clases tampoco está mal.
C.N.: Tito, acumulas un palmarés impresionan-te, ¿puedes hacer memoria de los títulos másimportantes?
Tito Beltrán: Así de memoria con la IBJJF, ganedos veces el Open de Roma, Madrid una vez, Munich,Zurich y Copenhague, en todos ellos gane en mi peso
Grappling
“Si su nivel no es suficiente, usted necesita otrovideo, videos con explicaciones paso a paso,
algo que haremos más adelante. Por ahora asombrensé del talento, la creatividad la
Maestría de este hombre... sorprendente campeón...excelente luchador, magnífico profesor”
Alfredo Tucci
“No se engañen, cuando decimos avanzado, ¡es avanzado!, sino tiene usted un buen nivel en
grappling las técnicas que verá le superarán”Alfredo Tucci
Grandes Campeones
Grandes Campeones
“Tengo más de800 peleas con
solo 31 derrotas”
“Suavidad, fluidez, eficacia... ARTE, son algunas de las palabras que se podrían utilizarpara definir al Maestro Tito Beltrán realizando las
técnicas de suelo”
y el absoluto. Después he ganado dos Campeonatos deEuropa sin kimono (peso y absoluto), un Campeonato de Europade Brazilian Jiu Jitsu (peso y absoluto) y luego el Campeonatodel Mundo de Grappling en mi categoría de peso. Anteriormentehabía ganado cuatro Copas Gracie, he ganado cinco CopasBehring, he ganado dos UGC (Ultimate Grappling Challenger) con-secutivos, que es una competición sin límite de tiempo enAlemania, donde solo se premia la finalización. He ganado los Opende Paris, Suiza, Vittel, he ganado el Campeonato de España (FELO-DA) en mi peso y el absoluto. Gane el Open Internacional Gracie,selectivas de ADCC he ganado dos, peso y absoluta una además. Nosé, un montón, tengo más de 800 peleas con solo 31 derrotas.
C.N.: De todos ellos, ¿Cuál recuerdas con más cariño?Tito Beltrán: Todas se recuerdan con cariño, pero qui-
zás el Campeonato de Europa del año pasado para mífue especial porque tuve un problema médico que memantuvo hospitalizado trece días y perdí el viaje alMundial que tenia, habiéndolo pagado todo al finalme quede sin poder ir y luche la final delCampeonato de Europa contra el que fue Campeóndel Mundo en el mundial en el que no pude asistiry lo finalice y para mí eso fue especial, sabes, por-que fue bastante importante lo que tenia y penséen una posible retirada o algo así, no sé me asus-taron un poco los médicos y para mí eso fuesúper especial. Luego me obligaron a pelear en elabsoluto que no quería, porque estaba reciénsalido del hospital, pero bueno lo gane también,ganando semifinal y final por finalización que paramí fue súper importante.
C.N.: Has peleado en eventos de BJJ,Grappling y MMA, ¿Cuál es tu valoración deestas experiencias?
Tito Beltrán: Luchar es para mí algo súperimportante como competidor que soy, algo queme encanta, lo necesito, algo que me hace sen-tir vivo, me hace superar miedos, me hace cre-cer y la valoración para mí es un diez y queduré.
Grappling
C.N.: Como Maestro, creaste las academias Crazy, sinduda, una responsabilidad más, ya que el nombre deestas academias va íntimamente ligado al tuyo, ¿Cuántashay actualmente en España? ¿Y cómo intentas controlarque el BJJ de cada una de ellas sea el óptimo?
Tito Beltrán: Hay academias Crazy en Valencia, Castellón,Alicante, Barcelona, Madrid, Sevilla, Ibiza, Mallorca, ACoruña, Asturias, León y Málaga.
Cada escuela tiene su propio instructor en el que confió,en algunas son cinturones negros en otras son instructo-res con menos graduación y lo que hago con ellos esque organizamos seminarios un par de veces al año yluego cualquier tipo de consulta que me hagan, perobueno básicamente durante seminarios o vienenellos a entrenar conmigo.
C.N.: Un buen día coges las maletas y te vasa Brasil a beber de las fuentes originales detu arte, ¿qué recuerdas de aquella experien-cia?
Tito Beltrán: Bueno, una anécdota mas,cogí una maleta y me fui allí veintiséis díascreo que estuve entrenando. Brasil es un sitio
Grandes Campeones
“Luchar es paramí algo súper
importante comocompetidor que soy,
algo que me encanta, lo necesito, algo que me
hace sentir vivo, me hace superar
miedos, me hace crecery la valoración para mí
es un diez y que duré”
Grandes Campeones
súper bonito, muy chulo. Sus entrenamientos son muy dis-tintos a aquí en el sentido de que hay mucha más calidadde entrenamiento porque claro, llevan más tiempo, haymuchos más cinturones negros por clase. Los entrena-mientos son muy duros. Los entrenamientos de competi-ción son muy, muy duros y te hacen ver pues eso, unpoquito la esencia.Aunque hoy por hoy hay equipos muy buenos y sitios
donde entrenar con una calidad impresionante, de hecho
todos los campeones están instalados fuera y te puedes ira EEUU o incluso por Europa, en España ya hay gimnasioscon una calidad comparable a lo que puedes encontrar porahí, todavía tenemos que crecer más en España y a medi-da que vaya creciendo esto será más parecido, pero Brasiltiene un rollo especial, igual que hacer el Muay Thai enTailandia cuando realmente puedes practicarlo en cualquiersitio. Pero si es especial, entrenar con Carlson Gracie, De laRiva, etc., con cualquier escuela lo pasas bien.
Grappling
Grandes Campeones
“Entrenar. Ese es el secretopara llegar a todos los sitios,
entrenar. Dedicación, disciplina,respeto y ganas, ganas, ganas,
muchas ganas”
C.N.: ¿Qué consejo darías a aquellos más jóvenes que les gustaríaseguir por la senda que tú has marcado?
Tito Beltrán: Entrenar. Ese es el secreto para llegar a todos los sitios,entrenar. Dedicación, disciplina, respeto y ganas, ganas, ganas, muchasganas.
C.N.: ¿Cuáles son tus próximos objetivos?Tito Beltrán: Para marzo tengo el Europeo y el Open de Roma que los
voy a hacer los dos y después me voy a operar porque tengo muchodolor en la espalda y no puedo entrenar en condiciones y si Dios quiereme gustaría hacer los dos mundiales, el de Brazilian y el de Grappling.
C.N.: ¿Cuentas con algún patrocinio para costear estas aventuras?Tito Beltrán: Por suerte, cuento con bastante gente que me apoya, sino sería
imposible. Nutridik, Growbarato, Hard Wolf, Hoplitas Guerreros, D�Angelo Tatto, ADOG
Gym, Tarracosbull Internacional, Values y Premier Service.
C.N.: ¿Deseas añadir algo más?Tito Beltrán: Por supuesto, dar las gracias a Alfredo Tucci y a la revista
“Cinturón Negro” por la oportunidad de trabajar con ellos. Y una cosaimportante: Que sigamos trabajando por la unión y el JiuJitsu Brasileño juntos en España, eso sería una peti-cioncilla. Y dedicarle todo, todo, todo lo que hago a
mi hijo Yan Beltrán.
Grappling
Grandes Campeones
“Brasil tiene un rollo especial, igual que hacer elMuay Thai en Tailandia cuando realmente puedes
practicarlo en cualquier sitio”
“¡Y cuando decimosavanzado lo decimos en
serio! dos trabajosexcepcionales unademostración de
técnicas con solucionesinnovadoras ante
situacionesde suelo”
“Series detécnicas
agrupadas enlas másvariadas
situaciones dedefensa y ataque
de grappling”
Todos los DVD’s producidos por BudoInternational se realizan en soporte DVD-5, formatoMPEG-2 multiplexado (nunca VCD, DivX, osimilares), y la impresión de las carátulas sigue lasmás estrictas exigencias de calidad (tipo de papel eimpresión). Asimismo ninguno de nuestrosproductos es comercializado a través de portales desubastas online. Si este DVD no cumple estosrequisitos, y/o la carátula y la serigrafía nocoinciden con la que aquí mostramos, se trata deuna copia pirata.
REF.: • DVD/VIET6REF.: • DVD/VIET6
El Vovinam Integral es simplemente volver al verdaderoVovinam del Fundador. La meta del Fundador estaba clara yabiertamente declarada: “Cosechar técnicas eficaces,asimilar la esencias de estas técnica y transformarlas entécnicas de Vovinam”, y por cierto este concepto sigue en
vigor todavía y es OBLIGATORIO para todos losmaestros de Vovinam en el mundo. El Vovinam
es entonces un concepto de investigaciónpara alcanzar un estilo súper eficaz. Sin
embargo, hoy en día el 90% de losprofesores de Vovinam lo olvidan y
se doblegan frente a unprograma demasiado cargado,
demasiado fijado, demasiadoestético y, a veces,completamente ineficazpara numerosas técnicas.El Vovinam integral, es,sencillamente, volver aencontrar la esenciaoriginal del arte deMaestro Nguyen Loc. Paraeso, tenemos losprincipios, las técnicas de
base, y sólo tenemos quevolver a trabajar la forma
eficaz de cada técnica, asícomo aplicar el principio
fundador. En este DVD, de lamano del Maestro Patrick Levet,
estudiaremos los fundamentos delVovinam Integral, las amenazas y
ataques con cuchillo, contra-ataquesintegrales, y la defensa frente a Dam Thang
(puño directo), Dam Moc (gancho), Dam Lao(puñetazo jabalina), así como las llaves básicas de pierna.
Japón y las Artes de guerra
A lo largo de la História, vemos que los cuentos, en su mayoría, difieren de la realidadcuando nos la presentan.Tal vez, la mayoría de las fábulas surjan por la visión específica de los historiadores y no
por una visión negligente de los hechos. Nos cabe entender que la historia tiene la función deretratar y ejemplificar de la forma que le cabe y no retratar con exactitud una época distante,a la que no tenemos acceso por medios científicos a un embasamiento “in loco.” O romanticismo y la buena intención de los historiadores, nos retratan la nobleza de la
época y sus formas sociales. La realidad de las formas y a su utilización están más allá de laidea sencillamente mencionada - podemos ver esto mismo hoy en día. Los acontecimientosmundiales mostrados por la televisión, jamás logran retratar con imágenes y textos, el dolorsentido por los que presencian los hechos. Lo mismo ocurre con la historia y la búsqueda.Muchas de las técnicas entrenadas dentro de las formas presentadas en las escuelastradicionales, corresponden a las realidades existentes para el periodo en que lasnecesidades locales dictaban la mejor forma de solucionar una situación.Podemos analizar esto a través de la tradición Samurai. Por más que las formas de guerra
hayan sido devastadoras para la época, las técnicas desarrolladas correspondían a lasformas presentadas por los enemigos. O sea, sería difícil hoy en día, que con espadas ylanzas, la policía local combatiera acciones de terroristas y de traficantes armados con armasmodernas. Esto es una forma de pensar lógica y racional. Así, es un hecho que las escuelas tradicionales celan la conservación histórica de sus
técnicas, alimentadas por el romanticismo y pasión por las artes de la guerra. La realidad, yasea actual o antigua, responde por el factor verdad y no nos permite soñar por este hecho.La realidad se expresa por los acontecimientos que están en vigor para todos y no porsuposiciones. Los sueños nos permiten viajar y la verdad nos devuelve a la realidad.No obstante, los dos aspectos son importantes cuando bien entendidos y trabajados. Se
comprende observando en profundidad, que lo clásico y lo moderno no se hallan dentro delas realidades combativas actuales de este Siglo XXI. La bomba atómica es un determinante
Bugei
ejemplo de esta separación, pero en nuestros sueños,caminarán siempre juntos. Ya sea por medio de la adaptación a la modernidad, ya
por la conservación..., el pasado y el presente se hacenuno..., aunque coherentes en cada posicionamiento. Loexplico mejor sirviéndome de la historia.Os japoneses comienzan a organizarse como un
pueblo guerrero en la Era Kamakura. Pero la EraKamakura, liderada por samuráis, se caracterizó porque surgieron nuevas tendencias religiosas y por laintensa búsqueda de apoyo espiritual, llevando elBudismo hasta el pueblo. Hasta la Era Heian (794-1192), esa forma de
religión era practicada casi que exclusivamentepor los nobles. Con la popularización delcredo budista, surgieron varias sectasdenominadas “Nuevo Budismo deKamakura”. O surgimiento de nuevassectas fue impulsado por la idea del fimdel mundo (mapp� shis�) que seesparció a finales de la Era Heian,provocada por la inestabilidad social –consecuencia de la guerra entre los clanesTaira y Minamoto –, por la miseria y lascalamidades.Los monges Eisai (1141-1215) y Douguen
(1200-1253) estudiaron en China (DinastiaSung) con la secta Zen, que uti l iza la
meditación para alcanzar el nirvana e cuando regresaron a Japón,fundaron respectivamente las sectas Rinzai-sh� y S�t�-sh�. Shinran (1173-1262), discípulo del monje H�nen (1133-1212),
fundó la secta J�do-shinsh� e en la época del ataque de losmongoles, el monge Nichiren (1222-1282) fundó la secta Nichiren-sh�, que predicaba la salvación del alma y del país. Todas esasnuevas sectas tienen en común la sencillez y la ausencia depráctica ascética rigorosa, haciendo posibles a cualquier personao su ejercicio para encontrar la salvación del alma humana. Quando Yoshimitsu, el tercer Shogun del clan Ashikaga, se instaló
en Kyoto, al comienzo de la Era Muromachi, Japón conocio unarelativa paz y prosperidad, rotas por la Revolución de Onin, quepromovió el surgimiento de los sengoku daimi�, literalmente, losseñores feudales de los países en guerra, que conquistaron el poder através de la fuerza, l levando a Japón a más de cien años deinterminables batallas.
La Revolución de Onin (1467~1477)La sucesión al trono de Shogun (supremo comandante de los
samuráis) fue el motivo de la Revolución de Onin. Hino Tomiko (1440-1496), esposa del octavo Shogun, Ashikaga
Yoshimasa (1436-1490), quería que su hijo Yoshihisa (1465-1489)fuera el ocupante del trono. Para ello, pidió ayuda al Shugo daimi�(comandante de la seguridad nacional) Yamana Mochitoyo,posteriormente monge S�zen (1404-1473).
Pero Yoshimasa ya había designado a su hermano Yoshimi(1439-1491) como su sucesor, pues su hijo primogénitohabía fallecido siendo niño y el matrimonio no habíatenido hijos hacia más de diez años. Pero logoenseguida después de Yoshimi haber designadosucesor, Tomiko quedó preñada y alumbró a unniño. Yoshimasa le pidió ayuda a HosokawaKatsumoto (1430-1473) – hasta entonceskanrei (una especie de primer ministro) –para mantener a su hermano comosucesor. Este confl icto sirvió depretexto para que los dos grandesseñores feudales midieran susfuerzas para la conquista de
mayores poderes.
Bugei
El saldo de la Revolución de Onin fue muy malo para Kyoto, ya que la ciudadquedó reducida a cenizas. Los dos líderes, Sôzen y Katsumoto, murieron porenfermedades. Sin embargo, Hino Tomiko se enriqueció durante la guerra,prestando dinero a los señores feudales y cobrando intereses. Además,prevaleció la voluntad de la mujer de Yoshimasa y su hijo Yoshihisa fue elnoveno Shogun del clan Ashikaga.
Hino Tomiko (1440~1496)Hija de nobles, Tomiko se casó con el Shogun Ashikaga Yoshimasa
a los 16 anos. Yoshimasa, entonces con 21 anos, ya tenía variasconcubinas e hijos. A Tomiko se le conoce como una de las villanas de la historia de
Japón, por haber causado la Revolución de Onin, hecho que llevó alarchipiélago a una guerra de más de cien años, hasta la unificacióndel país, conseguida por Oda Nobunaga y Toyotomi Hideyoshi. Laesposa de Yoshimasa no sólo fue una de las principalesresponsables del incidente de Onin, como también cobraba peajea los daimios que venían a Kyoto para participar de la revuelta ycreó el impuesto de transito para personas y productos queentraban en la capital. El impuesto, una medida abusiva, fueretirado después de la rebelión de aldeanos, transportistas ycomerciantes.A pesar de su fama y de sus actitudes polémicas, Tomiko
fue una mujer fuerte y culta, que con su fortuna mantuvoel arte, que floreció en esa época y que dura hastanuestros días. Aunque haya tenido una participacióndestacada en la escena política japonesa, comomujer Tomiko fue muy desdichada. Su matrimoniofracasó y tampoco tuvo suerte con sus hijos. Su
Bugei
primogénito murió siendo niño; su segundo hijo, Yoshihisa, no fue buen hijoni buen político, a pesar de todos los esfuerzos de Tomiko para hacerleShogun; el tercer hijo, a quien ella más amó y en el depositó grandesesperanzas, moriría a los 16 años. Yoshihisa, con quien Tomiko no tenía una buenarelación, murió a los 25 años. A los 56 años, moría Tomiko, seis años después demorir su marido Yoshimasa y después de participar en la sucesión del décimo Shogun,Yoshiki, hijo de Yoshimi.
Sengoku-jidai – La era del país en guerra (1467~1573)Mientras los señores feudales (shugo daimi�) luchaban en Kyoto, los vasallos suyos que
quedaban en sus feudos, usurpaban el poder, dando inicio a una guerra entre los másfuertes, para intentar la conquista del dominio de Japón, suplantando a sus superiores,o traicionando a amigos y parientes, para adquirir más poder y tierras. A esos nuevosascendentes les llamaron sengoku daimi�. Ellos construían castillos en lo alto de lamontaña, donde podían tener una buena visibilidad en el caso de un ataqueenemigo, pero normalmente habitaban caserones construidos en la parte plana,al pié sopé de la montaña, en torno a los cuales surgieron ciudades. Entre esos sengoku daimi�, se destaca Oda Nobunaga de Owari (província de
Aichi), un frío e gran estratega, que aniquiló uno tras otro a sus enemigos,llegando incluso a mandar quemar el Templo Enryaku-ji, porque sus monjeshabían desobedecido sus órdenes. En 1573, Nobunaga expulsó de Kyoto, al décimo quinto Shogun, Ashikaga
Yoshiaki (1537-1597), cerrando así la Era Muromachi. Como podemos ver, cuando se compara con otras culturas y dinastías,
vemos que Japón tardó en desarrollar sus formas especificas de guerra ycomo, organizarlas. Así, comprendemos que si el Bujutsu es milenario,como afirman algunos, se hace necesaria una reflexión sobre lo quellamamos – por fuerza del lenguaje - literalmente, un período histórico.
Bugei
“No podemoscomparar Japón conla India, que posee
registros de prácticascorporales de no
menos de 13.000 años.
Seamos realistas ybusquemos elucidar
las verdadescontenidas en la
historia”
No podemos comparar Japón con la India, que tiene registrosde prácticas corporales de al menos 13.000 anos. Seamosrealistas y busquemos elucidar las verdades contenidas enla historia. Cada cultura desarrolló sus habilidades de guerra
según su realidad histórica. No podríamos afirmar hoydía, cual el resultado y un enfrentamiento entre guerrerosllegados de países y épocas diferentes. Tendrían queenfrentarse siempre a ventajas y desventajas!Vista con visión más realista, a forma no es
simplemente forma, ya que la forma depende de lamente y la mente no es simplemente mente, pues lamente depende de la forma. Mente y forma se crean yniegan una a otra. Lo que existe con relación a lo que noexiste y lo que no existe, no existe en relación con lo queexiste. ¡Eso es una visión verdadera. Por medio de talvisión nada es visto y nada es no visto. Tal visión alcanzala totalidad de las diez direcciones sin ver: porque nadaes visto; porque no ver es ver; porque ver es no ver. Lo que ven los mortales son ilusiones. La verdadera
visión es independiente de ver.E metidos en una batalla, real o imaginaria, mente y
mundo son opuestos y la visión nace donde ambosse encuentran. Cuando la mente no se revuelveinternamente, el mundo no despunta exteriormente.Cuando mundo y mente están ambostransparentes, esa es la verdadera visión y talentendimiento es el verdadero entendimiento.
“Muchas de lastécnicas entrenadas
dentro de lasformas presentadas
en las escuelastradicionales,corresponden a las realidadesexistentes para eperíodo en que lasnecesidades localesdictaban la mejor
manera desolucionar una
situación”
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Avi nardia y Carlos Newton
La ANA (Avi Nardia Academia) equipo internacionaldirigido por el sacerdote Padre Bob Maslanka yguardaespaldas y gestor de equipo Andy Skiba viajó aPolonia para enseñar en la academia de policía oficialen Gdansk y en la unidad anti terrorista de la policía,CAPAP. El equipo A también enseñó en un club de lalucha libre local y el club de MMA del Campeón deUFC, Joanna Jedrzejczyk.
En el equipo de ANA estuvo el famoso campeón deUFC y graduado de la academia de policía canadiense,Carlos "Ronin" Newton para enseñar MMA y técnicasde combate.
Otro miembro del equipo de ANA, Eyal Goldstein(Israel) enseñó KAPAP Krav Maga técnicas de cuchilloy entrenamiento táctico.
El Maestro Serbio de armas de ANA, Zeljko Vujčić,enseñó el uso de armas de fuego y entrenamiento detransición de armas desde la posición de seguridad aarmas en funcionamiento.
El equipo, bajo la dirección de Avi Nardia, tambiéntuvo el honor de ser invitados por el presidente polacoLech Walesa al que obsequiaron con el libro Kapapisraelí Krav Maga escrito por Avi Nardia.
Sebastián Dziubański es el encargado de coordinary consolidar el Kapap israelí y el Krav Maga enPolonia.
Todos los DVD’s producidos por BudoInternational se realizan en soporte DVD-5, formatoMPEG-2 multiplexado (nunca VCD, DivX, osimilares), y la impresión de las carátulas sigue lasmás estrictas exigencias de calidad (tipo de papel eimpresión). Asimismo ninguno de nuestrosproductos es comercializado a través de portales desubastas online. Si este DVD no cumple estosrequisitos, y/o la carátula y la serigrafía nocoinciden con la que aquí mostramos, se trata deuna copia pirata.
REF.: • DVD/YANTI-1REF.: • DVD/YANTI-1
El Maestro Shaolin Shi Yanti es monje de la 34generación del Templo Shaolin de Songshan ydiscípulo directo de Venerable Abad Shi Yong Xin. Eneste primer trabajo para Budo International, nospresenta Luohan Shibashou, una de las formas
básicas de mano vacia más antiguas yrepresentativas del Templo Shaolin.
Según el libro “Shaolin Quan Pu”,en la Dinastía Sui, los monjesguerreros de Shaolindesarrollaron una serie desencillos movimientoselegidos de acuerdo a las“18 Estatuas de Luohan”,de aquí el nombre deLuohan Shi Ba Shou (18manos de Luohan). Elestilo de este Taolu esparticular y en susmovimientos continuos,se aprecian claramentecombinaciones demovimientos reales eirreales, de defensa ycontraataque, y granvariedad de movimientosocultos. Las principales
técnicas de mano en este Taoluson las de palma, y su aprendizaje
requiere de muy buena agilidad ycoordinacion, así como el dominio de las
posiciones Xubu, Dingbu, Gongbu y Mabu, y suscaracterísticas.
Tai Chi
Grandes Maestros
José Gago© www.budointernational.comFotos:
Texto entrevista:
El Tai Chi es uno de los estilos Chinos maspracticados en el mundo. Debido a la aparentesimplicidad de su ejecución y a sus beneficios parala salud ha hecho pronto honda mella en Occidente.Sin embargo no son pocos los malentendidos quehan resultado de todo este proceso y enlos últimos años una ola revisionista havenido inquietando a los que pensabanque “eso era todo”.De entre los personajes mas
clarificadores en este proceso, elGran Maestro Fu Sheng Yuan hasido, sin duda, una de las masactivas luminarias como herederode la tradición de Tai Chi masextendida en el planeta, el estiloYang. El Gran Maestro Fu no es la
primera vez que visitanuestras páginas, ni nuestraportada, pero esta si fue laprimera ocasión que acudióacompañado de su hi jo yheredero. Tenía pendiente conlos amantes del Tai Chi ylectores de Budo una terceraentrega de sus videos sobre la forma Yang y en estaocasión grabamos por fin esta tercera parte de la formay sus aplicaciones, cerrando así el círculo de un trabajoque queda para el goce y aprendizaje de los estudiantes,tanto como para los anales de la historia. Con tan destacable motivo aprovechamos la ocasión
para entrevistarle de la mano de José Gago. Unaentrevista de lo mas interesante que resultará sin dudapolémica entre los estudiosos de la materia
Alfredo Tucci
C.N.: Mucha gente piensa que el Yang Taiji es sólo una gimnasia relajante y para gente mayor.¿Por qué ha ocurrido esto?
Gran Maestro Fu: El Taiji Quan es un arte marcial de primer orden, a Yang Luchan le apodaron YangBudi (Yang el invencible).
Como la Comisión de Deportes del Gobierno Chino, en el año 56 creó una forma simplificada de 24ejercicios para la salud, la cual se hizo muy popular, por eso la gente piensa así.
Muchos profesores y estudiantes sólo conocen ese trabajo simplificado por la comisión de Deportes,dirigido a la salud y relajación, y esta es la idea que se han formado del Taiji.
Este extremo ha llegado a exagerarse tanto que en una ocasión, con motivo de un viaje de mi padre elGran Maestro Fu Zhong Wen a Australia, se hizo en el salón del hotel un acto donde Fu Zhong Wenrecibía a maestros de Taiji, les veía y opinaba de su trabajo.
Le llego el turno a un profesor con un aspecto carentede energía y enfermizo, hacia los movimientos tanlentos y relajados, con las manos y dedosredondeados, posiciones altas como
flotando etc., que mi padre nosabía que decirle.
Ante la insistencia delprofesor para que le dierasu opinión, Fu Zhong Wenle dijo: “Te estas mojandolos pies. Si coges una
manguera para regar yaprietas la salida, el aguasale con presión y energía
para alcanzar lejos, pero si noaprietas la boca de la
manguera, el agua saldrá sin presión te mojará lospies. Tu Taiji sólo es Yin, no tiene energía”.
C.N.: ¿Fu Zhong Wen no participó en lacreación de la forma simplificada de 24ejercicios?
G.M.Fu: Si, al principio mi padre formó parte de lacomisión. El quería abrir el Taiji a todo el mundo, esefue el encargo que recibió de Yang Chen Fu y conese motivo, en 1944 creó la asociación Yong Nian,pero no entendía por qué el encargado por elgobierno Li Tien Yi, maestro de Ba Gua, no sóloquería reducir la forma para popularizarla, sinocambiar también los movimientos, alterando así latécnica correcta de las 8 energías y los 10 principios,convirtiéndolo en un movimiento muy estético y relajante,pero sin fundamento marcial.
Tai Chi
Grandes Maestros
“El Taijiquan esun sistemataoista quebusca laarmonía
y el equilibrio; no puede dañar
el cuerpo”
Al no poder oponerse a estos cambios, abandonóla comisión y no quiso participar en el trabajo.
Sin embargo, tuvo que entregar los libros delestilo, para que la comisión tuviera la base para
crear la nueva forma.
C.N.: ¿Si no se cumplen los 10 principios,estamos haciendo Taiji?
G.M.Fu: En un tratado escrito porWang Zhong Yue, en la época dela dinastía Ming, se dice que hande cumplirse siempre los 10
principios.Mi padre, después de mas de
80 años de práctica diaria,decía que le parecía que aúnno cumplía los 10 principios en
todos los ejercicios.Cumplir los 10
principios es muydifícil, pero cuandoentrenas debes
buscar esaperfección.
C u a n d osistemáticamente cambias
los ejercicios, los alteras y das a los principios otraexplicación distinta a la original, para que cuadre contu versión, ya no estas haciendo Taiji Quan; serámejor o peor, pero estas haciendo otra cosa.
C.N.: Ahora esta surgiendo mucha demanda delTaiji marcial. ¿A que cree que se debe esto?
G.M.Fu: Por que hay mas contactocon China y es mas fácil acceder a
la información. Se está escribiendomucho sobre Taiji, se cuenta lahistoria de Yang Luchan y susdescendientes y cómo se hicieronfamosos en China porque en elSiglo XIX, cuando aún habíadesafíos a muerte, nadie pudovencerlos. Entonces la gentese pregunta ¿cómo es posibleesa eficacia con estosejercicios tan relajados queparecen una gimnasia para latercera edad? Esto estádespertando la curiosidad y eldeseo de descubrir ese poderinterno del Taiji.
Tai Chi
Grandes Maestros
Tai Chi
“Podrán estar muy fuertes, tener muchaflexibilidad, levantar la pierna lentamente hasta la
vertical, moverse lentamente, pero si no entienden laejecución correcta de los 13 movimientos y los 10 principios, no hacen Taiji Quan”
Grandes Maestros
C.N.: ¿Esta curiosidad por conocer el Taijiquan es buena para su difusión?G.M.Fu: Sin duda, pero como en todas las cosas, hay un Ying y un Yang.
Muchos “maestros”, tanto orientales como occidentales, aprovechan la demandapara presentar su versión y hacer caja. Lo que enseñan está lejos del original, perole llaman Yang Taiji, aprovechándose del tirón que está teniendo el nombre, para
promocionarse. No se puede enseñarlo que no se conoce y si lo cambian,que le pongan su apellido, no el de lafamilia Yang.
C.N.: ¿Las aplicaciones deejercicios de Yang Taiji Quan que seestán publicando, son correctas?
G.M.Fu: La mayoría de las que hevisto en varios libros y revistas, no loson.
C.N.: ¿Por qué?G.M.Fu: Porque los profesores
aprendieron el Taiji simplificado para la saludy desconocen la aplicación real de los 13movimientos, como se manifiestan ycombinan en cada ejercicio, el ángulobiomecánico correcto etc., entonces, por lasimilitud de los ejercicios, lo que hacen esextrapolar las aplicaciones de los estilos externosy utilizarlas en el Taiji.
Podrán estar muy fuertes, tener muchaflexibilidad, levantar la pierna lentamente hasta lavertical, moverse lentamente, pero si no entienden laejecución correcta de los 13 movimientos y los 10principios, no hacen Taiji Quan.
Tienen buen Kung Fu físico, pero no entienden elauténtico Taiji Quan.
C.N.: ¿Cada ejercicio de la Forma contiene mas deuna energía?
Tai Chi
G.M.Fu: Si, cada ejercicio tiene la combinación de varias energías y cambios de dirección. Por ejemplo:“tocar el laúd” es la combinación de 4, peng, li, chay y lie.
C.N.: ¿Entonces, “tocar el laúd” no es una luxación?G.M.Fu: No. Es la combinación de varias de las energías según la reacción o aplicación de la fuerza delatacante, que puede tener como resultado una luxación. En una aplicación real, las energías podrán serdistintas a las mencionadas, dependerá de cómo reaccione el atacante. El Taijiquan no tiene técnicasestablecidas.
C.N.: ¿En el Taijiquan no hay agarres? G.M.Fu: No, el Taiji no es Qinna. El Taiji usa la fuerza del contrario acoplándose
a ella y contrarrestándola con la aplicación de las 8 energías y las 5 direcciones.Es un sistema completo en si mismo, no utiliza técnicas de agarrar y proyectar
similares al Shuai Jiao o el Qinna.El Taiji Quan utiliza su propio método y no tiene nada
que ver con las aplicaciones comunes de los estilosexternos.
C.N.: Hay profesores que enseñandirectamente el Tui Shou porque la gente
quiere hacer algo mas práctico y aplicableque la forma. ¿Qué opina de esto?
G.M.Fu: Que están en un error. El Taiji es unsistema taoista completo e integral, para la salud y la defensa. El Taijies Ying Yan, y este concepto impregna todas las facetas delTaijiquan, las partes, (técnicas de la forma etc.) y el todo, (elconjunto del sistema). La forma es fundamental para fortalecer elinterior. Querer correr es ir despacio, ir despacio es correr.
C.N.: ¿Puede explicarnos esto un poco mas?G.M.Fu: Si tu no tienes dinero en el banco, no puedes usar
la tarjeta de crédito. Para un buen taoista esto tendría queser suficiente explicación, pero lo explicaré un poco mas.
El Taijiquan es un sistema taoista, busca la armonía, elequilibrio, no puede dañar el cuerpo.
Primero trabaja el fortalecimiento físico con la forma,en especial las piernas; la forma crea patrones demovimiento específicos en base a las 13 energías omovimientos, mejora la propiocepción, las capacidadespsicomotrices, etc., nutre y aumenta el Qi, armoniza yfortalece el cuerpo y la mente.
Primero hay que meter las ganancias en la cuentacorriente, para luego usar la tarjeta y gastar el dineroacumulado.
La siguiente fase corresponde al Tui Shou y al Fa Jin,ejercicios de explosión para exteriorizar la energía. Estos ejerciciosconsumen el Qi y dañan el cuerpo, gastan el saldo que teníamosacumulado. Si queremos seguir una correcta progresión sin dañarnuestra salud, de nuevo hay que nutrir el Qi y armonizar el cuerpo, esafaceta le corresponde a la forma.
El ciclo Ying Yan esta presente en el todo y en las partes en el YangTaijiquan.
Hacer primero el Tui Shou no es bueno para la salud ni para laaplicación marcial, pues el patrón de movimientos específicos noserá correcto, ni para Fajin ni para el Tiu Shou.
Tai Chi
Grandes Maestros
C.N.: ¿Por qué no ha enseñado el taijiMarcial?G.M.Fu: Si que lo enseño, pero para resistir el
entrenamiento del Taij iquan marcial hay queempezar joven. El trabajo de fortalecimiento duraaños, la mayoría de la gente no dispone del
tiempo necesario o de la perseverancia.Se empieza desde el interior y son horas
de trabajo diario. Si no haces la 1ª fase deacumulación de Qi, no puedes gastar o ala larga, dañarás seriamente tu salud. La
gente normalmente no pasa de esta 1ª fase,pero el que persiste continúa avanzando,no hay secretos. Algunos profesores de
España ya están en esa 2ª etapa. Cuando Yang Luchan aprendió en la
casa de Chen Chang Xing, viajóen tres ocasiones y entrenó 6años cada vez. Sólo en latercera ocasión, después dedoce años insistiendo en la
práctica, Chen Chang Xingcomenzó a enseñarle
personalmente todo el sistema.Finalizada esta tercera etapa, Chen
Chang Xing le despidió y le dijo: Te he pasado todo miconocimiento de Mien Quan, ahora nadie se puedecomparar contigo. Si combates contra un hombre demetal o de agua no lo podrás vencer, pero ningúnhombre nacido de mujer podrá vencerte.
Cuando tienes algo tan importante, sólo lo compartesde una forma amplia con las personas que demuestranbuen corazón, esto fue fundamental en la época deYang Luchan y lo sigue siendo ahora.
Por algo el Yang Taij iquan tiene 4 principios,diligencia, perseverancia, respeto y sinceridad.
C.N.: ¿De dónde viene la creencia generalizada deque el Yang Taijiquan proviene del estilo de la familiaChen?
G.M.Fu: Dos personas escribieron sobre la historia del Taiji enlos años 60, Giu Luxin de Shangai, y Tan Jao de Beijing.
Giu Luxin publicó en Jong Kog un libro sobre el estilo de lafamilia Chen. Fue a la aldea, preguntó y le dieron esa versión,pero no preguntó a la familia Yang, y lo que cuenta no escorrecto.
C.N.: ¿De donde procede el Taijiquan?G.M.Fu: En el año 1800 aproximadamente, un forastero llegó a la
aldea Chen, en Chen Jia Gou, y observó a Chen Chang Xingentrenando con sus alumnos el estilo de su familia Pao Chui (Puño decañón). Chan Fa, que era el nombre del viajero, los miraba y de vez encuando se le escapaba una risotada. Chang Xing molesto, se acercó alforastero y le pregunto por que se reía, entonces Chan Fa le pregunto siesos ejercicios que estaban haciendo eran un arte marcial, Chang Xingle contestó que por supuesto que lo eran, entonces el forastero le dijo
Tai Chi
Grandes Maestros
“Cuando tienes algo tanimportante, sólo lo
compartes de una formaamplia con las personasque demuestran buencorazón, esto fue
fundamental en la épocade Yang Luchan y lo sigue
siendo ahora.”
Tai Chi
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que lo que estaba haciendo era muy duro y que no era bueno para elcombate.
Esto provocó que Chen Chang Xing retara al forastero acombatir. Chan Fa lo lanzó varias veces sin problema, al darse
cuanta de su inferioridad, Chen dejo de atacar y le pidió a ChanFa que se quedara en el pueblo y que fuera su maestro.
Chan Fa le dijo que el año próximo por esas mismasfechas volvería y le enseñaría su estilo, Mien Chuan (puñode algodón o los 13 movimientos) pero primero tenía quecumplir unas condiciones, dejar de practicar aquellosejercicios Pao Chui tan duros, y hacer grandes montonesde ladrillos y ramas para cambiar su actividad y relajarse,sólo entonces seria su maestro.
Chen Chang Xing aceptó y al año siguiente, cuandoChan Fa regresó y vio los montones de ladrillos,troncos, etc., se quedó y comenzó a enseñarle MienQuan, ahora conocido como Taiji Quan.
El Mien Quan no procede del estilo de la familiaChen. El Pao Chui es un gran estilo de Wushu quemerece todo nuestro respeto, pero no es el origen delTaiji Quan.
En los años 30, Yang Cheng Fu escribió 2 libros, enellos solamente se menciona el Taij i Quan, no senecesitaba denominarlo estilo Yang, por que sólo existía
un Taiji, el de la familia Yang.
C.N.: ¿Yang Chen Fu cambió algo de la forma o en elsistema de Taijiquan? G.M.Fu: No, lo repetía en las clases y lo escribió en sus
libros que no se podía cambiar nada del sistema, ya que si susantepasados que fueron mejores luchadores que él y apodados
“invencibles” no cambiaron nada ¿quien tendría autoridad paracambiar algo?Cuando Yang Cheng Fu enseñó en Shangai, las patadas, que en la
forma se hacían rápidas, comenzó a hacerlas lentas, porque en esa épocaya se enseñaba el Taiji solamente para la salud; pero eso no es un cambio
que afecte en nada al sistema, la esencia y el espíritu son los mismos, pues eltrabajo de Fajin se hizo siempre separado de la forma. Sin embargo, a FuZhong Wen y a otros discípulos mayores les enseñaba la parte marcial.
C.N.: Hay quien dice que la forma es reciente, que antes sólo se hacíanlos 13 movimientos en técnicas sueltas. ¿Es cierto?
G.M.Fu: Mi padre se casó con Zou Kuei Cheng, nieta de Yang ChienHou, yo soy tataranieto de Yang Chien Hou, por mis venas corre sangre dela familia Yang. Mi padre estudio con Yang Chenfu hasta su muerte en1936, le acompañaba en todos sus v ia jes, era e l que hacía lasdemostraciones y atendía los retos y Yang Chen Fu nunca tuvo quelevantarse de su silla para ayudarle. Cuidó como un hijo de los asuntos de
Grandes Maestros
Tai Chi
Yang Chen Fu, durante y después de la vida de su maestro, organizando un granfuneral, asegurando el bienestar de su viuda y enseñando Taiji a sus hijos.
Practicó Yang Taijiquan durante 81 años, desde 1913, con 10 años, hasta su muerte alos 91 años, en 1994, y sin embargo parece que todos saben mejor que nosotros lahistoria de la familia, lo que había y lo que no había.
La forma es fundamental en el sistema. Es la que nutre el Qi, la que fortalece la baseprincipal que son las piernas, la que guarda los patrones técnicos, etc.; la forma estuvodesde siempre.
C.N.: Se dice que hubo 2 formas diferentes, una corta y otra larga. ¿Fue así?G.M.Fu: Según la morfología de cada uno se pueden ver los movimientos mas cortos o
mas largos, etc., pero nunca se cambió nada de la esencia de las 13 energías o MienChuan. Sólo hay una forma.
Cada uno escribe lo que le parece, si hay quienes prefieren hacerle caso a esoscomentarios en vez de a la familia, que hemos dedicado nuestra vida a conservar esteconocimiento y a trasmitirlo de generación en generación, pues ellos verán.
Mi padre decía, la familia Yang tiene solamente esta forma. Es como el tenis, todos juegancon una raqueta y una pelota, y los golpes son los mismos, pero cada uno juega diferente.Depende del Kung Fu (tiempo y trabajo), de la práctica y capacidades de cada uno.
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Tai Chi
“La serpiente recta hacia abajo”. El GM Fu cambia el peso hacia atrás, a su pierna derecha. Con su brazo izquierdo realiza (peng)rechazar hacia arriba para detener el ataque. Si el golpe de puño viniera mas bajo, se haría peng descendente como en la forma. Elbrazo izquierdo del GM Fu desvía al exterior el ataque, al tiempo que cambia el peso hacia delante. Con el brazo derecho hace (lie)separar y (Chay) tirar con el izquierdo, al tiempo que golpea con la rodilla. Con el movimiento (lie) del brazo derecho lanzará elatacante al suelo, a varios metros de distancia. No hay ninguna proyección por encima del hombro, metiendo la mano entre las piernasdel atacante, como se dice comúnmente. Eso seria una proyección de Shuai Jiao.
(Chou) Técnica de codo:Master Fu hace (peng) rechazar con el brazo derecho y en vez de girar al exterior, gira hacia el interior, aparta el brazo atacante con
su mano izquierda y realiza (Chou) golpe de codo derecho. No es un simple golpe de codo; como se puede apreciar en las fotos, laenergía que parte desde las piernas con el cambio de peso, despide al atacante a varios metros.
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REF.: • DVD/SERAK-1REF.: • DVD/SERAK-1
Maha Guru Horacio Rodrigues es el heredero del linajede Pendekar Pak Víctor De Thouars de Pukulan Pencak
Silat Serak, un sistema traído de Indonesia a losEstados Unidos por los hermanos De
Thouars en 1960. Esta poderosa ysofisticada ciencia se transmitióverbalmente en secreto durantemuchos años, enseñándosesólo a alumnosseleccionados (destacannotables artistasmarciales como SijoBruce Lee y Guru DanInosanto). El PukulanPencak Silat Serak esun sistema amplio, conun programa deaprendizaje de 10 fasesde entrenamiento. Esteprimer DVD de la serieenseña posiciones deLanka Tiga, los Sambutsbásicos 1 a 15, técnicas definalización, los Buangs oderribos y llaves de agarre,
Tendjekan, defensa contraataques en masa, campos de
acción, cambio de juego de piernassin perder espacio, puntos de conexión
Garisan, redireccionamiento, base-ángulo-palanca, formas de ocupar el espacio, proyectarpresión hacia adelante al evadir o evitar un ataque, ycómo mantener la presión constante para dominar yconseguir el control final.
oñaba cada noche que al despertar estaría en otro lugar haciendo realidad misueño, soñar que al despertar no sería para entrar en la Mina era mi clavo ardiendoal que me agarraba y sabia que no podía soltarlo, pero el despertador no teniapiedad a las 5´00 am se rompía la magia y yo volvía a la realidad a pisar tierra firme,y un día más me repetía frente al espejo “No te rindas”
KEYSI Y EL VALOR DE NUESTROS TROPIEZOS
"No hay que derrumbar nuestros sueños, hay que derrumbar las barreras que nosimpiden cumplirlos"
Si me hubiesen preguntado que quería ser de mayor habríacontestado “no sé que quiero ser, pero si sé que mi destino,siempre estará unido a las minas de Utrillas” sinceramente soñares muy importante, pero no basta con soñar, hay un largo caminoque hacer, el camino de la vida para al final de esta, sentirteorgulloso de quien eres y donde has llegado, dentro de un código dehonor sin excepciones.
S
Después de trabajar en las minas decarbón por siete años y soñar cada día conun destino diferente, y a la vez sentirteorgulloso de tu origen, como todo hijo deminero, mi deseo era tener la edad paraentrar en las minas, nacemos con elcarbón en las venas, mi edad llego a los 14años y allí estaba junto a otros hijos demineros, se presento nuestro ángel de laguarda el señor “Toco” gracias a estehombre aprendimos a sobrevivir en lasprofundidades de la tierra, gracias portodos sus consejos. Era nuestro primer día y había llegado el
momento de ponerse la máscara deseguridad y la batería de luz a la cinturacon un grueso cinto de piel, ajustar elcasco a nuestra cabeza y ajustar lalámpara en el casco y empezar a caminarhacia la boca de la mina, mi primer día desiete años de trabajo en su interior,sinceramente te acomodas dejas depreocuparte de lo que quieres en la vida,de quien eres, hacia dónde vas y delporque haces lo que haces, hoy miro haciaatrás ha pasado un largo pero cortoperiodo de tiempo he cambiado enmuchos aspectos pero nada ha cambiadoen mi sobre quién soy y de donde vengo,naci minero y seré siempre minero.
Para entender keysi hay que saber dedónde viene, trabajar en una mina teenseña a trabajar en equipo con unobjetivo, sobrevivir! No importa de dóndeseas ni la religión que practiques ni el colorde tu piel, en el interior de la tierra todossomos negros, el carbón nos da ese colorespecial que hace que todos seamosiguales, puede que hayas estadodiscutiendo durante el fin de semana conalguien pero dentro, cuando el peligroespera a que tengas un descuido y acabarcon tu vida, en ese momento no haydiferencias, no hay recelo ni la mínimaduda, todos somos uno, o salimos todos onos quedamos todos.He llorado mucho sin saber porque lo
hacía, veía a mi madre llorar y eso me hacíaa mi llorar, no entendía lo que pasaba, peroveía a mi madre tan triste, preguntaba queestaba pasando, su respuesta “tranquilo nopasa nada” un día después de oír la sirena
Keysi
de la mina, estábamos acostumbrados aoírla, pero ese era un sonido muy especial,ese día descubrí la diferencia entre unsonido y otro, ese día desperté al mundoreal y este sonido en especial, anunciabaque algo había ocurrido en el interior de lamina, entendí porque mi madre lloraba yentendí que el Caballero de la muerte habíavuelto a pasearse por las entrañas de estepequeño pueblo minero, mi madre siempreestaba asustada, como todas las madres demis amigos y esposas de mineros, quienhabía caído ese día?A lo largo de mi vida como profesional en
el circulo de la defensa he tratado de hacerdos cosas en cada seminario por un lado,transmitir la idea de que si realmente quieresalgo en la vida con esfuerzo y trabajo no essuficiente, tienes que creer en lo que hacesy luchar por quien quieres ser, y por otrolado transmitir lo mejor de mí, Keysi es elresultado de un sueño hecho realidad, es laconsecuencia de una mente Soñadora yo lodiferencio como, una mente creativa fuerte yabierta, dispuesta a aprender siempre y parasiempre ser un Aprendiz, Durante este periodo te tiempo he
descubierto muchas cosas en mi que nosabía, para ello primero necesitaba saberquién soy y hacia dónde voy, sin olvidar enningún momento de donde vengo.
Keysi
Todos los DVD’s producidos por BudoInternational se realizan en soporte DVD-5, formatoMPEG-2 multiplexado (nunca VCD, DivX, osimilares), y la impresión de las carátulas sigue lasmás estrictas exigencias de calidad (tipo de papel eimpresión). Asimismo ninguno de nuestrosproductos es comercializado a través de portales desubastas online. Si este DVD no cumple estosrequisitos, y/o la carátula y la serigrafía nocoinciden con la que aquí mostramos, se trata deuna copia pirata.
REF.: • DVD/SYSWEITZEL1REF.: • DVD/SYSWEITZEL1
En este primer trabajo instruccional, Andreas Weitzel,fundador y jefe instructor de la Academia SYSTEMAWeitzel (Augsburg, Alemania) y uno de los principalesinstructores de SYSTEMA en Europa, explica losfundamentos de combate más importantes. Primero
define claramente la forma natural de caminar,centrandose en la ejecución correcta de
los pasos, para a continuación,mostrar cómo emplear este trabajoen aplicaciones de combate. Unavariedad de diferentes temas seexplican en este DVD,incluyendo: Cómodesequilibrar a un atacante;Cómo golpear y patearcorrectamente; Cómodefenderse frente aagarres, derribos, golpesy patadas. Lasexplicaciones de estevídeo son sencillas peroclaras, con el objetivo defacilitar la comprensión yel aprendizaje para todos.Durante su explicaciónAndreas siempre incluye y se
centra en los principios yfundamentos más importantes
del SYSTEMA, mostrando cómolos diferentes temas están
estrechamente vinculados entre sí.Asímismo se muestra trabajo libre y
espontáneo contra diferentes ataques de manovacía y con armas, en condiciones realistas y amáxima velocidad de ejecución. En este video Andreases asistido por Michael Hazenbeller (Rastatt) y ThomasGössler (Augsburg), dos experimentados instructoresde Systema.
Todos los DVD’s producidos por BudoInternational se realizan en soporte DVD-5, formatoMPEG-2 multiplexado (nunca VCD, DivX, osimilares), y la impresión de las carátulas sigue lasmás estrictas exigencias de calidad (tipo de papel eimpresión). Asimismo ninguno de nuestrosproductos es comercializado a través de portales desubastas online. Si este DVD no cumple estosrequisitos, y/o la carátula y la serigrafía nocoinciden con la que aquí mostramos, se trata deuna copia pirata.
REF.: • LAT-3REF.: • LAT-3
Los grandes Maestros lo son no solo en virtud de susconocimientos, también claro está de una trayectoria y en mihumilde opinión, desde luego, de una personalidad, de un carácter.
Rene Latosa lo es y vuelve justamente a nuestras portadas,muchos años después de aquel primer encuentro,
porque reúne todas estas cualidades.Gozoso reencuentro debo añadir, pueslo fue. Corto pero sabroso y suficientepara comprender como todo lo queuno había esbozado hace años,en aquella primera ocasiónestaba ahí, maduro, firme ygentil a la vez.La razón de su viaje: Unnuevo video que verá la luzen breve. Una mañana detrabajo impecable, unagrabación fluida yagradable, para un videoque a buen seguro, harálas delicias de todos losamantes de las Artesfilipinas. El Latosa Escrima, un
estilo que un Maestroamigo de Wing Tsun definiócon elógios como “antiespectacular”, donde la
eficacia campa a sus anchas,marcando la diferencia.Contamos con la inestimable
asistencia de su alumno Sifu MarkusGoettel, al que agradecemos su gentileza
y ayuda.
Nadie puede dudar que Raúl Gutierrez es además de un Maestro consagrado uncoach extraordinario. Ël es la viva muestra de ello, pues se mantiene en unamagnífica forma, demostrando una edad biológica muy inferior a la cronológica. Asípues, nadie mejor para enseñaros técnicas de entrenamiento. Siguiendo con su seriede artículos sobre las patadas, el Maestro Raúl Gutiérrez analiza a continuación,algunos ejercicíos de entrenamiento de pateos. En próximas entregas, el Maestrodesglosará igualmente otras técnicas entrenamiento con lastres, técnicas de brazosy entrenamientos de combate.
Entrenamiento
Fu-Shih Kenpo. Por Raúl Gutiérrez, “Yoko Geri)
3º) Desplazamiento lateral juntando derecha a izquierda, elevación de la rodilla ypatada lateral izquierda. Mismo ejercicio pero ahora cruzando izquierda para ganar enprofundidad y potencia de impacto. Realizar mismos desplazamientos con la derecha.3 o 4 repeticiones en series de 12, 14, 16, 18 o más según capacidad propia.
El mismo ejercicio se realiza, retrocediendo izquierda a derecha, escapando de unataque y luego pateando con la misma izquierda. Realizar series a ambos lados.
Entrenamiento
La columna de Raúl Gutiérrez
Fu-Shih Kenpo. Por Raúl Gutiérrez “Ura Mawashi Geri”
4º) Desplazamiento lateral juntando derecha a izquierda, elevación de la rodilla abierta y patada izquierda en ganchode revés (Hook Kick o Ura Mawashi Geri). Mismo ejercicio pero ahora juntando izquierda hacia la derecha y pateando enrevés circular con derecha. 3 o 4 repeticiones en series de 12, 14, 16, 18 o más según capacidad propia.
El mismo ejercicio se realiza, retrocediendo izquierda a derecha, escapando de un ataque y luego pateando con lamisma izquierda. Realizar series a ambos lados.
Fu-Shih Kenpo. Por Raúl Gutiérrez “Combinaciones”
5º) Desde la guardia frontal ejecutamos patada frontal derecha (Mae Geri Chudan), giramos ahora nuestra cadera paraaplicar patada circular alta con la misma pierna, (Mawashi Geri Jodan) recogemos la pierna para ejecutar patada lateral(Yoko-Geri Jodan). Mismo ejercicio pero ahora por el lado contrario. 3 o 4 repeticiones en series de 12, 14, 16, 18 o mássegún capacidad propia.
Infinidad de Combinaciones se pueden realizar a partir del dominio y combinación diversa de estas tan solo 3 patadas.Frontal, lateral, circular…
Entrenamiento
La columna de Raúl Gutiérrez
Fu-Shih Kenpo. Por Raúl Gutiérrez “Combinaciones”
6º) Desde la posición del Jinete (Kiba Dachi), ejecutamos patada Circular izquierda a zona baja (Gedan), luego a zonamedia (Chudan), seguidamente un poco más alta y finalizamos con zona alta (Jodan). 3 o 4 repeticiones en series de 12,14, 16, 18 o más según capacidad propia. Continuaremos nuestro entrenamiento con diversas alturas alternando lacombinación. Por ejemplo; zona baja, alta, media, intermedia. O simplemente baja, alta. Alta baja. Baja, media y alta o alrevés. Y con ambas piernas.
La columna de Raúl Gutiérrez
Fu-Shih Kenpo. Por Raúl Gutiérrez “Combinaciones”
7º) Desde la posición del Jinete (Kiba Dachi), junta izquierda hacia derecha, subo la rodilla en preparación de… patadalateral. Bajo en recorrido contrario y ejecuto pata lateral derecha. 3 o 4 repeticiones en series de 12, 14, 16, 18 o mássegún capacidad propia. Esto debemos realizarlo con las diversas patadas y combinaciones. Es decir una vez por cadalafo para equilibrar y compensar nuestras diferencias entre la habilidad y/o limitaciones de nuestras piernas.
“Talvez una de las mejores representacionesen Teatro de temas Marciales”
Magnífica representación en el teatro de La Rambleta de “Los Shizen El pueblo de Tengu”, un espectáculo audiovisualjustamente enmarcado en el año dual España-Japón, una gran iniciativa de la embajada de Japón en España y quecelebra el establecimiento de relaciones entre ambos países. El espectáculo creado para la ocasión, formaba parteasimismo de la celebrabación pública de la graduación, en la escuela Kaze no Ryu, de 6 nuevos Shidoshi, Joho tal ycomo se dice en Shizengo. Un documental está siendo producido sobre esta representación, con su making off, backstage, entrevistas etc y que incluirá gran parte del espectáculo, para que todos los interesados en la cultura Shizen detodo el mundo y que no pudieron asistir, puedan disfrutar del mismo. El pueblo de Tengu, se planteó como unapresentación al público de la tradición Shizen, enmarcándola histórica y culturalmente y destacar sus dos aspectos masinteresantes, por un lado su tradición Marcial, el Bugei, y su cultura espiritual el e-bunto.
Video Download
Novedades
“La magia, el encanto, el sabor, de lo auténtico. La fuerza de una cultura y un pueblo
escenificada en sus costumbres”
6 Nuevos Shidoshi celebraron su graduación de acuerdo a la tradición Shizen, con todas sus ceremonias, con losrituales y las viejas danzas en torno de la hoguera, el tiro ceremonial, y la gran compañía de sus seres mas queridos; congenerosidad y abundancia festejaron y honraron todos los mundos visibles e invisibles, a la antigua usanza del poderosopueblo de Tengu en una noche mágica e inolvidable...¿Quién dijo que no quedaban cosas auténticas?
Fiesta de graduación de los nuevos Joho (Shidoshi) del linaje de Kawa, escuela Kaze no Ryu Ogawa Ha, dirigida porShidoshi Jordan Augusto Oliveira.
Mark S. Gridley
Por el Maestro: Mark S. GridleyFotos: www.budointernational.com
l practicante inquisitivo puedefácilmente hacer unabúsqueda rápida en Internet,sobre los "secretos de lalucha con puntos de presión". Como soy un practicante
incesantemente curioso, lo hice y produjo25.600.000 resultados. Si bien haymuchos excelentes recursos disponibles,había pocos que comenzaran con elprimer secreto de luchar con puntos depresión efectiva. He encontrado anumerosos estudiantes que buscansecretos, materiales avanzados, o atajos,mientras que les falta la primordialimportancia de construir sobre losfundamentos marciales, para desarrollaruna base para la aplicación. He sido muy
afortunado y estoy realmente agradecido de haber recibido instrucción de los que yo creo que son algunos de los mejores y másinformados Maestros en el mundo. Por supuesto, gran parte de mi éxito y el aprendizaje se debe directamente a lasoportunidades y la ruta que han contribuido a proporcionarme. Al reflexionar sobre las últimas décadas de estudio he encontradoun hilo común entre estos individuos. Me han permitido a cometer errores y a veces, a fallar para que pudieran abrir el corazón yla mente de sus enseñanzas y lecciones. En todos los casos comenzaron con ayudarme en la construcción de una base sólida enla que sus "secretos" aumentasen. Sin embargo, los fundamentos siempre fueron lo suficientemente fuertes como para estarsolo. Este es el tema de este artículo, en el que mi objetivo será alentar a los profesionales a fortalecer su fundamento, con el finde aprovechar el principio de redundancia.A medida que exploramos las bases, el pensamiento se vuelve más común con el de la construcción, con cosas tales como la
parte de soporte de carga de un edificio. Si bien podemos utilizar esta buena analogía, prefiero la definición utilizada por el
Una Base construidasobre la Redundancia:El primer secreto para la
lucha táctica eficaz conpuntos de presión.
Combat Hapkido
E
Mark S. Gridley
diccionario de Oxford, que es "una base subyacente oprincipio de algo". Así es como un practicante debe consultarsu práctica de cualquier "secreto" que requiere unconocimiento profundo del principio en que se basa. Unejemplo sencillo es el conocimiento de que la mejor manera deactivar un punto de presión por golpeo, es en primer lugar,comenzar por aprender cómo golpear de manera efectiva.Después de la construcción de una base de llamativaeficiencia es mucho más fácil aplicar los "secretos" oconocimiento del método, ángulo y la dirección de destino,para activar su eficacia.
En el programa Puntos de presión Tácticos del CombatHapkido, nuestras tres reglas que son:1. La redundancia. Nunca se debe depender exclusivamente
de objetivos de puntos vitales / de presión. Se deben trabajar
todas las técnicas, debido a la incorporación de variosprincipios, independientemente de la activación de destino.2. Elegir Siempre la economía de movimiento. Por ejemplo,
nunca pasar un objetivo para golpear otro objetivo. La eficaciaes el resultado directo de la mecánica corporal adecuada y laaplicación de los principios. Las Técnicas fallan debido a laaplicación inadecuada de los principios científicos, confrecuencia debido al movimiento ineficiente.3. Responsabilidad. Hay consideraciones morales y legales
en cada situación. Por lo tano, uno será responsable de susacciones y omisiones.Es intencionado que la redundancia sea la primera regla y
refuerza el por qué una base sólida marcial es tan importante.En la escritura profesional se anima a los autores a que aspirena evitar la redundancia por escrito, ya que puede dar lugar a la
Combat Hapkido
Mark S. Gridley
repetición innecesaria o solapamiento depalabras. Sin embargo, en la ingenieríadel concepto de redundancia esfundamental, para aumentar la fiabilidadde un sistema o componentes. Esto es amenudo, una copia de seguridad aprueba de fallos o de algún tipo de error.
La importancia de nuestro estudio esla base en la que se utiliza el principio deingeniería de la redundancia, ya que seaplica a las Artes Marciales en defensapropia. Nuestro objetivo es lograr la tresveces perfecta forma de volver a casade forma segura, evitando el depósito decadáveres, el hospital y el sistema legalaplastando la amenaza con numerosasredundancias, que refuerzan una basesólida.He tenido la suerte de conocer a
muchas personas de todo el mundo, enlos seminarios a los que he asistido oincluso tenido el honor de compartirenseñando. Frecuentemente me hepreguntado a mi mismo y recibidopreguntas sobre las teorías energéticaso aplicaciones de métodos de energíacon los puntos de presión, en loscombates. Disfruto de estasconversaciones, ya que es un áreafascinante de estudio y que parece tenerun campo ilimitado. Sin embargo, sólohay que entender o conocer las teorías oconceptos elementales energéticos,pero tiene poca utilidad si todavía no seha aprendido a mantener las manos enalto, en defensa propia. Algunos de losmejores trabajos en los que he expuestomis estudios, han comenzadocoherentemente con una base sólidasobre la cual el conocimiento se podríaaplicar. Muchos Artistas Marciales estánfamiliarizados con la cita del legendarioBruce Lee... "Saber no es suficiente,
debemos aplicar. El querer no essuficiente, debemos hacer·. Para aplicartenemos que estar en una posición quenos permita hacer. Esto es lo que haceuna base sólida para el practicante enevolución. Una pregunta que muchas veces me
hago - antes de descubrir el siguientesecreto - es ¿si he construido una basesobre la que usar el conocimiento. Unacomparación sería un estudiante queintenta un doctorado en cienciasneurológicas, pero que no tiene un buenconocimiento de la anatomía y lafisiología básica. En un escenario deautodefensa, el conocimiento de que "lapostura del gato" levantando el talóndelantero puede aumentar la energíaMetal Yin, es inútil si no se ha aprendidola importancia del equil ibrio y lainterrupción del equilibrio; o incluso másfundamentos, a veces tan obvios, comomantener las manos en alto, mientras seestá siendo atacado por múltiplesatacantes.Durante el entrenamiento animo a mis
estudiantes a centrarse en el aprendizajeque proviene de las aplicaciones de"pruebas de presión" y conceptos. Uncarácter común de estosentrenamientos, después de una revisiónde la acción, es la lección de laimportancia del dominio de losconceptos básicos antes de intentaraplicar los conceptos avanzados.Cuando se aplica un nuevo "secreto"¿puede uno asegurarse de estarprotegido de lesiones en el proceso,mientras se practica un sistema deredundancias y a prueba de fallos?Durante un entrenamiento reciente,
con no menos de seis Grandes Maestrosexpertos en puntos de presión, muy
conocedores y experimentados, todosellos destacaron y demostraron laimportancia de una buena alineaciónanatómica para mejorar el potencialfisiológico y la eficiencia del movimiento,antes de siquiera mencionar un punto depresión. Esta afirmación me serviría parademostrar que este artículo senecesitaba tanto como cualquierdiscusión técnica sobre los "secretos". En resumen, espero que vosotros
cuestionéis la fuerza de vuestrosfundamentos y la evaluación de lasredundancias dentro de la formación, amedida que continuáis en el camino delconocimiento y la exploración de lossecretos de los puntos de presión en lalucha.Por supuesto que este artículo no
puede abarcar este tema en su totalidadpero si os anima a profundizar, paracomprender más plenamente estaimportante área de la autodefensa. En un próximo artículo vamos a
empezar a ahondar en más "secretos",con mayor detalle. Pero no tenéis que esperar; toda esta
información se encuentra disponible através de la serie didáctica de DVDs“Puntos de Presión Tácticos”, que sepuede pedir directamente a laasociación Internacional de Servicios deDefensa, cuya web es www.dsihq.com ya Budo International, en:
www.budointernational.com.Por favor, entrenad fuerte, vivid con
honor y manteneos bien.
Para obtener información decertificación, seminarios, o realizarpreguntas, por favor, entrad encontactad con:
[email protected]" [email protected]
Combat Hapkido
Combat Hapkido
“He encontrado numerososestudiantes que buscan
secretos, materiales avanzados,o atajos, mientras que les falta
la primordial importancia, que es construir sobre los
fundamentos marciales, paradesarrollar una base para la
aplicación”
Ving Tsun
Foto B1
Puño presionante (Fotos C1 a C4 - realizado por Judy Chan y Y.F. Leung)
En caso de que sintáis que la fuerza que llega del oponente no se acelera empujando hacia adelante hacia delantecontra vosotros y tampoco es tan potente como era de esperar, deberíais presionar hacia abajo el brazo del oponentecon vuestra fuerza de codo y atacarlo a través de la línea central. Ataque y defensa operan simultáneamente.
C1
C3
C2
C4
Puño Lap (Fotos D1 a D5 - Realizado por Rachel Chong y Keith K.H. Lam)
Cuando vuestro oponente lanza golpe directo en distancia corta, podéis utilizar el en ala brazo con el torneado de lapostura para anular la fuerza que viene, y desviar el brazo del oponente más lejos. La muñeca del protector de la manopuede arrastrar hacia abajo la mano del oponente con rapidez y lanzar un ataque directo contra él.
D1
D3
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Puño Pak (Fotos E1 a E4 – Realizado por S.F. Luk y Patrick Chan)
Tiene estilos de interior y exterior, y para después del contacto y para antes del contacto. En el interior el Puño Pak esideal para los conflictos de estilo para antes del contacto, mientras que el interior Puño Pak se utiliza mayormente parael ataque después del contacto.
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Puño Tan (Fotos F1 a F4 – Realizado por C.K. Ng y K.K. Ko)Tiene estilos de interior y exterior. El puñoTan es perfecto para contraatacar a los ataques de cadena del oponente
desde direcciones exteriores en ambos lados. Puede iniciar el Puño Tan directamente a lo largo de la línea central. Si eloponente a su vez se mueve a un lado o gira su cuerpo con el ataque de su otra mano, se puede cambiar el puñoTan al
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exterior para anular su ataque. Para maximizar la fuerza de invalidación, El puñoTan deberá iniciarse con formaparabólica (es decir, curvándose hacia abajo de alto nivel a bajo nivel).
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Palo de Seis puntos y Medio (Foto H1 -realizado por Gary S. K. Wong)
Palo de Seis puntos y Medio comprenden el tiro de palo,el agarre de palo, el barrido de palo, los palos dedispensación de Leung Yi, el palo giratorio, y el paloapuntando en diagonal hacia abajo y girando poste y elpalo diagonal. Desde el último movimiento del palo este nose ha completado por lo hacemos medio paso de palo.Las técnicas de palo pueden fortalecer el poder global dela cintura, el codo, el hombro, nuestra parte inferior delcuerpo y la postura.
Cuchillos de Bart Charm (Foto H1Realizado por Sifu Chan Kim Man)
Los Cuchillos de Bart Charm de cortar comprenden,golpes de hacha, lanzamientos, cortes, puñaladas,hundimientos, giros, y manejos de la espada. LosCuchillos de Bart Charm son la extensión de los brazos, ysus aplicaciones son similares a nuestras habilidades de lamano. Pero la forma de los movimientos soncompletamente diferentes entre ellas. los movimientos dela postura y de la fuerza de rotación de la cintura son elfoco de los Cuchillos de Bart Charm.
Ving Tsun
Forma del muñeco de madera (Fotos G1 a G2 - Realizado por W. S. Chung)
Las Manos Rodantes comprenden la mano Tan y del brazo de ala baja. Si vuestras manosestán bajo el control del oponente, o son arrastradas hacia los lados en una posición dedesventaja, las Manos Rodantes pueden desmontar el control del oponente por fuerza de giro.Para las Manos Rodantes con patada lateral, las Manos Rodantes pueden anular la patada quese acerca, mientras que vuestra patada lateral puede dar un paso hacia la rodilla de la piernade equilibrio del oponente.
H1
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Es uno de los Maestros de Aikido mas interesantes que heconocido. Hombre sereno y elegante en todos los detalles,Nomura ha hecho varios DVDs con Budo International ysobre todo un libro que ha sido un gran éxito. Hoy yaaccesible en formato digital, y con tal motivo, repasamos sucontenido con un extracto del mismo en forma deentrevista.
Alfredo Tucci
Aikido
“O’Sensei dijo que lapráctica de Aikido yla paz mundial estánconectadas a nivel
individual.Actualmente,
muchas personaspractican
Aikido, ya quese ha
extendidopor todo el
mundo”
El Maestro Kazuo Nomura es entrevistado por Malet Alexandre
Cinturón Negro: ¿Cuándo se inició en el Aikido?Kazuo Nomura: Empecé en el Aikido en 1969, bajo la orientación del
último Bansen Tanaka Shihan. Recibí el grado de 6º Dan en 1982.
C.N.: ¿Qué es Aikido?K.N.: Aikido es un arte marcial moderna consolidada, de elementos
del antiguo Ju Jitsu japonés y creado por Morihei Ueshiba, también lla-mado O'Sensei.Partiendo de un arte marcial, el la transformó en un estilo de vida
(michi, do). A través de la práctica de las técnicas, desarrolló un funda-mento mental que nos enseña cómo vivir.O’Sensei dijo que la práctica de Aikido y la paz mundial están conec-
tadas a nivel individual. Actualmente, muchas personas practicanAikido, ya que se ha extendido por todo el mundo.
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C.N.: ¿De acuerdo a su experiencia, Aikido es…?K.N.: …"El Budo del Amor y la Paz". No se trata de pele-
ar con otras personas, sino de un estilo de vida con el quepuedo cultivar mi conciencia. A través de la práctica mejo-ro; me enseña a fijar un objetivo para perfeccionar micarácter. El objetivo siempre inalcanzable es tener el carác-ter de Dios, tener en mente la perfección. O’Sensei dijo: "Elentrenamiento espiritual termina cuando mueres".
C.N.: La sociedad de hoy es poco segura y violenta.¿No es difícil aplicar el principio del "Budo del Amor y laPaz" en nuestra sociedad?K.N.: Cuando se enfrentan a la cuestión de la violencia,
algunas personas piensan que las armas son necesarias.También están aquellos que piensan que tan sólo debería-mos evitarla. Ahí vemos el primer paso en el Bujitsu, pasan-do de emplear la violencia, al uso correcto de la fuerza. Enla práctica del Aikido, queremos pasar del nivel de las téc-nica al camino Do, para evolucionar hacia la próxima etapa.A través de nuestra práctica del Aikido, podemos encontrarla respuesta para la cuestión final de cómo protegernos ycómo enfrentarnos a la violencia.
C.N.: ¿Qué enseñanza principal de Tanaka BansenShihan ha influído en su práctica de hoy?
K.N.: El Aikido nos enseña todo. En especial, recuerdoque decía "entra desde abajo". Baja tus caderas, llega a seruno sólo, con el movimiento de entrar desde abajo. Es unatécnica que también se aplica en la vida cotidiana. Hay unrefrán que dice “el arroz que ha madurado completamente,inclina su cabeza”. Quiere decir que cuanto mas crece unapersona como ser humano, se hace mas modesto. Esto lodescribe realmente.
C.N.: ¿Qué se puede lograr a través de la práctica delAikido?K.N.: El Aikido es una manera perfecta de defenderse y
permanecer sano. A través de la práctica se puede culti-var el sentido de la paz, lo cual esta conectado con rela-jar la mente. Las relaciones personales mejoran y se des-arrolla un sentimiento de gratitud por todo lo que nosrodea. No se trata de las técnicas, sino de la forma de vivirla vida.
C.N.: ¿En qué difiere el Aikido de otras ArtesMarciales?K.N.: El Aikido es muy diferente a otras artes marciales
en varias maneras. Las técnicas no son para pelear y ganar.Es un adiestramiento en la forma de aspirar a la perfeccióncomo ser humano. La búsqueda de la paz y hacerlo lo
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Aikido
“El Aikido es una maneraperfecta de defenderse y
permanecer sano. A través de la práctica se
puede cultivar el sentido dela paz, lo cual esta
conectado con relajar la mente”
mejor que uno pueda para mejorarse a si mismo, es lo que haceúnico al Aikido. En Aikido es importante cooperar con tu compañero de
entrenamiento. Esto quiere decir que ambas personas debenconcentrarse en un movimiento correcto. Uke da su ener-gía a nage (tori) para obtener el máximo de la técnica. Nose trata de quién es mas fuerte, sino que se procura per-feccionar el movimiento. Parte de perfeccionar el movi-miento se consigue a través de no forzarlo, sinoencontrando la forma mas razonable de moverse deacuerdo con la propia fuerza.
C.N.: ¿Qué se considera un “nivel alto enAikido”?K.N.: En Aikido repetimos: “practica una técni-
ca por vez”, porque tenemos que poder ejecutarla técnica sin pensar en ella. En definitiva, debe-mos poder dejar libre nuestra mente y no preo-cuparnos por el movimiento. Podemos trascen-der la forma sin tratar de ser especial respec-to a ella.En este estado podemos manifestar posibi-
lidades incontables. No hay ningún límite yeste es el origen de experimentar el Budo.
C.N.: ¿Cómo funciona el Ki en el Aikido?K.N.: Pienso que el Ki se basa en la con-
ciencia y la energía, llegar a ser conscientedel movimiento de la otra persona y mezclar-se con su Ki. Esto también significa mezclar-se con la energía del universo (toda la energíanatural). El Ki tiene una fuerza que conecta.Incluso si el oponente es un enemigo, se
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trata de desarrollar una conciencia común con la otra persona. También se trata de reconocernuestras bendiciones.
C.N.: ¿Cuál sería su consejo con relación a la práctica del Aikido?K.N.: Ante todo, necesitamos del poder de la respiración. En la práctica no usamos sola-
mente nuestros músculos sino que como una forma mas de la práctica, usamos el poder dela relajación con la visualización e intención. Nuestro poder debe venir desde nuestro centro(tanden), debemos dejar bajar nuestro peso y establecer nuestro sentido del centro. La sumade nuestras conciencias puede ser liberada de una sola vez desde nuestro tanden.
C.N.: ¿Y con relación al adiestramiento con armas?K.N.: Cuando al principio uno empieza el entrenamiento, usar armas tiende a inter-
ferir con el proceso de aprendizaje de la forma y el movimiento. Tan pronto se aprendacorrectamente el movimiento, pienso que la práctica con armas es positiva y debemossaber cómo usarlas. Es también una manera de aprender sobre el movimiento, desdeun ángulo diferente.
C.N.: ¿Qué es importante para mejorar?K.N.: No ser presumido. Recuerda que nunca serás perfecto aunque continues
con tu práctica. Siempre, todos podemos mejorar. Además, únicamente puedesmejorar si continuas practicando con paciencia y perseverancia. También esimportante fijarse en buenos ejemplos e imitarlos.También es muy importante ser objetivo sobre nuestra propia destreza.
Reconocer los puntos fuertes y los débiles.
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Aikido
“Nuestro poder debe venirdesde nuestro centro (tanden),debemos dejar bajar nuestropeso y establecer nuestro
sentido del centro”
C.N.: ¿Qué consejo tiene para aquellos que se inician en la práctica del Aikido?K.N.: Al principio, recordar todos los detalles de cada técnica puede ser abrumador. Cuando ya
los recuerdas estás en el nivel uno. Sin embargo, muchas personas lo han abandonado antes dellegar a ese nivel. Como un arte marcial completa, el Aikido está abierto a todo el mundo. Debidoa ello, hay una tendencia a acercarse e investigar sobre el Aikido de una manera demasia-do superficial.Si no te tomas seriamente la práctica, solamente estarás ejercitando los movimientos.
Por lo tanto, mi consejo es tratar de desarrollar un sentimiento por cada movimiento y no tepreocupes tanto por los detalles. Nadie puede hacerlo perfectamente desde el principio,solamente trata de hacerlo tan bien como puedas, estando atento a los que te rodean.
C.N.: ¿Cuáles son los otros niveles?K.N.: El primer nivel es seguir los principios de las técnicas. Puede reforzar tu cuer-
po e incrementar tu concentración. El segundo nivel es pensar y fijar objetivos para mejorar. Llegas a ser flexible y a rea-
justarte de acuerdo a tus necesidades para alcanzar los objetivos. Llegas a ser modera-do, estable física y mentalmente, por lo tanto, tu energía fluye mas fácilmente. El tercer nivel es practicar; en Japonés usamos la palabra "Keiko". Dentro del ter-
cer nivel tu práctica en el dojo y en la vida cotidiana es una misma. En cualquier cosaque haces o piensas, eres conciente que es parte de tu práctica. Todo es práctica,
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por lo tanto, tu entrenamiento no tiene forma, pero es completo. Es Budo. Tu energía se mezcla con todo.Sientes las cosas antes de escucharlas, verlas, olerlas o tocarlas.Resumiendo de forma breve: el sistema de 3 niveles puede llevarte hacia 3 importantes destre-
zas marciales: • 1 La Solidez • 2 El control • 3 La sensibilidad (el adversario ya está derrotado antes
comenzar el combate)
C.N.: ¿Qué quiere decir con que el adversario ya esta derrotado? ¡Anteriormente hadicho que no se trata de ganar!K.N.: Quiero decir que el objetivo es ganar sin luchar y no ganar luchando. Mi entrena-
miento está basado sobre este principio.
C.N.: ¿Cómo se practica este principio?K.N.: Solamente entrenándolo tu mismo, siendo realmente amable con los demás.
Empieza por tu propia familia y en el dojo. Entonces serás mas consciente de la reali-dad en el espacio que te rodea.
C.N.: Gracias Maestro Nomura.
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Todos los DVD’s producidos por BudoInternational se realizan en soporte DVD-5, formatoMPEG-2 multiplexado (nunca VCD, DivX, osimilares), y la impresión de las carátulas sigue lasmás estrictas exigencias de calidad (tipo de papel eimpresión). Asimismo ninguno de nuestrosproductos es comercializado a través de portales desubastas online. Si este DVD no cumple estosrequisitos, y/o la carátula y la serigrafía nocoinciden con la que aquí mostramos, se trata deuna copia pirata.
REF.: • KMISS-1REF.: • KMISS-1
En exclusiva el DVD del Maestro Marco Morabito sobredefensa personal con manos vacías, y la presentaciónpreliminar del Krav Maga Israeli Survial System. Las técnicasy el método que conforma el sistema, se ilustran sin
secretos, de manera clara, transparente y fácilmentecomprensible. Una oportunidad única para
acercarse hasta el corazón de la defensaisraelí y mejorar tus conocimientos
sobre el tema. El autor es uno de losmayores exponentes mundialesen defensa personal y cuenta ensu haber con experiencia en elámbito militar y empresas deseguridad; galardonado envarias naciones, invitado acursos y seminarios entodo el mundo, desdeJapón a los EE.UU.,Polonia, España, CaboVerde, Alemania, Israel,Francia y Rusia, se haconvertido en portavozinternacional de diferentessistemas de combate ydefensa personal pococonocidos pero
extremadamente efectivos.Morabito desarrolla una
investigación continua, sindetenerse, en la búsqueda incansable
para adquirir nuevos conocimientos ynunca dejar de hacer preguntas. Krav Maga
Israeli Survial System no es una disciplina o unconjunto de reglas rígidas, sino un método, un proceso enevolución continua y constante. Esto lo hace adaptable acualquier situación y circunstancia, permeable a cualquiercambio, y le otorga la capacidad de hacer un balance de loserrores y tomar su experiencia como oportunidad paramejorar.
“Lo que embellece al desierto es que en alguna parteesconde un pozo de agua.”
Antoine de Saint-Exupery
“Lo que sabemos es una gota de agua; lo que ignoramoses el océano.”
Isaac Newton
Fluir no significa ser descuidado; el agua no lo es. No dejarecoveco sin cubrir, a todo llega. Dicen los Asturianos que elagua tiene “un hocicu muy finu”. Sin prisas, acoplándose a lascircunstancias, el agua es la metáfora de la persistencia y de laadaptabilidad extremas. El paradigma del cambio en la forma, sintransformar la esencia. El agua cataliza la vida, sin ella la tierra se seca y queda yerma, el fuego
sin controlador, lo inunda todo y el aire, convertido en tormenta de arena,no puede llevar la fertilidad de las nubes, ni la fuerza de los cambios.¡Hasta el metal es torneado con su uso en las forjas! El agua nos conforta, nos limpia, nos bendice. Mojados en
los ríos del momento, nadamos, luchamos, naufraga-mos. Fluir, reconvenirse ante las barreras, ir hacia
abajo, no oponerse a nada, el agua es la perfec-ta analogía de la humildad, de la adaptación ydel no conflicto. El agua vence sin objetivo;siguiendo su naturaleza, rodea cualquierobstáculo y nos enseña como vencer, perocon sabiduría, sin desgaste, sin perder devista el objetivo. ¿Qué es una roca en elcamino? ¿Una montaña? Hasta encajonadase filtra o se evapora si tal cosa no es posi-ble; nada detiene su destino.El río de la vida ha dejado en mis orillas
estos textos, que hoy comparto en for-mato de libro. Y digo que “ha dejado”,porque toda autoría es por lo menosconfusa, pues todos somos deudosde los que nos precedieron, de losque nos inspiraron e inspiran, de lasflotantes nubes del inconscientecolectivo y hasta, ¡Quien sabe!,de los espíritus y conscienciasque nos rodean. No tengo nada que enseñar,
porque nada se, pero a quienquiera escuchar mis versos, ledejo aquí sinceras reflexiones,sentidas, cada día mas senti-das y menos pensadas, por-que la mente es un engañosoartilugio que ve lo que quierever y del que he aprendido asospechar.
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REF.: • DVD/LARRY4REF.: • DVD/LARRY4
En este DVD el G.M. Larry Tatum (10º Dan),desarrolla técnicas del programa de Kenpo al másalto nivel. Particularmente algunas de sus “favoritas”como Flashing Mace (maza destelleante), PartingWings (separando alas), Entwined Lance (lanza
entrelazada)….. Ejecutadas de formamagistral y basadas en la experiencia del
movimiento. El G.M. Tatum incorporasus innovadoras enseñanzas enestas técnicas que te ayudarán asumar y complementar tuformación en el sistemaKenpo. Además, proporcionaal individuo la mejor opciónde defenderse, teniendocomo base el pensamientológico y práctico,posicionándolo en elcamino del entendimientodel Arte del Kenpo. Sonsistemáticas de defensapersonal y de pelea de lostiempos modernos quevivimos. Diseñadas para queobtengas todos los beneficios
que te proporcionará elentrenamiento de estas técnicas.
Este DVD cuenta con lacolaboración del Maestro Adolfo
Luelmo (9º Dan) que continua con unaserie de técnicas de forma fluida y
contundente, ante situaciones de agresiónextrema. En ellas se aprecia los diferentes estadosdel movimiento, haciéndolo de forma lógica yefectiva. Como finalización, el Maestro Asís Camacho(8º Dan), despliega una técnica que combina lafortaleza de los brazos y su pericia con la pierna.
