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La revista internacional de Artes Marciales, deportes de combate y defensa personal. Descarga gratuita. Edición Online Junio 1- 313 Año XXV
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Todos los DVD’s producidos por BudoInternational se realizan en soporte DVD-5, formatoMPEG-2 multiplexado (nunca VCD, DivX, osimilares), y la impresión de las carátulas sigue lasmás estrictas exigencias de calidad (tipo de papel eimpresión). Asimismo ninguno de nuestrosproductos es comercializado a través de portales desubastas online. Si este DVD no cumple estosrequisitos, y/o la carátula y la serigrafía nocoinciden con la que aquí mostramos, se trata deuna copia pirata.
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El Pukulan Pencak Silat Serak es a la vez un sistemabasado en armas y manos vacías. Incorpora numerosas
armas de última generación, espadas, cuchillos,kerambits circulares, barras, palos de
diferente longitud y otras armas másparticulares. Incluso en losmétodos de entrenamiento conmanos vacías, nosenfrentamos al adversarioque ataca con armas enambas manos y a variosoponentes al tiempo.Este entrenamiento noshace más conscientesde todo lo que sucedeen un altercado y quéhacer y no hacercuando nosenfrentamos a ataquescon armas contra uno ovarios adversarios. Eneste segundo DVD, MahaGuru Horacio Rodrigues,
heredero del linaje dePendekar Pak Víctor De
Thouars de Pukulan PencakSilat Serak, aborda la forma
particular en que se entrena y seutiliza el armamento, sentando las bases
para futuros planes de estudio más avanzados yla aplicación de la técnica. Este vídeo incluye losprincipios del trabajo, angulaciones, Sambuts, Jurus yejercicios con la espada corta “Pedang”, cuchillo corto“Pissau”, palo corto “Tonkat Matjan”, Sarong, yaplicaciones de defensa personal con manos vacías.
Transgresión y compasión
¡Menos mal que existe la transgresión! ¡Sin ella estaría-mos como la serpiente comiéndonos la cola eternamente!
Reza el refrán que no hay mal que cien años dure…(ni cuerpo que lo resista). Esfuerzo, versus sufrimiento…¡Verdad! Pero también dicen los clásicos que "no hayatajo sin trabajo" y toda transgresión nos exige despren-dernos de partes que, falsamente identificadas comonosotros mismos, se resisten a desvincularse de aquelloque conformamos como nuestra identidad; trazas detiempos pasados que cuando lo hacen, las miramos sor-prendidos diciéndonos “y eso que yo creía que era tanimportante… y eso que yo creía que era YO…”
Tantas veces en la vida cuando cerramos ciclos, nosaferramos patéticamente a los restos del naufragio, envez de nadar a la playa… Lo verdaderamente importanteno los llevas puesto, ni lo puedes cargar, aquello quetrasciende todas esas etapas, lo que resiste, lo que sequeda, lo hace porque forma parte de lo esencial. Elresto son rémoras, parásitos y pieles viejas que cambiar,cuando no directamente, los capullos secos y vacíos deuna metamorfosis indispensable. Pero claro, "Una vezvisto... todos son listos…" Mientras estás metido en elcapullo y aun no eres mariposa, no hay quien no se sien-ta encerrado y aprisionado. Ese es el momento de losgrandes cambios, pero por fuera parece que nada semueve... ¡Qué paradoja!
¿Qué pensará la mariposa al ver su capullo? La com-pasión como la caridad, empiezan por uno mismo.
Mas allá del sentimiento,mas allá del pensamiento
Si es cierto, como rezan los clásicos, que lo inferioralimenta a lo superior, para que luego éste lo controle yson los sentimientos los que animan a la mente. Perodado que transitan en mundos distintos, nunca es fácildescubrir cómo una cosa lleva a la otra, salvo cuando laexperiencia así lo dicta.
Con los años nos conocemos más a nosotros mis-mos, porque somos seres rutinarios y repetitivos, y con-seguimos, con suerte y esfuerzo reflexivo a través de laexperiencia, refrenar lo peor de nosotros, dejando cabidaa lo mejor. La virtud de la templanza es entonces lainequívoca expresión de dicho hallazgo.
Hay que dar sin embargo, lugar al error en nues-tras vidas... viviendo. Sin él no hay cambio, no hayexperiencia. De otra forma el estancamiento lleva alpudrimiento de las aguas que circulan en esas com-puertas que comunican los mundos del sentimiento ydel pensamiento. Su punto llave, el engarce secretode ambos, es "EL SENTIR" con mayúsculas; ese esel que te conduce a la certeza serena, aquella quenos permite ser como un madero flotando... en elmar de dudas, así mojados y rodeados, empero...flotamos.
El sentimiento arrastra, la mente engaña, pero tam-bién, el sentimiento empuja, y la mente dirige, jinete ycaballo fundidos como un centauro, cuando actúan con-juntos y armoniosos son imparables.
“Con los años nosconocemos mas a
nosotros mismos,porque somos
seres rutinarios yrepetitivos,
y conseguimos consuerte y esfuerzoreflexivo a través de
la experiencia,refrenar lo peor de
nosotros, dejando cabidaa lo mejor”
“Lo verdaderamenteimportante no
los llevas puesto, ni lo puedes cargar,
aquello que trasciendetodas esas etapas,
lo que resiste, lo que se queda,
lo hace porque formaparte de lo esencial.”
https://www.facebook.com/alfredo.tucci.5
“Mientras luches bajo el filo de laespada, puedes sentir que encuentras elinfierno”
Yagyu Sekisyusai del estilo YagyuShinkage-Ryu
El Maestro Hataya es 9º Dan Hanshien Toyama-Ryu Iai -Do y Kaicho
(Presidente) de la Zen NihonToyama-Ryu Iai -Do Renmei,además de 8º Dan Kyoshi deKodachi -Goshindo Renmei.También es un practicante dealto nivel en Naginata delestilo Jiki Shinkage-Ryu yTakeda –Ryu Yabusame (Tiro con arco a caballo).
Iaido Autor: Sergio Hernández BeltránSpain Branch Director Zen Nihon Toyama-Ryu Iaido Renmei
Iaido
“Los Samuraiutilizaban el Iai(desenbainar y
cortar en un sólomovimiento) para
ganar loscombates.
Se entrenaban enTameshigiri para
poseer una buenaposición del
cuerpo y unabuena alineación
de la espada, sin los cuales es
imposible efectuarun buen corte”
Toyama Ryu Iaido, Los últimos leales
Machida (町田市 Machida-shi) es una ciudad ubicada en laPrefectura de Tokio, en Honshu, Japón. Esta ubicada a 30kilómetros al suroeste del bullicioso Gran Tokio y a 20kilómetros de Yokohama. Pertenece al grupo de ciudades queconforma la zona conocida como Tokio Occidental, quealberga los hogares de muchos trabajadores de Tokio. Limitacon la Prefectura de Kanagawa. Es una ciudad industrial ycomercial que se dedica principalmente a la venta de materialespara la fabricación de máquinas y a diversas tecnologías.Llegar hasta al la estación de autobuses de Machida desde el
aeropuerto internacional de Haneda con bus, lleva sobre unahora y veinte minutos. De ahí, en diez minutos más, a travésde estrechas calles medievales, uno puedetransportarse al pasado, al sueño de muchospracticantes serios de la espada japonesa.En los bajos, a pie de calle de un edificio de
tres plantas, puede encontrarse latienda/taller, en la que ejerce su oficio de“Togishi” (pulidor) Yoshitoki Hataya Sensei.Entrar en ella es un viaje al pasado del
Japón feudal. Centenares de espadas,algunas de centenaria vida, históricas ymodernas espadas de prácticas, semezclan con otras armas ancestrales.Es un punto de reunión obligado
para coleccionistas, modernospracticantes de las artes Samurai yalumnos del estilo Toyama-Ryu.En el mismo inmueble, subiendo
su estrecha y exterior escalerahasta el piso 3º, se puedeencontrar el Honbu Dojo, de laZen Nihon Toyama-Ryu IaidoRenmei.Al l legar a este lugar, nos
sorprenden sus reducidasdimensiones, la falta de vestuariosy de recepción, es decir, que seentra directamente desde la calle auna pequeña estancia de no másde 40 metros cuadrados, lo quepor otra parte, es algo de lo máshabitual en la mayor parte de losdojo privados tradicionales deJapón. Ese dojo es la sede del estilo
Toyama-Ryu y allí es donde losalumnos de la escuela mantienenvivo el honor de perpetuarfielmente las artes de la espadajaponesa, herederas de losoficiales del Ejercito ImperialJaponés del Siglo XX.
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Abajo derecha: 3-14-14 Haramachida,Machida, Tokio. Edificio donde en sus bajos seencuentra el Token Hataya Shop y en la terceraplanta el Honbu Dojo de la Zen Nihon Toyama-Ryu iaido Renmei.
izquierda abajo: Puerta de acceso al HobuDojo de la Zen Niuhon Toyama-Ryu IaidoRenmei. En el letrero puede leerse Toyama-RyuHonbu Dojo (戸山流本部道場)
arriba izquierda: Yoshitoki Hataya Sensei enlabor de Togishi y responsable de la TokenHataya Shop
Ariba en esta página: Interior del Honbu Dojo.Obsérvese el altar Shinto y a su lado la foto delEmperador Meiji (明治天皇, Meiji Tenno)
En el año 12 de la era Heisei (años 2.000), Yoshitoki Hataya Sensei fue elegido por sus iguales y asumió la presidenciade ZNTIRCon 67 años, actualmente se dedica en cuerpo y alma a difundir la herencia del estilo.“Yo creo profundamente que el alma japonesa esta ligada a la espada” - dice Hataya Sensei - “El origen de nuestra
cultura se encuentra en el Bujutsu. Es lo que nosotros enseñamos y de lo que nos sentimos orgullosos”. Los miembros del dojo se encuentran tres veces por semana, después de sus jornadas laborales. Sobre las 20’00
horas, pueden verse llegar por la calle, personas ataviadas con keikogi okimono tradicional, con largas fundas en bandolera, que contienensus afilados aceros. En el dojo comienza el ritual: después decambiarse de ropa, bien en un rincón, o en un pequeño almacéndel 2º piso, todos se aprestan para el trabajo de taisho (gimnasiaprogramada). A continuación, los saludos rituales hacia el kamiza,donde se destaca un precioso y gran Kamidana shintoista. Una vez comprobada la seguridad estática de las armas y
Iaido
Iaido
Japón
“Los samurai del PeriodoEdo utilizaron formas de Iai,como un método para vencer
a sus adversarios encombate”
en tan poco espacio físico, los alumnos ejecutan happo-giri (los ochocortes básicos), con diez repeticiones. La precisión y la seguridad debende primar en todo momento, pues las espadas son reales.“La espada se utiliza asumiendo que hay un enemigo frente a
nosotros”, dice a menudo Hataya Sensei. “Teniendo esto en mente, yoprefiero apartarme de conceptos como “belleza” u “ostentación” y verlocomo un combate real. El propósito del Toyama Ryu es el Kata decombate real”.Esa realidad, se pone de manifiesto en la siguiente fase de la clase.
Todos los alumnos, realizan una cadena humana desde el tejado deledificio hasta el dojo y pasan de mano en mano los blancos enrolladosde “goza” (tatami de paja de arroz trenzada), que al menos durante 48horas, han estado sumergidos en bidones con agua, para que adquieranla consistencia similar a un cuerpo humano.Una vez apilados y una vez colocados los soportes de madera para su
sujeción, todos se sientan para, de forma rotatoria, cada uno de losasistentes, sea cual sea su nivel y experiencia, ejecute sus cortescodificados.Los veteranos corrigen a los más jóvenes. La atención y la
seguridad dinámica, esta siempre al máximo, ya que puedeproducirse un accidente con las hojas de las Katanas, finamenteafiladas.Largas planchas de madera protegen el altar Shintoísta, así
como las ventanas y los muros del Dojo, para evitar todaposible rotura por proyección. El ambiente es a la vezentusiasta y solemne.“Los samurai del Periodo Edo utilizaron formas de Iai
como un método para vencer a sus adversarios encombate” - explica Hataya Sensei. “Esto se debió alestudio de la metodología de la espada. Desde esepunto, practicaron Tameshigiri y métodos paraalinear la hoja. La hoja cortará si golpea recta, perono cortará nada si no está correctamente alineada,así, lo importante en Tameshigiri es el método dealinear la hoja.Esto es algo que no puede ser aprendido sin la
práctica del Tameshigiri”.Sobre las 22.30h, los tatami amontonados han
desaparecido. Los alumnos de menos nivel deben limpiar el
Dojo con escobas y trapos mojados. Mientrastanto, los veteranos toman un té verde y charlandistendidamente. Una vez el pulido parquetaparece flamante, todos se sientan con fardosde tatami, que deberán enrollar y atarpara ser mojados y empleados en lasiguiente sesión de corte.“Practicar debe ser un placer”,
insiste Hataya Sensei. “Lasrelaciones de amistad sonesenciales, tantoe n t r e
Iaido
nosotros como con las personas que desean descubrir lacultura y la historia japonesa. Nosotros tenemos el deberde mostrar lo que nuestros antepasados construyeron yde transmitirlo a la próxima generación”.Sobre las 23 horas, los más veteranos marchan. Sin
embargo, Hataya Sensei permanece siempre dispuesto alcombate, lo que es todo un ejemplo. Jóvenes conrenovada energía y aguerridos practicantes llegan al Dojo.Vienen para practicar Gekken. El Gekken es un combatecon espadas acolchadas. Esto no es un deporte o algocreado para los niños. Las espadas acolchados sonrígidas y así, se pueden usar para bloquearcorrectamente. Esto puede hacer que un combate deGekken sea bastante duro. Con un nivel más avanzado se utilizan armaduras
pesadas y espadas de acero sin filo, para hacer lasfinales en los torneos de Gekken en Japón. MitsuoHataya Sensei describe el Gekken como el estudio de laverdad y la falsedad en la esgrima.En el Toyama-Ryu se practican tres elementos, el Kata,
el Gekken (combate) y el Tameshigiri. Los Samuraiuti l izaban el Iai (desenbainar y cortar en un sólomovimiento) para ganar los combates. Se entrenaban enTameshigiri para poseer una buena posición del cuerpo yuna buena alineación de la espada, sin los cuales esimposible efectuar un buen corte. Por ultimo, se servíandel Kenjutsu para aprender la realidad del combate. Lostres, conforman uno. El Toyama-Ryu Iaido esta basado en el “Gunto Soho”,
el método de enseñanza de espada de la AcademiaToyama del Ejército.
LA RIKUGUN TOYAMA-GAKKO
El año 6 de la era Meiji (明治時代)(1873), en las ruinasdel pueblo del clan de Owari, en el actual Parque Toyama,en el Barrio de Shinjuku, Tokio, se estableció la RikugunToyama Gakko (陸軍戸山学校 ) (“Academia Toyama delEjercito ”), hasta que en 1937 fue desplazada a 40km alSudoeste, cerca de la ciudad de Zama (座間)Al término de la II Guerra Mundial, la Academia Toyama
pasó a llamarse Camp Zama, (キャンプ座間 ) siendo un
destacamento del ejercito de los Estados Unidos, durantela ocupación de Japón. La Academia especializaba a los oficiales y suboficiales del
Ejército, en prácticas de tiro, preparación física, lucha cuerpoa cuerpo y en el manejo de la espada. También se ocupabade la formación de los músicos para las bandas militares. Desde el principio, en 1873, la finalidad para establecer
la Academia Toyama del Ejército fue que el EjércitoImperial Japonés alcanzara el mismo nivel que losejércitos occidentales, a la mayor brevedad posible. Parahacer esto, se invitó a oficiales del ejército francés, quefueron comisionados para proporcionar la necesariainstrucción militar unificada, a los oficiales japoneses queserían la base de cada regimiento y que estosdiseminaran los conocimientos adquiridos de modo queel objetivo fuera actualizar y unificar criterios quealcanzaran a todo el ejercito.
LA ESGRIMA DE LA ACADEMIA
La mayor parte de las técnicas de educación física parala guerra, de los oficiales del Ejército Imperial Japonés,fueron creadas en el departamento de entrenamientofísico de la Academia Toyama del Ejército. En sus inicios,las técnicas de lucha cuerpo a cuerpo enseñadas allí,estaban basadas en la metodología de origen francés. Enel caso de la esgrima, el combatiente de espada usabaun sable de tipo occidental, sostenido comúnmente conuna sola mano. Pero durante la guerra de Japón conChina (1894-1895) y la guerra de Japón con Rusia (1904-1905), la fiabilidad de la espada japonesa, katana, fuerevaluada de nuevo y su lado espiritual también fuetenido en cuenta, junto con su ancestral atracciónpsicológica para el pueblo nipón. Como vencedor en estas guerras, el Ejército Imperial
Japonés evoluciono rápidamente, hasta ponerse almismo nivel que las otras potencias mundiales. Duranteeste período, el estilo de esgrimir el sable cambió de unamano a dos manos. En este contexto, durante el año 4 dela era Taisho (1915), la Academia Toyama del Ejército,inició un trabajo de investigación para un tipo de esgrimajaponesa más tradicional, a la vez que desarrollaba una
Japón
“En el Toyama-Ryu, se practican tres elementos,el Kata, el Gekken (combate) y el Tameshigiri”
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Arco de entrada de laEscuela Toyama del Ejercito(Rikugun Toyama Gakko -
陸軍戸山学校)
Fotografía de tres oficiales de laépoca. A destacar su juventud.Están uniformados con el modeloentregado en 1930. Llevanpantalón de caballería y botas demontar con espuelas. PortanGunto modelo 98.
Japón
Arriba izquierda: Fotografía de Tameshigiri 試し斬りsobre un blanco de paja con el Gunto, por un soldado conequipo de combate y casco de acero modelo 90(Tetsukabuto). La característica e esta foto, esta en queejecuta en Migi Kesa-Giri corte que cae a la derecha.
Centro arriba: Alrededor de 1944 la edición de la revistaShin Budo contiene una fotografía de un soldado enuniforme de campaña y casco de acero modelo 90(Tetsukabuto). Esta cortando un Makiwara (巻藁) (blancode paja de arroz) con una espada de ejército. El pie de fotoindica " Cortes de combate en la Academia del EjercitoToyama. " .
Arriba derecha: Fotografía de un Oficial con uniforme decombate completo y casco de acero modelo 90(Tetsukabuto) ejecutando Hidari Kesa Giri con su Gunto
Pagina de libro izquierda: Extraído del manual de Guntono Soho donde aparece un cadete con uniforme blanco yarmado de un Gunto modelo 98. En este caso ejecuta elkata Ippon-me.
Debajo: Oficiales del Ejercito Imperial japonéspracticando Gunto no Soho.
espada militar totalmente japonesa, para poder serintroducida en el Ejercito. Por tal motivo, invitaron aMaestros de diversas escuelas tradicionales de Iaijutsu (居合術) / Kenjutsu (剣術) procedentes principalmente de lastradiciones Omori Ryu y Eishin Ryu.Entre los años 8 y 9 de la era Taisho 大正 (1919-1920),
comenzaron la investigación para mejorar la capacidad delucha en los combates cuerpo a cuerpo y la enseñanza delmanejo de la espada corta o Tankenjutsu (短剣術 )(bayoneta desmontada del fusil).En el año 14 Taisho (1925) Morinaga Kiyoshi que era
Primer Teniente y director del Kenjutsu Kenkyu Kai.- (剣術研究会 ) - Comité de investigación de la técnica conespada de la Academia Toyama – fue el encargado deayudar a crear un sistema práctico, el Hakuei (白兵戦), enel uso moderno de la espada japonesa en el campo debatalla, con el fin de incorporarlo como una asignatura deestudio en al academia.En nombre del ejército japonés, entró en contacto con
los Maestros Zenya Kunii (国井善弥 ) procedente de latradición Kashima-Shinryū (鹿島神流 ) y NakayamaHakudo (中山博道 ) célebre este últ imo por ser unimportante Maestro del estilo Muso Jikiden Eishin RyuIaido (無双直伝英信流) y ser el Fundador del Muso ShindenRyu (夢想神伝流). De tal modo que le solicitó su ayuda enla compilación de un sistema en las técnicas de espada,que se podrían utilizar en el campo de batalla. El resultado del trabajo de la Kenjutsu Kenkyu Kai y del
Sensei Nakayama, fue un sistema codificado que enprincipio se denominó Gunto no Soho (軍刀の操法) y queconsistía en cinco Kata (型 ) en tachi-waza, es decir, ensecuencias de movimientos para la guerra moderna, apartir de una posición erguida, yendo hacia el frente, haciala derecha, hacia la izquierda y atrás, ideadas de formasimilar a las del moderno Iai-do (居合道 ) creado por elmismo Maestro Nakayama y el trabajo de tameshigiri (試し斬り) (prueba de corte). Para este cometido se utilizaban“makiwaras” (巻藁 ), que consistían en rollos de paja dearroz, que se hundían en agua para que estuvieran sólidosy húmedos como el cuerpo humano. En Showa 15 (1940), Seiji Mochida y Goro Saimura,
comisionados como maestros de Kendo (剣道 ) de laAcademia, efectuaron revisiones de técnicas excelentes,procedentes de escuelas clásicas, que fueronseleccionadas y combinadas para crear y añadir dosnuevos Kata, quedando un total de siete. Esto se logrósuprimiendo la versión del año 1925, de la forma numerocinco y agregando una nueva forma cinco, junto a otrasdos, la seis y la siete, adoptando oficialmente siete katas. Estos katas fueron incluidos en un manual editado por la
Kaiko-sha (una organización social de oficiales de ejército),que llevó por titulo “Manual de Noviembre de 1940, LasTécnicas y el Tameshigiri con Gunto” . Los manualesfueron distribuidos a todos los oficiales del ejército,
haciendo de este modo que el Gunto no Soho,desarrollado en la Academia Toyama del Ejército, fueraconocido por el Ejército Imperial Japonés en su conjunto. En enero de 1942 (Showa 17), Hisakazu Tanaka
responsable de la Academia, creó y publicó un compendiodenominado “Manual de Entrenamiento Intensivo conGunto - matar de un sólo golpe” (Tanki sokusei kyoikugunto kunren - (ichigeki hissatsu) (一撃必殺).El objetivo principal de esta enseñanza intensiva, era
enseñar el manejo de los Gunto a las personas sinconocimiento del "Kenjutsu". En ese mismo año seincorporaron a la carrera, formas de ataque con espada.
RYKUGUN TOYAMA GAKKO – GUNTOSOHO – (7) KATA
Ipponme - Shomen No TekiNihonme - Uhou No TekiSanbonme - Sahou No TekiYonhonme - Kouhou No TekiGohonme - Zenmen Fukusuu No TekiRopponme - Zengo No TekiNanahonme - Sannin No Teki
DESPUÉS DE LA SEGUNDA GUERRAMUNDIAL: EL ESTILO TOYAMA-RYU
Después de la derrota de Japón en la II GuerraMundial, las Fuerzas Aliadas ocuparon el país y seprohibieron todas las formas de artes marciales. La Academia Toyama también dejó de existir y
la instrucción en las técnicas de la espadamilitar, como una forma de instrucción militar,pareció desaparecer.Sin embargo, al firmarse el tratado de Paz
en el año 1952 (Showa 27), hubo unademanda por parte de mucha gente, parael resurgimiento de las artes marciales, detal modo que revivieron según Japón volvía adisfrutar de su independencia.El Toyama Ryu se creó después de la guerra, por
antiguos instructores de la Academia Toyama delEjercito, tales como Naonobu Uzawa, YukiYamaguchi, Kiyoshi Morinaga y Taizaburo Nakamura,por lo que no existe un Soke (fundador) específicodel estilo.En Showa 51 (1976), se fundó la “Toyama-Ryu
Shinko-kai” (戸山流振興会) establecida por TokutomiTasaburo (徳富 太三郎) y Nakamura Taizaburo (中村 泰三郎 ), que enseñaron el Gunto Soho en laAcademia, de la cual su primer presidente fueMasuda Hideo, Hanshi en Kendo e Iai-do por la All
Iaido
Iaido
Japón
Iaido
“La mayor parte delas técnicas de
educación física parala guerra,
de los oficiales delEjército Imperial
Japonés, fueroncreadas en el
departamento deentrenamiento
físico de laAcademia Toyama
del Ejército”
Japan Kendo Federation (Zen Nihon Kendo Renmei) y también el antiguoinstructor de la Academia Toyama, Taizaburo Nakamura Sensei, quienenseñó Toyama Ryu desde recién finalizada la guerra, abolió el estilomilitar de dar un paso hacia delante con el pie izquierdo, volviendo alantiguo estilo de avanzar con el pie derecho, tal como se hace en losestilos de Iaido, revisando detalles tales como el Zanshin y la acciónde Chiburi (expulsar la sangre de la hoja) y comenzó apromocionar el nuevo “Toyama Ryu”. Nakamura Sensei tambiénmodificó el numero original de siete formas del ejército y sumóuna más (itto ryodan ) teniendo entonces ocho. Esta formaes en realidad una técnica de tameshigiri (prueba decorte). Su nombre japonés significa "cortar en doscon un golpe". Nakamura también incluyó seis secuencias
(Kumitachi) de combate preestablecido(similares a las del Kendo), conocidas comoKendo no Kata).
Con el transcurso del t iempo, la“Toyama-Ryu Shinko-kai” fuerebautizada como Zen Nihon Toyama-Ryu Iai-Do Renmei (全日本戸山流居合道連盟) y otra organización, la Zen NihonBatto-Do Renmei (ZNBR) (全日本抜刀道連盟) fue establecida, con el fin de incluirotras escuelas del arte del Batto-Do (抜刀道), trabajando durante mucho tiempolas dos federaciones de forma paralela einterconectada.
Japón
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Iaido
“La Zen Nihon Toyamaryu Iaido Renmei(全日本戸山流居合道連盟) actualmente
se dedica a actividades para promoverextensamente las artes marciales y lacultura japonesa, con el aprendizaje y
el entrenamiento en el estiloToyama-Ryu Iai-Do (戸山流居合道)no sólo en Japón, sino también
en el exterior”
A partir del año 2001, la Zen Nihon Batto-DoRenmei (全日本抜刀道連盟) y la Zen Nihon Toyama-Ryu Iai-Do Renmei (全日本戸山流居合道連盟 )decidieron trabajar de forma totalmenteindependiente, ya que mientras la Zen Nihon Batto-Do Renmei (全日本抜刀道連盟 ) es una organizaciónque incluye varios estilos de Iai-Do (居合道 ), la ZenNihon Toyama-Ryu Iai-Do Renmei (全日本戸山流居合道連盟) es una organización centrada tan sólo en elestilo Toyama-Ryu y vela por la herencia del mismo.
LA ZEN NIHON TOYAMARYU IAIDORENMEI, EN LA ACTUALIDAD
La Zen Nihon Toyamaryu Iaido Renmei (全日本戸山流居合道連盟) actualmente se dedica a actividadespara promover extensamente las artes marciales y la
cultura japonesa, con el aprendizaje y elentrenamiento en el estilo Toyama-Ryu Iai-Do (戸山流居合道), no sólo en Japón sino también en el exterior.Junto a las actividades de la organización, incluyeintercambios internacionales con estudiantes de artesmarciales de origen japonés, de países tales como losEstads Unidos de América, China, Hong Kong,Taiwán, España, Venezuela y Andorra, lugares dondeexisten representantes de ZNTIR.Es habitual que a lo largo del año, los practicantes
de la escuela, reciban en sus países a delegacionesde instructores japoneses y/o viajen al Honbu Dojo deMachida, para recibir instrucción y mejorar en sucalidad técnicaEstructuralmente, en el mes de Agosto de 2015 y a
causa de la deslealtad e intento de desestabilizaciónpor parte de una pequeña facción de miembros - quefueron expedientados y cesados de sus
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Monumento a la Rukugun Toyama Gakko en el actual Parque Toyama, lugar donde se ubicó la Escuela Toyama del Ejercito.
responsabil idades, cargos y membresía de formasumarísima - se convocó una Junta General Extraordinariade la Zen Nihon Toyama-Ryu Iaido Renmei, donde se tomóla decisión de dejar de ser una NPO(Asociación/Federación sin animo de lucro, dependientedel gobierno japonés), para formar una, donde la toma dedecisiones se hace mediante votación de sus miembros.
La idea de la igualdad de los afiliados esta totalmente encontra de la estructura piramidal de las escuelastradicionales japonesas, donde los miembros no son socios,sino alumnos. El mundo del Budo es totalmente inconciliablecon el moderno concepto de organizaciones lineales.Por tanto, actualmente ha pasado a ser una organización
privada y estructuralmente no depende de factores externos.
Iaido
La esencia del esti lo no es hacer proselit ismo,pareciéndose con ello a la mayor parte de las Koryujaponesas, sino preservar fielmente su herencia secular. Para terminar, en un comunicado del actual máximo
responsable y Kaisho, Hataya Sensei, se conmina a todoslos estudiantes de Toyama-Ryu, a aprender el auténtico
espíritu del Budo y a mantener una relación sincera entrealumnos y maestros. En ese comunicado se deseafervientemente que los miembros de la escuela,practiquemos juntos, con una sonrisa.Web de la Zen Nihon Toyama-Ryu Iaido Renmeihttp://toyamaryuiaido.jp/
Japón
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Iaido
Jap�n
Toyama-Ryu Iaido Yoshitoki Hataya Sensei: El estudio de la realidad.
Este DVD es el resultado promovido por la filial española de la Zen Nihon Toyama-Ryu Iaido Renmei (ZNTIR – SpainBranch), para dar a conocer el contenido técnico del estilo Toyama-Ryu tal y como se practica en el Honbu Dojo dela ZNTIR, en Machida, Tokio, sin cambios, ni alteraciones.
Tal es la fidelidad del programa que es su presidente y máximo responsable técnico, Yoshitoki Hataya Sensei,quien acompañado de algunos miembros, ejecuta todo el compendio del programa actual del estilo.Es por ello que en él se puede encontrar la estructura básica de la metodología que se aplica, desde los ejercicios
codificados de calentamiento y preparación, pasando por los ejercicios de corte; las guardias; los Kata de la escuela,incluyendo los correspondientes a la Academia Toyama del Ejercito, el Gunto Soho y su explicación; el trabajo porparejas, tanto de Kumitachi como de Gekken Kumitachi y la piedra angular en la que se basa el Toyama-Ryu, esdecir, el Tameshigiri o ejercicios de corte sobre un blanco real.La Zen Nihon Toyama-Ryu Iai-Do Renmei (ZNTIR) es el organismo que actualmente, una vez revisados y
adecuados los conceptos y la metodología de una escuela procedente de un método de combate real, pretendemantener viva esta tradición y las formas originales mediante un sistema que unifica cuerpo, mente y espíritu deforma realista y eficaz.Gracias al compromiso de unos pocos graduados de la Academia Toyama del Ejercito (Rikugun Toyama Gakko),
que continuaron en secreto manteniendo viva la técnica hasta el levantamiento de las prohibiciones y la devoluciónde la soberanía al pueblo japonés, hoy día podemos conocer un estilo de esgrima enmarcado entre las actualesescuelas de Iai-Do.Este es un minucioso DVD en diferentes idiomas, que resulta ser una valiosa fuente para los investigadores y
practicantes de la espada japonesa, así como artistas marciales en general o interesados en la historia del Japón y suultimo conflicto bélico mundial. Es una verdadera suerte el poder observar las técnicas que contiene y cuanto menos para los investigadores
serios, vale la pena el tenerla en su videoteca. Los practicantes del estilo deseamos compartir lealmente el conocimiento de nuestra escuela de esgrima
japonesa, en la esperanza que a la vez, los valores internos propios de aquellos hombres de armas impregnen a lasnuevas generaciones y permitan, vislumbrar un revulsivo, de una forma tradicional muy diferente al actual enfoque delas disciplinas de combate de origen japonés.
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Todos los DVD’s producidos por BudoInternational se realizan en soporte DVD-5, formatoMPEG-2 multiplexado (nunca VCD, DivX, osimilares), y la impresión de las carátulas sigue lasmás estrictas exigencias de calidad (tipo de papel eimpresión). Asimismo ninguno de nuestrosproductos es comercializado a través de portales desubastas online. Si este DVD no cumple estosrequisitos, y/o la carátula y la serigrafía nocoinciden con la que aquí mostramos, se trata deuna copia pirata.
REF.: • DVD/TAOWS3REF.: • DVD/TAOWS3
¿Qué ocurre cuando 2 personas practican Chi-Sao,cual es el sentido de su practica y cuales losobjetivos? En este 3er DVD, "Chi Sao desde la basehasta el nivel avanzado", Sifu Salvador Sánchez
aborda el aspecto quizá más importante delsistema Wing Chun, el Chi-Sao, el propio
alma del sistema, que le dota de unascaracteristicas completamentediferentes de los demás, y aportagrandes virtudes al practicante.Este trabajo trata algunosaspectos en principio muybásicos, pero que a medidaprofundicemos en ellos, osparecerán sorprendentes.Es un rasgo muy claro dela cultura tradicionalchina, lo muy obvio aprimera vista encierra unasegunda o tercera lectura,que seguramentecambiará vuestro enfoque,práctica y comprensión.Analizaremos cómopracticar el Chi Sao mediante
nuestros drills de trabajo ycómo aplicar esos drills, esa
habilidad, en un sparring,vinculando algunos conceptos, quizá
no tan ligados al Kung Fu tradicional,tales como biomecánica, estructuras,
conocimientos sobre física, etc..., con el fín deobtener mejores resultados en la práctica.
Existe un texto ancestral de laantigua China titulado El Bubishidel que se han comercializadovarias traducciones recientemente,aunque eso sí, unas más claras queotras. Aunque no es tarea fáciltraducir las lenguas antiguas y lasactitudes mentales de entonces enestos tiempos, su contenido sirvepara documentar las estructurasanatómicas más débiles del cuerpo.
El Bubishi está estructurado encuatro secciones: historia yf i losofía, remedios herbales,Puntos Vitales y técnicas de lucha.Y si bien acerca de su autor sólose sabe que era artista marcial, sutexto ha perdurado en el tiempo yha sido transmitido por losMaestros de Karate másprestigiosos de la historia:Sakugawa, Matsumura, Gokenki,Higashionna, Motubu (Shorin),Miyagi (Go Ju), Shimabukuro(Isshin Ryu), Mabuni (Shito Ryu),Funakoshi (Shotokan), Uechi (UechiRyu-Pwang Gai Noon), entre otrosmuchos. Todas estas leyendas delas Artes Marciales veneraban yestudiaban la información que serecogía en este texto, pero altratarse de una información tancodiciada estos instructores sólose la transmitían a un miembro desu famil ia o a un alumno queelegían con especial atención. Apesar de resultar de dif íc i lcomprensión, ha superado la duraprueba del tiempo y merece la penaestudiarlo seriamente por suelevado valor inherente.
Kyusho Jitsu
“Estos puntosprohibidos están
ubicados en los nervios,el tejido vascular,
o los órganos internos ypodrían pincharse o
dañarse fácilmente conuna aguja o ser
atacados con armas osiguiendo ciertas
posiciones de la mano(descritas también en
El Bubishi).”
l título indica que se trata de un libro deentrenamiento militar; de hecho, este manualrecoge muchos aspectos de estametodología. Aunque el libro está lleno deinspiradoras aproximaciones filosóficas y deprocesos sanatorios herbales, en nuestro
caso (y sin ánimo de restar importancia a todo o demás)vamos a centrarnos especialmente en lo que se refiere a los Puntos Vitales, por ser ésteuno de sus aspectos más intrigantes.
Puntos Vitales
Los Puntos Vitales descritos en el texto se catalogan como áreas prohibidas en Acupunturadebido a las posibilidades e implicaciones letales que conllevan. Originalmente, estainformación se atribuyó a Zhang Sanfeng, un acupuntor del siglo XIII a.C., que llevó a cabouna intensa investigación acerca de las posibilidades adversas de esta ciencia sanatoria.Estos puntos prohibidos están ubicados en los nervios, el tejido vascular, o los órganosinternos y podrían pincharse o dañarse fácilmente con una aguja o ser atacados con armas osiguiendo ciertas posiciones de la mano (descritas también en El Bubishi).Se sabía que los ataques a estos puntos podían producir parálisis, disfunción, pérdida
del conocimiento e incluso la muerte. Y originalmente (y según una de las traducciones) seseñalaban 36 objetivos divididos en 4 categorías: 9 mortales, 9 alteradores de laconciencia, 9 paralizadores y 9 causantes de dolor. Este número, al igual que otrascombinaciones numéricas, también designaba los nombres de las secuencias marcialesantiguas conocidas como Katas. Términos como Sanseiru (significa 36 y coincidecuriosamente con los 36 Puntos Vitales originales) se transmitieron en secreto a losalumnos más avezados o a un miembro especial de la familia. Si tomamos como ejemplouno de los muchos objetivos podremos comprobar cómo al incidir sobre él de una formaespecífica se pueden provocar consecuencias letales.El bazo es el órgano responsable de filtrar las infecciones y defendernos de ciertas
bacterias. Es también parte integral del sistema linfático del cuerpo y, por tanto,responsable de limpiar las impurezas del flujo sanguíneo. Como está ubicado en un lugaraccesible, en la parte superior de la cavidad abdominal, justo debajo de las costillas en ellado izquierdo, al atacarlo correctamente podemos dañar o reventar este órgano, lo cualpodría provocar una hemorragia interna masiva y liberar una infección bacteriana poniendoen peligro la vida. Sólo un tratamiento médico de urgencia como la extirpación o lareconstrucción quirúrgica evitará esta situación letal. Desde luego cuando se escribió ElBubishi los avances médicos no eran los actuales y la situación de la persona herida erairreversible y su muerte segura.Cuando el bazo es atacado o dañado, una sensación de dolor comienza a extenderse
desde la parte izquierda superior del abdomen hacia abajo. En ocasiones también puedesentirse dolor en el hombro izquierdo causado por la sangre concentrada debajo deldiafragma. Asimismo pueden producirse mareos y pérdida de conocimiento comoconsecuencia de la hemorragia interna, aunque aún pueden transcurrir un par de horashasta que se produzcan los clásicos “síntomas peritoneales” que provocan rigidez delabdomen y alteraciones en la sensibilidad motora. Cuanto más intenso sea el ataque, másgraves serán las consecuencias y emergerán con más rapidez. El bazo es pues un claroobjetivo donde dirigir el arma o las manos bien preparadas en un conflicto penetrando
E
Kyusho Jitsu
debajo de las costillas y atacando el órgano directamente.Resulta muy interesante que este texto antiguo incluya
también la descripción de las seis posturas de la manoconocidas como las “6 Manos Ji”. Una de estas posturasse denomina “Mano del charco de sangre”. ¿Se trata deuna coincidencia? Probablemente no. Veamos cómo ha decolocarse la mano para alcanzar su objetivo sobre unórgano en particular de la mejor manera posible. Vamos areferirnos en este caso al bazo. Es necesario acondicionarla mano y fortalecerla para conseguir unos resultadosrealmente devastadores, aunque no es imprescindible. Alintroducir los dedos debajo de las costillas, si tiramos desu estructura hacia fuera eliminamos el hueso y el cartílagoprotector para lanzar el golpe al bazo con los primerosnudillos de la mano, en la posición de la “Mano del charcode sangre”. Esto provocará un dolor muy agudo, siademás se aplica la fuerza suficiente es posible reventar el
órgano y provocar una hemorragia interna. Con estaposición pueden atacarse el resto de los órganos dondehaya afluencia de sangre como son el hígado, el riñón, elcorazón y en cierta medida el intestino.En la cavidad abdominal, debajo de las costil las
inferiores de la parte derecha se encuentra el hígado, elórgano más grande de nuestro cuerpo. Es un órgano vitalresponsable de muchas funciones en nuestro organismo.De hecho, el 30% de la sangre que bombea el corazón porminuto pasa a través de este complejo órgano; sólo el
cerebro recibe más sangre que elhígado. Filtra y limpia la sangre yprocesa las moléculas nutricionalesque se distribuyen por todos lostejidos del cuerpo. También recibesangre de los pulmones,oxigenándola antes de sertransportada al corazón.Aunque es mucho más flexible que
el bazo y no puede reventarse tanfácilmente, su tamaño essustancialmente mayor de forma queun golpe severo en el lado derechoanterior de la parte baja del pechopuede provocar importantes daños.La hemorragia interna no es tanintensa como la de un bazoreventado, pero el dolor se extenderáigualmente hacia abajo desde la partederecha superior del abdomen haciala boca del estómago. La sangre quellegue hasta la parte superior delhígado puede causar dolor en elhombro derecho o en el omoplato.También podrán producirse mareos ypérdida del conocimiento.Estos son dos de los objetivos que
pueden verse afectados por laposición de “la Mano del charco desangre”. A pesar de que estosataques ya son bastante peligrosos,aún se puede añadir el ataque
simultáneo al sistema nervioso y alMeridiano asociado a estas técnicas;ataques que también se incluyen enEl Bubishi. Justo donde colocamoslos dedos sobre las costillas paraatacar estos órganos se encuentra elpunto denominado Bazo 16 (SP-16),se trata de un nervio intercostal quepuede pinzarse al presionarlo contrala costilla. El efecto será la relajación o
paralización de los músculosabdominales y su contraccióndisminuirá o incapacitará laprotección de los órganos. Ademásprovocará una reacción nerviosa queconfluirá en el sistema nerviosocentral y en el cerebro, llegando hastalos músculos y los órganos internos,debil itándolos aún más. Estadebilidad altera la protección natural,incrementando en gran medida eldaño potencial.Centrémonos ahora en la
preocupación de la que se hace ecoel texto Bubishi acerca del momentooportuno del ataque según el Shichen(la división china del día en dosperiodos de doce horas). Observandoel cuerpo humano se advierte que elbazo está más activo entre las 9:00 ylas 11:00h y, en consecuencia, es
más vulnerable. A este espacio detiempo le denominaron “Serpiente”,uno de los doce animales delhoróscopo chino. Aprender las horasen que estos objetivos específicosson más vulnerables proporcionabauna ventaja decisiva al artista marcialen una situación de combate.Combinando este conocimiento conarmas especializadas y una formafísica adecuada se consigue unamayor penetración provocando unosefectos mucho más devastadores...justo lo que necesita un guerrerodesarmado.A pesar de que os acercamos el
contenido de estos métodos antiguosdescritos en este increíble texto nolos enseñamos y tampocoaconsejamos su aplicación ya que elpotencial del daño causado vulnera laresponsabilidad civil.Dim Mak/kyusho tiene muchas
facetas, muchas fuentes, muchosenfoques, pero el concepto básicosiempre es el mismo: convertir lasestructuras anatómicas más débilesdel cuerpo en objetivos. Con este conocimiento, el artista
marcial experimentado adquieremucha más potencia y capacidad queen su etapa más joven y atlética.
Kyusho Jitsu
Extracto del libro “Kyusho Jitsu: Los puntos vitales del cuerpo humano en las Artes Marciales”ahora accesible en formato digital por solo 8,90 euros.
Todos los DVD’s producidos por BudoInternational se realizan en soporte DVD-5, formatoMPEG-2 multiplexado (nunca VCD, DivX, osimilares), y la impresión de las carátulas sigue lasmás estrictas exigencias de calidad (tipo de papel eimpresión). Asimismo ninguno de nuestrosproductos es comercializado a través de portales desubastas online. Si este DVD no cumple estosrequisitos, y/o la carátula y la serigrafía nocoinciden con la que aquí mostramos, se trata deuna copia pirata.
REF.: • KMISS-1REF.: • KMISS-1
En exclusiva el DVD del Maestro Marco Morabito sobredefensa personal con manos vacías, y la presentaciónpreliminar del Krav Maga Israeli Survial System. Las técnicasy el método que conforma el sistema, se ilustran sin
secretos, de manera clara, transparente y fácilmentecomprensible. Una oportunidad única para
acercarse hasta el corazón de la defensaisraelí y mejorar tus conocimientos
sobre el tema. El autor es uno de losmayores exponentes mundialesen defensa personal y cuenta ensu haber con experiencia en elámbito militar y empresas deseguridad; galardonado envarias naciones, invitado acursos y seminarios entodo el mundo, desdeJapón a los EE.UU.,Polonia, España, CaboVerde, Alemania, Israel,Francia y Rusia, se haconvertido en portavozinternacional de diferentessistemas de combate ydefensa personal pococonocidos pero
extremadamente efectivos.Morabito desarrolla una
investigación continua, sindetenerse, en la búsqueda incansable
para adquirir nuevos conocimientos ynunca dejar de hacer preguntas. Krav Maga
Israeli Survial System no es una disciplina o unconjunto de reglas rígidas, sino un método, un proceso enevolución continua y constante. Esto lo hace adaptable acualquier situación y circunstancia, permeable a cualquiercambio, y le otorga la capacidad de hacer un balance de loserrores y tomar su experiencia como oportunidad paramejorar.
WT Universe
1) Artículo: Movimiento para laarmonización del hombre y del
entendimiento
En el practicante, que se entregacompletamente al proceso dearmonización, se produce la
curación de su división en el lugardonde se efectúa el ejercicio.
El desarrollo es una necesidad.Pero esta necesidad no
solamente depende del deseo dela misma. Un practicante no
puede acercarse a esta situaciónde aprendizaje con arrogancia.
Esta arrogancia se muestra en laexigencia de resultados
inmediatos, de una comprensiónde los métodos, técnicas,
transcursos del tiempo y formasexternas inmediatas, que se usan
en el entorno laboral de unacomunidad o un grupo. ¡Como si
el entendimiento fuera uncomprimido de aspirina!
Primero, hombres y mujerestienen que preguntarse si su
socialización y su experiencia les
permite entender. Es decir,tender un puente entre estas
pautas y sus propiasobservaciones. La adicción a
querer entender todoinmediatamente –intelectualmente o
emocionalmente – es el obstáculomás grande para hombres y
mujeres en este camino.
La habilidad de entender es comoun músculo. Un músculo sedesarrolla a través de la
actividad, el movimiento y lapráctica. Un músculo inactivo
WT Universe
sólo significa la posibilidad para unfuncionamiento. Un músculo activo revela el
funcionamiento. Esto requiere perseverancia,observación y paciencia en el camino de la
experiencia.
Si una persona pudiera entender el procesode aprendizaje y su propia situación, esto
demostraría que su alto órgano depercepción estaría preparado. Para esta
persona, ya no se pondría en duda elentendimiento y la incomprensión.
2) Ciencia de la Conciencia
Érase una vez un hombre sabio, que tenía un gran número dealumnos. A veces le preguntaban de
donde obtenía sus conocimientos ycada vez señalaba a un cofre
dorado, que estaba en un rincónde la habitación. Cuandomurió, los sucesores quehabía elegido él mismo,
abrieron el cofre yencontraron un libro
gordo
WT Universe
encuadernado en cuero. Solo unapágina estaba escrita y cuanto másintentaron entender lo que estaba
escrito ahí, más enfadados ydecepcionados se volvieron: “Sireconoces la diferencia entre elenvase y el contenido,
llegarás al conocimiento”.
El cofre dorado – citade “LA TRADICIÓN”
En la WTU,básicamente estamos
mejorando las
WT Universe
cualidades de los tres “centros” del hombre: El centro del movimiento
El centro de las emociones El centro del pensamiento
Además, estamos aumentando la intensidad de losenlaces entre sí. Como base, hace falta lacomprensión básica de los tres centros.
El centro del movimiento: No es claramente visible la forma de inteligencia que
puede asumir el centro del movimiento.Tenemos dificultad pata imaginarnos la
inteligencia del centro del movimiento,porque pensamos que es igual a la
inteligencia del centro delpensamiento. ¡Pero no separecen en nada! La
inteligencia del centrodel pensamiento estáconectada con elpasado y elfuturo, lo
WT Universe
que no es parte de la experiencia del centro demovimiento.
La inteligencia del centro de movimiento casisolamente está ocupada con el presente. No estáinteresada en conseguir planes en el futuro ni en
corregir acontecimientos del pasado. El centro delmovimiento no guarda las cosas en la forma de
recuerdos, como lo hace el centro de pensamiento.Para el centro de movimiento, los acontecimientos
son activos o latentes.
Por esta razón, en la WTU juntamos losámbitos para el entrenamiento del
centro de movimiento (GUILD,FIGHT, HEALTH, DRILL) bajo el
término genérico “escuela delmomento”.
El centro de emociones: En general, se puededecir que en nuestro
mundo moderno, lainteligencia del
centro deemociones es la
función menosdesarrollada.
Nuestras emociones son inestables y poco fiables. Nopodemos pensar como queremos, porque nopodemos controlar nuestras emociones.
Estamos mucho tiempo llenos de emocionesautomáticas de afecto y de desafecto ypasamos una gran parte de nuestra
existencia en estados emocionales pocoanimadores, como el enfado, la duda yel miedo. Así pues, se ve que estamosmuy lejos de lo que los seres humanosdeberíamos ser. Estos estados noslos ha enseñado nuestro entorno ytienen su función ante todo comocontraposición a las reaccionesinstintivas a dolores y molestiasfísicas. Nuestras emociones se
encuentran prácticamente en unestado de esclavitud.
La función real de la emoción espercibir las cosas como son de
verdad. Esto no se efectúa a través de
WT Universe
la vista, del oído o del conocimiento,sino a través de penetrar las cosascon participación (involucrándonos,
dando asistencia, colaboración,inclusión). Cuando somos
capaces de participar de estamanera, se establece unaconexión, que se basa en
conciencia y no enconocimiento. No hasta
entonces que empecemos aser lo que somos de
verdad. Por esta razón,todo lo que tiene que ver conla comunidad y la actividad
artística, también tiene que vercon el centro emocional.
En la WTU denominamos a los ámbitos para el entrenamientodel centro de emociones “Arte y arte marcial” y “WTUTantra”. El término genérico en la WTU es “Camino con
corazón”.
El centro del pensamiento: Creemos en nuestra cultura, que mejor conocemos el centrode pensamiento. El centro de pensamiento distingue al serhumano del animal. El ser humano tiene otra relación con eltiempo y el espacio. Sabe pensar sobre el pasado y el futuro.
Dispone del poder de imaginación, que funcionaindependientemente de los estímulos. Esto nos posibilitaadquirir conocimientos que el animal no puede adquirir. A
través de pensamientos abstractos, podemos hacernos unaimagen del funcionamiento del mundo. Sin embargo, cuando
las dificultades externas no nos exigen nada, pasamos muchotiempo en un estado de sueño o letargo, en el cual se formanimágenes automáticamente. Este proceso mayormente está
influenciado por nuestros sensaciones físicas: por todo lo quevemos, oímos, tocamos, sabemos, olemos, pero también por
el estado general de nuestro cuerpo. Así pues,tenemos otros pensamientos cuando estamos
en un estado sano, que cuando estamosenfermos.
3) Wing Tsun Universe – WTU Wing Tsun
El WTU Wing Tsun lo vemos en el centro delmovimiento, como una confluencia de las
formas asiáticas de este arte y en otra línea,bajo las circunstancias de los hechos actuales
de nuestra sociedad del siglo XXI, en el
principio de una descripción integral yholística del mundo.
Además, vemos el WTU Wing Tsun enel centro del pensamiento, como una
confluencia de tres grandesTRADICIONES, de las cuales, una
es el TAOISMO.
En el centro de la emoción vemosel WTU como una sociedad depersonas, que se han dado
cuenta de que el hombre sólopuede crecer a través de la
interacción con otros hombres.Nuestra lema lo describeprobablemente mejor:
“Para crear efectividad, serequieren tres condiciones
básicas: las personasadecuadas, el tiempo adecuado
y el lugar adecuado”
WT Universe
¡ABIERTOS A TODOS!¡Qué cinco días entrenando, sudando, disfrutando, reuniéndonos! Todo organizado por el GM Andreas Hoffmann, en su
casa y en el Cuartel General Mundial del Chun Weng, en Bamberg. Alemania. Los campamentos se centran en el Weng Chun para todos los niveles y está abierto a todos. Durante los campamentos también tendremos sesiones opcionales sobre el Vietnam Weng Chun, Sanda, BJJ, y Qigong
Shaolin/Filosofía. Por lo tanto, también podréis uniros a nosotros solamente durante uno o dos días. El precio del cam-pamento es sólo de 250€ (para socios) y de 300€ para el público en general, durante 5 días, 1 día 60€ para socios y 70€para el público en general.
¿Cuándo? En el CAMPAMENTO DE VERANO DE WENG CHUN 1: del Miércoles 3 – al Domingo 7 de Agosto de 2016, en horarios: Miércoles de 14 a 19 horas. Jueves, viernes y sábado
de 10am a las 12:30 y de 14:30 en adelante y el Domingo desde las 10 a las 14 horas. Sesiones opcionales especialmente por la tarde. Este campamento está diseñado para todos los niveles, con el foco
principal en el nivel básico y medio del Weng Chun.
CAMPAMENTOS DE VERANO DE WENG CHUN 2: Del Miércoles 10 al Domingo 14 de Agosto de 2016, Miércoles de14:00 a 19 horas, Jueves / Viernes / Sábado de 10 a 12:30 horas y de 14:30 a 16:30. El domingo de 10 a 12:30.
Sesiones opcionales extra: Este campamento está diseñado para todos los niveles, con el foco en los niveles medios y avanzados del Weng Chun.
¿Dónde? En el Cuartel General del Weng Chun, Memmelsdorferstrasse 82 R, 96052 Bamberg, Alemania, a 5 minutosa pie desde la estación de tren y a 40 minutos en coche o en tren desde el aeropuerto de Nuremberg.
Si estáis interesados o queréis información adicional, favor escribir los correos electrónicos HYPERLINK"mailto:[email protected]" [email protected] y www.weng-chun.com
CAMPAMENTOS DE VERANO DE WENG CHUN 2016, EN BAMBERG (ALEMANIA)IMPARTIDOS PERSONALMENTE POR EL GRAN MAESTRO ANDREAS HOFFMANN
Andreas HoffmannAsociación International de WengChun®
Weng Chun Kung Fu, Defensa Personal, Fitness, a través de la defensa personal.
Kung Fu para niños, Sanda, Jiu Jitsu Brasileño, MMA, GimnasiaNatural, Shaolin Qigong, Shaolin Chan, Tai Chi Chuan, Ba Gua, TCM
e-mail: [email protected]ágina web: www.weng-chun.com
dirección: Memmelsdorferstrasse 82 R, 96052 BambergTeléfono: 095137379
Cuenta Bancaria IBAN DE02 7705 0000 0578 7215 32Swift Bic BYLADEM1SKB
Hung Gar
¿Es el Hung Gar Kung Fu un sistema
En el mundo de las artes marcialesse distingue generalmente entreesti los externos e internos.Precisamente, al Hung Gar Kung Fu,original de nuestra famil ia,frecuentemente se le considera comoun estilo externo, ya que cuando lagente piensa en nuestro estilo, tieneen mente las técnicas de fuerza delas manos. ¡Pero la realidad es otra!
externo?
De acuerdo con la definición internacional (WorldKuoshu Federation) se reconocen los estilosexternos por el alto empleo de la fuerza de lasextremidades del cuerpo y como estilos internos,por la utilización de la fuerza del cuerpo, porejemplo del torso. Los estilos internos tienen, por cierto, un límite
de tiempo mayor para las formas en los torneos, yaque, en principio, se ejecutan más lentamente. Nosólo yo encuentro que esto no es justo, también miSifu el Dr. Chiu Chi Ling piensa así y según suspropias palabras: "El Hung Gar tiene desde tiempos inmemoriales,
un lado blando y uno duro. No hay está sólo eltigre, también está la grulla…
Hung Gar
El aprendizaje empieza claramente por el ladoduro de nuestro estilo (depende de la edad delalumno). Habiéndolo visto todo, se tiene una visióndel conjunto. En nuestro Hung Gar Kung Fu, seesconde mucho "Tai Chi". Por desgracia, a este nivel llegan sólo unos
pocos alumnos, por eso la mayoría de la gentepiensa que el Hung Gar es exclusivamente unesti lo duro y externo. Si los torneos fuerannuevamente subdivididos, se tendría que subdividirnuestro Kung Fu en ambas categorías, interna yexterna. Querer cambiar el mundo tradicional de las artes
marciales de un día al otro, no tendría en realidad,mucho sentido. Mi intención es la misma que la demi Sifu: Mostrar lo completo de nuestrosistema, el cual no sólo contiene laparte dura. El camino para alcanzar la meta
pasa por enseñar y dirigir a losalumnos afanosos a superar el nivel"puramene duro" y conocer "la grulla". Quiero demostrar algo que mi Maestro afirma
desde hace mucho tiempo. Dejemos a parte el trabajo interior, en el sentido
del Qi Gong, que es igualmente una parteimportante de la enseñanza. La pregunta está en elaire: ¿Cómo se ha llegado a alcanzar la imagen de"duro y externo" para nuestro estilo?
Hung Gar
"El Hung Gar tiene, desde tiemposinmemoriales,
un lado blando y unlado duro.
No está sólo el tigre,
sino también la grulla”
Quien se interesa por la historia del las artes marcialestradicionales, se dará cuenta que en tiempos delfamoso Shaolin Kloster del Norte, en China se enseñaba"de dentro para fuera". Significa que sobre todo setrabajaba con la actitud interna, sobre el carácter yespecialmente con técnicas destacadas con el cuerpo.El resultado: después de muchos, muchos años deentrenamiento, se llegaba "de repente" a un punto, apartir del cual, el alumno podía combatir correctamentecon las técnicas aprendidas, pues antes (sin contar conel espíritu y el cuerpo sanos), no había caso. Cambios políticos, necesidad de grupos de guerrilla
y necesidad básica de poder defenderseeficientemente, llevó a los monjes y maestros del KungFu, a contemplar la posibilidad de una enseñanzarápida, para una eficiente capacidad de combate. A laenseñanza que ya entonces se impartía en el claustrodel monasterio de Shaolin del Sur, se le dio "la vuelta" yse enseñó duro entrenamiento del cuerpo, y lastécnicas que se aprendían rápidamente, se volvieronpreferentes y formaron la reputación legendaria de losinvencibles monjes. Muchos de estos estilos que hoy son conocidos por
su eficiencia en el combate, descienden directa oindirectamente de ese tradicional claustro de Shaolin.Los alumnos de mi escuela saben, que aún hoy esexactamente así.
El espíritu, “lo blando", en esta parte del camino,indiscutiblemente no se ha perdido. Por el contrario,es más importante que nunca. Sin embargo, en laenseñanza se ha dado un paso atrás, pues seimparte en un punto más tardío de la misma. Sinembargo, hemos de insistir en que estamoshablando de los primeros grados de la enseñanza(Cinturón Blanco, Amarillo, Naranja, Verde). A partir de ahí, ya empieza el alumno a darse
cuenta que no sólo llevan a la meta las técnicasduras. Como muy tarde, en el momento de finalizarla escuela básica (Cinturón Negro, Dan 1), el alumnose ocupa cada vez más de con habilidad, cambiar deuna técnica a otra.
Hung Gar
Duro y blando
Tanto la parte del carácter como la enseñanzadel espíritu, están naturalmente omnipresentes.Algunos alumnos me preguntan por el sentido del"Qi Gong" y si éste nos lleva a un "estilo interno".Hay que tener cuidado al hablar de estasrelaciones: Lo mencionado al principio, hacealusión a una definición del World Kuoshu. Cuando yo entreno a mis instructores y hablo
de activar la "fuerza interna", o cuando el alumnodebe concentrarse en el "trabajo interno",entonces no se trata del movimiento del torso ode las caderas, sino del foco, la concentración yel espíritu. Todos sabemos que en general, si nos
concentramos e investimos en energía espiritual,el resultado es generalmente mejor. Esto es asítanto si se trata de un rendimiento en materiadeportiva, como de escribir un examen, etc. Losviejos maestros de Kung Fu lo descubrieron muypronto y lo integraron, formando parte del HungGar Kung Fu, hasta hoy, que sobre todo tiene pormeta hacer que las técnicas sean todavía máseficientes y destructivas.
Aquí hablamos de los cinco aspectosinternos de nuestro sistema: Qi (energía), Ging (fuerza), San (espíritu) Daam
(valentía) y Sik (conocimientos).
– Qi (también "Chi" o "Hei"), es la fuerza de lospensamientos, el foco que se refiere al fomentode la salud y a la movilización de la fuerzaadicional que en situaciones de combate, sepuede aportar.
– Ging se refiere a la fuerza elaborada y refinadadel practicante. A través de la repetición de los
ejercicios y el control de la dirección del Qi, se generaGing, lo que significa una potencia escueta y refinada.
– San se refiere al claro espíritu que se veclaramente en los ojos, la voz y en general en lacalidad de vida del ejercitante.
– Daan insisre en el valor, o mejor dicho "laausencia de miedo", lo que ayuda al practicante asuperar situaciones peligrosas y a creer en su éxito.
– Sik trata sobre el conocimiento de lascircunstancias. Mejor cuanto más se sepa sobre símismo y sobre el contrincante. Conocimiento significaseguridad y la capacidad de utilizar la informaciónadquirida, para alcanzar una meta.
En resumen: El Hung Gar Kung Fu original denuestra familia, no es sólo, según definición, un estiloexterno ni interno. Es los dos y ofrece uno de lossistemas más complejo y completo, por no decir elmás completo, también en el aspecto espiritual. Si ennuestro Mo Gwoon ("espacio guerrero", "aula")hablamos de trabajo interno, nos referimos sobretodo al aspecto blando, que el ojo inexpertorealmente no puede ver.
Los cinco aspectos internos
Con el crecimiento de nuestra escuela y deportadores de Dan que han venido más tarde, cadavez más gente se dará cuenta de cómo se ve el HungGar real y que lo duro y lo blando, el dentro y elafuera, se corresponden con la filosofía del Yin y elYang, los cuales, van de la mano y son inseparables,cuando hablamos del Hung Gar tradicional de laKUNG FU SCHULE MARTIN SEWER.
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REF.: • DVD/KMRED-2REF.: • DVD/KMRED-2
Os presentamos el segundo trabajo del grupoKMRED. Este vídeo que lleva el nombre de
“Concepto y Pedagogía” tiene comoobjetivo el haceros descubrir una
parte del concepto Krav MagaInvestigación, Evolución y
Desarrollo, así como lapedagogía que sedesarrolla en el seno denuestro grupo. Losdiferentes ejercicios queaquí descubriréis, notienen por objetivo elde “llenaros los ojos”,ni tampoco el dedemostrar nuestrasaptitudes combativas,porque nuestra prioridad
aquí es la de explicarcómo preparamos a
nuestros alumnos aconvertirse en “guerreros”
capaces de “adaptarse” a lasdiferentes evoluciones de un combate
callejero.
RAÚL GUTIÉRREZ LÓPEZ, 9º DAN Kosho-Ryu Kenpo y 10º DanFu-Shih Kenpo
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Martín García MuñozMaestro Internacional 7º DAN Instructor Internacional Policial, IPSAInstructor Internacional Tae-Kwon-Do ITFVicepresidente Federación Andaluza de Tae-Kwon-Do ITFRepresentante FEAM e IPSA para GRANADA, ANDALUCÍA.Gimnasio Triunfo (Granada)Teléfono: 607832851- [email protected]
Maestro Antonio Guerrero TorresC.N. 5º Dan Fu-Shih KenpoRepresentante “Asociación Fu-Shih Kenpo”,AFK para AndalucíaTeléfono: 678 449 585 Email: [email protected]
Per Snilsberg: Consejero Personal, Patrocinador y Promotor FEAM, IPSA e International Fu-Shih Kenpo Association, IFSKA. c/ Løytnantsveien 8b, 7056 Ranheim - Norway. Tel: +47 930 09 006 – [email protected]
Sensei Mario P. del FresnoC.N. 3er Dan Fu-Shih KenpoRepresentante F.E.A.M. Madrid
Centro Entrenamiento Profesional Box Everlastwww.boxeverlast.es
Club de artes marciales 78www.artesmarciales78.com
Gimnasio In Time MMA.www.intimemmamadrid.esTeléfono: 658 016 688 [email protected]
Frode Strom, Sifu en 3 estilos diversos de Kung-FuRepresentante Oficial Fu-Shih Kenpo en Drammen, Noruega.Frode Strøm Fu-Shih Kenpo Drammen Tollbugata 98 3041 Drammen (+47) [email protected]
Instructor Krzysztof AdamczykInstructor Nacional para Polonia y Noruega.Grinnisvegen 611 ,7236 Hovin i Gauldal ,Noruega [email protected] [email protected]
0048 783474760
¡ABIERTOS A TODOS!¡Qué cinco días entrenando, sudando, disfrutando, reuniéndonos! Todo organizado por el GM Andreas Hoffmann, en su
casa y en el Cuartel General Mundial del Chun Weng, en Bamberg. Alemania. Los campamentos se centran en el Weng Chun para todos los niveles y está abierto a todos. Durante los campamentos también tendremos sesiones opcionales sobre el Vietnam Weng Chun, Sanda, BJJ, y Qigong
Shaolin/Filosofía. Por lo tanto, también podréis uniros a nosotros solamente durante uno o dos días. El precio del cam-pamento es sólo de 250€ (para socios) y de 300€ para el público en general, durante 5 días, 1
día 60€ para socios y 70€ para el público en general.
¿Cuándo? En el CAMPAMENTO DE VERANO DE WENG CHUN 1: del Miércoles 3 – al Domingo 7 de Agosto de 2016, en horarios: Miércoles de 14 a 19
horas. Jueves, viernes y sábado de 10am a las 12:30 y de 14:30 en adelante y elDomingo desde las 10 a las 14 horas.
Sesiones opcionales especialmente por la tarde. Este campamento está diseñadopara todos los niveles, con el foco principal en el nivel básico y medio del Weng Chun.
CAMPAMENTOS DE VERANO DE WENG CHUN 2: Del Miércoles 10 al Domingo14 de Agosto de 2016, Miércoles de 14:00 a 19 horas, Jueves / Viernes / Sábado de
10 a 12:30 horas y de 14:30 a 16:30. El domingo de 10 a 12:30.
Sesiones opcionales extra: Este campamento está diseñado para todos los niveles, con el foco en los
niveles medios y avanzados del Weng Chun.
¿Dónde? En el Cuartel General del Weng Chun, Memmelsdorferstrasse 82R, 96052 Bamberg, Alemania, a 5 minutos a pie desde la estación de tren ya 40 minutos en coche o en tren desde el aeropuerto de Nuremberg.
Si estáis interesados o queréis información adicional, favor escribir loscorreos electrónicos HYPERLINK "mailto:[email protected]" [email protected] y www.weng-chun.com
Andreas HoffmannAsociación International de WengChun®
Weng Chun Kung Fu, Defensa Personal, Fitness, a través de la defensa personal.
Kung Fu para niños, Sanda, Jiu Jitsu Brasileño, MMA, GimnasiaNatural, Shaolin Qigong, Shaolin Chan, Tai Chi Chuan, Ba Gua, TCM
e-mail: [email protected]ágina web: www.weng-chun.com
dirección: Memmelsdorferstrasse 82 R, 96052 BambergTeléfono: 095137379
Cuenta Bancaria IBAN DE02 7705 0000 0578 7215 32Swift Bic BYLADEM1SKB
CAMPAMENTOS DE VERANO DE WENG CHUN 2016, EN BAMBERG (ALEMANIA)IMPARTIDOS PERSONALMENTE POR EL GRAN MAESTRO ANDREAS HOFFMANN
Instinto Asesino
Afortunadamente, en la vida moderna, tancómoda y confortable, se dan pocas situacionesde peligro extremo, en las que haya que lucharpara defender la propia seguridad física ymenos aún la vida. En las sociedadesantiguas era completamente diferente; elarte de la lucha representaba unanecesidad vital y por tanto, era lógico quese le dedicase mucho tiempo. Ahora, alhaber disminuido esta motivaciónprincipal, ¿qué sentido tiene entrenarArtes Marciales en una sociedad modernay tecnológica como la nuestra? ¿Por quélas practica tanta gente? ¿Cuáles son lasrazones que nos llevan a esta elección?Muchos lo hacen por diversión, prefieren
lanzar patadas y puñetazos en un gimnasio queen un campo de fútbol; otros, por hacer una
actividad física saludable que pueda serles útilpara la defensa; otros más, por los motivos más
dispares. Pero también hay una buena parte que seentrega a su práctica por razones mucho más profundas,
cuyos contornos resultan con frecuencia difícilmentedeterminables, que van más allá de una trivial necesidad lúdico /
saludable o de la defensa de la propia integridad, en una hipotética pelea callejera.
Jeet Kune Do
La pelea instintiva y la gestión del cuerpo a través de la energía interior
l hombre del siglo XXI vive en una situaciónexistencial absurda: por un lado, lastecnologías modernas lo han hecho tanpoderoso como un héroe mitológico (puedevolar en el espacio, comunicarse con todo elmundo sentado cómodamente en un escritorio,
penetrar en las profundidades marinas, etc.); por contra,ha agotado por completo su capacidad para gestionarconscientemente sus estados mentales y emocionales,volviéndose ajeno a su universo interior. Esta enormebrecha entre la "potencia externa" y la "impotencia
interna", crea un fuerte malestar existencial que, aunquetodo salga bien, nos hace sentir incómodos en nuestrapropia piel.
Las Artes Marciales, oportuna e inteligentementeutilizadas, pueden ayudarnos a cerrar esta brecha ypermitirnos volver a descubrir el enorme potencialhumano. Son la herramienta perfecta para recuperar deforma consciente aquellos aspectos de la propiapersonalidad castrados por la sociedad moderna. Losmaestros deben, por lo tanto, saber utilizar este enormepotencial de una manera inteligente y creativa y no hacer
E
como los ingenieros franceses que, al comienzo de la revoluciónindustrial, al no entender los enormes recursos que ofrecían lasprimeras máquinas de vapor, las utilizaban para la diversión de lanobleza, creando juegos de agua, tan estupendos como inútiles, paralas bellas fuentes de sus mansiones. Mientras, al otro lado del Canal dela Mancha, sus colegas británicos, con un uso más inteligente de lasmismas máquinas, iban creando el poder económico del ImperioBritánico.
La práctica de la imitación simbólica de movimientos de los animalesy las fuerzas de la naturaleza, son la clave de acceso para podertranscender las limitaciones físicas impuestas por los estados normalesde conciencia y para liberarnos de nuestros condicionamientos. Estaimitación consciente, al liberar aquellas energías escondidas einstintivas que residen en las profundidades de nuestro ser, activa untipo de descontaminación mental y así, nuestro sistema mental ycorporal, al dejar de estar condicionado, es capaz de desplegar almáximo todas sus capacidades potencialidades. Como prueba de esto,podemos hacer un simple ejercicio: unimos el pulgar y el índice eimaginamos que es un anillo de acero, hasta que la imagen quedefirmemente grabada en nuestra mente; no será fácil para nadie lograrseparar los dedos. Otros ejemplos de la facultad excepcional de lamente son los actos realizados bajo hipnosis, en situaciones extremasde peligro, o incluso la tremenda fuerza que pueden llegar a desarrollarlas personas en un ataque de histeria. Esto puede suceder debido aque hay determinados "estados inducidos", en los que la mente, ensituaciones no ordinarias, tales como enfermedades, estadosalucinatorios o peligros, y desvinculada de los parámetros normales"racionales", actúa sin ningún sentido de limitación liberando fuentesinesperadas de energía. Estos "estados inducidos" además de sufridos,utilizando la propia capacidad imaginativa y con un entrenamientoadecuado, pueden ser recreados conscientemente.
Estos antiguos métodos, en un tiempo enseñanzas personales yexclusivas, celosamente guardadas por las distintas escuelastradicionales chinas, son hoy en día, gracias a las enseñanzas de losviejos maestros, una herencia de nuestra escuela de Jeet Kune Do, laAcademia Jun Fan Jeet Kune Do, que se encarga de los programas dedifusión y enseñanza.
Estos métodos siguen siendo válidos, porque fueron creados cuandola discrepancia entre la teoría y la práctica no significaba ganar o perderuna medalla, sino la vida. Son la esencia de la práctica para eldesarrollo de las Artes Marciales. Todos nacen de un uso natural einstintivo del cuerpo y los antiguos practicantes, acostumbrados al artede la guerra y/o al trabajo en el campo, los aplicaban de una maneraespontánea. La coordinación de movimientos y el fortalecimiento departes corporales específicas, eran el resultado de la vida cotidiana. Noes así para el hombre moderno, que debe ser reeducado a un usonatural del cuerpo. Esto requiere que todo esté armonizado, desde laconsciencia hasta la imaginación, desde lo racional hasta lo instintivo,desde la fuerza de voluntad hasta la fuerza física. Un entrenamientonormal de gimnasio, difícilmente puede dar todo eso. Una cosa es ellevantamiento de pesas y otra utilizar el cuerpo de una manera natural.
Tratad de poner un fuerte levantador de pesas a cavar o a segar uncampo y comprobaréis que no puede hacer ni siquiera una tercera
Jeet Kune Do
Jeet Kune Do
parte del trabajo que es capaz de llevar a cabo un viejo campesino. Su cuerpocarece de la armonía en el modo correcto de actuar; su poder es monodireccional; sus músculos, demasiado cortos y potentes, son como los de losbueyes: adaptados para empujar, no poseen esa elasticidad ni esa suavidad quesin embargo, se convierte en fuerza en el ataque final, que muestran, porejemplo, los grandes depredadores. El viejo campesino, por el contrario,entrenado de forma inteligente por la madre naturaleza, es perfectamente capazde tomar cualquier acción con un dinamismo equilibrado y económico; susmovimientos se adaptan perfectamente al objetivo, sin derroches de fuerza nitensiones innecesarias, son completos, todo el cuerpo participa en la acción;tienen un ritmo preciso que se acopla armoniosamente a los ritmos fisiológicos(respiración, circulación, etc.)
Este retorno al instinto primario, este redescubrimiento de las fuerzasinstintivas, puede compararse a un verdadero programa reeducativo, similar alque se utiliza con los animales salvajes criados en cautiverio, para hacerlesrecuperar los instintos naturales antes de ponerlos de nuevo en su hábitatnatural. Se dice que un verdadero artista marcial debe tener las mismascualidades de un tigre cazando que, para no ser detectado por su presa, no dejaentrever su fuerza ni sus intenciones, sino que las oculta profundamente en sucuerpo, permaneciendo al mismo tiempo calmado, ligero y preparado. Su instintoestá vivo y activo, no es como el tigre que está en un zoológico y no necesitacazar para sobrevivir. Es totalmente silencioso y ligero, pero no débil; esconde sufuerza, pero no la reduce, la acumula en la espina dorsal, para dirigirla a lasgarras traseras y delanteras en el momento del ataque.
Los maestros chinos del pasado, desarrollaron muchas técnicas copiando lascaracterísticas de los animales salvajes y las volcaron en las Artes Marciales; asíse creó el Shaolin, el Tai Chi, el Xing-yi Quan, el Ba Gua y otros. De esta manera,el practicante, imitando a los animales, puede aprender a ser suave y amantenerse ligero y tranquilo, mientras acumula y conserva profundamente sufuerza. Así, aprende a usar su cuerpo de una manera más eficaz, invisible ypoderosa, manteniendo la l ibertad de cambiar instantáneamente susmovimientos.
Hay muchos practicantes que, aunque son muy fuertes físicamente, carecende la libertad de cambiar. Los depredadores, por el contrario, siendo muypoderosos, son capaces de cambiar rápidamente en cualquier dirección, paraadaptarse a los movimientos de la presa, sin precipitación ni ansiedad. Este tipode técnicas instintivas, es lo más poderoso que el hombre haya desarrolladojamás, en cuanto a técnicas de pelea se refiere.
En mi camino, a propósito del desarrollo de la capacidad instintiva al combate,digo textualmente: "A pesar de los largos años de práctica, estudio yentrenamiento, es necesario llegar a un punto en que se olvide la técnica y sedeje actuar al instinto natural”.
El conocimiento consciente de los movimientos correctos y los incorrectos,sirve de leña para avivar el fuego, pero en una situación extrema de peligro,acaba por dejar de existir, mientras toma el relevo la realidad de las llamas,llamas que tienen origen, no en el manantial del saber consciente, sino en lafuente secreta de la voluntad que es el dantian, dónde todo se funde y "latécnica, como la flecha del arquero zen, encuentra por sí sola el blanco".
Las dos fases deben coexistir, el corazón y el cerebro, el consciente y elinconsciente, son las dos caras de una misma moneda y ninguna de ellas escapaz de operar de manera realmente eficiente, sin la contraparte. El aspectoconsciente es familiar a todos nosotros, para algunos incluso constituye la única
Jeet Kune Do
realidad. Por tanto, debemos desarrollar y entrenar "la acción del corazón" paratrascender la técnica y hacer que la acción brote de manera instintiva.
El entrenamiento al combate instintivo carece de ideas preconcebidas y demovimientos estandarizados. Es necesario aprender a sentir la energía deladversario y responder en función de su movimiento; no es necesario"razonare"; sólo así se pueden realizar diferentes técnicas, una detrás de otra,de manera rápida y veloz. La guía del instinto es más rápida, más sutil, másabsoluta y está en relación directa con la realidad, más de cuanto pueda estarlola mente consciente. Más adelante: el JKD, que se basa en el combateinstintivo, no con el objetivo de ganar un torneo o en el ring, tiene un objetivo:la eficacia y la eficiencia en el combate real, no sólo en el de uno contra uno,sino también en situaciones que incluyen armas, varios adversarios ysituaciones, que siendo precisamente reales, no están codificadas.
Pero, desarrollar semejante capacidad de respuesta de manera codificada,siguiendo un Arte Marcial específico (Kung Fu, Karate, Aikido) o un estiloconcreto de alguna de estas artes, es una ardua tarea que puede requerirvarias décadas de estudio y entrenamiento, para terminar llegando a nada enconcreto. Esta consideración deriva de una simple observación: las técnicas deataque individuales de cada Arte Marcial, son innumerables e innumerables sontambién las situaciones; de todo ello se deduce que las posiblescombinaciones de ataque son casi infinitas y como consecuencia, las posiblesrespuestas son también infinitas. Entonces, ¿podría desarrollarse unaestrategia de combate eficaz en un tiempo razonable? ¿Podría establecerse unprograma de entrenamiento satisfactorio? ¡Ciertamente! Operando un cambiode nivel, pasando a lo que, en la programación neuro-lingüística se denominaun nivel-meta, es decir, una reprogramación de las propias estrategias decombate a un nivel superior.
Esto se define como el nivel de estrategias mentales. En este plano, losataques y las posibles combinaciones de ataque se reducen a unas pocastécnicas eficaces y por consiguiente, también las posibles respuestas sereducen proporcionalmente.
Convertirse en un luchador "instintivo" significa también la búsqueda de unomismo en la totalidad del ser, como hombre y a la vez como guerrero, expertoen el arte de la guerra, práctico y esencial en los gestos y en las técnicas. Elluchador instintivo alcanza el máximo nivel cuando es capaz de convertircualquier gesto en un gesto marcial y cuando sin tener estructura ni forma, sevuelve como el agua que fluye y es capaz de adaptarse y ajustarse a cadasituación.
"Si tratas de recordarlo todo, perderás. Vacía tu mente, no le des formaalguna, tal como el agua. Si pones agua en una taza, adopta la forma de lataza. Si lo pones en una tetera, se convierte en la tetera. El agua puede fluir oarrastrarse, puede gotear o estrellarse. Sé agua, amigo mío!"
Me gusta el agua...
Jeet Kune Do
“Si tratas de recordarlo todo,perderás.
Vacía tu mente, no le des forma alguna, sé tal como el agua”
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REF.: • DVD/KYUSHO 24REF.: • DVD/KYUSHO 24
Las Filipinas poseen una larga historia en combates avida o muerte. Desde la antigüedad hasta los tiemposmodernos, las artes de lucha del archipiélago filipinohan demostrado una y otra vez ser formas eficientes,eficaces y extremadamente letales en combate. Unainfinidad de sistemas de artes marciales filipinas se
extienden a través de los miles de islas enesta región. Muchas son artes
“familiares” y ningún "extraño" llegueprobablemente a aprenderlas, peroafortunadamente, otras muchastambién se han puesto adisposición del resto delmundo. Desde la perspectivade Kyusho, el estudiocomienza con el aprendizajede la reanimación yrestauración, pero luegodesarrolla una focalizaciónde objetivos móviles con elbrazo como fundamentoMarcial. Al diseccionar unataque, aparte de laspatadas, todos los demásataques comienzan con losbrazos, y el reto es que los
brazos son las partes másrápidas del cuerpo, con el mayor
rango de movimiento y capacidad deataque direccional. Por tanto, esta es
una sección muy difícil del entrenamientoque debería integrarse en cada sesión, con
numerosas variaciones. Hay otras formas de facilitareste nivel y una reside en la habilidad del “ArmTrapping”, o captura de brazo. Un trabajo decolaboración del Maestro de Kali Raffi Derderian y elMaestro Evan Pantazi.
Como hemos documentado en los últimos 6años, el Kyusho se traduce como “Punto Vital" yes el estudio de la condición humana y de su fra-gilidad. Aunque es similar en apariencia a la anti-gua Acupuntura y a los métodos de masaje sobrepuntos de presión, el método Kyusho tambiénpuede tratar los problemas inmediatos y hacerdesaparecer las dolencias comunes del cuerpo.En segundos podemos empezar a aliviar lasmolestias asociadas al dolor de cabeza, de espal-da, los tirones musculares e internos, el hipo, elasma, las náuseas, la congestión nasal y otrasmuchas enfermedades comunes, tanto por cau-sas naturales como provocadas. Estos efectos seconsiguen rápidamente y de manera eficaz, sinnecesidad de recurrir a pastillas o medicamentosque puedan tardar 20 minutos o más en hacerefecto y que pueden provocar graves efectossecundarios en otros órganos o funciones corpo-rales. Las ramificaciones son muy amplias y cree-mos que merece la pena seguir investigando ylogrando beneficios para la sociedad. Este tipo deenfoque holístico ha resultado eficaz durantemuchos miles de años en diferentes culturas detodo el mundo y ahora hemos querido hacerloposible para ti. Una vez que aprendas estos méto-dos simples de Kyusho Primeros Auxilios, tu tam-bién podrás ayudar a tu familia y amigos conmuchas de estas dolencias comunes que todossufrimos. Esto te servirá para tener un breve resu-men histórico de cómo se desarrollaron estosmétodos y otras posibilidades de salud que senecesitan en el día a día. Sin embargo y comocabría esperar, aquí no está el programa comple-to, pues los conceptos más profundos y comple-jos sólo pueden alcanzarse con las manos, apli-cándolos y practicando bajo la atenta mirada deun instructor. La práctica regular de estos méto-dos no sólo aumentará tus habilidades para apli-car las fórmulas aprendidas, sino que te enseñarála aplicación intuitiva de muchas otras técnicas desalud. No deberían considerarse fórmulas aisla-das, sino caminos para corregir ciertos problemasen el cuerpo humano, basados en los conceptospresentados. En los siguientes capítulos deKyusho Primeros Auxilios veremos primero el ori-gen inmediato o la necesidad de curar muchosproblemas diarios. ¡Qué disfrutes del viaje!
Come abbiamo documentato negli ultimi 6 anni,il Kyusho si traduce come “Punto Vitale” ed è lostudio della condizione umana e della sua fragilità.Benché sia simile in apparenza all'anticaAgopuntura e ai metodi di massaggio sui punti dipressione, il metodo Kyusho può t rat tare anche iproblemi immediat i e far spar i re le problematichecomuni del corpo. In pochi secondi possiamo alle-viare i disturbi associati al mal di testa, di schiena,gli stiramenti muscolari e interni, il singhiozzo, l'as-ma, la nausea, la congestione nasale e molte altremalattie comuni, sia per cause naturali che provo-cate. Questi effetti si ottengono rapidamente e inmaniera efficace, senza la necessità di ricorrere apastiglie o medicine che possono richiedere 20minuti o più prima di fare effetto e che possonoprovocare gravi effetti indesiderati in altri organi ofunzioni corporali. Le ramificazioni sono moltoampie e crediamo che valga la pena continuare ainvestigare ottenendo benefici diretti per la socie-tà. Questo tipo di impostazione olistica è risultataefficace per molte migliaia di anni in differenti cul-ture di tutto il mondo ed ora abbiamo voluto fare ilpossibile per te. Quando impari questi metodisemplici di Kyusho Primo Soccorso, anche tupotrai aiutare la tua famiglia e i tuoi amici conmolte di queste patologie comuni cui tutti sonoaffetti. Questo ti servirà per avere un breve rias-sunto storico di come si svilupparono questi meto-di e altre possibilità di cura che sono necessarienel quotidiano. Tuttavia, ovviamente, qui non c'è ilprogramma completo, perché i concetti più pro-fondi e complessi si riescono a capire solo con lemani, applicandoli e praticando sotto l'attentosguardo di un istruttore. La pratica regolare diquesti metodi non aumenterà solo le tue abilitànell'applicare le formule imparate, ma ti insegneràl'applicazione intuitiva di molte altre tecniche disalute. Non si dovrebbero considerare formule iso-late, bensì vie per correggere determinati problemidel corpo umano, basate sui concetti presentati.Nei seguenti articoli sul Kyusho Primo Soccorsovedremo in primo luogo l 'or igine immediata o lanecessi tà di curare mol t i problemi quot idiani .Godetevi questo viaggio!
Comme nous l'avons vu ces six dernières années, leKyusho se traduit par « point vital » et est l'étude de lacondition humaine et de sa fragilité. Bien que similaireen apparence à l'ancienne acupuncture et aux métho-des de massage sur les points de pression, la méthodeKyusho peut également traiter les problèmes immédiatset faire disparaître les douleurs physiques communes.En quelques secondes, nous pouvons commencer àsoulager les troubles associés aux maux de tête, dedos, les crampes musculaires et internes, le hoquet,l'asthme, les nausées, la congestion nasale et de nom-breux autres troubles communs, surgissant aussi bienpour des raisons naturelles que provoquées. Ces effetssont obtenus rapidement et efficacement, sans avoirbesoin de faire appel à des médicaments qui peuventprendre vingt minutes ou plus à faire de l'effet et peu-vent provoquer de graves effets secondaires sur d'au-tres organes ou fonctions corporelles. Les ramificationssont très vastes et nous croyons que ça vaut la peine decontinuer la recherche afin d'obtenir des bénéfices pourla société. Ce type de point de vue holistique a été effi-cace pendant de nombreux milliers d'années dans dif-férentes cultures du monde entier et nous avons main-tenant voulu le rendre possible pour vous. Une fois quevous aurez appris ces méthodes simples de Kyusho dePremiers Secours, vous pourrez également aider votrefamille et vos amis et soulager beaucoup de ces mauxcommuns dont nous souffrons tous.Cela vous permet-tra d'avoir un bref résumé historique de la manière dontces méthodes se développèrent et d'autres possibilitésde santé dont nous avons besoin au jour lejour.Cependant, comme on pouvait s'y attendre, le pro-gramme ici n'est pas complet car les concepts les plusprofonds et complexes ne peuvent être atteint qu'avecles mains, en les appliquant et en pratiquant sous leregard attentif d'un instructeur. La pratique régulière deces méthodes augmentera votre habileté à appliquer lesformules apprises, mais encore vous enseignera àappliquer intuitivement beaucoup d'autres techniquesde santé. Elles ne devraient pas être considéréescomme des formules isolées, mais comme des voiespour corriger, certains problèmes affectant le corpshumain, en se basant sur les concepts présentés. Dansles prochains chapitres de Kyusho Premiers Secours,nous verrons d'abord l'origine immédiate de la nécessi-té de guérir de nombreux problèmes quotidiens. Prenezplaisir à ce voyage !
As we have documented over the past 6years, Kyusho translates as "Vital Point"and is a study of the human condition andit's frailties. Although similar in appearanceto the ancient acupuncture and pressurepoint massage methods, the Kyushomethod can also deal with immediacy forcertain trauma as well as easily rid the bodyof common ailments. Within seconds wecanm begin to relax and ease the painassociated with headaches, backaches,muscle and internal cramps, hiccups,asthma, nausea, sinus congestion and somany more common maladies both ofnatural causes as well as trauma inflicted.This is all performed quickly and efficientlywithout expensive pills or drugs that cantake 20 minutes or more to work or haveserious side effects on other organs orbody functions. The ramifications are enor-mous and we believe to be of such worthfor continued research and societal benefit.This type of holistic approach has beeneffective for many thousands of years incultures throughout the world and we haveadded even more possibility and purposeto it for you. Once you learn these simplemethods of Kyusho First Aide, you too canhelp your family and friends with many ofthese common ailments we each sufferthrough. Let this serve as an historicalrecord of how these methods developedand the other health possibilities they holdfor day-to-day living. However it is not thefull curriculum, as one would expect, thedepth and intricacies can only be conveyedwith hands on application and practiceunder the watchful eye of an instructor. Theconsistent practice of these methods willnot only increase your abilities to relieve thepracticed formulas, but also instruct you inthe intuitive application of many otherhealth issues. They should not be conside-red standalone formulas, but rather ways tocorrect certain problems within the humanbody based on the foundation presented.
Wie wir in den letzten 6 Jahren dokumentiert haben,übersetzt sich Kyusho als „Vitalpunkt“, es ist dasStudium der menschlichen Beschaffenheit und ihreZerbrechlichkeit. Auch wenn es dem Anschein nach deralten Akupunktur und den Massagemethoden aufDruckpunkte ähnelt, so kann die Kyusho-Methodedoch auch sofort Probleme behandeln und die norma-len Leiden des Körpers verschwinden lassen. Innerhalbvon Sekunden können wir anfangen, die Beschwerdenim Zusammenhang mit Kopfweh, Schmerzen derSchulter, Muskel- und innere Zerrungen, Schluckauf,Asthma, Übelkeiten, Verstopfung der Nase und vielenanderen normalen Krankheiten lindern, egal ob sienatürlicher Ursache haben oder hervorgerufen sind.Diese Effekte werden schnell und effizient erreicht, ohneauf Pillen oder Medikamente zurückgreifen zu müssen,die 20 Minuten oder länger brauchen, um Wirkung zuzeigen, und die starke Nebenwirkungen in anderenOrganen oder Körperfunktionen haben können. DieVerzweigungen sind sehr breit gefächert und wir glau-ben, dass es der Mühe wert ist, weiter zu forschen undso Nutzen für die Gemeinschaft zu erzielen. Dieser Typder holistischen Zielsetzung war über viele tausendJahre hinweg und in verschiedenen Kulturen auf derganzen Welt wirkungsvoll, aber jetzt wollen wir eszugänglich machen. Wenn Du einmal diese einfachenKyusho-Methoden der ersten Hilfe gelernt hast, kannstauch Du Deiner Familie und Deinen Freunden bei vielender gewöhnlichen Leiden helfen, unter denen wir alleleiden. Es wird Dir dabei helfen, eine kurze historischeÜbersicht darüber zu erlangen, wie diese Methodenund andere Möglichkeiten der Gesundheit, die man Tagfür Tag braucht, entstanden sind. Aber wie erwartet liegtdarin nicht das komplette Programm, denn die tiefstenund komplexesten Konzepte können nur über dieHände erzielt werden, indem man sie unter dem auf-merksamen Bl ick eines Ausbi lders anwendet und übt. Das regelmäßige Ausüben dieser Methoden wird nichtnur Deine Fähigkeiten wachsenlassen, die gelerntenFormeln anzuwenden, es wird Dir darüber hinaus auchdie intuitive Anwendung vieler anderer Techniken derGesundheit lehren. Sie sollten nicht als allein stehendeFormeln betrachtet werden, sondern als Wege, umgewisse Probleme im menschlichen Körper zu korrigie-ren, auf der Basis der vorgestellten Konzepte. In denfolgenden Kapiteln von „Kyusho - Erste Hilfe“ werdenwir zuerst den unmittelbaren Ursprung derNotwendigkeit sehen, viele tägliche Probleme zu heilen.Genießt die Reise!
“Otra parte del KAPAP - Krav MagaIsraelí, es la supervivencia.
Se incluyen técnicas de supervivenciacomo otro componente de nuestro
paquete de Artes Marcialesmodernas”
“Enseñamos materiaque incluye
componentes de laescuela SERE,
que utilizan en elejército,
esto comprendePsicología,
preparación mentaly habilidades de
mentalidad, y también
enseñamos combatecuerpo a cuerpo
(CBQB), habilidadesmédicas, orientación
y más”
“Evitar prepararse es prepararse para el fracaso “ “
Uno de los objetivos fundamentales de las Artes Marciales modernas del Kapap es mejorarsus raíces tradicionales de Artes Marciales por la asimilación de componentes de losconjuntos de habilidades de combate cuerpo a cuerpo, además la RCP y elementos médicosde emergencia que pueden salvar vidas. También añadimos habilidades tales como aventurasde cuerda trabajando en operaciones de construcción y rescate del equipo mediante el uso decuerdas, incluyendo elementos como ¡la fabricación cuerdas de papel higiénico! Los nudospueden jugar un importante rol inesperado en hacer fuego, o pueden ser utilizados para elrescate, pero las cuerdas también pueden entrar en juego en defensa personal. Alguien quetiene un ataque al corazón necesita RCP.
odas las consignas "No sea una víctima" segeneran para los que son más propensos a serconvertidos en una víctima a través de sus propiasmanos debido a un estilo de vida peligroso. El miedocorta más profundamente que las espadas y esto espor lo que enseñamos a la gente a no temer a los
demás, sino a acercarse a ellos con amor, paz y amistad.Otra parte del KAPAP - Krav Maga Israelí, es la supervivencia.
Se incluyen técnicas de supervivencia como otro componentede nuestro paquete de Artes Marciales modernas. Enseñamosmateria que incluye componentes de la escuela SERE, queutilizan en el ejército, esto comprende Psicología, preparaciónmental y habilidades de mentalidad, y también enseñamoscombate cuerpo a cuerpo (CBQB), habilidades médicas,orientación y más. En el Reino Unido el SERE es un acrónimopara sobrevivir, Evasión, Resistencia y extracción. El SEREasimismo se imparte al personal militar de Estados Unidos, a losciviles del Departamento de Defensa de EE.UU., y a loscontratistas militares privados Nosotros no profundizamos tantoen el entrenamiento de estas habilidades como nuestrosmodelos militares, pero hacemos todo lo posible para enseñar alos aspectos mentales que se necesitarían para hacer frente auna mala situación a la que uno se puede enfrentar y cómomantener la calma y no entrar en pánico. Enseñamos escape,manejo de esposas, y a escapar de situaciones de secuestro enparte para preparar a nuestros estudiantes para saber cómotratar con un "mal día".Añadimos técnicas de supervivencia urbana para preparar a
nuestros estudiantes cómo hacer frente a situaciones quepueden suceder dentro de los barrios del centro de la ciudad enlos malos momentos y durante los incidentes de crisis que seproducen debido a los eventos terroristas, turbas, protestas ocualquier otro disturbio urbano debido a una serie de eventosque no se ven, incluyendo tormentas, inundaciones y otrascausas naturales.
lguien que se atraganta con un alimentotambién puede necesitar esa habil idadaplicada sobre ellos. También incorporamosla educación sobre nutrición y estado físico, ycomo he dicho en el pasado, cuando algunosme han preguntado cómo desarmar a alguienque lleva un cuchillo - ¡Trato de enseñar a lagente cómo desarmar a alguien con untenedor en primer lugar! Más personasmueren por comer en exceso y el sobrepeso yes aún más probable que mueran debido a unestilo de vida equivocado. Esta es la razónpor la que el Kapap está más acerca deenseñar a la gente a vivir una vida de calidady no a vivir por temor a la gente.
Avi Nardia
T
Enseñamos partes de lo que se llama profesionalmente'Inteligencia.' Estas habilidades pueden incluir operaciones delimpieza, vigilancia, contra-vigilancia y la protección de terceros.También enseñamos el entrenamiento básico de seguridad - cómoproteger la propia casa, y también cómo crear un programa propiode seguridad. El Kapap es un programa de Artes Marcialesprogresivo y dinámico, pero también mucho más que sersimplemente etiquetados como una disciplina de Artes Marciales -somos progresivos porque siempre nos esforzamos para expandirnuestro programa educativo, para incluir siempre las nuevastecnologías, nuevas ideas, además de por aprender de lo que yaha hemos sido examinados, y volvernos a examinar y mejorar eneso, para revisar y ampliar en lo que había antes que nosotros.No somos un programa de entrenamiento "normal" de Artes
Marciales, ya que ofrecemos más herramientas para nuestrosestudiantes, incluyendo entrenamiento en conducción táctica,natación y el buceo libre y supervivencia en ma frío - todos suscomponentes hacen del Kapap un Arte Marcial moderno."Explorar la naturaleza genuina es tan peligroso como la guerra"
Theodore Roosevelt escribió esto después de casi morir en unafluente del r ío Amazonas en 1914. Las capacidades desupervivencia son un componente importante en lo que ofrece elKapap, y por buenas razones. ¡Uno puede ser más propenso anecesitar esas habilidades de habilidades de combate! Puedoañadir las palabras de mi amigo y entrenador de Tailandia "ennuestras selvas todo está diseñado para matar". Después deexperimentar esto de primera mano, pensé que era cierto. Si unoestudia cómo sobrevivir, también se obtiene una gran ventaja: ¡elentrenamiento mental y la resistencia mental! Estamos empezandoa construir un seminario que llamamos 'guerrero por naturaleza. "Tendremos que empezar el día meditando en algún lugar profundoen una selva, donde todos los insectos y criaturas de ese hábitatnos molestan y es aquí donde hay que y aprender a mantener lamente tranquila y relajada.Kapap también nos puede enseñar a entender que el propio ego
no nos ayudará aquí, y mostrarnos que se necesita la integridad -y aquí será nuestra propia integridad la que nos diga si hacemos locorrecto porque nadie va a ver lo que hacemos. No hay Facebook,o Twitter, no hay acceso a la nube de dispositivos electrónicosmodernos. Usted no podrá de fijar sus propias imágenes del"héroe" como muchos lo hacen desde su propio entornoconfortable, mientras que fingen ser guerreros. Aquí es donde lepresentamos nuestro programa único que nosotros llamamos'Sólo cuchillo.'Profesores de supervivencia os dirán que las personas que
intentan ser héroes mueren rápidamente. Es posible que tenganresistencia, pero carecen de la actitud apropiada. Un Maestro deArtes Marciales va a decir lo mismo que la autodefensa empieza ytermina con la actitud apropiada, y no hay héroes en defensapersonal. Por eso, en Kapap - Krav Maga Israelí hay que siempreevitar frases como "tócame y, su primera lección es gratis".Cuando el ego está conduciendo el autobús, no hay auto-defensa.El concepto de seminario 'Sólo Cuchillo' surgió como una idea
para demostrar que la mayoría de los profesores y de los
Avi Nardia
sistemas de cuchillo sólo muestran los aspectos malos de lautilización de esta herramienta simple. Te enseñan cómopueden matar con cuchillos, pero todo lo que deben saber esque cualquier tonto mata a alguien con algo tan simple comouna piedra. Por ejemplo uno de los problemas es la cultura delcuchil lo, y el reciente amor por el cuchil lo Karambitespecíficamente, creemos que fue diseñado para un solopropósito - para matar, al igual que la pistola. Mucho de esto
proviene de la cultura de las películas, y nuestra propianaturaleza ingenua - que se deja atrapar por la última moda y lacompra sin siquiera cuestionarlo. ¿Pensáis en el Karambit comoherramienta - y no realmente en tener el mejor cuchillo desupervivencia, con su uso múltiple y sus múltiples funciones,teniendo solamente una sola moneda como el Karambit en sukit de supervivencia? Un cuchillo es una herramienta de primeray también puede ser utilizada como un arma si es necesario.
Sin embargo, tened en cuenta que puede matar a alguien con casicualquier otro elemento utilizado como un arma también. Vais a estarmucho mejor preparados y tendréis más posibilidades si aprendéis cómoutilizar un cuchillo de supervivencia.Vamos a sacar con un nuevo DVD pronto, producido por Budo
International Magazine, que os dará a conocer qué habilidades desupervivencia son habilidades importantes que debemos añadir ennuestros programas de Artes Marciales. Esperamos que nuestros amigos,profesores y estudiantes de todos disfruten de esta última producciónprotagonizada por nuestro entrenador Superviviente Toby Cowern yadquieran conocimientos y habilidades a través de su visualización. EsteDVD consiste solo en enseñar habilidades de supervivencia, sino tambiénen explicar la conexión entre Artes Marciales y supervivencia. Paraestudiar realmente la supervivencia hay que entrenar. No es algo que seaprenda sólo al ver un DVD o siendo un Maestro YouTube!
Todos los DVD’s producidos por BudoInternational se realizan en soporte DVD-5, formatoMPEG-2 multiplexado (nunca VCD, DivX, osimilares), y la impresión de las carátulas sigue lasmás estrictas exigencias de calidad (tipo de papel eimpresión). Asimismo ninguno de nuestrosproductos es comercializado a través de portales desubastas online. Si este DVD no cumple estosrequisitos, y/o la carátula y la serigrafía nocoinciden con la que aquí mostramos, se trata deuna copia pirata.
REF.: • DVD/LARRY4REF.: • DVD/LARRY4
En este DVD el G.M. Larry Tatum (10º Dan),desarrolla técnicas del programa de Kenpo al másalto nivel. Particularmente algunas de sus “favoritas”como Flashing Mace (maza destelleante), PartingWings (separando alas), Entwined Lance (lanza
entrelazada)….. Ejecutadas de formamagistral y basadas en la experiencia del
movimiento. El G.M. Tatum incorporasus innovadoras enseñanzas enestas técnicas que te ayudarán asumar y complementar tuformación en el sistemaKenpo. Además, proporcionaal individuo la mejor opciónde defenderse, teniendocomo base el pensamientológico y práctico,posicionándolo en elcamino del entendimientodel Arte del Kenpo. Sonsistemáticas de defensapersonal y de pelea de lostiempos modernos quevivimos. Diseñadas para queobtengas todos los beneficios
que te proporcionará elentrenamiento de estas técnicas.
Este DVD cuenta con lacolaboración del Maestro Adolfo
Luelmo (9º Dan) que continua con unaserie de técnicas de forma fluida y
contundente, ante situaciones de agresiónextrema. En ellas se aprecia los diferentes estadosdel movimiento, haciéndolo de forma lógica yefectiva. Como finalización, el Maestro Asís Camacho(8º Dan), despliega una técnica que combina lafortaleza de los brazos y su pericia con la pierna.
Sí, yo era el único estudiante Hwa Rang Do® en Luxemburgo durante el año 2013, pero noestaba solo. La Asociación Mundial de Hwa Rang Do® y principalmente los clubes italianosde Hwa Rang Do® me apoyaron todo el tiempo, me hicieron crecer como estudiante y comoinstructor.
Estudiando Hwa Rang Do¤ lejos de vuestro Maestro: parte 2(DECLARACIîN DE LA MISSIîN DE LA ASOCIACIîN MUNDIALDEL HWA RANG DO¤)
HWA RANG DO®:Un legado de lealtad, de Búsqueda incansable de la verdad, de Fortalecimiento de
vidas, de Servicio a la humanidad.Entrevista al Instructor de Hwa Rang Do® Flavio Sciaccaluga – Luxemburgo. Parte 2
En 2013, usted estaba practicando Hwa Rang Do® solo. Hoy en día, hay un cluboficial de la Asociación Mundial de Hwa Rang Do® en Luxemburgo, reconocido por elgobierno local. ¿Por qué abrió ese club allí?
He optado por abrir un club en Luxemburgoporque creo que el Hwa Rang Do® es un valorañadido para la comunidad local y también porquecreo que la integración de Hwa Rang Do® en laidentidad local, es algo muy importante y que no seenseñan simplemente técnicas físicas.Luxemburgo es un lugar fantástico. Soy
afortunado porque allí puedo enseñar a la gente detodo el mundo, a gente de: Luxemburgo, Francia,Bélgica, Reino Unido, Alemania, Italia, Países Bajos,etc. Cada persona de cada nacionalidad es un granaporte para la identidad del Hwa Rang Do®Luxemburgo.Nuestro Club ha sido parte muy activa de todos
los eventos principales de la UE Hwa Rang Do® ytambién forma parte del Campeonato Mundial deHwa Rang Do®.
Flavio: ¿Le gustaría decirnos algo sobre lo queocurrió a partir de 2013 y hasta ahora enLuxemburgo, en relación con el Hwa Rang Do®?¡Ha sido una aventura increíble! El primer año
empecé a seleccionar a los estudiantes fuertes ymotivados. Hemos entrenado fuera del dojang, connieve, lluvia, frío... ¡Ha sido genial!En el segundo año me he centrado mi trabajo de
difusión de Hwa Rang Do® en la comunidad, en elaumento de la identidad de la técnica. Nos dieronun dojang más grande y tuvimos el reconocimientode las autoridades locales.
Hwa Rang Do
“He optado por abrir un club enLuxemburgo, porque creo que el Hwa RangDo® es un valor añadido para la comunidad
local y también porque creo que laintegración del Hwa Rang Do®
en la identidad local, es algo muyimportante e que no se enseñansimplemente técnicas físicas”
"Si uno trabaja duropara aprender va aaprender a ciencia
cierta"
Do Joo Nim - Dr. Joo Bang Lee
InstructorFlavio Sciaccaluga
En el tercer año se ha trabajado mucho en lasreuniones internacionales de Hwa Rang Do®,invitando a la gente del extranjero para entrenaraquí.Hoy en día, estamos creciendo mucho, estamos
llenos de nuevas ideas y entusiasmo. Es importantedestacar que durante los últimos años he cometidomuchos errores y también tuve muchas dudassobre mis posibilidades de tener éxito, pero lo hice.Debido a eso me gustaría decir a continuación,algunas frases fundamentales que utilicé comoconductoras en mi camino.
"Si uno trabaja duro para aprender,va a aprender a ciencia cierta" Do Joo Nim - Dr. Joo Bang Lee
"No sigas un camino si no quieres llegaral final del mismo" Kuk Sa Nim - Taejoon Lee
"Sí, soy un caballero hwarang. Lo que hehecho, lo he hecho como un hwarang de Hwa
Rang Do® "Susuk Sa Bum Nim - Marco Mattiucci.
"Si uno trabaja duro para aprenderva a aprender a ciencia cierta"Do Joo Nim - Dr. Joo Bang Lee
"Todo el mundo se cae. La diferencia real es eltiempo que tardamos en levantarnos de nuevo”Sa Bum Nim - Giuseppe Catania
Gracias Flavio por compartir con nosotros tuexperiencia. ¿Quiere decir algo más?Sí, por favor, permítanme decir que la experiencia
que estoy viviendo es muy dura,pero al mismo tiempo muy
positiva. Cuando decidívivir en Luxemburgo ypasar mi vidapracticando Hwa RangDo®, sabía que era comoescalar una montañaenorme. Todavía hoy laestoy subiendo, peropuedo decir que se puedehacer y ¡es genial! Muchas Gracias y
¡Hwarang!
"No sigas un camino si noquieres llegar al final del
mismo"
Kuk Sa Nim - Taejoon Lee
Hwa Rang Do
Sobre el Autor:
Instructor jefe de Hwa RangDo®, el Teniente coronel de laPolicía Militar Italiana(Carabinieri) e Ingeniero, MarcoMattiucci es el jefe de la ramaitaliana de la AsociaciónMundial de Hwa Rang Do® yuno de los principalesdiscípulos del Gran MaestroTaejoon Lee.
http://www.hwarangdo.comhttp://www.hwarangdo.ithttp://www.hwarangdo.nlhttp://www.hwarangdo.luhttp://taejoonlee.comhttp://cyberdojang.com
“Lo que embellece al desierto es que en alguna parteesconde un pozo de agua.”
Antoine de Saint-Exupery
“Lo que sabemos es una gota de agua; lo que ignoramoses el océano.”
Isaac Newton
Fluir no significa ser descuidado; el agua no lo es. No dejarecoveco sin cubrir, a todo llega. Dicen los Asturianos que elagua tiene “un hocicu muy finu”. Sin prisas, acoplándose a lascircunstancias, el agua es la metáfora de la persistencia y de laadaptabilidad extremas. El paradigma del cambio en la forma, sintransformar la esencia. El agua cataliza la vida, sin ella la tierra se seca y queda yerma, el fuego
sin controlador, lo inunda todo y el aire, convertido en tormenta de arena,no puede llevar la fertilidad de las nubes, ni la fuerza de los cambios.¡Hasta el metal es torneado con su uso en las forjas! El agua nos conforta, nos limpia, nos bendice. Mojados en
los ríos del momento, nadamos, luchamos, naufraga-mos. Fluir, reconvenirse ante las barreras, ir hacia
abajo, no oponerse a nada, el agua es la perfec-ta analogía de la humildad, de la adaptación ydel no conflicto. El agua vence sin objetivo;siguiendo su naturaleza, rodea cualquierobstáculo y nos enseña como vencer, perocon sabiduría, sin desgaste, sin perder devista el objetivo. ¿Qué es una roca en elcamino? ¿Una montaña? Hasta encajonadase filtra o se evapora si tal cosa no es posi-ble; nada detiene su destino.El río de la vida ha dejado en mis orillas
estos textos, que hoy comparto en for-mato de libro. Y digo que “ha dejado”,porque toda autoría es por lo menosconfusa, pues todos somos deudosde los que nos precedieron, de losque nos inspiraron e inspiran, de lasflotantes nubes del inconscientecolectivo y hasta, ¡Quien sabe!,de los espíritus y conscienciasque nos rodean. No tengo nada que enseñar,
porque nada se, pero a quienquiera escuchar mis versos, ledejo aquí sinceras reflexiones,sentidas, cada día mas senti-das y menos pensadas, por-que la mente es un engañosoartilugio que ve lo que quierever y del que he aprendido asospechar.
Vincent Lyn no sólo es un actor derenombre internacional, heredero deuna antiquísima dinastía del ArteMarcial Chino de su propia familia,llamado el Lyn Gar, sino que además,como viene demostrando en susúltimos trabajos y vídeos deinstrucción, es un magnífico Maestroy experto en Artes Marciales yautodefensa. Sifu Lyn está preparando un libro
sobre su estilo y sus aplicaciones a ladefensa personal, que saldrá publicadoen Inglés pero mientras tanto nos dejasu última producción, que hoy nospresenta en este artículo dedicado auno de los asuntos que máspreocupan a los expertos en defensapersonal: ¡Cómo afrontar el frío metalde un arma blanca! ¡Excepcional! ¡A noperdérselo!
Enfrentarse al frío acero¿Qué harías si fueras atacado
a punta de cuchillo?
Autodefensa
Cuchillo
n muchos barrios, el cuchillo es el armamás mortal. Las estadísticas del FBImuestran que el 35% de los crímenesviolentos se cometen con cuchillos. Loscrímenes violentos incluyen asalto conagravante, robo, violación y asesinato. En
los Estados Unidos los crímenes violentos hanaumentado entre un 2 y un 5% cada año desde 2004y no parece que vayan a bajar. Sólo en Nueva York secometieron en 2005, alrededor de 55.000 crímenesviolentos, teniendo en cuenta únicamente los quefueron denunciados. No hay que olvidar que algunoscrímenes, como la violación, nunca se denuncian porvergüenza y por evitar la situación de tener quedeclarar si se llega a juicio. Los crímenes violentos sehan convertido en una parte tan común de nuestracultura que cuando un crimen atroz sale a la luz yaparece en televisión, ya ni siquiera nos inmutamos.Aquellos que efectúan robos, violaciones y asaltos,
frecuentemente utilizan cuchillos como armas paraimponer su voluntad frente a una víctima indefensa. Eneste contexto, el cuchillo tiene varias ventajas. Essilencioso, mortal y no deja marcas de cañón o agujerosde bala que puedan delatar al criminal. En autodefensa,
muchos americanos han optado por llevar cuchillosplegables para protegerse. Fíjate en las fundas de cuerocon cierre en la parte superior, enganchadas al cinturóno a los broches de metal que van en el interior de losbolsillos de los pantalones y si aún no te has dadocuenta de lo que ronda por la calle, te sorprenderás alver cuántos hombres llevan esta arma tan discreta.Como se da el caso de que al fin y al cabo los
cuchillos son armas, plantean un gran problema en elmomento de establecer leyes de control de armas. Ennuestra sociedad, el cuchillo se sigue considerando unarma y hay muchas razones justificadas para llevarlo,especialmente entre los obreros. Se ha avanzadomucho en el control de la venta de revólveres, sobretodo después del 11-S, pero muy raramente semenciona el hecho de que los fabricantes de cuchillosestán haciendo su agosto.¿Qué tendrías que hacer si te encontraras cara a
cara con un agresor que está empuñando un cuchillo?Para el ciudadano medio, la respuesta es sencilla:Correr tan rápido como puedas, si las circunstanciaste permiten salir a toda prisa. Aunque tu atacante nohaya usado un cuchillo en su vida en una situación depeligro, no tiene sentido enfrentarse al acero sin estar
Autodefensa
E
preparado. Podrías acabar muy mal. La únicasituación en la que sería aconsejable plantarle cara essi llevases una pistola. Por supuesto, si se diese elcaso, tu posible atacante no movería un dedo para
enfrentarse a ti con su arma. Como afirma un dicho:“Nunca lleves un cuchillo a una pelea de pistolas”.Ahora ya hemos analizado los pormenores de la
situación y ya os he dado mi opinión. Hemos de admitirque mucha gente lleva un cuchillo para protegerse y queotros muchos piensan que a un cuchillo hay que darle laimportancia que se merece. También puede darse elcaso de que un cuchillo sea la única arma disponiblepara defenderse y que pueda ser necesario utilizarlosin más consideración, para salvar la vida. En talessituaciones es legítimo que tengas una idea de aqué te estás enfrentando. Si eres aprensivo, quizáprefieras saltarte el resto del capítulo, porquepuede resultar repulsivo y salvaje para aquellosque estén delicados del corazón.
Cuchillo
El mejor diseño para un cuchillo de autodefensa es lacuchilla recta de doble filo. La cuchilla recta te permitedar puñaladas entre las costillas o en los ojos, lasorejas o el cuello del agresor. El doble filo tepermite hacer cortes con el cuchillo en ambasdirecciones y con el mismo efecto. La longitudde la cuchilla puede variar y habría queescogerla en función del uso que se lequiera dar y de la facilidad para ocultarlo.Esto es una verdad: para que resulteefectivo, tienes que evitar a toda costaque un posible agresor perciba que vasarmado. Una cuchil la de ochocentímetros puede resultar útil paraclavarla en la muñeca, en el cuello, en lapierna o en la cara, pero para asestaruna puñalada en la ingle, el pulmón oen la zona del riñón se necesitancuchillas más largas, para alcanzarlos órganos vitales. Hay tres tipos principales de
cuchillos: el cuchillo de bota, elmodelo para la hebil la del
Cuchillo
cinturón y el cuchillo plegable, que es el más utilizado. La única desventaja de los cuchillos plegables es que son máslentos en el momento de actuar, un factor que puede resultar crucial para decidir quién sobrevive en un enfrentamiento.Por eso, como en cualquier otra situación, para utilizar un cuchillo se necesita practicar y estar atento a las intencionesdel agresor.El tiempo es fundamental cuando nos enfrentamos a una situación de riesgo vital, en la que participa un cuchillo. Esto
quiere decir que el cuchillo que escojas tendrá que ser rápido y fácil de utilizar y que tuposible atacante no deberá saber que vas armado. Si se da cuenta de que estás enigualdad de condiciones porque portas un arma, se saltará la fase deintimidación propia del ataque con cuchillo (a este tipo de atacantes lesencanta esta fase) y pasará directamente a hacer daño. Aestos agresores es mejor tomarles en serio - solamentealguien que no está bien de la cabeza es capaz deamenazar a otro con un cuchillo, si no tieneintención de utilizarlo.Al igual que con cualquier otro tipo de arma
de autodefensa, deberías informarte en lapolicía local si existe alguna ley al respecto ysopesar esta información para ver si temerece la pena llevar un cuchillo para
defenderte. En la mayoría de losestados, estar en posesión de uncuchillo de doble filo va contrala ley y puedes ser arrestadopor ello. Se considera unarma táctica con solamenteun objetivo.
Autodefensa
En los Triple Estado de Connecticut, Nueva York y Nueva Jersey, se puede llevar uncuchillo plegable encima, si la longitud de la lámina no supera los 10 cm. Pero eso nosignifica que puedas llevar una lámina fija de la misma longitud. Por ejemplo, en elReino Unido es ilegal llevar cualquier tipo de cuchillo encima, sea cual sea lacircunstancia. Por ello es muy importante informarse del reglamento local. No estoyinsinuando que te saltes las leyes, sencillamente digo que si mueres en una pelea,estarás muerto para siempre. Pero si sobrevives al ataque, siempre puedes contratar aun abogado para que te solucione los problemas legales - siempre que no hayascortado a tu adversario en taquitos de 2 centímetros. La justicia puede ser igual de cruel cuando te defiendes con un cuchillo que cuando
lo haces con una pistola. Supongamos que alguien te ataca por la noche y pretendedarte una paliza para robarte la cartera. Si consigues sacar el cuchillo y defenderte conéxito, no llames a la policía. Si lo haces, podrás acabar en el lado equivocado delbanquillo (también habrá abogados para defenderlo a él), haciendo servicios a lacomunidad y pagando sus gastos médicos, y todo por defenderte a ti mismo.Si tienes en casa un cuchillo para defenderte contra un ladrón, pega una tira de Velcro
al mango y la otra a la parte superior del marco de la puerta. También puedes ponerotro en la parte inferior del marco. Asegúrate de que no está al alcance de los niños.También deberías tener otro cuchillo en el dormitorio, en un lugar de fácil acceso. En elcoche, el mejor sitio para guardar un cuchillo es debajo del asiento delantero.Dependiendo de tu situación, podrás ver en qué otros lugares sería conveniente queguardases más cuchillos.El hecho de tener un cuchillo a mano no te servirá de nada si no sabes cómo
manejarlo cuando te dispongas a utilizarlo. La forma de coger el cuchillo es muyimportante y también lo es el impacto psicológico que tiene en tu atacante. Si lo agarrasde forma adecuada y das la impresión de ser un experto en la materia, podrás evitar
Cuchillo
meterte en una situación más delicada. Probablemente el atacante se echeatrás, en vez de enfrentarse a alguien que podría ser mejor que él. Por estarazón, una imagen de seguridad en ti mismo (aunque te cueste muchoconseguirla) puede evitarte muchos quebraderos de cabeza en unenfrentamiento. Repito que no estoy sugiriendo que salgas de un apuro demanera violenta, pero si tienes un cuchillo, es mejor que estés preparado parautilizarlo en caso de que necesites protegerte. No hay nada mejor que disimularcon una leve sonrisa y murmurar que le estabas vacilando.Hay dos agarres que te dan mucha flexibilidad a la hora de utilizar un cuchillo.
Uno de ellos es el agarre de florete, en el que el dedo pulgar se coloca en ellateral del mango. El otro es el agarre de sable. En este ejemplo, el pulgar tieneque estar detrás del dispositivo de seguridad, para protegerlo de cualquier corteque el adversario intente hacer. Hay un tercer agarre, el agarre de hacha o depiolet, que es la forma que la mayoría de las mujeres utilizan instintivamente paracoger un cuchillo. Es muy adecuado cuando se realizan estocadas arriba yabajo, pero te deja al descubierto frente a un ataque.La posición que adoptes determinará tu eficacia y dirá a tu atacante mucho de
tu habilidad, o de la falta de ella. Si te enfrentas a él completamente de frente,estás limitando el número y el tipo de movimientos ofensivos y defensivos quepuedes hacer. Además, estás poniéndole delante un blanco enorme para queataque y le estás dando la oportunidad de hacerte perder el equilibrio fácilmente.Un luchador de cuchillo experimentado, colocará un pie adelantado y el otro
retrasado, dando de esta manera acceso al oponente a tan sólo una parte delcuerpo. El pie adelantado podrá utilizarse como punto de apoyo para girar, loque te permitirá girar sobre tu eje o moverte hacia delante o hacia atrás, si esnecesario. Si eres diestro, como la mayoría de la gente, tu pie derecho será elpie retrasado. Esto se llama la Posición del Apache y se utiliza en el Cuerpo deMarines de los Estados Unidos, en las Fuerzas de Defensa de Israel y en lamayoría de unidades de élite de todo el mundo.
Autodefensa
Cuchillo
“En la lucha concuchillo las peleasjustas no existen.Puedes utilizartodos los trucossucios que se tepasen por lacabeza”
Llegados a este punto, es conveniente que nosdetengamos y que evaluemos la situación. Por larazón que sea, ahora mismo te encuentras en unasituación que pone en riesgo tu vida y estás en esasituación porque no ha habido manera de evitarla.Tu adversario va armado con un cuchillo y tutambién. Ya te he dado los trucos para coger elarma y enfrentarte a tu adversario. En la lucha con cuchillo las peleas justas no
existen. Puedes utilizar todos los trucos suciosque se te pasen por la cabeza. Haz lo que puedaspara distraer, desequilibrar o desestabilizar a tuadversario. Pega un grito. Agáchate, cogecualquier cosa del suelo, - arena o piedras - ytíraselo a la cara, aprovechando la situación paradarle una puñalada rápida en el cuerpo. Métete lamano que tienes l ibre en el bolsi l lo y t íralemonedas a la cara. Coge un palo si lo tienes amano y utilízalo para desviar su estocada o paradarle un golpe en la muñeca. Cuanto más rápidopuedas dejarlo incapacitado, mejor. En resumen,actúa como una fiera antes de que él lo haga. Elefecto psicológico que se produzca en ti hará queaumente tu necesidad de adrenalina; en ese caso,es muy útil que le dejes desprevenido.La mayoría de los expertos valoraría así tu
situación. Sin duda, tu atacante te escogió comouna víctima indefensa. De repente, tu hascambiado totalmente esa imagen. La mayoría deagresores que utilizan un cuchillo, dejarán elenfrentamiento en este punto. Todos menos lossádicos, los estúpidos o los que estén bajo losefectos de las drogas. Esta clase de genteseguramente seguirá atacando para divertirse,porque no sabe hacer nada mejor. Si lo hace, esimportante que tú hagas daño el primero y cuantoantes.Cuando una persona recibe un corte, se produce
una especie de choque psicológico muy particular,sobre todo si el corte empieza a sangrar enabundancia. Por eso tienes que intentar dar una
puñalada rápidamente, para que el atacantesangre cuanto antes. La persona que recibe elcorte y empieza a sangrar puede desmayarse, oincluso perder la confianza en sí mismo yabandonar el enfrentamiento. Si tu atacante no haquedado lo suficientemente impresionado comopara abandonar y se replantea sus movimientos,puedes estar seguro de que te encuentras anteuna pelea de verdad. Llegado a este punto, es muyprobable que para terminar la pelea te veasobligado a mutilarlo o a matarlo.Como puedes ver por la situación en la que te
he puesto, utilizar un cuchillo para defendertepuede llevarte al punto de tener que abandonarcualquier indicio de lo que yo l lamaría uncomportamiento civilizado y empezar a luchar portu vida. Esto es algo que no todo el mundo escapaz de hacer tan fácilmente y esta es otra de lasrazones por las que te sugiero que evites tener uncuchillo como arma de defensa, a menos queestés seguro de que puedes reaccionar ante unasituación violenta sin pensártelo. Aquel que dudeen una pelea con cuchillo es muy probable queacabe perdiendo y creo que nadie deberíaintentarlo de manera insensata, si no es capaz deenfrentarse a ello.A pesar de todo, si decides llevar un cuchillo
encima para defenderte, tengo un último consejoque darte. A posteriori todo se ve más claro que apriori, pero deberías pararte a pensarlo antes yalejarte de las zonas en las que sea probableencontrarte en una pelea con cuchillo. Si ves queuna situación está degenerando hasta el punto dellegar a convertirse en un enfrentamiento de estetipo, recuerda que la discreción es a veces lamejor parte del valor y sal te allí tan rápido comopuedas. Incluso aunque vayas armado, debeshacer todo lo que esté en tu mano para no verteenvuelto en una situación de este tipo. Y aún así,el único consuelo es que si todo esto no funciona,puedes tener la oportunidad de luchar.
Autodefensa
“Al igual que con cualquier otro tipo de arma de autodefensa,
deberías informarte en la policía local si existe alguna ley al respecto y sopesar estainformación para ver si te merece la pena
llevar un cuchillo para defenderte”
Todos los DVD’s producidos por BudoInternational se realizan en soporte DVD-5, formatoMPEG-2 multiplexado (nunca VCD, DivX, osimilares), y la impresión de las carátulas sigue lasmás estrictas exigencias de calidad (tipo de papel eimpresión). Asimismo ninguno de nuestrosproductos es comercializado a través de portales desubastas online. Si este DVD no cumple estosrequisitos, y/o la carátula y la serigrafía nocoinciden con la que aquí mostramos, se trata deuna copia pirata.
REF.: • DVD/SYSWEITZEL1REF.: • DVD/SYSWEITZEL1
En este primer trabajo instruccional, Andreas Weitzel,fundador y jefe instructor de la Academia SYSTEMAWeitzel (Augsburg, Alemania) y uno de los principalesinstructores de SYSTEMA en Europa, explica losfundamentos de combate más importantes. Primero
define claramente la forma natural de caminar,centrandose en la ejecución correcta de
los pasos, para a continuación,mostrar cómo emplear este trabajoen aplicaciones de combate. Unavariedad de diferentes temas seexplican en este DVD,incluyendo: Cómodesequilibrar a un atacante;Cómo golpear y patearcorrectamente; Cómodefenderse frente aagarres, derribos, golpesy patadas. Lasexplicaciones de estevídeo son sencillas peroclaras, con el objetivo defacilitar la comprensión yel aprendizaje para todos.Durante su explicaciónAndreas siempre incluye y se
centra en los principios yfundamentos más importantes
del SYSTEMA, mostrando cómolos diferentes temas están
estrechamente vinculados entre sí.Asímismo se muestra trabajo libre y
espontáneo contra diferentes ataques de manovacía y con armas, en condiciones realistas y amáxima velocidad de ejecución. En este video Andreases asistido por Michael Hazenbeller (Rastatt) y ThomasGössler (Augsburg), dos experimentados instructoresde Systema.
Todos los DVD’s producidos por BudoInternational se realizan en soporte DVD-5, formatoMPEG-2 multiplexado (nunca VCD, DivX, osimilares), y la impresión de las carátulas sigue lasmás estrictas exigencias de calidad (tipo de papel eimpresión). Asimismo ninguno de nuestrosproductos es comercializado a través de portales desubastas online. Si este DVD no cumple estosrequisitos, y/o la carátula y la serigrafía nocoinciden con la que aquí mostramos, se trata deuna copia pirata.
REF.: • DVD/VIET6REF.: • DVD/VIET6
El Vovinam Integral es simplemente volver al verdaderoVovinam del Fundador. La meta del Fundador estaba clara yabiertamente declarada: “Cosechar técnicas eficaces,asimilar la esencias de estas técnica y transformarlas entécnicas de Vovinam”, y por cierto este concepto sigue en
vigor todavía y es OBLIGATORIO para todos losmaestros de Vovinam en el mundo. El Vovinam
es entonces un concepto de investigaciónpara alcanzar un estilo súper eficaz. Sin
embargo, hoy en día el 90% de losprofesores de Vovinam lo olvidan y
se doblegan frente a unprograma demasiado cargado,
demasiado fijado, demasiadoestético y, a veces,completamente ineficazpara numerosas técnicas.El Vovinam integral, es,sencillamente, volver aencontrar la esenciaoriginal del arte deMaestro Nguyen Loc. Paraeso, tenemos losprincipios, las técnicas de
base, y sólo tenemos quevolver a trabajar la forma
eficaz de cada técnica, asícomo aplicar el principio
fundador. En este DVD, de lamano del Maestro Patrick Levet,
estudiaremos los fundamentos delVovinam Integral, las amenazas y
ataques con cuchillo, contra-ataquesintegrales, y la defensa frente a Dam Thang
(puño directo), Dam Moc (gancho), Dam Lao(puñetazo jabalina), así como las llaves básicas de pierna.
Shaolin
SHAOLIN ASSOCIATION OF SPAIN
Con gran satisfacción y después de muchos años de trabajo tengo el placer de presentar nuestrapropia asociación de shaolin en España (Shaolin Association of Spain). Este fantástico proyecto sinánimo de lucro nace en el año 2013 con la idea de difundir la cultura tradicional de Shaolin en España. Como muchos de vosotros sabéis llevo más de un año publicando artículos relacionados con la
historia, estilos, filosofía de shaolin, muchos de ellos provienen de traducciones hechas de librosantiguos y otros no tan antiguos de China. Estos artículos son la base de un futuro libro dedicado enexclusiva al estilo de Shaolin y que verá la luz muy pronto. Desde la Asociación creemos firmementeque a través de la divulgación de la historia, técnicas, cultura de shaolin en general podemos lograruna mayor difusión y expansión y que realmente ocupe el lugar que se merece dentro de las artesmarciales tradicionales.En este proyecto participa activamente mi Maestro Shi De Yang, monje de la 31 generación del
Templo Shaolin y máximo exponente de la cultura de shaolin, que si bien no ocupará ningún cargodentro de la Asociación nos apoyará y será nuestro guía. Para mí su participación ha significadomucho ya que el espíritu de nuestra asociación está basado en su filosofía, legado y profundasenseñanzas, las cuales queremos compartir con todos vosotros.Como presidente de la Asociación de Shaolin en España invito a todas las escuelas que quieran
desarrollar el estilo tradicional de shaolin a unirse a este gran proyecto. Nos queda un apasionantecamino por recorrer y este es el primer paso.
Shaolin
LOGOTIPO
Como logo desde el año 2012 hemos adoptado unafigura que fue tallada en una estela de piedra en el TemploShaolin durante la Dinastía Ming por Zhu Zaibian 朱载堉1536-1611, descendiente de la novena generación delprimer emperador Ming y notable literato y místico. A estaimagen se le llamó 混元三教九流图o la imagen Hunyuande las tres religiones y nueve enseñanzas; la mismarepresenta la profundidad de las enseñanzas de Shaolinque abarca toda la cultura china.En la imagen se muestran los tres Maestros Lao Zi,
Confucio y Buda en un abrazo. La forma de círculo tieneun significado especial en la cultura china y puede sertomado como símbolo de plenitud, armonía, perfección y
pureza y en la metafísica china representa el origen deluniverso o la fuente de la vida.El concepto de la combinación de las tres religiones
comenzó en las dinastías del Norte y del Sur y ganópopularidad en la dinastía Song, pero no fue hasta laDinastía Ming que comenzó a generalizarse entre losliteratos.El término Hunyuan proviene del taoísmo y representa el
comienzo del universo, caótico y sin forma y se dice quefue utilizado por primera vez durante la dinastía Tang por lacorriente taoísta Qingxi 青溪道士.La imagen está compuesta por tres círculos, el primer
círculo representa el universo, el círculo central con lostres hombres representa las tres religiones y el tercercírculo más pequeño representa las nueve corrientes deenseñanzas representadas por una flor con nueve hojas.
LINAJE
Desde el momento en que meincliné ante mi Maestro y meconvertí en su discípulo mecomprometí a continuar con sulegado. El sistema patriarcal deShaolin se estableció en el siglo XIII cuando el MaestroFuyu, líder de la secta Caodong, dirigió el Templo, fue elMaestro Fuyu quien estableció y constituyó el sistema declanes patriarcales mediante un famoso poema en dondefiguran hasta 70 generaciones y que desde entonces losMaestros del Templo Shaolin lo utilizan para transmitir laherencia a sus discípulos. Si bien nuestra asociación sigue el linaje de la puerta sur
(Nanyuan) de Shaolin también colabora con diferentesMaestros para el enriquecimiento y difusión de la culturade Shaolin en España.Nanyuan (puerta sur) y nuestro linajeMaestro Shì Chúnzhì (释淳智).Maestro Shì Zh�nxù ( 释贞绪) Maestro Shi Su Xi (释素喜)Maestro Shi De Yang (释德扬)Maestro Bruno Tombolato (Shi Xing Jing 释行净)
FILOSOFÍA
Nuestra filosofía se sustenta en una serie de valores enlos que creemos firmemente para que todos lospracticantes puedan desarrollar un carácter virtuoso ytener una vida más saludable en armonía con todo lo queles rodea y acorde con las antiguas enseñanzas basadasen la ética de las artes marciales.“Unidad – Paz – Honestidad- Salud – Compasión – Fe –
Igualdad – Justicia”
NUESTRA MISIÓN
Nuestra misión es preservar la verdadera esencia de lacultura tradicional de Shaolin en el nuevo milenio y que estearte siga prosperando junto a las nuevas generaciones depracticantes.
NUESTRO PROGRAMA
Contamos con un programa de estudio organizado en nueveniveles en donde el estudiante podrá aprender y consolidar susestudios en el estilo tradicional de Shaolin. Este programa estádiseñado para que cada alumno pueda conocer de maneraprofunda el estilo, incluyendo su historia, puntos clave, etc. Comomuchos de vosotros sabéis podemos definir al sistema de shaolincomo un multisistema ya que está compuesto por diferentesestilos con sus técnicas bien diferenciadas aunque todos cuentancon un factor común que lo caracteriza como shaolin. Por ejemplo una forma de agrupar las habilidades básicas de
Shaolin son los famosos 18 pasos o mejor llamados en chinoshaolin shibashi jibengong, estas técnicas son un breve paseo porlos movimientos que nos marcarán las pautas de trabajo en elentrenamiento de la base. A partir de este trabajo hacemos granhincapié en técnicas mucho más complejas que se van añadiendoconforme se va alcanzando cada nivel, sin dejar de lado, estáclaro, las técnicas de defensa de shaolin.Este método o programa de aprendizaje que nos ha llevado años
el poder finalizarlo, y que estoy seguro que aún nos queda muchopor mejorar, está basado estructuralmente en artes japonesascomo el karate o judo que desde hace años están másorganizadas e institucionalizadas que las artes marciales chinas.Por esta razón creíamos que era necesario replantear el procesode aprendizaje y crear un programa acorde a las necesidades delestudiante para que pueda cumplir todas sus metas en elentrenamiento.Nos queda un largo camino, apenas hemos comenzado a andar
y de seguro mucho por conocer y experimentar. Es una apuestafuerte por parte de todos los miembros fundadores pero estamoscontentos de poder transmitir algo que nos apasiona y nos llena.
Todos los DVD’s producidos por BudoInternational se realizan en soporte DVD-5, formatoMPEG-2 multiplexado (nunca VCD, DivX, osimilares), y la impresión de las carátulas sigue lasmás estrictas exigencias de calidad (tipo de papel eimpresión). Asimismo ninguno de nuestrosproductos es comercializado a través de portales desubastas online. Si este DVD no cumple estosrequisitos, y/o la carátula y la serigrafía nocoinciden con la que aquí mostramos, se trata deuna copia pirata.
REF.: • DVD/FEH-1 REF.: • DVD/FEH-1
José Manuel Reyes Pérez, 7º Dan de Hapkido por laWorld Hapkido Federation (WHF), miembro del (Board)Junta Directiva de la WHF, Director Internacional paraEuropa Occidental, y Presidente de la FederaciónEspañola de Hapkido (FEH), nos presenta en su primer
DVD un completo tratado sobre las técnicas quehacen grande a este verdadero arte marcial
tradicional coreano, mediante el legadoque le transmitió directamente elGran Maestro Kwang Sik Myung,10º Dan de Hapkido. El Hapkidoes el Arte de la DefensaPersonal Dinámica porexcelencia, donde seconjugan velocidad y fluidez,junto con la preparaciónfísica, la técnica, larespiración, la meditación,y el cultivo de la energíainterna. Un arte quecontempla una granvariedad de técnicas con ysin armas, combinadefensas y ataques, entrelas que se incluyen técnicasde pierna, rodilla, puño, codo,p r o y e c c i o n e s ,
estrangulaciones, y sobre todolas técnicas de luxación. En este
trabajo el Maestro Reyes nosmuestra los ejercicios de respiración
Danjon Hop, los ataques con el brazoGonkiok Sul, las técnicas de pierna dobles y
triples Jok Sul, la defensa personal Ho Shin Sul,las técnicas de ataque y defensa con palo corto DanBong, y la defensa contra cuchillo. Un completo trabajosobre un Arte, el Hapkido, o camino para armonizar laenergía, cuya práctica ayuda a mejorar fuertementenuestra salud, tanto física como mental, aportando alpracticante vitalidad, energía, autoconfianza, carácter ypersonalidad.
Todos los DVD’s producidos por BudoInternational se realizan en soporte DVD-5, formatoMPEG-2 multiplexado (nunca VCD, DivX, osimilares), y la impresión de las carátulas sigue lasmás estrictas exigencias de calidad (tipo de papel eimpresión). Asimismo ninguno de nuestrosproductos es comercializado a través de portales desubastas online. Si este DVD no cumple estosrequisitos, y/o la carátula y la serigrafía nocoinciden con la que aquí mostramos, se trata deuna copia pirata.
REF.: • LAT-3REF.: • LAT-3
Los grandes Maestros lo son no solo en virtud de susconocimientos, también claro está de una trayectoria y en mihumilde opinión, desde luego, de una personalidad, de un carácter.
Rene Latosa lo es y vuelve justamente a nuestras portadas,muchos años después de aquel primer encuentro,
porque reúne todas estas cualidades.Gozoso reencuentro debo añadir, pueslo fue. Corto pero sabroso y suficientepara comprender como todo lo queuno había esbozado hace años,en aquella primera ocasiónestaba ahí, maduro, firme ygentil a la vez.La razón de su viaje: Unnuevo video que verá la luzen breve. Una mañana detrabajo impecable, unagrabación fluida yagradable, para un videoque a buen seguro, harálas delicias de todos losamantes de las Artesfilipinas. El Latosa Escrima, un
estilo que un Maestroamigo de Wing Tsun definiócon elógios como “antiespectacular”, donde la
eficacia campa a sus anchas,marcando la diferencia.Contamos con la inestimable
asistencia de su alumno Sifu MarkusGoettel, al que agradecemos su gentileza
y ayuda.
LA AUTODEFENSA KAISENDOPARA EL PERSONAL DE LOSSERVICIOS PÚBLICOS YPRIVADO DE SEGURIDAD DEL ESTADO
Este tipo de autodefensa es deextrema utilidad ya que preparade manera eficaz al funcionariopolicial de una manera integral ysentirse más seguro ycomprometido con el servicio quepresta, además de desarrollar enél una fuerte moral y éticaprofesional, componentes muynecesarios en ese tipo de labor yen los tiempos actuales.Al igual que en todo nuestro
sistema de autodefensa tanto elhombre como la mujer van adesarrollar las mismas dinámicasy exigencias. El programa seajustará a la normativa vigente,en materia de seguridad; de lasLeyes de cada país, que puedenser más o menos benévolas, origurosas.Nuestras técnicas dentro de
este programa pol ic ial sonaplicables para contrarrestar unaagresión, con el suficiente controlsobre el agresor o agresores,permitiendo el traslado seguro alas dependencias pol ic iales,causando el menor daño posible,para su posterior traslado alJuez.
“Uno de los mayores dilemas queencuentran las fuerzas de
Seguridad para la aplicación de laley hoy en día, es el continuoincremento de la violencia,
de agresiones a civiles y asaltos alas viviendas, con extorsión y
crueldad infinita”
Aplicando la estrategia, tácticas y técnicas de los programasPoliciales, militares y fuerzas especiales, se intenta conseguir en loposible la inmovilización de un sujeto, con el mínimodaño posible, porque de lo contrario podríamosser víctimas y castigados (sancionados) por lamisma sociedad donde cumplimos el labor demantener el orden social.Estos programas incluyen el uso diferencial
y progresivo de la fuerza (continua – dechoque – letal), las técnicas sin armas y lautilización de las esposas, bastón flexible,tonfa, implementos eléctricos, etc.El KAISENDO POLICIAL dentro de su
programa está compuesto de una cantidadde técnicas que desarrolla una granvelocidad de ejecución y sus técnicas sonsiempre más efectivas y seguras a la horade ejecutar un arresto utilizando el controly la retención de un agresor.Recordemos que la función de losAgentes de la Autoridad, es evitarlas mínimas lesiones a lapersona para evitarconsecuencias de tipo legal,tanto para sí mismo comopara la Institución querepresenta.La práctica de las
técnicas dentro delprograma del KaisendoPolicial, facil ita eldominio de todasaquellas técnicas de
“La función de losAgentes de la Autoridad, es evitar las
mínimas lesionesa la persona para
evitarconsecuencias de
tipo legal, tanto para sí
mismo como parala Institución que
representa”
intervención que en el presente utilizan el término CQC ysus componentes H2H y H2R ante cualquier agresorarmado o sin armas, logrando su total reducción y control,en un tiempo favorable y seguro para su integridad física, ladel agresor y la de los demás ciudadanos.Uno de los mayores dilemas que encuentran las fuerzas
de Seguridad para la aplicación de la ley hoy en día, es elcontinuo incremento de la violencia, de agresiones a civilesy asaltos a las viviendas, con extorsión y crueldad infinita,como a los propios policías y agentes de seguridad privada.Es en este punto cuando surge el dilema: ¿Cómo podemosllevar a buen término el cumplimiento del deber o trabajo?,muchos policías y miembros de otros organismosdedicados a la seguridad, fueron desarmados y heridosposteriormente con sus propias armas, después de unamala intervención policial, donde la inmediatez y la eficaciatécnica revisten un notable interés, surgiendo en este puntola siguiente pregunta: ¿Cómo deben actuar aquellos quehacen cumplir la ley y que nos defienden?La demanda de protección de los derechos individuales
está siendo constantemente reclamada por la Sociedad,quienes exigen el cumplimiento de la ley y el orden; dichaspeticiones colocan en un gran dilema a las personasencargadas de mantener la seguridad: Por un lado sonrequeridos por el público para detener y neutralizar apersonas agresivas y peligrosas de manera rápida yefectiva. Por otra parte son acusados injustamente debrutalidad y recaen sobre ellos sanciones, hasta inclusopenas de empleo y sueldo, siendo ellos mismos penadospor la ley que trataban de proteger.A menudo los policías y los miembros de otros cuerpos
de seguridad tratan de encontrar respuestas a todas estascuestiones básicas:
a) ¿Cuándo es apropiado el uso de la fuerza paradetener a una persona?
b) ¿Qué tipo de fuerza y cuánta debería de emplearse?c) ¿Qué debo hacer para evitar ser denunciado por
exceso de celo en cumplimiento del deber? ,etc.En el ámbito Internacional, en el seno del Consejo de
Europa de fecha 8 de Mayo de 1979, se habla de lasdistintas normas de actuación de la policía, así como delCódigo de Conducta para los funcionarios de hacer cumplirla Ley, así como en la Asamblea General de las NacionesUnidas, fechadas el 17/12/1979, reconocen y autorizan elorden de la fuerza a los Cuerpos de Seguridad, para laprevención y represión de la delincuencia, así como paraproteger el libre ejercicio de los derechos y libertades de losciudadanos y garantizar la paz pública.Pero igualmente existe la preocupación tácita de que el uso
de la Fuerza de ser, racional, ponderada, proporcional a lanecesidad y riesgo en cada situación, siempre y cuandodespués del diálogo y la persuasión del Agente de la Autoridadno hayan sido suficientes para solucionar el conflicto.
En España, el Ordenamiento Jurídico español determinala cobertura legal en dos aspectos diferenciados, el Áreaadministrativa de Seguridad Pública y la Penal.Su principal apoyo se encuentra en la Ley Orgánica 2/86
de 13 de Marzo, de las Fuerzas y Seguridad del Estado; ensu artículo 5.2C, nos dice que, en el ejercicio de susfunciones deberá actuar con la decisión necesaria y sindemora cuando de ello dependa evitar un dalo grave,inmediato e irreparable; rigiéndose al hacerlo por losprincipios de:
• Congruencia• Oportunidad• ProporcionalidadEn los medios a su alcance, para poder desempeñar ese
cometido.Y concreta en su artículo 5.2.d, solamente utilizarán las
armas en las situaciones en que exista un riesgoracionalmente grave para su vida, integridad física, la deterceras personas, o en aquellas circunstancias que puedansuponer un riesgo grave para la seguridad ciudadana y deconformidad con los principios a que se refiere el apartadoanterior.La otra cobertura, la legal en el orden penal; el artículo
20.4. del Código Penal, establece en lo que se ha venido enllamar eximente de la “legítima defensa”, siempre queconcurran los requisitos siguientes:• Agresión ilegítima• Necesidad racional del medio empleado• Falta de provocación suficiente por parte del defensor.Sí hay una agresión ilegal, se está justificando el uso
proporcionado de esta fuerza, aunque esta no solo seapreceptiva de los Cuerpos de Seguridad del Estado,encontrando así una justificación legal a su intervención.En el apartado 7º del artículo 20 del citado Código Penal,
habla e la eximente: “El que obra en cumplimiento de sudeber, o en el ejercicio legítimo de un derecho, oficiocargo”.Hoy en día la Jurisprudencia del T.S., está poniendo
remedio a esta eximente y f i jando unos requisitosnecesarios para su apreciación total; estos requisitos son:• Que el Agente de la Autoridad, se encuentre en el
ejercicio de sus funciones públicas que se le hayaencomendado legalmente.• Que la normativa específica del Agente de la Autoridad,
autorice a éste para hacer uso de medios violentos en elejercicio de los deberes de su cargo.• Que el comportamiento violento y el uso de la fuerza
sean necesarios y racionalmente imprescindible para elcumplimiento de los deberes inherentes a su cargo,distinguiéndose dos aspectos:1. Necesidad imprescindible de utilizar la violencia,
habiéndose agotado otros medios, a esta se le llama“necesidad en abstracto”.2. La otra necesidad se le llama “Necesidad en concreto”,
después de esa primera que ha resultado justificada, al noexistir otra posibilidad de llevar a cabo la intervención, serefiere a la “idoneidad del medio elegido para ejercer laviolencia”.Aunque día tras día los Agentes deban de responder a
estas preguntas y otras similares de forma instantánea y endefinit iva a f in de auto protegerse, no siempre lasconsecuencias son las más acertadas.La respuesta a esta clara necesidad de la policía la
podemos encontrar en muchos Sistemas de DefensaPersonal Policial, y más concretamente en el KAISENDOPOLICIAL, al encontrar entre su arsenal de técnicas deintervención Policial, la aplicación de los los Jintai Kyukanso Jintai Kyushos, (Puntos vitales del cuerpo humano), porser fácil su ejecución, sin causar daños aparentes al agresor.Se ha comprobado en muchos casos que las técnicas de
control y reducción pueden ser aplicadas fácilmente y conmaestría por los Agentes de la Autoridad; a partir de aquí elestudio y práctica del KAISENDO POLICIAL, está siendoutilizado por fuerzas policiales de algunos Países de Europay muy especialmente en Sudamérica.El KAISENDO POLICIAL, desarrolla una gran velocidad
de ejecución y sus técnicas son siempre más efectivas yseguras a la hora de controlar y retener a un agresor.Recordemos que la función de los Agentes de la Autoridad,es de evitar las mínimas lesiones a la persona para evitarconsecuencias de tipo legal, tanto para sí mismo como parala Institución que representa.
Contamos con una gran organización quees la vuestra también para el beneficio yeficacia de tu capacitación; desde laaprobación de los Estatutos por el Ministeriodel Interior, nuestra Organización fue creadapara abarcar la Autodefensa Integral en todassus áreas (civil, policial, militar, etc.), nuestrosprogramas de formación policial y militarestán elaborados de una forma muycompleta y actualizada en todos sus módulosde formación dando énfasis en el área de laDefensa Personal y adaptada a la realidad,idiosincrasia e índice y operativo delictivo decada país con el debido cumplimiento de susLeyes. Nuestro sistema formativo de laAutodefensa para el Personal de los ServiciosPúblicos de Seguridad del Estado es probadoy aplicado a nivel mundial y siempre está enbúsqueda de nuevos escenarios para suactualización y comprobación de su eficacia.Para ello contamos con una Academia
Internacional de Capacitación impartiendoAsesorías, Cursos, Seminarios yConferencias relacionados con laAutodefensa Policial, Militar, etc., Nuestrosprofesores son profesionales altamentecualificados y preparados para impartir lasdiferentes materias, bajo la dirección delSOKE Don Juan José Díaz, como Presidentede LA FEDERACION INTERNACIONAL DEDEPORTES DE COMBATE DEFENSAPOLICIAL E INTEGRAL KAISENDO yPresidente de la INTERNATIONALCONFEDERATION OF POLICE SECURITYEXPERTS (I.C.P.S.E.) ,Técnico Superior enTácticas y Técnicas Defensivas Policialesreconocido por el Ministerio del Interior yTrabajo de Francia con el No. de registro117553859075, y profesor acreditado por laDirección General de la Policía con el No.2076.¡¡¡ NO USEMOS LA VIOLENCIA, USEMOS
EL CONOCIMIENTO!!!
Juan J. Díaz10º Dan Kaisendo10º Dan Karate Jutsu9ºDan Taiho-JutsuDr. En Ciencias de las Artes MarcialesTécnico Superior en Tácticas y Técnicas Defensivas PolicialesEmail: [email protected] //[email protected]://www.kaisendo.org
Karate & Kobudo
ARTES MARCIALES¿Por qué y para Qué?(Primera Parte).
¿Qué puede representar entrenarnos enAr tes Mar ciales? ¿Qué beneficios nosreportan realmente ? ¿ Es positivo paranuestros hijos ? ¿ No se harán más nerviosos ypeleones ? Etc… Muchas son las preguntas que sehacen los neófitos al respecto de las llamadas Artes
Marciales. Si le sirven los comentarios de alguienque lleva varias décadas practicando, aquí se las
presento.Las disciplinas denominadas Artes Marciales han recibido por parte del
cine dos influencias principales, una positiva de divulgación y captación deinterés y otra negativa de fomentar una visión de violencia, de dar una imagen
irreal a lo que representan y desgraciadamente demasiadas veces obviar su valormoral, y a continuación paso a desarrollar estas ideas. Es indudable que a nuestrasfronteras llegaron unos pioneros de países asiáticos y que con la ayuda de películas
de acción, inicialmente de Bruce Lee y después muchos más actores más o menosversados en estas artes y disciplinas arrasaron y crearon una expectación
importantísima, España en pocas décadas se convirtió en un país receptor degrandes expertos y pronto se convirtió en una potencia mundial a nivel
deportivo y competitivo Karate, Taekwondo, Judo, Sambo, etc, no ya de nivelmedio sino de potencia mundial en Karate campeones del mundo, enTaekwondo medallistas olímpicos, en Lucha Sambo éramos la segunda
potencia mundial detrás de Rusia (País creador de esta modalidad de lucha) ydelante de países como Estados Unidos y Japón por poner un ejemplo,
practicantes de Kung-Fu, Kempo, Kajukembo, etc. llenaban nuestro país con nivelesaltos siempre.
Texto: Carlos AladroFotos: Jareño archives
l crecimiento fue rápido y alto; pero ¿fueprofundo? Esa es una pregunta que dejo en elaire . Personalmente creo que el tiempo hace queveamos cualquier asunto con perspectiva y conrespecto a las Artes Marciales el furor del pasadoes eso, pasado, salvo excelentes excepciones,
maestros de gran valía me consta con un esfuerzo continuo ygran dedicación han consol idado grupos de alumnosconvertidos ya en maestros dejando un gran legado de artesmarciales con sus grandezas y bondades; pero en general sepuede hablar de un frenazo en la progresión y en la cantidadde practicantes. ¿Es un proceso natural? ¿Hubo políticas quedesgastaron a los entusiastas practicantes? Otras preguntasque dejo en el aire para que cada uno saque susconclusiones.En lo que a mí respecta siento un poco de nostalgia por
tiempos llenos de entusiasmo, y ganas, muchas ganas,generaciones distintas padres e hijos, familias enteras sudabanel Judogui, Karategui o Dobok, para beneficio de lospracticantes y de la sociedad en general.Las Artes Marciales son muchas cosas que se van
descubriendo con los años de práctica pero indudablementereportan salud, física y mental, optimismo, ganas y entusiasmoy cada día se ven menos de esas características en el ambienteque nos rodea, además de salud que no es poco también sonRESPETO y lo digo con mayúsculas, escuelas de respeto yeso es algo que tampoco se ve mucho y cada vez menos. Elrespeto y la cortesía parecen valores antiguos y sin ellos nopodemos avanzar siendo estos el punto de partida para unavance real como seres humanos, como sociedad, país o anivel planetario. Respeto a la tradición que por algo aperdurado hasta nuestros días, respeto a los veteranos, a losneófitos, respeto de unos a otros ¿supieron los dojos transmitir
Karate & Kobudo
E
e inculcar eso en los practicantes? Pues de todo hubo dondese sembró bien perduró .El Karate okinawense es la raíz del Karate la esencia de este
apasionante arte y camino de vida. Canalizando la agresividadel ser humano reconduce su vida, equilibrando la personalidad,el tímido coge confianza en sí mismo y el hiperactivo calma suser. Reitero la propuesta que les invita a saborear los beneficiosde la práctica de las sólidas y fiables Artes Marciales deOkinawa como se practica en el dojo de la Okinawa JuryokuRyu Karate Jutsu y Yamanni Kobujutsu siempre buscando laesencia de la raíz del verdadero Karate-Do en una búsquedaintensa de uno mismo a través del arte.
“Personalmente creo que eltiempo hace que veamos
cualquier asunto con perspectiva y con
respecto a las Artes Marciales
el furor del pasado es eso,pasado”
Raúl Gutiérrez: Esther, muchas gracias poratendernos.La primera pregunta es obligatoria, ¿Cómo te inicias
en las MMA?Esther Cárdenas: La verdad es que fue un poco por
casualidad, mi marido Ricardo, lleva muchos añosinvolucrado en las MMA así que un día le pregunte si podíaenseñarme algo de lo que hacía y así empezamos aentrenar en el comedor de casa
. R.G.: Ahora me pones la segunda pregunta en
bandeja, ¿la decisión de competir?E.C.: Eso viene de manera natural, vas aprendiendo y un
día te preguntas si realmente serias capaz de aplicar loque estas entrenando, así que le comente a Ricardo queno me importaría probar al menos una vez en competición.
R.G.: ¿Y cuál fue tu primera competición? E.C.: La primera competición fue el Mundial de
Pankration que se disputó en la ciudad griega de Esparta,llevaba seis meses entrenando pero salió la oportunidad yno quisimos desaprovecharla, viaje sola porque al seramateur no podíamos viajar los dos por el temaeconómico, pero era o ir sola o no ir, así que decidí viajar.
Era la primera vez que salía de España, no hablo nadade inglés y era mi primera competición, pero logré traermea España el Subcampeonato del Mundo, me convertía enla primera mujer española en competir en un mundial deesta modalidad y lógicamente en la primera en traer unamedalla. Lo curioso, es que ya en España tuve laoportunidad de ver la pelea con Ricardo y cuando acaba elcombate el resultado en el marcador es: España 1 USA 0,pero el árbitro central de Estados unidos levanto la manode su compatriota, la verdad es que yo no proteste, jajaja.
R.G.: ¿Cuál es tu siguiente competición?E.C.: Solo cuatro meses después del mundial la
Federación Española de Lucha organizaba el Campeonatode España de MMA amateur y de Grappling y hable conRicardo de la posibilidad de asistir y así que afrontamoseste nuevo desafío.
La verdad es que los planes tampoco salieron comoqueríamos, en un primer momento, la federación habíaanunciado el campeonato en Madrid, así que la idea erairme yo viernes para el pesaje y el sábado viajaría Ricardopara estar conmigo durante la competición, el problemafue que finalmente la federación se llevo el Campeonatode España a Gijón, así que se volvía imposible que Ricardo
Esther Cárdenas, la todoterreno de la lucha
Por Raúl García
La historia de Esther es una de esashistorias atípicas, una lucha contra susrivales, contra su inexperiencia y contrael reloj.Se inicia en la práctica de las MMA a
los 38 años y desde entonces hastaahora no ha parado de competir, hastaconvertirse en una verdaderatodoterreno de los deportes de combate,ha competido hasta en seis disciplinasdiferentes.En esta entrevista nos cuenta su
peculiar historia que le ha convertido enun referente de las MMA en España yejemplo para muchas mujeres
Esther, muchas gracias poratendernos.
Entrevista
Viajara el sábado para estar conmigo y tampocoeconómicamente podíamos permitirnos viajar los dos, asíque se repetía la pregunta: ¿Vas sola o no vas? Y fui.
R.G.: ¿Cómo se te dio la competición?E.C.: La verdad que en líneas generales bastante bien,
como curiosidad te diré que volvía a competir sinesquina y conseguí colgarme la medalla de plata enGrappling y convertirme en Campeona de España deMMA amateur.
En MMA fue una sensación increíble, la final la hicecontra una excelente luchadora de Muay Thai, ImanGhbalou, por cierto, este año se ha proclamadoCampeona del Mundo de Muay Thai, y logre llevarla alsuelo y finalizarla con una “kimura”.
En Grappling perdí la final de la manera más tontaposible, jajaja. Antes de viajar Ricardo me dijo que al notener nadie en la esquina mirara de vez en cuando elmarcador para tener clara la puntuación y el tiempo quefaltaba, así que en la final proyecte a mi rival y me quedeen su “guardia” ahí mire el marcador y me encajaron untriangulo de piernas, se le olvido decirme que eraaconsejable mirar el marcador en alguna pausa delcombate, jajaja.
R.G.: Después de eso viene tu debut profesional,¿no?E.C.: Si, en el evento Arnold Fighters de Madrid,
llevaba entonces un año entrenando.
R.G.: ¿Qué recuerdas de esa pelea?E.C.: El recuerdo que tengo es agridulce, la
preparación previa fue durísima, las ganas de debutarPRO, precipito nuestro primer error, aceptar una pelea en56 kilos, eso me obligó a bajar alrededor de trece kilos,todo el entrenamiento estuvo enfocado a bajar de peso,
antes del pesaje aun estaba en lasauna y eso me debilitó muchísimo.
Dentro del octógono la pelea no lagane, mi rival no palmeo ni fui capazde noquearla, pero tengo clarísimoque no perdí, tuve a mi rival tresveces a punto de palmear y ni susgoles fueron dañinos, ni los míostampoco, así que el combate deberíade haber sido mío por decisión,aunque solo hubiese sido por losintentos de finalización. Sin embargo,la decisión cayo hacia el otro lado, esuna pelea que ganó el prestigio de laesquina que llevaba mi rival, eso lo
cuento ahora que han pasado cuatroaños pero me molesto muchísimo.
Pero bueno, era la primera vez quesubía y veía un octógono, jajaja. Mibautizó en el noble arte del combatefue de tres asaltos de cinco minutos,vamos la mejor puesta de largo.
R.G.: Luego viene una peleacontra una leyenda de las LuchasOlímpicas en España, ¿Por quéaceptas esta pelea sabiendo que escomplicada tu victoria?E.C.: Solo un mes después del
Arnold Fighters pelee en Canarias en
el Fight Cotenders, contra MinervaMontero, la primera medalla queconsiguió nuestro país en un mundialde Lucha Olímpica.
La verdad es que me dijeron queMinerva l levaba en totalprobablemente más de setecientaspeleas, pero hay una frase que megusta mucho que dice que: “Un buenadversario es aquel que inclusoperdiendo ganas” y Minerva era esetipo de rival.
R.G.: ¿Luego pasan unos años sinpelear en MMA?
Entrevista
E.C.: Así es, pasan tres años exactamente. En nuestropaís no hay muchos eventos y tampoco haydemasiadas chicas peleando en PRO, por lo que todose complica bastante.
R.G.: ¿Cómo logras mantener la tensión delentrenamiento durante ese periodo?E.C.: Es complicado entrenar fuerte sin tener un
objetivo claro, además por mi edad sabia que podríaocurrir que no se me ofreciera ninguna nueva pelea deMMA, durante ese tiempo hubo llamadas y mails paraposibles peleas pero al final nunca se cerraban, así quedecidimos seguir entrenando MMA y adaptarnos a otrosreglamentos.
De esa manera hago un campeonato de lucha playa ycompito en Brazilian Jiu Jitsu.
R.G.: ¿Cuál es tu primera experiencia al competircon kimono?E.C.: La verdad es que positiva, aunque reconozco
que el juego cambia totalmente. De repente elkimono se convierte en un arma más y yo no teníatécnicas ni ofensivas ni defensivas para sacarventaja de él. La final de la Súper Copa de Europa deBJJ la pierdo por estrangulación con la solapas delkimono.
R.G.: ¿Hay alguna disciplina de lucha que tegustaría competir?E.C.: Sin duda, en Sambo. Por “culpa” de
Emelianenko Fedor y Khabid Nurmagomedov soy unafanática del Sambo, jajaja, así que creo que comohomenaje a Fedor debería hacer al menos unacompetición de Sambo.
R.G.: Llega el 100% Fight en Paris, ¿Es esta tupelea más dura?
E.C.: Si, sin duda ha sido mi pelea más dura, unaguerra, mi rival fue Stéphanie Page, ella suma más desetenta peleas en Muay Thai y ha sido siete vecesCampeona del Mundo de esta modalidad.
La pelea era por el cinturón del evento 100% Fightbajo las reglas Pancrase, es decir, puños, piernas yrodillas en pie y grappling en suelo.
Así que con esas reglas y lo que sabíamos de ella fueun combate de estilos, yo intentaba proyectarla paraque la pelea se desarrollara en el suelo y ella intentabapor todos los medios mantenerse en pie.
Así en el segundo asalto me lanzo una rodilla queestalló una rodilla en mi cara, en teoría ilegal, porquetenía una mano en el suelo y eso ya se consideragrappling, la verdad es que entro de lleno y me dejo“flotando”, el árbitro paró la pelea para que me viera elmédico, pasaron unos minutos de confusión pero decidíseguir, nada más reanudarse el combate la proyecte y leencaje una lleve de brazo que al final se escapo, nospusimos de pie y ella siguió golpeando, el árbitrodecidió parar la pelea. Ha sido la pelea más dura que hetenido hasta ahora.
R.G.: ¿Y ahora qué? A nivel de grappling tengo claro que voy a seguir
compitiendo hasta que el cuerpo aguante, ademásqueda pendiente intentar competir en Sambo, respectoa las MMA Pro, soy realista y sé que muchos eventos nome llamaran por mi edad, así que si sale algo, porsupuesto, iré a pelear y sino pues hasta aquí llego mihistoria.
R.G.: ¿Deseas añadir algo más?E.C.: Dar las gracias a Cinturón Negro y a su director
Alfredo Tucci y por supuesto a todos los quediariamente me ayudar tanto dentro como fuera deltatami. Muchas gracias a todos!!!
Entrevista
Todos los DVD’s producidos por BudoInternational se realizan en soporte DVD-5, formatoMPEG-2 multiplexado (nunca VCD, DivX, osimilares), y la impresión de las carátulas sigue lasmás estrictas exigencias de calidad (tipo de papel eimpresión). Asimismo ninguno de nuestrosproductos es comercializado a través de portales desubastas online. Si este DVD no cumple estosrequisitos, y/o la carátula y la serigrafía nocoinciden con la que aquí mostramos, se trata deuna copia pirata.
REF.: • DVD/SERAK-1REF.: • DVD/SERAK-1
Maha Guru Horacio Rodrigues es el heredero del linajede Pendekar Pak Víctor De Thouars de Pukulan Pencak
Silat Serak, un sistema traído de Indonesia a losEstados Unidos por los hermanos De
Thouars en 1960. Esta poderosa ysofisticada ciencia se transmitióverbalmente en secreto durantemuchos años, enseñándosesólo a alumnosseleccionados (destacannotables artistasmarciales como SijoBruce Lee y Guru DanInosanto). El PukulanPencak Silat Serak esun sistema amplio, conun programa deaprendizaje de 10 fasesde entrenamiento. Esteprimer DVD de la serieenseña posiciones deLanka Tiga, los Sambutsbásicos 1 a 15, técnicas definalización, los Buangs oderribos y llaves de agarre,
Tendjekan, defensa contraataques en masa, campos de
acción, cambio de juego de piernassin perder espacio, puntos de conexión
Garisan, redireccionamiento, base-ángulo-palanca, formas de ocupar el espacio, proyectarpresión hacia adelante al evadir o evitar un ataque, ycómo mantener la presión constante para dominar yconseguir el control final.
