Revista Colectivo Del Movimiento 4

5/11/2018 Revista Colectivo Del Movimiento 4 - slidepdf.com

http://slidepdf.com/reader/full/revista-colectivo-del-movimiento-4 1/8

Breve reseña del Colectivodel Movimiento de la Educación Popular

Nuestro granito de arena

uestros pasos han sido difíciles y empinados en la

construcción y reconstrucción del Proyecto deEducación Popular.Nuestro Colectivo del Movimiento de la

Educación Popular ha recorrido su senda al lado delpueblo porque somos pueblo, nacimos del pueblo, nosdebemos al pueblo y por ello nuestro trabajo seconcentra en la liberación del pueblo. Por esoconfirmamos que la educación siempre debe ser al servicio del pueblo.

Toda la educación siempre ha sido planeada ydesarrollada por los opresores, siempre para el pueblo,siempre para someterlo, siempre para dominarlo; dichaeducación siempre sin el pueblo, siempre sin nosotros.

Nosotros debemos y podemos crearla, recrearla,repensarla, proponerla y practicarla porque es nuestra educación. Por ello nuestra educación debe nacer de lacultura de nuestros pueblos, con la participación demaestros, alumnos y padres de familia.

Nuestras experiencias nacen de la socializacióne intercambio de experiencias educativas de muchasmaestras y maestros de base, de colectivos que hacentécnicas Freinet, de otros esfuerzos colectivos que

hacen Pedagogía Popular y Educación PopularDurante muchos años hemos organizad

infinidad de encuentros escolares, encuentros dpadres de familia, encuentros de maestras y maestroen diferentes zonas escolares y regiones del estado dOaxaca.

El Colectivo del Movimiento de la EducacióPopular ha sido invitado y ha compartido experiencicon otros movimientos de Educación Popular:

En agosto de 2004 asistimos y participamos enForo Nacional de Análisis de la Situación Actual de Educación en México, realizado en el D.F. A

trabajamos y compartimos nuestras experiencias en ldiferentes mesas de trabajo definidas en convocatoria. Establecimos contacto con maestros dlos distintos estados que asistieron. Este foro fuorganizado por la revista Cero en Conducta .En 2006, 2007 y 2008 participamos con lasconferencias “La educación, la escuela, el maestro y ealumno que queremos”, “El maestro y el pueblo: unagente intelectual orgánico” y “Estrategias para latransformación de la práctica escolar y docente” en lamesa “Otra educación es posible”, del Foro Social

¡Salvar a la Tierra!

Colectivodel Movimiento

de la Educacion Popular

“Nadie Conciencia a nadie. Nadie se conciencia en soledad,

Nos concienciamos en comunidad,

Condicionados por la vida y por el Mundo ”

Paulo Freire ¡Salvar a la humanidad

N



2 | P á g i n a C o l e c t i v o d e l M o v i m i e n t o d e l a E d u c a c i ó n P o p u l

Talleres que desarrollamos en el Colectivo

“Si pretendemos obtener resultados distintos, debemos utilizar estrategias diferentes” .Albert Einstein

“No existe ninguna alumna o alumno, madre o padre de familia, maestra o maestro querenuncie a ser inteligente, que no quiera alcanzar la cumbre. Nadie quiere ser mal maestro , mpadre o mal alumno ; es sólo que la educación de Estado se ha encargado de quitarnos el pod

de compartir, de reflexionar, de proponer, de crear y recrear las estrategias de liberaciónhumana”.

Educación Popular 1.- La escuela que queremos: Construcción del proyecto de la escuela del pueblo.2.- El método natural para el aprendizaje de la lectura y la escritura.3.- Planeación global del trabajo escolar: La planeación democrática.4.- La asamblea y el consejo escolar: Los principios de la democracia.5.- Escuela de la vida de y para padres de familia.6.- Taller experimental de ciencias: Las ciencias al servicio de la educación.7.- El texto libre y la producción de textos.

8.- Jugando con la música.9.- La Radio Escolar.10.- La correspondencia escolar.11.- La conferencia escolar.12.- El debate escolar: El principio del argumento.13.- Cálculo vivo y tanteo experimental.14.- Cine y documental escolar.15.- Taller de lengua.16.-Taller de Rehúso y Reciclado de papel, aluminio y plástico.17.- Historia y geografía vivas.18.- Construcción del horno casero y elaboración de alimentos integrales.19.- El campamento escolar: autonomía, autosuficiencia.20.- Dibujo y pintura infantil.

21.- Tecnologías domésticas: La autosuficiencia.22.- El huerto, la granja, la hortaliza escolar: Autosuficiencia.23.- La elaboración de composta orgánica.24.- Taller de papiroflexia.25.- El currículum del Estado y nuestro currículum: Nuestro proyecto.26.- Video documental y cine escolar.27.- Taller de marcos, semillas y resinas.28.- Elaboración de la medicina tradicional y herbolaria.29.- Juegos tradicionales de México y el mundo.30.- Taller de serigrafía.31.- La clase paseo y la caminata escolar.32.- El proyecto escolar y comunitario: La organización del trabajo.33.- Los derechos de las niñas y los niños; los derechos humanos.

34.- Taller de animación a la lectura y producción de textos.35.- Elaboración y uso de materiales didácticos.36.- Teatrevete.37.- El Cuerpo Humano Matemático.38.- Elaboración de Alimentos orgánicos e Integrales.39.- Los 6 elementos culturales de la Anáhuac. Mitos de los españoles y la conquista de México.40.- El alumno Benito Pablo.

“Animar, Investigar, Construir, Transformar, Compartir, Intercambiar, Innovar, desde las Aulas” "Es solo por las niñas y niños que aun no se acaba la vida"

Por el Colectivo de la Educación Popular: Nazario Cuevas Martí[email protected] o al 951 130 33 04




Mundial que se desarrolló en el zócalo del DistritoFederal.

Fuimos invitados a participar en el CongresoEstatal de Educación del estado de Zacatecas, al quellevamos la ponencia “La educación, la escuela, elmaestro y el alumno que queremos”, que propone laconstrucción del proyecto de nuestra educación.

En abril, durante el periodo vacacional del año2005, realizamos la presentación del libro “Educación ymudanza” de Paulo Freire, traducción del Dr. MarcelArvea Damián, evento realizado en las instalaciones delcentro cultural de Trinidad de las Huertas, en la ciudadde Oaxaca.

En agosto de 2005, fuimos invitados a compartirnuestras experiencias educativas en las instalacionesde la unidad Ajusco de la Universidad PedagógicaNacional. Allí se organizó un panel de experienciaspedagógicas con alumnos-maestros de la Licenciaturaen Educación Indígena.

Durante la jornada de lucha popular del 2006,

nuestro Colectivo del Movimiento de la EducaciónPopular trabajó talleres en el campamento instalado enel zócalo y salimos a las colonias a trabajar talleressobre educación popular. Igualmente en las regionesrealizamos talleres con padres de familia, con alumnosy maestros. Durante la lucha nunca permanecimos enpasividad, siempre trabajando y cantando la consigna“Hombro con hombro, codo con codo, la APPO, laAPPO, la APPO somos todos”. Durante la jornada delucha ofrecimos programas de radio infantil como “Alagua pato” dirigido a los militantes más pequeños de lalucha popular.

En enero de 2007 fuimos invitados al EncuentroRegional de la Montaña Alta, en Tlapa, Guerrero. Allícompartimos nuestras experiencias pedagógicas ydidácticas en ocho talleres: “Jugando con la música”,“Teatr évete”, “El método natural”, “Planeación global”,“La conferencia escolar”, “Taller de lengua”, “La escuelaque queremos” y “Escuela de y para padres de familia”.

En abril de 2007, en las instalaciones de laEscuela Normal Superior Federal de Oaxaca,desarrollamos el Primer Encuentro Nacional deEducación Popular, con la participación de maestros delestado de México, Veracruz,Distrito Federal, Michoacán,Zacatecas, Guerrero, Puebla,Morelos, Chiapas y Tlaxcala.

Ahí se presentaron cuatroconferencias magistrales:“Rostros auténticos,corazones verdaderos”,“Principios de la educaciónpopular”, “Educación:Liberación o sometimiento” y“Sin maíz no hay país”,desarrollamos 40 talleres condiferentes temáticas ehicimos variasrepresentaciones culturalesdel estado de Oaxaca:

danzas, bailes y gastronomía. Realizamos la calendpopular.

El 15 mayo de 2009 en el zócalo de la ciudad dOaxaca presentamos el libro “Palabra y trascendenciadel doctor Marcel Arvea Damián, quien nos dice: “

palabra tiene poder de liberación, la palabra tiene podde vida y tiene poder de muerte. Las palabras dopresor en el contexto educativo son fáciles didentificar: cállate, silencio, no pienses, no comuniquen, etc.”

También en mayo de 2009 realizamos el FoEstatal de Educación y Cultura Popular de Oaxaccomo un espacio para analizar los efectos criminales etérminos jurídicos, laborales, educativos y pedagógicde la imposición de la ACE. Durante dicho fopresentamos conferencias magistrales con participación de especialistas de Oaxaca y el DistrFederal. Allí desarrollamos un panel con la participació

de diferentes colectivos para compartir informacióhacer análisis y emitir propuestas. El Foro se desarroen la Plaza de la Resistencia, en el atrio de catedral.

En junio de 2009 fuimos invitados a participar conuestras experiencias educativas en el marco daniversario de la Normal Rural Intercultural Bilingüe dTlapa de Comonfort, Guerrero, con quiensocializamos algunos talleres, entre ellos: “Métodnatural para el aprendizaje de la lectura y la escritura

“Planeación global del tr abaescolar” y la Conferenc“Educación populaeducación liberadora”.

En marzo de 20fuimos convocados pallevar nuestras experiencipedagógicas al PrimCongreso Estatal de lPueblos Originarios dEstado de Guerrero, realizaden la ciudad de Chilpancingdonde presentamos uconferencia.

El 14 de junio de 20realizamos en el zócalo de ciudad de Oaxaca presentación del lib




“Educación Popular : apuntes deuna experiencia liberadora”, libr oescrito por alumnos, maestras ymaestros del Colectivo delMovimiento de la EducaciónPopular (MEP), en cual narramosnuestras experiencias de vida, de

lucha, pedagógicas y didácticas.En agosto del 2010 fuimos

invitados y participamos en losTalleres Nacionales del EducadorPopular, que se realizó en elDistrito Federal, en instalacionesde Sindicato Mexicano deElectricistas, a cuyostrabajadores llevamos nuestrosaludo humano, combativo yrevolucionario.

En esa jornada participamos con la conferencia“La escuela que queremos: la escuela democrática

integral”, el taller “Planeación Global del TrabajoEscolar” y “La conferencia Escolar”, presentando ellibro: “Educación Popular, apuntes de una experiencialiberadora”.

En agosto del 2010 fuimos invitados yparticipamos en los Talleres Estatales del EducadorPopular, realizados en Morelia, Michoacán,socializando los talleres “Jugando con la música”,“Método natural para el aprendizaje de la música”,“Método natural para el aprendizaje de la lectura y laescritura” y “Planeación global del trabajo escolar”.También allí presentamos el libro: “Educación popular:apuntes de una experiencia liberadora”.

En diciembre del 2010 realizamos elCampamento Pedagógico en instalaciones del Cbtis 26de San Felipe del Agua, Oaxaca. En este campamentose desarrollaron diferentes talleres, entre los quesobresalen “Método natural para el aprendizaje de lalectura y la escritura”, “Planeación global del trabajoescolar” y “Conferenciaescolar”, con tres conferenciasinfantiles.

Se ofrecieron tresconferencias magistrales y elDiplomado de la EducaciónPopular: “El desarrollo de laconciencia Pedagógica”.

También compartimos lagastronomía oaxaqueña: moleoaxaqueño, verde, amarillo,tamales, etc.

Fuimos convocados enenero de 2011 a compartirnuestras experienciaspedagógicas en la UPN delocalidad de Tlapa deComonfort, Guerrero, donde compartimos lasconferencias “La escuela que queremos” y “Eldesarrollo de la conciencia magisterial”, los talleres

“Planeación global dtrabajo escolar” y “Métodnatural para el aprendizade la lectura y la escritura

En abril de 20realizamos el CampamenPedagógico Nacional con

participación de maestrde varios estados comPuebla, Estado de MéxicDistrito Federal, TlaxcaChihuahua, GuerrerMichoacán y OaxacDesarrollamos los tallerde la Educación Popularrealizamos cuatconferencias magistrale

“La soberanía y la seguridad nacional”, “Sin maíz, hay país: La soberanía alimentaria”, “Los seelementos culturales de Anáhuac”, y “Tierra del sol:

casa del desarrollo sustentable”.También presentamos nueve conferenciinfantiles: en zapoteco, “El maíz originario: Los hijos dmaíz”; en Cuicateco, “Tejiendo la palma, tejiendnuestra historia”; en Chinanteco, “Elaboración del huipy “El caldo de piedra”; en mixteco, “La medicitradicional de los pueblos originarios”. Hicimos debasobre las cintas “Vámonos con Pancho Villa”, “Voytener una hermanita”, “Las computadoras” y “La dande la pluma”. Igualmente desarrollamos el Diplomadde la Educación Popular “El Desarrollo de la concienchumana” y realizamos el Campamento Escolacompartimos la gastronomía oaxaqueña, clausuramdegustando el delicioso caldo de piedra.

Cada 15 días nos reunimos los compañeros dcolectivo para reflexionar sobre nuestra práctidocente, en “Círculos de estudios del método naturaplaneación escolar” y el “Diplomado de la educaciópopular”. También cada 15 días salimos a las diferent

regiones del estado y del paTrabajamos por las tardesábados, domingovacaciones, días festivopuentes; somos maestros angrupo.

Como maestros dpueblo vamos al encuentro co

el pueblo, vamos a comparta socializar y a trabajar; vama aprender, a fortalecernporque pensamos que de esmodo hacemos una devolucicultural y pedagógica pueblo. En las jornadas nencontramos con miradarostros y pensamientos d

alumnas, alumnos, padres y madres de familmaestras y maestros que actúan colectivamente paautoeducarse, para hacer posible el desarrointelectual y el humano desarrollo.




Hemos compartido humildemente con todosquienes investigan, buscan y construyen las estrategiaspara la transformación de la práctica escolar y lapráctica del maestro, nuestro trabajo aporta y fortaleceel trabajo para la construcción de nuestro proyecto deeducación alternativa, nacido de nuestro pueblo, para eldesarrollo de la conciencia, para nuestra humanización.

Compartimos responsablemente, aportamconscientemente, porque es necesacomprometernos en la lucha educativa. Sentimos quha sido necesario desde siempre, pero ahora más qnunca, desarrollar la militancia pedagógica. Enecesario desarrollar la revolución de las concienciasdesarrollar la conciencia social, por eso compartimos

saludamos todos los esfuerzos estatales, nacionalesinternacionales que dedican su trabajo para liberación humana.

Existen muchas sendas, muchas formas dpensamiento y del pensar. Las formas de lucha y dorganización tienen tantos rostros y miradas que posible construir, es posible transformar, entre igualeentre los explotados, entre los desposeídos.

¡Sí es posible realizar la re-evolución educativ¡Sí es posible la evolución humana!

Nosotros vamos al pueblo a seguir aprendiendoy a fortalecernos con los demás colectivos.

Llevamos nuestras experiencias a todos ladosdonde están los pueblos que luchan,

porque en todos lados está el pueblo que selevanta.

Convocamos a las maestras y maestros a integrarse, a compartir sus experiencias, aenriquecer y fortalecer el trabajo Colectivo del Movimiento de la Educación Popular.

Llevamos esperanzaporque creemos en la utopía más grande:

“Launidad, la organización y la lucha de los iguales en la diversidad i

deológica” Nuestro Plan de Trabajo Permanente:

1. Continuar la formación de Colectivos y Redes

Pedagógicas en escuelas, zonas, regiones y país.

2. Desarrollar Círculos de Análisis, Estudios,

Reflexión, Encuentros y Campamentos

Pedagógicos para compartir nuestras

experiencias con el Pueblo de México, Colectivos

y Maestros de otros países.

3. Realizar la Investigación Educativa a partir de

nuestra Práctica Docente.

4. Construir nuestro propio Curriculum, desde

nuestra cultura y saberes comunitarios, a partir

de los intereses de nuestras alumnas, alumnos,

padres, madres de familia, maestras y maestros.

5. Transformar la Planeación y la toma de

decisiones del Trabajo Escolar.

6. Transformar la metodología de cómo los niños y

las niñas accesan y significan nuestra cultura y el

mundo.

7. Transformar las relaciones con los padres de

familia, construyendo Nuestro Proyecto de

Educación, con el pueblo, desde el pueblo,

siempre con el pueblo.

8. Desarrollar los Diplomados de la Educación

Popular. Producir los Libros, Revistas, Doctos.,

para socializar Las Teorías y la práctica de la

educación Popular.

9. Compartir los Talleres y Estrategias de

Transformación y Desarrollo en las escuelas y

comunidades.

10. Fortalecer, Desarrollar la Cultura de los Pueblos

Originarios.




Animar, investigar, construir, transformar, compartir,intercambiar, innovar… desde las aulas

Un mundo mejor sí es posible… Otra forma de educarnos sí es posible… Otra forma de planear el trabajo sí es posible…

El humano desarrollo sí es posible…

n el Colectivo del Movimiento de la EducaciónPopular desarrollamos el trabajo pedagógicobasado en la autonomía, en la autoeducación

y en la autogestión, basado en las relaciones departicipación activa, cooperación colaboración ycompromiso consciente en el trabajo para latransformación colectiva de la práctica docente, de laescuela y la sociedad.

Nuestra educación, la educación popular nacede los principios pedagógicos, psicológicos,epistemológicos, el saber popular y la construcción

colectiva del conocimiento, práctica - teoría-práctica-teoría, de las experiencias comunales ycolectivas de las culturas del mundo, en particular lasculturas mesoamericanas y de los educadorespopulares Paulo Freire, Celestin Freinet, SimónRodríguez, Simón Bolívar, Lev Vigotsky, José Martí,Antón Makárenko, Abraham Castellanos, CheGuevara, Flores Magón, Pancho Villa, Carlos Marx,Emiliano Zapata, Netzahualcóyotl, Cuauhtémoc,Decroly, Atahualpa, etc.

Afirmamos que nuestra militancia es con elpueblo explotado y oprimido y las organizacionesque luchan para la liberación del pueblo trabajador.

La CNTE es una de ellas que aglutina y organiza a lostrabajadores de la educación que luchanconscientemente por la democratización de nuestrosindicato, de la educación y del país y acepta la luchade clases. Desde su fundación nos hemos asumidomilitantes, trabajamos, coordinamos, activamos para elfortalecimiento de la C.N.T.E. y sus principios.

Un maestro del pueblo construye procesos deunificación, de organización, de lucha, construye la autonomía, la autosuficiencia, lleva la esperanza yse nutre de la cultura y la fuerza del pueblo.

La Educación Popular que practicamos se hadesarrollado en muchos pueblos del mundo, laeducación popular representa la histórica de los

hombres y mujeres que han luchado para vivir siendolibres, la educación popular no pertenece a nadie y espropiedad colectiva. Los maestros de los pueblovenezolano, peruano, boliviano, chileno, argentino,cubano, brasileño, etc., que hacen la educaciónpopular, salen a los barrios a trabajar la educaciónliberadora, van al pueblo a liberarse mutuamente de lasoledad y la ignorancia. Por principios van al pueblo aunificar , no a dividir; van a construir , no a imponer;van a organizar , no a desorganizar; van a liberar y liberarse , no a someter.

El opresor genera procesos de división,invasión, sometimiento, persecución, dominación y

aniquilación, con diferentes rostros sirve y trabaja pael enemigo del pueblo.

El opresor no dialoga con nosotros, el opresno puede dialogar con el pueblo, el opresor envía a semisarios, porque el opresor ya ni siquiera necesestar presente, en lugar de dialogar nos confronta, elugar de dialogar nos destruye, en lugar de produclas estrategias de desarrollo, pedagógicintelectual, humano, dialéctico y revolucionario,enemigo nos entretiene, nos distrae y nos desvía dlos verdaderos objetivos de la lucha popular.

El opresor utilizará todas sus estrategias ddominación, de ahí la importancia de identificar enemigo. El opresor buscará por todos los medios qcaigamos en desorganización y desesperanza.

Sólo los iguales podemos dialogar, sólo loiguales podemos mirarnos al rostro y saber que lcríticas y autocríticas son fraternas. Sólo los iguales dprincipios podemos organizarnos, unirnos y luchar. Opresor aprovechará todo, incluida nuestra ausencpara lanzar sus ataques virulentos. El opresaprovechará las estructuras oficiales para lanzar sataques.

Sólo los iguales sembramos esperanza, só

los iguales logramos acuerdos, sólo los igualconstruimos, porque respetamos, pero anteponemcualquier interés individual a la colectividad.

En la experiencia de nuestro Colectivo, transformación y el cambio de la educación del puebdesde el pueblo, nacida del pueblo, sólo puede sucedsi analizamos, investigamos, diseñamos, construimoseleccionamos, definimos y aplicamos las estrategiade transformación pedagógica, didáctica educativa:

1. “La escuela que queremos y el maestro que snecesita para la escuela del pueblo”. No basta codecir que la educación es un acto político, como igu

no basta decir que el acto político es educativo. Epreciso asumir la politicidad de la educación, es precisdiseñar la parte pedagógica y didáctica de nuestproyecto educativo, nuestro Curriculum, sin el cual acto educativo sólo será un acto de simulación y quseguirá sirviendo al Estado burgués.

2. “La planeación global del trabajo escolarNecesitamos cambiar la forma de planear el trabaescolar. La planeación “tradicional” parte de establecido en los planes y programas oficialeavances programáticos, libros del alumno, del maestrauxiliares y ficheros: esa es la planeación que impon

la ACE.

E




Nosotros no imponemos el trabajo en el aula,nosotros planeamos el trabajo a partir del dialogocultural, a partir del centro de interés grupal, de lasabiduría comunitaria, de nuestra cultura y lacultura del mundo. La educación popular nace de lacultura de nuestros pueblos, el grupo de trabajogenera los contenidos de aprendizaje, hace

propuestas metodológicas y hace el plan de trabajo.Nuestra forma de planear y organizar el trabajo esdemocrática. Si no nace del pueblo, de los alumnos,de los padres y de los maestros; venga de dondevenga será una imposición.

El gobierno y sus aliados imponen la ACE,los planes y programas son una imposición deEstado. Éste impone contenidos, impone libros,estandariza el pensamiento, estandariza laevaluación. No consulta a los alumnos, a losmaestros ni a los padres de familia. La ACE es lareproducción vil de la ideología burguesa dedominación.

3. “El método natural para el aprendizaje de lalectura y la escritura” representa cambiar lametodología de cómo los niños acceden al mundo de lacultura. No sólo nos referimos a cómo aprende a leer ya escribir, sino cómo el niño significa la realidad, através del dialogo cultural, los textos y dibujos libres,descubre el poder de la palabra oral y escrita. Ademásreconstruye su identidad cultural.

Respeta la esencia humana de la niñez y susritmos de aprendizaje, potenciando su desarrollointelectual y humano, desarrolla alumnos autónomos,productores, activos, protagónicos, críticos y reflexivosya que parte del contexto cultural, político, económico ysocial del niño, reconoce la diversidad. Llena de alegríay dinamismo el trabajo escolar. Pone el centro deltrabajo el torrente de vida del grupo de aprendizaje.

4. “La asamblea escolar”. Necesitamos cambiar laforma de tomar las decisiones en las familias, el aula yla escuela. Todo lo que se hace en la escuela esdecisión de los adultos, por lo regular carentes de lavisión fantástica de las niñas y niños. En la escuela noexisten espacios donde éstos puedan reflexionar ytomar decisiones. Cuando todos toman decisiones pornosotros, nosotros somos los que no aprendemos atomarlas. Por eso es importante trabajar la asamblea

escolar, el consejo estudiantil, la cooperativaescolar, porque generan autonomía, autogestiónescolar y la capacidad de ser críticos. Sin la reflexión yla pregunta no podemos ser críticos. Sin la Asamblea,sin el argumento, sin la liberación del pensamiento, sinacuerdos la democracia no puede ser cultura delpueblo.

5. “La escuela de la vida para y de padres defamilia”. Los jóvenes y adultos debemos continuar connuestro desarrollo intelectual y humano. Todos tenemosla capacidad de seguir aprendiendo en colectivo. Laescuela de y para padres permite desarrollar relaciones

horizontales con los padres de familia, establerelaciones de trabajo y organización con la comunidaSin el cambio y ruptura de las relaciones de control dEstado capitalista en la sociedad y la escuela, es mádifícil transformar la realidad educativa de nuestestado y país.

Nuestro Colectivo del Movimiento de la EducacióPopular trabaja las estrategias de transformacióndesarrollo pedagógico. Ante todo, el maestro del puebdebe asumirse como estratega, porque nenfrentamos a las más feroces estrategias del enemigde clase, que es el Estado capitalista. El enemigo noinvade, nos desprestigia, nos divide, nos confrontnos enajena, nos somete y nos aniquila.pretendemos transformar la realidad, debemos cambilas estrategias; si pretendemos cambiar los resultadodebemos cambiar las estrategias. Por ello proponemtrabajar 40 talleres generales, pero debemos iniciar cocinco talleres básicos, sin los cuales no es posib

desarrollar la conciencia pedagógica, y sconciencia pedagógica sólo continuaremos siendagentes reproductores del sistema capitalista, por que es necesario construir nuestro plan táctico estratégico.

La educación sólo sirve para dos cosalibera o somete. La educación no es neutra, maestro no es neutro, los alumnos no son neutrode hecho la neutralidad no existe. Nuestra prácticcolectiva hace posible “una educación al servicdel pueblo”. La educación popular prioriza desarrollo físico, el desarrollo intelectual y antodo el humano desarrollo.

El taller es la metodología de trabajo para producción colectiva. El desarrollo colectivo edialéctico y dinámico. Trabajamos 40 talleres quaportan las estrategias para el desarrolpedagógico, los cuales compartimos con todos lo“niveles educativos”. Los círculos dautoeducación son la estrategia que ha funcionadpara el desarrollo de la conciencia.

Reiteramos que nuestra lucha es con nuestpueblo, somos pueblo, afirmamos y confirmamnuestra militancia consciente en el movimiengestado por el heroico pueblo de Oaxaca y glorioso magisterio de la Sección XXII, no de ahosino desde siempre, a los cuales ofrendamos nuest

tiempo, nuestras experiencias, nuestro amor, nuestresperanzas y nuestras vidas.

Saludamos a los colectivos y esfuerzos qureflexionan, critican y autocritican, reaccionaaccionan y proacccionan en torno al desarrollo dmovimiento pedagógico y social. Es imposible accionsi primero no reaccionamos y es imposible reaccionsin antes sensibilizarnos, reflexionar y autocriticarnosin la existencialización es imposible desarrollar conciencia.

¡Liberación Humana, Evolución Humana!




¡Al maestro!

La humanidad necesita maestros auténticos, no simples instructores.

*El MAESTRO está consciente de que necesita del alumno y el alumno necesita del maestro ambos nos necesitamos en el proce

de educación, para lograr el pleno Desarrollo Humano y el Humano Desarrollo.

*El INSTRUCTOR es aquél que solamente proporciona información y da tareas, su trabajo es rutinario.

* El MAESTRO reconoce y respeta los Derechos Humanos de las alumnas y alumnos, trabaja para que los Derechos Humanos

vayan a las familias y el pueblo. No Renunciables, No Negociables: Humanos siempre…

* El INSTRUCTOR hace competir y confronta a los alumnos, padres de familia y maestros: Divide y vencerás; así continuará

imponiendo la ignorancia, la pasividad, la desorganización, la desesperanza y la violencia cultural, psicológica y física.

* El MAESTRO logra que el grupo de aprendizaje descubra el poder del conocimiento, el poder de la inteligencia el poder de las

decisiones, para transformar la vida en equilibrio.

* El PROFESOR es aquel que solo trabaja por los resultados, califica y descalifica, sin atender los procesos.

* MAESTRO es el que siembra ambiciones superiores, éticas y progresistas, mira a los integrantes del grupo como seres

humanos, primero es humano y luego alumno, es Acción Cultural para la libertad: Unifica, Organiza y Lucha.

*El CONDUCTISTA piensa que sus alumnos no son seres intelectuales, que no tienen sentimientos, intereses y aspiraciones.

Considera que siempre todos deben caminar por las mismas sendas, ya caminadas.

* MAESTRO es el que desarrolla voluntades de triunfadores y actitudes optimistas para lograr alcanzar la cumbre a pesar de las

adversidades.

* EL DOMESTICADOR desconoce a sus alumnos y resuelve las necesidades del grupo por medio del discurso, gritándoles ,

golpeándolos, encerrándolos, reprobándolos psicológicamente, justificando ante los padres la violencia ante su incapacidad

pedagógica, condenando así a sus alumnos repetir el circulo vicioso de la violencia cultural.

* MAESTRO es quién ha encontrado en su trabajo auténtica vocación: Compromiso, responsabilidad, profesionalismo, vocación

laboral, consciencia y conciencia de clase, el maestro se debe al pueblo, por ello trabaja con el pueblo.

* MAESTRO es quien ha descubierto el poder del Trabajo, el poder de su ejemplo, de la Acción, de las Decisiones, de la

Organización, el poder de la Unidad y propone caminos para lograr la plena realización.

* EL INSTRUCTOR es aquel que consciente o inconscientemente o por comodidad es agente reproductor del sistema.

*EL MEDIADOR es aquél que da sentido positivo y de aprendizaje a todas las adversidades.

*MAESTRO es quien en cada jornada trabaja con tal pasión como no lo había hecho nunca, después de haber

concienciado responsablemente su compromiso con el pueblo. Reflexiona, Reacciona, Acciona y Proacciona.

*EL INSTRUCTOR trabaja haciendo todo lo posible para que sus alumnos no desarrollen su inteligencia, porque así no corre

peligro su supremacía, así no será cuestionado su autoritarismo, así no será cuestionada su pasividad

*EL ANIMADOR CULTURAL reconoce la cultura del pueblo, anima al pueblo al desarrollo intelectual y humano, lleva la esperanz

lleva la alegría por vivir en comunidad, aprende del pueblo, anima a vivir en equilibrio con la naturaleza.

*MAESTRO es el qué conjuga la realidad con el sueño de lograr un mundo superior en el presente y en el futuro.

*MAESTRO DEL PUEBLO es aquél que hace soñar a sus alumnos y hace posible lo imposible, el maestro trasciende más allá de

crítica, logra cambiar actitudes, los considera seres inacabados, potencialmente transformadores.

*EL MAESTRO DEL PUEBLO es el rebelde soñador de todos los tiempos, que vivirá feliz por toda la eternidad, sabiendo que much

más, lo hemos relevado en la cruenta lucha por la libertad y la autonomía.*EL MAESTRO DEL PUEBLO debe aspirar a escalar la cúspide más alta del profesionalismo que hace trascender a la vida su

trabajo: EL MAESTRO ES UN AGENTE INTELECTUAL ORGÁNICO.

¡SI SE LE TEME ES UN SIMPLE INSTRUCTOR; SI SE LE AMA ES UN MAESTRO!

¡Re-evolución educativa! ¡Evolución humana!

Documents

Revista Colectivo Del Movimiento 4