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Reunião Mensal da USE RPJunho de 2015
Ano XXIX - Nº 351 - Junho de 2015 - www.userp.org.br
Convocação/ConviteCompanheiros membros do ConselhoDeliberativo, Representantes e Traba-lhadores das Casas Espíritas, direto-res da Comissão Executiva e Direto-res de Departamentos.
DIA 20 DE JUNHO DE 2015SÁBADO - 15:00 às 17:00 HORAS
SOCIEDADE ESPÍRITAMILTON MATTOS
RUA PARÁ, 1603 - IPIRANGARIBEIRÃO PRETO - SP
Seja assinante/
colaborador
do JORNAL
VERDADE E LUZPágina 11
Nesta EdiçãoWagner Gomes da Paixãoem Ribeirão Prêto
Expositor, médium e trabalhador espírita
•Mensagem da ComissãoExecutiva: Uniãoe trabalho•Atividades da USE
2
•Notícias da USE3
•Artigo: O BullyingEscolar na Visão Espírita•Notícias do ESDE
4
•Artigo: Bem-aventuradosos misericordiosos,porque alcançarãomisericórdia•Educação:Aprendizagem na escolae na casa espírita
5
•Artigo: A melancolia•Seja voluntário doDiskardec•Assembleia Geral Ordi-nária da USE•68 anos de USE - Unifica-ção, caridade, amizade...•Poesia: Nosso caminhar
6
•Palestras USERP•Temário 2015
7
•Artigo: O casamentona visão espírita•Literatura: Nas Fronteirasdo Além - Editora FEB
8
Página Infantil9
•Entrevista EspecialTEMA: A SociedadeContemporânea comRichard Simonette•Artigo: Reencarnaçãocomo processo educativo
10
•Artigos: Mudança deatitudes40 centímetros
11
•Artigo: Onde estãoos jovens dasmocidades espíritas?•Tema da USE: Aborto
12
27 de junho – sábado
15 às 17 horas Sociedade Espírita Isabel Soares de MoraisRua Visconde de Inhumirim, 19 – Vila Virgínia.
“Encontro com Evangelizadores da Infância”19 horas Unificação Kardecista – C.E. Eurípedes Barsanulfo
Rua Mariana Junqueira, 504 – Centro.Conferência pública - Momento de Psicografia - Arte
28 de junho – domingoSanatório Espírita Vicente de Paulo – Rua Pará, 1280 - Ipiranga
8 às 8:40 horas Palestra evangélica
9:30 às 12 horas “Encontro com trabalhadores e médiuns na reunião mensal doDepartamento de Educação e Estudo da Mediunidade”
2 Junho de 2015
Mensagem da Comissão Executiva Expediente
Órgão de Divulgação do Movimento
Espírita de Ribeirão Preto e região.
Editado pelo Departamento de Comunicações
da USE - União das Sociedades Espíritas
Intermunicipal de Ribeirão Preto
(Orgão da USE - União das Sociedades
Espíritas do Estado de São Paulo).
CNPJ-MF 54.171.038/0001-56.
Registro Civil de Pessoas Jurídicas
(do jornal) n.º 32.007.
Diretor Editorial: Jorge Jossi Wagner
Jornalista Responsável: Jair Grellet Filho
Mtb - 9896
Conselho Editorial e Consultivo
Comissão Executiva da USE RP
Diagramação: Ney Tosca
Impressão: Fullgraphics
Assinatura anual: R$ 30,00
Valores deverão ser remetidos em nome da USE In-
termunicipal de Ribeirão Preto.
Só serão publicadas matérias que estiverem de
acordo com a orientação doutrinária do Jornal. Os
originais dos artigos não publicados não serão de-
volvidos aos seus autores.
Correspondência para este jornal deve ser enviada
para Caixa Postal n.° 827 - CEP: 14001-970
Rib. Preto - SP - Telefone: (16) 3610-1120
e-mails: [email protected]
Diretoria Executiva da USE – 2015/2018
Presidente - Mário Gonçalves Filho
1º Vice Presidente - José Antônio Luiz Balieiro
2º Vice Presidente - Luís Pacciulio
Secretário Geral - Ana Maria de Souza
1º Secretário - Abraão Cleto
2º Secretário - Adilson dos Santos
Tesoureiro Geral - Ivanir Fernandes Passos
1º Tesoureiro - Antônio Malvéstio
2º Tesoureiro - André Zolla
Diretor de Patrimônio - Mauricio Carrenho
OÁSIS
PLAZA
OÁSIS
TOWER
ATIVIDADES DA USE – INTERMUNICIPAL RIBEIRÃO PRETOJUNHO / 2015
Wagner Gomes da Paixão visita Ribeirão Preto nos dias 27 e 28 - veja programação completa na capa do jornal
DIA HORÁRIO EVENTO ATIVIDADE LOCAL
12 19:00 ÀS 20:30 Diretoria Executiva - reunião administrativa Unificação Kardecista - R. Mariana Junqueira, 504 - Centro
13 08:30 ÀS 17:00 ESDE - Curso pra formação de monitores S. E. Isabel Soares de Moraes - R. Visc. Inhumirin, 19 - V. Virginia
16:00 ÀS 17:30 Reunião dos Oradores – preparação do tema de julho C. E. Apóstolo Pedro - R. Jorge Velho, 59 - V. Tibério
20 15:00 ÀS 17:00 Conselho Deliberativo - reunião administrativa S. B. E. Milton Mattos - Rua Pará, 1603 - Ipiranga
21 14:00 ÀS 16:00 Departamento de Mocidade - reunião administrativa A. E. Casas de Betânia - Rua André Rebouças, 1434 - Ipiranga
23 20:00 ÀS 21:30 Departamento do Livro - reunião administrativa C. E. Apóstolo Pedro - R. Jorge Velho, 59 - V. Tibério
27 15:00 ÀS 17:00 Encontro de Evangelizadores da Infância-Participação de Wagner Gomes da Paixão S. E. Isabel Soares de Moraes - R. Visc. Inhumirin, 19 - V. Virginia
16:00 ÀS 17:30 Reunião de preparação da 13ª Feiramor Sanatório Espírita Vicente de Paulo - R. Pará, 1280 - Ipiranga
28 09:30 ÀS 12:00 Departamento de Mediunidade - reunião de estudos
Participação de Wagner Gomes da Paixão Sanatório Espírita Vicente de Paulo - R. Pará, 1280 - Ipiranga
Sociedades Aniversariantes
Fundação Anos Sociedade Endereço
11/06/1998 17 Grupo Espírita União Fraterna Rua Antônio Carosela, 65 - Jardim Botânico
15/06/1965 50 Sociedade Beneficente Espírita Milton Mattos Rua Pará, 1603 - Ipiranga
Informações: Livraria Espírita Verdade e Luz - Telefone (16) 3610 1120
SUGESTÕES E COMENTÁRIOS
Estamos no início dos trabalhos de
uma nova Comissão Executiva, eleita
para, em conjunto com a comunidade
espírita, coordenar o movimento nos
próximos três anos. Em ocasiões como
esta, quando se renovam as equipes,
cria-se naturalmente um clima de "ano
novo", de estabelecimento de metas e
programas de trabalho. Este é o mo-
mento que vivemos na USE Intermuni-
cipal de Ribeirão Preto.
Esta não era a situação da igreja
de Coríntio quando Paulo escreveu-
lhes a primeira carta. Os companhei-
ros daquele núcleo lutavam com difi-
culdades várias. Mas, isolando o ver-
sículo em epígrafe, encontramos na
observação do Apóstolo dos Gentios
importante material para nossa refle-
xão.
Quando nos reunimos, cada um de
nós leva consigo suas habilidades e co-
nhecimentos, que partilhados e coloca-
dos em ação comum, somam-se e tra-
zem melhores condições para a reali-
zação da tarefa.
A união e a solidariedade são fun-
damentos para nosso trabalho. O Espi-
ritismo é uma obra coletiva desde o seu
início, quando a equipe do Espirito de
Verdade trouxe para o plano material
o convite para que unifiquemos nossas
ações, em prol do estabelecimento e
revivescência dos ensinos de Jesus na
Terra.
Assim como os companheiros de
Coríntio, lutamos com os nossos pro-
blemas individuais e coletivos. Porém,
encontramos em nossa oficina de tra-
balho os recursos necessários para nos
burilarmos intimamente, ao mesmo
tempo em que trabalhamos pelo bem
União e trabalhoQue fareis, pois, irmãos? Quando vos ajuntais, cada um de vós tem salmo, tem doutrina, tem
revelação, tem língua, tem interpretação. Faça-se tudo para edificação. Paulo - I Coríntios, 14:26.
comum e pela construção de um mun-
do melhor.
Contamos e convidamos todos os
espíritas e casas espiritistas de nossa
região para darmos continuidade à ta-
refa.
Mãos à obra!
Junho de 2015 3
Notícias da USE
Os dirigentes espíritas, nos dias atuais,enfrentam grandes desafios frente as com-plexidades do mundo contemporâneo. Osrequisitos para o desempenho de sua ta-
Seminário Terapia doPasse na visão de
André LuizExpositores: Dr. Oswaldo Hely Moreira(Médico, cardiologista e membro da As-sociação Médica de Minas GeraisDra. Olinta Fraga - Psicóloga (AME-MG)Dia 20/06/2015 - das 14h as 19h30Local: Centro Médico Ribeirão Preto -Rua Thomaz Nogueira Gaia, 1275 - Jar-dim Irajá - Ribeirão Preto - SP
Amor, alimentodas almas
Dia 21/06/2015 - das 9h as 11hLocal Associação Espírita Seara de Amor
Aconteceu no dia 17 de maio, em Ma-tão, o encontro de representantes e con-selheiros da USE Regional de Ribeirão Pre-to, para a sua reunião ordinária, onde fo-ram apresentadas as contas relativas à Con-respi realizada em São Carlos nos dias decarnaval, e foram tomadas as primeirasprovidências para a próxima confraterni-zação que será realizada em 2016, na ci-dade de Matão. Na oportunidade foi elei-ta e empossada a Comissão Executiva daUSE Regional Ribeirão Preto, para o triê-nio 2015/2018, que ficou assim constituí-da: Presidente: Edmir Garcia (Use Intermu-nicipal de Bebedouro); Vice-presidente:Pascoal Antônio Bovino (Use Intermunici-pal de Ribeirão Preto); Secretária: JovanaFavero (Use Intermunicipal de Bebedouro);
O conselho deliberativo da USE - Inter-municipal de Ribeirão Preto reuniu-se, nodia 16 de maio, no Centro Espírita Batuíra,Rua Rodrigues Alves, 588, Vila Tibério, Ri-beirão Preto. Representantes de vinte ca-sas unidas estiveram presentes: A. B. Ir-mãos da Boa Vontade; A. de Costura Mei-mei; A. E. Casas de Betânia; C. E. Amor eCaridade; C. E. Batuíra; C. E. Casa da Ver-dade; C.E. Donzela de Orleans; C. E. Em-manuel (São Simão); C.E. Pai Jacob dosSantos; C. E. Santo Agostinho; S. B. E. Mil-ton Mattos; S. E. Allan Kardec; S. E. Bene-dito Rosa de Jesus; S. E. Casa do Caminho;S. E. Fonte Viva; S. E. Isabel Soares deMoraes; S. E. Missionários da Luz; S. E.Nosso Lar; S. E. Pequeninos de Jesus; Uni-ficação Kardecista.
Listamos as casas que participaram dareunião, como um incentivo para que cadavez mais casas se façam representar nasreuniões do Conselho, permitindo a trocade informações e experiências. O benfei-tor Bezerra de Menezes nos deixou a se-guinte orientação: "Solidários, seremosunião. Separados uns dos outros seremospontos de vista. Juntos, alcançaremos a re-alização de nossos propósitos. " E os nos-sos propósitos são fortalecer, facilitar, am-pliar e aprimorar o Movimento Espírita.
Nesta reunião, foram apresentados osnovos coordenadores dos departamentos,
Curso de gestão de centros espíritasem Ribeirão Preto
"Dá conta de tua administração." Jesus (Lucas, 16:2)
refa continuam os mesmos, ou seja, conhe-cimento e prática da Doutrina Espírita ededicação ao trabalho. Entretanto, paraque possa realizar seu trabalho com segu-
rança, é necessário agregar co-nhecimentos de gestão de recur-sos materiais, de pessoas e deprocessos de trabalho.
A USE Intermunicipal de Ri-beirão Preto irá iniciar, em 18 dejulho próximo, o Curso de Ges-tão de Centros Espíritas, umaatividade cujo objetivo principalé oferecer aos dirigentes e tra-balhadores das casas espíritascapacitação para melhorar o seudesempenho na administraçãodas casas em que trabalham.Este curso foi preparado pelaSecretaria Geral do Conselho Fe-derativo Nacional (CFN) da Fe-deração Espírita Brasileira (FEB).O Curso terá encontros quinze-nais presenciais bem como ati-vidades à distância e o prazo deduração será de cinco meses.
Convidamos os dirigentesdas casas espíritas bem como ostrabalhadores com potencial dese tornarem futuros dirigentes a
participar desta jornada de aprendizado etroca de experiências que possibilitaráconstruir práticas administrativas mais ade-quadas ao cenário atual.
INÍCIO: 18/07/2015HORÁRIO: 8h30 às 12h30
LOCAL: SociedadeBeneficente Milton Mattos
Rua Américo Batista 1824- IpirangaINSCRIÇÕES:
[email protected] (16) 36101120
VAGAS: 30
Reunião da USE Regional deRibeirão Preto
2º Secretário: Eduardo Croys Felthes (UseIntermunicipal de Barretos); Tesoureiro:Valentim Fernandes; (USE Municipal deMatão); Representantes junto ao CA daUnião das Sociedades Espíritas do Estadode São Paulo: Efetivo: Pascoal Antônio Bo-vino (Use Intermunicipal de Ribeirão Pre-to): e Suplentes: Edmir Garcia (Use Inter-municipal de Bebedouro) e Eduardo C.Felthes Use Intermunicipal de Barretos).Edmir Garcia apresentou plano de traba-lho a ser desenvolvido na região, valorizan-do reuniões setorizadas, a Conrespi e ati-vidades doutrinárias compartilhadas. Asoito Uses que formam a regional estive-ram presentes: Araraquara, Barretos, Be-bedouro, Jaboticabal, Matão, Ribeirão Pre-to, São Carlos e São Joaquim da Barra.
Aconteceu na reunião doConselho Deliberativo
a saber: Assistência e Promoção Social Es-pírita - Guido Desinde Filho; Comunicação- Jorge Jossi Wagner; ESDE - Ana Maria deSouza; Evangelização - Ednir da Silva Mal-vestio; Livro - Eduardo Pereira Júnior; Me-diunidade - Regina Tamburus Burin; Moci-dade - Suelen Isabel Cabulon dos Santos;Unificação - Oscar Costa. Foram tambémindicados os responsáveis pelas assessori-as: Educação - Adalgiza Campos Balieiro;FEIRAMOR - Jaime Antônio da Silva; Ori-entação Contábil - Carlos Fonseca; Orien-tação Jurídica - Associação Jurídica Espíri-ta de Ribeirão Preto.
Todos os coordenadores presentesmanifestaram a satisfação de poder cola-borar com os trabalhos de unificação. Du-rante o mês de maio, a Diretoria Executivaestará se reunindo com os estes trabalha-dores para traçarem, em conjunto, o pla-no de ações que nortearão as atividadesda USERP no período de abril de 2015 aabril de 2018.
" Daí vem que os centros que se acha-
rem penetrados do verdadeiro espírito do
Espiritismo deverão estender as mãos uns
aos outros, fraternalmente, e unir-se para
combater os inimigos comuns: a increduli-
dade e o fanatismo. "
Allan Kardec, in Obras Póstumas - itemVI
4 Junho de 2015
24 anos de tradição
O Bullying escolar é uma forma de exclu-são social, muitas vezes perversa e cruel, queocorre quando um grupo de colegas de umamesma escola, mais comumente de umamesma sala, promove a segregação de umdos elementos dessa sala, de forma repetiti-va, agredindo-o moral e/ou fisicamente.
É um fenômeno que sempre existiu emtodas as épocas, mas que tem crescido as-sustadoramente na atualidade, em todas asclasses socioeconômicas e em diferentes fai-xas etárias. Pesquisas recentes demonstra-ram que a maior incidência de Bullying en-contra-se entre 13 e 14 anos, mas pode serencontrado também entre jovens adultosuniversitários e crianças de diferentes ida-des.
As formas de execução do bullying po-dem variar, mas existem algumas muito co-muns, quais sejam: o uso de força física, aintimidação psicológica, a difamação e o iso-lamento. Todas elas são planejadas pelo gru-po agressor, visando desacreditar a vítimagradativamente, numa franca atitude de an-tipatia que, sob uma análise racional, nãopossui causa nem justificativas plausíveis.
As repercussões dessas atitudes cruéis
ASSINATURA / RENOVAÇÃO
NOME .............................................................................................................................
........................................................................................................................................
ENDEREÇO ......................................................................................................................
........................................................................................................................................
CIDADE ...........................................................................................................................
ESTADO ...........................................................................................................................
TELEFONE .......................................................................................................................
E-MAIL. ...........................................................................................................................
VALOR DA ASSINATURA ANUAL (R$ 30,00) JORNAL MENSAL.
ENTREGAR ESTE FORMULÁRIO NO CENTRO ESPIRITA QUE FREQUENTA
OU ENVIAR OS DADOS PARA [email protected]
sobre a vítima são bem conhecidas de to-dos: baixo rendimento escolar, baixa auto-estima, isolamento, apatia, depressão e, emúltima instância, o suicídio.
Psicólogos que trabalham com adoles-centes apontam como principais motivaçõesdo grupo de agressores: necessidade de do-minar e seduzir, insegurança, necessidade de"chamar a atenção", preconceito estético,discriminação racial e segregação social.
Na questão 754 de O livro dos Espíritos,o codificador pergunta: A crueldade não de-rivará da carência de senso-moral? Ao queresponde o Espírito Verdade: "Dize - da faltade desenvolvimento do senso moral; nãodigas da carência, porquanto o senso moralexiste, como princípio, em todos os ho-mens"...
Aqueles que praticam o bullying são, emsua imensa maioria, Espíritos pouco desen-volvidos moralmente, trazendo consigo ten-dências perniciosas resultantes das existên-cias pretéritas, e que encontram condiçõespropícias, na existência atual, para daremvazão aos instintos primitivos ainda predo-minantes. A educação pautada em valoresmateriais, a falta de desenvolvimento da re-
Artigo
"O Espiritismo só poderá determinar atransformação da Humanidade, melhoran-do as massas, o que se verificará pouco apouco, em consequência do aperfeiçoa-mento dos indivíduos." - Allan Kardec," OLivro dos Médiuns", item 350.
Repensando sobre os benefícios doESDE para os participantes dos grupos, apartir de uma aula do Módulo XI, roteiro2: Influência do Espiritismo no Progresso
Notícias do ESDE
da Humanidade...O ESDE traz consequências para todos
que o frequentam:- Facilita a reforma íntima;- Garante a compreensão dos princípi-
os doutrinários;- Proporciona a propagação da doutri-
na codificada;- Incentiva a participação de todos,
quer seja nas aulas, como nas demais ati-vidades da casa;
- Desenvolve o gosto pela leitura e peloestudo;
- Contribui para a unificação do movi-mento espírita;
- Favorece a formação de uma socie-dade mais justa, solidária e fraterna;
- Possibilita a formação de expositoresmelhores preparados, entre outros.
Despertou-nos a atenção ao ouvir o se-guinte depoimento de um participante: "oESDE favorece o despertar da "fé raciocina-da", pois ao estudar o espiritismo, num pri-
meiro momento se busca solucionar a curi-osidade, pois é ela que na maioria das vezesleva as pessoas ao centro espírita. Depois,ao tomar conhecimento dos princípios filo-sóficos e doutrinários, interioriza os concei-tos e passa a se preocupar em colocá-los emprática. Cada pessoa é livre para interpretare seguir a doutrina de acordo com sua evo-lução moral e intelectual no caminho do seu
progredir. E assim a doutrina cumprirá o seupapel transformador, na medida que ajudaa modificar cada indivíduo, na sua trajetóriapara tornar-se um homem de bem, modifi-cador da humanidade. "
Essas conclusões surgiram de umaapresentação de um grupo de ESDE doPrograma Fundamental II do Centro Espí-rita "Amor e Caridade".
ligiosidade natural no Espírito e a negligên-cia ou a superproteção dos pais são condi-ções altamente propícias à propagação daviolência de qualquer tipo, a começar pelobullying.
Acrescente-se a tudo isso o fato agravantede que muitos pais adotam um modelo deeducação pautado na liberdade sem limitese sem responsabilidade. Então, esses adoles-centes mal preparados para a vivência emsociedade, acreditam que todos devem aten-der à sua vontade e cumprir com as suas or-dens; e quando são surpreendidos cometen-do bullying escolar, normalmente seus paisignoram o fato, por acreditarem que a situa-ção traz algum tipo de vantagem para seufilho.
A educação moral da criança e do ado-lescente se faz no lar, junto à família. Se asua família não possuir valores morais ver-dadeiros e universais, consolidados pelosexemplos paternos, a sua será uma existên-cia equivocada e vazia, pautada no "ter", emdetrimento do "ser"; com repercussões ex-tremamente desastrosas no seu comporta-mento, que terá a agressividade como ca-racterística básica para a manifestação do
egoísmo e do orgulho que predominarão emsua personalidade.
Tem-se procurado resolver o problemado bullying escolar apenas com a aplicaçãode penas e repressões, o que em nada solu-ciona, mas apenas agrava as ocorrências. Épreciso atacar a causa profunda do proble-ma, que é, como pudemos ver, de ordemmoral; e que requer, portanto, uma terapêu-tica preventiva através da educação moralpautada na Doutrina do Cristo, a única capazde propiciar um desenvolvimento psíquicosalutar e uma adequação social realmenteprodutiva e progressiva.
Concluímos com Joanna de Ângelis (Li-vro: Após a Tempestade - Capítulo 7): "Ohomem iluminado interiormente pela flamacristã da certeza quanto à sobrevivência doEspírito ao túmulo e da sua antecedência aoberço, sabendo-se herdeiro de si mesmo,modifica-se e muda o meio onde vive, trans-formando a comunidade que deixa de a elese impor para dele receber a contribuiçãoexpressiva, retificadora".
Márcia [email protected]
O Bullying Escolar na Visão Espírita
ESTUDO SISTEMATIZADO DADOUTRINA ESPÍRITA
Junho de 2015 5
(16) [email protected]
OBESIDADE INFANTIL
No sentido comum, misericórdia é o sen-timento de pesar, de piedade, de compaixãopelas misérias do próximo, entendendo mi-sérias como penúria, pobreza, fraqueza, fra-gilidade, imperfeição, do outro. Assim, mi-sericórdia é um termo amplo que dependeda benevolência, indulgência e perdão numavariedade de contextos.
Quando nos referimos à benevolência,indulgência e perdão, nos remetemos dire-tamente à questão 886 de O Livro dos Espí-ritos, onde Kardec nos ensina o verdadeirosentido da palavra caridade, como a enten-dia Jesus: "Benevolência para com todos, in-dulgência para as imperfeições alheias e per-dão das ofensas".
A benevolência é a manifestação de bon-dade em nossos pensamento e atos; indul-gência é expressar flexibilidade, tolerância,compaixão no trato pessoal e, o perdão nãose refere ao esquecimento da ofensa perce-bida, porque esquecimento total implicariaem amnésia, mas lembrar sem sentir dor,sem sentir nenhuma mágoa, sem se machu-car intimamente. Dessa forma a prática damisericórdia implica necessariamente naprática da caridade no sentido em que Jesusentendia essa palavra.
Pela importância em nosso processo evo-lutivo, a palavra misericórdia é muito recor-rente no Evangelho porque, pela sua práticaé que conseguiremos atingir o maior man-damento cristão: "amai-vos uns aos outroscomo irmãos". O próprio Mestre Divino nosesclarece: "Desejo misericórdia, não sacrifí-cios". (Mateus 9:13) Os costumes da épocaos induzia a apresentar sacrifícios diante dealtares, por isso Jesus elucida que a miseri-córdia está acima dos rituais, ensinando in-clusive como praticar: "com o juízo com quejulgardes sereis julgados, e com a medidacom que tiverdes medido vos hão de me-dir". (Mateus 8:2 e Lucas 6,38)
Em sua didática perfeita, Jesus utiliza aparábola do bom Samaritano para demons-trar a prática da misericórdia, pois o doutorque o inquiriu chegou à conclusão de que opróximo é aquele que usa de misericórdiacom o outro. E o ensinamento é claro: "Vai efaze da mesma maneira".
O conceito de um Deus misericordiosoaparece nos ensinamentos do Divino Mes-tre: "o mais importante da lei é a justiça, amisericórdia e a fé". (Mateus 23:23) Também
A Educação passa por um momento degrandes transformações. A escola já foi umlugar no qual os alunos tinham que se sen-tar quietinhos olhando para o(a)professor(a) e anotando tudo em silêncio,para que pudessem aprender. Hoje já sesabe que esse modelo não é o que a esco-la pode dar de melhor ao seu aluno.
Muitos estudos e pesquisas têm sidofeitas, mostrando que o aprendizado,quando realizado em construções coleti-vas e de maneira ativa pelos alunos, apre-senta melhores resultados, não só em ter-mos dos conhecimentos apreendidos, mastambém no sentido de habilidades, con-dutas e posturas. Dificilmente se forma umaluno apto a buscar respostas, cooperati-vo, com iniciativa e autonomia, se ele ape-nas tem de ouvir a aceitar passivamentetudo que recebe, se só são oferecidos mo-delos totalmente prontos e acabados a ele.É verdade que esse novo jeito de ensinardá trabalho, e exige maior empenho e es-forço dos educadores, mas os resultadostêm se mostrado bastante interessantes.
O curioso é que se fizermos uma trans-posição dessa ideia ao ensino da DoutrinaEspírita, o processo se mantém. Ensinarespiritismo de maneira que as pessoas(como o aluno na escola) participem ati-vamente, através de perguntas, propostas,atividades e soluções de problemas, dábons resultados. A Casa Espírita já é umlugar em que uma de suas propostas é pos-sibilitar o estudo e aprendizado da Doutri-na às pessoas que o frequentam, e as soci-edades espíritas, em geral, têm trabalha-do nesse sentido.
Mais interessante ainda é encontrar,nas obras de Kardec, textos que apontampara esse caminho, como por exemplo, naGênese: "A terceira revelação, vinda numaépoca de emancipação e madureza inte-lectual, em que a inteligência, já desenvol-vida, não se resigna a representar papelpassivo; em que o homem nada aceita àscegas, mas quer ver aonde o conduzem,
faz questão de mostrar o exemplo com aparábola do Filho Pródigo onde o pai faz fes-ta para comemorar o retorno do filho arre-pendido.
Tendo Deus todos os atributos ao infini-to, sua misericórdia também é infinita. Porinfinita misericórdia devemos entender queDeus não é inexorável, viabilizando infinitaspossibilidades de redenção aos seus filhos.Para isso criou leis imutáveis, todo o Univer-so é regido através da lei de Amor, enquantoestivermos afastados desta lei, sofreremosas consequências doutras leis: a de causa eefeito e de reencarnação, cuja finalidade éeducativa, pois, pela experiência reencarna-tória a criatura acaba aprendendo que aque-la forma de pensar, de sentir e agir, causasofrimento. O fato de estarmos reencarna-dos é prova viva da misericórdia Divina. É obendito mecanismo das leis divinas nos en-sinando por condicionamento.
Kardec nos esclarece que "o progressonos Espíritos é fruto do próprio trabalho;como são livres, trabalham no seu adianta-mento com maior ou menor atividade, ace-lerando ou retardando a própria felicidade".Esta felicidade está relacionada ao mundoespiritual, nossa verdadeira pátria, de ondeviemos e para onde retornaremos.
Nossa felicidade no mundo espiritualdepende da misericórdia Divina para conos-co, mas a misericórdia Divina se conquistapelo mérito de agirmos com misericórdiacom os outros, medidos com a mesma me-dida que usamos com o próximo. Por isso,nosso modelo e guia nos diz que os miseri-cordiosos serão bem-aventurados, ou seja,felizes porque também alcançarão misericór-dia.
O apóstolo Paulo nos ensina que "Deusé rico em misericórdia, pelo grande amorcom que nos ama". (Efésios 2:4) "Mas a jus-tiça será sem misericórdia sobre aquele quenão fez misericórdia; a misericórdia triunfasobre a justiça". (Tiago 2:13) Por esta com-preensão sublime de que a misericórdia estáacima da justiça, nosso querido FranciscoCândido Xavier disse: "Deus não é justo, émisericordioso". Sejamos misericordiosos"segundo a misericórdia que nos foi feita".(2Coríntios 4:1)
Anésio [email protected]
quer saber o porquê e o como de cadacoisa - tinha ela que ser ao mesmo tempoo produto de um ensino e o fruto do tra-balho, da pesquisa e do livre exame. OsEspíritos não ensinam senão justamente oque é mister para guiá-lo no caminho daverdade, mas abstêm-se de revelar o queo homem pode descobrir por si mesmo,deixando-lhe o cuidado de discutir, verifi-car e submeter tudo ao cadinho da razão,deixando mesmo, muitas vezes, que adqui-ra experiência à sua custa. Fornecem-lheo princípio, os materiais; cabe-lhe a eleaproveitá-los e pô-los em obra." Aqui épossível observar a valorização da razão,da atividade mental, e da experiência, aose lidar com um objeto novo de conheci-mento.
Pode-se estender a contribuição que aspesquisas científicas na área de educaçãotêm trazidos às escolas para o ensino doespiritismo, bem como é possível, a partirde elementos da Doutrina Espírita, conhe-cer melhor os processos da Educação comoum todo.
Referências:ALLAN KARDEC, A Gênese, cap. I, item50.
ANDRÉ LUIZ, psicografado por WaldoVieira, cap. Estude e Viva, no livro deEMMANUEL e ANDRÉ LUIZ, Estude eViva, psicografado por Francisco Cândi-do Xavier e Waldo Vieira
Marlene F. C. Gonçalves
Artigo
Bem-aventurados os misericordiosos,porque alcançarão misericórdia
(Mateus 5:7)
Educação
Aprendizagem na escolae na casa espírita
"A reunião espírita não é um culto estanque de crença embalsamada em
legendas tradicionalistas. Define-se como sendo assembleia de fraternidade
ativa, procurando na fé raciocinada a explicação lógica aos problemas da
vida, do ser e do destino. Todos somos chamados a participar dela. Falar e
ouvir. Ensinar e aprender." (André Luiz, Estude e Viva).
6 Junho de 2015
Diskardec(16) 3630-3232
Uma palavra amiga
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Nosso caminhar
Se às vezes a tristezaQuiser te abaterGuarde esta certezaNão deixe isto acontecer!
Nunca estamos sozinhosNas lutas de cada diaPois em nossos caminhosHá sempre quem nos guia!
É nosso anjo de guardaO amigo protetorQue sempre nos resguardaPor onde a gente for!
É nosso Mestre JesusQue nunca nos desamparaEspalhando sua luzComo uma jóia rara!
Então sigamos avanteSem jamais desanimarAgradecendo todo instanteEste nosso caminhar!
Léia Conceição Aparecida Pantoni
Reunir em um todo ou em um só cor-po; tornar uno; fazer convergir para um sófim. Convergência de ideais.
A essa definição clássica de unificação,conforme o Aurélio, acrescentamos outra:unificação é ação. Amplia o horizonte denossas atividades. Proporciona dimensõesalém do interesse ou fatos pessoais, alémdas paredes e ambientes da casa espírita.Possibilita o trabalho para a Causa Espíri-ta, valorizando a convivência e a troca deexperiências.
E já são quase sete décadas de convi-vência e troca de experiências com a co-munidade paulista, já que a USE está com-pletando 68 anos de fundação, motivo dejúbilo para os espíritas e para a própriaUSE, federativa que representa o Estadode São Paulo no Conselho Federativo Na-cional. Alegria que fazemos questão decompartilhar.
A unificação, na área de ação social eno relacionamento dos humanos, aparececomo complemento legítimo da Codifica-
ção Espírita, assinada por Allan Kardec.Dentro e fora da Casa Espírita.Nós, humanos, vivemos fase de transi-
ção, em que as mudanças impulsionam asinstituições. Nós, humanos espíritas, avan-çamos para o segundo centenário do Espi-ritismo com a responsabilidade de man-ter a unidade. Conceituamos a casa espíri-ta como templo, escola, hospital, chega-mos a entendê-la como prestadora de ser-viços, mas, em nenhuma destas situações,foi dispensada a condição de ser local acon-chegante, onde a fraternidade e a espe-rança formam o ambiente, onde a simpli-cidade e a visão de conjunto são quesitosimportantes para o equilíbrio das ativida-des.
Mas, o que é afinal essa tarefa? O tra-balho de unificação é atividade-meio quevisa fortalecer e facilitar a ação do movi-mento espírita na sua atividade-fim, que éa de promover o estudo, a difusão e a prá-tica da Doutrina Espírita. Esta é a função ea vocação da União das Sociedades Espíri-
tas (USE): união e convivência entre as ca-sas espíritas, e destas com toda comuni-dade não espírita. Esta é a função da Uses,órgãos regionais, intermunicipais e locais.
O trabalho de unificação está edifica-do nos princípios da fraternidade, liberda-de e responsabilidade; é caracterizado pelooferecimento, sem a espera de compen-sações; preserva valores e característicasindividuais e de grupos. Nele, a participa-ção e integração sempre são espontânease voluntárias; é respeitado o direito deautonomia; as colaborações são apresen-tadas como apoio e subsídios para facili-tar desenvolvimento de tarefas; o estudometódico da obra de Allan Kardec é esti-mulado para formar a base da unidade edo aperfeiçoamento moral; a mensagemda Doutrina Espírita sempre é colocada aoalcance e serviço de todos, com simplici-dade e clareza.
A tarefa e o esforço da comunidadeespírita percorrem estes caminhos. O atode compartilhar sonhos e ideais passa pelaunificação. A unificação é um processo efi-caz se gerado na fraternidade, com respon-sabilidade e fidelidade à causa, mas comrespeito à diversidade das condições orga-nizacionais e regionais e à liberdade demanifestações, visando uma convivênciasolidária e plural no movimento espírita.Bom pensar nisso, pois os reflexos são evi-dentes junto à comunidade.
José Antônio Luiz [email protected]
68 anos de USE - Unificação, caridade, amizade...
A melancoliaÀs vezes uma tristeza
profunda bate em nos-sos corações; vem aque-la vontade de chorar quenos leva a pensar comoé difícil viver e algumasvezes mesmo, que nãovale a pena viver.
A Doutrina Espíritanos dá a receita paraesse mal: resistir comenergia essas impressõesque nos enfraquecem aalma, pois ainda estão impregnadas no espírito de todos os homensneste mundo material em que habitamos, onde o egoísmo ainda impe-ra. Aprisionados no corpo físico, tal qual um pássaro numa gaiola, ansi-amos pela nossa liberdade. Reconhecendo ser em vão esses esforços,caímos no desânimo e o corpo físico sofre essa influência, levando-nosao abatimento e a infelicidade. Todos nós buscamos a felicidade, masJesus nos disse que a felicidade não é deste mundo; teríamos afliçõesque, se suportadas com paciência e resignação, conseguiremos levaradiante a nossa missão que Deus nos confiou. Sejamos corajosos e con-fiantes na Sua infinita misericórdia; Ele nos enviou os Espíritos para nosinstruir sobre a felicidade que nos aguarda quando tivermos cumpridonossos deveres. Aguardar com paciência pela libertação do Espírito ca-tivo no corpo material, tendo sempre como roteiro seguro, o Evangelhode Jesus.
Neusa Maria Lodi. [email protected]
Sejavoluntário do
Diskardec O Diskardec convida você
para ser seu voluntário, venhapraticar a verdadeira caridademoral. Você dedicará duas ho-ras semanais a esse trabalho euma vez por mês (último do-mingo) na parte da manhã,você participará de uma reu-nião com todos os voluntários,para estudo e aprimoramentodos atendimentos.
Curso de Treinamentoe Seleção
Início: 21 de fevereiro de 2015.Horário: das 13 às 17 horas.Duração: quatro semanas, aossábados.Local: Rua Machado de Assis,169 (sede do Diskardec) VilaTibério.Requisitos: ser espírita, maiorde idade e ter disponibilidadede duas horas semanais e amanhã do último domingo domês. "Inscrições: pelos telefo-nes 36303232 e 993834448 ouno dia do início do curso.
ASSEMBLEIA GERAL ORDINÁRIA DA USEA USE tem Assembleia Geral Ordinária marcada para o dia
14 de junho de 2015, em 1ª convocação às 8 horas com a pre-sença de metade mais uma, ou em 2ª e última convocação, às9 horas, com previsão de término às 13 horas, Na pauta itensimportantes: apreciar o relatório e a prestação de contas emfim de mandato da Diretoria Executiva e sobre eles se manifes-tar; dar posse aos novos membros do Conselho DeliberativoEstadual (CDE) para a gestão de 2015 a 2018; dar posse aosnovos membros do Conselho de Administração (CA) para a ges-tão de 2015 a 2018; acompanhar a primeira reunião do recémempossado Conselho Deliberativo Estadual que elegerá e daráposse na oportunidade aos membros da Diretoria Executiva parao mandato de 2015 a 2018. Ainda, analisar e deliberar sobremudança estatutária de Organização Religiosa para Associaçãoconsiderando exigência do 1º Registro de Títulos e Documen-tos da Capital. As instituições espíritas associadas que compõema AGO devem enviar o formulário de atualização (conhecidocomo formulário de atualização de cor Rosa) preenchido e as-sinado pela instituição, à secretaria da USE do Estado, constan-do o nome do representante nas Assembleias Gerais. Os mem-bros do CDE e CA serão empossados pela AGO e para isso de-vem os órgãos da USE enviarem o formulário do cadastro deatualização (conhecido como formulário de cor Azul para osórgãos locais e Verde para as Regionais), informando as novascomissões executivas recém eleitas (no mês de abril os órgãoslocais e no mês de maio os órgãos regionais. O Conselho deAdministração participa ativamente desse processo e os seusmembros estão recebendo também a convocação. Neste pro-cedimento, a USE reformula os seus órgãos, processando elei-ções em todos eles, envolvendo mais de 1200 dirigentes emtodas as instâncias, Use´s distritais, municipais, intermunicipaise regionais, seguramente o maior processo democrático domovimento espírita brasileiro.
Artigo
Junho de 2015 7
PALESTRAS USERP - JUNHO- 2015 - TEMA: ABORTODATA HOR. SOCIEDADE ENDERECO Nº BAIRRO ORADOR
07 - DOM 19:00 S E ALLAN KARDEC R MONTE ALVERNE 667 VILA TIBÉRIO NILZA TERESA ROTTER PELÁ
08 - SEG 20:00 C E DEUS E CARIDADE (SERTÃOZINHO) R CARLOS GOMES 878 FRANCISCO SÉRGIO NALINI
08 - SEG 20:00 C E PAI JACOB DOS SANTOS R BARÃO DE MAUÁ 188 VILA VIRGÍNIA MARIA HELENA DUARTE
08 - SEG 20:00 S E MISSIONÁRIOS DA LUZ R CASTRO ALVES 853 VILA TIBÉRIO OTÁVIO MARQUES FILHO
08 - SEG 20:00 S E PEQUENINOS DE JESUS TRAVESSA SÃO ROQUE 108 CAMPOS ELÍSEOS REGINA HELENA ROQUE
09 - TER 20:00 C E AMOR E CARIDADE (SANTA RITA DO PASSA QUATRO) R JOSÉ VILLA REAL 10 JOSÉ ROBERTO MARCELO
10 - QUA 20:00 C E BATUÍRA R RODRIGUES ALVES 588 VILA TIBÉRIO DAVID ROBERTO FLORIM
10 - QUA 20:00 PROGRAMA A.J.E. - RÁDIO EDUCATIVA R JOÃO RIBEIRO 911 LAPA JOSÉ ALENCAR SANTANA MAGALHÃES
10 - QUA 20:00 S E FONTE VIVA R SACADURA CABRAL 832 VILA TAMANDARÉ JORGE JOSSI WAGNER
10 - QUA 20:00 S E NOSSO LAR R MEDEIROS E ALBUQUERQUE 904 JD PIRATININGA DENIZART CASTALDELLI
11 - QUI 20:00 C E AMOR E CARIDADE JESUS E MARIA R TAMANDARÉ 594 CAMPOS ELÍSEOS EDEGAR TÃO
12 - SEX 20:00 S E MARIANO DO NASCIMENTO R MARECHAL MASCARENHAS DE MORAIS 901 LAGOINHA DENIZART CASTALDELLI
14 - DOM 20:00 S E CÁRITAS R OSÓRIO FERREIRA 244 JARDIM CASTELO BRANCO NOVO JORGE JOSSI WAGNER
15 - SEG 20:00 C E DONZELA DE ORLEANS R PARANÁ 1153 IPIRANGA IVANIR FERNANDES PASSOS
15 - SEG 20:00 C E EURIPEDES BARSANULFO (CAJURU) R ARIODANTE MAZETTI 220 JOSÉ ANTÔNIO LUIZ BALIEIRO
15 - SEG 20:00 C E SANTO AGOSTINHO R JOÃO RAMALHO 1224 CAMPOS ELÍSEOS CARLOS SANTANA
15 - SEG 20:00 G E BEZERRA DE MENEZES (SANTA ROSA DO VITERBO) R EUGÊNIO MELONI 195 CENTRO NEUSA MARIA LODI
15 - SEG 20:00 S BENEFICENTE MILTON MATTOS RUA PARÁ 1603 IPIRANGA MARIA HELENA DUARTE
15 - SEG 20:00 S E ALLAN KARDEC (SERRANA) R JOÃO AMÂNCIO 209 CENTRO ARI CORREA LEITE
16 - TER 20:00 A E SEARA DE AMOR R ANTÔNIO GUAL 311 MONTE ALEGRE OSCAR COSTA
16 - TER 20:00 CASA DA VERDADE RUA SANTOS 1530 VILA CARVALHO DAVID ROBERTO FLORIM
16 - TER 20:00 CASAS DE BETÂNIA ASSOCIAÇÃO ESPÍRITA R ANDRÉ REBOUÇAS 1434 IPIRANGA MURILLO RODRIGUES ALVES
16 - TER 20:00 S E UNIÃO E CARIDADE R COMANDANTE MARCONDES SALGADO 223 CENTRO BASÍLIO LEME
17 - QUA 20:00 A E AMOR E CARIDADE (CRAVINHOS) R CESÁRIO MOTA 908 ADILSON SANTOS ARAUJO
17 - QUA 20:00 S E ANJO ISMAEL R ÁLVARES DE AZEVEDO 1551 VILA TIBÉRIO REGINA HELENA ROQUE
17 - QUA 20:00 S E CASA DOS HUMILDES R VITÓRIO PASCHOALIM 497 RIBEIRÃO VERDE JOAQUIM TEODORO ALVES
18 - QUI 20:00 C E FRANCISCO DE ASSIS (CRAVINHOS) R PEDRO DE GÁSPERI 136 IONISIO MOREIRA
19 - SEX 20:00 UNIFICAÇÃO KARDECISTA R MARIANA JUNQUEIRA 504 CENTRO IONISIO MOREIRA
20 - SÁB 18:00 G E PEREGRINOS FRANCISCO DE ASSIS R ANA AMADO 343 JARDIM ZARA ADILSON SANTOS ARAUJO
21 - DOM 09:00 ASSOCIAÇÃO DISTRIBUIDORA DE PÃO AOS POBRES R JOÃO RIBEIRO 911 CAMPOS ELÍSEOS JOSÉ ALENCAR SANTANA MAGALHÃES
24 - QUA 20:00 C E AMOR E CARIDADE R AURORA 274 VILA TIBÉRIO JORGE JOSSI WAGNER
24 - QUA 20:00 C E SEAREIROS DE JESUS AV JOSÉ LUIZ PAVANELLI 437 PQ. INDUSTRIAL AVELINO PALMA ARI CORREA LEITE
24 - QUA 20:00 S E CASA DO CAMINHO (BONFIM PAULISTA) R CARLOS NORBERTO 139 CENTRO EDEGAR TÃO
24 - QUA 20:00 SANATÓRIO ESPÍRITA VICENTE DE PAULO R PARÁ 1280 IPIRANGA JUAREZ ALVES DE LIMA JUNIOR
25 - QUI 20:00 A E PAULO DE TARSO (SERRANA) R SILVIO TITOTO 779 JARDIM IARA JUSCELÉIA RAMOS DE ALMEIDA OVIDIO
25 - QUI 20:00 C E APÓSTOLO PEDRO R JORGE VELHO 59 VILA TIBÉRIO MURILLO RODRIGUES ALVES
25 - QUI 20:00 C E PEQUENINO EURÍPEDES BARSANULFO (PONTAL) R LOURENÇO BARROS MOURA 204 MAURO LUIZ MEIRELES
26 - SEX 20:00 C E ANDRÉ LUIZ (LUIZ ANTÔNIO) R RIO DE JANEIRO 173 MAURO LUIZ MEIRELES
26 - SEX 20:00 C E PEDRO LAMEIRA DE ANDRADE (SÃO SIMÃO) R CEL. AVELINO PIRES DE OLIVEIRA 625 NEUSA MARIA LODI
26 - SEX 20:00 S E BENEDITO ROSA DE JESUS R PRUDENTE DE MORAIS 1589 VILA SEIXAS EDEGAR TÃO
26 - SEX 20:00 S E CASA DA ESPERANÇA AV DOS ANDRADAS 1255 JARDIM MARCHESI PASCOAL ANTÔNIO BOVINO
26 - SEX 20:00 S E ISABEL SOARES DE MORAIS R VISCONDE INHUMIRIN 19 VILA VIRGÍNIA JOSÉ ARGEMIRO DA SILVEIRA
27 - SÁB 19:00 ASSOCIAÇÃO DE COSTURA MEIMEI R GUARUJÁ 261 JARDIM PAULISTA JUAREZ ALVES DE LIMA JUNIOR
28 - DOM 20:00 S E MARIANO DO NASCIMENTO R MARECHAL MASCARENHAS DE MORAIS 901 LAGOINHA ANÉSIO APARECIDO JOTTA
29 - SEG 20:00 C E AMOR CARIDADE E AÇÃO R ELOY PETEAN 308 JARDIM PROCÓPIO JAIME ANTÔNIO DA SILVA
29 - SEG 20:00 C E CAMINHOS DO AMOR R FRANCISCO BASSOTELLI 276 QUINTINO FACCI II PASCOAL ANTÔNIO BOVINO
29 - SEG 20:00 G E UNIÃO FRATERNA PRAÇA ANTONINO CAROSELLA 65 JARDIM BOTÂNICO BASÍLIO LEME
29 - SEG 20:00 UNIÃO ESPÍRITA DE RIBEIRÃO PRETO R JOÃO RAMALHO 188 CAMPOS ELÍSEOS JOSÉ ALENCAR SANTANA MAGALHÃES
30 - TER 20:00 ASSOCIAÇÃO BENEFICENTE IRMÃOS DA BOA VONTADE R MAJOR DE CARVALHO 801 CAMPOS ELÍSEOS FRANCISCO SÉRGIO NALINI
30 - TER 20:00 C E EMMANUEL (BENTO QUIRINO) R JOÃO MARTINHO 253 NEUSA MARIA LODI
30 - TER 20:00 S E JOANA D’ARC R HENRIQUE DUMONT 247 JARDIM PAULISTA JOSÉ ARGEMIRO DA SILVEIRA
JANEIRO: DEUS JULHO: COMUNICABILIDADE COM OS ESPÍRITOS
FEVEREIRO: EDUCAÇÃO SEXUAL À LUZ DO ESPIRITISMO AGOSTO: DEPRESSÃO - UM OLHAR ESPÍRITA
MARÇO: IMORTALIDADE DA ALMA SETEMBRO: LIVRE ARBÍTRIO E RESPONSABILIDADE
ABRIL: SUICÍDIO OUTUBRO: RELACIONAMENTOS E TECNOLOGIA - (O exercício da convivência saudável)
MAIO: REENCARNAÇÃO NOVEMBRO: PLURALIDADE DOS MUNDOS HABITADOS
JUNHO: ABORTO DEZEMBRO: JESUS E ÉTICA
TEMA CENTRAL: DOUTRINA ESPÍRITA E ATUALIDADE
8 Junho de 2015
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Artigo
Na questão número 695, de O Livro dos Espíritos,Allan Kardec indaga: O casamento, ou seja, a uniãopermanente de dois seres é contrária à lei da Nature-za? - Resposta: "É um progresso na marcha da Huma-nidade". No mesmo livro, questão 775, indaga o au-tor: Qual seria para a sociedade o resultado do relaxa-mento dos laços de família? Resposta: "Uma recrudes-cência do egoísmo". HerculanoPires, o tradutor daobra, coloca uma nota sobre o assunto: "Herbert Spen-cer considerou a família entre as instituições que dãoforma à vida social; Marx e Engels, como o primeirogrupo histórico, e a primeira forma de integração hu-mana; Augusto Comte como a célula básica da socie-dade, o embrião e o modelo desta, de maneira que asociedade perfeita é a que funciona como a família.Atualmente, a Sociologia da família e a Psicologia so-cial, bem como as próprias escolas de psicologia doindivíduo reconhecem a importância básica da famí-lia. O mesmo se dá nos estudos de Psicologia educaci-onal e de Filosofia da educação. Como se vê, a asser-ção dos Espíritos de que "os laços de família resumemos liames sociais" são confirmados até mesmo pelosestudos materialistas da sociedade.
Esclarece, ainda, Emmanuel (per. 179 de "O Con-solador"), psicografado por Francisco Cândido Xavier:"O matrimônio, na Terra, é sempre uma resultante dedeterminadas resoluções, tomadas na vida do Infini-to, antes da reencarnação dos espíritos". Seja por ori-entação dos mentores mais elevados, quando a enti-dade não possui a indispensável educação para ma-nejar as suas próprias faculdades, ou em consequên-cia de compromissos livremente assumidos pelas al-mas, antes de suas novas experiências no mundo. Por-tanto, os consórcios humanos estão previstos na exis-tência dos indivíduos, no quadro das provasou expia-ções, ou no acervo de valores das missões que rege-neram e santificam. Assim, todo espírita vê no casa-mento uma ligação que tem iniludível caráter e impli-cações espirituais. E se baseia na responsabilidade re-cíproca. Não se dá ao acaso, pois atende à afinidade,resgates ou missões.
Mas como se casam os espíritas? Que forma socialou religiosa deve dar ao seu casamento? Muitos espí-ritas ainda não se sentem suficientemente esclareci-dos ou convictos a respeito. Examinemos a questão.O casamento civil sempre será observado, pois o Espi-
NAS FRONTEIRASDO ALÉM
Editora FEB"Ninguém poderá ver o reino de
Deus se não nascer de novo"
O Evangelho segundo
o Espiritismo.
Hermínio Miranda tem carac-terísticas marcantes quando des-nuda, por meio de suas pesquisasconfiáveis e assertivas as frontei-ras do invisível e analisa, Nas Fron-teiras do Além, outras obras quese ocupam dos estudos sobre o instigante assunto.
Vivemos, segundo o autor, em espaços demarcados por fron-teiras, não apenas geográficas, mas culturais, religiosas, físicas,cósmicas e principalmente espirituais.
Se ignorarmos essas fronteiras, precisamos saber que os nos-sos irmãos de outro plano se preocupam em serem conhecidospor aqui, e muitas vezes interferem em nossos assuntos e deci-sões. Este livro busca mostrar que muita coisa no processo evo-lutivo tem a ver com a maneira com que reagimos, ou deixamosde reagir às manifestações das fronteiras invisíveis.
Argumenta que não é somente a obra realizada por Kardecque devemos estudar e sim a sua atitude perante a obra, porquetudo neste espírito é uma lição de grandeza em quem não desejaser grande.
Destarte aprofunda análises em outros autores, entre eles, oConde John Wilmot, Conde de Rochester, que tem a descritiva deseus romances históricos feita impecavelmente pelo autor, evi-denciando as interações entre os habitantes dos dois planos davida. Traz também episódios e estudos dedicados à hipótese psi-cométrica, descritos por Bozzano, assunto frequentemente abor-dado na literatura espírita. Os fenômenos psicométricos, são naessência, um replay de acontecimentos passados, de cujas vibra-ções impregnam o local ou mesmo um objeto. Hermínio mos-trou-se importante pesquisador na ótica doutrinária, onde seulegado foi fundamentado nas obras da Codificação Espírita, dei-xando preciosos ensinamentos àqueles que se dedicam aos estu-dos espiritistas, e ao público leitor não espírita, visto a credibili-dade e a clareza de seus postulados.
Maria Abadia Matheus de Sá[email protected]
ritismo, seguindo o evangélico preceito "daí a Césaro que é de César", recomenda obediência às leis hu-manas que visam à ordem social. Quando os noivossão, ambos, espíritas, nenhuma cerimônia religiosadeverá ser programada, pois o Espiritismo - que nosprocura libertar das exterioridades para nos ligar di-retamente à vida espiritual - não tem sacramentos,dogmas ou rituais quaisquer nem sacerdócio organi-zado para efetuá-los. Isto não quer dizer que falte aoespírita, em seu casamento, o aspecto espiritual. Ve-jamos, por exemplo, como foi feito o casamento deMário e Antonina, ambos espíritas, contado por An-dré Luiz, no livro "Entre o Céu e a Terra", psicografa-do por Francisco C. Xavier: - Houve cerimônia civil;não houve cerimônia religiosa. A comemoração espi-ritual não foi realizada em Centro Espírita (para nãodar o caráter de cerimônia religiosa oficial). A precefoi proferida por um familiar dos noivos (para fazê-lanão é preciso convidar um Presidente de Centro, ouum orador espírita, ou um médium, nem é precisoque um espírito se incorpore para "dar a bênção".).Os noivos que forem verdadeiramente espíritas jáSabem como se casar perante a sociedade e a espiri-tualidade. Quando só um dos noivos é espírita, emiti-mos aqui uma opinião pessoal. Se, apesar da diver-gência religiosa, os laços afetivos e compromissosanteriores levarem ao casamento, então quando oparceiro não espírita tiver sincero fervor na religiãoque professa, a ponto de sentir-se "em pecado" e comtraumas morais sem a cerimônia que o seu credo es-tabelece, parece-nos que o espírita (que está mais li-vre de injunções dogmáticas) poderá aceitar a formaexterna do casamento seguindo o costume da reli-gião do seu cônjuge. (1)
(1)Art. De Therezinha Oliveira, no jornal Alavanca/
Campinas, maio/1974;
José Argemiro da Silveira
Literatura Espírita
O casamento na visão espírita
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Junho de 2015 9
Página Infantil
MENSAGENS DE ORIENTAÇÃO E REFLEXÃO
* A.E. MEIMEIRua Guarujá, 261 - Jardim Paulista - Rib.PretoSábados - 16 às 17hs*ASSOCIAÇÃO ESPÍRITA SEARA DE AMORRua Antonio Gual, 311 – Sumarezinho – Rib.PretoSábados – Infantil das 8h30 às 11hsAdolescentes das 15h30 às 17hsMocidade das 17h30 às 18h30* CENTRO ESPÍRITA FRANCISCO DE ASSÍSRua: Pedro de Gasperi, 136 - Cravinhos- SPDomingos - das 9 às 10 hs.* C.E. AMOR E CARIDADERua Aurora, 274 - Vila Tibério - Rib.PretoSábados – das 16h00 às 18h00* C.E. APÓSTOLO PEDRORua Jorge Velho, 59 - Vila Amélia - Rib.PretoSábados - 9h30 às 10h30* C.E.BATUÍRARua Rodrigues Alves, 588Vila Tibério - Rib.PretoDomingos - 8h30 às 10hs* C.E. CAMINHOS DO AMORRua Francisco Bassotelli, 276Quintino Facci II - Rib.PretoSábados – das 14h30 às 15h30* C.E. EURÍPEDES BARSANULFO(Unificação Kardecista)Rua Mariana Junqueira, 504 - Centro - Rib.PretoDomingos - 8h30 às 10hsEvangelização - 10h15 às 12hs* C.E. PAI JACOB DOS SANTOSRua Barão de Mauá, 188 - Vila Virginia - Rib.PretoDomingos - 8h45 às 10hs* C.E. SEAREIROS DE JESUSAv. José Luiz Pavanelli, 437Avelino Palma - Rib.PretoDomingos - 9 às 10hs
* G.E. AMOR, CARIDADE E AÇÃORua Eloi Petean, 308 - Jardim Procópio - Rib.PretoDomingos - 8h30 às 10hs* G.E. UNIÃO FRATERNAPraça 4, nº 65 - Jd. Botânico - Rib.PretoSábados - 14 às 16hsFaixa Etária - 03 a 20 anos*GRUPO ESPÍRITA UNIÃO FRATERNAPraça Antonino Carosella, nº65 – Jd. Botânico - Rib.PretoSábados - 16:30 às 18hs - Faixa Etária – 03 a 15 anos* GRUPO DA FRATERNIDADE LUIZ GALVÃO CÉSARRua Padre Manoel Bernardes, 1036Vila Virginia - Rib.Preto - Fone: 3637-3032Sábados - 16 às 17h30* S.E. ALLAN KARDECRua Monte Alverne, 667 - Vila Tibério - Rib.PretoSábados - 17 às 18h30* S.E. CÁRITASRua Osório Ferreira, 244 – Cast. Branco Novo – Rib. PretoQuartas – 20 às 21hs.* S.E. CASA DA ESPERANÇAAvenida dos Andradas, 1255Pq.Rib.Preto - Rib.PretoSábados - 15 às 17hs - Faixa Etária - 03 a 17 anos*S.E. CASA DO CAMINHORua: Carlos Norberto, 139 - Bonfim Paulista- SP
Quintas feiras- das 20 às 21hs.
* S.E. CASA DOS HUMILDESRua Vitório Paschoalin, 497 - Jd. FlorestanFernandes – Rib.PretoSábados - 15 às 16hs
* S.E. DONZELA DE ORLEANSRua: Paraná, 1153 – Ipiranga – Ribeirão PretoDomingos - 8h30 às 10hs.* S.E. FONTE VIVARua Sacadura Cabral, 832 - C. Elíseos - Rib.PretoQuartas – 20 às 21hs* S.E. JOANNA DE ÂNGELISRua Nilo Peçanha, 77 - Jd. Mosteiro - Rib.PretoDomingos – 8h45 às 10h30Faixa Etária – 03 a 18 anos* S.E. MARIANO DO NASCIMENTORua: Marechal Mascarenhas de Moraes, 901Lagoinha – Rib.PretoEvangelização da Família – Infanto/Juvenilde 0 a 14 anos, Mocidade acima de 14 anos e PaisAos sábados – 16h00 às 17h00* S.E. NOSSO LARRua Medeiros de Albuquerque, 904Vila Virginia - Rib.PretoDomingos - 8h45 às 10hs* S.E.PEQUENINOS DE JESUSTrav.São Roque, 108 - Campos Elíseos - Rib.PretoSextas - 20 às 21hsMesmo horário das palestras para os pais.* SANATÓRIO ESPÍRITA VICENTE DE PAULORua Pará, 1280 - Ipiranga - Rib.PretoDomingos –8 às 9hs* S.E.UNIÃO E CARIDADERua Marcondes Salgado, 223 - Centro - Rib.PretoTerças - 20 às 21hs* S.BENEF. MILTON MATTOSRua Pará, 1603 - Ipiranga - Rib.PretoDomingos - 9hsNúcleo IIRua Américo Batista, 1824 - Ipiranga - Rib.PretoSábados - 15hs
EVANGELIZAÇÃO INFANTIL
A lista está aumentando, mas ainda faltam os horários de sua Evangelização.Ligue ou envie para a Banca do Livro Espírita. Estamos aguardando!
ATIVIDADES PARA CRIANÇAS
Deus em nósE Deus pelas mãos de Paulo fazia
maravilhas extraordinárias.
(Atos, 19:11)
Quem pode delimitar a extensão dasbênçãos que dimanam da Altura?
Por ser sempre de origem inferior, omal é limitado como todas as manifesta-ções devidas exclusivamente às criaturas;o bem, no entanto, possui caráter divinoe,semelhante aos atributos do Pai Excel-so, traz em si a qualidade de ser infinitoem qualquer direção.
Antes de tudo, vigora a intenção since-ra do Espírito no ato que procura execu-tar.
Assim, utiliza as próprias, possibili-dades a serviço da Vontade divina, ofe-recendo o coração às realizações comJesus, e o ilimitado surgir-te-á gradati-vamente nas faixas da experiência, soba forma de esperança e consolação, jú-bilo e paz.
[...]Reconhecendo a nossa origem na
Fonte de Todas as Perfeições, é naturalque podemos e precisamos realizar emtorno de nós as obras perfeitas a que es-tamos destinados por nossa própria na-tureza.
Eis o valor do registro dos Atos dosApóstolos ao recordar-nos da magnitudedas tarefas de Paulo, quando o Iniciado deDamasco se dispôs a caminhar, auxiliandoe aprendendo, no holocausto das própri-as energias à exaltação do bem.
As mãos, tanto quanto o conjunto deinstrumentos e possibilidades de que nosservimos na vida comum, esperam passi-vamente o ensejo de se aplicarem aos de-sígnios superiores, segundo as nossas de-liberações pessoais.
Quando agimos no bem, sentimos apresença de Deus em nós.
Medita no emprego dos teus recursosno campo da fraternidade.
Desterra de teu caminho a barreira dodesalento e prossegue confiante, vanguar-da afora.
O solo frutifica sempre quando ajuda-do pelo cultivador.
Usa, pois, o arado com que o Senhorte enriquece as mãos, trabalhando a leiraque te cabe, com firmeza e esperança, nacerteza de que a colheita farta coroar-te-áos esforços, cada vez mais, desde que per-maneças apoiado no propósito seguro decorresponder ao programa de trabalhoque o Pai te reserva, na oficina da luz, embusca da alegria inalterável. "
Espírito Emmanuel , médiunsFrancisco C.Xavier; Waldo Vieira
Obra Espírito da Verdade)
CAMPANHA PERMANENTE DEEVANGELIZAÇÃO
ENTREVISTA com VIANNADE CARVALHO (Espírito)
Psicografia de Divaldo Pereira Franco.
Pergunta: " As equipes que trabalhamcomo evangelizadores precisam ser cons-tantemente preparadas e orientadas parao bom desempenho da tarefa.
Que orientações pode nos dar para queessa formação atenda às necessidades dageração atual?
Vianna de Carvalho- " Vive-se na Terrao momento da grande transição de mundode provas e de expiações para mundo deregeneração. É natural que muitos tormen-tos encontrem-se, generalizando-se em to-dos os segmentos sociais, ameaçadores edesequilibrantes da estrutura emocionalinfanto-juvenil. Em grande parte, o fenô-meno decorre como consequência da de-sestruturação da família, do egoísmo dosadultos que antes pensam mais em si dona prole, nos momentos de decisão afetivae conflitos psicológicos, dando lugar ao sur-gimento dos órfãos de pais vivos...
Em face do problema existente, torna-se necessária a constante atualização demétodos e de renovação de programas,conforme vem sendo realizado, que aten-dam às necessidades urgentes do momen-to, especialmente no que dizem respeitoaos dramas da ansiedade, do medo e dasolidão infantil, diante de uma culturaagressiva, utilitarista e competitivamentecruel.
Desenvolver no educando os sentimen-tos de solidariedade e cooperação, de afe-tividade e de compaixão, de amor e de ca-ridade, demonstrando que o mundo não émau, embora algumas criaturas se encon-trem enfermas, preparando-o para ser fe-liz, deve ser contribuição da programáticatransversal, encarregada da ética, da reli-gião, dos deveres sociais."
(Entrevista consta na Obra: SublimeSementeira -FEB- Novembro de 2011)
CONVITECURSO PERMANENTE PARAEVANGELIZACÃO ESPÍRITA
PARTICIPEMToda a 2ª sexta-feira do mês
Em JUNHO será noDIA 12 às 20 horas
Local: Centro Espírita Joana de AngelisRua: Nilo Peçanha, 77
Jardim Mosteiro - Ribeirão Preto
DIVULGUEM E COMPAREÇAM !
PARA APRENDER
E COLORIR
BRINCANDO e APRENDENDO:MATERIAL: Dois discos de Papel Cartão de tamanhos diferentes.Cada disco será dividido em 9 partes, numerando de 1 a 9. Nas costas do disco
Maior colar perguntas e ou ta-refas relativas ao tema estuda-do, Prender um disco ao outrocom percevejo ou prego comuma rolha para auxiliar a girar.
COMO JOGAR: Dividir asala em equipes; Um represen-tante de 01 equipe gira o dis-co menor com os olhos fecha-dos. Onde parar, ver o nume-ro correspondente a questãoque esta nas costas do discomaior. Cada acerto valerá 2pontos e o direito de girar no-vamente. Vencerá a equipeque obtiver o maior numerode pontos.
10 Junho de 2015
Entrevista Especial com Richard Simonette e Wagner Gomes da Paixão
1 - O QUE ESTÁ OCOR-RENDO COM A SOCIEDADEATUAL?
RICHARD; Nada diferen-te do que acontecia no pas-sado, muita confusão, pesso-as comprometidas com oimediatismo humano, vio-lência, vícios, suicídios e tudoo mais que a mídia não secansa de buzinar em nossosouvidos. A diferença é queesses problemas ocorremem maior quantidade, aten-dendo ao crescimento dapopulação. Bauru, por exemplo, tinha 40mil habitantes no início do século passa-do. Hoje tem 400.000. Éramos perto de umbilhão de pessoas no século 19. Hoje so-mos 7 bilhões. E assim continuará até quea humanidade assimile a lição básica deJesus: o amor a Deus acima de todas ascoisas e ao próximo como a nós mesmos.
WAGNER: Vivemos, enquanto socieda-de humana, a culminância do processochamado de Transição pelos espíritas. Re-visões morais profundas são levadas a efei-to neste período, tendo o progresso mate-rial como palco, porque as facilidades pro-postas pelas conquistas gerais, principal-mente tecnológicas, desoneram as pesso-as do trabalho bruto que lhes ocupava asforças e as faculdades durante muito tem-
po. Nesse processo de revi-são de valores herdados demuitos séculos, entra empauta o questionamento e avalidade ou não de sistemas,como os da religião tradici-onal, como as das filosofias,como as das balizas de com-portamento, da organizaçãofamilial, das trocas sexuais,a da busca de realização pes-soal, etc.
2 - OS ESPÍRITAS ESTÃOCONSEGUINDO ENXERGARO PAPEL DO ESPIRITISMO
NA TRANSFORMAÇÃO DO PLANETA?
RICHARD: Alguns, sim. A maioria, infe-lizmente ainda enxerga no Espiritismo umrecurso mágico em favor da saúde e dobem-estar, sustentando um insistente com-prometimento com o imediatismo terres-tre.
WAGNER: Pessoalmente não vejo isso,pois o movimento em torno do Espiritis-mo entrou, depois da desencarnação deChico Xavier, numa onda bem periférica deabordagem e de aplicação. Aconteceu,sem dúvida, uma maior penetração dostemas espíritas na sociedade, e, com isso,ampliou-se a divulgação da Doutrina or-ganizada, mas com perda de profundida-de, de seu conteúdo basilar. Ganhou-se na
Em Missionários da Luz o instrutor Ale-xandre explica a André Luiz que: "A REEN-CARNAÇÃO É O MEIO, A EDUCAÇÃO DIVI-NA É O FIM." (1) Essa explicação afasta oerrôneo conceito que se tem que renas-cemos para sofrer e assim gastamos mui-tas encarnações até despertarmos para oprocesso autoeducativo que nós transfor-ma em seres melhores e, portanto, maisevoluídos.
Há um ditado popular que diz que "hásofrimento que não paga céu", essa sabe-doria popular evidencia que a finalidadedas reencarnações vai além do sofrer, énecessário que se aprenda e se transfor-me com as adversidades da vida, para nãocairmos na apatia e assim criarmos obstá-culos ao nosso progresso.
Na crença hindu, que também é reen-carnacionista, existe uma figura muito in-teressante que é "a roda das reencarna-ções" onde o indivíduo fica preso até queincorporando aprendizado consegue delaescapar para reiniciar novo ciclo e assimvai acontecendo até que não se faz maisnecessário submeter-se às rodas reencar-natórias.
Essa figura condiz com o ensino de SãoLuiz quando afirma: "Se se considerar doponto de vista material a encarnação, tal
Artigo
Reencarnação como processo educativocomo se verifica na Terra, poder-se-á di-zer que ela se limita aos mundos inferio-res. Depende, portanto, do Espírito liber-tar-se dela mais ou menos rapidamente,trabalhando para sua purificação". (S. Luís.Paris, 1859.) (2)
"A encarnação é necessária ao duploprogresso moral e intelectual do Espírito:ao progresso intelectual pela atividadeobrigatória do trabalho; ao progresso mo-ral pela necessidade recíproca dos homensentre si. A vida social é a pedra de toquedas boas ou más qualidades". (3) Lembre-mos que pedra de toque era usada pelosourives para detectar se a peça era de ouromaciço ou se apenas folheada, assim é vi-ver em sociedade onde se testa se as vir-tudes estão incorporadas ou se somentesão aparência. Quando afirmamos: "perdia paciência", significa que não é virtudeincorporada, mas apenas um folheado denossa personalidade.
Trabalho, no conceito dos Espíritos (4),significa toda ocupação útil e não somen-te aquele que nos dá renda. Nesse concei-to estão inseridas diferentes atividades quese realizam em nosso proveito e no pro-veito do próximo, destacando o estudo,pois é através dele que adquirimos conhe-cimento para análise do nosso comporta-
mento e deduzirmos consequências donosso sentir e agir.
Em nossa experiência evolutiva existemas atribulações e as adversidades com afunção pedagógica de nos dar paradigmasde viver, são as expiações e provas, lem-brando que toda expiação é uma prova,mas que nem toda prova é uma expiação.Ambas, entretanto são processos educati-vos e de aferição de virtudes a evidencia-rem se já passamos de tal ou qual etapano caminho do Espírito imortal.
Lembremos que quando desafinada a
vida nos compele a serviços de recompo-sição da harmonia quebrada.
REFERÊNCIAS1)ANDRE LUIZ ( psicografia de FranciscoCândido Xavier) Missionários da Luz2) SÃO LUIZ. O EVANGELHO SEGUNDO OESPIRITISMO : CAPÍTULO IV- NINGUÉMPODERÁ VER O REINO DE DEUS SE NÃONASCER DE NOVO- Limites da encarnação3) KARDEC, ALLAN . O CÉU E O INFERNO.1ª PARTE - CAPÍTULO III O CÉU.4)KARDEC, ALLAN. GUESTÃO 675. TERCEI-RA PARTE CAPÍTULO III Das leis moraisda lei do trabalho
Nilza Teresa Rotter Peláropela.nilza @gmail .com
Tema: A Sociedade Contemporâneahorizontalidade e perdeu-seem verticalidade. Por ser umperíodo de muitas provas emuitos desafios transforma-dores, mas num mundo emque dinheiro, sexo e podersão prioridades, a tendênciadas pessoas é "adaptar" aproposta espírita mais genu-ína ao contexto tumultuadoe pouco grave deste momen-to, induzindo-nos a reconhe-cer as propostas utilitária ehedonista, que fazem corocom o materialismo domi-nante há milênios.
3 - NUMA SOCIEDADE EM DESEQUILÍ-BRIO COMO A ATUAL, COMO ENTENDERO LEMA DO ESPIRITISMO "FORA DA CA-RIDADE NÃO HÁ SALVAÇÃO".
RICHARD: Ninguém está perdido, poistodos somos filhos de Deus, com gloriosadestinação. Entendo que o termo salvaçãoé empregado por Kardec no sentido de li-vrarmos a nossa sociedade de suas maze-las e comprometimentos com o vício e omal. A caridade é o amor em ação. Semela o nosso amor será apenas o címbaloque retine, como ensinava Paulo.
WAGNER: Vemos essa proposta comoum objetivo sagrado a se atingir, porqueessa bandeira não se restringe ao ato de dar
esmola, de oferecer uma ces-ta básica, um enxovalzinho debebê, etc. Trata-se de postu-ra ética e moral diante dosacontecimentos da vida,como por exemplo, abrir mãode interesses pessoais para fa-vorecer o próximo. A onda decorrupção não está apenas napolítica; quando não ouvimoso que nos dita a consciência,nos corrompemos e levamosa corrupção aos outros. Cari-dade, em essência, segundoos Bons Espíritos, é a univer-salização do Amor, consoan-
te Jesus o viveu. É não ser bairrista, é nãoser separatista, é não competir num senti-do excludente, não combater no sentido dedestruir. Num esforço por viver a moralevangélica que o Espiritismo restaura paraos novos tempos do planeta, temos o de-ver de discernir a impostura, o sofisma, afalsidade do que realmente é eterno, ver-dadeiro. É para isso que a obra da Codifica-ção existe como ciência, filosofia e moral.Mas perseguir, sofisticar ataques usandoartifícios de vaidade, de presunção, de or-gulho, de pseudo-supremacia é personalis-mo, é interesse pessoal e não caridade. Por-tanto, ainda iremos conquistar o sentimen-to da caridade que nos transformará emexpoentes do Espiritismo Cristão, comoaconteceu com Kardec, Léon Denis, Yvon-ne Pereira, Chico Xavier, para citar alguns...
WAGNER
GOMES DA
PAIXÃO
RICHARD
SIMONETTE
Junho de 2015 11
Banca do Livro Espírita
“18 de Abril”Localizada na Praça da Catedral.
Sempre com os últimos lançamentos
(16) 3236.5719Ribeirão Preto
Artigos
O voo da liberdade que a sabedoria pro-porciona é o resultado da união de duas for-ças: a inteligência e o amor. E tais forças, quan-do juntas formam as asas que permitem acon-teça tal voo.
Kardec disse que podemos reconhecer overdadeiro espírita pela sua transformaçãomoral, e pelos esforços que faz para domar assuas más inclinações.
Uma vez que entendamos que o verda-deiro espírita é o verdadeiro cristão, significaque o verdadeiro espírita é aquele que no seudia a dia, procura vivenciar em cada ato seu,os ensinos de Jesus.
Podemos pensar de um modo simples ebásico que, o verdadeiro espírita é aquele quepratica o bem e evita o mal. É aquele que bus-ca acender a luz do seu espírito e apagar astrevas da ignorância que ainda habitam o seuser.
O ideal seria que todos os espíritas fos-sem assim, no entanto, dizem que os espíri-tas são os que mais dão trabalho na espiritu-alidade depois que morrem, pois, pelo fatode terem assistido 1000 palestras, transmiti-do 1500 passes e proferido 300 palestras,quando chegam do lado de lá, reivindicam porseus direitos e quinhões.
Você já ouviu essa conversa?Qual será a questão básica que os impe-
diu de realmente poderem desfrutar de umambiente elevado após desencarnarem?
Provavelmente a questão se resume emapenas 40 centímetros, que é a distância docérebro ao coração. Ou seja, acumularam co-nhecimentos, porém não os transformaramem sabedoria, por não os haverem conecta-dos ao coração para que se fundissem com asenergias do amor.
Aprenderam sobre a pluralidade das exis-tências, porém acomodaram-se em seus an-tigos hábitos, deixando toda e qualquer mu-dança a serem realizadas em seus espíritospara as próximas reencarnações.
Aprenderam sobre os irmãos desencarna-dos em sofrimento, que ainda necessitam do
plasma do álcool, da nicotina, do sexo desali-nhado do amor, das drogas e da carne dosanimais, para satisfazerem suas necessidadespsíquicas. E que eles absorvem tais fluidospelo fenômeno chamado vampirismo. Porémaceitaram tais amigos como companheiros dejornada, de modo a permitir que comungas-sem consigo mesmos os prazeres que seusvícios forneciam.
Aprenderam sobre os irmãos encarnadosem sofrimento, que necessitavam de suasações de caridade, socorro e atenção, porémnunca encontraram tempo para visitá-los a fimde aliviarem suas dores.
Aprenderam sobre o perdão, porém emseus corações carregaram mágoas, melindres,incompreensões e ressentimentos.
Aprenderam sobre a pureza, porém guar-daram a malícia em seus corações.
Aprenderam sobre a benevolência, a to-lerância e a mansidão, porém guardaram aintolerância e a impaciência em seus corações,de modo a criarem antagonismos e desarmo-nia em seus lares.
Enfim, tiveram o espiritismo apenas namente, porém tais conhecimentos não des-ceram para o coração. Desenvolveram ape-nas a asa da inteligência, porém lhes faltaramas asas do amor.
E neste momento em que escrevo estaslinhas, eu pergunto a mim mesmo:
- E você Felício, sabendo de tudo isso, vaicontinuar sendo o mesmo, ou vai procurar semelhorar para quando desencarnar ter umdestino melhor?
Sugiro que você faça a mesma perguntapara você, amiga leitora, amigo leitor.
Chico Xavier disse: "Ninguém pode voltaratrás e fazer um novo começo, mas qualquerum pode começar agora e fazer um novo fim".
Portanto, fica aí a sugestão dos 40 centí-metros, para que os conhecimentos que es-tão em nossas mentes possam descer para osnossos corações.
Felício Bombonato Jr.
Rua Piaui, 970(16) 3630-0404 - 3630-6187
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40 centímetrosMudança de atitudesAprendemos com o espiritismo que
somos espíritos e que presentemente vi-venciamos mais uma reencarnação que re-presenta valiosa oportunidade de evoluirintelectual e moralmente.
Os missionários da luz estão entre nóspara nos mostrar a justiça e a bondade deDeus e nos instruir acerca da vida.
O tempo vai passando e vamos perce-bendo o quanto é difícil galgar os degrausque separam a nossa condição de espíri-tos imperfeitos para os de espíritos equili-brados.
Apesar das orientações sempre preci-sas, racionais e amorosas dos espíritosamigos vemos o quanto é penosa a estra-da que nos levará para a harmonia espiri-tual.
Querer alcançar a paz e a felicidade érazoável que todos queiram, mas, poucosse dispõem efetivamente a querer mudaro próprio comportamento.
Quando o perseguidor dos cristãos,Saulo de Tarso, às portas da cidade de Da-masco ouviu Jesus lhe perguntar por queele O perseguia, este atônito pela luz divi-na e imortal, lhe responde de imediato:"Senhor que queres que eu faça"?
A resposta de Jesus lhe indicando Ana-nias para lhe esclarecer a respeito do tra-balho que o aguardava, quando poderia alimesmo fazer essa elucidação, nos mostraque a cooperação é necessária entre to-dos para que se façam as mudanças decaráter.
Jesus ensinoue consolou osapóstolos atravésdeles mesmosmostrando atra-vés da reflexão edo trabalho duroque a mudançacomeça dentro decada um e queninguém é capazde transforma-ções se não asquiser fazer.
A alteração namaneira de ser dePaulo de Tarsoprincipia-se como carinho de Ana-nias que orienta onovo cristão a vol-tar-se para dentrode si para encon-
trar-se com a vida.Se a tarefa redentora dos homens era
trabalho a ser realizada, mais urgente, po-rém era a sua própria transformação paraque esta servisse de inspiração para osoutros.
Apenas ouvir as descrições consolado-ras trazidas pelos mensageiros divinos nãoé suficiente para modificar ninguém, poisé necessário, acima das pretensas virtudesintelectuais, praticá-las.
A aplicação dos conhecimentos ocor-rerá através dos esforços e da perseveran-ça em querer realmente se transformarpara melhor.
Nenhuma mudança de atitudes seráconseguida sem que aja a compreensãocorreta dessa necessidade na vida de cadaum de nós.
A mudança não se improvisa, ela é fru-to de intensa luta consigo mesmo no sen-tido de vencer as imperfeições morais queatravanca o progresso.
Deus na sua infinita bondade e justiçanos faz viver em contato permanente comos nossos irmãos que, embora filhos domesmo Pai amoroso são diferentes entresi o que nos possibilita exercitar a mudan-ça de atitude.
O momento é este, a hora é agora, amudança é possível. Trabalhe para alcan-çar esse objetivo maior de nossa vida e tor-ne-se melhor a cada dia.
12 Junho de 201512 Junho de 2015
Em recente eleição da USE -Intermunicipal de Ribeirão Preto,foi escolhido um companheiroque recebeu educação doutriná-ria espírita desde sua infância,mocidade e permanece até osdias de hoje como participanteativo dentro do Movimento Espí-rita. Colhemos os frutos de umpassado em que os centros espí-ritas mantinham atividades deinteresse aos jovens. Era no cen-tro que a turma se encontrava epropunham atividades de valorpara suas vidas. Feiras de livros,arrecadação de alimentos, baza-res, visitas fraternais e viagenspara congressos e encontros,agregando valores de amizades,doutrinários e até matrimoniais.Era ali que se preparavam paratrabalhos nos centros e volunta-riado como principio de unifica-ção.
Esperamos que dentro daspróximas décadas possamos con-tar com companheiros, jovens dehoje, para a continuidade do nos-so movimento. O ciclo da vidaencarnada é uma roda que nosleva e que deve trazer outros queficarão em nosso lugar. Um exer-cício de "Visão de Futuro" reco-menda-nos voltar os nossos olha-res para as mocidades espíritas.Em nossa região elas já foram
muito mais atuantes e numero-sas. Nas cidades menores a Evan-gelização infantil é o principio damocidade espírita, a frequência édesejada pelas crianças, pois éuma forma de encontro, estudoe diversão. A turma é formada econtinuará unida. Porem nas ci-dades maiores as propostas depasseios e diversões mundanassão mais tentadoras e os encon-tros entre os jovens no centroespírita tendem a ser prioridademenor, até que são deixados delado.
Inúmeros grupos de mocida-de são formados e logo se disper-sam. O perfil do jovem atual é demais solicitação de estímulos paragostar e assumir participaçãocomprometida com algum movi-mento comunitário ou religioso.Assistimos algumas casas espíri-tas com necessidade de revitali-zação de seus dirigentes. Isso sópode acontecer mesclando jo-vens em suas fileiras. Para isso háque se abrir espaço. Chamar ojovem para participar. Dar voz eoportunidades de assumir res-ponsabilidade aos novos.
Mocidades Espíritas bemconstituídas e atuantes não sãoapenas diversão para os jovens,mas também a garantia em lon-go prazo de continuidade dinâmi-
A prática do aborto faz parte,infelizmente, da história da hu-manidade, desde a China antigatemos prescrição de substânciaque levam ao abortamento; naGrécia antiga Aristóteles não con-denava o aborto, visão esta dife-rente de Hipócrates que semprecondenou o aborto sendo citadono "juramento de hipócrates" :"... não darei a nenhuma mulherum remédio abortivo...".
Na idade média, apesar deuma dominação religiosa da hu-manidade, o aborto era realiza-do, principalmente, por 2 méto-dos: químico que consistia emtomar veneno e físico , que amulher levava traumas no abdo-mem para provocar a expulsãofetal.
Na renascência, inicia os es-tudos e desenvolvimento do co-nhecimento médico e em 1750inicia a primeira técnica para di-latar o colo uterino e realizar
Onde estão os jovens das mocidades espíritas?ca do próprio Movimento Espíri-ta. A mocidade espírita é um Cur-so de Espiritismo oferecido pelosCentros Espíritas para seus jovense também um departamento doCentro Espírita dedicado à juven-tude. E tem como principal obje-tivo, dar ao jovem uma formaçãomoral e intelectual que seja abase sólida sobre a qual ele cons-truirá sua vida e onde encontra-rá forças para enfrentar a si mes-mo e ao mundo diante da reali-dade em que vive e caminharpara frente por seus próprios re-cursos além de pre-parar o jovem paraassumir uma posi-ção participativadentro da DoutrinaEspírita e do grupoque se filia, paraque, através do seudinamismo e cora-gem, possamos re-almente exteriorizaro espiritismo de ma-neira atuante.
Nosso movi-mento necessita deexercícios de criati-vidade para geraratividades que pos-sam atrair os jovens.Cremos que falta-nos um estudo mais
atual e acurado sobre os interes-ses de nossos jovens para moti-vá-los a permanecerem e traba-lharem em nossos centros. Umasugestão é que aproveitemos osdirigentes atuais, que vieram daslides das mocidades e apuremossuas experiências, delegandomissões de resgate de nossa ju-ventude. É uma tarefa árdua po-rem necessária visando à forma-ção de trabalhadores e futurosdirigentes comprometidos com oMovimento Espírita. Nossos cen-tros estão bastante movimenta-
dos, porem daqueles que buscamuma palavra de consolação; umavez atendidos, poucos permane-cem para o trabalho voluntário.É uma missão que reputamos deurgência, pois já vislumbramosalgumas instituições bastante ne-cessitadas dessa renovação. A re-novação e sua promoção tambémfaz parte da missão dos dirigen-tes. Parodiando Bezerra: não éapressado, mas se faz urgente.
Murillo Rodrigues Alves /[email protected]
Artigo
aborto. Em 1827, Karl Emst des-creve a concepção e a partir des-te conhecimento, temos a discus-são científica-filosófica-religiosade quando começa a vida.
A grande pergunta que temosque responder para caracterizara prática do aborto é: Quando ini-cia a vida humana? Cada pensarcientifico-filosófico ou religioso-filosófico, responde esta pergun-ta com convicção própria mas amaioria dos livros médicos deembriologia e a própria doutrinaespirita, tem o pensamento quea vida iniciasse na fecundação; apartir deste ponto o glamur davida humana tem seu ponto ini-cial em sua sucessão de divisão ediferenciação celular que carac-teriza o ser humano em estadoembrionário sendo que o cérebroembrionário produz 200.000neuronios/ minuto.
Como uma única célula se di-ferencia em diversos tipos de te-
cidos com funções diferentes?A resposta esta no perispíri-
to, sem a estrutura perispiritual,náo temos diferenciação celulare consequentemente vida. Assim,a vida inicia sua trajetória, no mo-mento que o espirito se liga a cé-lula primária, ou seja, na fecun-dação. Tudo que fizermos parainterromper este processo de de-senvolvimento da vida após aocorrência da fecundação esta-mos realizando um aborto. Des-ta forma o uso de "pilula do diaseguinte" e o "DIU" (DispositivoIntrauterino), que é tanto incen-
tivado no Brasil,caracteriza umato abortivo, poisesses dois méto-dos de anticon-cepção, não im-pedem a fecun-dação, diferentedo anticoncepcio-nal oral que inibea ovulação e nãopermite a fecun-dação.
No Código Penal Brasileiro de1940, diz: "não se pune o abortose não há outro meio de salvar avida da gestante e ou se a gravi-dez resulta de estupro". A dou-trina espírta concorda, usando obom senso, que se o risco demorte materna é elevado, deve-mos interromper a gestação, mascom relação ao estupro? Esse atoinsano e descabível que pode le-var a uma gravidez; será que te-mos o direito de acabar com umavida? De um erro que é o estu-pro, iremos fazer outro grandeerro? Os nossos dissabores, de-
Tema da USE
Abortocepções e traumas legitimizamatar? A doutrina espírita nãoconcorda com o assassinato, oespiritismo luta pela vida.
Outro ponto que devemosconsiderar, com relação ao abor-to e que não vemos na midia, nasociedade é com relação ao as-pécto psicológico da mãe que re-alizou o aborto. A maioria dasmulheres passa por processosdepressivos, desordens nervos-sas, insônias, neuroses, nervossis-mo, frustações, culpabilidade,averesão ao marido ou namora-do, perda do desejo sexual, per-da da autoestima pessoal peladestruição do próprio filho, doen-ças psicossomáticas entre outras.
Se as coisas são feitas para se-rem usadas e as pessoas para se-rem amadas, porque amamos ascoisas e usamos as pessoas? Naverdade ainda, a humanidadeesta longe dos ensinamentos doCristo, que precisamos amar avida e amar o nosso próximo.
Tácito Sgorlon
