Richard Pipes Scurta Istorie a Revolutiei Ruse Comprimat

R I C H A R D P I P E S , profesor de istorie la Universitatea Harvard, i-a dedicat ntreaga carier studierii trecutului i prezentului Rusiei. Prima sa carte dateaz din 1964: The Formation ofthe Soviet Union: Comunism and Naionalism. I-au urmat cii i studii despre Rusia sub Vechiul Regim, Revoluia rus i dictatura consecutiv ei, toate culminnd cu The Russian Revolittion (1990) i Russia iincler the Bohhevik Regime (1994), a cror versiune prescurtat o reprezint cartea de fal. n perioada 1981-1982 a fost consilier al preedintelui Regim pentru problemele Rusiei i ale Europei de Est.

RICHARD PIPES

SCURTA ISTORIE A REVOLUIEI RUSE

T r a d u c e r e din e n g l e z de

CTLIN PRCLABU

H U M A N I T A S I I iu ;u K r ,sTi

Introducere

Cuvntul revoluie" are o etimologie interesant. ntrebai de sociologii sovietici, ranii rui rspundeau c nseamn samovolcina", adic, ntr-o traducere aproximativ, s faci ce vrei". n publicitatea zilelor noastre, revoluionai-" a ajuns s nsemne absolut nou", deci implicit mbuntit", n vorbirea curent, el reprezint un alt mod de a spune complet diferit". Aceast ntrebuinare a cuvntului ne-ar putea cu greu lsa s bnuim c originile lui in de astronomie i de astrologie.

Revoluie" deriv din verbul latinesc revolvere, a se roti", folosit iniial pentru a descrie micarea planetelor. Copernic i-a intitulat marele tratat n care nega poziia pmntului de centru al universului Despre revoluia corpurilor cereti. Din astronomie, cuvntul a trecut apoi n vocabularul astrologilor, care pretindeau c pot prevedea viitorul studiind cerul. Astrologii secolului al XVI-lea aflai n slujba prinilor i a generalilor numeau revoluie" evenimentele neateptate i imprevizibile provocate de conjuncia planetelor cu alte cuvinte, de fore pe care omul nu le poate controla. Aa se face c nelesul tiinific, originar, al cuvntului, care sugera repetitivitate i regularitate, a ajuns s exprime n cmpul vieii umane exact opusul, adic neprevzutul, neateptatul.

Cuvntul a fost pentru prima oar utilizat n politic n Anglia anilor 1688-1689, spre a descrie nlturarea de pe tron a lui Iacob al II-lea n favoarea lui William al III-lea i a reginei Mria. Ca pre al obinerii coroanei, noul rege a trebuit s semneze o Declaraie a drepturilor", prin care se angaja s nu abroge legi sau s impun noi dri fr aprobarea parlamentului, inaugurnd astfel un proces care avea s conduc la triumful suveranitii poporului n Anglia. Era aa-numita Glorioas Revoluie". Ea nu a influenat ns dect regimul politic al rii.

Un secol mai trziu, Revoluia American avea s aduc schimbri mai profunde, prin faptul c proclama independena rii i modifica radical raporturile dintre individ i stat. Ea mbina principiul suveranitii poporului i pe cel al libertii individuale cu ceea ce mai trziu urma s fie numit dreptul la autodeterminare naional. Chiar i aa ns, ea se limita la sfera politicului. Cultura Statelor Unite, sistemul lor judiciar, garantarea vieii i u proprietii loate motenite de la Marea Britanie au rmas neatinse de Revoluie.

8 Scurt istorie a Revoluiei ruse

Prima revoluie modern a fost cea francez. n prima sa faz, ea a avut un caracter spontan i necontientizat: n iunie 1789, cnd reprezentanii celor trei stri au depus jurmntul de la Jeu de Paume, act de sfidare care marca declanarea Revoluiei, ei vorbeau nu despre o revoluie, ci despre o renatere naional". Cu timpul ns, conducerea Franei rzvrtite a trecut n minile unor ideologi care vedeau n prbuirea monarhiei o ocazie unic de a mplini idealurile Secolului Luminilor, idealuri care depeau cu mult elurile politice limitate ale revoluiilor englez i american, viznd nici mai mult, nici mai puin dect crearea unei noi ordini sociale i chiar a unui nou tip de om. Sub regimul iacobin, msurile luate i, uneori, puse n practic au anticipat, prin ndrzneala concepiei i brutalitatea cu care au fost aplicate, regimul comunist din Rusia. Cuvntul revoluie" a nceput din acel moment s desemneze planurile grandioase de transformare a lumii prin urmare, nu schimbrile petrecute, ci schimbrile nfptuite.

Secolul al XlX-lea a fost martorul apariiei revoluionarilor de profesie, intelectuali care i dedicau ntreaga via studierii revoltelor din trecut spre a gsi n ele orientri de ordin tactic i analizrii evenimentelor epocii lor, pentru a cuta semne ale viitoarelor revolte; o dat ce acestea se produceau, revoluionarii de profesie interveneau, ncercnd s dirijeze revolta spontan spre o revoluie contient. Acest soi de revoluionari radicali puneau viitorul sub semnul unor tulburri violente, progresul impunnd, n viziunea lor, distrugerea sistemului tradiional al relaiilor dintre oameni. elul lor era s elibereze adevrata" natur uman de sub apsarea proprietii private i a instituiilor crora aceasta le dduse natere. Comunitii radicali i anarhitii i imaginau revoluia ca pe un eveniment care avea s schimbe n ntregime nu doar aspectele ordinii politice i social-economice de pn atunci, ci nsi existena uman. Scopul ei era, dup expresia lui Leon Troki, s rstoarne lumea".

Aceast tendin a culminat cu Revoluia rus din 1917. Dei prbuirea monarhiei ruse s-a datorat unor cauze interne, bolevicii, nvingtori n lupta pentru putere care a urmat abdicrii arului, erau internaionaliti, nflcrai de aceleai idei ca i intelectualii radicali din Occident. Ei au pus mna pe putere pentru a schimba nu Rusia, ci lumea ntreag. i priveau propria ar, veriga cea mai slab din lanul imperialismului", ca pe o simpl ramp de lansare a revoltei universale care avea s transforme din temelii condiia uman, refcnd, cu alte cuvinte, cea de-a asea zi a Facerii Lumii.

Cauzele revoluiilor ulterioare anului 1789 snt numeroase i complexe. Observatorii secolului XX, influenai de modele de gndire socialiste i sociologice, snt tentai s le caute ntr-o nemulumire popular general. Ei pleac de la supoziia c ar fi fost vorba de aciuni disperate, pe care

Introducere 9

nu avem deci a le judeca. E o viziune care exercit o atracie deosebit n spaiul anglo-saxon, unde ideologiile nu au jucat niciodat un rol proeminent, ns ideea c toate revoluiile care au avut sau vor avea loc snt inevitabile i prin aceasta, justificate e valabil numai ntr-un sens restrns. Evident c, ntr-o ar n care guvernul reflect cu fidelitate dorinele majoritii populaiei, cednd n mod panic puterea atunci cnd a pierdut ncrederea oamenilor, i n care exist un nivel rezonabil de prosperitate, revoluiile violente snt inutile, prin urmare improbabile; alegerile reprezint de fiecare dat un soi de revoluie panic. Acest adevr evident nu implic ns i contrariul: anume c, acolo unde au loc revolte violente, populaia ar dori o schimbare complet a sistemului politic i economic adic o revoluie" n nelesul iacobin sau bolevic al cuvntului. Istoricii au fcut observaia c revoltele populare au un caracter conservator, obiectivul lor fiind rectigarea unor drepturi tradiionale, de care oamenii simt c au fost privai n mod nedrept. Revoltele snt orientate spre trecut. Ele au un scop n acelai timp bine precizat i limitat. Acele cahiers des doleances" prezentate de ranii francezi n 1789, sau de cei rui n 1905 (sub o alt denumire), conineau nemulumiri concrete, care puteau fi toate rezolvate n cadrul sistemului existent.

Cei care transpun aceste doleane concrete ntr-o for atotdistrug-toare snt intelectualii radicali. Dorina lor este nu de a reforma, ci de a terge cu totul trecutul, spre a crea o ordine a lucrurilor care nu a existat niciodat pn la ei, cu excepia miticei Vrste de Aur. Revoluionarii de profesie, majoritatea provenii din rndurile clasei de mijloc, dispreuiesc cererile modeste ale maselor", ale cror interese reale pretind c le neleg doar ei. Ei snt aceia care transform revoltele populare n revoluii, propovduind c lucrurile nu se pot mbunti dect dac totul se schimb. Aceast filozofie, aliaj intim de idealism i dorin de putere, deschide drumul unor tulburri permanente. Cum ns oamenii de rnd nu pot face fa unui mediu instabil i imprevizibil, toate revoluiile de dup 1789 au euat.

Iat de ce existena nemulumirilor populare este doar o condiie necesar, nu i suficient, a revoluiilor, care necesit n plus o infuzie de idei radicale. Revoltele care au zguduit Rusia ncepnd cu februarie 1917 au fost posibile datorit colapsului ordinii publice provocat de presiunea unui rzboi ale crui efecte guvernul nu le mai putea controla. Cauza principal a derivei Rusiei n apele necunoscute ale unei utopii extreme a fost fanatismul acelor intelectuali care, n octombrie 1917, au profitat de extinderea anarhiei pentru a lua puterea n numele poporului", fr a avea curajul, nici atunci i nici n cei aptezeci de ani care au urmat, s ncerce s obin un mandal popular.


Se poate afirma c Revoluia rus a fost evenimentul cel mai important al secolului care se ncheie. Nu numai c ea a constituit piedica principal n calea pcii dup primul rzboi mondial, dar a influenat n mod direct ascensiunea naional-socialismului n Germania i declanarea celui de-al doilea rzboi mondial, pe care triumful nazismului o fcuse inevitabil, n cei cincizeci de ani care au urmat victoriei aliailor n cel de-al doilea rzboi mondial, regimul comunist aprut n urma revoluiei a meninut lumea ntr-o stare de permanent tensiune, uneori cu riscul declanrii unui nou conflict mondial. Toate acestea par s aparin acum trecutului. Pentru a mpiedica ns ca istoria s se repete, este important s aflm cum s-au petrecut lucrurile; cci problema fundamental pus n mod implicit de toate revoluiile moderne, i mai cu seam de cea rus, este de a ti dac raiunea poate ajuta omenirea s-i depeasc imperfeciunile cunoscute i s ating o ideal perfectibilitate. Eecul incontestabil al revoluiei ruse, confirmat n 1991, cnd Uniunea Sovietic s-a dezmembrat i Partidul Comunist a fost scos n afara legii, poate fi interpretat ca o dovad concludent a faptului c utopia conduce n mod inevitabil la chiar opusul ei, c drumul spre paradisul terestru sfrete n infern; n acelai timp ns, acest eec ar putea fi considerat doar un accident vremelnic n eforturile omenirii de a-i construi o existen ideal.

Autorului rndurilor de fa, care i-a dedicat aproape ntreaga via studiului acestei probleme, Revoluia rus i apare ca desfurarea unei tragedii, n care evenimentele snt produsul mentalitii i caracterului protagonitilor. Poate c unii se simt mulumii s o considere rezultatul unor fore economice i sociale grandioase, prin urmare, inevitabil". Ins condiiile obiective" snt o abstracie; ele nu intr n aciune. Nu constituie dect un fundal al deciziilor subiective, luate de un numr relativ redus de indivizi pentru care politica i rzboiul snt ocupaia principal. Evenimentele se dovedesc inevitabile" doar privite retrospectiv. Documentele pe care se bazeaz istoria de fa ne nfieaz oameni care i urmeaz propriile interese i aspiraii, fr a fi capabili sau dornici s ia n considerare interesele sau aspiraiile celorlali. De multe ori, autorul s-a simit nclinat s-i povuiasc personajele s se opreasc i s mediteze nainte de a se arunca orbete n catastrofa care avea s-i devoreze pe nvingtori i nvini laolalt. E o experien din care iei mai umil i mai puin ncreztor n capacitatea omenirii de a se schimba prin propriile puteri.

Paginile care urmeaz rezum volumele mele: Revoluia rus (1990) i Rusia sub regimul bolevic (1994). Cele dou cri descriu n mod detaliat i pe baza ntregii documentaii disponibile istoria Rusiei n epoca frmntrilor" dintre 1899 i 1924. Dat fiind c interesul istoriei rezid n detalii, muli cititori atrai de acest subiect nu au (impui necesar pentru a citi dou volume care totalizeaz 1300 ele pagini, sprijinilc pc 4500 de

Introducere 11

* S u c c e s i u n e a primelor patru c a p i t o l e din Revoluia rus a fost schimbat, iar cap i to lu l .1 din Rusia sub regimul bolevic a fost o m i s . Partea f inal din Revoluia rus, Ref lec i i Niiprii r e v o l u | i c i r u s e " , a t o s ! reprodus aproape fr modif icri.

referine. Am scris aceast Scurt istorie cu gndul la ei. Cartea urmeaz ndeaproape structura celor dou volume, omind ceea ce se poate omite, condensnd restul i restrngnd referinele la minimul necesar*. Toat informaia coninut n acest volum poate fi coroborat prin referire la cele dou cri pe baza crora a fost alctuit. n cele cteva ocazii n care am introdus informaii noi, sursele au fost indicate.

RICHARD PIPES

P A R T E A N T I

Agonia vechiului regim

Capitolul I

RUSIA LA 1900

La nceputul secolului XX, Rusia era o ar a contrastelor izbitoare. Un cltor francez din epoc, Anatole Leroy-Beaulieu, o compara cu unul din acele castele, construite de-a lungul a mai multe epoci, n care vezi alturate stilurile cele mai discordante, sau cu o cas, ridicat la ntmplare i suferind mereu adugiri, lipsit de caracterul unitar i de confortul locuinelor construite dup un plan definitiv". Optzeci la sut din populaie era format din rani, care duceau n provinciile Marii Rusii o via nu foarte diferit de aceea a strmoilor lor din Evul Mediu. La cealalt extrem a spectrului social se aflau scriitorii, artitii, compozitorii, oamenii de tiin, perfect familiarizai cu stilul de via occidental. O economie capitalist viguroas Rusia era cel mai mare productor de iei i principalul exportator de grne din lume la momentul respectiv coexista cu un regim al cenzurii politice i al arbitrariului poliienesc. Rusia aspira la statutul de mare putere, egal a Franei democrate, dar meninea un regim autocratic, n care oamenii nu aveau nici un cuvnt de spus n guvernarea rii i care sanciona cu asprime orice expresie a nemulumirii fa de starea de lucruri existent. Era singura dintre marile puteri care nu avea nici constituie, nici parlament. Aceste contradicii creau o impresie de provizorat i sentimentul, cel puin n rndul claselor educate, c lucrurile nu mai puteau continua astfel i c o dat cu trecerea n noul secol, Rusia avea s fac saltul n modernitate, ajungnd din urm Europa occidental i poate chiar depind-o. Din motive care vor fi expuse n continuare, ranii ateptau i ei mari transformri, dei de natur economic mai degrab dect politic. Impresia lui Jules Legras, un alt cltor francez, c Rusia era o ar neterminat" reflect aceste ateptri legate de schimbare, care i umpleau pe unii de entuziasm i pe alii de team.

rnimea

Agricultura reprezenta baza economic i social a Rusiei ultimilor ari. Aproximativ patru cincimi din populaia ei erau alctuite din rani care cultivau pmntul i care, n provinciile nordice, aveau i ocupaii secundare n industrie. Un cltor care ar fi survolat regiunile centrale ale


Rusiei n balon ar fi avut sub ochi o ntindere nesfrit de terenuri cultivate, mprite n fii nguste, ntrerupte din loc n loc de pduri i puni, pe care erau presrate la fiecare cinci-zece kilometri sate cu colibe de lemn. Oraele erau mici i situate la mare distan unele de altele.

Populaia Rusiei rurale alctuia, ntr-o msur de neimaginat pentru occidentali, o lume nchis n sine, care nu era integrat nici n edificiul social, nici n mainria administrativ. Raporturile ei cu oficialitile i cu clasele educate erau similare celor dintre locuitorii Africii sau Asiei i administraia colonial. rnimea continua s fie credincioas orndui-rilor vechii Moscove, rmnnd neatins de occidentalizarea la care Petru cel Mare supusese elita rii. ranii rui purtau barb, vorbeau un grai al lor, aveau o logic proprie, i urmau propriile interese, fr s simt c ar avea ceva n comun cu reprezentanii imberbi ai autoritilor sau cu mica nobilime, care le cereau dri, arende i recrui, fr a le oferi nimic n schimb. Ei nu datorau credin dect satului, sau cel mult administraiei acestuia (volosti).

Pn la 1861, aproape jumtate din ranii rui erau iobagi, supui autoritii arbitrare a proprietarilor de pmnturi (cealalt jumtate era alctuit din ranii statului i cei ai arului, administrai de funcionarii guvernamentali). Lipsii de drepturi civile, iobagii nu erau totui sclavi. In primul rnd, nu puteau fi vndui n mod public. Apoi, nu lucrau pe mari plantaii, ci pe loturi individuale, din care o parte o cultivau pentru proprietari, ca plat pentru teren (cnd nu plteau n bani sau produse); restul era destinat consumului propriu sau vnzrii. n esen, erau legai de glie i i ndeplineau obligaiile fa de proprietari fie prin munc (de obicei, trei zile pe sptmn), fie pltindu-i acestuia o rent. Dei neprotejai de tribunale, ei se bucurau de garaniile oferite de cutume, pe care nici latifundiarii, nici funcionarii statului nu-i permiteau s le ignore.

n februarie 1861, arul Alexandru al II-lea a semnat decretul prin care iobagii erau eliberai, primeau pmnt i echivalentul unei ipoteci pe timp de patruzeci i nou de ani, cu care urmau s plteasc fotilor proprietari terenurile pe care acetia le cedaser. Principala motenire a iobgiei, sistem care durase peste dou secole i jumtate, a fost izolarea ranilor de restul societii i nrdcinarea n minile lor a convingerii c lumea e un loc al frdelegilor, n care nu poi supravieui dect prin for i viclenie. Era o mentalitate care avea s fac foarte dificil transformarea lor n ceteni.

Viaa rnimii ruse se desfura n jurul a trei instituii: gospodria (dvor), satul (derevnia sau selo) i comuna {mir sau obcina).

Gospodria, unitatea de baz a vieii Rusiei rurale, era n fapt familia lrgit: tatl, mama, fiicele nemritate i fiii nsurai, mpreun cu soiile i copiii acestora. Ea cuprindea de obicei ntre ase i zece persoane. In condiiile de clim caracteristice Rusiei, cu un sezon agricol scurt, care presupunea perioade de munc intensiv primvara i toamna, gospodriile

Rusia la 1900 19

mari erau avantajate n raport cu cele mici. Gospodria era organizat n mod autocratic, capul familiei numit bolak dispunnd de o autoritate absolut asupra celorlali membri i a bunurilor lor. La moartea capului familiei, dvor-ul se destrma de obicei, proprietatea comun fiind mprit ntre membrii lui, care se mutau pentru a-i crea fiecare propria gospodrie. Aceast practic explic lipsa de continuitate a vieii rurale n Rusia. n contrast puternic cu situaia din Europa Occidental sau Japonia, satele ruseti se aflau ntr-o stare de permanent instabilitate.

Dou din caracteristicile gospodriei merit discutate n detaliu, ele explicnd n mare msur comportamentul social al rnimii ruse. Membrii gospodriei nu aveau o proprietate personal (n afara bunurilor de folosin imediat), totul aflndu-se la dispoziia bolak-ului. De asemenea, ei nu aveau drepturi individuale, interesele lor fiind subordonate celor ale ntregii familii. n aceste condiii, ranii Rusiei Mari nu puteau dobndi contiina drepturilor lor individuale, nici pe aceea a proprietii private ambele, elemente indispensabile ale noiunii moderne de cetean. Ei se obinuiser s triasc sub autoritatea arbitrar a bolak-ului, n sistemul de proprietate colectiv asupra mijloacelor de producie.

Satul rus era o aglomerare de case din lemn, dispuse de o parte i de alta a unui drum central. Nu existau nici un fel de organe oficiale de auto-administrare. Conductorul satului (starosta) era numit, adeseori mpotriva voinei lui, de funcionari ai guvernului, care aveau i puterea s l nlture. Din acest punct de vedere din nou, n puternic contrast cu situaia din vestul Europei sau Japonia satul rus era o instituie fluid i nestructurat.

Comuna nu era specific doar Rusiei, instituii similare existnd n trecut i n alte pri ale lumii. n jurul anului 1900 ns, aceast instituie nu mai exista, n ciuda lipsei sale de eficien practic, dect n Rusia. Ca sistem de organizare a deinerii i cultivrii pmntului, ea era departe de concepia modern despre proprietate.

Comuna cuprindea ansamblul ranilor care dispuneau, fiecare, de o parte din pmntul aflat n proprietatea ei. Dei n multe privine ea coincidea cu satul, cele dou instituii nu erau identice, dat fiind c stenii care nu aveau acces la pmntul comunei, precum nvtorii i preoii, nu fceau parte din ea. n anumite regiuni un sat mare putea cuprinde mai multe comune. Suprafaa de pmnt aflat n proprietatea comunei era mprit ntr-un mare numr de fii nguste de teren. n funcie de tradiia local, n mod periodic, de obicei la fiecare zece-cincisprezece ani, aceste terenuri erau redistribuite" ntre gospodrii, pentru a se ine cont de schimbrile produse prin moartea, naterea sau plecarea membrilor diferitelor familii. Scopul acestor realocri era s asigure fiecrei gospodrii suficient pmnt arabil pentru a-i putea hrni membrii i a face fa obligaiilor


legate de impozite. Terenurile erau distribuite n funcie de fertilitatea solului i de distana pn la vatra satului.

La 1900, practic toate gospodriile rneti din provinciile centrale ale Rusiei erau organizate n comune. n zonele de grani ale imperiului fostul stat polono-lituanian, Ucraina, regiunile din sud-est ale cazacilor predominau fermele individuale. Apartenena la o comun nu i mpiedica pe membrii acesteia s cumpere de la marii proprietari sau de la ali deintori, cu titlu individual sau n asociere, suprafee de pmnt ai cror proprietari direci deveneau. n preajma Revoluiei, aceti rani-proprietari, luai laolalt, ajunseser s dein tot atta pmnt ct latifundiarii i negustorii.

Toate deciziile n probleme care priveau comuna erau luate de adunarea steasc, care includea numai brbai, capii gospodriilor. Hotrrile respective, adoptate n unanimitate, erau obligatorii pentru toi. Ele priveau chestiuni legate de calendarul muncilor agricole, repartiia drilor sau conflictele dintre gospodrii. Adunarea decidea de asemeni n probleme de afiliaie religioas i, mai trziu, cnd Rusia a avut un parlament, hotra crui partid i ddeau votul membrii ei.

Sistemul comunal avea numeroase dezavantaje. Cultivarea pmntului prin mprirea lui n fii irosea o mare parte din timpul ranilor, obligai s-i mute mereu animalele de povar i uneltele de pe un teren pe altul. Modul de repartiie i ncuraja s exploateze la maximum pmntul, cu un

E x p l o a t a r e a g r i c o l n fii n g u s t e d e pfunnl, UII c u m se practica n R u s i a centra l n jurul anului I'()().

Rusia la 1900

minimum de investiii, ceea ce ducea la epuizarea solului. n fine, eoni., ngduia existena unui element rnesc neproductiv, ntrziind dezvoltarea clasei micilor proprietari liberi. Egalitarismul ei producea o nivelare social n sens negativ.

Cu toate acestea, sistemul comunal supravieuia tuturor dificultilor, fiind sprijinit att de oficialiti ct i de ranii nii. Guvernul era mulumit de sistem i fcuse aproape imposibil, prin lege, ieirea ranilor din cadrul lui, dat fiind c astfel era asigurat plata la timp a drilor i altor obligaii fa de stat, evitndu-se (cel puin n teorie) un omaj rural masiv. ranii se simeau nc i mai ataai de sistemul comunal: credina lor era c Dumnezeu a creat pmntul, precum aerul i apa, spre folosul tuturor oamenilor, motiv pentru care acesta putea fi doar cultivat, nu i deinut n proprietate. Sistemul comunal garanta (din nou, n teorie) accesul fiecruia la o bucat de pmnt. Pentru rani, era drept i inevitabil ca toate pmn-turile din Rusia aflate n proprietate privat s fie luate proprietarilor i date comunelor. La nceputul secolului nostru, ranii rui ateptau cu ncredere ca, de la o zi la alta, arul s hotrasc o astfel de mare redistribuire" naional i s mpart comunelor tot pmntul aflat n minile proprietarilor. Aceast ateptare, bazat pe credina retrospectiv ntr-un trecut ndeprtat, cnd pmntul era disponibil n cantiti nelimitate, fcea din ranul rus un potenial adept al intelectualitii revoluionare.

Exista la nceputul secolului opinia general c Rusia se confrunt cu o criz agrar din ce n ce mai grav, datorat n cea mai mare parte suprapopulrii. Cu un spor natural al populaiei de cincisprezece pn la optsprezece la mie, ea nregistra cea mai rapid cretere demografic din Europa. O suprafa de teren care n anii '60 ai secolului trecut, n momentul desfiinrii iobgiei, asigura hrana pentru dou persoane, trebuia patruzeci de ani mai trziu s hrneasc trei; rezultatul a fost apariia tocmai a acelei clase rurale de rani fr pmnt sau cu pmnt puin, a crei formare sistemul comunal fusese menit s o ntrzie. In trecut, arii asiguraser prin cuceriri pmntul necesar unei populaii n permanent cretere. Lucrul nu mai era posibil, fiindc Imperiul atinsese limitele expansiunii rapide, dincolo de care nu se mai putea extinde dect cu riscul declanrii unui rzboi generalizat. ranii erau prea sraci i prea conservatori ca s treac de la agricultura extensiv la una intensiv, ceea ce le-ar fi permis s mreasc recoltele i s o scoat la capt cu mai puin pmnt. Industria, dei aflat n plin expansiune, nu putea absorbi dect o mic parte din surplusul de populaie rural. Iar emigrarea peste ocean, care salvase restul Europei de la o criz asemntoare, nu era o soluie n acest caz, n parte pentru c ruii nu puteau concepe s triasc ntr-o ar neorlodox, dar i pentru c, obinuii cu viaa comunitilor tradiionale, ranii rui nu se simeau capabili s o ia de la capt, cutndu-i norocul aiurea. Ca urinare, presiunea demografic se intensifica an dup an, o dat cu ca crescnd i riscurile unei explozii n mediul rural.


Proletariatul industrial rus a aprut din rndurile rnimii. Majoritatea muncitorilor rui erau de fapt angajai sezonieri ai cilor ferate i ai fabricilor de textile, lucrnd acolo doar n perioadele n care nu era nevoie de ei la arat sau la strnsul recoltelor. Din acest motiv, cea mai mare parte a fabricilor din Rusia nu erau amplasate n orae, ci n mediul rural, unde fora de munc era la ndemn. O clas de muncitori calificai, angajai permanent i separai att economic ct i psihologic de lumea satului, s-a dezvoltat doar n industriile miniere i n cele cu tehnologie avansat, existente n Urali, Ucraina i Sankt Petersburg. Cu totul, Rusia nceputului de secol nu avea probabil mai mult de un milion de muncitori industriali permaneni, fa de circa o sut de milioane de rani. Legislaia arist interzicea muncitorilor s se organizeze n sindicate i ncercrile, chiar timide, de a crea cercuri educative sau asociaii de ntrajutorare erau pedepsite cu asprime.

Mentalitatea ranului rus, dei esenial pentru nelegerea istoriei moderne a Rusiei, nu a fost studiat n mod serios: intelectualii par s-i fi privit pe rani ca pe nite creaturi primitive, inute cu bun tiin n ignoran de ctre stpnii lor i, de aceea, nedemne de o atenie deosebit. Ceea ce ns intelectualitatea urban lua drept ignoran era n realitate inteligena adaptrii la condiiile n care ranii erau obligai s triasc: o clim aspr i o administraie care i trata exclusiv ca pe o surs de exploatat. ranul rus nu conta pe nimeni n afar de el nsui, nici mcar pe cei asemenea lui. Iar despre patriotismul lui, iat ce spunea Lev Tolstoi:

Nu am observat niciodat la oamenii din popor vreo urm de sentimente patriotice, dimpotriv, am auzit adesea la cei mai serioi i mai respectabili dintre ei cuvinte care exprim o indiferen desvrit i chiar dispre fa de orice form de patriotism.

Sentimentele religioase i xenofobia nnscut a ranului rus au fcut posibil ridicarea lui mpotriva inamicilor din afar. Ele nu erau ns suficiente pentru a i cere sacrificii n numele naiunii. n timpul Revoluiei i al rzboiului civil, generalii rui au avut doar motive de dezamgire atunci cnd au ncercat s ralieze rnimea mpotriva comunitilor, folosind sloganuri patriotice; comunitii au avut mult mai mult succes fcnd apel la resentimentele de clas i la lcomie.

Pn n secolul al XVIII-lea, ranul occidental nu se deosebea prea mult de cel rus de la nceputul secolului XX. ns o serie de inovaii introduse n Occident n secolul al XlX-lea i-au transformat pe supuii pasivi din mediul rural n ceteni activi: ne referim la generalizarea nvmntului, apariia pieelor naionale i a partidelor politice. Nimic din loate acestea nu exista ns n Rusia anului 1900. ranul rus nu juca prin urmare nici un rol social sau politic. El rmnea pentru m o i n o n l un out.sider.

Rusia la 1900 23

Rusia oficial

Administraia nceputului de secol era marcat de aceleai contradicii ca i restul Rusiei. La vrf, un aparat birocratic greoi, care dispunea de puteri nelimitate; la baz, o populaie pus, n general, n situaia s se descurce pe cont propriu. n mod paradoxal, rusul obinuit, trind sub regimul autocratic, se afla mai puin n contact cu administraia i resimea mai puin impactul politicii dect ceteanul Angliei, Franei sau al Statelor Unite, state democratice. Lucrul a devenit evident n timpul primului rzboi mondial, cnd guvernul arist a mobilizat populaia cu mult mai mare greutate dect au reuit s o fac democraiile occidentale.

Pn n 1905, Rusia fusese condus de o monarhie cu puteri nelimitate, ntreaga putere emana de la mprat. Conform Codului de procedur penal, orice ncercare de a pune la ndoial autoritatea arului sau simpla exprimare a dorinei de a vedea schimbat regimul constituiau delicte majore. Toate propunerile inclusiv cele care veneau din rndul cercurilor oficiale - de a include n procesul de luare a deciziilor reprezentani ai poporului, fie i numai cu titlu consultativ, erau respinse. Autoritatea politic era considerat o proprietate a dinastiei, ncredinat fiecrui ar, care avea datoria s o treac ntreag urmailor.

Absolutismul fusese desigur forma de guvernmnt predominant n restul Europei continentale pn n secolul al XlX-lea, cnd a fost nlocuit de suveranitatea poporului. n Rusia el a supravieuit secolului al XlX-lea, lund forme extreme. La apogeul absolutismului, regii din Occident respectau proprietatea privat a supuilor, nclcarea dreptului de proprietate fiind considerat aici o manifestare a tiraniei. Un jurist spaniol din secolul al XV-lea scria, exprimnd un principiu fundamental al sistemelor politice din Occident: regelui i este ncredinat numai administrarea regatului, nu i posesia bunurilor, cci proprietatea i drepturile Statului snt publice i nu pot constitui patrimoniul nimnui" 1. Dreptul de proprietate constituia o limitare real a autoritii regale, chiar i atunci cnd aceasta nu era n mod oficial ngrdit. Dimpotriv, n vechea Rusie, precum n des-poiile orientale", arul domnea i era, n acelai timp, proprietarul regalului su. Lui i aparineau pmntul i resursele naturale, el deinea monopolul pieei interne i al comerului exterior i, ca i cum nu ar fi fost suficient, supuii lui i erau slujitori pe via. Cei din ptura aristocratic l slujeau n mod nemijlocit, n rndurile armatei sau ale administraiei, n vreme ce supuii de rnd munceau pmnturile lui sau pe cele ale servitorilor lui, nobilii. Acest gen de regim patrimonial" echivala cu o autocraie dus la extrem.

Regimul patrimonial din Rusia a nceput s se destrame spre mijlocul secolului al XVII Mea. n 1762, arul a decretat scutirea de serviciul public a nobililor i, la scurt timp dup aceea, Ic-a cedat dreptul de proprietate


asupra pmnturilor pe care pn atunci le deinuser n numele lui. Ideea de proprietate privat a prins rdcini de-a lungul secolului al XlX-lea, ajungnd s se bucure de mai mult respect din partea autoritilor dect drepturile personale ale proprietarilor. Desfiinarea iobgiei n 1861 a distrus i ultimele rmie ale structurii sociale patrimoniale. Regimul patrimonial a supravieuit ns ntr-un domeniu, respectiv n spaiul autoritii politice. arul a continuat s considere suveranitatea drept un bun al su, iar administraia i armata i datorau loialitate personal: funcionarii publici i ofierimea jurau supunere nu statului sau naiunii, ci persoanei arului. Oficialii guvernamentali, la rndul lor, continuau s fie considerai slujitorii lui.

Funcionarea sistemului autocratic era condiionat de existena unui autocrat nu doar cu numele, ci n persoan, ca deintor al prerogativelor puterii i singurul care tia cum s le foloseasc. ntmplarea a fcut ca la 1900 Rusia s fie condus de un om lipsit de oricare din calitile cerute unui autocrat veritabil cu excepia simului datoriei. Nicolae al II-lea avea o inteligen limitat i o voin slab, lipsuri pe care ncerca s le suplineasc prin accese periodice de ncpnare. Nici puterea, nici privilegiile pe care i le aducea ea nu l fceau fericit. arul mrturisea odat unui ministru c menine autocraia nu pentru plcerea lui personal, ci pentru c ara are nevoie de ea. In afar de soie i copii, nu l preocupau dect Rusia i armata; suprema lui plcere erau exerciiile fizice. Orice altceva l lsa rece. Mrturiile concord asupra faptului c nu a prut niciodat mai fericit dect dup abdicare.

Soia lui, Alexandra Fedorovna, era fcut dintr-un aluat diferit. De origine german, nepoat a reginei Victoria, a asimilat foarte repede tradiiile patrimoniale ale rii de adopiune. Contient de slbiciunile soului ei, Alexandra i cerea cu insisten s se comporte ca un adevrat autocrat, s fie un al doilea Petru cel Mare. Tu i Rusia sntei una", i repeta ea; ori: Rusia iubete biciul." Lipsit de influena ei, Nicolae ar fi cedat poate presiunilor, acceptnd rolul de monarh decorativ, ceea ce ar fi putut preveni declanarea Revoluiei.

Trebuie atunci s ne ntrebm: de ce arul Nicolae asemeni multor rui de bun credin a inut s conserve un regim politic perimat, n ciuda opoziiei crescnde a elitelor cultivate ale rii ? Liberalii i radicalii respingeau argumentele favorabile autocraiei ca servind interesele personale ale arului. O privire asupra evenimentelor ulterioare ne arat c aceste voci ar fi meritat cel puin s fie ascultate.

Poziia monarhitilor de respingere a nlocuirii regimului autocratic cu o monarhie constituional se sprijinea pe dou argumente.

Primul dintre ele era c Rusia, ar prea vast i prea eterogen din punct de vedere etnic, nu putea fi guvernat eficient de un regim parlamentar. Populaia ei nu forma o societate nchegat, ci tria n comuniti izolate,

Rusia la 1900 25

nchise, lipsite de contiina apartenenei la o singur naiune sau chiar la un singur stat. ranii triau ntr-un soi de anarhie primitiv, incompatibil cu responsabilitile cerute unor veritabili ceteni; ei ar fi putut interpreta opoziia parlamentului fa de coroan drept un semn c regimul e slab i c-i pot nsui nepedepsii pmnturile aflate n proprietate privat (necomunal, deci). Doar autoritatea personal a unui ar, situat deasupra nenelegerilor dintre etnii sau partide i liber de constrngeri constituionale, putea menine unit o asemenea ar.

Un al doilea argument era c eventualele instituii parlamentare ar fi fost, n mod aproape cert, dominate de liberali i socialiti, care ar fi refuzat s coopereze cu un monarh constituional. Amatori ntr-ale politicii, cu capetele pline de idei utopice mprumutate din literatura occidental, acetia nu ar fi fost satisfcui dect de abolirea monarhiei i nlocuirea ei cu o republic n care parlamentul urma s exercite ntreaga putere. Rezultatele ar fi fost anarhia i rzboiul civil.

Dei desfurarea evenimentelor avea s dovedeasc multe din temerile lor ntemeiate, monarhitii nu ofereau alt soluie pentru rezolvarea crizei politice dect represiunea. Coroana folosea n acest scop cinci instrumente: funcionarii publici, poliia secret, nobilimea funciar, armata i Biserica Ortodox.

Birocraia rus era din multe puncte de vedere unic. Provenit din rndurile servitorimii prinilor din Evul Mediu, ea continua s se comporte ca i cum s-ar fi aflat n slujba monarhului i nu n aceea a naiunii. Funcionarul rus aciona dup bunul plac al arului i al superiorilor lui direci. I'utea fi destituit fr a primi vreo explicaie i fr a avea dreptul s protesteze. Nu putea demisiona din proprie iniiativ. Astfel de practici duceau la servilism. Complet dependent de superiorii lui, funcionarul public rus era, n relaiile cu oamenii de rnd, un personaj intangibil. n Rusia arist, oficialii administraiei, n calitatea lor de reprezentani ai suveranului autocrat, nu puteau fi adui n faa justiiei dect cu consimmntul superiorilor. Acest consimmnt venea ns foarte rar, fiindc greelile slujbaului s-ar fi rsfrnt n mod negativ asupra celor care l numiser i, n ultim instan, asupra arului nsui. Aceast situaie ncuraja abuzurile i corupia. Reversul servilismului era teroarea.

Dei n ministerele din Sankt Petersburg lucrau destui funcionari bine pregtii i cinstii, marea mas a membrilor administraiei o alctuiau carieritii lipsii de scrupule. Una din particularitile sistemului rus era c intrarea n serviciul public nu se fcea pe baza unei diplome sau a unui examen de aptitudini: candidatul trebuia doar s demonstreze c tie s citeasc, s scrie i s efectueze operaii matematice elementare. Principalele nsuiri cerute pentru a fi angajat i a promova erau de fapt loialitatea i supunerea oarb.


Poate c cea mai frapant caracteristic a administraiei ruse era sistemul de ranguri" introdus de Petru cel Mare n 1722. Fiecare funcionar avea un rang (cin), numrul total al acestora fiind de paisprezece. Proasptul angajat ncepea de la cel mai de jos, al paisprezecelea, strduindu-se apoi s urce scara demnitilor. Iniial, obinerea celui de-al optulea rang conferea noblee ereditar, ns n jurul anului 1900 funcionarii trebuiau s ating rangul al patrulea pentru a se bucura de o astfel de onoare. Intenia lui Petru fusese ca orice cretere a responsabilitii s fie nsoit de o cretere n rang. Ins urmaii lui au denaturat sistemul. Ecaterina cea Mare, ajuns pe tron n urma unei lovituri de stat care s-a sfrit prin moartea soului ei, arul Petru al III-lea, a ncercat s-i consolideze poziia cump-rndu-i pe nobili i pe funcionari. n timpul domniei ei, ridicarea n rang a ajuns s depind nu de asumarea unor responsabiliti mai mari, ci pur i simplu de vechime: dup ce servea o anumit perioad de timp de obicei trei sau patru ani ntr-un anumit rang, funcionarul era avansat n mod automat la rangul imediat superior. n plus, cum tradiia cerea ca numai deintorii unui cin s poat avea funcii administrative, serviciul public rus s-a transformat ntr-o cast nchis. Cu excepia posturilor celor mai nalte, pentru care numirile erau fcute direct de ar, nimeni nu putea obine o poziie n cadrul administraiei dac nu avea un cin. Aceast practic a avut dou urmri: a izolat administraia de restul societii i a lipsit-o de calitile i aportul celor care nu erau birocrai de carier.

Principalele organe executive ale Rusiei, ministerele, nu se deosebeau n mod esenial de instituiile similare din Occident, dei aveau anumite particulariti. Pn n 1906, de exemplu, nu existaser nici cabinet, nici prim-ministru. Fiecare ministru rspundea direct n faa arului, ndeplinind instruciunile acestuia fr s-i consulte colegii. Aceast practic era motivat de temerea c discutarea deciziilor imperiale n cadrul cabinetului ar fi putut impieta asupra prerogativelor coroanei. De aici, o lips de coordonare politic i, prin urmare, un mare grad de confuzie n administrarea rii.

Administraia provinciilor era afectat de penuria de personal. Dei Rusia arist avea reputaia unei tiranii, iar tirania presupune de obicei o autoritate arbitrar, conducnd cu mn de fier, marea majoritate a ruilor veneau rar n contact cu statul. Numrul funcionarilor, fie el raportat la teritoriu sau la populaie, reprezenta doar o mic fraciune din cel existent n ri ca Frana sau Germania. Faptul este explicat de constrngerile fiscale. Trezoreria nu dispunea de resursele necesare administrrii corespunztoare a unui stat att de ntins, bazndu-se n schimb pe guvernatorii provinciali, nvestii cu o autoritate arbitrar, i pe autoadministrarea insti-tuionalizat la nivelul comunelor rneti.

Astfel, autoritatea arului, dei nelimitat, avea o arie. de cuprindere efectiv redus. In toate problemele de natur practic, autoritatea guver-

Rusia la 1900 27

nului imperial se oprea la nivelul celor optzeci i nou de capitale de provincie, n care i aveau reedinele guvernatorii i subordonaii lor; dincolo de ei, un imens vid administrativ. n subdiviziunile provinciale nu existau reprezentani permaneni ai administraiei; funcionarii acesteia erau simpli vizitatori, aflai n trecere, cel mai adesea pentru a colecta drile nepltite la timp, dup care dispreau. Reprezentanii ministerelor n capitalele provinciale erau responsabili direct fa de instituiile lor centrale i nu cooperau unii cu alii.

Cel mai important minister era cel de interne, nsrcinat cu administrarea rii i asigurarea securitii n interior. Ministerul de interne numea guvernatorii, a cror putere discreionar i fcea comparabili cu satrapii Orientului. Una din manifestrile acestei puteri era dreptul de a cere Ministerului de interne instaurarea n provinciile lor a garaniilor sporite" sau extraordinare", un fel de lege marial care i autoriza s suspende drepturile civile i activitatea insituiilor private. Ministerul de interne supraveghea de asemeni supuii de alt religie dect cea ortodox inclusiv evreii , ca i ramurile disidente ale Bisericii Ortodoxe. n plus, era nsrcinat cu aplicarea cenzurii i administrarea nchisorilor.

Baza principal a puterii acestui minister era ns controlul poliiei politice. Departamentul Poliiei, creat n 1880, n urma unui atentat terorist n care arul Alexandru al II-lea fusese la un pas de moarte, era unic n felul su. Rusia era singurul stat cu dou poliii diferite: una nsrcinat cu meninerea legalitii i ordinii n rndul populaiei, cealalt, cu protejarea statului fa de populaie. Departamentul Poliiei se ocupa exclusiv cu meninerea ordinii politice, avnd n acest sens dreptul s efectueze supravegheri deschise sau secrete, percheziii i arestri, ncarcerri i, prin ordonan administrativ deci, fr proces , s hotrasc exilarea unor persoane pentru perioade de pn la cinci ani. Prin reeaua sa de ageni, acest departament avea acces n toate domeniile societii ruseti, inr seciile sale externe se ocupau inclusiv de urmrirea membrilor emigraiei. Astfel de msuri erau considerate necesare pentru a se contracara valul fr precedent de terorism politic declanat de radicalii extremiti, care au fcut mii de victime n rndul reprezentanilor administraiei n deceniul dinaintea primului rzboi mondial. n multe privine, msurile respective fceau din Rusia ultimilor ani ai arismului un prototip al statului poliienesc modern.*

Birocraia arist oferea lumii exterioare imaginea unei unanimiti l'flifi fisuri, disputele din interiorul ei nefiind niciodat fcute publice. ('ni'ai'kTiil secret al majoritii activitilor pe care le desfura ntrea

* Ni alic ri aveau |>olifii secrete. Dar. aa c u m se nl mpla de pild cu F.B.I., puterile Mt'Mloin etnii restrnsc la invest igare unor pos ib i le subversiuni, fr dreptul de a d e c i d e con

damnri.


aceast impresie. n realitate, ea era divizat n dou tabere aflate n conflict : una liberal-conservatoare, cealalt reacionar. Oficialii de orientare liberal-conservatoare, concentrai n Ministerul justiiei i n cel de finane, dei erau de acord c Rusia avea nevoie de o autoritate central puternic, considerau sistemul existent perimat. Ei doreau o Rusie guvernat de legi: e adevrat, legi emise de un autocrat care nu ddea socoteal nimnui, dar care s fie obligat s-i respecte propriile decizii. Considerau de asemenea c autoritatea guvernului putea fi ntrit prin participarea la procesul de decizie a elementelor conservatoare ale societii, chiar dac numai cu titlu consultativ. n fine, doreau s se pun capt izolrii rnimii, prin abolirea legilor care o legau de sistemul comunelor i prin desfiinarea tribunalelor speciale din mediul rural. Prin astfel de msuri sperau ca ruii s se poat treptat adapta unor metode mai moderne de guvernare.

Faciunea reacionar considera c ntreaga societate este proprietatea arului i eticheta orice form de iniiativ public drept nesupunere". Guvernarea nu putea accepta, n optica lor, principiul domniei legii, fiindc ar fi fost inevitabil slbit, ceea ce ar fi deschis calea dezordinilor sociale. Iat ce afirma unul din minitrii de interne ariti:

Populaia Rusiei, risipit pe un teritoriu uria, deprtarea fa de tribunale care decurge n mod inevitabil de aici, situaia economic precar a oamenilor i tradiiile patriarhale ale clasei rurale toate acestea impun existena unei autoriti ale crei aciuni s nu fie supuse constrngerilor unui formalism exagerat, o autoritate capabil s restabileasc ordinea i s sancioneze ct mai prompt nclcrile drepturilor i intereselor populaiei.2

Ruii care nutreau astfel de convingeri nu se opuneau schimbrilor, dar susineau c acestea trebuiau iniiate i puse n practic de sus n jos, de ctre guvern.

Poziia reacionarilor pornea de la ideea c societatea" mai exact, toi cei care nu se aflau n serviciul guvernului era n sensul cel mai propriu un duman al statului. Aceast convingere era larg rspndit n cadrul Departamentului Poliiei, aripa cea mai reacionar din snul faciunii reacionare. Unul din fotii conductori ai Departamentului spunea, referindu-se la atitudinea poliiei secrete ariste, c ea pornea de la principiul c exist un popor i o autoritate a statului i aceasta din urm este n permanen ameninat de cel dinti... Prin urmare, orice form de manifestare public echivaleaz cu o ameninare la adresa autoritii statului. Iat de ce aprarea statului ia forma unui rzboi mpotriva ntregii societi..."3 Acest gen de atitudine, predominant n Ministerul de interne, bloca tendinele reformatoare. Din nefericire pentru Rusia, intelectualii radicali i n special teroritii radicali fceau jocul reacionarilor.

Rusia la 1900 29

Chiar i n aceste condiii, era evident c, pe termen lung, reacionarii erau condamnai s piard partida. n primul rnd, ambiiile Rusiei de a fi o mare putere i impuneau dezvoltarea nvmntului superior, incompatibil cu un regim care i trata supuii ca pe nite copii neasculttori. Alexandr Herzen, autor politic de la jumtatea secolului al XlX-lea, surprindea aceast contradicie n felul urmtor:

Ne asigur o educaie cuprinztoare, sdesc n contiinele noastre toate dorinele, aspiraiile i suferinele lumii de astzi, apoi strig Rmnei nite sclavi mui i pasivi, altfel vei fi strivii".4

Cellalt element care amenina supravieuirea statului poliienesc birocratic era de natur economic: este vorba de apariia n Rusia la sfritul secolului al XlX-lea a industriei capitaliste. Rusia arist a pornit pe calea capitalismului cu oarecari ezitri, temndu-se s tulbure ornduirea cvasi-natural a comunitii rurale, care prea s-i asigure stabilitatea. Statul ins se temea att de mult de efectele destabilizatoare ale industrializrii, incit la treizeci de ani dup inventarea transportului feroviar, ara era nc practic lipsit de ci ferate. n cele din urm regimul arist a trebuit s nceap s se adapteze ritmului lumii occidentale. n cea de-a doua jumtate a secolului al XlX-lea, trezoreria rus era afectat de un deficit permanent, pe care l acoperea prin mprumuturi externe. Oamenii de stat cu vederi deschise au realizat c Rusia nu putea rmne o mare putere dac ou crea o industrie proprie i o baz economic capabile s-i asigure independena n raport cu capitalul strin. Serghei Witte, ministru de finane i principalul promotor al industrializrii, argumenta cu ardoare c atta vieine ct nu avea s-i creeze o baz industrial proprie, Rusia nu-i putea ilobndi independena economic, fr de care nu putea aspira la statutul de mare putere.

Iu I897, la iniiativa lui Witte, Rusia a adoptat standardul aur. De acum nainte toate bancnotele trebuiau s aib acoperire n aurul aflat n tre-/oieria statului, putnd fi convertite n moned de aur. Aceast reform a Iticul din rubl una din cele mai stabile valute din lume i a stimulat Investiiile strine. ntre 1892 i 1914, strinii au investit n ntreprinderile iiisrli peste un miliard de dolari americani (echivalentul a 20 de miliarde de dolari aur, la nivelul anului 1995). Rusia a cunoscut un salt al dez-volliini industriale care, dei destul de mic la scara economiei naionale, IIVCH s aduc rii, mpreun cu agricultura i resursele ei miniere, locul itl cincilea ntre economiile lumii.

AII cum avertizaser reacionarii, politica de stimulare a dezvoltrii Industriale a afectat regimul autocratic. Deintorii de obligaiuni ruseti din N l i H i n i i l a l e exercitau presiuni asupra guvernului pentru ca acesta s ml


obligaiunilor, ceea ce fora Rusia s plteasc dobnzi mai mari pentru mprumuturile contractate. Un efect la fel de important 1-a avut activitatea oamenilor de afaceri rui i strini, ale cror decizii influenau ocuparea forei de munc, transporturile i investiiile de capital, fcnd ridicol pretenia monarhiei de a fi singura autoritate a rii. Incompatibilitatea dintre capitalism i autocraie devenise frapant pentru toi cei care erau preocupai de soarta rii, iar populaia avea din ce n ce mai mult contiina precaritii strii de lucruri existente.

In afar de birocraie i poliie, principalul element de susinere al regimului era armata.

Cu cei 1,4 milioane de militari ai si, Rusia avea cea mai mare armat permanent din lume, mai mare dect armatele inamicilor ei poteniali, Germania i Austro-Ungaria, luate la un loc. Meninerea unor fore armate att de mari i de costisitoare avea trei motivaii principale. In primul rnd, distanele mari i reeaua de ci ferate slab dezvoltat nu fceau posibil o mobilizare rapid: s-a estimat c n vreme ce Germania i putea mobiliza rezervitii n termen de 15 zile, Rusia ar fi avut nevoie de 105 zile pentru o mobilizare total. Cum teoriile militare ale epocii susineau c soarta urmtoarelor rzboaie avea s se decid ntr-o perioad de ordinul sptmnilor, viteza de mobilizare avea o importan crucial. In al doilea rnd, att din lipsa resurselor financiare, ct i datorit unui dispre adnc nrdcinat fa de civili, corpul ofieresc rus nu fusese capabil s pun la punct un sistem de rezerviti compatibil cu necesitile unei mari armate naionale i apt, n caz de urgen, s reuneasc toate forele disponibile, la capacitatea maxim. n fine, armata rus era prin tradiie un instrument de suprimare a dezordinilor interne: n 1903, o treime din efectivele de infanterie i dou treimi din cele de cavalerie din partea european a Rusiei au fost implicate n aciuni represive. Nici Revoluia din 1905, nici cea din 1917 nu ar fi putut avea loc dac armata nu ar fi fost angajat n lupte la mare distan de centrul Rusiei.

Tradiia militar rus cerea ca armata s nu se amestece n politic. Ofierii considerau politica i pe politicieni sub demnitatea lor profesional; datoria armatei era s serveasc n mod loial puterea: pe ar, iar ulterior, dup cderea arului, Guvernul Provizoriu i mai trziu pe bolevici.

Cel de-al patrulea pilon al regimului arist, nobilimea, se afla deja la acea epoc n declin. n epoca de aur a autocraiei patrimoniale, n s'eco-lele al XVI-lea i al XVII-lea, nobilimea (dvorianstvo) fusese principalul sprijinitor al Coroanei. arii druiau membrilor ei moii cu tot cu ranii care s lucreze pmntul, n schimbul crora nobilii se puneau pe via n serviciul monarhului, de obicei luptnd n armata acestuia. Treptat ns, aristocraia a reuit s se elibereze de sub mna dc fier a monarhiei. De-a lungul secolului al XVIII-lea, profitnd de prezena pe Imn a unor ari lip-

Rusia la 1900 31

sii de autoritate, nobilii au obinut o reducere a obligaiilor fa de suveran i n cele din urm, n 1762, au ieit complet din situaia de vasalitate. Moiile pe care le primeau iniial n schimbul slujirii arului au intrat atunci iu deplina lor proprietate. Dei srcia i obliga pe muli dintre aceti dvo-i it/iw s rmn toat viaa n serviciul coroanei, cei mai bogai dintre ei nu format treptat o clas parazit, care se bucura de drepturi i privilegii specifice supuilor regilor din Occident, fr a avea ns i rspunderile acestora. Cei mai prosperi dintre reprezentanii acestei clase s-au ndreptat spre cultur; primii creatori, ca i primii consumatori ai literaturii i artei ruseti proveneau aproape n ntregime din rndurile marii nobilimi.

La nceputul secolului al XlX-lea, o mare parte a tineretului de origine iu islocratic a intrat sub influena ideilor occidentale care promovau libe-iitlismul i necesitatea desfiinrii privilegiilor. In decembrie 1825, ofieri piuinnd unora din familiile cele mai de vaz ale Rusiei s-au rzvrtit, cu intenia de a aboli autocraia i de a o nlocui cu o monarhie constituional sau o republic. Aa-zisa Revolt a Decembritilor a fost rapid nbuit. Ea a marcat ns pentru nobilime nceputul declinului: monarhia, xiib impresia ocului provocat de trdarea suferit din partea unei clase pe care o acoperise de privilegii, i-a pierdut ncrederea n nobili, ncepnd sil se bazeze din ce n ce mai mult pe birocraii de carier. Edictul de desfiinare a iobgiei din 1861 a dat nobilimii lovitura de graie. Incapabili afl i exploateze n mod eficient moiile fr munca fotilor erbi i obinuii cu un stil de via luxos, nobilii s-au nglodat n datorii i au nceput s i vnd moiile. Din punct de vedere politic, aristocraia s-a Ni'indat, membrii ei alturndu-se uneia din cele dou tendine principale p x i N t e n l e : cea reacionar sau cea a inteligheniei liberale. Legislaia din ti1111111i ani ai Imperiului avea s se orienteze din ce n ce mai mult spre itrsliinarea privilegiilor nobiliare i promovarea egalitii n drepturi a i elrtrnilor. Spre nceputul secolului XX, apartenena la dvorianstvo nu mai ducea nici un fel de avantaje semnificative i pierduse orice relevan din p u n c t u l de vedere al afilierilor politice: Lenin, de pild, provenea din rn-iluiile nobilimii ereditare.

n line, B iserica Ortodox. Religie oficial a Imperiului, ortodoxia i(*pie/enla aproximativ 55 la sut din populaia acestuia.* ncepnd cu domnia lui l'ctru cel Mare, biserica rus i pierduse autonomia i era conduii de administratori numii de ar; ulterior, n timpul Ecaterinei cea Muie, i a pierdut i marile proprieti, care i-au fost confiscate. Biserica mi ( H t ridicat mpotriva acestor msuri: credincioas motenirii bizantine,

* (JCtcInl. circa 75 la sut din locuitorii Rusiei erau cretini ortodoc i . Mul i erau n s i-imlltu'loifl de rit vechi , care se ntpseser tic biserica of ic ia l n seco lu l al X V l I - l e a . Ali i

IHi*-l>HII purtc din HCTIP disidente, Surse din epoc est imau c un sfert din credincioi i or todoc i mi IIIWHU de fapt de religia of ic ial.

32 Scurt istoric a Revoluiei ruse

ea a continuat s sprijine cu loialitate monarhia i s nu se implice n politic. A rmas de asemenea departe de conflictele sociale i de disputele ideologice care zguduiau Rusia, convins c misiunea ei trebuia s se limiteze la mntuirea sufletelor. Ea propovduia supunerea fa de puterea lumeasc, fiind din acest punct de vedere un stlp de ndejde al regimului. Statul i-a rspltit loialitatea ncredinnd clericilor rspunderea nvmntului elementar, finannd-o i interzicnd credincioilor ortodoci s treac la alte confesiuni.

ns la nceputul secolului, chiar i n snul acestei instituii loiale regimului au nceput s se produc fisuri, o dat cu apariia unui cler liberal, care dorea emanciparea bisericii de sub tutela statului i o implicare mai activ n viaa politic i social a rii.

Fr ndoial c majoritatea ruilor i mai ales ranii respectau cu sfinenie riturile ortodoxe, toate posturile i srbtorile bisericii. Profunzimea credinei lor rmne totui discutabil: sub imperiul evenimentelor, ea nu s-a dovedit a fi la fel de puternic pe ct era cea a catolicilor, evreilor sau musulmanilor din Imperiu. Religiozitatea ortodox pare s se fi bazat mai mult pe ndeplinirea ritualurilor dect pe respectarea preceptelor morale ale bisericii.

Intelighenia

De ce acest cuvnt cu rezonan strin, intelighenie", atta timp ct exist termenul de intelectualitate"? Fiindc avem nevoie de termeni diferii pentru a desemna realiti diferite n cazul de fa, pentru a deosebi pe contemplatorii pasivi ai vieii de oamenii de aciune hotri s o schimbe. Aceast din urm atitudine a fost exprimat succint de Marx, n formula: Filozofii nu au fcut dect s interpreteze lumea n diferite moduri; important este ns de a o schimba." Termenul intelighenie" desemneaz prin urmare acea categorie de intelectuali care vor s obin puterea cu scopul de a schimba lumea. Este un cuvnt de origine latin, care la jumtatea secolului al XlX-lea a trecut din german n rus i, dup Revoluia din 1917, din rus n englez.

Dac nemulumirile i conflictele existente n orice societate snt rezolvate n mod panic, sau dac dimpotriv se acumuleaz i genereaz explozii revoluionare totul depinde n mare msur de prezena/absena unor instituii democratice capabile s rspund revendicrilor societii printr-o legislaie adecvat, sau de prezena/absena unei intelighenii hotrte s dirijeze nemulumirea popular pentru a lua puterea. Intelighenia radical este aceea care transform revendicrile punctuale deci rezolvabile ntr-o atitudine general de respingere a status quo-

Hii.sin la IWO 33

ului. Revoltele se petrec; revoluiile se nfptuiesc. Cei care le nfptuiesc snt revoluionarii de profesie", mai exact intelighenia radical.

Dou elemente trebuie ntrunite pentru apariia inteligheniei. Primul csle existena unei ideologii materialiste, conform creia fiinele omeneti nu snt creaturi unice druite cu un suflet nemuritor, ci entiti pur fizice modelate de mediul nconjurtor. Acest gen de ideologie conduce la argumentul c o transformare raional a mediului n care triete omul poate da natere unui tip nou de fiin, dotat cu toate virtuile perfeciunii. E o i nvingere care face din reprezentanii inteligheniei adevrai ingineri Mu-iali, justificndu-le ambiiile politice.

Al doilea element necesar este prezena unor oportuniti economice uiie s-i asigure inteligheniei autonomia: intelectualii reuesc s se emancipeze de sub tirania" stablishment-ului o dat cu dispariia claselor nocialc tradiionale i naterea unor profesiuni liberale (precum acelea de Jurnalist sau profesor universitar), n condiiile existenei unei economii Industrializate care are nevoie de specialiti i ale constituirii unui public cililor educat. Aceste condiii, atunci cnd snt nsoite de garantarea dreptului la libera exprimare i asociere, permit inteligheniei s-i creeze o Im/ de sprijin n rndul opiniei publice, principalul mijloc de influenare II situaiei politice.

Intelectualii i-au fcut apariia ca grup distinct n Europa secolului ol X Vl-lea, n contextul naterii unei societi secularizate i al progresului tiinei. Erau gnditori laici, care abordau problemele tradiionale ale filo-/oliei din afara cadrului teologic i ecleziastic al lumii postclasice, cadru ni unui adevrat monopol n materie speculativ. Asemeni filozofilor Greciei i Uomei antice, ei se considerau chemai s i nvee pe contemporanii lor VII lulea i nelepciunea, s le arate cum s i modereze pasiunile i s mrepte prile ntunecate ale vieii, inclusiv inevitabilitatea morii.

Apoi, un nou tip de intelectual i-a fcut apariia. Acesta, impresionat de progresele tiinei i de posibilitile aparent nelimitate ale metodei tiinifice, nu vedea de ce omul nu i-ar fi putut folosi percepiile despre lume, pe care tiina le fcuse posibile, pentru a ajunge s stpneasc iiuliira. Aplicaiile acestei idei erau foarte vaste. Metoda tiinific (empi-iii ) pleca de la principiul c numai ceea ce poate fi observat i msurat exist cu adevrat. Ea punea sub semnul ntrebrii doctrinele teologice i melal'i/.ice dup care omul posed un suflet nemuritor i idei nnscute, mgiinientnd c observaia tiinific nu dovedea existena sufletului sau ti respectivelor idei.

h imul care a trasat toate implicaiile filozofice ale empirismului a fost lohii I ,ocke, n lucrarea sa fundamental Eseu asupra intelectului omenesc { I t V J O ) . n scrierile sale politice, Locke a creat bazele pentru viitoarele constituii liberale ale Marii Britanii i Statelor Unite. Tratatul su filosofic, n schimb, a stimulat fr voia autorului un curent de gndire politic


complet diferit, antiliberal. Eseul punea sub semnul ntrebrii postulatul filozofiei i teologiei occidentale despre existena n om a unor idei nnscute", printre care s-ar fi numrat cunoaterea lui Dumnezeu i dis-cernmntul binelui i rului. Afirmnd c omul se nate gata format n plan spiritual i intelectual i este prin urmare o fiin imuabil, respectivul postulat favoriza o teorie conservatoare despre politic. De aici ideea c principiile guvernrii trebuiau s fie aceleai pentru orice naiune i n orice epoc. Locke considera, dimpotriv, c omul se nate ca o plac de ardezie nescris, pe care senzaiile fizice i experiena traseaz acele date care fac din el ceea ce este. Liberul arbitru nu exist: omul nu poate respinge ideile pe care simurile i le nscriu n minte, aa cum o oglind nu poate refuza, modifica, sau ascunde imaginile sau ideile crora obiectele aezate n faa ei" le dau natere.

Implicaiile teoriei lui Locke despre cunoatere, ignorate n propria-i ar, au fost preluate i dezvoltate n Frana de unii gnditori radicali, precum Claude Helvetius. Inspirat de epistemologia lockeian, acesta afirma n De l'esprit (1758) c, de vreme ce omul este modelat n ntregime de mediu, un mediu perfect va produce n mod inevitabil fiine omeneti perfecte. Mijloacele prin care poate fi atins acest obiectiv snt educaia i legile. Prin urmare, scopul unui sistem social i politic nu ar fi acela de a crea condiii optime pentru realizarea potenialului umanitii, ci mai degrab de a face aceast umanitate virtuoas". Buna guvernare nu numai c asigur un maximum de fericire pentru cei mai muli", (formul atribuit lui Helvetius) ci remodeleaz literalmente omul. In acest principiu fr precedent i afl originea att ideologiile liberale ct i cele radicale ale epocii moderne. El justific intervenia pe scar larg a guvernului n viaa cetenilor.

Este o idee care prezint o atracie irezistibil pentru intelectuali, dat fiind c i nal din poziia de observatori pasivi ai vieii n cea de modelatori ai ei. Cunoaterea superioar a ceea ce este raional i virtuos le permite s aspire la statutul de educatori" ai omenirii. n timp ce oamenii obinuii achiziioneaz, pentru a-i ctiga existena, cunotinele specifice profesiei lor, intelectualii i numai ei pretind c se bucur de o cunoatere general" a lucrurilor. Creatori ai unor tiine" despre om tiine economice, tiine politice, sociologie ei i asum libertatea de a respinge ca lipsite de relevan practici i instituii pe care omenirea le-a fixat de-a lungul mileniilor, prin ncercri i erori. Acest gen de revoluie filozofic a transformat o parte a intelectualitii n ceea ce numim intelighenie, categorie implicat activ n politic. Iar implicarea n politic face din reprezentanii inteligheniei politicieni, adic oameni care, sub pretextul c lucreaz pentru binele comun, urmresc n l'apl realizarea propriilor interese.

Rusia la 1900 35

Prin premisele lor, ideile lui Locke i Helvetius conduc la dou tipuri de rezultate practice. In rile n care exist instituii democratice i dreptul la liber exprimare este garantat, membrii inteligheniei i promoveaz obiectivele pe calea influenrii opiniei publice i, prin ea, a legislaiei. Acolo unde asemenea instituii i garanii lipsesc, ei se coalizeaz ntr-o cast care atac n permanen ordinea existent, pentru a o discredita i a deschide calea unor schimbri revoluionare. Aceast din urm situaie era caracteristic Franei n preajma anului 1789 i Rusiei ariste dinainte do 1905.

Condiiile de ordin mental i social favorabile naterii unei intelighenii icvoluionare au aprut pentru prima oar n Frana anilor '60 i '70 ai Nerolului al XVIII-lea, n mediul asociaiilor literare i al cluburilor patriotice". Astfel de cluburi aveau ca obiect imediat realizarea unui consens ideologic, ideile urmnd s fie judecate nu prin raportare la realitile vieii, 11 iu funcie de anumite principii teoretice apriorice care fixau ceea ce este iiiional i virtuos. Pentru membrii unor astfel de cluburi, termenii n care lieliiiia s se desfoare politica nu erau mai binele sau mai rul, verifi-i Inie prin experien, ci binele i rul, prestabilite ca principii. Chestiunile publice erau astfel puternic personalizate: cel care susinea o opinie con-ildnnl eronat nu era pur i simplu un om care se nela, ci dat fiind i n itdevrul era evident i numai din rea voin putea fi ignorat era un om i A11.

Inleliglienia francez de la sfritul secolului al XVIII-lea, dei exclusivist i inspirat de idei care i erau proprii numai ei, pretindea c ui loiira/ n numele omului": nu al omului n carne i oase, ci al noiunii iilmlhu'le despre om existente n minile intelectualilor; nu al omului aa i uni ei II el, ci al omului aa cum ar fi putut i ar fi trebuit s fie. Una din Uilnflluiile definitorii ale radicalismului modern este credina c umani-liilfiH UII cum se afl ea este un produs defectuos, o variant diform a | i io |ei lului originar. Intelectualul radical are pretenia c nelege nevoile ilHinciiiloi mai bine dect le pot nelege ei nii, fiindc el i numai el ItlttoiiNle adevratul" lor eu, cel ideal.

Aceast categorie de intelectuali avea s se afle, att n Frana ct i n uit (Aii ale continentului, inclusiv Rusia, la originea transformrii revol-It lot In revoluii, a trecerii de la proteste populare dirijate spre satisfa-i'PiPii uniunilor revendicri la negarea total a ordinii sociale i politice. Nu I unu din condiiile existente n Rusia la nceputul secolului XX nu fit MI inevitabil o revoluie nici una, n afar de prezena unei cate-fjtnil ittMihinuil de vaste i fanatice de revoluionari de profesie. Nu exist tliu-umtMitr cure s ateste c rnimea, sau chiar muncitorimea, ar fi cerut HIHIIIIFJU truismului i schimbarea din temelii a Rusiei. Intelighenia a fost Ht-Mit < mc li liiinsforinal, prin campaniile agitatorice orchestrate n 1917, un i oiitllct locul precum revolta garnizoanei Pctrograd ntr-o conflagraie


naional. Clas situat n permanent opoziie, ostil oricror reforme i compromisuri, intelighenia a mpiedicat rezolvarea pe cale panic a gravelor probleme ale Rusiei, cu scopul de a demola sistemul de raporturi umane existent i a construi pe ruinele lui o lume nou, dup propriile proiecte.

Teoria i practica socialismului, ca dealtfel i cele ale descendentului su, comunismul, postuleaz c viaa omenirii aa cum se desfoar ea este iraional i c misiunea celor care au acces la adevrata cunoatere este de a o transforma n mod radical: ntreaga istorie a omenirii nu ar fi dect un lung ocol pe drumul spre adevratul ei destin. Robert Owen, precursor al socialismului englez, a dat expresie acestei aspiraii afirmndu-i dorina de a transforma aceast cas de nebuni ntr-o Lume Raional"5.

La vrsta de douzeci i unu de ani, Marx surprindea astfel implicaiile teoriilor lui Locke i Helvetius: ntreaga dezvoltare a omului... depinde de educaie i mediu", deducnd de aici c:

dat fiind c omul i extrage cunotinele, senzaiile etc. din lumea simurilor i din experiena pe care a ctigat-o prin intermediul acesteia, lumea empiric trebuie astfel organizat nct n mijlocul ei omul s capete experiena i obinuina a ceea ce este cu adevrat omenesc... Dac este adevrat c omul este modelat de ceea ce l nconjoar, trebuie ca ceea ce l nconjoar s fie umanizat.

Era desigur un ndemn la o schimbare radical a condiiei umane schimbare care urma s fie fcut nu de oamenii de rnd, incapabili s-i neleag condiia, ci n numele lor.

Ct de nemsurate erau ambiiile socialitilor radicali se poate vedea i din refleciile lui Leon Troki, care n 1924 nfia omul nou, produs al revoluiei, n modul urmtor:

Omul va deveni n fine cu adevrat o fiin armonioas... El va ncepe prin a controla procesele semicontiente, apoi i pe cele incontiente ale organismului su: respiraia, circulaia, digestia, reproducerea, ajungnd s le subordoneze n msura dorit controlului raiunii i voinei... Omul i va putea controla emoiile, ridiendu-i instinctele la nlimea contiinei, fcndu-le transparente... reuind s creeze un tip biologic superior, un supraom... Omul va deveni incomparabil mai puternic, mai nelept, mai subtil. Corpul i va fi mai armonios, micrile mai ritmice, vocea mai melodioas. Viaa va atinge forme de o teatralitate dinamic. Tipul uman mediu va ajunge la anvergura unui Aristotel, Goethe sau Marx. Iar dincolo de toate acestea, ni se vor arla culmi nc i mai nalte.

Aceste fantasme, aparinnd nu unui adolesceni care viseaz cu ochii deschii, ci tovarului de lupt al Iui Lenin, unul dintre principalii arti-

Rusia la 1900 37

zani ai triumfului bolevic din anii 1917-1920, ne dau o idee despre structura mental a celor care au declanat i condus cea mai mare revoluie a epocii moderne. elul lor pare s fi fost nici mai mult nici mai puin dect repetarea celei de-a asea zile a Facerii Lumii, repararea erorii pe care o reprezint fiina uman: misiunea omului ar fi deci nici mai mult, nici mai puin dect s se reconstruiasc pe sine. Ne apare acum mai limpede nelesul cuvintelor unui influent reprezentant al radicalismului rus, care scria n anii '60 ai secolului trecut c omul este Dumnezeu pentru om"*.

Rusia de la nceputul secolului semna cu Frana vechiului regim prin absena libertii de expresie i a unor instituii care s reprezinte interesele marii mase a populaiei. Intelighenia, a crei formare a nceput n anii '60 ai secolului trecut, amintea n multe privine de acei philosophes francezi din urm cu un secol. Ca i predecesorii ei, intelighenia rus alc-luia o cast nchis, din care nu puteau face parte dect cei cu convingeri materialiste, socialiste i utilitariste. (Utilitarismul era doctrina dup care moralitatea aciunilor omului este dat de gradul de durere sau plcere pe cure acestea le produc, iar buna guvernare este aceea care asigur un maximum de fericire pentru cei mai muli.) Cei care credeau n existena lui Dumnezeu i a unui suflet nemuritor, n limitele raiunii omeneti i n iivantajele compromisului, n valorile tradiiei i n dragostea de ar nu puteau aspira s devin membri ai inteligheniei sau s aib acces la publi-t iiiile ei, orict de deosebite le-ar fi fost calitile intelectuale.

('ontactul cu ruii de rnd nu a avut nici un efect asupra convingerilor Inlelii'heniei. n anii '70, sute de studeni au prsit slile de curs, mergnd pi Intre oamenii din popor", pentru a-i propovdui ideile. Oamenii ns nu dovedit total nereceptivi: ranul credea cu toat tria n Dumnezeu l (ni i nu vedea nimic greit n exploatarea semenilor, atta vreme ct arul PIU exploatatorul. Radicalii ferveni nu s-au lsat ns zdruncinai n convinsurile lor, preferind s aleag calea violenei. n 1879 un numr de circa llPl/ei i de intelectuali (ntr-o populaie de 100 de milioane), au creat o u ipHii i/ ,a( ic terorist clandestin autointitulat Voina Poporului", cu IIIIPIIIIII declarat de a-1 asasina pe arul Alexandru al II-lea. Era prima orga-iil/iile din istorie care i fcea un obiectiv din recursul la teroarea politic,

* Ai y e n


prototip al numeroaselor grupuri teroriste care au luat natere n a doua jumtate a secolului nostru n Europa, Orientul Mijlociu i n alte pri ale lumii. Aciunea teroritilor rui pleca de la premisa c violena declanat mpotriva regimului avea s demoralizeze autoritile i, n acelai timp, s zdruncine respectul amestecat cu team pe care masele de rui l nutreau fa de ar. Dup un numr de ncercri euate, ei au reuit s-1 asasineze pe Alexandru, dar efectele au fost contrare celor ateptate. Masele nu au reacionat, iar pturile educate, revoltate de crim, au ntors spatele intelectualitii radicale; guvernul, n loc s cedeze, i-anteit aciunile represive.

Una din consecinele acestui eec al terorismului a fost apariia n anii '90 a micrii social-democrate ruse. Social-democraii, inspirndu-se din teoriile lui Marx, calificau terorismul drept lipsit de sens. Din punctul lor de vedere, transformrile politice i sociale nu puteau fi dect rezultatul unor modificri fundamentale n relaiile economice. Evoluia lucrurilor nu putea fi grbit. Chiar dac ar fi reuit s doboare arismul, teroritii nu ar fi fost capabili s construiasc pe ruinele acestuia un regim democratic, socialist, fiindc nu erau ntrunite condiiile economice necesare. Rusia, aflat nc n etapa de formare a capitalismului, urma inevitabil s ating n timp o dezvoltare capitalist complet. Printre rezultatele noului tip de relaii economice aveau s se numere, la nceput, apariia unui regim de democraie burghez", iar apoi, cnd acesta avea s cad victim contradiciilor sale inerente, revoluia socialist. Toat aceast evoluie cerea ns rbdare i adaptarea atent a tacticilor politice la realitile socio-economice, n nici un caz recurgerea la acte de eroism nesbuit.

Strategia social-democrat prevedea c revoluia trebuia s aib dou etape. n prima dintre acestea, socialitii urmau s ajute burghezia rus nou aprut s rstoarne arismul i s instaureze n ar un regim de tip occidental, cu garantarea libertilor civile i politice. Apoi, profitnd de aceste liberti, aveau s organizeze clasa muncitoare, pe care o considerau mai potrivit ca agent al revoluiei dect rnimea, pregtind-o pentru ziua n care, mpins la disperare de srcie, proletariatul ar fi ridicat armele mpotriva exploatatorilor lui.

Ca i radicalii anilor '80, care ncercaser s atrag de partea lor rnimea, social-democraii din ultimul deceniu al secolului al XlX-lea au fost repede dezamgii de atitudinea celor pe care pretindeau c i reprezint. Contactul mai strns cu lucrtorii industriali le-a artat c acetia nu erau ctui de puin radicali i c erau interesai n primul rnd s i organizeze sindicate (nc interzise n Rusia la acea vreme) or, pentru revoluionari, asta nsemna o acomodare cu status quo-ul. Majoritatea socialitilor ns au acceptat situaia, dedicndu-se mbuntirii statutului economic al muncitorimii. Din rndul lor a luat natere la nceputul secolului faciunea menevic. Minoritatea condus de Lenin, care a format faciunea bolevic, a ajuns la concluzia c muncitorii, care se dovediser mai degrab

Rusia la 1900 39

reformiti dect revoluionari, aveau nevoie de un corp de preceptori-revo-luionari de profesie, care s le insufle ardoarea necesar. Aceast idee, care circula atunci doar n mici cercuri de iniiai, a avut efecte dintre cele mai profunde asupra ntregii istorii a secolului XX.

Dei nc interzise de lege, partidele politice au nceput s capete form spre sfritul secolului trecut.

Partidul Socialist-Revoluionar, cel mai radical dintre ele i descendent direct al organizaiei Voina Poporului, a fost creat n mod oficial n 1902. ( ' leva aspecte importante i deosebeau pe socialist-revoluionari de social-democrai. Primii nu fceau, precum ceilali, o distincie att de strict ntre rnime i muncitorime, considerndu-le pe amndou drept materie prim a revoluiei. (Social-democraii considerau c ranii, cu excepia lucrto-i ilor de ferm lipsii de pmnt, erau o clas mic-burghez" i reacionar f >i ii excelen, prin urmare nite dumani ai proletariatului.) Socialitii-voluionarii desfurau o propagand activ i fceau agitaie n sate, ie rnd lichidarea proprietii funciare private i transferarea tuturor Niiprafeelor n minile comunelor (socializarea pmntului"). Programul Innd n acord cu dorinele ranilor, popularitatea partidului printre acetia na de neegalat; fiindc rnimea era grupul social cel mai numeros, nor ia I ist-revoluionarii aveau cel mai mare numr de simpatizani dintre Iunie partidele. Aceast popularitate avea s se dovedeasc totui efemer, din cauza organizrii lor, mult mai slabe dect a social-democrailor.

Principala strategie a socialist-revoluionarilor rmnea teroarea politic. Asemeni predecesorilor lor din urm cu dou decenii, ei considerau c ii'ujmul arist era iremediabil corupt i c prin atacuri hotrte ndreptate mpotriva funcionarilor de rang nalt el ar fi putut fi rsturnat. Strategia ilvnlilor social-democrai li se prea demn de dispre. Brbai i femei, l mei i ndrznei dispui s i sacrifice vieile pentru cauza socialist-revolu-jloimr, fuseser atrai n rndurile partidului. Aciunile lor, care fceau vlitii politic ruseasc i mai brutal dect era, preau ncununate de o HIIIII lonianlic, fiind pentru unii tineri un soi de ritual al trecerii la matu-illHle, Deciziile cele mai importante privitoare la operaiunile teroriste cum luate de o Organizaie de Lupt" ultrasecret, dar multe celule locale m (loiimi i din proprie iniiativ. Primul act de teroare politic al socialist-ipvoluionarilor a fost uciderea n 1902 a ministrului nvmntului. Pn In Iii ludarea lor n 190X-1909, teroritii au supus forele legale ale statului Uliul itsnll permanent.

Ne vom ocupa de Partidul Social-Democrat ceva mai departe (Capi-loliil V), l'enlru moment s precizm c, spre deosebire de socialist-revo-ln|lniinil, care mpreau societatea n exploatai" i exploatatori", iot ini democraii defineau clasele n funcie de poziia lor fa de mij-l iuunl de producie i considerau muncitorimea industrial (prole-


lariatul") singura clas cu adevrat revoluionar, dat fiind c, spre deosebire de ranii-agricultori independeni, o bun parte a ctigului lor era nsuit de patron. Strategia social-democrat prevedea naionalizarea terenurilor agricole, urmat de colectivizare, astfel nct ranii urmau s devin angajai ai statului. n contrast cu rivalii lor, social-democraii considerau burghezia" drept un aliat temporar n prima faz a Revoluiei. n plus, aa cum am subliniat deja, desconsiderau terorismul: din punctul lor de vedere, teroarea urma s fie pus n aplicare abia dup preluarea puterii, cnd aveau s dispun de ntreg aparatul represiv al statului.

Membrii activi ai celor dou organizaii radicale erau n fond oameni cu orientri asemntoare. Apartenena la unul sau cellalt dintre partide era mai mult o chestiune de temperament, cei mai ndrznei i cuinai mult spirit de aventur preferind n general tabra socialist-revoluionar. In ambele cazuri, adepii proveneau mai ales din rndurile studenilor sau ale celor exclui din mediul universitar. Dup afirmaia unui social-democrat:

In esen, activitatea grupurilor locale ale socialist-revoluionarilor se deosebea destul de puin de cea a social-democrailor. Organizaiile ambelor partide erau alctuite din mici comitete de intelectuali (intelighent), care aveau legturi slabe cu masele, considerndu-le un simplu receptor al agitaiei politice.

Principala grupare liberal rus, care n 1905 avea s constituie Partidul Constituional-Democrat, se deosebea de organizaiile radicale att prin componen ct i prin program. Liderii ei erau reprezentani ai nobilimii i ai intelectualitii, printre acetia din urm numrndu-se foti socialiti dezamgii. Majoritatea celor din profesiile liberale universitari, avocai, medici se ndreptaser spre acest partid. Conductorii partidului fiind persoane cu statut social nalt, unii chiar membri ai unor cunoscute familii aristocratice, poliia nu ndrznea s i trateze pe liberali cu duritatea cu care i persecuta pe tinerii socialiti. Liberalii ocoleau interdicia privitoare la activitile politice organiznd ntruniri sub paravanul conferinelor profesionale i al evenimentelor mondene. ntr-o prim faz, ei speraser s schimbe sistemul din interior, prin mbuntirea situaiei economice i ridicarea gradului de civilizaie a populaiei. Aciunile represive ale guvernului, din ce n ce mai intense n timpul domniei lui Alexandru al Hl-lea (fiu i succesor al arului asasinat, Alexandru al II-lea), i-au mpins ns treptat spre tabra opoziiei. Liberalii rui se mndreau, nu fr motiv, c reprezint gruparea liberal cea mai radical din Europa.

Micarea lor politic a cptat o form organizat o dat cu fondarea n 1902, n Germania, a jurnalului Eliberarea. Peter Struve, fost teoretician marxist de vaz, i-a asumat misiunea de a uni toate faciunile opoziiei ruse, de la dreapta conservatoare la stnga radical, sub sloganul los autocraia!" Doi ani mai trziu, pe baza acestei platforme, a luat natere

Rusia la IWO 41

I Initmea de Eliberare, micare eterogen alctuit din diferite grupri anti-aulucratice, care avea s joace un rol decisiv n prima revoluie rus, cea din 1905.

I ,a nceputul secolului XX, mii de locuitori ai Rusiei erau devotai ideii unei schimbri fundamentale. Mare parte dintre ei fceau parte din specia nou, a revoluionarilor de profesie, al cror el era rsturnarea prin violen a tuturor instituiilor statului. Nu se nelegeau poate asupra strategiilor i tacticilor de urmat, dar fie c promovau teroarea, fie c urmreau socializarea" sau naionalizarea" pmntului, fie c pentru ei rnimea era un aliat sau un duman al clasei muncitoare, toi erau de acord asupra unei chestiuni eseniale: nici un compromis cu regimul social, economic i politic existent nu era posibil; acest regim trebuia distrus din temelii, nu numai n Rusia, ci i n restul lumii.

Simpla existen a unei astfel de intelighenii era un factor de risc major pentru ordinea social. Aa cum avocaii favorizeaz litigiile i birocraii circulaia hrtiilor, revoluionarii fac ntr-un fel inevitabile revoluiile. Fiecare profesie are interesul s stimuleze apariia unor situaii n care talentele ei specifice s fie exploatate. Excluznd orice fel de compromis cu cei care guvernau Rusia, exacerbnd nemulumirile i opunndu-se unor i e forme graduale, intelighenia fcea imposibil rezolvarea pe cale panic II problemelor cu care se confrunta Rusia.

Capitolul II

EXPERIMENTUL CONSTITUIONAL

Revoluia din 1905

Evenimentele istorice nu au un nceput sau un sfrit bine definite: iau natere i dispar n mod imperceptibil, iar istoricii nu reuesc mai niciodat s se pun de acord n datarea lor.

Am putea cuta nceputul Revoluiei ruse n revolta decembritilor din 1825. Sau n anii '70 ai secolului trecut, cnd studenii din universiti, sfidnd autoritile, au cobort n mijlocul poporului". Sau n 1879-1881, cnd organizaia Voina Poporului i-a lansat campania de teroare politic. Un spirit mai conservator ar putea plasa acest nceput ntre 1902 i 1904, cnd cele trei principale micri politice care i propuneau rsturnarea regimului autocratic socialist-revoluionarii, social-democraii i libera-ionitii s-au organizat ca partide.

La fel de justificat ar putea fi ns datarea nceputului Revoluiei n februarie 1899, cnd n universitile ruse au izbucnit tulburri grave; cu perioade succesive de intensificare i acalmie, agitaiile nu au ncetat pn n 1905-1906, cnd monarhia, confruntat cu greva general, s-a vzut nevoit s cedeze, dnd rii o Constituie. Muli dintre contemporani, inclusiv funcionari ai poliiei, au considerat aceste tulburri substanial diferite de cele care avuseser loc pn atunci.

Cauza imediat a agitaiilor din universiti din 1899 a fost una cum nu se poate mai banal; faptul c ele au avut consecine att de grave arat ct de mare era prpastia dintre conductorii Rusiei i elitele instruite.

La Universitatea din Sankt Petersburg, tradiia cerea ca la fiecare 8 februarie, aniversarea fondrii universitii, studenii dup ncheierea ceremoniilor oficiale s descind n mas n centrul oraului, cntnd, strignd i umplnd cafenelele i restaurantele.* Poliia nu privise nicio-

* n lipsa altor precizri, toate datele din acest volum anterioare lui februarie 1918 snt pe stil vechi" mai exact, corespunztoare calendarului iulian, aflat n secolul al XlX-lea cu dousprezece zile, iar n secolul XX, cu treisprezece zile n urma celui occidental, gregorian, ncepnd cu februarie 1918, datele snt pe stil nou" deci, conforme calendarului gregorian, adoptat atunci de guvernul sovietic. Cnd, n legtur cu relaiile Rusiei cu Occidentul, apar ambele date (ex. 10/23 iunie), prima se refer la calendarul vechi.


dat cu ochi buni acest gen de srbtorire; fiindc, dei lipsit de orice accente politice, ea era neautorizat, reprezentnd prin urmare un act de insubordonare". La nceputul anului 1899, poliia a cerut rectorului universitii s i avertizeze pe studeni c astfel de festiviti nu vor mai fi tolerate; cei care nu se supuneau erau pasibili de nchisoare i plata unor amenzi substaniale. Afie purtnd aceste avertismente au fost lipite n interiorul universitii. n semn de protest, studenii au ntrerupt ceremoniile oficiale ale aniversrii. Apoi, cntnd Marseieza, s-au revrsat n strad i s-au ndreptat spre centrul oraului. Poliia clare era ns pregtit, blocnd podurile peste care urmau s treac studenii. n ciocnirea care a urmat, studenii au aruncat n poliie cu bulgri de zpad i buci de ghea, iar aceasta a ripostat cu lovituri de bici.

ntr-un regim mai sigur de propria-i stabilitate, o astfel de tulburare nensemnat ar fi fost rezolvat rapid i fr urmri. n Rusia arist, unde guvernanii i clasele educate se considerau unii pe alii dumani de moarte, ea s-a transformat rapid ntr-o criz major.

Studenimea n fierbere a convocat adunri, conduse de militani organizai ntr-un Fond de Ajutorare Mutual. Dornici s exploateze incidentul pentru a-i radicaliza pe studeni, acetia au chemat universitile din ntreaga ar la o grev de sprijin pentru cei din Sankt Petersburg. Btile poliiei, afirmau ei, nu reprezentau un incident izolat, ci o nou manifestare a lipsei de respect pentru lege care domnea n Rusia autocratic: singura soluie era rsturnarea regimului. Aproximativ 25 000 de studeni (din totalul celor 35 000 nregistrai n instituiile de nvmnt superior) au rspuns apelului prin boicotarea cursurilor. Autoritile i-au arestat pe conductorii grevei, desemnnd n acelai timp o comisie care s cerceteze cauzele tulburrilor. nduplecai de aceast ultim decizie, studenii s-au ntors n amfiteatre.

Episodul este n mic un simbol al tragediei care a lovit Rusia Imperial n ultimii ei ani: el ilustreaz msura n care Revoluia a fost n realitate rezultatul unor atitudini ireconciliabile i nu al condiiilor politice insuportabile. Guvernanii au preferat s trateze expresia inofensiv a unei stri de spirit tinereti ca pe un act de rzvrtire. Intelectualitatea radical, la rndul ei, a folosit protestele studenilor fa de aciunea violent a poliiei ca un prilej de a contesta sistemul" n ansamblul lui. Era, firete, absurd s pretinzi c nemulumirile studeneti care au dus la greva din februarie 1899 nu ar fi putut fi rezolvate dect prin rsturnarea monarhiei absolute. Aceast tehnic a transpunerii unor doleane punctuale n cerine politice de ordin general a devenit n Rusia strategia specific de aciune att pentru radicali ct i pentru liberali. Ea a blocat compromisurile i reformele, pentru c pleca de la premisa c starea de lucruri nu putea fi ameliorat atta vreme ct regimul existent rmnea la putere i c revoluia era prin urmare o condiie necesar pentru realizarea unor minime progrese.

Kx/iri-imciitul constituional 45

In iulie 1899, guvernul ;i anunat c studenii care comiteau abateri fuave urmau s fie trimii n armat nainte de terminarea studiilor. Cnd, in decembrie 1900, s-au produs noi tulburri n universiti, de ast dat la Kiev, ministrul educaiei a ordonat ncorporarea unui numr de 183 de studeni. n replic, un terorist din rndul studenimii a tras asupra lui, otnorndu-1. Au urmat noi greve n universiti. De acum nainte, universitile ruse aveau s constituie focare de permanent opoziie: n aceast atmosfer de politizare profund, cercetarea i nvmntul deveneau piactic imposibile.

n aprilie 1902, teroarea socialist-revoluionar a mpins lucrurile i mai departe, prin asasinarea ministrului de interne. arul Nicolae 1-a numit ca succesor n acest post pe Viaceslav Plehve, un reacionar inflexibil, cu o cx perien de o via n Ministerul de Interne i n Departamentul Poliiei, fu cei doi ani ai mandatului su, Rusia s-a apropiat, mai mult dect oricare alt ar pn atunci, de situaia de stat poliienesc, n sensul totalitar, modern, al termenului. Plehve nu numai c a nbuit n fa orice mani-leslare de iniiativ popular, dar a infiltrat ntreaga societate cu ageni de poliie. Marele lui triumf a fost strecurarea unuia din agenii poliiei n ,,()rganizaia de Lupt" a socialist-revoluionarilor, coordonatoarea celor mai importante aciuni teroriste. Acest succes i-a permis s previn multe din atentatele puse la cale de radicali.

Msura n care mentalitatea poliieneasc pusese stpnire pe Rusia este exemplificat de apariia sindicatelor controlate de poliie. Unul din cei mai buni ageni ai Ohranei secie a poliiei secrete nsrcinat cu proiecia nalilor funcionari guvernamentali un oarecare S. V. Zubatov, a pus la punct un plan prin care poliia s ia sub control i astfel s neutralizeze din punct de vedere politic micarea sindical n curs de organizare. Zubatov susinea c muncitorimea este fundamental apolitic i c, liatnd drept rzvrtire orice forme de iniiativ ale acesteia, fie ele economice sau culturale, guvernul o radicaliza n mod inutil, mpingnd-o n braele revoluionarilor. Cu binecuvntarea unor personaliti influente ale ('iuii, Zubatov a nceput s organizeze sindicate sprijinite de poliie, care au atras un numr mare de muncitori. Planul lui avea i dezavantaje totui, liindc n eventualitatea unor tulburri n rndul muncitorilor, autoritile s ar fi aflat n situaia stnjenitoare de a sprijini grevele ilegale ale unor sindicate controlate chiar de ele, mpotriva patronilor. Plehve i-a dat seama de pericol, dar s-a supus presiunilor venite de sus i a sprijinit planul.

Guvernul arist avea o experien considerabil n a face fa nemulu-mirilor interne i ar fi reuit fr ndoial i de aceast dat s le con-lioleze, dac nu ar fi comis ntre timp o eroare de judecat, angajndu-se mtr-un rzboi fr ieire cu Japonia. Rzboiul implica pentru guvern un dublu risc. n primul rnd, o eventual nfrngere i-ar fi sczut i mai mult

40 Scurt istorie a Revoluiei rus

Documents

Richard Pipes Scurta Istorie a Revolutiei Ruse Comprimat