Roberto Esposito
EL DISPOSITIVO DE LA PERSONA
Tenemos aqu, en los dos breves ensayos que Espsito dedica a la
idea de persona, reunidos en , un ejemplo muy evidente de cmo se
puede desarrollar el pensamiento de Foucault sin necesidad de
incurrir en burdo epigonismo.
Espsito aborda una categora, la de persona, que se interpone
entre la idea de sujeto que est apenas esbozada y casi ausente en
el pensamiento antiguo y la caracterstica impersonalizacin, que es
propia de nuestra poca, en la que la ideologa ha dejado paso a la
biologa poltica o biopoltica.
Su estudio examina de forma particularmente ilustrativa la
constitucin y uso de la categora de persona por obra de los
pensadores cristianos a partir del estatuto de la persona en el
derecho romano y reconstruye con precisin el modo como el
cristianismo se vali de las ambigedades jurdicas de la persona para
poner la ley del cuerpo bajo las condiciones del espritu
cristianizado. Muestra cmo, en gran medida, los filsofos de la
primera modernidad dieron cabida a esta herencia cristiana en su
idea del sujeto. Y recuerda que una de las mayores contribuciones
de Foucault fue haber anotado, en la crtica de esa tradicin
moderna, que en el proceso de subjetivacin est implicado un
programa histrico y social de sometimiento. Que la humanizacin
conlleva impersonalizacin y denegacin encubierta de lo que
Nietzsche llam la gran razn del cuerpo.
Espsito, haciendo gala de una erudicin impecable, sugiere una
crtica implcita del humanismo contemporneo y de la doctrina de los
llamados derechos humanos, toda vez que ste, como observ Simone
Weil a la que cita elogiosamente, introduce inadvertidamente la
enorme carga de dominacin, sometimiento, apropiacin y, en ltima
instancia, violencia, de la que est investido el dispositivo
persona en el derecho romano para concluir que la sacralidad de la
persona humana funciona dejando, o expulsando, fuera de s aquello
que en el hombre no se considera personal y, por ende, puede ser
violado tranquilamente. La persona, pues, acaba por oficiar como
una mscara de deshumanizacin.
El dispositivo de la persona
