INFORMATIVO BIMENSUAL MAYO - JUNIO 2012 - NO. 298

Te quiero por sencilla,

por ser semejante al heno

que cultivan las manos

de un campesino bueno.

Te amo por laboriosa

por el rumor de abeja

que tiene tus agujas

sobre la ropa vieja.

Simplemente recoges en tu falda,

los días como hojas amarillas

como mis agonías.

Haces el pan, el beso, los hijos

el camino, los domingos de lana,

los manteles de lino.

Y yo te amo mujer,

te amo y te siento

más cerca de tu pecho

que de tu pensamiento.

Carlos Castro Saavedra

TABLA DE CONTENIDO

PORTADA:

Imagen María de Pentecostés

EDITORIAL:

“Guardaba todas las cosas en su corazón”

ASOCIADOS:

El Compromiso como opción de vida

II Camping de laicos asociados FMM

VIVENCIAS:

El universo desafiante de la pastoral juvenil

Alegría en la soledad habitada-eremitorio

Itinerario de Semana Santa 2012

Experiencia gozosa a ritmo de salsa

Sembradores de paz y gotas de esperanza

SOLIDARIAD:

La solidaridad una exigencia del amor

Vivir la solidaridad a la manera de Jesús

ACTUALIDAD:

Quincuagésima primera Asamblea General ordinaria de superiores mayores

VIII Centenario de la fundación de la Orden de Santa Clara

RESPETO A LA MADRE TIERRA:

La opción de la tierra como lugar teológico

El “Complejo de Dios” de la modernidad

ENTREVISTA:

Mi legado, el amor a la Virgen María

CAJON DE SASTRE:

Cómo me miro

Posicionados en el “Camino de conocimientos y alternativas”

Coplas realizadas en el II Camping

PINCELADAS

“GUARDABA TODAS LAS COSAS EN SU CORAZÓN”

Queridas hermanas y hermanos:

El mes de mayo que para nosotra/os está

marcado por un volver nuestra mirada a

María, las Madres, las Mujeres educadoras.

Mayo no pasa indiferente a nuestra vida y

menos cuando experimentamos los dolores

que nuestra sociedad enferma nos propicia

por el maltrato a la mujer.

Cuando nacimos como Instituto nuestra

primera denominación fue “Misioneras de

María” y siendo una congregación que cre-

cía por la fuerza del Espíritu de la inspira-

ción de una mujer , este título fue el motor

de muchas generaciones misioneras, lanza-

das a la osadía de llevar el Evangelio a los

rincones más alejados y peligrosos y de

manera especial sin temor a “ir allí donde

nadie se atrevía a ir”. Ningún rincón se le

hizo difícil a María de la Pasión.

“La misión es el resplandor permanente de

la presencia de Jesús que salva dándose”,

así motivadas todas encontramos en María

el modelo para la entrega. Ella, la primera

mujer evangelizada por su Hijo Jesús sabía

llegar a la gente, acoger y estar presente. El

Evangelio nos recalca como “guardaba to-

das las cosas en su corazón”. Estar atenta,

acompañar, escuchar, rumiar los aconteci-

mientos a la luz de su encuentro con su Hijo

Jesús y el Padre Dios siguen siendo para

nosotra/os una llamada en nuestro camino

evangelizador.

En todas las etapas de la vida tenemos es-

pacio para la misión. En este informativo

algunas hermanas nos comparten como

están realizando algunas acciones, en su

interior hay un motor inspirador que las

lanza y les permite leer los acontecimientos

más ordinarios con la esperanza y la certe-

za de que no en vano van gastando su vida.

Hagamos de nuestros días una permanente

acción de gracias, y poco a poco nos dare-

mos cuenta que la transformación que so-

ñamos el día de nuestro SI como el de Ma-

ría nos cambió en mujeres nuevas, gastadas

pero felices.

Les quedo unida en esta común pasión por

Jesús y su causa su hermana,

María Eugenia Prada S.

La decisión del compromiso no se

hace de una día para otro. Debe ser

consecuencia del discernimiento,

situada en un itinerario en el que la

persona va descubriendo la direc-

ción que quiere dar a su vida y lo

que Dios le pide.

EL COMPROMISO COMO OPCIÓN DE VIDA

Antonio Botana, fsc

No es lo mismo formarse e incluso colmar de sentido lo que

se está haciendo, gracias a las motivaciones que vienen de

una determinada espiritualidad, que comprometerse vital-

mente en la comunidad/familia y servir desde el interior de

ella. La motivación para el compromiso puede ser muy

compleja. El compromiso está dentro de un itinerario carac-

terizado como un proceso de relación que se desarrolla en

tres dimensiones: Dios, la comunidad, la misión. Cada uno

entra en el itinerario atraído quizá por una de las tres di-

mensiones sin tener en cuenta las otras; el acompañamien-

to en el itinerario buscará la armonización de las tres di-

mensiones.

El compromiso como

opción de vida tiende a

asumir estas dos carac-

terísticas: estabilidad y

radicalidad (damos por

supuesto que estamos

en un contexto humano

siempre frágil y relati-

vo). La decisión del

compromiso no se hace

de una día para otro. Debe ser consecuencia del discerni-

miento, situada en un itinerario en el que la persona va des-

cubriendo la dirección que quiere dar a su vida y lo que

Dios le pide.

El compromiso se manifiesta en signos de solidaridad e in-

terdependencia. Y puede institucionalizarse con gestos

acordados comunitariamente, como el religioso lo hace con

los votos, en los que se concreta el alcance del compromiso.

El compromiso sitúa a la persona en una dinámica de su-

peración, no es lo mismo simpatizar e incluso comprome-

terse con una obra concreta que el compromiso de integra-

ción en una Familia. El compromiso de asociación implica

también la superación de los lazos característicos de la co-

munidad inmediata, las simpatías personales, las habilida-

des e intereses de las per-

sonas concretas, los planes

internos, no para renunciar

a ellos, sino para relativi-

zarlos en función de un

horizonte más amplio, el de

la comunión; en esta co-

munión entran otras per-

sonas a las que no hemos

elegido, los otros miem-

bros de la Familia.

Finalmente, el com-

promiso de asociación

implica la superación

de la estrategia con la

que analizamos y bus-

camos respuestas a las

diversas situaciones de

necesidad que nos trae

la misión; no porque se

prescinda de la estra-

tegia y sus técnicas,

sino porque el carisma, o

más bien el Espíritu, des-

borda esa estrategia. No es

suficiente una técnica de

análisis, sino que se necesi-

ta una espiritualidad desde

la cual encontrar y vivir a

fondo el sentido de todo lo

que hace. El Compromiso

implica la opción por vivir

la espiritualidad de la Fa-

milia, desde la cual podrá

encarnar el carisma funda-

cional en la Iglesia y el

mundo de hoy.

II CAMPING DE

LAICOS ASOCIADOS F.M.M.

Alba Lucía Tabares, Laica Asociada

El II camping celebrado en Santa Rosa de Cabal en la

fraternidad de Santa Inés los día 9, 10 y 11 de junio del

presente año y en el cual participaron 20 laicos y 6

Hermanas, de las comunidades de Yomasa, El Amparo,

Villa Fátima, Robledo, Casa de Acogida y Santa Inés de

Santa Rosa de Cabal, además de la ciudad e Neiva. Fue

un encuentro verdaderamente fructífero ya que el obje-

tivo principal era el profundizar sobre la Identidad,

Espiritualidad y Carisma de las Franciscanas misioneras

de María, se cumplió plenamente a través de las exposi-

ciones de los temas realizado por parte de los laicos

asociados con la asesoría permanente de las Hermanas,

en esta formación se hizo derroche de trabajo serio y

creativo, pues todas las actividades se desarrollaron

de manera lúdica.

Durante los tres días se vivieron momentos de oración

que elevaron a todos los participantes a un encuentro

profundo con Jesús Eucaristía desde la Espiritualidad

F.M.M.

El momento culmen del encuentro se dio en la celebra-

ción Eucarística final donde con profundo recogimien-

to todo/as participaron activamente, fueron consagra-

dos y enviados los nuevos asociados y los que partici-

paron el año anterior ratificaron el compromiso.

Para todo/as fue muy grato recibir correspondencia de

la Hermana Paulina quien animo desde Bogotá, de la

hermana Marina López y el grupo de laicos asociados de

Quito-Ecuador. La Hermana Provincial María Eugenia

Prada nos escribió, haciendo alusión al documento -

Cristis Fidelis Laice del Papa Juan Pablo II y para los Lai-

cos “abrió el cofre de la Espiritualidad FMM para que

beban de la fuente y continúen llevándolo al mundo”

Se resalta la apropiación de la mayoría de los participan-

tes que en el momento de compartir experiencias, deja-

ron ver las obras misioneras que desarrollan en cada

una de sus comunidades y que han sido ejemplo

Hna. Nohora Hernández

del Equipo de formación

Miembro del E. de foram-

ción

para quienes apenas iniciamos la maravillosa tarea

evangelizadora que nos lleva a adquirir compromisos

reales con respecto a:

Buscar la forma de obtener evidencias para com-

partir sobre el trabajo que se realiza en la comunidad

guiados por las F.M.M.

Asociar más personas a la comunidad de laicos.

Multiplicar lo aprendido y practicar lo vivido en

el encuentro

Reunirnos pronto por comunidades para progra-

mar actividades a realizar

Prepararse más para el encuentro y hacerlos más

frecuentes

Talleres de conocimiento e investigación sobre los

temas

Servicio a partir de la espiritualidad de las F.M.M

Continuar en el proceso de formación aprendizaje e

interiorización F.M. M.

Al evaluar el camping se tuvieron en cuenta aspectos como

acogida, temas desarrollados, metodología empleada, ali-

mentación, oración, relaciones interpersonales y la valora-

ción fue en un 95% excelente.

Queremos compartir el concepto de uno de los participan-

tes que recoge el pensamiento de todos:

“Realmente para mí ha sido una experiencia maravillosa,

llena de bendiciones, aprendizajes, retos, cuestionamientos;

muchos pero muchos agradecimientos a todos y cada una

de las personas que hicieron posible el estar estos tres días

aquí. En especial la acogida, recibimiento y amor con que

las hermanas Nohora, Bertha Inés, Martha Elvia, Luz Mary,

Rubiela y Liliana ellas abrieron su corazón y su esencia para

con nosotros, nos han permitido vivir su identidad, afianzar

nuestro amor por el Señor y tomar nuevas fuerzas para la

misión. A la gente linda de Santa Rosa muchas gracias por

sus cuidados y dedicación para con nosotros.

Dios los fortalezca, María de la Pasión los guie, Francisco los acompañe y María los ilumine.

“HAGAMOS LO QUE HAGAMOS, ÉL NO NOS ABANDONA JAMÁS Y, A PESAR DE NUESTRA MI-

SERIA, NOS GUÍA Y NOS DA TODAS LAS GRACIAS QUE NOS SON NECESARIAS”

MARÍA DE LA PASIÓN, NOVIEMBRE DE 1897

EL UNIVERSO DESAFIANTE DE LA PASTORAL JUVENIL

Entrar en el mundo juvenil es un desafío que

no todas las personas logran, pues es un cam-

po que exige mucha docilidad, flexibilidad, ser

compañero/a de camino, entender poco a

poco su lenguaje y quererlos para poder

acompañar su proceso en una realidad que

cambia constantemente.

El desafío más agudo para mí, es como di-

namizar dos grupos de jóvenes de realidades

distintas y que las edades varían de 13 a los

25 años. Y siempre me pregunto ¿cómo traba-

jar con un grupo tan diverso? Otra situación

que siento en nuestra realidad ecuatoriana es

que los chicos y chicas son muy dependientes

de sus padres y muchas veces participan de la

pastoral juvenil solo si está “la hermanita”, se

siente que no tienen una autonomía que les

posibiliten caminar con sus propios pies.

Dentro de esta realidad, veo urge dar una

formación humana la cual les faciliten poco a

poco ser protagonistas de su propio proceso

de crecimiento y motivar a otros jóvenes,

además hay que entrar en sus realidades fa-

miliares, la cual en muchos casos es bien tris-

te.

Por mi manera de ser y actuar, me inquietan

demasiado los jóvenes que son pasivos, que

no tienen algo que decir, que se conforman

con tan solo hacer sus obligaciones, que no

arriesgan a hacer algo o a dar un paso sin pre-

guntar como hay que hacer, para no quedar

mal o por el hecho que tienen miedo de com-

prometerse. Pero es con esta clase de jóvenes

que me corresponde convivir en este momen-

to; al inicio sentí ganas de dejar ahí mismo,

pero después he sentido que es justamente

allí que el Señor me llama a poner mi granito,

a ser solidaria y caminar con ellos.

En este proceso paulatino de

abrirme a esa realidad, me

hace sentir más abierta y cer-

cana, intentando caminar con

ellos desinteresadamente,

siendo más paciente y al mis-

mo tiempo no querer multitud,

pero contar con los que están,

aunque sea uno.

Los jóvenes son una realidad

en la Iglesia, que merece espe-

cial atención, por tal motivo vemos que la pas-

toral juvenil quiere ser el medio que ayude a

los jóvenes a encontrase con aquel que puede

darle sentido a sus vidas, JESUCRISTO, de tal

manera que pueda ser su discípulo y misio-

nero, siendo protagonista con otros jóvenes

en este camino de misión.

Estamos buscando en este momento consoli-

dar el grupo de jóvenes y al mismo tiempo dar

unas bases formativas que les posibiliten cre-

cer en su autonomía, compromiso con la co-

munidad, por eso estamos intentando entrar

en el ambiente familiar para desde ahí cons-

truir algo junto con ellos.

De los jóvenes que acompañamos en la pasto-

ral juvenil, algunas ya están participando de la

Pastoral Vocacional que hemos empezado

como FMM.

Bueno hermanas, que gusto compartir un po-

co con ustedes sobre nuestro trabajo pastoral

con los jóvenes y aprovechar para desearles

que el Espíritu del Resucitado penetre en

nuestra vida y nos dejemos transformar por

Él, para ser anuncio de su Mensaje con nues-

tra propia vida. Fraternalmente,

Regina Santos, fmm

LLLooosss jjjóóóvvveeennneeesss sssooonnn uuunnnaaa rrreeeaaallliiidddaaaddd eeennn lllaaa IIIgggllleeesssiiiaaa,,,

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_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

ALEGRÍA EN LA

SOLEDAD HABITADA-EREMITORIO

Queridas hermanas deseo

compartir con Ustedes

algo de lo vivido durante

los días que pase en el

eremitorio en Guatemala

Esta experiencia de sole-

dad, frio y silencio fue un

medio extraordinario para

ayudarme en el encuentro

contemplativo del Dios

encarnado y entregado

hasta el fin por mi y o por

ti, el contemplar la Euca-

ristía sigue afianzando en

mi la certeza de mi voca-

ción como mujer consa-

grada desde la contempla-

ción y la acción, desafián-

dome desde la experiencia

kenotica de Jesús. Durante

este tiempo estuve acom-

pañada por el maestro de

novicios, padre Francisco

Boche Estrada.

La acogida y compartir

fraterno de los hermanos,

me ayudaron a entrar fá-

cilmente en el ambiente de

minoridad y confraterni-

zación franciscana, parecía

que desde siempre fuése-

mos hermanos, me cuida-

ban y protegían como a su

hermanita menor, con el

respeto y la atención re-

querida para que pudiese

gozarme en esta y única

oportunidad. A tanto llego

que me permitieron parti-

cipar del retiro

anual que ellos

tenían programado

y enriquecerme de

manera muy espe-

cial con las raíces

del pueblo indíge-

na ya que el acom-

pañamiento de

dicho retiro y la

celebraciones li-

túrgicas estaban a cargo de un sacerdote Maya.

María de la Pasión no dejaría de dar gracias a Dios por tan-

tas y tan bellas armonías divinas, todo fue gozo y también el

conservarlo para que de su fruto en mi cotidianidad.

El Señor me concedió participar de la celebración del

aniversario de la muerte de Monseñor Romero, siempre

deseaba poder conocer mas de cerca esta tierra martirial y

el Señor así lo quiso para, mi durante la preparación a la

celebración participe en las diferentes ponencias enriqueci-

das por el testimonio de la gente sencilla que vivió con Él.

Visité el lugar donde lo mataron, pase muchos momentos

junto a su tumba orando y el día de la celebración de su

muerte sentí su presencia viva en el pueblo sencillo, alegre

y acogedor que con su entrega mantiene viva su presencia.

Todo ello alimento mi alma cuestionándome sobre mi en-

trega y testimonio desde el pueblo, como mujer de Dios y

mujer de pueblo, que simple y sencillo es todo y a la vez

que difícil no perder el horizonte de la entrega y el servicio

al pueblo para el cual nos consagramos a Dios...

Y que decir de la expresión del pueblo en su manifestación

de fe en la caminata penitencial que se realizo al inicio de la

cuaresma y del pueblo que se goza en la consagración de sus

hermanos para que sirvan, acompañen su caminar y que su

testimonio de vida les anime en la fe y la fidelidad cotidiana

Con toda mi gratitud a mis hermanas que hicieron posible

este oasis en mi caminar. Fraternalmente,

Mercedes Núñez,fmm

ITINERARIO DE SEMANA SANTA 2012

Nuestra provincial María Eugenia Prada,

atendiendo al llamado del párroco de San

Francisco, Alto Putumayo, envío a María

Betty Castillo G. para acompañar en una

vereda la Semana Santa. En esta parroquia

están desde hace varios años la comunidad

de las hermanas Franciscanas de María In-

maculada, tienen el aspirantado. Nuestra

hermana Yolanda, quien ahora vive allí

acompañando a su mamá anciana., ella hace

parte del consejo parroquial. En unión con

el Párroco coordinaron el acompañamiento

a las veredas más lejanas y tuve la suerte de

tener como compañera a Vanesa, joven as-

pirante de las Franciscanas de María Inma-

culada.

Con las personas de la vereda que nos vinie-

ron a encontrar, divisamos por fin la vereda

Michoy, lugar pintoresco abrigado por altí-

sima montañas, rodeado de agua cristalina

todo lo largo del camino de herradura. Sus

moradores, acogedores, sedientos de la Pa-

labra de Dios, viven del cultivos de maíz,

lulo, además de la ganadería..

Con grandes esfuerzos de la comunidad

construyeron una hermosa capilla que poco

a poco la van dotando de todos los elemen-

tos necesarios para las celebraciones litúr-

gicas.

El miércoles Santo, nos encontramos con

niñas/os, conversamos sobre el Triduo Pas-

cual. Visitamos algunas familias a pesar de

la lluvia y la neblina.

El Jueves Santo tuvimos la alegría de la ce-

lebración Eucarística y el lavatorio de los

pies, pues el párroco Eduardo nos acompa-

ñó.

El viacrucis del Viernes Santo, el trayecto

fue de 4 horas, por los caminos quebrados y

pedregosos. A las 3 de la tarde, haciendo

memoria de la muerte física de Jesús, co-

menzamos la celebración de la Palabra, casi

toda la vereda, recibió

la comunión sacra-

mental.

El sábado Santo por la

premura del tiempo

iniciamos a las 9 de la

mañana la celebra-

ción de la pascua, con

la fogata, la procesión

de la luz, canto del

Gloria, las lecturas, la

explicación del Evan-

gelio, luego la dramati-

zación, la recepción de

la Comunión, acción de

gracias y despedida.

Almorzamos rápida-

mente, ya los caballos

estaban ensillados pa-

ra el regreso al pueblo.

En San Francisco a las 8 p.m., el grupo ju-

venil, tenía preparada artísticamente una

fogata. El Párroco, comenzó la ceremonia de

la luz. Entramos cantando al hermoso tem-

plo con antorcha encendida. El canto del

Pregón Pascual, interpretado con acordes

de música andina. El recogimiento de la

multitud, fue impresionante. Terminamos a

la 2 de la mañana, no sin antes pasar a la

casa cural a saborear un sabroso, típico pas-

tel y el consabido canelazo.

El domingo por la tarde salida de San Fran-

cisco a Sibundoy - Pasto. A las 10.30 Pasto-

Cali-Bogotá, fueron apenas 22 horas segui-

das de viaje.

¡EN ALABANZA DE CRISTO. AMÉN. ALELUYA! María Betty Castillo, fmm

“Martha”, niña del Programa de Liliane Fonds

EXPERIENCIA GOZOSA A RITMO DE SALSA

Margarita Peraza Leal, fmm

mposible no conectar mi experiencia

misionera en el Distrito de Agua Blanca,

Barrio Marroquín I, con la alegría de su

gente, el calor de su acogida y su sonrisa

permanente a pesar de las penas, las difi-

cultades y la problemática en que viven

sumergidos sus habitantes.

¿Cómo me sentí? Bienvenida, acogida, que-

rida. Ni mi tiempo allí fue muy largo, ni mi

radio de acción muy amplio, por las cir-

cunstancias de salud, pero suficiente para

encontrar “al Dios encarnado, en medio de

nosotros”.

El contacto diario con la gente, con los ve-

cinos, la catequesis, las celebraciones, los

desplazados…, los niños con discapacida-

des y sus familias especialmente las ma-

más, consagradas a sus hijos con todo su

amor, fueron una fuente de inspiración y de

ternura. La riqueza de liderazgo en los jó-

venes contrastando con un ambiente de

drogadicción, pandillas, prostitución… Ma-

ría de la Pasión decía: “Quisiera tener mil

vidas…” allí resuena fuerte ese deseo, pero

al dar día a día la que tienes, sientes la ale-

gría de colocar tu granito de arena para

construir una sociedad distinta.

Una presencia fraterna, cercana, te abre el

corazón de los vendedores ambulantes, los

controladores de los buses, el tendero de la

esquina… y en el diálogo sencillo ellos des-

cubren que Dios está cercano, los escucha y

los ama.

Mi deseo hubiera sido permanecer con

ellos, seguir compartiendo la vida, alegrías

y penas, las increíbles situaciones de los

desplazados, en su inseguridad, los abusos

sufridos, la explotación de que son víctimas

y aprender de su fe, su temple y su valor

para la lucha diaria por la vida y la justicia

sin desfa-

llecer en el

camino.

Bueno,

que esta

riqueza

contem-

plada y

vivida no

quede en

el olvido.

Es un reto.

YO/ NO-

SOTRAS,

con toda la

abundan-

cia de

bendicio-

nes y gracias

materiales y espirituales que el Señor

me/nos da… ¿tenemos ese arrojo y esa va-

lentía para enfrentar las “pequeñas dificul-

tades” de cada día? ¿O perdemos el ritmo

de la danza y la alegría por cualquier con-

tratiempo o dificultad?

I

Que María de la Pasión nos renueve en su

espíritu de entrega, solidaridad, y olvido de

nosotras mismas, para que podamos ser

profundamente discípulas y misioneras…

“SEMBRADORES DE PAZ Y GOTAS DE ESPERANZA”

Rosa Bascope, fmm

En medio de tanta violencia y sin sentido de la

vida, surgió la idea de invitar a jóvenes que

quisieran acercarse más a Jesucristo, conocer

su proyecto de vida y formarse en los valores

franciscanos del respeto por la vida y la no

violencia. Así nació este pequeño rebaño que

en colaboración con la Señora Dirsa Estupi-

ñan Sevillano, catequista, la cual sabe llegar a

los jóvenes nos aventuramos en este proyecto

del Grupo Juvenil, denominado “SEMBRADO-

RES DE PAZ Y GOTAS DE ESPERANZA”. El

objetivo es que los jóvenes trabajen por el

Reino de Dios poniendo todos sus talentos en

la consecución del Reino. Este pequeño reba-

ño lo conforman ahora 11 jóvenes talentosos

e inquietos por conocer más la

vida de Jesús y su proyecto.

Hay tantas cosas por decir,

mejor doy espacio para que

ellos mismos expresen sus

opiniones respecto al grupo.

Veamos que dice mi compañe-

ra, la señora Dirsa Estupiñan

Sevillano y dos integrantes,

Juana y Víctor Andrés:

El grupo juvenil nació con la

llegada de la hermana Rosa Julieta Bascope, en el

año 2011, después de analizar la problemática

juvenil de Orito, se encontró que la juventud

no tenía en que ocupar su tiempo libre. Soy invi-

tada por la hermana Rosa para formar un grupo

juvenil con la espiritualidad franciscana, acepé

inmediatamente este nuevo reto para mí.

Luego nos dirigimos a la Parroquia Santísima

Trinidad, concretamente al Padre Radames a

quien le presentamos nuestro proyecto. Él lo aco-

gió e hizo la invitación a los jóvenes para inte-

grar el grupo. A esta convocatoria llegaron 13

jóvenes, dimos inicio inmediatamente, trasmi-

tiéndoles la vida de San Francisco de Asís.

En el mes de mayo de 2012, recibimos

la invitación para asistir al II Encuentro de Ju-

ventudes JUAN PABLO II, a realizarse en Chiquin-

quirá-Boyacá, participamos con 11 jóvenes.

Juana (integrante del grupo), nos comenta: La

experiencia vivida en el Encuentro de Chiquin-

quirá, fue muy bonita y de gran importancia,

pues nos permitió aumentar nuestra formación y

tener bases más solidas en la fe. Además apren-

dimos a darle valor y orientación a nuestra vida.

Cabe resaltar que nosotra/os como cristianos

católicos también disfrutamos y danzamos para

el señor y nos gozamos en El, como jóvenes po-

demos llevar una vida nueva llena de alegría de

momentos agradable, porque Jesús ahora viene

con mas flow!!, Jesucristo con mas ritmo, esto lo

aprendí en el encuentro de Chiquinquira. Noso-

tros los jóvenes no somos el futuro somos el pre-

sente y para vivir este pre-

sente lo primordial en nues-

tras vidas es JESUS y Jesús es

felicidad y felicidad eterna.

Víctor Andrés, nos cometa:

ingredé al grupo juvenil con

el fin de cre-

cer espiritualmente y desde

este medio poder conocer

mas de la vida de un joven

junto a Cristo, además para

colaborar con el desarrollo de mi comunidad a

través de las diferentes misiones que realizamos

como grupo.

Mi experiencia en el encuentro juvenil de Chi-

quinquirá fue muy satisfactoria, allí tuve la opor-

tunidad de conocer mas a Cristo, esto fue sensa-

cional, un encuentro muy ameno donde se nos dio

una muy variada formación por medio de char-

las, del compartir las experiencias, con los con-

ciertos y con las Eucaristías de cada día.

Ahora el grupo juvenil es más unido y se sien-

ten más fortalecidos en el seguimiento del

Dios de la Vida desde su realidad juvenil ori-

tense. Con la catequista continuamos el pro-

ceso de formación planeado para el grupo

.

LA SOLIDARIDAD, UNA EXIGENCIA DEL AMOR

____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

La vida cristiana es fe que se expresa en lo

concreto, en lo real, y no de abstracciones o

quimeras. La solidaridad es una manera

concreta de vivir el amor al que apunta la

fe. No se trata de un sentimiento superficial

por los males que aquejan a muchas perso-

nas, ni de una mera compasión, puramente

exterior.

Ser solidarios no es otra cosa que abrirse al

hermano, a aquel que

tengo a mi lado, en un

dinamismo de amor y

generosidad que me

mueve a trascender las

barreras de mi propio

egoísmo y mezquindad,

para salir a su encuentro

y descubrir sus necesi-

dades más urgentes. Es

morir a mí mismo re-

nunciando incluso a lo

legítimo, para que el

otro viva (1Jn 3, 16), a

semejanza de Aquel que

dio su vida por

nosotros (Gál 2,

20). Es compartir

la carga de los demás, haciendo también

mías sus alegrías y preocupaciones (Gál 6,

2). Es hacerme eco a ese tú que no sólo es

un sujeto de derechos y deberes, sino que

es imagen viva de Dios, miembro de un

mismo Cuerpo, junto conmigo, en Cristo

Jesús (Rom 12, 5).

La vivencia de la solidaridad no debe con-

vertirse en una exigencia propia de cir-

cunstancias extraordinarias. La solidaridad

comienza allí, en lo cotidiano, en las accio-

nes ordinarias y comunes de la propia vida,

con aquellos que me rodean.

El Espíritu Santo, que ha infundido el amor

de Dios en nuestros corazones (Rom. 5, 5),

nos propone, a través de San Pablo, todo un

programa para hacer vida la solidaridad en

nuestras existencias: viviendo la caridad

sin fingimientos, amándonos cordialmente

unos a otros, con celo sin negligencia, con

espíritu fervoroso, con la alegría de la es-

peranza (Rom. 12, 912); alegrándonos con

los alegres, llorando con los que lloran, te-

niendo un mismo sentir

los unos con los otros

(Rom 12, 15-16); no te-

niendo otra deuda que la

del mutuo amor (Rom 15,

1-2.

MARIA MODELO DE SO-

LIDARIDAD

María nos muestra con su

propia existencia los al-

cances de una vida cristia-

na edificada sobre la radi-

calidad del amor. En Ella,

el amor solidario se hace

concreto en cada episo-

dio de su vida. Con su

Fiat generoso, la humilde Virgen de Naza-

ret renuncia a sus propios planes persona-

les, haciéndose solidaria con la humanidad

toda (Lc. 1, 38). Corre presurosa al encuen-

tro de Isabel, para servirla en la caridad,

tanto con el anuncio evangelizador, como

con la ayuda fraterna (Lc. 1, 39ss). Durante

unas bodas en Caná de Galilea, su fineza de

espíritu la mueve a interceder ante su Hijo

e invitarlo a la manifestación de sus seña-

les, para resolver las dificultades que la

falta de vino pudo haber traído a los novios

(Jn. 2, 1-11).

Mural de la Parroquia Cristo, Señor de la Vida (Cali)

[Escriba el contenido de la barra la-

teral. Una barra lateral es un suple-

mento independiente del documento

principal. Generalmente está alinea-

da a la izquierda o la derecha de la

página o ubicada arriba o abajo. Use

la ficha Herramientas de dibujo para

cambiar el formato del cuadro de

texto de la barra lateral.]

“VIVIR LA SOLIDARIDAD A LA MANERA DE JESÚS

La persona y el men-

saje de Jesús no nos

invitan en primer

lugar a amar (como

normalmente se di-

ce) sino a reorientar

fundamentalmente

nuestra vida. Solamente cuando la conver-

sión, en el sentido existencial de “volverse

a” y no en el sentido ético de “cambiar de

conducta” se produce, es cuando el amor

puede llegar a ser constitutivo del actuar

cristiano. Según los evangelistas, nadie pue-

de amar, en el sentido cristiano de la pala-

bra, si antes no ha llegado a tomar la deci-

sión de adherirse a la Persona de Jesús y al

reconocimiento de su papel en el plano de

salvación y quizás más profundamente sin

intuir al menos, lo que Jesús en su persona,

significa para la realización de su ser perso-

nal. Las éticas del Nuevo Testamento son

elaboradas a la luz de la persona de Jesús y

de la repuesta de fe que se le dé. La cuestión

no es de saber cómo actuar en general sino

más bien como actuar

como creyente en la

persona de Jesús. Y

ese actuar de Jesús

expresa su profunda y

radical solidaridad

con la humanidad. Con

frecuencia el cristiano tiene que comportar-

se a la manera de un estoico, de un judío o

de un ateo y ser solidario con el que está a

su lado. Son las motivaciones de sus actos

lo que lo hacen diferente. Para los primeros

cristianos lo que constituía su ser cristiano

era el adherirse a la persona de Jesús y des-

de ahí surgía espontáneamente el imperati-

vo de servir a los otros, de ser solidarios con

los otros.. Por eso ellos consideraban el ser-

vicio los otros como el rasgo predominante

de la vida cristiana.. y la solidaridad, vivida

como fraternidad y compasión (com-

pasión: padecer con… Como rasgos distin-

tivos de su ser cristiano.

Filipa Cartes.

Teóloga de la Univ. de Hamilton

EL REINO DE DIOS Y VIVENCIA DE LA SOLIDARIDAD

Normalmente, la irrupción del Reinio de

Dios se presenta como algo presente que

abre a un futuro como salvación y juicio. Se

habla del Reino como de algo que procede

del presente, como lo que esclarece y por

tanto, revela el “hoy” como algo que debe

mantener una opción y una decisión para el

futuro. Pero en el anuncio que hace Jesús

del reino, hablar del presente es hablar al

mismo tiempo del futuro e inversamente. El

Reino hoy se construye en la solidaridad,

que será plenitud al final de la vida y de los

tiempos. El futuro de Dios es por tanto sal-

vación para aquel que comprende el “hoy, el

ahora” como presencia de Dios y como la

hora de la salvación. De ahí el valor de la

solidaridad en la vivencia del Reino. Por eso

es preciso tener bien claro que Jesús no

anunció la desaparición, como por encanto,

del mal y del pecado ni predijo un orden

nuevo que hiciera inútil el esfuerzo respon-

sable. Su predicación presenta unas exigen-

cias: el reino de Dios solo se realiza gracias

a la conversión que implica solidaridad y

atención continua a los otros.”

Raymond Wingling.

El Hombre Nuevo, colaborador del Reino.

TTEEXXTTOOSS TTOOMMAADDOOSS DDEELL MMAATTEERRIIAALL

DDAADDOO PPOORR EELL PPAADDRREE FFEEDDEERRIICCOO CCAA--RRRRAASSQQUUIILLLLAA,, EENN EELL RREETTIIRROO SSOOBBRREE

““SSOOLLIIDDAARRIIDDAADD””,, RREEAALLIIZZAADDOO EENN SSAANN--TTAA RROOSSAA DDEE CCAABBAALL,, DDEELL 1133 AALL 2200 DDEE

JJUUNNIIOO,, EENN EELL CCUUAALL PPAARRTTIICCIIPPAARROONN 2288

HHEERRMMAANNAASS..

MARÍA, NUESTRA SEÑORA DE LA PASCUA Y LA ESPERANZA GOZOSA DE NUESTROS FUN-

DADORES/AS NOS ACOMPAÑEN Y ESTIMULEN EN ESTE COMPROMISO DE REVITALIZAR

NUESTROS CARISMAS ASUMIENDO LOS RETOS ACTUALES, CON MÍSTICA PROFÉTICA.

QUINCUAGÉSIMA PRIMERA

ASAMBLEA GENERAL ORDINARIA DE SUPERIORES MAYORES

En esta Asamblea partici-

pó la hermana María Eu-

genia Prada S., los tres

días del encuentro.

Las religiosas y religiosos de

Colombia, reunidos en la

Quincuagésima primera

Asamblea General Ordinaria

de Superiores Mayores, del 27

al 29 de abril de 2012, en Bo-

gotá, en el marco de la Cele-

bración Pascual, del proceso

Sinodal de la Nueva Evangeli-

zación y del Año de la Fe, aco-

giendo los desafíos y retos del

Plan Global de la CRC, llenos

de alegría y de esperanza, vol-

vemos una vez más a lo esen-

cial de nuestras carismas, ha-

ciendo del Cristo Resucitado,

el Centro y Fundamento de

nuestra vida y misión.

La realidad, tanto del pueblo

colombiano multiétnico y plu-

ricultural como de nuestras

Comunidades Religiosas, nos

desafía y retan con sus clamo-

res:

1. Clamor desde la Crea-

ción. La destrucción indiscri-

minada de la naturaleza y la

explotación desmedida de los

recursos por parte de las mul-

tinacionales, los grupos ilega-

les y otros actores, está cau-

sando graves daños en el

mundo y, en concreto, en Co-

lombia, pues por su causa, se

acelera la brecha entre ricos y

pobres.

2. Clamor desde la vida.

La vida en el mundo, y espe-

cialmente en nuestro País, está

amenazada por la violencia

que genera desplazamiento y

muerte; por la pobreza y el

hambre; por la trata y explota-

ción de personas; por el aban-

dono de niños, ancianos y en-

fermos y por un consumismo

desenfrenado que pone la

persona al servicio del capital

lejos de un desarrollo que

lleve al “Buen Vivir”.

3. Clamor por la paz y la

justicia. Desde los años 50

Colombia ha vivido el flagelo

de la violencia, que en los dis-

tintos periodos de tiempo ha

tomado rostros y nombres

concretos.

4. Clamor desde las cul-

turas. Las diversas culturas de

Colombia: Indígenas, afroco-

lombianos, campesinas, urba-

nas… estaban vinculadas a un

sector geográfico.

5. Clamor de la mujer. La

mujer ha sido excluida, invisi-

bilizada y discriminada en la

sociedad y en la Iglesia.

6. Clamor de las nuevas

generaciones. Las nuevas ge-

neraciones son producto de

los años de violencia en el

país.

7. Clamor de esperanza

en la vida Religiosa. En los

últimos años la Vida Religiosa

en Colombia se percibe con

disminución demográfica y

ministerial.

Ante estos clamores, busca-

mos en Cristo Resucitado

nuestra fuerza. Esto nos exige

Integrar en nuestras

espiritualidades la contempla-

ción de la naturaleza, que nos

ayude a descubrir la nueva

vida que existe en ella y nos

enseñe a agudizar nuestra

mirada de gratitud al Creador

Defender la Vida, la

Justicia y la Paz, aliándonos

activamente a las distintas

redes e iniciativas de la defen-

sa y protección de la tierra, de

las víctimas, de la mujer, la

niñez y la juventud y promo-

viendo la realización de gestos

proféticos.

Conocer, valorar y

visibilizar la diversidad cultu-

ral de Colombia, apoyando los

procesos organizativos, sus

planes de vida y la defensa de

sus derechos como pueblos,

desde una pastoral étnica,

urbana y rural.

Valorar y apoyar la

presencia de las nuevas gene-

raciones haciéndolas partici-

pes de la fidelidad creativa de

nuestros carismas y generan-

do espacios de diálogo, cono-

cimiento y escucha a las dife-

rentes propuestas y estilos

que les son propios.

"Pon tu mente en el espejo de la eternidad, pon tu alma en el esplendor de la gloria,

pon tu corazón en la figura de la divina sustancia, y transfórmate toda entera, por la contemplación,

en imagen de su divinidad" (CtaCI 3, 12-13)

VIII CENTENARIO DE LA FUNDACIÓN DE LA ORDEN DE SANTA CLARA

En 2009 hemos recordado el VIII Centena-

rio de la aprobación verbal de la Regla de

san Francisco por parte del Papa Inocencio

III, y se abre el tiempo que nos prepara

para el año 2012, aniversario de la funda-

ción de la Orden de las Hermanas Pobres

de Santa Clara.

Este acontecimiento se convierte para toda

la Familia Franciscana en tiempo de gracia;

la invitación es a seguir, con nuestros cora-

zones abiertos, a la gracia que el Señor nos

concede de seguir remitiéndonos a los orí-

genes del carisma francisclariano

Vita Consecrata nos habla de "reproducir

con valor y auda-

cia la creatividad

y la santidad de

sus fundadores"

(VC 37). Audacia

es la palabra cla-

ve, valor la nece-

sidad. Y luego, creatividad, capacidad de

innovación, imaginación activa, para seguir

recreando la herencia de Francisco y Clara

de Asís.

FAMILIA FRANCISCANA DE COLOMBIA

El objetivo general de esta asociación, es el

de impulsar la integración de los Hijos/as

de San Francisco en Colombia, para com-

partir la vida y proyectar una misión que

responda a las exigencias de la realidad de

hoy, desde el Carisma Franciscano y en

Fidelidad al Evangelio.

Objetivos específicos:

Promover y animar la unión, la co-

municación y la solidaridad entre sus

miembros.

Promover y animar la formación

inicial y continuada, especialmente en lo

Franciscano.

Promover y animar la solidaridad

efectiva y afectiva de la vida franciscana,

que responda a las urgencias y necesidades

de hoy.

Promover, animar y realizar proyec-

tos comunes.

Promover la creación de esta aso-

ciación en las diversas regiones del País

llamadas seccionales.

En la Asamblea de Superiores Mayores de

los Hijos/as de San Francisco en Colombia,

realizada en la Ciudad de Bogotá el día 26

de Abril de 2012

con la participa-

ción de los/as

Superiores/as o

delegados/as,

fue elegida la

nueva Junta, de

la Familia, quedando conformada de la si-

guiente manera:

Presidente: Fray EVARISTO ACOS-

TA MAESTRE, Ministro OFM Capuchino

Vicepresidente: Fray RAFAEL GA-

RAVITO PÉREZ, Custodio OFM Conventuales

Tesorera: Hna. ROCÍO VELASQUEZ

VALENCIA, Franciscana de María Inmaculada

Vocal: Hna. MARIA CAROLINA

PARDO JARAMILLO, Franciscana Ntra. Sra. de

Lourdes

Vocal: HUXLEY FABIAN AGUIRRE

CARDONA, Ministro Nacional Orden Francis-

cana Seglar

Secretaria Ejecutiva: Hna. MARIA

BETTY CASTILLO GUAUQUE, Franciscana

Misionera de María.

LA OPCIÓN POR LA TIERRA COMO LUGAR TEOLÓGICO

*Richard Acosta R.

• Los signos de los tiempos

reclaman la reflexión Eco-

teológica como nuevo pa-

radigma hermenéutico,

donde ya no se entienda al

hombre como ente aislado

dominador sino como par-

te de una inmensa red de

relaciones en movimiento;

no dueño que maneja a su

antojo una pertenencia, un

“algo”, sino un sujeto que

contempla a un “alguien”,

se relaciona con otro(a);

que merece respeto, reci-

procidad, alteridad, her-

mandad y reconocimiento

porque tiene dignidad de

criatura de Dios.

• Se hace necesario resca-

tar la dimensión espacial,

pues el fenómeno postmo-

derno ha privilegiado la

dimensión temporal, el

aquí y el ahora, que incluso

la categoría espacio se ha

vuelto difusa, pues

cuando habla de “nuestro

mundo” o al “mundo de

hoy” se está refiriendo a

“nuestra época” o a los

“tiempos actuales”. Es ne-

cesario devolver la catego-

ría espacial de la palabra

“mundo” con el fin de pro-

piciar la conciencia planetaria.

• Es menester aprender de la sabiduría indígena, campesi-

na, negra, que desde su sabiduría ancestral aprendió a leer

la Tierra como lugar teológico; a ver la Tierra como madre.

Recuperar el sentido de profundo respeto e interacción con

el habitad, con la comunidad de vida.

• La Ecoteología invita a repensar la antropología, las re-

presentaciones e imágenes de Dios, la Cristología, la escato-

logía, la pneumatología. A pensar una nueva forma de en-

tender las relaciones (Relaciones respetuosas) consigo, con

los demás, con Dios, con la natura-

leza (mundo). A pensar las Religa-

ciones (La idea de religación se re-

fiere a un tipo de nexos o de relacio-

nes internas que los sujetos huma-

nos, individuos o grupos mantienen

con otros sujetos o realidades huma-

nas o no humanas) con las fuentes

de la vida.

• La Ecoteología demanda una op-

ción profética por una vida austera

de cara al consumismo y la codicia;

una actitud propositiva frente a los

conflictos estructurales que llevan a la destrucción de nues-

tro “oikos”, nuestra “casa”; una propuesta por el Desarrollo

alternativo: la Agro-ecología, la expansión del cooperati-

vismo. No se trata de estar en contra del desarrollo sino

hacerlo inclusivo, humano, social, vital. Impregnar de con-

ciencia los intereses de producción y comercio. En definiti-

va rescatar el verdadero y profundo significado de la ecolo-

gía y su cercanía y complementariedad con la economía.

*Licenciado en Ciencias de la Educación - Especialista en Estudios Reli-giosos de la Univ. De La Salle.

Magíster en Teología de la Pont. Univer. Javeriana de Bogotá.

“RECUPERAR EL SENTIDO DE PROFUNDO RESPETO E INTERACCION CON EL HABITAD,..

CON LA COMUNIDAD DE VIDA”

EL «COMPLEJO DE DIOS» DE LA MODERNIDAD

Leonardo Boff

La crisis actual no es solo una crisis de esca-

sez creciente de recursos y de servicios natu-

rales. Es fundamentalmente la crisis de un

tipo de civilización que ha colocado al ser

humano como «señor y dueño» de la natura-

leza (Descartes). Ésta, para él, no tiene espíri-

tu ni propósito y por eso puede hacer lo que

quiera con ella.

Debemos reconocer que el cristianismo ayu-

dó a legitimar y a reforzar esta comprensión.

El Génesis dice claramente: «llenad la Tierra y

sujetadla y dominad sobre todo lo que vive y

se mueve sobre ella» (1,28). Después se afir-

ma que el ser humano fue hecho «a imagen y

semejanza de Dios» (Gn 1,26). El sentido bí-

blico de esta expresión es que el ser humano

es lugarteniente de Dios, y como Éste es el

señor del universo, el ser humano es el señor

de la Tierra. Él goza de una dignidad que es

solo suya: la de estar por encima de los demás

seres. Finalmente, el monoteísmo estricto

suprimió el carácter sagrado de todas las co-

sas y lo concentró sólo en Dios. El mundo, al

no poseer nada de sagrado, no necesita ser

respetado. Podemos modelarlo a nuestro gus-

to. La moderna civilización de la tecnociencia

ha ocupado todos los espacios con sus apara-

tos y ha podido penetrar en el corazón de la

materia, de la vida y del universo.

Esta visión gloriosa empezó a derrumbarse

en el siglo XX con las dos guerras mundiales y

otras coloniales que produjeron doscientos

millones de víctimas. Cuando se perpetró el

mayor acto terrorista de la historia, las bom-

bas atómicas lanzadas sobre Japón por el

ejército estadounidense, que mataron a miles

de personas y destruyeron la naturaleza, la

humanidad se llevó un susto del cual no se ha

repuesto hasta hoy. Con las armas atómicas,

biológicas y químicas construidas después,

nos hemos dado cuenta de que no necesita-

mos a Dios para hacer realidad el Apocalipsis.

La idea del hombre queriendo ser «Dios» se

ha transformado en una pesadilla. ¿Qué poder

tenemos sobre la naturaleza? ¿Quién domina

un tsunami? ¿Quién controla el volcán chileno

Puyehe? ¿Quién frena la furia de las inunda-

ciones en las ciudades? ¿Quién impide el efec-

to letal de las partículas atómicas de uranio,

de cesio y de otros elementos, liberadas por

las catástrofes de Chernobyl y de Fukushima?

Tenemos que aceptarnos como simples cria-

turas junto con todas las demás de la comu-

nidad de vida. Tenemos el mismo origen co-

mún: el polvo de la Tierra. No somos la coro-

na de la creación, sino un eslabón de la co-

rriente de la vida, con una diferencia, la de ser

conscientes y con la misión de «guardar y

cuidar el jardín del Edén» (Gn 2,15), es decir,

de mantener las condiciones de sostenibili-

dad de todos los ecosistemas que componen

la Tierra.

Si partimos de la Biblia para legitimar la do-

minación de la Tierra, tenemos que volver a

ella para aprender a respetarla y a cuidarla.

La Tierra generó a todos. Dios ordenó: «Que

la Tierra produzca seres vivos, según su espe-

cie» (Gn 1,24). Ella, por lo tanto, no es

inerte; es generadora, es madre. La

alianza de Dios no es solo con los seres

humanos. Después del tsunami del dilu-

vio, Dios rehízo la alianza «con nuestra

descendencia y con todos los seres vi-

vos» (Gn 9,10). Sin ellos, somos una fa-

milia menguada. La historia muestra

que la arrogancia de «ser Dios», sin nun-

ca poder serlo, sólo nos trae desgracias.

Bástenos ser simples criaturas con la

misión de cuidar y respetar a la Madre

Tierra.

La Tierra

generó a

todos. Dios

ordenó:

«Que la

Tierra

produzca

seres vivos,

según su

especie»

(Gn 1,24).

Ella, por lo

tanto, no es

inerte; es

generadora,

es madre.

MI LEGADO, EL AMOR A LA VIRGEN MARÍA

Pachita, recordar es

vivir, cuéntenos co-

mo fue su primera etapa de

formación.

Mi formación empezó el

primero de enero de 1955

en Cali, en el Amparo viejo,

donde es hoy el Hotel Inter-

continental, ahí estuve por

siete meses, hasta el 8 de

agosto de 1955 cuando fui-

mos enviadas para la for-

mación inicial al Perú. Hi-

cimos un viaje de 8 días por

barco, nos esperaban en el

Callao; al día siguiente nos

llevaron a migración para

hacer los tramites propios

de las personas extranjeras;

tuvimos un mes de adapta-

ción, pues el 17 de septiem-

bre dimos inicio a la forma-

ción propiamente dicha

para ser fmm, en la casa de

Barranco, Lima.

Recuerda Pachita, el proce-

so de desprendimiento de su

familia.

El día que partimos para

Perú, fue duro, yo no me

había dado cuenta que mis

padres estaban en el puerto,

para despedirme. Cundo

estábamos saliendo del

puerto alcance a verlos,

entonces solamente pude

agitar mis brazos para des-

pedirme de ellos. Lloré un

poco el primer día, pero le

ofrecí al Señor ese sufri-

miento. Al regresar al año

y nueve meses cuando hicieron la fundación de Villa Fátima, ahí

si me dio una llorera cuando nos dijeron que pisábamos tierra

colombiana, yo no sé, si era al recordar a mis padres al lado del

barco cuando partí o cual era el motivo, la verdad lloraba a ma-

res y aún hoy no sé que me pasó. Cuando eso encontré a toda mi

familia, mis nueve hermanos y mis padres muy bien.

Pachita, compártanos sobre sus primeros votos y la vivencia de

esa etapa de Franciscana misionera de María.

Regresé a Colombia, al Amparo para hacer mis primeros votos y

nuevamente me enviaron a la Provincia del Perú. Allí mi primer

apostolado fue el trabajo de la casa, la lencería y el lavadero, en

la comunidad de Barranco, Lima. Un tiempo después me enfer-

mé y entonces me enviaron a la comunidad de Cartavio, allí era

mejor para mi recuperación, estuve en esa comunidad hasta que

mi salud se restableció, gracias a la buena atención médica y del

cuidado de las hermanas.

Son 56 años de Franciscana misionera de María, después de mu-

chas experiencias, de mucha vida donada, recuerdas alguna en

particular.

A mi me hizo cambiar mucho la muerte de mi mamá, me dolió

mucho, sucedió cuando yo estaba en el Perú siendo ya hermana

de votos perpetuos. Es como si me hubieran quitado una parte

esencial de mí; murió de repente, yo supe después de 10 días.

Lo curioso es que yo lo había presentido, en mi retiro de mes

anterior a su muerte, pensé en ella mucho, y me preguntaba

cómo sería su final; ore por ella y le dije a mi Señor “en tus ma-

nos te la dejo, yo acojo lo que tu hagas, es tu obra, lo único que

te digo es que no la dejes sufrir”, mi mamá murió de un infarto

fulminante, bendito sea Dios.

Esta etapa dolorosa me la ayudaron a superarla las hermanas,

Jucepina Prandone y Josefa Guanti, quienes fueron unos ánge-

les para mi, el ejemplo de vida de estas hermanas me ha edifi-

cado toda mi vida. Dios me ha puesto siempre hermanas com-

pañeras de camino como lo ha sido acá en Colombia la hermana

Georgina Hidalgo, hermana con quien compartí muchos años en

la fraternidad del Colegio Veracruz.

Pachita, si fuera a realizar un balance total de su vida, que nos

ofrece como legado a las Franciscanas misioneras de María

Mi fuerte del carisma han sido la Eucaristía que me llena y Ma-

ría la madre Dios, a través de ella he profundizado cada vez mas

y mas el amor por Jesús Eucaristía, por eso les dejo a

la madre de Dios la virgen María y la devoción del rosario.

CÓMO ME MIRO

l modo de mirar a

los otros y a la

realidad está nece-

sariamente condi-

cionado por el mo-

do como la persona se mi-

ra a sí misma. Y éste, a su

vez, es deudor del modo

como se sintió mirada. Con

todo, es posible un trabajo

sobre sí que permita ir

liberando una mirada ajus-

tada hacia sí mismo y, en

consecuencia, hacia los

otros y hacia toda la reali-

dad. El primer paso consis-

te en tomar conciencia del

modo como me miro: ¿có-

mo es la mirada que me

dirijo a mí mismo? Todos

nos miramos necesaria-

mente de algún modo. Pe-

ro puede ocurrir que no

seamos conscientes habi-

tualmente de él. Para ha-

cerlo consciente, necesi-

tamos detenernos con no-

sotros mismos, si es nece-

sario, ante un espejo, y

observar cómo me miro.

¿Qué veo en mí de positi-

vo? ¿Qué veo en mí que no

me gusta? ¿Puedo perma-

necer tranquilamente

conmigo mismo, sereno

ante mi propia mirada..., o

más bien la rehuyó?

Es obvio que esta mirada en permanencia se relaciona con la

capacidad de soledad y silencio, de descanso interior y, por

tanto, de oración.

Una vez que he tomado con-

ciencia de la mirada que me

dirijo, puedo preguntarme

por los medios que me van a

ayudar para favorecer una

mirada serena hacia mí. Qui-

zá no lo consiga yo solo. Ne-

cesitaré comprender por qué

me miro de esa determinada

manera: todo lo que nos ocu-

rre tiene un porqué; necesi-

taré cuidar una actitud más

constructiva hacia mí mismo;

necesitaré quizás hacer la

experiencia de la mirada de alguien que sepa verme en quien

soy de fondo... Afortunadamente, cada vez disponemos de

más medios de formación.

En cualquier caso, vale la pena dedicar unos minutos cada día

para tomar conciencia del modo como me miro y como me

trato, para sacar a la luz el diálogo interior que mantengo

conmigo durante las veinticuatro horas del día, muchas veces

sin enterarme. ¿Cuáles son los «mensajes» que me envío a mí

mismo? Hacer consciente todo eso es el primer paso para que

el cambio sea posible. Vale la pena y es un tiempo bien inver-

tido, en todos los sentidos, porque, en la medida en que la

persona puede mirarse de un modo sereno, ajustado, en lo

mejor de ella misma, aprende a mirar también de ese modo

toda la realidad: emerge su capacidad de ver a las personas

en lo profundo de ellas mismas; de ver toda la realidad en la

vida, buena y hermosa, que la sostiene. La persona está des-

cubriendo su mirada contemplativa: está aprendiendo a mi-

rar con el corazón.

E

¿CUALES SON LOS MENSAJES QUE ME ENVIO A MI MISMA/0?

POSICIONADOS EN EL “CAMINO DE CONOCIMIENTOS Y ALTERNATIVAS”

En la vida de todo ser humano existen eta-

pas de formación en las que se dejan huellas

acertadas o no para el resto de la vida. La

niñez y la adolescencia son dos de ellas, por

lo tanto garantizarles una educación de ca-

lidad es contribuir a continuar procesos que

inician en el hogar y permanecerán el resto

de la vida.

Existen innumerables beneficios para la

comunidad educativa al ingresar a una insti-

tución certificada: la organización y estan-

darización de los procesos, la rigurosidad y

el esfuerzo, el fortalecimiento, el reconoci-

miento y el prestigio; todo esto conlleva a

una formación integral de jóvenes líderes

en la formación de valores y el alcance de

competencias que sirva de apertura a nue-

vas etapas en la vida educativa y el futuro

laboral de nuestros estudiantes.

El Instituto Agropecuario Veracruz está en

el proceso de certificación en el Sistema de

Gestión de Calidad Normas ISO 9001: 2008,

buscando satisfacer las necesidades de es-

tudiantes y padres de familia generando la

confianza y seguridad de procesos maneja-

dos con eficiencia y eficacia en busca de una

mejora continua. La certificación genera

organización y transparencia, es un esfuer-

zo de directivos, docentes, administrativos,

estudiantes y padres de familia para conti-

nuar el liderazgo y prestigio que Veracruz

tiene actualmente, posicionándonos como el

segundo colegio oficial certificado en Risa-

ralda.

Bertha Inés Gómez A, fmm

COPLAS REALIZADAS EN EL II CAMPIN DE LAICO/AS ASOCIADOS

Nosotra/os los Franciscana/os

Tenemos cinco elementos

Los cuales aplicamos

Con todos nuestros talentos

De la mano de Francisco

Cuidamos el medio ambiente

Y de esto damos ejemplo

Enseñándole a la gente

Enseñándole a la gente

Como buenos misioneros

Anunciando la palabra

A aquellos que se perdieron

Aquellos que se perdieron

Que aprendan de María

A estar siempre dispuestos

En la noche y en el día

En la noche y en el día

Nos llaman las Franciscanas

Para celebrar el encuentro

Hasta en el fin de semana

Hasta en el fin de semana

Tenemos un compromiso

De hacer la adoración

Todos los días al Santísimo

En la sección de Actualidad, hemos

publicado las conclusiones o desafíos de la VR

hoy, de la Asamblea de las CRC. También

consideramos importante la Asamblea de la

Familia Franciscana, resaltando que este año

son los 800 años de la espiritualidad Clariana.

Queremos agradecer la magnifica

colaboración de las hermanas de la Provincia y

de lo/as laicos asociados, enviando artículos

para compartir en este informativo.

Continuemos con esa generosa colaboración.

Deseamos sus apreciaciones para

mejorar, bien sea en diagramación, o en los contenidos. La idea es que ese medio de

comunicación sea lo mejor para caada una de nosotra/os

En el Capitulo 2013, vamos a tener un concurso, con una premiacion excelente sobre

este informativo, así que les invitamos a “saborearlo” personal y comunitariamente.

Película recomendada: “El estudiante”, del Director argentino Santiago Mitre; cinta que

explora la corrupcion política y humana.

MUERE LENTAMENTE

“Muere lentamente quien se transforma

en esclavo del hábito, repitiendo todos los días

los mismos trayectos, quien no cambia de marca,

no arriesga vestir un color nuevo

y no le habla a quien no le conoce.

Muere lentamente, quien pasa los días quejándose

De su mala suerte o de la lluvia incesante.

Muere lentamente, quien abandona un trayecto

Antes e iniciarlo.

Evitemos la muerte en suaves cuotas,

Recordando siempre que estar vivo

Exige un esfuerzo mucho mayor

Que el simple hecho de respirar.

Solamente la ardiente paciencia hará

Que conquistemos una espléndida felicidad. Martha Medeiros