San Antonio de Padua Vida y Obra

8/3/2019 San Antonio de Padua Vida y Obra

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SAN ANTONIO

DE PADUA

(1195-1231)

FranciscanoCanonizado en 1232 - Doctor en 1946Fiesta: 13 de junio

DICHOS DE SAN ANTONIO SOBRE CRISTO(entresacados de sus sermones)VIDA y OBRAS

SAN ANTONIO DE PADUA: ESPIRITUALIDAD Y PENSAMIENTO

LOS MILAGROS DE ANTONIO DE PADUA


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DICHOS DE SAN ANTONIO SOBRE CRISTOentresacados de sus sermones

El jardn es el alma, en la que Cristo, como jardinero, planta los misterios de la fe, y lariega, cuando le infunde la gracia de la compuncin. Prlogo

Ay de m! Cuntos religiosos abandonan el "tmulo de la vida contemplativa"... con judas traidor - que era ladrn y tena su peculio (Jn 12, 6) - abandonan la escuela deCristo (Jn 13, 29-30)... Domingo de Septuagsima

La tierra, que deriva del latn tero pisar, triturar, es el cuerpo de Cristo, que, como diceel profeta Isaas (53, 5), "fue triturado a causa de nuestros pecados". Domingo de

SeptuagsimaY esta "tierra" (el cuerpo de Cristo) fue excavada y arada con los clavos y con la lanza; yde ella se dice: "La tierra excavada dar fruto a su tiempo. La carne de Cristo,traspasada, dar el reino de los cielos. Domingo de Septuagsima

En el firmamento, o sea, en Cristo ya glorificado con la resurreccin, hubo doslumbreras: el esplendor de la resurreccin simbolizada por el sol, y la incorruptibilidadde la carne simbolizada en la luna; pero hay que tener presente la condicin del sol yde la luna antes de la cada de nuestros primeros padres, porque, por causa de sudesobediencia, todas las criaturas soportan un dao. Domingo de Septuagsima

El sembrador es Cristo, o su predicador; la semilla es la palabra de Dios; el caminorepresenta a los lujuriosos; la piedra, a los falsos religiosos; las espinas, a los avaros y alos usureros; la buena tierra, a los penitentes y a los justos. Domingo de Sexagsima

"Isaac" se interpreta "gozo", y es figura de Cristo, que es el gozo de los santos, los que -como dice Isaas- "alcanzarn gozo y alegra" (35, 10): gozo por la humanidadglorificada de Cristo, alegra por la visin de toda la Trinidad. Domingo de Sexagsima

En esta tierra de Gerar, o sea, en este mundo, Cristo sembr tres especies de semillas: lasantidad de su vida ejemplar, la predicacin del reino de los cielos, la realizacin de los

milagros. Domingo de SexagsimaCristo, para el da del ardor, o sea, de su Pasin, con su espritu de rigor, o sea,inflexible en sufrir la pasin, mientras colgaba de la cruz, medit cmo pudieraderrotar al diablo, arrancar de su poder al gnero humano, y a los pecadoresobstinados infligirles la pena eterna. Domingo de Sexagsima

Ahora, ya sabes con certeza que el sembrador es Cristo. Sali, pues, Cristo a sembrar susemilla; sali tambin para construir su iglesia, "con tablas cepilladas", o sea, consantos, puros y perfectos; y la calafate con la brea de la misericordia y de la bondad,"por dentro" con el afecto, y "por fuera" mediante el ejercicio de las obras. Sali, pues,Cristo del seno del Padre y vino al mundo para sembrar y para construir su iglesia, en


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la cual se conservar una semilla que no se marchita, sino destinada a durar por lossiglos de los siglos. Domingo de Sexagsima

Presta atencin a las palabras: el mar, o sea, este mundo, lleno de amargura; es grandepor las riquezas, y espacioso por los placeres, porque "espacioso es el camino que lleva

a la muerte" (Mt 7, 13). Pero, para quines? No ciertamente para los pobres de Cristo,que entran por la puerta estrecha, sino para, las manos de los usureros, que ya seaduearon del mundo entero. Domingo de Sexagsima

Las sandalias son las obras muertas, que debes quitarte de los pies, o sea, de los afectosde tu mente, porque la tierra, o sea, la humanidad de Cristo, en la que ests por mediode la fe, es santa y te santifica a ti, pecador. Domingo de Quincuagsima

Vete, pues, o soberbio, a aquella tierra, considera a la humanidad de Cristo, observa suhumildad y destruye la hinchazn de tu corazn. Domingo de Quincuagsima

En sentido alegrico, el pez es Cristo, asado por nosotros en la parrilla de la cruz.Domingo de Quincuagsima

El bocado es el momentneo y pequeo placer de la carne, que debes mojar en elvinagre, o sea, en la amargura de la pasin de Cristo. Domingo de Quincuagsima

Cristo, en efecto, slo por amor llev a la cruz en su cuerpo el peso de nuestrospecados. Domingo de Quincuagsima

El hipcrita desprecia y escarnece al Seor: lo desprecia, cuando predica al Crucificado,pero no lleva las llagas del Crucificado; y lo escarnece, cuando se esconde bajo la gloriade la piel (apariencia), para poder engaar a los miembros de Cristo. Domingo deQuincuagsima

Ese hombre con su boca blasfema y con el martillo de la lengua golpea y azota a Cristoen sus miembros. Domingo de Quincuagsima

Ay de m! Ay de m! Todo el cuerpo mstico de Cristo, que es la iglesia, es de nuevocrucificado y matado! En este cuerpo algunos son la cabeza, otros las manos, otros elcuerpo. Domingo de Quincuagsima

No hay de qu maravillarse! "Todos los que quieren vivir piadosamente en Cristo Jess, sufrirn persecuciones" (2Tim 3, 12). Domingo de Quincuagsima

Acumula tesoros en el cielo el que da a Cristo. Y da a Cristo el que da al pobre.Mircoles de Ceniza

La mujer fuerte, con el tiempo y el ojo penetrante de la razn, ve y comprende que esun buen negocio "vender todo lo que tiene y dar el importe a los pobres"; y entonces,despojada de todo, seguir a Cristo desnudo. Domingo II de Cuaresma

Con la misma tctica con que tent a Adn en el paraso terrestre, tent tambin aCristo en el desierto, y tienta a todo cristiano en este mundo. Domingo II de Cuaresma


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As Cristo: "Al ser maldecido, no maldeca; y, al padecer, no amenazaba venganza"(1Pe 2, 23). Domingo II de Cuaresma (II)

Esta escala estaba apoyada en la tierra, cuando Cristo se dedicaba a la predicacin yobraba milagros; y tocaba el cielo, cuando, como dice Lucas, pasaba las noches en

oracin al Padre" (6, 12). Domingo II de Cuaresma (II)En verdad, Pedro qued desnudo, cuando, a las palabras de la criada, "neg a Cristo",pero luego se revisti de la tnica, cuando reconoci la culpa de su triple negacin.Domingo III de Cuaresma

Por la inmensa caridad con que nos am, Cristo se entreg a s mismo por nosotros,ofrecindose en sacrificio de suave olor. Domingo III de Cuaresma

Slo Cristo fue el verdadero "fuerte", que at al fuerte diablo. El ms fuerte es Cristo,de cuyas armas escribe Isaas: "Se revisti de la justicia como de una coraza, puso en sucabeza el yelmo de la salvacin, se ci con los vestidos de la venganza y se cubri decelo como de un manto" (59, 17). Domingo III de Cuaresma

Como David derrot a Goliat con la honda y con la piedra, as Cristo derrot al diablocon la honda de su humanidad. Domingo III de Cuaresma

Cristo es nuestro Jos que, como en una crcel, con las manos y los pies atados, fuecrucificado con los clavos entre dos ladrones. Domingo III de Cuaresma A decir laverdad, el buen ladrn, adems de ser un santo confesor que, mientras Pedro negaba aCristo, l lo reconoci, fue un verdadero copero. Domingo III de Cuaresma

Cristo, mientras mamaba la leche, obraba nuestra salvacin. Domingo III de Cuaresma

Cristo es llamado "pontfice de los bienes futuros". Vino, pues, Cristo, cercano anosotros como pontfice, que hizo de s mismo un puente desde la orilla de nuestramortalidad a la orilla de su inmortalidad, para que por ese puente, como por unapasarela que cruza, pudiramos llegar a la posesin de los bienes futuros. Cristo, pues,vino para perdonar los pecados, y como pontfice de los bienes futuros, para darnos losbienes eternos. Domingo IV de Cuaresma

Cristo no niega sino que acepta, porque es el custodio: "No duerme ni dormita el queguarda a Israel" (Salm 120, 4), y vigila sobre su grey. Cristo es llamado "vara vigilante",porque como el ladrn vela de noche y hurta en la casa de los que duermen,sustrayendo las cosas con la vara en la que hay un garfio; as Cristo, con la vara de suhumanidad y el garfio de su cruz, hurta almas al diablo. Domingo IV de Cuaresma

Cristo no fue prestamista, porque no encontr entre los judos a persona alguna a lacual prestar la suma de su doctrina; y nadie le prest a El, porque no quisieronmultiplicar con las buenas obras el tesoro de sus enseanzas. Domingo IV deCuaresma

Siempre, hablando de Cristo, dice Jeremas: "Frente a mi pueblo llegu a ser el escarniode todos los das" (Lm 3, 14); y de nuevo: "Ofrecer su mejilla al que lo golpea y sersaciado con ignominias" (Lm 3, 30). Domingo IV de Cuaresma


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En el da de la natividad, una fuente, o sea, Cristo, brotar de la casa de David, o sea,del vientre de la bienaventurada Virgen, y regar el torrente de las espinas, o sea, noslevantar del cmulo de nuestras miserias, que todos los das nos punzan y hieren.Domingo IV de Cuaresma

El tercer da Cristo resucit de los muertos y con El nos resucit tambin a nosotros, enuna resurreccin conforme a la de El, porque como El resucit, nosotros creemos queresucitaremos en la resurreccin general. Domingo IV de Cuaresma

Por qu, pues, nosotros, tan miserables, nos alejamos de El y nos olvidamos de El portan largo tiempo? Pero el alma, esposa de Cristo, virgen por la fe y la caridad, no puedeolvidarse de su ornamento, o sea, del amor divino, del cual se halla como adornada, nidel cinturn de su pecho, o sea, de la conciencia pura, con la que se siente tranquila.Domingo IV de Cuaresma

Mara, pues, o sea, el amor de la gloria celestial, con una libra de nardo genuino, o sea,con la fe de los doce apstoles, ungi la cabeza de la divinidad y los pies de lahumanidad, reconociendo que Cristo es Dios y Hombre, que naci y sufri la pasin.Domingo de Ramos

Miran hacia el propiciatorio, o sea, hacia el mismo Jesucristo, que es "propiciacin pornuestros pecados" (Jn 4, 10); miran, dir ms, a Cristo recostado en el pesebre, colgadode la cruz, colocado en el sepulcro. Domingo de Ramos

Por causa de ellos, Cristo en su pasin fue despojado de sus vestiduras y su carne fuecrucificada con los clavos. Domingo de Ramos

Y el bienaventurado Bernardo dice de Cristo: "Tanto apreci la obediencia, que prefirila obediencia a la vida, hecho obediente al Padre hasta la muerte y la muerte de cruz".Domingo de Ramos

Y t, oh Cristo, eres bendito de manera peculiar, porque t vienes en el nombre delPadre, o sea, en honor del Padre; t vienes, o sea, que un da vendrs. Domingo deRamos

Como te das cuenta, Cristo hoy cumpli cuatro cosas: lav los pies de los apstoles, lesentreg su cuerpo y su sangre, les brind un largo y precioso discurso, y or al Padrepor ellos y por todos los que creeran en El. La Cena del Seor

Es lo que hace hoy la iglesia universal, para la cual Cristo prepar hoy en el monte Sinun banquete esplndido y suntuoso, con una doble riqueza: interior y exterior, yabundante. La Cena del Seor

Al imperio de las palabras: "Esto es mi cuerpo", el pan se transustancia en el cuerpo deCristo, que confiere la uncin de una doble riqueza a aquel que lo recibe dignamente:mitiga las tentaciones y suscita la devocin. La Cena del Seor

La uva es la humanidad de Cristo, que, exprimida en el lagar de la cruz, esparci portodas partes su sangre, que hoy dio a beber a los apstoles: "Esta es mi sangre, que porustedes y por la multitud ser derramada para la remisin de los pecados". La Cena delSeor


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La uncin (cualidad espiritual), que ensea al hombre todas las cosas que le sonnecesarias, se prepara con dos elementos: el vino y el aceite; el vino, que fluye de laverdadera vid, exprimida por el lagar de la cruz, y el aceite, con el cual fue ungida laIglesia primitiva, el da de Pentecosts, o sea, la sangre de Cristo y la gracia del Espritu

Santo. Con estos dos elementos el boticario debe preparar los ungentos para poderungir, junto con las tres mujeres, los miembros de Cristo, que son los fieles de la iglesia.La Pascua del Seor

Entonces, el que quiere recibir dignamente el cuerpo de Cristo, cia los riones con elcinturn de la castidad, proteja los afectos de la mente con los ejemplos de los santos ytraduzca las palabras en obras; y as con los autnticos israelitas celebrar la verdaderapascua, para pasar de este mundo al Padre. La Pascua del Seor

La remocin de la piedra nos recuerda la revelacin de los sagrados misterios deCristo, que estaban tapados por el velo de la letra de la ley. La Pascua del Seor

Si quieres que sea removida la piedra del pecado, que te impide levantarte, renealrededor de Cristo a las ovejas, o sea, los buenos pensamientos. La Pascua del Seor

Con esos aromas ustedes pueden ungir los miembros de Cristo con la amabilidad de lapalabra y el perfume del buen ejemplo. La Pascua del Seor

La humanidad de Cristo, por medio de la cual la divinidad ejerca su potencia, tuvoorigen de Sin, o sea, del pueblo judo, porque "la salvacin, o sea, el Salvador, vienede los judos" (Jn 4, 22). La Resurreccin del Seor

Y dice el Apstol que "Cristo es el primognito de los que resucitan de los muertos"(Col 1, 18), porque resucit primero. La Resurreccin del Seor

El gozo que experimentaron los apstoles por la resurreccin de Cristo, supercualquier otro gozo que ellos tuvieron, cuando Jess estaba todava con ellos en sucuerpo mortal. La Resurreccin del Seor

Ellos hacen esperar largo tiempo a su puerta a los pobres de Cristo, que imploran ypiden la limosna con voz lagrimosa, y finalmente, slo despus que ellos se hartaron yno pocas veces se embriagaron, ordenaron que se les d algunas sobras de su mesa ylos enjuagues de la cocina. Esta es tambin la respuesta del avaro a los pobres deCristo, que le piden limosna. La Resurreccin del Seor

Recuerda que la carne del hombre floreci en el paraso antes del pecado, desflorecidespus del pecado, refloreci en la resurreccin de Cristo y "superflorecer", o sea,florecer perfectamente en la resurreccin final. La Resurreccin del Seor

Lo primero que resalta en este evangelio, es el triple saludo: " Paz a ustedes! ", amotivo de la triple paz que Cristo estableci entre Dios y el hombre, reconciliando alhombre con el Padre por medio de su sangre; entre el ngel y el hombre, asumiendo lanaturaleza humana y elevndola por encima de los coros de los ngeles; y entre elhombre y el hombre, reuniendo en s mismo, como piedra angular, al pueblo de los judos y al de los gentiles (paganos). La Resurreccin del Seor


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En cambio, ahora Cristo pobre santific la pobreza en su cuerpo y a los suyos no lespromete cosas temporales, sino celestiales". La Resurreccin del Seor

Las manos de Cristo fueron el papel, su sangre la tinta y sus clavos la pluma. Cristo nosescribi en las palmas de sus manos... La Resurreccin del Seor

Estos dos, que creyeron en Cristo, prefiguraban a la iglesia de los gentiles (paganos),que creera en el nombre de Jesucristo y seria regenerada a travs del sacramento delbautismo. La Resurreccin del Seor

Con toda razn Cristo puede decir: "Yo soy", porque para El nada es pasado y nada esfuturo, sino que todo le es presente. Domingo II de Pascua

Pastor deriva del verbo pasco, apacentar y alimentar; y Cristo diariamente, en elsacramento del altar, nos apacienta con su cuerpo y su sangre. Domingo II de Pascua

La predicacin de Cristo posee la virtud del agua, porque lava. Domingo II de PascuaEl rostro de Cristo son los buenos prelados de la iglesia y todos los santos, por mediode los cuales, como por medio del rostro, conocemos a Cristo. Domingo II de Pascua

En su primera venida, Cristo trajo consigo la cuerda flexible de la misericordia, paraconquistar a los pecadores; pero en la segunda venida golpear con el leo de la justicia, y dar a cada uno segn sus obras (Mt 16, 27). Domingo II de Pascua

A Cristo, Dios y Hombre, le fue dada una corona con respecto a la humanidad, con lacual lo coron su madre en el da de sus desposorios. Domingo II de Pascua

La puerta es Cristo: no entra por Cristo el que busca sus cosas y no las de Cristo.Domingo II de Pascua

El hisopo es una hierba apropiada para purificar los pulmones: nace entre las piedras, alas que adhiere con las races, y simboliza la fe en Jesucristo, quien, como dice elApstol, "purific los corazones mediante la fe" (Hech 15, g), Esta fe est arraigada yfundada en el mismo Cristo. Domingo II de Pascua

Las ovejas son los feles de la iglesia de Cristo, que todos los das, en el altar de lapasin del Seor y en el sacrificio del corazn contrito, se ofrecen a s mismos como"hostia pura, santa y agradable a Dios". Domingo II de Pascua

Cristo es el regalo ptimo, porque nos fue dado por el Padre, del que es sumo ycoeterno Hijo. Domingo IV de Pascua

Con toda razn Cristo es llamado "todo ptimo regalo", porque, cuando el Padre nos lodio, por medio de El llev a cabo todas las cosas. Domingo IV de Pascua

Cristo, en el invierno de la infidelidad y en el hielo de la persecucin del demonio,descendi en el seno de la humildsima Virgen y habit en este mundo pobre yabyecto, como un ave sin pluma. Domingo IV de Pascua


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Cristo descendi entre nosotros para gemir y llorar -jams se lee que haya redo-, paraensearnos tambin a nosotros a gemir y a llorar. Domingo IV de Pascua

Cristo tuvo una doble herencia: una de parte de la Madre, o sea, trabajos y dolores; yotra, de parte del Padre, o sea, gozo y reposo. Domingo IV de Pascua

La lengua hiere el cuerpo de Cristo, pero no lo traspasa despus de muerto, sino que lomata traspasndolo. Domingo IV de Pascua

El espritu de pobreza y la herencia de la pasin son ms dulces que la miel y el panalpara el corazn del verdadero amante de Cristo. Domingo V de Pascua

Rogumosle con las palabras del Profeta: "Oh Dios, nuestro protector, dirige tu miraday mira al rostro de tu Cristo" (Salm 83, 10), como si dijera: "Si no quieres mirarnos anosotros por nuestro amor, mira al rostro de tu Cristo, que por nosotros fue golpeadopor las bofetadas, ensuciado por los escupitajos, empalidecido por la muerte. DomingoV de PascuaY cul Padre no mirara al rostro de su hijo muerto? Por esto, tambin t, oh Padre,mranos a nosotros, porque por nosotros, que fuimos la causa de su muerte, Cristo, tuHijo, muri. Domingo V de Pascua

Con toda razn dice Cristo: "Yo rogar al Padre por ustedes; el Padre los ama, porqueustedes me amaron y creyeron que yo sal de Dios". Domingo V de Pascua

Cristo, en virtud de su divinidad, penetra hasta la divisin de las coyunturas y de lasmdulas, porque conoce perfectamente el principio, el desarrollo y la conclusin de lospensamientos, a qu cosa tiendan, en qu modo se relacionen uno con otro, y de qumanera y con cules procesos la compuncin salga del corazn. Domingo V de Pascua

Qu significa salir del mundo e ir a Cristo, sino dominar los vicios y unir el alma aDios con los vnculos del amor? Domingo V de Pascua

Cristo compr las almas, exponiendo a la muerte su alma; y por ende el diablo hacetodo esfuerzo para engaar a tan excelso Comprador, cuando quiere matar nuestrasalmas. Domingo VI de Pascua

Asimismo, Cristo envi al Espritu contra el pecado, para dar vida al alma. DomingoVI de Pascua

En el corazn de los fieles el Espritu de verdad da testimonio de la encarnacin deCristo, de su pasin y de su resurreccin. Y tambin nosotros debemos dar testimonio atodos los hombres, que Cristo se encarn de veras, de veras padeci y de verasresucit. Domingo VI de Pascua

El que se escandaliza en la tribulacin, con el escndalo de su impaciencia, se separa delos discpulos de Cristo. Domingo VI de Pascua

Cristo dice: "Yo soy la verdad" (Jn 14, 6). El que predica la verdad, anuncia a Cristo. Encambio, el que en la predicacin la calla, niega a Cristo. Domingo VI de Pascua


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En tal noche debes ir a Cristo, tu amigo, y decirle: "Amigo, prstame tres panes".Rogaciones o letanas

La zarza, "que arda y no se consuma" (Ex 3, 2), simboliza a la humanidad de Cristo,que, cubierta por las pas del sufrimiento, ardi en el fuego de la pasin, pero no se

consumi: "Se sec como una teja mi vigor" (Salm 21, 16). Rogaciones o letanasEl diablo teme al hombre desnudo, o sea, al pobrecillo de Cristo, despojado de las cosastemporales; en cambio, cuando ve a un hombre vestido, o sea, codicioso y enfrascadoen las cosas temporales, lo ataca, o sea, lo asalta con fuertes tentaciones y, en cuanto lesea posible, le inocula el veneno. Rogaciones o letanas

Dice el Apstol: "Si uno est en Cristo, es una nueva criatura; las cosas viejas pasaron;he aqu, todas las cosas fueron renovadas" (2Cor 5, 17). Entonces las obras viejas, o sea,las obras y el arraigado comportamiento de los cinco sentidos pasan, se alejan y serenuevan en Cristo, para que el hombre "ya no viva para s, sino para Cristo que por lmuri" (2Cor 5, 15). Ascensin del Seor"Cristo subi al cielo", para elevar consigo a la tierra y hacerla cielo. Ascensin delSeor

Cristo tuvo siempre en sus manos el bastn de la cruz: antes de la pasin lo tuvo en susobras; en la pasin fue clavado con sus manos en la cruz; y despus de la pasinconserv en sus manos las heridas, para mostrrselas al Padre por nosotros. Ascensindel Seor

El papel fue la mano de Cristo; la pluma, el clavo; y la tinta, la sangre. Ascensin delSeor

Con el bastn de la cruz, Cristo, solo, pobre y desnudo, pas de la orilla de nuestramortalidad a la orilla de su inmortalidad, a travs del ro del juicio -esto significa elnombre del jordn-, o sea, a travs del derramamiento de su sangre, con la cual juzg aldiablo, o sea, lo conden y destruy su podero. Ascensin del Seor

Cristo, en su pasin, con los clavos y con la rienda de su humanidad labr un freno,para domar y frenar al diablo, para que no corriera a su gusto, sino que, ms bien,regresara por el camino por el cual haba venido. Debi regresar; y lo que prfidamentehaba arrebatado, lo perdi por medio de Maria, Cristo y el madero de la cruz.Ascensin del Seor

Las diversas lenguas son los distintos testimonios, que podemos dar a Cristo, como lahumildad, la pobreza, la paciencia y la obediencia; y llegamos a hablar en estas"lenguas", o virtudes, cuando las mostramos a los dems en nuestra vida prctica.Domingo de Pentecosts (I)

En el bastn est representada la cruz de Cristo, en las cinco piedras el conocimientodel Antiguo Testamento, en la alforja la gracia del Nuevo Testamento y en la honda la justa balanza del juicio. David, o sea, el predicador, debe tomar el bastn, o sea, la cruzde Cristo, para que se apoye en ella y soporte ms fcilmente la fatiga del camino.Domingo I despus de Pentecosts


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Escuchemos a Moiss y a los profetas; pero sobre todo hemos de creer en Cristo,resucitado de entre los muertos y sentado a la derecha del Padre; y, creyendo, hemosde amarlo. Domingo I despus de Pentecosts

En efecto, despus del sacrificio de Cristo, el ingreso en el reino celestial est abierto.

Domingo II despus de PentecostsLa abertura del reino fue lograda, gracias a la Pasin de Cristo. Domingo II despus dePentecosts

Quien, pues, tiene riquezas de este mundo, y, despus de reservar lo necesario para elalimento y el vestido, ve que su hermano, por el cual Cristo muri, padece necesidad,debe darle lo que le sobra. Domingo II despus de Pentecosts

Ay de aquellos que tienen la bodega llena de vino y el granero lleno de trigo y quetienen dos o tres pares de vestidos, mientras los pobres de Cristo con el vientre vaco yel cuerpo semidesnudo claman ayuda a su puerta! Y si algo se les da, se trata siemprede poco, y no de las cosas mejores, sino de las peores. Domingo II despus dePentecosts

As los penitentes deben decir a Cristo: "Ten compasin de nosotros y perdonanuestros pecados, porque somos tu carne y tus huesos! Por nosotros los hombres tehiciste hombre, para redimirnos. Domingo III despus de Pentecosts

El rey es Cristo, que rige a los pueblos con cetro de hierro, o sea, con inexorable justicia.Domingo III despus de Pentecosts

La onza es figura de Cristo, el cual, siendo "uno" con el Padre y el Espritu Santo,abarca en su unidad el universo de las creaturas. Domingo III despus de Pentecosts

El da es Cristo; las doce horas son los apstoles, los cuales, por su santidad y por lainfusin del Espritu Santo, son nombrados con el nmero doble. Domingo III despusde Pentecosts

Tambin Cristo subi a su habitacin, o sea, a la cruz, y all llor sobre Adn y sobretoda su descendencia, matados por Joab, o sea, por el diablo, con tres lanzas: la gula, lavanagloria y la avaricia. Domingo IV despus de Pentecosts

Tambin Cristo llor, diciendo: "Hijo mo, Adn! Quin me concediera morir por ti?o sea, que mi muerte te sirva de provecho?". Domingo IV despus de Pentecosts

Los pobres dan a Cristo los lechos, en los que se duerme, o sea, la tranquilidad de unaconciencia pura, en la cual Cristo mismo descansa con el alma; dan tapices de distintoscolores, o sea, la variedad de las virtudes; vasos de arcilla, o sea, se dan a s mismos,cuando se humillan y se reconocen frgiles y amasados de barro. Domingo IV despusde Pentecosts

Dan a Cristo el trigo, o sea, la doctrina del evangelio, y la cebada, o sea, las enseanzasdel Antiguo Testamento; y la harina, o sea, la confesin, hecha con la precisin de todaslas circunstancias de los pecados. Dan a Cristo el grano tostado de la paciencia; y lashabas de la abstinencia, y las lentejas de la propia insignificancia. Dan a Cristo los


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garbanzos tostados de la compasin hacia el prjimo; y la miel y la manteca de la vidaactiva y de la contemplativa. En fin, dan a Cristo las ovejas de la inocencia y losnovillos gordos de la mortificacin del propio cuerpo gordo. Si t das estas cosas,tambin a ti se te dar; y oirs al verdadero David, Cristo, que te dice: "Ven conmigo, ydescansars y estars seguro en la Jerusaln celestial". Domingo IV despus de

PentecostsEn efecto, el pueblo sigue a Cristo, que va adelante hacia la pasin; y los discpulossiguen al maestro, para experimentar su misericordia. Domingo IV despus dePentecosts

El hisopo es una planta pequea, que adhiere a la piedra, y simboliza la humildad deCristo, el cual disert desde el cedro hasta el hisopo, porque desde las alturas de lagloria celestial descendi hasta la humillacin de la carne. Cristo discute desde el cedrohasta el hisopo, porque juzga los corazones de los soberbios y de los humildes.Domingo V despus de Pentecosts

Cristo habl de los animales, cuando dijo: "Miren por ustedes mismos, para que suscorazones no se carguen con glotoneras, embriagueces y afanes de esta vida" (Lc 21,34). Domingo V despus de Pentecosts

"Ustedes que fueron bautizados en Cristo, fueron revestidos de Cristo" (Gal 3, 27).Domingo V despus de Pentecosts

El primer rbol fue Cristo, plantado en el jardn de las delicias, o sea, el seno de labienaventurada Virgen. Domingo V despus de Pentecosts

Oh vana presuncin, oh humildad fructuosa! Los que antes no haban apresado nada,en la palabra de Cristo capturan una gran cantidad de peces. Domingo V despus dePentecosts

La divina Majestad est presente, donde se halla el cuerpo de Cristo, gloria de losngeles; donde se hallan los sacramentos de la Iglesia; donde se administran los santosmisterios. Domingo V despus de Pentecosts

Cristo, el gigante que tiene en s mismo las dos naturalezas y el gil corredor quedevora sus caminos, se lanz con gozo a recorrer su camino y a llevar a cabo elcometido por el cual haba venido. Domingo V despus de Pentecosts

La mano, en latn manus, suena como munus, don, ayuda, y es la gracia de Dios, que,cuando est en el hombre, le infunde una ayuda tan grande que, con los lomos ceidos,puede correr por medio de la castidad y, hecho pobre y desnudo por la pobreza, seguira Cristo pobre y desnudo Domingo V despus de Pentecosts

El que est "sin tierra", o sea, sin el apego a las cosas terrenales, en las que se hallan lainmundicia de la lujuria, la insaciabilidad de la avaricia, la oscuridad de la ira y de laenvidia y la fragilidad de la inconstancia, ste, sin duda, santifica en su corazn alSeor como humilde siervo y a Cristo como autntico cristiano. Domingo V despus dePentecosts


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En la resurreccin de Cristo los apstoles recibieron la solidez, y en la venida delEspritu Santo, una fuerza que jams se desvanecera. Domingo VI despus dePentecosts

Observa que "del costado de Cristo salieron sangre y agua": el agua del bautismo y la

sangre de la redencin Un 19, 34). Domingo VI despus de PentecostsComo Cristo, sufriendo el suplicio de la cruz, tuvo los miembros estirados y clavados,repos en el sepulcro y fue sustrado a las miradas humanas, as tambin nosotros,sobrellevando la cruz de la penitencia, debemos tener los miembros clavados pormedio de la continencia, para no retornar a los pecados pasados, de los cuales debemosapartarnos completamente, en tal modo que no conservemos ni su imagen ni surecuerdo. Domingo VI despus de Pentecosts

"Como Cristo resucit de los muertos Como Cristo, despus de su resurreccin, seapareci a los discpulos y cambi su tristeza en gozo, as tambin nosotros,resucitando de las obras muertas a la gloria del Padre, debemos alegrarnos junto con elprjimo y caminar juntos en la vida nueva. Domingo VI despus de Pentecosts

Donde hay la semejanza de la muerte de Cristo, all hay tambin el aborrecimiento delpecado. Domingo VI despus de Pentecosts

El mandamiento de Cristo no es contrario a la Ley, sino que contiene una ampliacinde la Ley, El que no se irrita, no mata; pero no es verdad lo contrario: el permiso deirritarse puede ser causa de homicidio. Domingo VI despus de Pentecosts

Si nuestro hombre viejo, o sea, los impulsos instintivos, es crucificado con los clavosdel temor de Dios, una vez que est crucificado, ya no seremos ms esclavos, delpecado, o sea, de la iracundia, porque no nos enojaremos ms contra nuestro hermano,sino que lo veneraremos en el mismo Cristo crucificado. Domingo VI despus dePentecosts

El hombre pobre es Cristo: hombre segn la divinidad y pobre segn la humanidad.Domingo VII despus de Pentecosts

Y sta es el alma, que Cristo rescat con su sangre de la esclavitud del diablo. En esaalma Cristo se hospeda, mientras le da vida; y pasa adelante sustrayndole su graciapara que se humille, cuando ella tiene de s misma un concepto demasiado alto.Domingo VIII despus de Pentecosts

Y si somos hijos, somos tambin herederos: herederos de Dios y coherederos conCristo" (Rom 8, 16-17). Domingo VIII despus de Pentecosts

El pobre, o sea, la naturaleza humana, y el rico, o sea, la naturaleza divina, estn unidasen Cristo, para que el hombre pobre fuese liberado de las penas y de las culpas con lasque estaba atado. Domingo IX despus de Pentecosts

En la primera venida Cristo tuvo las riquezas, o sea, la pobreza y la humildad, queexpuso en nuestros mercados, para que las comprramos, y sin las cuales no podemosser ricos. Domingo IX despus de Pentecosts


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Los prelados de nuestro tiempo, que no son discpulos de Cristo sino del anticristo,despreciada la legtima consorte, no se avergenzan de unirse a una concubina que,constatando estar encinta, desprecia a su seora (Gen 16, 4). Domingo IX despus dePentecosts

En las curias episcopales los bribones hacen resonar la ley de Justiniano, no la deCristo; cuentan historietas, pero no segn tu ley, oh Seor, ley que ya est abandonaday tomada en odio. Domingo IX despus de Pentecosts

Los ricos de este mundo, que con embrollos acumulan riquezas de iniquidad, o sea,haciendo desigualdades (en latn hay una asonancia entre iniquidad y desigualdad), nopodran tener amigos ms cercanos, si lo entendieran bien, que las manos de lospobres, que son el tesoro de Cristo. Domingo IX despus de Pentecosts

Oh rico, da a Cristo lo que El mismo te dio. Domingo IX despus de Pentecosts

Los cannigos defraudan la regla de oro del bienaventurado Agustn, y as podramosproceder en particular para cada religioso, "que cuidan sus intereses y no los de Cristo(Filp 2, 21). Domingo X despus de Pentecosts

Cristo, sabidura y potencia de Dios, penetra en todas partes: en el cielo sacia a losngeles con la visin de s, en la tierra espera misericordioso a los pecadores para quehagan penitencia, y en el infierno atormenta a los demonios y a los pecadores que noquisieron esperar en El. Domingo X despus de Pentecosts

Y el que vende o compra estos dones, debe ser expulsado de la iglesia, como Cristoexpuls del templo a los vendedores y a los compradores. As los avaros y lossimonacos hoy bailan y juegan, como stiros y faunos, en la iglesia de cristo, de rostrosrubicundos, bien vestidos y gordos. Domingo X despus de Pentecosts

El evangelio que Cristo y los apstoles predicaron, es la humildad. Y por medio de lahumildad se llega a la gloria. Domingo XI despus de Pentecosts

Este medicamento, o sea, la humildad de Cristo y la mortificacin de la carne, elhombre sabio no lo desprecia; slo el soberbio mentiroso e insensato lo rechaza.Domingo XI despus de Pentecosts

Oh hijo, lleva con Cristo, el Hijo de Dios, el yugo de la obediencia. Domingo XIdespus de Pentecosts

En el estao y en el plomo est simbolizada la humanidad de Cristo, que fue de estaoen la natividad. La humanidad de Cristo fue de plomo en la pasin: "Se ech a perderel fuelle, y el plomo se quem por el fuego" (Jer 6, 29). Domingo XII despus dePentecosts

Cristo, con el madero de su pasin, con el hierro del temor y con la pluma de su amor,hiere los corazones de los penitentes, los que cada da progresan y, como la buenasemilla, crecen cada da de virtud en virtud. Domingo XII despus de Pentecosts

Cuando Cristo extendi sus manos en la cruz y, despus de haberlas extendido, lasabri a los clavos, entonces, a travs del agujero de los clavos, derram un tesoro de


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misericordia y llen de bendiciones a todo viviente. Domingo XII despus dePentecosts

Oh Padre, no mires nuestros pecados, sino mira el rostro de tu Cristo, que por nuestrospecados fue ensuciado con escupitajos y fue hinchado por las bofetadas y las lgrimas,

para reconciliarnos contigo a nosotros pecadores. Domingo XIII despus dePentecosts

No dice: a tus descendientes, como si se tratara de muchos, sino "a tu descendencia",como a uno slo; y sta es Cristo" (Gal 3, 16), quien, como grano de mostaza, fuesembrado en el jardn de la bienaventurada Virgen. Domingo XIII despus dePentecosts

En la lmpara se designa la predicacin, en la cabeza la mente, en la leche lacompuncin de las lgrimas; en los pies los afectos del corazn, en la piedra Cristo, enel aceite la gracia del Espritu Santo. Domingo XIII despus de Pentecosts

Ammosle, pues, como a Dios y Seor y ammosle tambin como prjimo; y amemostambin al que es imitador de Cristo. Domingo XIII despus de Pentecosts

"La sombra de muerte", o sea, la muerte de Cristo segn la carne, que destruy nuestradoble culpa. Domingo XIII despus de Pentecosts

Por eso existe la costumbre de que los penitentes pblicos se detengan delante de laspuertas de la iglesia con el cilicio puesto y rueguen a los fieles que entran en la iglesia yles digan: "Nosotros, indignos pecadores, los suplicamos a ustedes, fieles de Cristo, queimploren por nosotros la misericordia divina, porque nosotros no somos dignos deentrar en la iglesia y de participar en la asamblea de los fieles". Domingo XIV despusde Pentecosts

La sabidura de Cristo quebranta el dominio del diablo. El antiguo adversario no fuevencido por la fuerza sino por la sabidura, mientras temerariamente acometa contraCristo, en el cual no haba nada que le concerniese; y as con razn perdi al hombre,sobre el cual tena casi algn derecho de dominio. Domingo XV despus de Pentecosts

Cristo dio su testamento a los hijos, cuando dijo: "Este es mi mandamiento, que seamen los unos a los otros, como los am" (Jn 15, 12). Domingo XV despus dePentecosts

En el costado de Cristo el justo hallar pastos, y entonces podr decir: "Mi delicia esestar con el Hijo del hombre, colgado del patbulo de la cruz, clavado con clavos,abrevado con hiel y vinagre y con el costado traspasado". Domingo XV despus dePentecosts

Por esto Cristo se gloria de ser una flor del campo, como se lee en el Cantar: "Yo soy laflor del campo" (2, 1). "Les digo que ni Salomn. El sapientsimo Salomn indica aqu alos sabios de este mundo que, con su gloria frvola y pasajera, con toda su ciencia quehincha, con toda su elocuencia engaosa, no estn vestidos como uno de estos pobresde Cristo. Domingo XV despus de Pentecosts


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Con esta segunda parte del evangelio concuerda la segunda parte de la epstola: "Losunos lleven las cargas de los otros; y as cumplirn la ley de Cristo" (Gal 6, 2). Si eresave del cielo y lirio del campo, entonces podrs llevar las cargas, o sea, las tribulacionesy las debilidades del prjimo, como si fueran tu bagaje; y as cumplirs la ley de Cristo,o sea, el amor de Cristo, "que llev nuestros pecados en su cuerpo en el madero de la

cruz" (1 Pe 2, 24). Domingo XV despus de PentecostsLa justicia del reino consiste en observar todo lo que Cristo nos ense. Domingo XVdespus de Pentecosts

As Cristo elimin la mancha de corrupcin que se manifestaba en nuestra figura; y porende mereci or para s y para sus bautizados: "Este es mi Hijo dilecto, en el cual mecomplazco" (Mt 3, 17). Domingo XVI despus de Pentecosts

El amor de Cristo, que nos am hasta el fin, fue superior a todo conocimiento de loshombres. Domingo XVI despus de Pentecosts

Entonces el alma besa la cspide del cetro, cuando se une inseparablemente al amor deCristo; y entonces puede decir con el Apstol: " Quin me separar del amor deCristo?". (Rom 8, 35). Domingo XVI despus de Pentecosts

En cambio, el Apstol dice: "Todo lo consider como estircol con el fin de ganar aCristo" (Filp 3, 8). Domingo XVII despus de Pentecosts

Cristo vino a traer a la tierra el fuego, porque a la frialdad y al hielo de la soberbiacontrapuso el calor de la humildad. Domingo XVIII despus de Pentecosts

El pobre en el espritu es el corredor ligero, que corre con el gigante de la doblenaturaleza (Cristo). Domingo XVIII despus de Pentecosts

No se les reprocha a los judos, porque afirman que Cristo es hijo de David, sinoporque no creen que Jess es tambin el Hijo de Dios. Domingo XVIII despus dePentecosts

El que da su corazn a Dios es de veras "cristo", o sea, el ungido por la gracia, e hijo deDavid. Domingo XVIII despus de Pentecosts

Dice el Apstol: "Delante de Dios, somos el buen perfume de Cristo que se difunde entodo lugar" (2Cor 2, 14-15). Domingo XVIII despus de Pentecosts

Cristo fue pobre, porque no tena dnde reposar la cabeza (Mt 8, 20), sino en la cruz, enla que, "inclinada la cabeza, rindi el espritu" (Jn 19, 30); y Cristo fue silencioso,porque fue llevado a la muerte como una oveja y, "mientras lo maltrataban, no abri suboca" (ls 53, 7). Domingo XIX despus de Pentecosts

Nada debe interponerse entre la pasin de Cristo y la vida del predicador, para queste pueda decir con el Apstol: "Por Cristo el mundo fue crucificado para m y yo parael mundo" (6, 14). Domingo XIX despus de Pentecosts


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Por qu hoy acaece que casi todos dicen falsedades a su prjimo, sino por avaricia quedivide entre ellos a los que deberan ser miembros de Cristo? Domingo XIX despus dePentecosts

La obediencia es la mejor consejera, porque ensea a mortificar la propia voluntad, que

es el camino que lleva al infierno, y a cumplir la voluntad de aquel que es el caminopara el cielo (Cristo). Domingo XIX despus de Pentecosts

Por esto, Cristo es llamado tambin abeja, porque tiene la miel de la misericordia y elaguijn de la justicia. Domingo XX despus de Pentecosts

Dice el Salmo: "T protegiste con la sombra mi cabeza en el da de la batalla" (13,9, 8), osea, al tiempo de la prosperidad mundana, que hostiliza reciamente a los pobres deCristo. Domingo XX despus de Pentecosts

Cmo podra participar en las bodas del Hijo de Dios y de la bienaventurada Virgen,el que no se viste con el traje de lino de la castidad? Cmo puede pretender entrar enla Iglesia, unirse a la comunidad de los fieles y participar en la preparacin del cuerpode Cristo, el que sabe que no tiene el traje de lino cndido y esplndido, o sea, lacastidad interior y exterior? El rey le dir sarcsticamente: "Amigo, cmo entraste aqusin el traje nupcial?" (Mt 22, 12). Domingo XX despus de Pentecosts

El reino de Cristo es la vida del justo. Domingo XXII despus de Pentecosts

He ah cules son los miembros del cuerpo de Cristo, que es la iglesia: los avaros y loslujuriosos!. Ellos no son la iglesia de Cristo, sino la sinagoga de Satans. Domingo XXIIdespus de Pentecosts

Bajo los pies de Cristo, o sea, bajo su humanidad, estn puestas, como escabel, lasmentes de los justos. Las mentes de los justos, sometidas a la humanidad de Cristo conla fe y la humildad, son como un precioso trabajo de piedra de zafiro. Domingo XXIIdespus de Pentecosts

Como Cristo perdon los pecados de manera absoluta y sin condiciones, as la Iglesiatiene el poder de perdonarlos incondicional y definitivamente. Domingo XXII despusde Pentecosts

Sin embargo, esta razn fue deformada por el pecado del hombre; y por ese pecado elhombre perdi su semejanza con Dios, pero con la gracia de Cristo esa semejanza fuerestablecida. Domingo XXIII despus de Pentecosts

Cristo en defensa de los suyos, es como un muro de fuego que destruye a los enemigos,y en medio de ellos ser una gloria que los alienta. Domingo XXIII despus dePentecosts

Ellos a Cristo, pendiente de la cruz y sediento, no ofrecieron un vaso de agua frescasino vinagre mezclado con hiel; y Cristo, despus de haberlo probado, no quisobeberlo, porque quiso probar la amargura, o sea, la pena de la culpa, pero no quisoasimilarse nuestros pecados. Lo mismo hacen hoy con Cristo los falsos cristianos,peores que los judos. Domingo XXIII despus de Pentecosts


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Cuando un fiel cristiano se mezcla con el agua del placer carnal, muy pronto seconvierte en el vinagre del pecado mortal que, en cuanto dependa de l, ofrece a Cristo,no digo colgando de la cruz, sino que ya reina en el cielo. Domingo XXIII despus dePentecosts

Los cristianos tomamos el nombre de Cristo, y no de otro. Domingo XXIII despus dePentecosts

Esta soga est en las manos de Cristo, que da la gracia de la confesin a quien quiere,segn la eleccin de su misericordia. Domingo XXIII despus de Pentecosts

Dice el Apstol: "Despierta, t que duermes, y Cristo te iluminar" (Ef 5, 14); o sea,despirtate por medio de la contricin, sal por medio de la confesin de los muertos, osea, de las obras de muerte; y "Cristo ser tu luz". Domingo XXIII despus dePentecosts

Dice el Apstol: "Los que son de Cristo, crucificaron su carne con sus vicios y susconcupiscencias" (Gal 5, 24). Domingo XXIII despus de Pentecosts

La sangre de la pasin de Cristo detiene la sangre de nuestra malicia. Domingo XXIIIdespus de Pentecosts

El fruto de la penitencia es sublime, cuando el penitente es humilde y se humilla frenteal verdadero Sol, sublime y humilde, o sea, Cristo, que cubri con un velo el esplendorde su luz con el cilicio de nuestra mortalidad. Domingo I de Adviento

Cristo, con los brazos abiertos en la cruz, como dos alas, acoge a cuantos acuden a El yen el refugio de sus llagas los esconde de las amenazas de los demonios. Domingo I deAdviento

La sangre de Abel grita venganza, la sangre de Cristo implora misericordia. Domingo Ide Adviento

En cambio, del humilde Cristo dice Isaas: "El no gritar, ni har resonar su voz por lascalles" (42, 2). Domingo II de Adviento

En Cristo hubo la pobreza, la obediencia y la humildad. Los que se escandalizan deestas cosas, se escandalizan de Cristo. Domingo II de Adviento

Como Cristo acogi a los ciegos para iluminarlos, a los cojos para hacerlos caminar, alos leprosos para limpiarlos, a los sordos para restituirles el odo, a los muertos pararesucitarlos y a los pobres para evangelizarlos, as debemos acogernos los unos a losotros. Domingo II de Adviento

Si tu prjimo est ciego por la soberbia, en cuanto depende de ti, procura iluminar susojos con el ejemplo de tu humildad; si anda cojo por la hipocresa, enderzalo con laaccin de la verdad; si est leproso por la lujuria, lmpialo con la palabra y el ejemplode la castidad; si est sordo por la avaricia, mustrale el ejemplo de la pobreza deCristo; si muri por sus glotoneras y sus ebriedades, resuctalo con el ejemplo y lavirtud de la abstinencia; y evangeliza a los pobres, ensendoles la vida de Cristo.Domingo II de Adviento


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As los que destruyen la vejez del pecado mediante la piedra, que es "Cristo", muerenal mundo y rejuvenecen en Dios. Domingo II de Adviento

"La paz de Cristo sobrepasa todo entendimiento", tanto de los ngeles como de los

hombres. "Esa paz guarde sus corazones", para que la obra de la justicia sea la paz; "ysus inteligencias", para que el fruto de la justicia sea la tranquilidad, "en Cristo Jess",Seor nuestro. Domingo III de Adviento

Juan representa al prelado o al predicador de la santa Iglesia, que debe ser "hijo deZacaras", cuyo nombre se interpreta "memorial del Seor", para que tenga siempre ensu mente "el memorial" de la pasin de Cristo. Domingo IV de Adviento

Cul es la voz, quin es el que grita y qu es el desierto? La voz es el predicador; elque grita, es Cristo; el desierto es su cruz. Domingo IV de Adviento

El nfora es la humanidad de Cristo, formada de tierra virgen y quebrada en la pasin.Domingo IV de Adviento

Desde la cada de Adn hasta la llegada de Cristo fue tiempo vaco. Natividad delSeor

Observa que Cristo, tanto al principio como al fin de su vida, fue envuelto en paales.Natividad del Seor

Sara se interpreta "princesa" o "carbn", y es figura de la gloriosa Virgen, princesa ynuestra reina, inflamada por el Espritu Santo como el carbn por el fuego, Hoy Dios ledio la sonrisa, porque de ella naci nuestra sonrisa: "Les anuncio un gran gozo",porque naci la sonrisa, porque naci Cristo. Natividad del Seor

Cristo quiso ser llamado "nio" por muchas razones; pero, por amor a la brevedad, voya exponer una sola. Si ofendes a Cristo con un pecado mortal y si le haces cualquierotra injuria, pero despus le ofreces la flor de la contricin o la rosa de una confesinbaada en lgrimas -"las lgrimas son la sangre del alma" (Agustn)-, El no se acuerdams de tu ofensa, perdona la culpa y corre a tu encuentro para abrazarte y besarte.Natividad del Seor

Cristo se prepar en el seno de la Virgen un vestido variopinto, o sea, la humanidad,adornada con los dones de la gracia septiforme; y "era betlemita", porque hoy naci dela Virgen en Beln. Natividad del Seor

La llave es la cruz de Cristo, con la cual El nos abri la puerta del cielo. Natividad delSeor

Cuando algn mundano se convierte y llega a ser "nio" de Cristo, con el jbilo delcorazn y la alegra en la voz, debemos prorrumpir diciendo: "Nos ha nacido un nio".Natividad del Seor

Observa que la gallina se enferma, cuando los polluelos se enferman; al llamarlos acomer, chilla tanto hasta hacerse ronca; los cobija bajo las alas y los defiende del milano


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con las plumas erizadas, As Cristo, Sabidura del Padre, por nosotros enfermos se hizoenfermo. San Esteban protomrtir

As, hoy en da, la doctrina de Cristo no tiene la voz melodiosa de la adulacin, porqueno halaga a los pecadores ni promete ventajas temporales, sino que resuena

speramente, porque ensea a mortificar la carne y a despreciar el mundo; y por estono es escuchada de buena gana. San Esteban protomrtir

Esposa de Cristo son los clrigos, que engordaron con su patrimonio y que ms queotros aborrecen su aliento, o sea, su predicacin, que procede de lo profundo de su ser,porque, como dice Job, "escondido y profundo es el lugar de donde se la extrae" (28,18). San Esteban protomrtir

Las sendas de la rectitud son la pobreza y la obediencia, por las que Cristo, pobre yobediente, te gua con su ejemplo. San Juan Evangelista

O tambin: El cedro incorruptible es figura de la humanidad de Cristo, que no conocicorrupcin, y cuya mdula es la divinidad. San Juan Evangelista

En la cruz hay la humildad contra la soberbia del diablo; hay la pobreza de Cristocontra la avaricia del mundo; y all hay la crucifixin con los clavos contra la lujuria dela carne. Santos Inocentes

Los Magos, que adoran a Cristo y le ofrecen dones, representan a los penitentes que,iluminados por la estrella de la gracia, adoran en espritu y verdad y ofrecen el tripledon de la penitencia. Santos Inocentes

Y Cristo, despus de tres das, o sea, despus de los tres tiempos: de la naturaleza, de laley y de la gracia (o sea, de Adn a moiss, de Moiss a Jess y de Jess para adelante),se hiri a s mismo, o sea, permiti que otros lo hirieran, y con su sangre roci a sushijos muertos y los hizo revivir. Santos Inocentes

Sin embargo, como la misericordia del mismo Cristo es ms grande que la aridez de loshuesos y de su dureza, aade: "Yo har entrar en ustedes el espritu y vivirn.Domingo I despus de Navidad

El tiesto, que suena casi como tostado, es figura del falso cristiano: tostado (quemado yendurecido al fuego), porque carece de devocin; frgil, porque est hecho de arcilla; yse opone a su Alfarero (que lo plasm), o tambin a Cristo, que lo model con susmanos clavadas en la cruz, que lo restableci en el honor de su primitiva dignidad y lohace permanecer (en el ser y en el obrar). Domingo I despus de Navidad

Las manos de Cristo son llamadas "torneadas", o sea, labradas por el torno de lapasin; y fueron perforadas con los clavos como por un torno; adornadas de oro por lapureza de las obras; y estn llenas de jacintos, o sea, con los premios de la vida eterna.Domingo I despus de Navidad

La pasin de Cristo es llamada "exceso", porque sobrepuj el dolor y el martirio detodos los santos. En su pasin Cristo sobrepuj toda tristeza y todo dolor. Domingo Idespus de Navidad


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"Cristo fue circuncidado slo en el cuerpo, porque nada haba que circuncidar en suespritu, porque "El no hizo pecado, ni se hall engao en su boca" (1Pe 2, 22).Circuncisin del Seor

Cristo es Dios y tambin hombre; pero de por s "suena" en cuanto es Dios, pero no

"suena" en cuanto es hombre, porque la divinidad conserv el derecho de lapersonalidad al asumir la humanidad; pero la humanidad, al ser asumida, no recibi elderecho de la personalidad, (porque no la persona asumi a la persona, ni la naturalezaasumi a la naturaleza, sino que la persona asumi a la naturaleza). Circuncisin delSeor

Y recuerda que toda la vida de Cristo fue marcada por la sangre: comenz con lasangre del da octavo y concluy con la sangre. Circuncisin del Seor

Como el sol en su salida y en su ocaso se muestra de color rojo, as Cristo al principio yal trmino de su vida fue ensangrentado. Circuncisin del Seor

Cristo es la estrella resplandeciente en la iluminacin de la mente, y es estrella de lamaana en el conocimiento de la verdad. Epifana del Seor

El templo es figura de la humanidad de Cristo o tambin la vida de cada justo. Epifanadel Seor

Cristo fue como una semilla de mostaza, la ms pequea por su humildad; pero creciy se hizo un gran rbol, entre cuyas ramas anidan las aves del cielo (Mt 13, 31-32), osea, los que contemplan las cosas celestiales. Domingo I despus de la octava deEpifana

El monte de Esa simboliza las dignidades de los clrigos, que en la iglesia de Cristoson montones de piedras. Domingo II despus de la octava de Epifana

La fe en Cristo se enerva en la molicie de la carne. Cuando nuestra carne se enerva enlos placeres, la fe en Cristo se debilita en nosotros; y as el alma, sentada a popa, cierralos ojos, porque, entregada a los placeres, no medita en la miserable conclusin de suvida. Domingo III despus de la octava de Epifana

Sin duda, perece aquel en el cual no se halla la fe de Cristo; y debe ser despertadaaumentando la devocin, gritando los pecados en la confesin y llevando a cabo obrasbuenas. Domingo III despus de la octava de Epifana

En su primera venida, Cristo fue como la lluvia que descendi en el seno de la Virgen.Anunciacin de Mara

Cristo fue tambin la abeja que se posa en la flor, o sea, en la bienaventurada Virgen enNazaret, nombre que significa "flor". Anunciacin de Mara

La natividad de Cristo fue como el perfume de un campo, lleno de flores, porqueguard intacta la flor de la virginidad de la Madre, cuando de ella vino a la luz.Anunciacin de Mara


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Qu les dir de los afeminados prelados de nuestro tiempo, que se acicalan comomujeres destinadas a las bodas y se revisten de pieles variopintas, y cuyos excesos semanifiestan en monturas pintadas y en arreos y en espuelas de caballos, que enrojecende la sangre de Cristo? He aqu a quien est confiada hoy la esposa de Cristo, quienfue envuelto en paales y recostado en el pesebre. Anunciacin de Mara

Ante todo, lo ofreci su Madre, segn las prescripciones de Moiss; y despus Cristo seofreci a s mismo en sacrificio a Dios Padre, para la reconciliacin del gnero humano.Purificacin de Mara

La dichosa Mara es llamada hermana de Cristo por la comunin de la carne.Purificacin de Mara

En la estaca, que sirve para cerrar la tienda, se indica la virginidad de labienaventurada Mara; y en el martillo, que tiene la forma de tau (T), se designa la cruzde Cristo. Purificacin de Mara

Lleva a Cristo en los brazos aquel, que acoge la palabra de Dios no slo con la boca,sino con obras de caridad, como haca Job, cuando deca: "Dilacero mis carnes con misdientes y llevo mi alma en mis manos" (13, 14). Purificacin de Mara II

La cera nueva es la carne de Cristo, asumida de la carne inmaculada de la gloriosaVirgen; y en ella hay la miel de la divinidad, indicada en el oro. Purificacin de MaraII

La cera es la carne de Cristo; la estopa, su pasin; y la llama de fuego es la Potencia desu divinidad. Purificacin de Mara II

El carbn apagado es el pobre de Cristo, cuyo rostro se puso negro por el hambre y lased, por la fatiga y el sudor; y por esto en la plaza del mundo, que es la gloria humana,no se le conoce. Purificacin de Mara II

De esa manera Cristo es concebido en la humildad, nace en la caridad, que es la casadel pan, y es crucificado en una elevacin. Anunciacin de Mara II

Y en aquel momento fue concebido Cristo de la Virgen, hombre perfecto en el alma yen la carne, aunque todava no se pudiera distinguir con la mirada las formas delcuerpo y de los miembros. Anunciacin de Mara II

Cristo destruy en los apstoles no slo el nombre, sino tambin los restos de lapropiedad; y no slo esto, sino tambin el germen, o sea, la tentacin de poseer, y laestirpe, o sea, la voluntad de poseer. conversin de san pablo

Son ms miserables que todos los hombres aquellos religiosos, que lo abandonan todo,pero no siguen a Cristo. conversin de san pablo

Son muchos los que abandonan sus cosas; y, sin embargo, no siguen a Cristo, porque,por decirlo as, se tienen a s mismos (o se bastan). conversin de san pablo

El que desfallece de amor por Cristo, le ofrece el vino de la compuncin. conversin desan pablo


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La gracia de la confesin no debes atriburtela a ti mismo sino a Cristo, del cual vienetodo lo que hay de bueno en ti. conversin de san pablo

Cristo resplandeci del Padre, como esplendor de luz, corno palabra de la boca, como

sabidura del corazn". la ctedra de san pedroTodo hombre que nace en este mundo, es iluminado en orden a la vida eternanicamente por medio de la fe en Cristo, el cual dice: "Yo soy la vid verdadera" (Jn 15,1). la ctedra de san pedro

Porque "nadie puede colocar un fundamento distinto del que fue puesto, que es Cristo"(1Cor 3, 11), sobre el cual est edificada la iglesia. la ctedra de san pedro

En efecto, el que acoge con amor, en lo ntimo de su corazn, la fe en Cristo, supera confacilidad todo lo que le acomete desde fuera. la ctedra de san pedro

Pero si est edificada en el amor de Cristo, en contra de ella jams podrn prevalecer.la ctedra de san pedro

La mxima sabidura de Cristo se revel en la cruz, cuando con el anzuelo de ladivinidad captur al diablo, que quera arrojarse sobre el cebo de la humanidad. lactedra de san pedro

De la misma manera, Cristo nos prepar el lugar y el reposo de la vida eterna, peroantes nos prepar el camino para llegar. Felipe y Santiago

Cristo, la verdad, naci de una tierra virgen; la verdad de la misma fe nace de la madreiglesia. Felipe y Santiago

Esta puerta es Cristo humilde, y por ella no pueden entrar ni el soberbio ni el avaro conla joroba, porque el que quiere entrar por esta puerta, debe ante todo abajarse ydeponer su joroba (su carga), para no tropezar con la puerta. Felipe y Santiago

Oh! Cuntos viviran hoy de muy buena gana y por mucho tiempo en la pobreza msrigurosa, si supieran con absoluta certidumbre que despus recibiran el reino deFrancia o de Espaa! En cambio, hoy no hay nadie que quiera vivir en la autnticapobreza de Cristo, para que despus pueda poseer el reino de los cielos. Felipe ySantiago

Nacieron de la semilla del verdadero Abraham, o sea, Cristo, tanto de la mujer librecomo de la esclava". hallazgo de la santa cruz

Por eso Cristo, para s mismo y para todos los bautizados, oy decir: "Este es mi hijodilecto" (Mt 3, 17). hallazgo de la santa cruz

En efecto, Cristo no baj del cielo para no permanecer en el cielo, porque no se hizohombre para dejar de ser Dios; sino que fue "rico y pobre a la vez" (Salm 48, 3), Dios yhombre a la vez, engendrado de Dios antes de los siglos, hombre nacido de hombre enel tiempo. hallazgo de la santa cruz


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Cristo subi al cielo por virtud propia; todos los dems son llevados por obra de losngeles. hallazgo de la santa cruz

La serpiente de bronce es Cristo, Dios y Hombre; el bronce, que, a pesar del paso deltiempo, no se consume, simboliza su divinidad, y la serpiente su humanidad, que en el

madero de la cruz fue levantada como si no de nuestra salvacin. hallazgo de la santacruz

Y para el hombre hay algo ms querido que la vida? La vida del cuerpo es el alma; yla vida del alma es Cristo. hallazgo de la santa cruz

El madero despreciable es el madero de la cruz, porque "maldito sea todo el que pendedel madero" (Gal 3, 13), en el cual Cristo, Sabidura de Dios el Padre, fue despreciado yescarnecido: "Oh t, que destruyes el templo y lo reconstruyes en tres das, slvate a timismo!"; y "Si es el rey de Israel, descienda ahora de la cruz" (Mt 27, 40 y 42). hallazgode la santa cruz

La corona de espinas, la cruz, los clavos, la lanza y todos los dems martirios de Cristoconstituyen la delicia del justo, el cual halla en ellos ms consolacin que en todas lasriquezas de este mundo. Natividad De San Juan Bautista

El olivo simboliza la humanidad de Cristo, de la cual en el lagar de la cruz man, comoaceite, su sangre, con la cual cur las llagas del herido. Natividad De San Juan Bautista

Smilmente, reniega de Cristo con la lengua aquel, que destruye la verdad con lamentira o calumnia al prjimo. Apstoles Pedro Y Pablo

Pilato, que se interpreta "boca del forjador", es figura de la mentira y de la calumnia, encuya presencia niegan a Cristo los que niegan la verdad con la mentira y con su bocacalumniadora golpean y destruyen la caridad hacia el prjimo. Estos tales piden queles sea indultado el bandido Barrabs, o sea, el diablo, y que Cristo sea crucificado.Apstoles Pedro Y Pablo

Ese tal es de veras un dolo, o sea, un dios falso, porque tiene los ojos dirigidos hacia lavanidad del mundo y no ve las miserias de los pobres; tiene odos abiertos a lasadulaciones de sus criados, y no oye el clamor de los pobres; tiene las narices sobre losfrascos de perfumes, como la mujer, pero no percibe el perfume del cielo ni el hedor dela gehena; tiene las manos para acumular riquezas, y no para acariciar las cicatrices delas llagas de Cristo; usa los pies para fortificar los campamentos y para recaudar lostributos, y no para ir a predicar; y en su garganta no hay el canto de la alabanza y lavoz de la confesin. Apstoles Pedro Y Pablo

Oh amor de Cristo, t vuelves dulces las cosas amargas! El martirio de los apstolesfue espantoso y amargo; sin embargo, el amor de Cristo lo hizo agradable y dulce,tanto que lo buscaron con impaciencia y lo acogieron con placer. Apstoles Pedro YPablo

Te suplicamos, Seor Jess, que nos hagas tierra buena, para que podamos recibir lasemilla de tu gracia y podamos "dar frutos dignos de penitencia" (Mt 3, 8); y asmereceremos vivir eternamente en tu gloria, Domingo de Sexagsima


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Y a nosotros, tan desgraciados, qu nos queda por hacer sino ir y morir con El?Scanos, oh Seor Jess, del barro de la hez con el anzuelo de tu cruz, para quepodamos correr, no arrastrados por el perfume, sino por la amargura de tu pasin.Domingo de Quincuagsima

"Qu quieren darme?". Y qu pueden darte? Si te dieran Jerusaln, la Galilea y laSamara, podran quizs comprar a Jess? Si te dieran el cielo y a los ngeles, la tierray a los hombres, el mar y todo lo que contiene, podran quizs comprar al Hijo deDios, "en el cual estn escondidos todos los tesoros de la sabidura y de la ciencia?" (Col2, 3). Domingo de Quincuagsima

Oh Padre, la cabeza de tu Hijo Jess, que infunde temblor a los arcngeles, es golpeadacon una caa. A ti la alabanza, a ti la gloria, porque de los salivazos, de las bofetadas yde los puetazos de tu Hijo Jess sacaste para nosotros un antdoto, para expulsar elveneno de nuestras almas!. Domingo de Quincuagsima

No hay de qu maravillarse! "Todos los que quieren vivir piadosamente en Cristo Jess, sufrirn persecuciones" (2Tim 3, 12). Domingo de Quincuagsima

Oh Seor Jess, quita, quita estas dos palabras: "Dame, dame!", de los prelados de tuiglesia, que se pavonean en el monte de las dignidades eclesisticas y derrochan tupatrimonio que conquistaste con las bofetadas, los salivazos, los flagelos, la cruz, losclavos, el vinagre, la hiel y la lanza. Domingo II de Cuaresma

Tambin t, que crees en Jess y de Jess esperas la salvacin, toma contigo a Pedro, osea, el conocimiento de tu pecado, que consiste en tres cosas: la soberbia del corazn, laconcupiscencia de la carne y el apego a las cosas mundanas. Domingo II de Cuaresma(II)

Jess echa al demonio de los pecadores, cuando graba en su corazn el sello de suamor y el signo de su pasin. Domingo III de Cuaresma

Cuando con el ojo de la fe contemplo a mi Dios, a mi esposo, a mi Jess, colgado en lacruz, crucificado con clavos, abrevado con hiel y vinagre y coronado con una corona deespinas, toda dignidad, toda gloria, todo honor, toda magnificencia transitoria se metransforman en escualidez; y yo todo lo considero como nada. Domingo III deCuaresma

Ante todo, Jess lleg a Betania, o sea, asumi carne humana de la Virgen, paradespus dedicarse a la predicacin. Domingo de Ramos

"Jess envi a dos de sus discpulos, dicindoles: "Vayan a la aldea, que est enfrentede ustedes; y en seguida hallarn un asna atada y un pollino con ella. Oh Seor Jess,qu es lo que dices? Quin podr desatar las cadenas de los clrigos y de los falsosreligiosos, las riquezas, los honores y los placeres que los tienen enredados, derribar susoberbia y llevarlos a ti? "Todos -dice Jeremas- son como un caballo que correimpetuosamente" (8, 6). Domingo de Ramos

En Nazaret Jess se "coron" de carne humana, como una diadema; en Beln fueenvuelto en paales, como una prpura. Domingo de Ramos


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E Isaas: "Y sobre sus hombros se estableci el principado" (9, 6); y el Apstol a loshebreos: "Hemos visto a Jess coronado de gloria y honor, a causa del suplicio de lamuerte" (2, 9). Domingo de Ramos

En cambio, la bienaventurada Virgen Mara, despus de la sepultura de su Hijo Jess,

jams se alej, segn la opinin de algunos, sino que siempre permaneci all velandoen lgrimas, hasta que mereci ser la primera en verlo resucitar. La Pascua del Seor

El mismo Jess, partcipe de nuestra naturaleza, nos haga tambin a nosotros partcipesde aquellos bienes, El que es el Dios bendito por los siglos. Amn! As sea! Ascensindel Seor

Te rogamos, pues, Seor Jess, nosotros que somos tus pobres y tus mendigos, que conel mendigo Lzaro nos hagas morir en el pequeo nido de nuestra pobreza, para serllevados despus por los ngeles al seno de Abraham. Domingo I despus dePentecosts

Con razn dice "mi salvador", porque Jess, para salvarme, tom de m lo mo, o sea,mi carne, y la exalt por encima de los coros de los ngeles. Domingo II despus dePentecosts

Te rogamos, pues, oh buen Jess, Maestro y Seor, que ilumines a los ciegos, queensees a tus discpulos y que les muestres el camino de la vida. Domingo IV despusde Pentecosts

El que se reconoce pecador, se echa a las rodillas de Jess. Y en este episodio debemosconsiderar dos cosas: el temor causado por los pecados, cuando dice "se ech"; y laesperanza en la misericordia del Redentor "a las rodillas de Jess". Domingo V despusde Pentecosts

Jess llam a los discpulos y les dijo: "Tengo compasin de la gente, porque ya hacetres das que estn conmigo, y no tienen qu comer. He ah cun grave es el hambre enla Iglesia, que est representada en aquella turba, de la que se habla en el evangelio dehoy: "Haba junto a Jess una gran multitud, y no tenan qu comer". Domingo VIIdespus de Pentecosts

El misericordioso Jess, que siempre tuvo misericordia de los miserables?. DomingoVII despus de Pentecosts

Jess entra en el templo, cuando cada da visita a su iglesia y observa los actos de cadauno y expulsa a los que, mezclados con sus santos, o fingen hacer el bien oabiertamente hacen el mal. Domingo X despus de Pentecosts

Ayuda, pues, hermano, ayuda a Jess, "porque si compartes sus sufrimientos,compartirs tambin sus consuelos" (2Cor 1, 7). Domingo XI despus de Pentecosts

Te rogamos, Seor Jess, que seamos pobres humildes, ricos sinceros y ancianos sabios;y as mereceremos llegar a las delicias y a las riquezas eternas. Domingo XI despus dePentecosts


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Te rogamos, pues, Seor Jess, que con los dedos de tu encarnacin abras nuestrosodos y con la sabrosa saliva de tu sabidura toques nuestra lengua, para que podamosobedecerte, alabarte y bendecirte, y un da merezcamos llegar a ti, que eres el bendito yel glorioso. Domingo XII despus de Pentecosts

Te rogamos, Seor Jess, que nos ligues con el amor hacia ti y hacia el prjimo, paraque te amemos "con todo el corazn", tan profundamente que nada nos distraiga de tuamor; "con toda el alma", o sea, con sabidura, para no ser engaados por otros amores;"con todas las fuerzas y con toda la mente", o sea, con tanta dulzura, para no ser jamsseducidos a separarnos de tu amor; y para amar al prjimo corno a nosotros mismos.Domingo XIII despus de Pentecosts

Por ende, si el prelado de la iglesia o el predicador bebe en el oro de la sabidura, silleva la prpura de la pasin del Seor y si ata su voluntad con la hebilla de oro,entonces podr de veras subir a la barca con Jess, pasar a la otra orilla y llegar a suciudad, como est escrito en el evangelio de hoy: "Jess subi a una barca. DomingoXIX despus de PentecostsLa humildad y la pobreza, la paciencia y la obediencia son las cuatro virtudes quepresentan a Jess el alma que yace deshecha en los placeres de la carne. Domingo XIXdespus de Pentecosts

Increble humildad de Jess! Llama hijo a aquel enfermo, despreciado por los hombresy deshecho en todos sus miembros! Por cierto, lo llama as porque le fueronperdonados sus pecados. Cuatro son las virtudes que llevan el alma paraltica a Jess:la humildad y la pobreza, la paciencia y la obediencia, con las cuales derrotamos loscuatro pecados, de los que habla el Apstol. Domingo XIX despus de Pentecosts

El que es rico en la pobreza de espritu, puede realmente orar por los perseguidores ydecir con Jess: "Padre, perdnales". El que quiere conservar la pureza del corazn,para ver a Dios, es necesario que ponga fin a todo pecado, para decir con Jess: "Todoest cumplido!". Domingo XXIII despus de Pentecosts

"El saco de cilicio", o sea, los pobres paales, en los que Jess fue envuelto, y elhumilde lugar del pesebre, donde Jess fue recostado, nos invitan a despertarnos delsueo y a alejar las vanas fantasas. Domingo I de Adviento

Jess, con las manos clavadas en la cruz, derrot al diablo y arranc de sus manos algnero humano. Domingo II de Adviento

Debes enviar a Jess la esperanza y el temor, para preguntarle: "Eres t el que me crey me recre? Eres t el que me hizo y me redimi? -Y de ello nace en m la esperanzaen tu misericordia-. Domingo II de Adviento

Jess que en su primera venida fue humilde, ser terrible en la segunda, y ser amabley suave, deseable y bendito por los siglos eternos. Domingo IV de Adviento

Fue un gran gesto de amor que slo l posara la cabeza sobre el pecho de Jess, "en elcual estn contenidos todos los tesoros de la sabidura y de la ciencia" (Col 2, 3).Observa que Jacob descans sobre una piedra, y Juan sobre el pecho de Jess: elprimero, mientras estaba de viaje, y Juan durante la cena. Y entonces en esa cena de la


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eterna saciedad, reposaremos tambin nosotros, con Juan, sobre el pecho de Jess. San Juan Evangelista

Oh amor de Jess! Oh tesoro escondido en el amor, oh sabidura de inestimable sabory ciencia que todo lo conoce! San Juan Evangelista

"Tus hijos", oh buen Jess, son estos cristianos , que engendraste con los sufrimientosde tu pasin. Santos Inocentes

Oh hombre, aprende a amar a Jess y entonces sabrs dnde est la sabidura.Domingo I despus de Navidad

Oh bienaventurado Jess! Dnde te buscar? Dnde te hallar? Dnde, despus dehaberte hallado, hallar bienes tan grandes? Dnde, despus de poseerte, poseerbienes tan excelsos? Domingo I despus de Navidad

Oh estrella del mar! Oh humildad del corazn, que conviertes el mar amargo ytempestuoso en leche dulce y sabrosa! Qu dulce es la amargura para el humilde! Quleve es el sufrimiento, soportado por el nombre de Jess! Fueron dulces a Esteban laspiedras, la parrilla a Lorenzo, los carbones encendidos a Vicente: por Jess chuparoncomo leche las inundaciones del mar. Domingo I despus de Navidad

La pobreza y la humildad llevan a Jess, pobre y humilde. Domingo I despus deNavidad

Lleva a Jess el que, por amor de El, soporta con paciencia todas las adversidades queencuentra. Domingo I despus de Navidad

La pobreza lleva a Jess en los hombros, la humildad contra el pecho, entre los brazos.Domingo I despus de Navidad

Pues bien, la pobreza y la humildad llevan a Jess al templo, o sea, hasta que lleguen altemplo, no hecho a mano, de la Jerusaln celestial. Adquiere estas virtudes y hallars lasabidura de Dios y la fortaleza de Dios, Cristo Jess. Domingo I despus de Navidad

Dice Jess: "No puede pasar un camello por el ojo de la aguja" (Mt 19, 24); o sea, unavaro no puede vivir en la pobreza de Jesucristo. Domingo I despus de Navidad

Jess, parado, con las manos abiertas en la cruz, con su muerte llen (de dones, graciasy bendiciones) todas las cosas, que haban sido vaciadas por la desobediencia delprimer hombre. Domingo I despus de Navidad

As tambin el nombre de Jess, por su excelencia, est por encima de los nombres delos hombres y de los ngeles, porque "en el nombre de Jess toda rodilla debedoblarse" (Filp 2, 10). Circuncisin del Seor

Los padres de Jess eran Jos y Maria: Jos se interpreta "aumento" y Mara "maramargo", no porque haya tenido el amargo gemido de la penitencia, sino porque tuvoen suerte el nombre de amargura casi por un presentimiento de la pasin de su Hijo.Domingo II despus de Navidad


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He ah la consolacin: escuchar e interrogar! Cuando la mente se halla en latranquilidad y en silencio, entonces Jess escucha los sentimientos del corazn, quehablan a su odo, y despus interroga con el estmulo de la benvola correccin.Domingo II despus de Navidad

Por esto ustedes, que con Mara y Jos buscan a Jess y desean hallarlo, "no seconformen a la mentalidad de este siglo, sino transfrmense por medio de larenovacin de su mente" (Rom 12, 2). Domingo II despus de Navidad

Oh descarada soberbia, que te afanas por subir por encima de las nubes, por levantartu trono por encima de las estrellas del cielo y por sentarte en el monte de la alianza (ls14, 13-14), desciende, te lo ruego, porque Jess descendi! Domingo II despus deNavidad

El Hijo, el buen Jess, delante del Padre jugaba, cuando era traicionado por eldiscpulo; cuando, atado a la columna, era flagelado; cuando era escarnecido porHerodes y coronado de espinas; cuando era maltratado con bofetones y puetazos;cuando ensuciaban su rostro con los salivazos y cuando lo cubran con un velo; cuandole golpeaban la cabeza con la caa y cuando le arrancaban la barba. Domingo IIdespus de Navidad

Se derrita toda soberbia, se disuelva toda arrogancia y se humille toda desobediencia,cuando oye estas palabras: Y Jess les estuvo sujeto"!. Domingo II despus de Navidad

Bienaventurada el alma que puede decir a Jess lo que le dijo Rut a Noem: "Adondet vayas, ir yo tambin; y donde t mores, morar yo tambin"! (1, 16). Domingo IIIdespus de la octava de Epifana

Cuando Jess en la cruz se durmi en el sueo de la muerte, sus discpulos, no dandoninguna importancia a la cruz, desfallecieron en la firmeza de la fe; pero luego lodespertaron, cuando ansiaron su resurreccin. Domingo III despus de la octava deEpifana

Por eso, cuando somos tentados, con toda la devocin de la mente debemos decir: "Ennombre de Jess Nazareno, que mand a los vientos y al mar, yo te mando, oh diablo,que te alejes de m". Domingo III despus de la octava de Epifana

La bienaventurada Virgen fue "Marta", cuando envolvi al nio Jess en paales,cuando lo recost en el pesebre, cuando lo amamant con su pecho lleno de cielo,cuando con El huy a Egipto y cuando con El regres a la patria; y fue "Mara", cuando,como dice Lucas, "conservaba todas estas cosas y las meditaba en su corazn" (Lc 10, 38. ; y 2, 19). Asuncin de Mara

Oh dulce Jess, qu cosa es ms dulce que t? Dulce es tu recuerdo, ms que la miel yque todas las dems dulzuras. Purificacin de Mara II

Y qu significa Jess, sino Salvador? Oh buen Jess, justamente por ti mismo s paranosotros Jess! Ya que nos diste el comienzo de la dulzura, o sea, la fe, danos tambinla esperanza y la caridad, para que, viviendo y muriendo en ellas, merezcamos llegar ati. Purificacin de Mara II


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Los apstoles, abandonado el peso del mundo, ligeros, en las alas del amor, vuelan enpos de Jess. conversin de san pablo

La ciencia perfecta consiste en amar a Jess y caminar en pos de El. conversin de sanpablo

He aqu, pues, que los pobres con el pobre Jess, hijo de la Virgen pobrecilla, juzgarncon justicia a todo el mundo (Salm 9, 9). conversin de san pablo

Porque sera cnico el que no tuviera en cuenta su honor, por eso Jess interroga acercade lo que los hombres digan de l, para informarse y para mejorar si hay algo que debaser corregido. la ctedra de san pedro

No hay que asombrarse si Pedro, el iletrado, es llamado "sapientsimo", porque l habaestado con Jess, la sabidura del Padre, y lo am ms que los dems; y en la escuela de Jess, Pedro no aprendi la sabidura del mundo, sino la del cielo. la ctedra de sanpedroSi la Iglesia es defendida por la mano del Verbo encarnado, permanece segura.Domingo XII despus de Pentecosts

Pero el Seor, grande y poderoso, que mira a los humildes y destrona a los soberbios,echar a este caballo de la Jerusaln celestial, en la que nadie entrar, si no se humillacomo un nio, como se humill El mismo hasta la muerte y la muerte de cruz.Domingo de Ramos

Cosechemos, pues, para nosotros los frutos del rbol ms hermoso, o sea, la pobreza yla humildad de la Virgen Mara; las espatas de las palmeras, o sea, la fe, la esperanza yla caridad de los apstoles; las ramas del rbol de densas frondas, o sea, la misericordiay la obediencia, la paciencia y la perseverancia de la pasin de Jesucristo; y los saucesdel torrente, o sea, las lozanas obras de todos los santos; y exultemos delante del SeorDios nuestro, Jesucristo, aclamando con la gente y con los nios de los hebreos:"Hosanna al Hijo de David! Bendito el que viene en el nombre del Seor! Hosanna enlo ms alto de los cielos!". Domingo de Ramos

Como el nio chupa la leche de los pechos de la madre con gran avidez y deleite, asnosotros debemos chupar de la vida de Jesucristo las inundaciones del mar, o sea, lasamarguras de su pasin y de sus tribulaciones. Domingo XIV despus de Pentecosts

Nuestro Nio, envuelto en paales, recostado en el pesebre, con la mano de supotencia arranc al spid y a la serpiente del agujero y de la cueva, o sea, de laconciencia de los pecadores. Domingo I de Adviento

Qu significa: "Hallarn a un nio", sino: "Hallarn la sabidura balbuciente, lapotencia dbil, la majestad rebajada, lo inmenso hecho nio, el rico hecho pobre, el reyde los ngeles recostado en un establo, el alimento de los ngeles casi pasto de losanimales, el limitado recostado en un angosto pesebre? Esto, pues, les servir comoseal, para que no perezcan con los egipcios ni con los habitantes de Jeric. Natividaddel Seor

Este Dios se hizo por nosotros nio y hoy por nosotros naci. Natividad del Seor


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Cristo quiso ser llamado "nio" por muchas razones; pero, por amor a la brevedad, voya exponer una sola. Si haces una injuria a un nio, si lo provocas con un insulto, si logolpeas; pero si despus le muestras una flor o una rosa o algo semejante, y mientras sela muestras se la entregas, ya no se acuerda de la injuria sufrida, se le pasa la ira y corre

a tu encuentro para abrazarte. Natividad del SeorSin embargo, lo que es ms doloroso y deplorable, "mata a los nios en Beln", que seinterpreta "casa del pan". Sus nios son matados, cuando los religiosos se corrompencon la incontinencia de la carne. Santos Inocentes

"Te hemos seguido a ti", nosotros criaturas hemos seguido al Creador, nosotros hijos alpadre, nosotros nios a la madre, nosotros hambrientos al pan, nosotros sedientos a lafuente, nosotros enfermos al mdico, nosotros cansados al sostn, nosotros desterradosal paraso. conversin de san pablo

Gentileza de http://www.franciscanos.netpara la BIBLIOTECA CATLICA DIGITAL


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SAN ANTONIO DE PADUA(ll95-l231)

VIDA

Padua no es sino el lugar de su muerte. Nacido el Lisboa, capital de Portugal, de unafamilia noble y militar, se dice que emparentaba con el gran cruzado Godofredo deBouillon, el nio recibi en el bautismo el nombre de Fernando.

Desde la edad de l5 aos fue recibido en la misma Lisboa por los cannigos regulares

de San Agustn. Despus de dos aos, a fin de dedicarse al estudio de la teologa pas aCombra, donde el monasterio de Santa Cruz era ya el centro de vida religiosa y decultura intelectual ms clebre de todo Portugal. Muy pronto recibi las sagradasOrdenes y se inici en el ministerio apostlico.

A la sazn, la Orden de los Hermanos Menores, fundada por San Francisco de Ass enl209. Implantada ya en muchos pases, acababa de ennoblecerse el Portugal con elmartirio de tres religiosos muertos en Marrakech (Marruecos). Cuando el l6 de enerode l220, gracias a la solicitud del Infante don Pedro, fueron llevadas a Santa Cruz lasreliquias de los campeones de la Fe, el relato de su apopeya inflam el celo del jovensacerdote, e inmediatamente pidi ser admitido en la Orden franciscana, con el deseoexplcito de ser enviado a predicar a los musulmanes de Africa, con la secretaesperanza de conquistar all la palma del martirio.

Fue entonces cuando el Convento de Olivares, cerca de Lisboa, al revestirse el sayalfranciscano, Fernando se conviti en el hermano Antonio.

Atendiendo inmediatamente a su peticin, desde el otoo de l220 sus superiores loenviaron a Marruecos. Pero una causa inprevista vino a contrariar los proyectos delardiente apstol: la enfermedad. Transcurren apenas algunos meses, y helo aquobligado a dejar el Africa, a principios de l22l. Por insondables designios de laPrividencia, el navo que deba conducirlo a Portugal, desviado por la tempestad, llega las costas de Sicilia. Lo encontramos entonces en el captulo general de su Orden, enAss, en mayo de l22l. Luego, en el eremitorio de Monte Paolo di Forti, en la Romaa,hace un largo retiro de tres meses, en contacto directo con las austeridades de la reglafranciscana primitiva.

Mientras tanto, llamado a tomar la palabra en una ordenacin sacerdotal, en laCatedral de Forti, el Hermano Antonio se revela como poderoso orador.

Enviado entonces a Vercueil para seguir all los cursos de teologa de Toms Gallo,traductor y comentador de las obras de Dionisio Areopagita, Antonio hace rpidosprogresos tanto en sabidura como en santidad: porque la flama interior de su amorirradiaba al exterior, dice un contemporneo.


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Una vez terminado ese ciclo de estudios, San Fraancisco de Ass en persona lo nombren l223 primer lector de su Orden en Bolonia: A nuestro muy querido hermanoAntonio, salud en Cristo. Quiero que ensees la teologa con tal que con este estudio noextingas el espritu, tal como se dice en la regla.

Otra coincidencia providencial. Santo Domingo acaba de morir prematuramente elBolonia en agosto de l22l. Antonio llega a punto de asegurar el relevo, y durante nueveaos prosigue en la Romaas la obra de predicacin y de controversia con los ctaros.Entre otras registra la conversin de uno de los jefes de la secta, Bonvillo de Rmini.

Miln y Padua escuchan su voz. Y luego diversas ciudades de francia, en el curso derpidos recorridos: ora para comentar la Sagrada Escritura, en los claustros; ora paraenfrentarse en pblico con los albigenes: Montpellier, Tolosa, el Puy, Burgos. EnLimoges funda convento de su Orden, del que el captulo provincial de Arles (l226) lonombra Custodio.

Pero en l227 se le ve el nuevo captulo general de Ass y se le nombra Provincial de laItalia del Norte, cargo que asumi desde entonces hasta l230.

Llamado a Roma para los asuntos de su Orden, Antonio es llevado un da a predicarante el Papa Gregorio lX, el cual, admirando su ciencia en las Sagradas Escrituras, leconfiere el ttulo de Arca del Testamento.

Librado en fin de los cuidados administrativos, Antonio emplea el tiempo de reposoque le impone su agotamiento en escribir los "Sermnes sobre los Santos que le pedael Cardenal Rinaldo Conti, el futuro Alejandro lV.

Una ltima Cuaresma en Padua. Un viaje a Veronica para obtener la liberacin delConde Rizzardo Sambonifacio y de otros gelfos prisioneros con l. Y Antonio muere alos 36 aos, en la Arcela, cerca de Padua.

Ms an que su excepcional talento, du fama de santidad le haba conquistado unapopularidad inmensa. Sus funerales fueron triunfales. Y menos de un ao despus desu muerte, la Bula de canonizacin publicada por el Papa Gregorio lX corroboraba el juicio del pueblo. Y la suntuosa Baslica construida sobre su tumba en Padua, centro deperegrinacin mundial, es todava ahora un testimonio del fervor del culto que tras desus contemporneos le han rendido las siguientes generaciones.

Desde siempre, con la aprobacin del Papa Gregorio lX mismo, la Orden franciscana haconsiderado a San Antonio de Padua como Doctor de la Iglesia. En particular canta ensu honor la Misa In medio del comn de los Doctores.

En esa poca se identificaba fcilmente al predicador con el Doctor. Lo cual es muylgico. Puesto que el predicador tiene la misin de ensear la doctrina no se consideraque la posee? En el caso de San Antonio de Padua, el elogio que l hizo el SoberanoPontfice es prueba de un profundo conocimiento de las Sagradas Escrituras. En efecto,quien por mandato directo del fundador de la Orden abri la primera escuela deTeologa, quien enseo en seguida en la Universidad de Padua no era reconocido porese mismo hecho como un maestro de esa materia?


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Sea lo que sea, el Papa Po Xll se dign ratificar ese homenaje secular de la Ordenfranciscana y declarar a San antonio de Padua Doctor de la Iglesia universal,agregndole el exquisito matiz de Doctor Evanglico (l946).

OBRAS

La carrera de San Antonio de Padua fue demasiado breve, demasiado agitada tambin,para permitirle componer y legar a la posteridad una obra doctrinal metdica ycompleta.

Lo que poseemos de l es una importante serie de sermones, l78 comentarios yexplicaciones de los Salmos, Homilas sobre los Evangelios de los domingos, elogios deSantos, meditaciones sobre la vida y los misterios de la Virgen Mara, sin contar lossermonarios que la tradicin le atribuye.

En cuanto a su aliento oratorio, tenemos un eco de l por la inmensa fama que lesobrevivi y que hizo de l un tribuno sagrado de rango internacional (Daniel Rops).

Las Concordancias morales de los Libros Sagrados constituyen una verdadera obrade teologa mstica basada en los textos de la Sagrada Escritura. Comprende cincopartes: la primera considera al hombre depravado por el pecado; la segunda muestralos caminos de la conversin; la tercera expone la s luchas espirituales cuyo teatro es elalma; la cuarta traza la vas de la perfeccin por la prctica de las virtudes; la quintaestudia esos estados y el empleo de esos medios en las diversas condiciones humanas.

Por lo visto, ste podra ser el plan de un retiro espiritual. Es sobre todo un programacompleto de santificacin. Las alegoras y las interpretaciones piadosas o msticas, elsentido acomodaticio mismo dominar all mucho ms que una exgesis rigurosamentecientfica.

A decir verdad, San Antonio de Padua es mucho ms conocido como taumaturgo quecomo Doctor. La leyenda le atribuye multitud de milagros en el curso de su vida; ytodo el mundo sabe que all est sobre todo el fundamento de la devocin popular.

La imagen o la escultura de San Antonio estn en todas las Iglesias de la cristiandad. Y,con algunas variantes, el santo est representando seimpre con los rasgos de unreligioso muy joven, casi un novicio, con un gran libro enla mano, smbolo de supasin por el estudio y de su asiduidad en la meditacin de las Sagradas Escrituras; yluego, sobre el libro, un niito Jess, alusin a un episodio quiz histrico, en todo casoevocacin de la intimidad que el contemplativo tena con Cristo.

Junto a la escultura hay indefectiblemente un cepillo en el cual se lee a veces estaleyenda: Pan de los pobres, eco lejano del clamor lanzado por San Antonio en favorde los necesitados, o reminiscencia de alguna multiplicacin de panes obtenida por suoracin?


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Pero con toda seguridad es sobre todo un papel de recuperador el que los fieles leatribuyen a SanAntonio de Padua. se cree que su carisma especial consiste en hacerque se encuentren los objetos perdidos? Esto est demasiado lejos del ideal de unDoctor de la Iglesia. Y en realidad no es a l a quien eso le corresponde sino al BeatoAntonio de Pavn, dominico y mrtir del siglo XlV. La confusin de nombres -----

Antonio de Pavn, Antonio de Padua----- se eceler por la prodigiosa popularidadde San Antonio de Padua: no conocindose ya sino a ste, el Beato de Pavn quedaclipsado, ignorado. Habituado a pedirle perp

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San Antonio de Padua Vida y Obra