EL LIBRO >'^ CIPRIANO-^^SORO dt^ -UEC^fCERO

Presented to the

LIBRARIES ofthe

UNIVERSITY OF TORONTO

from

the Library of

Jean-Jacques Kean

/*-h

LIBRODE

SAN CIPRIANO

LIBRO COMPLETO DE VERDADERA MAGIAOSEA

TESORO DEL HECHICEROESCRITO EN ANTIGUOS PERGAMINOS HEBREOS. EN-TREGADOS POR LOS ESPRITUS AL MONIE ALEMN

JOAS SUFURINO

CONTIENE :LA CLAVICULA DE SALOMN. INVOCACIONES, PAC-TOS. EXORCISMOS. EL DRAGN ROJO Y LA CABRAINFERNAL. LA GALLINA NEGRA, ESCUELA DE SORTI-LEGIOS, EL GRAN GRIMORIO Y EL PACTO DE SAN-GRE, CANDELA MGICA PARA DESCUBRIR ENCAN-TAMIENTOS. RECOPILACIN DE LA MAGIA CALDEAY EGIPCIA, FILTROS, ENCANTAMIENTOS. HECHICE-

RAS Y SORTILEGIOS

Nueva Edicin Ilustrada

BIBLIOTECA CIENCIAS OCULTAS

Mxico, D. F.

^^'Tvn'v^^

A LOS FIELES LECTORES

Aqu os presento un libro de un valor inestimable, el "Tratadocompleto de la verdadera Magia", escrito por el monje alemn. Jo-nes Sufurino. Mi aficin a este gnero de trabajos me llev siemprea rebuscar entre los montones de libros viejos, afanoso de encon-trar algo que fuera poco conocido en esta materia. Despus demuchos aos de fatigosas investigaciones han resultado premiadosmis esfuerzos. El hallazgo del "Tratado completo de verdaderaMagia" me llen de satisfaccin inmensa.

Lo encontr entre otros de distinta especie, en la pequea li-brera de un cura de aldea. Estaba escrito en alemn, lengua para,mi completamente ininteligible. Pero, por algunas figuras que se in-tercalaban en el texto, y por algunos nombres propios, salpicadosaqui y all, deduje que el extrao opsculo trataba de Magia. Di-lo a traducir a un erudito, quien ha llevado a efecto su trabajo conescrupulosidad suma. Leda por m la traduccin, he visto que di-cho librito es en realidad inapreciable. Compuesto por el referidomonje alemn fons Sufurino. bibliotecario del convento del Bro-ken, montaa donde, segn antiguas leyendas, los diablos y lasbrujas celebraban sus aquelarres y danzas macabras, result serun riqusimo tesoro de verdadera Magia.

En dicho librito se contiene, en efecto, lo ms esencial quesuele encontrarse en los de gnero, como el "Libro de San Cipria"no", "La Clavcula de Salomn", "Invocaciones, pactos y exorcis-mos", "La gallina negra o escuela de sortilegios", "El Gran Gri-mcrio o el pacto de sangre". Candela mgica para descubrir en-cantamientos". "Recopilacin de la magia caldea y egipcia, filtros,encantamientos, hechiceras y sortilegios".

Con lo expuesto bastar para comprender que este es un tra-tado de excepcional importancia, y que si se estudia con verdaderointers, podrn aprenderse muchas cosas tiles y provechosas.

Slo me resta recomendar se ponga gran cuidado en la formay tiempo de hacer los experimentos, para que stos den el resultadoque se desea, pues no debe olvidarse que un pequeo detalle es bas-tante muchas veces, a inutilizar la operacin mgica mejor prepa-rada.

EL TRADUCTOR.

AL MUNDO TODOYo, Jons Sufutino, monje del monasterio del Brooken, de--

claro solemnemente, postrado de rodillas ante el firmamento es-trellado, que he tenido tratos con todos los espritus superiores dela corte infernal. Ellos me han mostrado este libro, escrito en per"gamino inmaculado con hebreos caracteres.

Yo expongo al orbe entero que lo que en este libro se contienees verdad. Yo era un incrdulo, pero la evidencia me sac de mierror. Aficionado desde nio al estudio de las ciencias, cuandollegu a la edad de hombre no haba conocimientos que yo no hu-biese profundizado. Pero en el fondo de todos ellos encontraba elvaco. Mi alma entonces se agitaba, sedienta por descubrir la su-prema verdad secreta. Cuando profes de monje en el monasteriode Brooken, consecuente con mis aficiones, solicit el cargo de bi-bliotecario, y all, en su vasta y antiqusima biblioteca, me aisl porcompleto, pasando los aos en los ms profundos y misteriososestudios.

Haba all innumerables volmenes que trataban de las artesmgicas. La simple lectura de algunos de ellos me convenci deque all se hallaba lo que buscaba. Yo me haca las siguientes re-flexiones: no hay duda que existen los espritus buenos y malos,y que estn en relacin con los hombres. No hay duda tampocode que estos espritus pueden aparecrsenos, puesto que al mismoHijo de Dios se apareci el diablo momentos antes de su muerte:no hay duda que dichos espritus estn dotados de una inteligen-cia soberana, puesto que la misma religin les da el poder de ten-tarnos, de inducirnos al bien o al mal; luego, si por medio de lamagia puede el hombre ponerse en relacin con estos espritus, esehombre lograr alcanzar la suprema sabidura.

Me haca yo todas estas reflexiones en mi celda solitaria yentre los polvorientos libros de mi biblioteca; pero an no me ha-ba atrevido a poner en prctica los medios que me condujeran atal fin. Decid, pues, ejecutar al cabo mi proyecto.

Era una noche del helado invierno. El cielo apareca negr-simo, cubierto de enormes nubarrones que por momentos se vean

desgarrados por la rojiza luz de los relmpagos. Silbaba horrible'mente el viento entre los pinos de la montaa. La lluvia azotabalos vidrios gticos de las ventanas del monasterio. Yo no tenamiedo. Esper a que fuera media noche. Cuando todos los monjesse hallaban recogidos en sus celdas, y acaso dorman, dej yo si-lenciosamente el convento y emprend la marcha hasta la ms altacima de la montaa. Cuando estuve en lo ms alto, me detuve. Losrelmpagos cruzaban incesantemente por mi cabeza. Yo persistaen mi propsito de invocar al rey del Averno. El huracn se estre-llaba contra mi cuerpo, y retorca furiosamente mi hbito monacal.Pero yo firme como una de las rocas que tenia bajo mis pies, nime amedrentaba, ni vacilaba en mi empresa. Juzgu entonces lle-gado el momento de llamar al diablo.

Si es verdad que existes grit con voz tonante . oh, po-deroso genio del Averno, presntate a mi vista.

Y al punto, en medio de un relmpago formidable, se apare-ci el espritu infernal que haba yo invocado.

Qu me quieres, dijo.Quiero le respond sin inmutarme entrar en relaciones

contigo.Concedido repuso . Vulvete a tu celda. All me ten-

drs siempre que desees. Pues s lo que quieres, te revelar todoslos secretos de este mundo y de los otros. Te entregar un libroque ser como el catecismo de las ciencias secretas, catecismo queslo podrn comprender los iniciados. ..

Y desapareci. Yo torn a mi monasterio. Volv a ver a migrande y misterioso amigo siempre que me fue necesario. El, enfin, me ha revelado el libro que dejo a la posteridad, como la llavede oro que abre y decifra los supremos arcanos de la vida y de /anaturaleza, completamente ignorados para los seres incrdulos ovulgares. Vale.

Monasterio del Brooken. Ao de Gracia, 1 00 1.

JOAS SUFURINO.

INTRODUCCINDonde se ver cul fue el origen y fundamento de este libroHabiendo solicitado de Lucifer el cumplimiento de la promesa

que me haba hecho invocado entre la tempestad y sobre la cimade la montaa, me entreg un libro escrito en caracteres hebreossobre pergamino virgen, dicindome:

--^Este libro, escrito en hebreo, es el mismo que posea el granCipriano, y a quien le fue concedido por m, obligado a ello porvirtud de un poderoso talismn que posea. A l sirvi para ad-quirir los conocimientos de la "verdadera magia" con los c,ualespude tener el dominio sobre los espritus y las personas. Por sumediacin lleg a ser todopoderoso, lo cual logrars t tambin,si meditas y ejecutas cuanto en este libro se contiene. Debo ad-vertir que no se apartar de ti jams y aun cuando quieras que-marlo o echarlo a un ro, volvers a hallarle siempre en el aposen-to que te sirva de dormitorio.

Qued muy admirado oyendo estas palabras, y le ped satis-faciera mi curiosidad, explicndome la causa de tal prodigio.

'-'Es muy sencillo me dijo. >Este libro est baado en lagran laguna de los Dragones Rojos que existe en mis dominios,por lo cual es imposible que ninguno de los elementos del universopueda destruirle. Sus hojas no pueden ser cortadas ni taladradas.El fuego se apaga a su tacto y el agua no le hace mella.

Y cmo me explicis /e pregunt^^ que si lo tiro lejos sevuelve a mi aposento.

-Sois muy curioso, pero hoy quiero complaceros en todo.Este libro lleva entre sus hojas los signos cabalsticos del Dragnrojo y de la Cabra infernal, o cabra del arte, y por las virtudesmgicas de stos, se trasladar siempre a vuestro aposento y osacompaar a todas partes, permaneciendo invisible para todosmenos para ti y para los que hayan hecho pacto conmigo. Hacedcon l cuantas pruebas queris y observaris grandes maravillas.

Dicho esto desapareci.Qued tan trastornado al or estas revelaciones, que pas un

gran rato sin darme cuenta de lo ocurrido, hasta que por fin me

fij en el libro que estaba al alcance de mi mano y pareca incitar-me a que lo leyera.

Luchando estaba entre el temor y la curiosidad de abrirle,cuando record que Lucifer me dijo estaba escrito en hebreo, len-gua no conocida por m, por lo que ya ms tranquilo, levant laprimera hoja, esperando hallar signos que no haba de entender.

No fue asi, sin embargo, pues con gran admiracin pude leerperfectamente lo escrito, con igual facilidad que si leyera un libroen mi idioma. Volv varias hojas y hall en una de ellas perfecta-mente dibujados un dragn y una cabra en actitud tranquila y co-locada sta sobre aqul. La cabra tena trazados sobre sus rodi-llas unos jeroglficos que decan "Arte". Todo me pareca extraoy sin embargo todo me iba siendo familiar a medida que lo miraba:pero todava me estaba reservada la mayor de las sorpresas. Eldragn y la cabra empezaron a animarse, a mover los ojos, a au-mentar de tamao y. finalmente, saliendo del libro, se prosterna-ron ante m diciendo cada uno con voz humana.

-^Soy tu siervo, manda y sers obedecido.La voz de la cabra tena un timbre parecido al balido de la

oveja y la del dragn era bronca y gruesa como el mugido del toro.Qued sobrecogido con lo que presenciaba, pero al contem-

plar la actitud humilde de aquellos animales, saqu fuerzas deflaqueza y les dije:

'Nada deseo ahora; pero si quiero que me digis cmo oshe de llamar cuando necesite de vosotros, y qu clase de serviciospodis prestarme. La cabra, tomando la palabra por los dos, medijo

:

Yo me llamo Barbato y ste es Pruslas; estamos bajo la ju-risdiccin de Satanachia, nuestro jefe, que es ayudante del granemperador Lucifer y gran general de sus ejrcitos. Nos ha man-dado a tu lado para obedecerte en todo, siempre que lo que nosmandes sea conforme al pacto hecho con nuestro soberano Seor.Constantemente nos tendrs a tu lado y bastar que nombres auno, para que nos pongamos los dos a tus rdenes.

Est bien les dije, podis retiraros.No bien hube pronunciado estas palabras, cuando sin saber

cmo, desaparecieron de mi vista.Tratando de distraerme de tantas emociones, sal a dar un

paseo, y a medida que la reflexin entraba en mi nimo, me ibanpareciendo ms naturales los maravillosos acontecimientos que mehaban ocurrido.

Despus, y a medida que m.e fue necesario recurrir a mis sier-vos o a sus jefes superiores, pudimos tratarnos como verdaderosamigos, sin sorpresas ni temores de ningn gnero. Con objeto de

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estar precavido para las contingencias del porvenir, me propusesacar una copia del contenido del libro cuya portada dice:

"Tratado completo de verdadera magia o tesoro del hechicero".Hay una dedicatoria de la siguiente forma:"Dedicamos este libro al nuevo adepto en las ciencias descono-

cidas".

Lucifer.

Debajo de esta dedicatoria contiene la siguiente nota:"Declaro que este libro me ha mostrado la verdadera sabidura,

logrando con su estudio un dominio absoluto sobre todo lo creado".

Cipriano el Mago.

Ahora y con objeto de llevar un orden metdico, creemos con-veniente indicar algo sobre la vida de Cipriano el Mago (luegoSan Cipriano), la cual si bien es ajena por completo a esta obra,no deja de ser interesante y curiosa.

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LA VIDA DE SAN CIPRIANO

El santo que se venera con este nombre, fue antes de su con-versin al cristianismo, uno de los magos ms famosos que se hanconocido.

Nacido en Antioqua, entre Siria y Arabia, de padres muy ri-cos y poderosos, venci todas las artes mgicas hasta la edad de30 aos en que se convirti a la religin de Cristo.

Dej escritos infinidad de libros de hechicera, producto desus muchos conocimientos y de las propias maravillas que ejecuten su poca de mago, y que causaron la admiracin de todas lasgentes.

Ejerca un poder formidable sobre los espritus infernales,que le obedecan en todos sus mandatos. Lleg a efectuar sorpren-dentes encantamientos.

Tuvo dominio absoluto sobre las personas y los elementosdebindose su conversin al cristianismo al siguiente raro suceso:

Haba en Antioqua una doncella cristiana llamada Justina,tan rica como hermosa, hija de Edeso y Cledonia, los cuales lahaban educado en su religin, que era la de los gentiles. Justinaoy un da predicar a Frailo, dicono a la sazn de Antioqua, yal escuchar las bellezas ideales de la religin cristiana, se convir-ti a ella, logrando poco despus que sus mismos padres se hicie-ran cristianos.

Un joven llamado Aglaide, se enamor de Justina y la solicitpor esposa, lo cual no pudo conseguir, porque ella ya se habaofrecido a Jesucristo.

Desesperado Aglaide. recurri a Cipriano el Mago para quedoblegara a aquella mujer que tan rebelde se mostraba a sus de-seos; el cual aplic, al efecto todos sus hechizos y encantamientosinvocando a los espritus para que le ayudaran en su empresa.

Todo, sin embargo, resultaba intil. Justina resista toda cla-se de sortilegios, porque se hallaba bajo la intercesin de la Vir-gen y auxiliada por la divina gracia de Jess, teniendo adems enlas rayas de la mano derecha el signo de la cruz de San Bartolom,la cual, por s sola, tiene poder contra toda clase de maleficios yencantamiento. (1)

(1) Los que tengan formada esta cruz en su mano derecha, es-tarn libres de toda clase de maleficios y hechizos.

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Lleno Cipriano de furor, al verse vencido por una tan deli-cada criatura, se levant contra Lucifer, y le dijo:

/En qu consiste Oh genio del Averno! que todo mi poderse vea humillado por una tan dbil mujer. No puedes ni tampococon tanto dominio como posees, someterla a mis mandatos! Dimeluego, qu talismn o amuleto la protege que le da fuerzas paravencerme a m y hacer intiles todos mis sortilegios.

Entonces Lucifer, obligado por orden divina, le dijo:'El Dios de los cristianos es Seor de todo lo creado, y yo,

a pesar de todo mi dominio, estoy sujeto a sus mandamientos, nopudiendo atentar contra quien haga uso del signo de la cruz. Deesto se vale Justina para evitar mis tentaciones.

'Pues siendo as 'dijo Cipriano, desde ahora mismo re-niego de ti y me hago discpulo de Cristo.

Lo cual hizo, logrando ms adelante recibir el martirio y sercontado en el nmero de los santos.

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PRIMERA PARTE

VIDA DE SAN CIPRIANO O EL TESORODEL HECHICERO

CAPITULO I

Conocimientos necesarios para ejercitar las artes mgicas.

Aquella persona, varn o hembra, que quiera dedicar su es-pritu a las "Artes Mgicas" deber poseer una verdadera voca-cin para ello, poniendo toda su voluntad y buena fe en sus ejer-cicios y prcticas. Es muy importante que no se olvide que los es-pritus a quienes invoca en sus pensamientos, y si no se pone a lainvocacin con todos los sentidos y sin distraer en lo ms mnimosu atencin del trabajo que ejecuta, en lugar de ser atendida su in-vocacin, ser castigada en su temeridad por los mismos espritusa quienes haya molestado o llamado para pactar con ellos.

Debers, asimismo, tener presente, que no pueden hacerse,las invocaciones en sitio en que haya cruces o signos bendecidos.La persona que quiera hacer los experimentos deber estar com-pletamente sola, a no ser que la acompae persona iniciada en elarte y que tenga hecho pacto con algn espritu.

El sitio ms adecuado para hacer las invocaciones, ser siem-pre la cima de una montaa a cuya falda circule un ro, procuran-do que en sus contornos no haya otra ms elevada. Si esto no pu-diera ser, se buscar un lugar prximo a un ro. donde se crucendos caminos formando cuatro sendas que vayan en opuestas direc-ciones; estas sendas representarn los cuatro puntos cardinalesdel universo, en cualquiera de los cuales pueda hallarse en aquellahora el espritu con quien se quiere tratar. Es de absoluta necesi-dad que el ro est muy prximo al punto de la invocacin, por serel agua y el aire los elementos ms apropiados a la transmisindel pensamiento, y juegan stos, en unin de los metales, un granpapel en el ejercicio de las "Artes Mgicas".

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Caso de que, por motivo de salud o por otra cualquiera cau-sa, no fuera posible ejecutar la invocacin fuera de casa, ser pre-ciso escoger una habitacin solitaria, revestida de una tela negrapor todas las paredes y techos despus de hecho esto, se abrirnlas ventanas y se dir la siguiente oracin:

"Ya se halla preparado el lugar para los experimentos en lno hay nada bendecido ni signos religiosos; mi alma se halla com-pletamente libre de espritu divino y dispuesta al pacto con losespritus del Averno, a los cuales voy a invocar con toda mi vo-luntad, y sin obedecer a mandatos o imposicin de nadie".

Es necesario que no se sienta temor ninguno en aquella horani a la aparicin del espritu, pues si es temeroso se expone a seratormentado por el espritu mismo que a su conjuro se aparece. Elverdadero "iniciado" ha de ser temerario; por consiguiente, el quetiene temor es que, no ejecutar la invocacin con la verdadera feque Lucifer requiere en los que han de pactar con l, y castiga conun sinmero de sufrimientos y a veces con la muerte a los osadosque quieren hacerle juguete de sus engaos. ( 1

)

Para que las invocaciones tengan verdadera fuerza, ser con-veniente poseer algn "talismn" o "amuleto" con los signos ca-balsticos de la clavcula, y hacer el trazado del gran crculo, sinolvidar por esto las advertencias anteriores.

En la seccin correspondiente a las invocaciones y conjurosse hallar la explicacin y modo de ejecutarlas.

CAPITULO II

De los instrumentos que son necesarios para las artes mgicas

Esta es la seccin ms importante de las ciencias ocultas, puessi los instrumentos no tienen la preparacin debida, o no estn biengrabados los signos que cada uno requiere, carecern de las su-ficientes virtudes para los trabajos que con ellos hayan de jecu-tarse. Por esto debe ponerse gran cuidado en su construccin, ydespus de su conservacin y uso. Hecha esta indicacin pasare-mos a explicar, por orden correlativo, el nombre y fabricacin decada uno de los instrumentos.

CUCHILLO DE MANGO BLANCO.-En el da de Jpi-ter, que es el jueves, y en ocasin de estar la luna llena en el hori-

(1) Son infinitos los casos de personas que han quedado mudas,

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INSTRUMENTOS NECESARIOS PARA LASARTES MGICAS

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sordas, ciegas o teniendo otros padecimientos por esta causa,

zonte, tomars un cuchillo de acero nuevo, que no haya sido usadopara ningn objeto, y lo meters en el fuego tres veces. Luego secolocar sobre una disolucin de topo y jugo de la planta arom-tica llamada "Pimpinela" que se tendr preparada al efecto. Tan-to el topo como la planta han de ser cogidos en tiempo de luna lle-na y en da y hora de jueves, as como igualmente se ha de ma-chacar la planta y sacar la sangre del topo en dicho da y hora depreparar el acero, en ocasin de hallarse la luna sobre el horizonte.AI baar el acero con la preparacin dicha, cortars con el mismo,un mango de cuerno de macho cabro, que sea blanco, el cual sehabr preparado poco antes a fin de que posea la virtud necesaria.(Vase en el dibujo la forma del mango y cuchillo).

Cuando se haya terminado la operacin de colocar el mango,se dir el siguiente conjuro. "Yo te conjuro y formo, instrumentopara que me sirvas en mis trabajos del arte por la virtud e influen-cia del planeta Jpiter en cuya hora ests fabricado; por la virtudde los elementos, piedras preciosas, hierbas, nieves, granizos y vien-tos. Es mi deseo que poseas todas las virtudes preciosas para queyo pueda hacer aquellos trabajos que me propongo con verdaderaseguridad. A vosotros invoco en este mi trabajo oh!, espritus supe-riores, que responderis a los nombres de Damahu, Lumech, Ga-dal, Pancia, Valoas, Marod, Lamidoch, Ancretn, Mitran, y Ado-nay para que me ayudis en todos los trabajos que me propongorealizar para poder llegar al conocimiento de las ciencias que vo-sotros poseis y cuyo "primer paso" doy en esta hora solemne".

Hecho esto colocars el cuchillo en una bolsa larga de sedaroja y lo perfumars con polvos de rosa y de lirio de Florencia,tenindolo muy guardado para cuando haya de usarse.

CUCHILL DE MANGO NEGRO.El cuchillo de man-go negro debe hacerse el da de Saturno, que es el sbado, siguien-do el mismo procedimiento que para el cuchillo de mango blanco,teniendo en cuenta que en el conjuro deber decirse "Segundo pa-so" en lugar de primero. El mango ha de ser negro y de cuernode carnero. La sangre de gato negro con el jugo de la hierba "Pim-pinela".

LA ESPADA.Para hacer este instrumento deber esco-gerse el da de Marte, que es el martes, durante el reinado deCapricornio, que es desde el 21 de diciem-bre hasta el 21 de enero,que sea en horas de las doce de la noche a las seis de la maanaestando la luna llena sobre el horizonte. Deber tenerse preparadoun topo para sacrificarlo el mismo da y baar la espada en susangre, mezclada con el jugo de la hierba "Pimpinela".

El mango puede hacerse de hueso o de la madera del ave- 16

llano, quitndole en este caso la corteza con el mismo instrumento.En las espadas debern grabarse las mismas inscripciones

que llevan, segn quien haya de usarlas, si es iniciado o maestro.EL PUAL.Este instrumento deber fabricarse en el da

de Mercurio, que es el mircoles, tindolo en la sangre de topoy con jugo de "Pimpinela"; se le pondr mango de cuerno negrode macho cabro.

LANCETA.Para este instrumento se observarn las mis-mas reglas que para el pual, slo que el mango ser del mismoacero.

AGUJA.Iguales reglas que para el pual y la lanceta.EL BASTN.Este instrumento deber fabricarse de rama

de nogal, que no tenga ningn retoo. Debe cortarse en el da delSol, que es el domingo. Los signos se han de hacer en el da deMercurio (mircoles) con la pluma del auca macho. Una vezterminado se dir la siguiente conjuracin: "Oh poderoso Ado-nay! SupHco tu intercesin para que des a esta vara la virtud ygracia que posees por los siglos de los siglos. Amn". En se-guida lo rociars con agua clara del ro, cogida en da domingo.

LA PLUMA DEL AUCA MACH.-^Para adquirir unapluma de esta ave que posea todas las virtudes mgicas, debersasegurarte bien, al tomar el auca, que sta sea macho, y que tengatodo su crecimiento. Le sacrificars en el da de Jpiter, a las docede la noche, a la luz de la luna llena, y dirs: "Yo te sacrifico ohave sin par! en esta solemne hora y en honor del poderoso y ex-celso Adonay, al cual pienso dedicar los primeros trabajos quehaga y a quien conjuro para que revista tus plumas de los donesmgicos necesarios para que sirvan bien a todos mis experimen-tos". Dicho esto se degollar el ave con un cuchillo que no hayaservido para ningn uso, con el cual se han de hacer los cortes quela pluma requiera para cuando haya de usarse. Esta deber tomar-se del ala derecha del ave, procurando que sea la quinta pluma.

VARITA MGICA.Se buscar un avellano silvestre oque no haya sido cultivado por la mano del hombre, se procurarque una de sus ramas tenga la forma que indica el dibujo. Una vezhallado se deber esperar el da del Sol, o sea el domingo, en elmes de Junio, en das 2 al 30, se tomar el "cuchillo de mango blan-co", y con l en la mano, se deber estar al pie del avellano, paraque en cuanto se presente el Sol en el horizonte, cortar la rama queha de utilizarse. Acto seguido se dir: "Yo os conjuro oh granAdonay, Eloim. Ariel y Jehovam! que me seis propicios en estahora concediendo a esta varita que voy a tomar, la fuerza y virtu-des que poseyeron Jacob. Moiss y Josu, Yo vuelvo a suplicfarosoh Adonay, Eloim y Jehovam! la adornis con la fuerza de

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Sansn, la ciencia de Hiram y la sabidura de Salomn, para quepueda yo por vuestra intercesin y por las virtudes de que la ador-nis, descubrir tesoros, metales, aguas y cuanto se halla oculto amis ojos".

Despus de haber pronunciado con gran fe y ardor estas pa-labras, se levantar la vista a contemplar el Sol y se har el corteen tres tajos. Una vez en posesin de ella, se llevar a casa, sepondr ligeramente a la lumbre para mondarle la cabeza o cortezacon el mismo cuchillo y luego se sumergir en agua clara del rodiciendo: Oh, vara de virtud rara! vales mucho ms que el oropor ti lograr tesoro, y t siempre sers vara". Se repite tres veces.Se perfumar, guardar cuidadosamente.

VARILLA MISTERIOSA.^ Para formar esta varilla, debe-rn ejecutarse las mismas operaciones que para la varita mgicay en la misma poca, pero en da jueves: Deber buscarse en laorilla de un ro cuya agua sea cristalina, un junco silvestre, quetenga bastante grueso. Se debern seguir las mismas ceremonias,teniendo cuidado de decir en la invocacin al llegar al punto dede "las virtudes con que la adornis" vencer todos los contratiem-pos de esta vida y a todos mis enemigos.

Esta vara deber tener sobre cuatro pies de largo. Es precisotallar en la parte gruesa, una cabeza de serpiente con los ojosabiertos y formar en la otra punta la figura del rabo del mismoanimal. Todo esto debe hacerse en el mismo da y con instrumen-tos del arte. Cuando ya se tenga terminada, se deber degollar uncorderillo blanco. Se formar un crculo con la varita juntando lasdos puntas, se atar con una cinta blanca y se colocar en un ba-rreo nuevo, en el cual se tendr cuidado de que caiga la sangredel cordero para que le sirva de bautismo. Durante este acto debe-r decirse: "Yo te sacrifico, inocente corderillo, en conmemoracindel sacrificio que hiceron los israelitas en tiempos de Faran, paraque el ngel exterminador no maltratara las casas cuyas puertasse hallaban baadas de sangre. As yo, pido en esta solemne horadel sacrificio, que la sangre que vierto sobre la vara, conceda asta el poder de vencer a todos mis enemigos, tanto corporales co-mo espirituales y aun a m mismo, en aquellas cosas que pueden ser-me perjudcales, lo cual espero me sea concedido por intercesinde los espritus superiores, Adonay, Eloim, Ariel y Jehovm, pre-sentes en este acto". Luego se sacar la varilla con la mano dere-cha, se lavar en agua de ro y se guardar, despus de perfumar-la, segn las reglas indicadas.

DAGA.Este instrumento slo deber ser usado por elmaestro. Su construccin es como la espada, slo que la empua-dura ha de ser del mismo acero que la hoja.

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GANCHO.En este instrumento se han de observar lasmismas reglas que en el cuchillo de mango blanco.

BOLINA.La bolina ser preciso fabricarla de madera deboj y con las mismas reglas que la varita mgica, a la cual sirvede ayuda en cuantas operaciones hayan de ejecutarse.

En la invocacin deber decirse "bolina" en lugar de varita yal sumergirla en el agua: "Recibe oh bohna misteriosa! los donesnecesarios para que me descubras aquellas cosas que estn ocultasa mi vista y entendimiento a fin que pueda yo conocerlas".

Pngase gran cuidado en imitar lo mejor posible todos los di-bujos y formas que tienen los instrumentos.

CAPITULO III

Vestidos de mgico y modo deprepararlos

Los vestidos debern ser de te-la blanca de lino, la parte interiory de lana fina la tnica y el gorroo caperuza. El color del gorro yde la tnica ha de ser negro, lle-vando bordados con seda roja loscaracteres hebreos que tiene en laparte del pecho y las palabras dela caperuza, y con hilos de oro yplata las estrellas y dems signos.

Los zapatos han de ser de pielblanca de cordero. En ellos se di-bujar con la pluma del auca in-dicada en los instrumentos del ar-te, la cual se mojar en una diso-lucin de cinabrio reducido a pol-vo mezclado con agua y goma loque bien preparado hace el efectode tinta.

En el gorro debern ponerse,adems, los nombres siguientes:Jehov a la parte de atrs; Ado-nay, a la parte derecha; Eloy a laizquierda y Gibor al frente o de-lante.

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CAPITULO IV

' Ceremonial mgico

Esta parte es muy conveniente que se haga con mucha exac-titud, pues conviene que el iniciado pase por las fases, que son:"Deseo", "perseverancia" y "dominio". La primera pertenece a la"iniciacin" o sea "deseo" de aprender. La segunda al "iniciado"que necesita la "perseverancia" para llegar al fin, y la tercera al"maestro", que es el verdadero mago, puesto que ha logrado el"dominio absoluto del arte". No debe olvidarse que para lograr elobjeto deseado se necesita proceder con absoluta vocacin y bue-na fe, pues si las prcticas se hacen con un fin bastardo, los resul-tados sern nulos y acaso contrarios al fin que se busca..

CEREMONIA QUE DEBER USAR EL QUE HAYADE PRINCIPIAR LA INICIACIN

Una vez que hayas preparado todos los "instrumentos del ar-te", los vestidos y dems enseres, ser necesario que preparen unlocal a propsito para los experimentos que hayan de ejecutar.No olvides que ese local deber estar reservado para todos abso-lutamente y que en l no debe entrar ninguna persona que no hayaefectuado antes pacto con alguno de los espritus. Debern procu-rar que haya dos ventanas, una al Oriente y otra al Poniente, yque est en la parte ms elevada de la casa; cubrirs todas las pa-redes con una tela negra, teniendo mucho cuidado que no se halleen ella, ni en sitio prximo ningn smbolo o figura rehgiosa, ninada que forma cruz. ( 1

)

Para comprender la importancia de estas observaciones voya referir un hecho ocurrido al clebre mago Atothas y que fue lacausa de su muerte.

Tena una habitacin perfectamente preparada, con sus doscorrespondientes ventanas, las cuales estaban bien colocadas y ce-rradas, no abrindose ms que las noches que haca sus conjuros.

Sucedi que en una ria ocurrida en la ciudad de su residen-cia, hubo una muerte, y el matador para evitar ser conocido lanz elpual con toda su fuerza y fue a clavarse en una de las ventanas dela habitacin que el mencionado Atothas tena para sus prcticas.

Pocos das despus de este suceso tuvo precisin de hacer al-

(1) La cruz es un amuleto que inutiliza en absoluto la operacinmgica mejor preparada.

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gunos conjuros c invocaciones y por ms voluntad que puso en sustrabajos, stos no le dieron resultado alguno. Desesperado y no sa-biendo la causa a que esto bedeca, tuvo que resignarse, por el mo-

tivo que el Sol asomaba ya por el horizonte. Pas caviloso todo elda y a la noche volvi a preparar sus trabajos con orden metdi-co: se provey de los talismanes ms poderosos, hizo sus conjuroscon energa y voluntad; pero, nada, los espritus no acudan a sullamamiento. Completamente desesperado, los maldijo a todos yaun no eran pasadas dos horas, cuando fue preso por las autori-dades y acusado del asesinato que otro haba hecho. Registradatoda la casa y en ocasin de salir el Sol, fue visto desde otra ven-tana por un esbirro el pual que estaba clavado.

Cuando l se enter de esta circunstancia comprendi la cau-sa de la inutihdad de sus conjuros en las dos ltimas noches, porrazn de que en el pual estaba la formada cruz y no era posibleque los espritus de Lucifer salvaran aquel obstculo.

Como generalmente en todos los pueblos y en todas las pocasse atribuye todo lo malo que otros hacen a los que se dedican a lasartes misteriosas de la m.agia, no le vali al pobre de Atothas quererdemostrar su absoluta inocencia, pues antes de llegar a la crcel fueejecutado por el populacho, incitado acaso por el verdadero asesino,para evitar que se aclarara el hecho y fuera conocida su inocenciacon lo cual se hallaba expuesto a ser preso de un momento a otro.

El novicio para poder hacer la experiencia, invocaciones y con-juros deber en primer trmino estar libre de prejuicios, tener des-pejada su imaginacin de todo pensamiento que no sea dedicadoal trabajo que vaya a ejecutar. Se lavar con agua clara del ro, per-fumndose luego con los polvos de rosa y lirio de Florencia. Al la-varse dir: "Purifica esta agua que voy a usar oh, poderoso Ado-nay! para que a mi vez sea yo purificado y limpio a fin de ser dig-no de poderte contemplar en toda tu majestad y belleza. As sea".

Una vez lavada la cara y la cabeza te secars con mucha tran-quilidad y reposo y luego tomars los polvos de rosa y hno con losdedos pulgar e ndice de la mano izquierda y los echars sobre elcuello y barba. Asimismo se perfuman los vestidos y al ponersecada prenda, se dir: "Las gracias de Adonay se coloquen sobremi persona con igual voluntad y cario como yo cubro mi cuerpocon esta prenda que tengo preparada con todas las reglas del arte,a fin de hacerme digno de los espritus a quienes haya de invocar.As sea".

Una vez que se halle revestido de todas las prendas, dir: "Enesta hora solemne quiero invocaros con toda mi voluntad y buendeseo a vosotros espritus excelsos que me acompais en mis tra-bajos "Astroschio", "Asath", "Bedrimubal", "Felut", "Anabatos"

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"Scrgem", "Gemen", "Domos", y Arbatel , para que me seaspropicios y me iluminis en aquellas cosas que mi inteligencia hu-mana no pueda comprender con claridad, supliendo defectos queen mis trabajos haya en atencin a mi buen deseo y voluntad. Assea.

Luego de practicar lo dicho, se puede pasar a ejecutar el tra-bajo que se quiera.

Las invocaciones son iguales para el novicio que para el ini-ciado o maestro, nicamente se distinguen las prcticas en que elnovicio debe usar la splica, el iniciado, la persuasin y el maestroel dominio o mando. Esto podr variar, sin embargo, segn el ca-rcter, valor y energa de la persona que practique.

CAPITULO VCualidades esenciales para profesar las arfes mgicas

La magia como todas las ciencias, requiere indudablementecondiciones muy especiales en las personas que se dediquen a suestudio y conocimiento. Por esto es conveniente hacer un examendetenido de las facultades que uno posee, a fin de lograr el frutoapetecido en cuantos trabajos se practiquen.

En primer lugar se ha de tener verdadero deseo y vocacin,pues de no ser as, es intil que se proponga conseguir nada, pues-to que tomar el asunto por el mero pasatiempo y no pondr todasu voluntad y energa en los trabajos que realice.

En segundo lugar, se necesita que ponga grande atencin enpreparar bien todo aquello que se proponga hacer, pues cualquierdetalle que falte o distraccin que tenga, ha de redundar en perjui-cio de la obra misma, exponindose a no lograr el resultado quebusca.

Tambin se precisa un estudio constante de las cosas natu-rales, para poder llegar, por medio de su investigacin, al verda-dero conocimiento de lo sobrenatural que es el fin y objeto de lasartes mgicas.

Otra de las cosas que se han de tener muy en cuenta es quepor ningn concepto debe revelarse a nadie que no sea adepto enestas ciencias las cosas sobrenaturales que llegue a conocer.Con lo dicho bastar para que cada uno pueda juzgar si se halla

bien dispuesto y si posee las cualidades que se requieren, pues sien-do as, y teniendo valor y temeridad, lograr cuanto quiero. Peroen cambio, si le falta la fe o el valor, o si no pone toda su voluntaden los trabajos, entonces no debe esperar ningn resultado positi-vo, exponindose en cambio a que le suceda lo que menos espere.

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El verdadero mago deber ser, por lo tanto estudioso, discretoy constante en sus trabajos. Deber muy especialmente poner todasu fe y voluntad en cuanto haga, teniendo resignacin cuando se leorigina alguna contrariedad, o no consiga en absoluto lo que bus-que.

No siempre los espritus se muestran propicios para acudir alas invocaciones de los mortales, y a veces es necesario repetir elllamamiento conjurndoles de nuevo a presentarse y obligndolos,s no acuden, con algn talismn o amuleto que posea el suficientedominio sobre ellos.

CAPITULO VI

El modo de hacer la tinta con que se han de escribir

los pactos, oraciones, etc.

Los pactos no deben ser escritos con tinta ordinaria. Cadavez que haya de hacer un llamamiento al espritu, se debe cambiarde tinta.

Pondris pues, en un puchero nuevo, agua de ro y los polvosque voy a describiros: Tomad huesos de albrchigo sin quitar lasalmendras, ponedlos al fuego para reducirlos a carbones bien que-mados; despus, cuando estn ya muy negros, los apartaris delfuego, los haris polvo, los mezclaris a una cantidad igual de hollnde chimenea, les afiadiris el doble de nueces de agalla, el cuadruplode goma arbiga, y pasados dichos polvos, bien revueltos por unpedazo muy tupido, los cchcirs en el agua de ro que se ha indi-cado.

Pero hasta ahora no tendris ms que una tinta parecida a lascorrientes. Para que surta los efectos mgicos, es preciso aadirlecarbones de ramas de helcho cogidas la vspera de San Juan,perfectamente machacadas: carbn de sarm.iento cortado en la lu-na llena de marzo, mezclado todo, se hervir por especio de cinconoches seguidas, suspendiendo la operacin de da. Cada vez quese empiece la coccin, se invocarn los espritus sobrenaturales.Terminada de hacer la tinta, se expondr de noche al aire libre,de modo que lo? rayos de la luna en menguante, caigan sobre latinta y la impregnen de su virtud mgica.

Todo lo cual, una vez efectuado, ya la tinta est preparadapara la escritura de los pactos, oraciones y dems documentos,por medio de los cuales os habris de poner en comunicacin conlos espritus.

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Al hacer uso de ella hay que agregarle dos gotas de sangredel dedo corazn de la mano izquierda, que deberis sacar pin-chando un poquito con un alfiler que sea nuevo.

CAPTULO VII

De las horas y virtudes de los planetas

Es muy conveniente conocer las horas en que domina cadaplaneta en el Universo y los experimentos que deben hacerse se-gn el planeta que rige.

A este objeto, deber tenerse muy presente la tabla siguienteque est ordenada segn la importancia de cada uno.

V

racin mgica, en cuyo caso habra necesidad de principiar denuevo.

CAPITULO VIII

Del modo de ejecutar los experimentos

Una vez que la persona que haya de ejecutar el experimentotenga todo el conocimiento necesario y la suficiente vocacin y fe,deber preparar aquellos instrumentos que le hayan de serviren la operacin, los cuales perfumar, invocando para ellos lasvirtudes mgicas con la siguiente oracin:

"Oh, admirable Adonay, que reinas y moras en todo lo crea-do, siendo a la vez arbitro soberano de todo, el sistema planetario!HumJldemene imploro tu proteccin en esta hora suprema paraque adornes a estos instrumentos de que me voy a servir de todaslas virtudes necesarias, a fin de lograr el resultado que deseo enel experimento mgico que quiero ejecutar. Accede a mi ruegooh, poderoso Adonay! ya que te imploro con verdadera fe querequieres en los que solicitan tu ayuda. Te ofrezco en cambio detu ser\'icio, todo cuanto soy y valgo, y hasta la sangre de mis ve-nas, si de ella quieres disponer, ponindola por sello de nuestropacto y eterna amistad".

Dicha la anterior oracin y preparados todos los instrumentosse puede pasar a ejecutar los varios experimentos que se indicana continuacin:

EXPERIENCIA DE VUELOEsta experiencia deber ejecutarse, como se dice, en las horas

de los planetas, despus de las doce de la noche. Antes de prin-cipiar el trabajo, y una vez que todo se tenga preparado, se dirla siguiente invocacin:

"Atha, Milech, Nigheliona, Assermalcch. Bassamoin, Eyes.Saramelachin, Baarel, Emod, Egen, Gemos. A todos vosotros, es-pritus invisibles, que recorris sin cesar el firmamento y todo locreado, quiero invocar en esta hora para que me adornis, si mehallis suficientemente digno, de vuestras alas poderosas a fin deque pueda conocer la fuerza y eficacia de este experimento. Tam-bin acudo a vosotros, joh, magnnimos Cados, Eloy. Zcnath yAdonay! suplicndoos reverentemente me dotis de la virtud ne-cesaria para que pueda perfeccionar esta obra que deseo ejecutary llevar a buen trmino".

Despus de dichas estas palabras, se tomar la espada con lamano izquierda, presentndola sucesivamente a los cuatro puntos

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cardinales, o sea al Oriente, Poniente, Medioda y Norte, y se di-r a la vez;

"Ya es llegada la hora de que este experimento se termine,nada hay que me ligue a la tierra; slo me falta que vosotros, esp-ritus invocados en este supremo instante, me adornis de las alasimpalpables y potentes para poder navegar a vuestro lado, }ot, Jot,Jot, ordena a los espritus que cumplan mi deseo".

Extenders las manos al aire, cerrars los ojos, concentrandotodo tu espritu en el vuelo que en breve podrs notar perfecta-mente que ests ejecutando. Durante el viaje cuidars de no abrirlos ojos, pues si olvidaras ese detalle caeras irremisiblemente des-de la altura, donde estuvieres, seguramente sera el ltimo instantede tu vida. Cuando quieras que termine esta experiencia dirs;

"Cese ya mi viaje y reposen mis pies de nuevo en el mismopunto de donde he salido".

Al momento notars que ya te encuentras en tierra, pudiendoentonces abrir los ojos sin cuidado ninguno.

Para este experimento es conveniente prepararse un vasogrande de vino, en el cual se echar una copa de licor y se beberen tres veces, en los intermedios de las invocaciones. Si la concen-tracin de espritu se hace con gran fuerza de voluntad, se nota-rn cosas maravillosas; pero si no se concentra bien, ser difcilque llegue a feliz trmino la experiencia.

DE LA EXPERIENCIA DE LA INVISIBILIDAD

Teniendo preparados todos los instrumentos para esta expe-riencia, dirs de todo corazn las palabras siguientes:

"Scaboles, Hebrion, Elde, Erimgit, Baboli, Cemitrien, Meti-noboy, Sabaniteut, Heremobol, Cae, Methe, Baluti, Catea, Time-guel, a vosotros, excelsos espritus me dirijo a fin de que el impe-rio que ejercis sobre todas las criaturas me ayudis en esta obrapara que por vuestra mediacin pueda yo ser invisible".

Luego se dir:"Yo os invoco, os conjuro y os contraigo a vosotros, espritus

de invisibilidad. para que sin tardar os consagris a este experi-mento, al objeto de que yo pueda ciertamente ser invisible sin te-mor ninguno. Segunda vez yo os conjuro por el poder de Lucifer,vuestro soberano Seor, y por obediencia que le debis, que meconcedis vuestra ayuda consagrando esta experiencia lo mspronto posible. Fiat, Fiat, Fiat,"

Dicho esto, se tomar la espada con la mano izquierda y seejecutar la misma operacin indicada en el experimento anterior.Igualmente deber hacerse con el vaso de vino, pues ste repre-

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scnta la sangre y el licor que se le agrega el espritu, y posee graneficacia en todas las artes mgicas. Terminadas que sean estasceremonias deber decirse:

"Oh. espritus invisibles e impalpables! Yo, el ms insignifi-cante de los mortales, os suplico por ltima vez que cubris micuerpo de fluido misterioso, que vosotros poseis, para que nin-guna persona humana pueda verme en el espacio de tiempo quedure esta prueba de invisibilidad".

DE LA EXPERIENCIA DEL AMORPara hacer la experiencia del amor o para conseguir el amor

de una persona, ya sea hombre o mujer, deber hacerse lo siguien-te: Se escogern las horas de Venus o de la Luna, se formar concera virgen una figura, que aplicar a la persona de quien se deseaser amado. Una vez hecha la figura se dirn estas palabras:

Noga, les, Astropolim, Asmo, Cocav, Bermona, Tentator ySoigator, yo os conjuro a todos vosotros, ministros del amor y delplacer, por aquel que es vuestro soberano y seor, que consagrisesta cera como debe estarlo, a fin de que adquiera la virtud desea-da, que deber obtener por la potencia del muy poderoso Adonay,que vive y reina por todos los siglos de los siglos.

En seguida escribiris en la parte del pecho y vientre de la fi-gura con la pluma de auca y la tinta de los pactos estas palabras:

Quiero que fulano (o fulana), a quien representa esta figura,no pueda vivir ni sosegar ms que a mi lado y que me ame eterna-mente. Estos caracteres que he trazado quiero que tengan la virtudmgica suficiente para que fulano (o fulana), no pueda querer msque a m, ni que l (o ella) sea querido de nadie que no sea yo".

Luego se pronunciar la siguiente oracin:"Oh, t, muy poderoso rey Pavmon, que reinas y dominas

en la parte occidental del universo! Oh, t, Egim, rey muy fuertedel imperio helado y cuyo fro mandas a la tierra! Oh, t, Asmo-deo, que dominas al medioda! Oh. t, Aymemon, rey muy noble,que reinas en el oriente, y cuyo reino debe durar hasta el fin delos siglos! Yo os invoco y os suphco concedis a esta figura todoslos encantos, hechizos y sortilegios, para que por su mediacin pue-da lograr que fulano (o fulana) no pueda querer a nadie ms quea m consiguiendo por vuestra influencia que venga a mi casa".

Estando esto hecho pondrs la imagen debajo de la cabecerade tu cama, y a los tres das vers cosas admirables.

Si esta experiencia se hace con cuidado, ni la tierra ni el hie-rro, ni las cadenas, impedirn que la persona a cuya intencin seaplica venga a ti, pudiendo lograr de ella todo lo que desees.

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Tambin puede hacerse la figura de plomo o metal, pero siem-pre se escribir con la pluma del auca y la tinta mgica de lospactos.

EXPERIENCIA DE GRACIA Y AGRADO

Esta experiencia sirve para agradar y hacerse querer de todoel mundo en general, pudiendo dedicarla a alguna persona de lacual quiera uno ser amado en particular.

Se escogern las horas de Venus o Luna, por ser las ms con-venientes para dedicarlas a las experiencias del amor; se escribiren un pergamino virgen con la pluma del auca, bien perfumada,mojndola en la tinta de los pactos, las palabras siguientes:

"Rugote, Adonay, que deposites en este pergamJno inmacu-lado los misteriosos efluvios de la gracia y la impenetracin conque el poderoso rey Alpha y Omega, seor y soberano de todaslas ciencias y artes te ha dotado, para concederles graciosamentea los mortales que sean dignos de tus dones. Yo, el ms msero detodos espero ser favorecido por ti con la gracia necesaria para me-recer el aprecio general y, particularmente, el de fulano de tal (ofulana), cuyo cario deseo poseer desde este momento, y que seaeterno como lo es el soberano seor Alpha y Omega de las cien-cias cabalsticas. As sea".

Una vez que ya est escrito el pergamino lo doblarn concuidado en cuatro dobleces y lo colocarn dentro de un trapo deseda encarnada, que sujetars con un alfiler nuevo colocndotelosobre el costado izquierdo, encima del corazn. Si la operacinest bien hecha y eres digno de los dones de la gracia, no pasarmucho tiempo sin que sea logrado tu deseo.

EXPERIENCIA DEL ODIO Y DESTRUCCINEsta experiencia sirve para hacer dao a cualquiera persona

a quien se dedique, por lo cual deber reflexionarse mucho antesde ponerla en prctica.

Nadie puede ignorar que el dao que se hace causa general-mente grandes remordimientos al mismo que lo produce. La tran-quilidad del espritu vale mucho y causa siempre una satisfaccingrande de la cual no pueden disfrutar los que por motivos ftileshacen un dao que luego es difcil evitar.

Hay que tener presente que los espritus no siempre concedenlo que se pide mxime si quien lo pide no es verdaderamente dig*no o pide cosa que no sea justa o razonable, en cuyo caso susplica no es atendida.

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Como esta experiencia se ha de ver repetida en la seccin quetrate de los sortilegios, ser conveniente que el operador tengapresente, los extremos siguientes:

1.El operador debe estar limpio y purificado. (1

)

2,Deber tener justo motivo para causar el dao que seproponga causar.

3.Deber poner toda su imaginacin y voluntad, sin zozo-bras ni dudas, en la operacin que ejecute. (2)

4.^Que el dao que se cause es difcil si no imposible de re-

mediar, y por lo tanto, debe pensarse mucho antes de practicarlo.Hechas las anteriores indicaciones pasaremos a explicar la

forma de hacer ia operacin o experiencia del odio y destruccin.Se formar una imagen, bien sea de cera virgen, barro o de

otra pasta blanca, cuya imagen dedicars a la persona que se quie-re perjudicar, daar o hacer que sea aborrecida. Una vez prepa-rada la imagen, la rociars con agua de pozo y polvos de asafti-da y azufre.

Luego escribrs sobre ella con la lanceta del Arte lo siguiente:"lisore, Dilapidatore, Tenatore, Soignatore, Devoratore,

Consitore et Seductore."Hecho esto, dirs:"A vosotros, espritus dainos e infernales, os conjuro y man-

do que pongis vuestras diversas cualidades al servicio mo paraatormentar, tentar, devorar, y hacer odiar a fulano de tal paraquien est dedicada esta imagen. Es mi deseo que por las figurasque vuestros nombres han grabado, penetris cada uno en sucuerpo y ejerciendo vuestras artes infernales, no le dejis parar nisosegar, dormir, ni descansar, atormentndolo con pesadillas y \i-siones a fin de que yo logre ser vengado de los males y perjuiciosque por su causa he sufrido. Y que esto sea por todo el tiempo quela imagen conser\'e vuestros nombres grabados, que ser tantocomo mi voluntad o mi deseo quiera".

Cuando deseis hacer cesar el maleficio, tomars la figura,la rociars de agua clara del ro y dirs:

"Yo os conjuro de nuevo oh, espritizs infernales! para quedejis ya libre el cuerpo de fulano, cuya imagen he purificado conagua clara y que acudis a mi llamamiento para que me veis des-

(1) Limpio y purificado quiere decir que sea digno y que estiniciado en el Arte y se haya perfumado y vestido debidamente.

(2) Esta operacin es la obra de una voluntad y energa oue to-mina en absoluto sobre otra persona cuyo fenmeno es conocido enla ciencia moderna por "sugestin" y ''magnetismo" y en las "ArtesMgicas" por "encanto" o *'hechizo".

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truirla, as como los nombres grabados, lo cual hago en este mo-mento a fin de que cese por completo el maleficio y tormento defulano".

Dicho esto se aroja en el fuego que se tendr preparado alefecto. Es necesario que cuando se conserve la figura se ponga enun armario obscuro donde nadie pueda verla, pues sera peligrosopara cualquiera que no sea iniciado, el contemplarla.

CAPITULO IX

Explicaciones tiles sobre los experimentos e invocaciones

No terminaremos esta seccin sin antes hacer algunas indica-ciones necesarias para el buen resultado de las experienicas ex-presadas en el captulo anterior, as como igualmente para las queen el transcurso del libro se vayan exponiendo.

Las invocaciones a los espritus celestes y areos es conve-niente hacerlas en tiempo claro y sereno, y a las terrestres e infer-nales en tiempo tormentoso y cubierto el cielo de nubes.

Siendo variada la naturaleza de los espritus, tambin es va-riada la forma en que se presentan. As los que son de naturalezaarea se presentan en forma de aire, los de naturaleza acutica, enforma de lluvia; los de fuego, rodeados de llamas, y los celestesen forma bella y luminosa.

Aun cuando se ha de presumir que los espritus puedan hallar-se en cualquier punto del universo al hacer la invocacin, no estde ms saber que su residencia ordinaria es el Oriente para los es-pritus areos, el Sur para los acuticos, el Norte para los de natu-raleza fra, y el Poniente para los de temperamento de fuego.

Las invocaciones se han de hacer siempre hacia los cuatropuntos cardinales del Universo, a fin de que tengan la eficacia ne-cesaria, puesto que es el modo ms seguro de acertar con el sitiodonde se hallan los espritus cuya aparicin se solicita.

LA CLAVICULA DE SALOMN

EL SECRETO DE LOS SECRETOS

INTRODUCCINHablando Salomn a su hijo Roboan sobre los misterios secre-

tos de la naturaleza le deca: Ten presente hijo mo, que yo he 30

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LA VISION DEL REY SALOMN

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posedo como nadie el don de la sabidura, mas sin embargo notengo poder bastante para transmitirla a ti como sera mi deseo.

Y en qu consiste ^'le pregunt Roboan' que yo no pue-da tener el mismo mrito que vos, para adquirir el conocimientode todas las cosas creadas?

No puedo contestar a tu pregunta, hijo mo, sino diciendo-te: que as como en el universo no existen dos seres que sean exacta-mente iguales, as tampoco puede haber dos personas que poseanidnticas facultades. Los espritus superiores que se complacieronen adornar mi inteligencia de todos los conocimientos que ningnotro mortal ha posedo jams, no han estimado sin duda que t eresmerecedor de poseer la verdadera sabidura. Resgnate pues, yacata con humildad los arcanos misterios de aquellos espritus queseguramente no llegars a conocer jams. Sin embargo de esto,quiero manifestarte el origen de mi inmenso poder, por si algnda puedes hallar utilidad en su conocimiento.

Debo manifestarte que toda mi sabidura la he adquirido porel ejercicio de las artes mgicas, a las cuales tuve siempre grandeinclinacin; pero si los espritus superiores no me hubieran dotadode una inteligencia clara, si no hubieran sido conmigo tan benig-nos, como siempre se mostraron, yo jams hubiera llegado a la al-tura en que me hallo. Una noche, bien lo recuerdo! hice mis ex-perimentos con mucha voluntad, solicitando de los espritus supre-mos el don de la sabidura y el conocimiento de todas las cosas. Amis splicas, se present el admirable Adonay con toda su bellezay esplendor, rodeado de otros espritus, irradiando una claridadmaravillosa de todo su ser y me dijo: Oh, amado hijo Salomn!tus splicas c invocaciones han sido acogidas con agrado, y enatencin a que no has pedido riquezas, ni vivir muchos aos, ni laruina o dao de tus enemJgos, sino nicamente la sabidura y el co-nocimiento de las cosas creadas, es por esto por lo que te ser con-cedido lo que deseas, desde este momento puedo asegurarte queno ha existido ni existir en el mundo quien pueda a ti compararse,tanto en sabidura como en riqueza y podero. Yo di al grande yhermoso Adonay las mayores muestras de agradecimiento, mis ojosse empaaron de lgrimas y cuando los alc de nuevo para con-templarle, observ que haba desaparecido, no quedando de aque-lla hermosa visin, sino una rfaga luminosa. Desde aquel momen-to se oper tal cambio en mi inteligencia, no haba cosa ni pensa-miento, por oculto que fuera que yo no viera con toda claridad.

^Ahora, hijo mo, slo me resta decirte, que si has de lograr

el favor de los espritus superiores, has de ser paciente, humildey resignado, teniendo presente que ellos te concedern cuanto lespidas con buena voluntad y siempre que comprendan que hars

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ADDA-NARI.^La Isis Indica.

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buen uso de sus dones, si no te lo conceden, ser porque no halla-rn tu corazn lo bastante limpio y puro, o porque no convendr asus designios el concederlo. Yo como padre, estoy en el deber deponerte en condiciones de adquirir toda clase de conocimientos, pa-ra lo cual te entrego este libro que es el que a m me facilit los me-dios de adquirir la sabidura que poseo. Lelo con atencin, practi-ca con fe todo lo que en l se indica y acaso logres todo aquelloque desees. Mas si los espritus a quienes invoquis no se mostra-ran propicios a concederte sus dones, no por esto te entristezcas,pues ser prueba de que ellos no juzgan conveniente acceder a tusdeseos, lo cual deber persuadirte que su infinita sabidura al obrarde ese modo, te preserva de muchos peligros que acaso te habrande acontecer.

Estos sabios consejos que aquel gran rey daba a su hijo pri-mognito hallndose en el trmino de su vida, debern estar gra-bados constantemente en la memoria de los que sigan el estudioy las prcticas expuestas en las pginas de este tratado.

CAPITULO I

De los talismanes

Los talismanes son unos objetos mgicos, de diversas espe-cies que poseen virtudes maravillosas.

Estn hechos impresos, grabados o cincelados sobre una pie-dra, metal u otra materia y llevan el sello de un signo celeste.

El metal ha de ser correspondiente, al astro del que se deseaobtener el poder sobrenatural.

Dichos talismanes, deben hacerse por personas iniciadas enlas ciencias ocultas en una hora determinada y con el alma com-pletamente fija en la labor que se tiene entre manos, en un lugardestinado especialmente a estas misteriosas obras, bajo un cielosereno y esplndido, e invocando la influencia del planeta bajo elcual se coloca el talismn.

Los talismanes fueron inventados por los caldeos y egipciossiendo de innumerables especies.

El ms clebre de todos ellos, era sin duda, el anillo de Salo-mn.

En l estaba grabado el misterioso nombre de Dios, el cualnombre slo Salomn lleg a conocer.

El dichoso poseedor de aquel anillo, dominaba en todas lascosas.

Apolonio de Tiana hizo en Constantinopla la figura de una 34

cigea, que, por una propiedad mgica hacia alejar todas lasaves de su especie.

Se citan otros talismanes famosos de la antigedad; perodesgraciadamente, no han llegado hasta nosotros.

He aqui algunas propiedades de los diversos talismanes con-sagrados a los astros:

Los talismanes del Sol, llevados con fe y veneracin, conce-den los favores y la benevolencia de los prncipes: honores, rique-zas y aprecio general.

Los de la Luna, preservan de las enfermedades, y a los queviajan, de todos los peligros.

Los de Marte tienen la virtud de hacer invulnerables a losque los llevan con fervor, concedindoles tambin una fuerza yun vigor extraordinarios.

Los de Jpiter destierran los pesares y temores, dando aciertoen todas las empresas que se acometan.

Los de Venus, apagan los odios, inspiran amor e inculcan laaficin a la msica.

Los de Saturno, hacen parir sin dolor.Los de Mercurio hacen prudentes y discretos a los que los lle-

van con respeto, dan la ciencia y una privilegiada memoria, curanlas fiebres, y, colocados bajo la almohada, producen sueos feli-ces y verdaderos.

Cada talismn debe ser del color y metal correspondiente asu planeta, en la forma siguiente:

Saturno CoMarteJpiter

SolVenusMercurioLuna

or negro metal plomohierroestaooro

azoguecobre y latnplata

rojoazul celesteamarilloverdeverde rojoblanco

La forma de los talismanes debe ser generalmente circular;pueden hacerse tambin octagonales, pentagonales, exagonales,etctera.

Los nombres de Dios son de mayor cficada si estn escritosen hebreo.

En cuanto al tamao, vara a gusto del artfice que puede au-mentarlo o disminuirlo siempre que todos los signos cabalsticosestn completos y colocados en su verdadero sitio.

Los talismanes juegan un papel muy importante en las cien-cias secretas por sus propiedades maravillosas, lo cual habr oca-sin de conocer en el transcurso de este tratado.

Uno de los ms antiguos es, sin duda, el denominado "Abra- 35

cadabra", que se graba generalmente en una piedra simblica.Sirve para precaverse de las enfermedades y de los sortilegiosPara qUe posea todas las virtudes mgicas deber formarse

del modo siguiente:

ABRACADABRAABRACADABRABRACADASABRACADAABRACADABRACAA B R A CABRAA B RA BA

El misterio de este talismn consiste en que las letras de estenombre, si se forma en caracteres griegos, representan nmeros ypor cualquier de sus lados dan la cifra 365, que son los das del ao.

Despus de este talismn, que seguramente es el ms primi-tivo y sencillo, expondremos los ms conocidos e importantes,por orden de sus mritos y virtudes.

CAPITULO IITalismanes imantados

Es muy conveniente tocar los talismanes antes de usarlos conla piedra imn, que como es sabido, tiene la propiedad de atraertodos los cuerpos de la naturaleza.

Considerando que en el tmiverso todo se rige por las leyes dela atraccin, sta es una circunstancia que tuvieron presente los sa-bios cabalistas para dotar a los talismanes de la virtud atractiva.

Los astros tienen estas propiedades en grado sumo, pues deno ser as no podran gravitar sobre el espacio y si bien est de-mostrado que la accin que ejercen unos sobre los otros los preci-pitan a unirse, resulta sin embargo que se halla equilibrado por laque ejercen a su vez los dems planetas, la cual da por resultado,que se hallen fijos en un punto dado sin que puedan por ningnconcepto moverse en ninguna direccin.

Esto no basta para que su influencia se deje sentir sobre todoel universo y esta influencia es la que se ha de buscar con ms se-guridad con los talismanes imantados, que sirven para transmitirlaa la vez a todos los seres, tanto naturales como sobrenaturales.

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Es decir, que lo mismo pueden atraer a las personas como a losanimales, a los espritus, como a les elementos.

Hecha la explicacin, solo resta indicar la forma usada por elgran Rabino Yram Radiei. con arreglo a las explicaciones que elsabio Salomn nos da en su sagrada Clavcula.

Estos talismanes se forman bajo los auspicios de los siete me^tales que son apropiados a los siete planetas, por lo cual y con lavirtud que les comunica la piedra imn, gozan de propiedades ge-nerales, cuva cualidad no poseen los que slo se forman por unsolo metal y bajo las influencias de un solo astro.

Para usarlos se colocan, como los dems, dentro de una bol-sita de raso verde, poniendo a la vez unas limaduras de acero yoro y siete granos de trigo como ofrenda a los siete planetas.

Esta ceremonia debe hacerse en domingo a la salida del solcolocndole despus sobre el corazn, pendiente de un cordoncitode seda verde.

No ha de olvidarse que el talismn favorece a quien lo llevaconsigo, tanto en los negocios como en los viajes, en juego, enamores, combates, etc., pero para adquirir sus dones ha de hacersedigno de merecerlos.

CAPITULO III

Gran talismn Dominature o la llave de los pactos

Aqu se muestra la verdadera llave que abre todas las puer-tas de las ciencias desconocidas, a las personas que, por sus m-ritos y buena fe, son dignas de poseer la sabidura, don preciosoque muchos desean y pocos logran alcanzar. La llave, o clavcula,sirve tambin para toda clase de pactos, pues por ella son obliga-dos los espritus a presentarse a la persona que en las invocacio-nes la use.

Esta llave o clavcula es conocida por el gran talismn Do-minatur o dominador, que es por lo tanto, el que puede conside-rarse primero en la escala de los talismanes; de l se vala Salo-mn para subyugar a los espritus, que siempre acudieron humil-des a su mandato.

Esta llave se forma de los metales oro, latn y bronce, se fa-brica en domingo por la maana a la primera hora de la salida delsol. Lleva la forma de un pergamino con las palabras hebreas, ysobre ste la llave. Puede construirse en metal como el dibujo, oformar un pergamino con las palabras grabadas y la llave fabri-cada por separado.

Para investirse de este talismn, se escoger la primera hora

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de Sol, en da domingo; se le agregar un pequeo trozo de pie-dra imn y se dir:

"En el nombre tres veces santo y poderoso del Supremo Ha-cedor de todas las cosas, en el nombre del Hijo y Santo Espritu,uno y trino, por la gracia concedida a los ngeles de luz; por laque a mi me ha dado al formarme persona humana, a imagen y se-mejanza suya; por el poder que confiri a los siete planetas, queson: Sol, Luna, Marte, Mercurio, Jpiter, Venus y Saturno, parareinar, influir y dominar en todo cuanto hay encima y debajo dela tierra y de las aguas, por las palabras sagradas que encierra,este talismn dominador, por los nombres de los buenos espritusAdonay, Eloim, de lograr por tu mediacin, el absoluto dominiode las criaturas, espritus y elementos.

Luego se coloca en una bolsa de seda encarnada y se perfu-mar con polvos de incienso, y mirra.

Todos los domingos, a la salida del Sol, se echarn en la bol-sa unas limaduras de acero para alimento del talismn y siete gra-nos de trigo como ofrenda a los siete planetas. Al colocarlo sobreel corazn se dir: "Oh, planeta misterioso que riges y gobiernasen esta hora todos los destinos del mundo y de las cosas creadas,tmanse bajo tu proteccin y amparo y favorceme con tus doneshasta la hora de mi muerte. Amn".

Tngase en cuenta que clavcula significa clave o llave, yque es palabra de origen hebreo, siendo sta la que da nombre ala gran clavcula de Salomn.

CAPITULO IV

Donde se demuestra el poder y virtudes del talismn

llamado "El Dragn Rojo"

Hiriam Abid, hijo de una hebrea viuda, de la tribu de Lev,era un notable arquitecto y grabador en metales. La reina de Te-bas, que conoca sus grandes cualidades, le orden que se presen-tara al sabio Salomn en ocasin de hallarse este gran Rey prepa-rando la construccin del templo de Jerusaln, y esta misma almaproporcion tambin todas las maderas de cedro del Lbano quefueron necesarias para la edificacin del referido templo.

Salomn concedi a Hiriam el cargo de arquitecto superior yle inici a la vez en los sagrados misterios de las "ciencias ocul-tas", a las cuales deba el conocimiento de la verdadera sabidura.Luego que fue iniciado en todas las ciencias, le hizo donacin de

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un pequeo dragn rojo de metal, hecho de tal forma, que el mis-mo Hiram que era un excelente grabador, qued admirado.

EL DRAGN ROJOSalomn dijo: Vas a tener a tu disposicin tres maestros.

70,000 compaeros y 170.000 aprendices. Por virtud de este dra-gn todos te obedecern ciegamente y tus rdenes sern perfecta-mente interpretadas por ellos; pero es preciso que todos los das alsalir el sol digas las palabras que el clebre mago Anacharsis ense- a Moiss, que son: "Jobsa", "]a]ma", "Afia". Dicho esto da-rs al dragn un grano de alcanfor del ms puro y del tamao deun grano de trigo. Luego le pondrs en una bolsa de pao encar-nado, diciendo al colocarle: "Adonay. Almanach, Elochay, vues-tro poder y sabidura sean conmigo, ahora y siempre. As sea'.

Practicando todo esto con deseo y buena fe, tus enemigos sereconciliarn contigo, sers respetado por todos los reyes y todoslos pueblos: tu sabidura ser inmensa, se sostendr tu hermosuray juventud, aumentar tus riquezas y tu vida ser larga.

Todas estas virtudes posea el dragn rojo, que era uno de losms raros talismanes que existan en Egipto. Moiss le tuvo en supoder muchos aos y a esta circunstancia se atribuye que todassus empresas fueran coronadas por el xito ms completo.

Este talismn deber ser construido con la aleacin de lossiete metales que poseen la influencia de los siete planetas.

Ha de fabricarse en da jueves en ocasin de hallarse en con-juncin la Luna y el Sol, lo cual ocurre muy pocas veces. En suconstruccin slo deben trabajar los sabios iniciados en todas lasciencias ocultas.

Para usar de este talismn, es preciso lavarse y perfumarsetodo el cuerpo, y a la salida del sol se pronunciarn con gran re-cogimiento las palabras que se indican anteriormente. Se le echa-

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r en la boca un grano de alcanfor y puesto en la bolsa, con unapiedra imn, se colocarn al lado del corazn.

Cumpliendo fielmente todo lo dicho, podrs pedir lo que de-sees y las puertas que estn cerradas se abrirn a tu llamamiento.

EL ANILLO DE SALOMON.^Este anillo debe ser fabri-cado de oro del ms puro, en da domingo a la salida del sol y enel mes de Mayo. Ha de llevar en el centro una piedra de esmeralda,en la cual se graba la figura del sol y en el lado opuesto del anillo,sobre el mismo oro, la Luna. Luego se graban tambin sobre oro,con buril, de acero nuevo, las palabras siguientes "Dabi", "Habi","Alpha" y "Omega", teniendo presente que se ha de hacer encaracteres hebreos, por ser de mayor agrado a los espritus cuyosnombres lleva. Para que se pueda hacer con exactitud, al dibujode la sortija acompaa otro que representa el anillo tendido a lolargo con los signos hebreos que debe llevar.

Para que este talismn adquiera grandes efectos mgicos de-ber ponerse en contacto con la piedra imn a la salida del sol ydecir la siguiente salutacin: "Dedicos, Seor Poderoso Alpha yOmega ( 1 ) , substancia y espritu de toda la creacin, el recuerdodiario de m alma, que espera vuestra divina proteccin, en cuan-tas obras haya de ejecutar en este da

Teniendo fe, paciencia, constancia y observando todas las vir-tudes, podis adquirir un dominio tan grande, que hasta los reyesnecesitarn su ayuda y jams podra nadie hacerte dao de ningu-na clase. Tendrs una inteligencia despejada para adquirir todaclase de conocimientos y prosperars en cuantos trabajos empren-das.

Este anillo se coloca en el dedo del corazn de la mano de-recha.

(1) Alpha, palabra hebrea que significa Dios Creador y se leealfa, la ph suena como f castellana.

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GRAN TALISMN DE CONSTELACIONES.-Este ta-lismn ha de construirse de los siete metales adecuados a los pla-netas procurando que los dibujos sean iguales que los del centrode su carrera, de diez a doce de la noche, procurando que estmuy claro el cielo.

Al formarle, se dir la invocacin que sigue: "Recibe Oh,admirable metal las grandes influencias planetarias de todos losastros y en particular, de Venus, para que poseas todas las gra-cias y virtudes necesarias a darme la dicha, el poder y la gloriasegn es mi deseo en esta hora. As sea".

Esta invocacin deber repetirse luego todas las noches du-rante 30 das, exponiendo el tahsmn a las benficas influenciasde los planetas. Para usarle se observarn las reglas iniciales enel anillo y el dragn rojo.

TALISMN CELESTE,Como el anterior se forma detodos los metales y slo se diferencia en que as como aqul debeser blanco por dominar en l la plata sobre los dems metales, steha de ser amarillo porque es el oro su metal dominante. Su cons-truccin ser el domingo a la hora del alba, debiendo estar ter-minado a la salida del sol.

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ANVERSO REVERSO

Las invocaciones se harn como en el anterior, pero en lu-gar de Venus, se nombrar al Sol. Para exponerlo a las influen-cias planetarias, se escogern las horas del alba, hasta salir elsol por espacio de una semana terminando el domingo.

Para usarle se seguirn los procedimientos indicados.

TALISMN EXTERMINADOR.-Este talismn se hade fabricar por la noche del sbado, de 10 a 12, en ocasin que laLuna llena est en el centro de su carrera y el cielo despejado ysereno. En la invocacin se nombrar a Saturno. Su metal predo-minante ser el plomo, pero ha de llevar de todos los metales.

Se expondr durante 30 das a las influencias planetariastodas las noches de 10 a 12. Para su uso las reglas indicadas ya.

El poder maravilloso que posee sobre los malos espritus esmuy grande, por virtud de la Cruz de Caravaca, el escorpin y loscrculos cabalsticos que contiene. El que use este talismn podrimponer su voluntad a los espritus y si se le coloca sobre personaposeda del demonio, al momento ser libre.

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TALISMN DE ISIS.-Isis, conocido con el sobrenombrede la "Buena Diosa", era la divinidad bienhechora de los egipcios.Su principal atributo era el trbol de cuatro hojas, una de las sin-gularidades vegetales ms raras que se conocen, tan rara comola felicidad, con cuyo trbol hizo el emblema isaco. El trbol decuatro hojas no es una especie diferente, sino el mismo trbol or-dinario (trifolium pratesse) que. por la voluntad de Isis, tiene ex-cepcionalmente una hoja de cuatro lbulos. La planta que poseeesta distincin divina, no florece jams y no puede, por tanto, re-producirse.

Entre los egipcios que haban consagrado un culto especial aIsis, no eran iniciados en los misterios nada ms que los que ha-ban encontrado el trbol de cuatro lbulos: el encuentro era alos ojos de los patriarcas, una evidente prueba de la proteccinde la diosa.

Durante la ceremonia solemne de la iniciacin, el nefitoofreca a Isis, en el momento de los sacrificios, la hoja que habaencontrado, y reciba en cambio de las manos del gran sacerdoteun trbol de cuatro lbulos de plata, tahsmn sagrado, prenda dedicho, que juega un papel preponderante en los principales actosde la existencia.

La felicidad acompaa a este talismn. El novio se lo ofre-ce a la novia como prenda de amor; la madre lo cuelga al cuellode su hijo como preservativo de las adversidades de la vida, ydentro de la familia se trasmite de padres a hijos como smbolosagrado de prosperidad. Tambin sola colocarse en los sarcfa-gos, en piadoso testimonio de confianza en su eficacia hasta parala otra vida.

Para darse cuenta exacta de la gran importancia concedidapor los egipcios al trbol de cuatro lbulos, hay que consignarque lo esculpan en los monumentos y jeroglficos. Figura el tr-

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bol de cuatro lbulos sobre el Obelisco de Londres, llamado "Agu/*ja de Cleopatra", y sobre la mayor parte de los libros funerarios.Se ve la famosa tabla isaca que representa los misterios de Isis,existente en la galera real de Turn los sacerdotes de esta diosasujetaban su tnica de prpura con un alfiler en forma de trbolde cuatro lbulos, prendido en los hombros.

Para su fabricacin se usarn los metales plata y platino; es-cogiendo las horas de 9 a 11 de la noche, en da lunes y en oca-sin que la Luna llena se muestre sobre el horizonte, que es elprincipio de su carrera.

Las invocaciones se harn en la forma siguiente:"jOh, astro solitario y misterioso, que caminas eternamente

por ese espacio sin lmites, derramando tu melanclica luz, sobreeste planeta llamado tierra, yo, el ms humilde de los mortales,te pido en esta solemne hora que fijes tus rayos y mercedes so-bre este metal que lleva tu imagen, dotndole de las virtudes m-gicas necesarias, para que por su mediacin pueda conseguir ladicha, la fortuna, la salud, el poder y el amor durante el cursode m vida sobre este planeta. Si atiendes a mi splica, yo te pro-meto en agradecimiento a tus favores, recordarte en todas lashoras de mi vida".

Esta invocacin se ha de repetir tres veces durante 30 no-ches en las mismas horas, de 9 a 11.

Para usarle, se seguir el procedimiento expresado.Se han indicado los anteriores como verdaderamente espe-

ciales, y ahora slo resta mencionar los ms corrientes y usuales.CAPITULO V

Talismanes ordinarios

El muy "grande y nico talismn" est dedicado a Mercu-rio, y es por consiguiente de metal verde y rojo.

Llevndolo consigo y estando limipo el corazn, sir\'e contralos peligros del mundo. Ensendolo a los espritus, os obedece-rn en todo.

A Saturno corresponden siete talismanes, de color negro.El ms principal es el que sirve para llamar a los espritus

ccletes, hace huir a los guardianes de tesoros y hace ganar entoda dase de juegos.

PRIMER TALISMN DE SATURNO

Otro de los talismanes dedicados a Saturno es el que sirvepara preservar de los temblores de tierra, por la virtud de losespritus que se halla expresada en este talismn con los nom-bres Nori, Chori Josomondichi.

SEGUNDO TALISMN DE SATURNO

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Tambin a Jpiter corresponden otros siete talismanes, for-mados de metal azul celeste, que es color distintivo de dicho pla-neta.

Uno de los ms importantes talismanes consagrados a Jpiter,es el que sirve para conocer los espritus correspondientes a su na-turaleza, y principalmente aquellos cuyos nombres est escrito eneste talismn, entre los cuales se cuenta "Parosiel", que es el se-or de los tesoros y ensea de qu manera pueden adquirirse.

TALISMN DE JPITER

A Marte se consagran seis talismanes de color rojo, entre loscuales el ms principal, tiene tan grande eficacia, que llevndoloencima, no tan slo nadie puede ofenderte, sino que los disparosde arma de fuego irn contra los que te los dirigen; cuando te ha-lles en la guerra, te ser muy necesario y te dar victoria.

Tambin ejerce un dominio soberano sobre la tropa y sobrelas multitudes, siendo grande su virtud para atraer los espritusadictos al planeta que representa.

Con lo indicado sobre el talismn de Marte se comprenderque su uso es conveniente a los militares en general, y a todasaquellas personas que por azares de la vida, se vean envueltas enrevoluciones y guerras. Esto no quiere decir que los dems mortaleshayan de privarse de l, sino que, por lo regular, cuadra mejora quienes se sienten inclinados a las guerras, pendencias, moti-nes y revoluciones.

En el centro de este talismn, se halla colocado un pequeodragn de ocho garras, cuya cara, mirada al derecho o al revs,tiene la figura de la de una persona.

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TALISMN MARTE

Siete son los talismanes consagrados al Sol y se hcirn decolor amarillo.

Uno de los ms principales es el que posee la virtud mara-villosa de adquirir y conquistar los reinos y dominios ajenos. Espropio de los Reyes y grandes soberanos de la tierra. AlejandroMagno llevbalo en sus empresas guerreras.

Este talismn puede ser usado a la vez que el anterior deMarte, por ser sus propiedades en cierto modo iguales, por cuyacircunstancia puede decirse que sirven de complemento el unoal otro.

Otro de los ms importantes talismanes, consagrados al Sol,es el que posee la virtud de la invisibilidad, y si alguno estuvieseen presidio, teniendo los hierros en los pies y en las manos, si hu-

Primer talismn del sol Segundo talismn del sol 47

bierc adquirido la suprema perfeccin y llevarre este talismn., alinstante se romperan las cadenas y quedara libre.

Son conocidos infinitos sucesos, a cual ms maravillosos, pet"sonas perseguidas injustamente, que han sido libres por las vir-tudes de este talismn.

A Venus se dedican cinco talismanes, de color verde.Uno de los ms maravillosos es el que sirve para atraer los

espritus de Venus y lograr la persona que t quieras o deseesque te quiera. Su virtud es tal, que si ella se encontrase retenidade manera que no pudiese venir a verte, al invocar al talismn yordenarle con una verdadera voluntad que haga venir a tu ladola persona querida, al momento logrars tu deseo. Debers, noobstante, tener muy presente que si fuera el inters y no el amorel que te guiase, no conseguirs nada. El talismn y los caracteressern de tres metales: plata, cobre y latn. Lo bendecirs y exor-cisars, llevndolo siempre contigo de da y de noche.

Talismn de Mercurio Talismn de la Luna

Si la persona que lo posea es merecedora de sus dones, y siel talismn est dotado de todas sus virtudes mgicas, puede te-ner la seguridad de que alcanzar, en amor, cuanto desee.

Mercurio posee tambin cinco talismanes de los colores: ro-jo y verde, entre los cuales el ms poderoso es el que sirve paraadquirir la ciencia e inteligencia de todas las cosas creadas, tantoterrestres como celestiales, para saber los secretos ms ocultos ypara enviar los espritus a cualquier parte que se quiera.

Seis talismanes estn consagrados a la Luna, siendo el msprincipal el que es til para los que viajan. Es admirable contralos peHgros del agua.

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EXPLICACIONES TILES SOBRE TALES TALISMANESEn su "archidocto mgico" explica Paracclso que es muy dig-

no de notarse que los planetas nunca ejercen tan bien su influen-cia, sino por el intermedio de los siete metales que les son apropia-dos y que tienen simpata por sus substancias.

Al efecto, habiendo reconocido los sabios cabalistas que lasublime penetracin de sus ciencias, cuales son los metales apro-piados a los planetas, han determinado el "oro" para el Sol, eldomingo; la "plata" para la Luna, el lunes: el "hierro" para Marteel martes: el "azogue", para Mercurio, el mircoles; el "estaopara Jpiter, el jueves: el "cobre" para Venus, el viernes, y d"plomo" para Saturno, el sbado.

Sobre este fundamento, los antiguos filsofos, entre ellosMoiss y Salomn, establecieron los sellos de los planetas. Si porcualquier concepto no fuera posible adquirir los metales adecua-dos, bastar con que se utilicen otros del mismo o parecido color,siempre que lleve una parte del que le corresponde a cada planeta,y que se forme el talismn bajo la influencia del mismo.

Es conveniente saber tambin, que los maravillosos efectosde un talismn slo pueden ser modificados por el predominio queejerza sobre el otro talismn, de mayor virtud y fuerza, o por lascualidades y virtudes de la persona que le posea. Es decir, que siuna persona es digna del talismn cuya posesin tiene, ste la fa-vorecer mucho mejor que no a aquella que no sea digna de l.Deber por lo tanto cada persona que use un talismn, hacersemerecedora de sus dones lo cual lograrn siendo modesta, humil-de y virtuosa.

CAPITULO VI

De los amuletos mgicos

Desde los tiempos primitivos hasta el da, los sacerdotes detodas las religiones conocidas, han hecho uso de los amuletosmgicos como preservativo eficaz contra maleficios y enfermeda-des. Los rabes conserva esta tradicin de tal modo, que no hayentre ellos, ya sea mujer, hombre o nio, quien no lleve un amu-leto sobre el brazo izquierdo o sobre el corazn.

Esta costumbre se viene transmitiendo de padres a hijos, noslo entre los rabes, sino que bien podra asegurarse que no hayun solo punto conocido en el globo, donde no se halle alguna per-sona que haga uso de ellos, ya sea en forma de piedra, ya en otracualquiera, puesto que todas tienen el mismo objeto.

Los efectos de los amuletos, as como los de los talismanes 49

debi Moiss las maravillas que obr en Egipto: el paso del MarRojo, la alimentacin del pueblo hebreo por el desierto; por suvirtud pudo tambin hacer brotar agua de una pea, hablar sobreel Monte Sina con el gran esoritu de Dios, Alpha y Omcga delas ciencias cabalsticas y, finalmente, vencer y someter a los pue-blos aue hallaba a su paso.

El sabio rey Salomn fue. sin duda alguna, despus de Moi-ss, el que logr poseer ms talismanes de gran poder y virtud ya ellos debi indudablemente, el gran dominio que ejerci sobretodo lo creado y su infinita sabidura.

Usndose con fe, preservan de hechizos y sortilegios, lo cualse debe a su misterioso poder, que ninqn maleficio puede destruir.Por esto deber ponerse especial cuidado en colocarlos sobre losnios, tanto para preservarlos de influencias malficas, cuanto,para que ellos reciban, adems, las virtudes y benignas influen-cias del amuleto, que obrando sobre su infantil imaginacin, lessugiera cosas agradables, formando con ellos un carcter tranqui-lo y bondadoso.

DEL MODO DE PREPARAR LOS AMULETOS

Para obtener buenos amuletos, es necesario conocer en pri-mer lugar las diferentes maneras de fabricarlos.

Entre los rabes, la ms usada es la que empleaba el sabioAlaka Bajamet Alaja que viva en la Meca. Este clebre magoestaba constantemente al pie del altar de las ofrendas, sentadosobre una alfombra, segn la costumbre usada por ellos. All bajolos auspicios y ayuda del gran sacerdote Mahometalit, escribay grababa los amuletos, los cuales formaba sobre un pedazo depergamino virgen, tomado de la piel de un corderillo blanco.

La tinta que l usaba en los dibujtos, era preparada con san-gre que extraa de las venas de las vrgenes sacerdotistas, a laque agregaba savia de plantas sagradas y tinta mineral. La tintamineral se haca con una disolucin de los siete metales que tie-nen la influencia y representacin de los siete planetas. Una vezgrabados y dibujados con los signos cabalsticos, se les perfuma-ba y colocaba sobre el altar de los siete sacrificios: luego se do-blaban en cuatro dobleces y se envolvan en un papel blanco quecontena algunos versculos del Corn escritos en rabe. A estose agregaba una medalla, pasada antes por el fuego del sacrificio,con signos cabalsticos y se colocaba todo sobre una pequea bol-sita de seda encarnada. Luego se perfumaba, con las plantas sa-gradas y olorosas, destinadas al profeta.

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versculos del coran

r^M^>Sv^WP^

V

La medalla es el smbolo de la abundancia, recibiendo la pro-teccin del gran Nakir, el mayor entre los profetas que han con-sagrado su vida al estudio de las ciencias y al progreso de la hu-manidad.

El amuleto se coloca sobre el brazo izquierdo o sobre el co-razn diciendo la siguiente invocacin: "Boas, Tubalian, Eluar,Adonay, Adonay, Adonay, Jarua. Menaat, sedme propicios y li-bradme de todo mal. lo mismo en mi cuerpo como en el alma."

La forma indicada es la ms corriente entre los rabes, tenien-do algunos amuletos virtudes tan raras, que el mortal que los po-see adquiere el don de fascinar a los animales, como lo hacen conlas serpientes, leones, panteras, etc., ejerciendo sobre ellos una es-pecie de encanto mgico que les permite dominarlos por completo.

AMULETO CONSTELADO

Este amuleto se forma de un trozo de pergamino virgen en elcual se dibujar con tinta encamada un crculo grande, y con tintaplateada mezclada con goma arbiga, otro ms pequeo. Dentro de

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AMULETO CONSTELADO

na^*^

estos crculos se harn doce divisiones de dos rayitas cada una yse colocar en cada divisin uno de los signos del Zodaco. En elcentro se formar la estrella trazando cada uno de sus rayos conuno de los colores del arco iris, escribiendo tambin sobre ellosnombres de los planetas. Estos nombres y los de los metales quevan entre los rayos, han de ser escritos cada uno con tinta delmetal que representa.

En el centro de la estrella se dibuja la imagen del Sol, y tantoste como sus rayos, irn hechos con tinta de oro y amarillo rojo.

Toda la operacin indicada debe hacerse de noche y en lahora de cada planeta, se dibujar ste y el nombre del metal quele representa.

Los dibujos del centro debern principiarse el lunes con laLuna, para podpT terminar el domingo con el planeta Sol.

Luego se agrega una hoja de papel de plata y otra de oro,o bien una planchita o moneda de cada metal, se coloca y se doblael pergamino en cuatro dobleces, envolvindole en un papel blan-co con los versculos del Corn que se exponen en el dibujo.

Todo esto, cuidadosamente envuelto, se coloca sobre una bol-sita de seda verde y se expone a la influencia de los astros comose dir en el captulo siguiente que trata del modo de adquirir pa-ra los talismanes y amuletos las buenas influencias de los planetas.

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Hay quien agrega ya una piedra imn, un diente de un ahor-cado, a una cabeza de ajos, etc., con la cual se consigue mavor vir-tud pero no es de absoluta necesidad, y no siempre se pueden ad-quirir esos objetos.

Con este amuleto est uno libre de ser herido por arma defuego, puesto que las balas se vuelven contra quien las dispara ono sale el tiro. ( 1

)

AMULETO EVANGLICO.Es bastante corriente entrelos cristianos el uso de este amuleto, formado por un pequeo li-bro que contiene impresos los cuatro evangelios. Estos se han deleer en presencia del nio, por un sacerdote, bendicindolos conagua exorcisada. Se coloca el librito en una bolsa de raso verde oazul, y se cose en la ropa del nio, sobre el costado izquierdo porla parte interior.

Es muy eficaz para evitar que los nios reciban influencias ma-lficas tales como sortilegios, hechizos, mal de ojo, etc., que produ-cen a los mismos, enfermedades incurables y, a veces, la muerte.

CAPITULO VIIDe la manera de lograr que los amuletos y talismanes posean

virtudes y eficacia

Para dotar de las necesarias virtudes a los talismanes y amu-letos, es conveniente que la persona que haya de usarlos, dediquedurante treinta noches, la hora de diez a once, a la contemplacinde los astros, exponiendo el tahsmn colocado sobre un pequeoplato nuevo, para que reciba las benficas influencias. La mitaddel tiempo, o sea, media hora, lo pondr de un lado y la otra mi-tad de otro.

Cada noche recitar en esta hora cuatro veces la siguienteplegaria, teniendo colocada la mano derecha sobre el talismn oamuleto y la mirada fija al cielo estrellado.

"Dirigid vuestros efluvios oh astros soberanos! hacia estepedazo de metal (o pergamino) que os representa en este planetallamado tierra y dotadle de todas las virtudes y cualidades que seanprecisas, para que tenga el absoluto poder de dominar sobre losijuenos y malos esprits, segn sea mi deseo; para que pueda porvuestro favor y mediacin vencer todos los contratiempos de la

(1) A este efecto mencionaremos el siguiente caso descrito porim viajero ingls que fue testigo presencial. Un jefe rabe opona alos disparos de los fusiles sus amuletos y stos no disparaban, auncuando caa el gatillo. Apuntaban a otro lado y entnese sala el tirocon gran estrpito.

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vida, adquirir riquezas y podero, no ser molestado* ni vencido porpersonas ni por espritus, estar libre de maleficios, encantos y de-ms sortilegios. Que nadie pueda darme mal o dao y que poseaun absoluto dominio sobre los astros, los elementos de la tierra, losespritus y las personas. Ruego tambin