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La Revista de la Fundación Progresista "Sembremos La Paz", constituye un instrumento más desde la sociedad civil para la pedagogía, la formación, la argumentación, y la estructuración del proceso de paz y el pos conflicto en Colombia.
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ISSN: 2389 7376
Este esfuerzo e instrumento de democratización en el acceso al
conocimiento, la información y la comunicación efectiva, es una revista
colombiana, constituida por ciudadanos progresistas, con el
desinteresado aporte de invitados, que busca contribuir a la formación
de una cultura estructurada de PAZ, a la reconciliación nacional y a la
generación de espacios de bienestar e inclusión social.
Fundación Progresista “Sembremos La Paz” - Nit: 900360245-6: Kr 13 No 74 - 85 Of 402, Tel: 5410413 – Fax: 8125123
Email: [email protected]: @sembremoslapaz
Bogotá DC - Colombia
Análisis, puntos de vista de invitados y perspectivas históricas.
Cifras y datos relevantes del conflicto nacional.
Aportes desde la cátedra, la academia y sectores políticos del país.
Investigaciones destinadas a desarrollar procesos de acumulación de
conocimientos, experiencias y hechos de la vida nacional.
Expresiones desde los gremios, sectores políticos y la sociedad civil.
Avances en el proceso nacional de diálogos para la paz .
Generación de puentes de comunicación hacia el futuro nacional.
“Socializa y difunde actividades, puntos de vista, apreciaciones y
hechos desde la investigación, la academia, las actividades
sociales y la realidad nacional en procura de alcanzar la paz, con
análisis y estudios del conflicto urbano y rural, sin dejar de lado la
particularidad que implica los diálogos de paz y la negociación en el cese del conflicto y el pos conflicto en el país”.
La Revista de la Fundación Progresistas "Sembremos La Paz", desde
la pedagogía, la formación, la argumentación, la estructuración del
proceso de paz y propositivo del pos conflicto, incluye las siguientes
secciones.
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Julio de 2014, Bogotá - Colombia
ISSN: 2389 7376
Director:
Miguel Ospino Rodríguez
Revista
Fundación Progresistas
“Sembremos La Paz”
Consejo editorial:
Doris Orjuela
Efraín Olarte
Fabio Cifuentes
Miguel Pacheco
Ricardo Morales
Editor:
Jaime García Martínez
Impresión
Redacción y corrección
de estilo:
María Camila Ospino
Diseño, Diagramación y
Fotografía
Fabio Zapata
Las opiniones emitidas en
los artículos son
responsabilidad de los
autores y no comprometen
a la Fundación Progresista
“Sembremos La Paz”
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Bienvenida …………………………………………………………………...……. 5
Objetivo de la Revista ………………………………………………..…..… 5
Para conseguir la paz se necesita valor ………………..…..…. 6
Por: Fabio Cifuentes Cerón
Elecciones Presidenciales 2014………………………………………... 7
Hacer la Paz es un Arte………………………………………………….... 8
Por: Doris Orjuela
Constitución y Guerra………..…………………………………………….. 10
Por: Melba Luz Calle Meza
¿Cultura? ………………………………………….…………………………..… 14
Por: Mar Candela Castilla
Por la paz…hay que estar firmes…………………………………..... 16
Por: Fabio Mariño Vargas
Nota de PRENSA Concejal DIANA RODRÍGUEZ…………………. 18
Por: Gustavo Monje
Y ahora busquemos LA PAZ ………………………………………… 19
Por: Hugo Bolívar Hinojosa
Del “FRENTE UNIDO” al Frente Amplio ………………………...… 20
Por: Alirio Uribe Muñoz
Un Rincón de la Historia …………………………………….… 26
Por: Miguel Pacheco
"24 Horas por la Paz". ……………………………………………..…….... 29
Ahora SI LA PAZ!!! …………..….……………………………………………. 30
Por: Ana Teresa Bernal
Acuerdo de Paz y Política Petrolera…………………….………...32
Por: Efraín Olarte Olarte
Ni la pax uribista ni la pax santista……………………………….. 34
Por: Alberto Anaya Arrieta
La apuesta es por la Paz ……………………………………..... 36
Por: Juan Manuel Galán
ELN pidió paz con participación……………………………............. 39
Nota sobre Gabriel Garcia Márquez ..………………………… 40
Cumbre de la Tercera Vía……………………………………………….. 41
La Paz es un Proyecto de País…………………………………… 42
Por: Luis I. Sandoval M.
Tú vas a la tumba, nosotros seguimos en tu lucha …....... 46
Figura Pública: Guillermo Asprilla Coronado………………….. 47
Agradecimientos……………………………………………………………….. 48
Nuestro próximo número ….……………………………..……………… 49
En este número
Tomado de ; https://www.facebook.com/JMSantos.Presidente?fref=photo
Es motivo de sana alegría ética el poder saludar la aparición de la
Revista “Sembremos La Paz”, una herramienta para la difusión de
una cultura pacifista absolutamente necesaria en el panorama actual.
Es responsabilidad de todos y todas fomentar una acción continuada
para la consolidación del fin de la guerra en nuestro país, por ello
nos felicitamos por seguir “Sembrando La Paz en Colombia”.
“Los comentarios, escritos, investigaciones, reportajes y demás
productos del trabajo de los columnistas, invitados y colaboradores de
la Revista “Sembremos La Paz,” no comprometen, ni vinculan bajo
ninguna responsabilidad a nuestra Fundación, toda vez que en el libre
desarrollo de su aporte, pueden tener opiniones que no
necesariamente están acorde a la política, y posición de ésta, mas sí,
nos estimulan en la labor de formación de librepensadores,
generación de masa crítica y gestores de conocimiento desde el
tercer sector, como agentes democratizadores del acceso a la
información y nos invitan a trabajar con responsabilidad por la
innovación y el uso racional de las nuevas tecnologías en
comunicaciones para una paz asertiva en Colombia.”
La Revista de la Fundación Progresista
"Sembremos La Paz", se constituye como
un instrumento más desde la sociedad civil para la
pedagogía, la formación, la argumentación, y
la estructuración del proceso de paz y el pos
conflicto en Colombia.
MELBA LUZ CALLE MEZADoctora en Derecho por la Universidad de Zaragoza-España
Profesora Titular del Área de Derecho Público
Facultad de Derecho de la Universidad Libre de Bogotá
Nuestro Objetivo
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Que “La Paz verdadera no tiene
fronteras, pues debe de partir del
corazón del ser humano” 2, es el
mensaje que el papa Francisco
deja en otra Jornada mundial por
la Paz. Hoy, este hecho atañe y
obliga también a todos los
colombianos y colombianas,
siendo enhorabuena plausible
“Para conseguir la Paz
se necesita valor” 1
“En este mi primer Mensaje para la Jornada Mundial de la Paz, quisiera desear a todos, a las personas y a los pueblos, una vida llena de alegría y de
esperanza. El corazón de todo hombre y de toda mujer alberga en su interior el deseo de una vida plena, de la que forma parte un anhelo
indeleble de fraternidad, que nos invita a la comunión con los otros, en los que encontramos no enemigos o contrincantes, sino hermanos a los que
hay que acoger y querer”.
2 Inédito encuentro en el Vaticano. http://noticias.univision.com/article/1981384/2014-06-08/mundo/el-papa-abas-y-peres-rezan-juntos-por-la-paz-en-el-vaticano
1 Fabio Cifuentes Cerón
Email: [email protected]
Columnista
De hecho, la fraternidad es
una dimensión esencial del
hombre, como ser social. La
viva conciencia de este
carácter relacional nos lleva a
ver y a tratar a cada persona
como una verdadera hermana
y un verdadero hermano; sin
ella, es imposible la
construcción de una sociedad
justa, con bienestar y paz
estable y duradera. Es
necesario que recordemos
que normalmente la
fraternidad se empieza ha
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y necesario el acompañar al
Santo Padre y al Presidente
Juan Manuel Santos en un
mandato por la paz y nunca más
por la guerra.
Bienvenido el mensaje del papa
Francisco y la continuidad de los
diálogos contra la desigualdad y
exclusión en nuestro país.
aprender en el seno de la familia,
sobre todo gracias a las
responsabilidades comple-
mentarias de cada uno de sus
miembros, en particular del padre
y de la madre. La familia es la
fuente de toda fraternidad, y por
eso es también el fundamento y el
camino primordial para la paz,
pues, por vocación, debería
contagiar al mundo con su amor,
afecto y solidaridad.X
Candidato VotosPorcentaje
de Votación
Juan Manuel Santos Unidad
Nacional
7'816.986 50.95%
Oscar Iván Zuluaga Centro
Democrático
6'905.001 45%
Total votos por candidatos
14'721.987 95.96%
Votos Nulos 619.396 4.03%
Total votos válidos 15'341.383 97.12%
2014. 1
1 . Nota de la redacción.
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En la segunda vuelta, de Junio 15, para las Elecciones Presidenciales deColombia, Juan Manuel Santos es reelegido presidente 2014-2018, segúndatos de la Registraduría Nacional del Estado Civil, en su boletín número 47.
VOTACIÓN POR CANDIDATOS
Las expresiones democráticas de lasmultitudes volcadas en las urnas, lasadhesiones políticas, el respaldo alproceso de paz, el giro al interior de lacampaña, el voto anti-uribista y losaportes significativos de ciudadanoscon mensajes espontáneos viralmentecompartidos a través de las redes denuevas ciudadanías, le dieron eltriunfo al presidente candidato.
Con el liderazgo del ex presidenteCésar Gaviria, los partidos de laUnidad Nacional, algunos exfuncionarios del gobierno, el aportede la región Caribe y Bogotá, elapoyo de fuerzas políticas deizquierda, las múltiplesorganizaciones y tendenciasProgresistas, dirigentes de laAlianza Verde, lo mismo que elsector Progresista liderado porGustavo Petro quien en la primeravuelta ya se la había jugado porJuan Manuel Santos, la UniónPatriótica, y personalidades comoAntanas Mockus y BelisarioBetancur, el país apoyomasivamente la paz.
Un frente amplio por la paz, sumado alas fuerzas de la unidad nacional, fuerondeterminantes para el triunfo de la Pazsobre la continuidad de la Guerra enColombia.
DATOS ELECTORALES
X
Boletín: 47Fecha: 15 de Junio de 2014
Hora: 08:43:00 p.m.
Mesas instalas: 89,391
Mesas informadas: 89,391 100.00%
Potencial sufragantes: 32,975,158
Votos no marcados: 50,152 0.31%
Votos nulos: 403,405 2.55%
Total sufragantes: 15,794,940 47.89%
EleccionesPresidenciales
En los días previos a las elecciones presidenciales del 2014, bajo el
lema de NO a la Guerra y SI a la Paz, los artistas, algunos
intelectuales y varios gestores culturales suscribimos un acuerdo de
compromisos con el candidato presidente Santos.
Hacer LA PAZ ES UN ARTE. 1
1 . Doris Orjuela Columnista
...también se
abordaron temas
como reformas
legales, espacios
públicos para el
sector, becas de
circulación artística,
turismo cultural,
promoción de
espectáculos,
dignificación de la
profesión, régimen
de contratación, y
condiciones
laborales y de
formación.
…“El
candidato
se
compromete
a
incrementar
de forma
significativa
los recursos
para financiar
al Sector de
las Artes y la
cultura”…
Firmado tal vez,
como un encargo
más de los gremios
del país en la
búsqueda de
reivindicaciones, ya
que en el acuerdo
se encuentran
clausulas como
que..
En fin, la lista de mercado que todos los sectores exigen, podrían
decir algunos escépticos o detractores; lo menos que cualquier
gremio o sector puede exigir dirían los pragmáticos que practican
la realpolitick sin dar mayor importancia a la filosofía subyacente o
a los elementos teóricos como formadores de políticas.
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Hasta ahí, trivial y tradicional
política, letra muerta, dirían
algunos que se dicen
representantes del sector,
oportunistas que usan el
trabajo de otros para
descalificarlos y destruir sin
respetar o hacer buen uso de
los logros conseguidos y el
trabajo asociado.
Pero en algo sí pueden tener
razón, lo anterior no pasará
de ser letra muerta si los
responsables no asumimos la
tareas de hacernos parte de
los procesos de construcción
de políticas pública y los
procesos legislativos que se
requieren para llevar a efecto
estos propósito, si no nos
hacemos parte de los
espacios de participación que
la Constitución Política
nos da.
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Pero en realidad lo más
rescatable del documento (sin
restarle valor a lo demás) es
que resalta la importancia del
sector en los próximos años
como instrumentos de paz,
reconciliación y construcción de
nación.
Somos los artistas, gestores
culturales e intelectuales, los
creadores, unos de los
principales sectores llamados a
convertimos en actores y
participes de la reconstrucción
del país, este país que por
décadas y siglos ha soportado
el dolor de las guerras, este
país con varias generaciones
que no han vivido un solo día
en la paz. Esa paz que
necesitamos construir para
nuestros hijos y las
generaciones futuras.
Porque….
De la Autora, Doris Orjuela Escritora novelista. Abogada y Politóloga
Email: [email protected]
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X
…“hacer la guerra es fácil,
pero hacer la paz, es un arte”.
Hacer LA PAZ ES UN ARTE.
CONSTITUCIÓN
Un profesor de la Universidad
de Zaragoza, España, me pidió
hace 12 años que le explicara lo
que pasaba en Colombia, pues
le resultaba muy difícil entender
cómo un país con una
jurisprudencia sobre derechos
fundamentales tan avanzada,
como la de la Corte
Constitucional, podía registrar
los niveles de violencia tan
alarmantes que llegaban a
Europa a través de los medios
de comunicación y de
organismos como Amnistía
Internacional.
En aquel entonces no pude
responder adecuadamente a
esta pregunta pero me propuse
investigar en profundidad la
guerra colombiana de la que no
sabía prácticamente nada, pese
a mis flamantes estudios de
Derecho en la Universidad del
Rosario y a mi maestría en
Derecho Público en Paris II. Lo
único que recordaba sobre este
tema era lo que me había
contado mi abuela Celmira
sobre la persecución de que
fue objeto, por ser liberal, en la
época de La Violencia, cuando
se vio obligada a huir con sus
cinco hijos y dejar sus bienes.El producto de una investigación
de cinco años motivados por
aquél problema sin solución fue
mi tesis doctoral “Constitución y
guerra”, que acaba de ser
publicada como libro por la
Editorial Ibáñez de Bogotá.
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EÑA
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1 Melba Luz Calle Mesa, Constitución y Guerra.., Ed. Ibáñez. Bogota – Colombia. 2014.
Y GUERRA. 1
“Lo que más me gusta de este trabajo es que
me ha permitido proponer una
interpretación de nuestro devenir
constitucional que encierra una crítica fundamentada a la
historia oficial, así como al pensum tradicional de la carrera de Derecho en
Colombia, por excluir deliberadamente el
problema del conflicto armado interno”…
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…claro que, el silencio en estas
materias en los ámbitos jurídicos
se explica porque el concepto de
Derecho predominante en
Colombia -y en el pensamiento
jurídico occidental- excluye una
guerra intrasocial que impugna la
estabilidad del sistema jurídico
cuya razón de ser es
a paz. Pero, también obedece a
nuestro apego al formalismo
conceptualista con el grave
distanciamiento de la realidad que
el mismo implica.
Y, a las decisiones jurídico-
políticas que rechazaron en el
siglo pasado -salvo por las
reformas constitucionales de los
años 30 y 90- a las corrientes
modernizadoras así como a las
teorías críticas y sociológicas del
Derecho, que han pasado casi sin
pena ni gloria por un sector
significativo de las instituciones
transmisoras del conocimiento
jurídico del país.
En una sociedad tan juridicista
como la colombiana esta
característica ha influido en el
hecho de que no hayamos logrado
ponernos de acuerdo en el
diagnóstico de nuestros males
históricos.
RES
EÑA
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CA
Este libro constituye una
propuesta para que avancemos
en el sentido del consenso y del
asentamiento de un proyecto
realista de vida común y
pacífica, puesto que este
objetivo exige, como punto de
partida, el reconocimiento
crítico de la violencia que nos
ha caracterizado y la censura
social a los principales
responsables tanto de la clase
política como de los grupos
fuera de la ley de las diferentes
orientaciones ideológicas.
La principal labor que realicé en
esta investigación fue articular
dos versiones paralelas
existentes. De un lado, la
interpretación oficial del
desarrollo constitucional como
una sucesión de reformas
pacíficas al texto de l886 hasta
llegar a la norma de l991. Y, del
otro, las explicaciones de la
Historiografía, la Sociología y la
Ciencia Política que sí se han
ocupado de la guerra
colombiana.
Este ejercicio se apoyó en tres
ideas claves: Sem
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CONSTITUCIÓN
Y GUERRA.
1. La visión sistémica
actualizada de la
guerra y de sus
conexiones con el
Derecho: las
relaciones entre la
Constitución y los
episodios bélicos se
pueden explicar mejor
si se introduce en el
análisis una
perspectiva sistémica
actualizada. Ello
implicó enfocar las
conflagraciones
colombianas inmersas
en un mundo
interconectado y
global. Y permitió
constatar sus
relaciones con las dos
guerras mundiales,
con la guerra civil
española, con la
guerra fría y la guerra
revolucionaria. Y sus
conexiones con la
concepción del
Derecho como un
sistema jurídico
formal, cerrado y
aislado de la sociedad
que prevaleció en el
siglo XX.
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2. La perspectiva
garantista basada en
el respeto indiscutible
de los derechos
fundamentales:
existen continuidades
objetivas entre los
diferentes episodios
bélicos de nuestro
país. Ellos consisten
en la violación de los
derechos y libertades.
Una realidad que se
tardó en salir a la luz
debido al excesivo
retraso en la adopción
de un auténtico
sistema normativo de
derechos
fundamentales
corregido-débilmente-
con la Constitución de
1991. Este análisis
permite afirmar la
necesidad de
consolidar el
pluralismo político e
ideológico así como la
garantía efectiva de
los derechos
económicos y
sociales, pues estos
están todavía en un
estado incipiente.
3. El enfoque cultural
del fenómeno de la
guerra, del concepto
de Constitución y de
sus relaciones entre
sí: en Colombia han
actuado concretos
factores de su propia
cultura jurídica y
constitucional que
han favorecido la
violencia. De entre
esas características
se pueden destacar,
el presidencialismo
exacerbado unido al
abuso del estado de
excepción, el
bipartidismo
excluyente y belicista,
la nunca realizada
función social de la
propiedad, la
confusión de poderes
entre el Estado y la
iglesia católica, con el
exagerado poder de
control social
otorgado a esta
última, entre otros.
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CONSTITUCIÓN
Y GUERRA.
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“Todas estas son instituciones desde el punto de vista
socio jurídico y pueden considerarse
anticonstitucionales por ser contrarias al
constitucionalismo moderno y por su relación con los
episodios de violencia, pero, no por ello, se debe ocultar que también hacen parte de nuestra cultura”.
La crítica de una tradición
jurídica realmente
contraria a la modernidad,
así como la censura de los
responsables, debe
integrar la columna
vertebral de las
preocupaciones del cuerpo
de juristas y de la sociedad
en el siglo XXI, ya que es
necesario consolidar un
rechazo amplio y sincero a
la cultura de la guerra. Lo
que exige empezar por el
propio conocimiento y
autocrítica.
Profesora Titular del área de Derecho Público de la Universidad Libre de Bogotá.
MELBA LUZ CALLE
Frente a los anteriores
argumentos, algunos de
orden implícito y
particularmente por otras
tantas razones no
recogidas, este libro
concluye con la propuesta
de un insólito pero objetivo
desarrollo del sistema
constitucional del siglo XX
colombiano representado
en cuatro etapas de
Constitución y guerra. Y,
por supuesto, pretende
contribuir como objetivo
principal al alcancedefinitivo de la paz.
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X
CONSTITUCIÓN
Y GUERRA.
El diccionario nos indica, que la
cultura, es el conjunto de
conocimientos e ideas adquiridas
gracias al desarrollo de las
facultades intelectuales mediante
la lectura, el estudio y el trabajo.
Un conjunto de conocimientos,
ideas, tradiciones y costumbres
que caracterizan a un pueblo o a
una época.
Indica que es el resultado o efecto
de cultivar los conocimientos
humanos, perfeccionados, por
medio del ejercicio y del estudio,
en las facultades intelectuales de
las personas.
Los términos cultura, paz y
civilización son semejantes, pero
al hablar de cultura se acentúa lo
espiritual, el proceso de creación
(civilización). Si cuando hablamos
de cultura hablamos de lo
espiritual de lo profundo de
aquello que nos diferencia de las
otras especies que nos
acompañan en el planeta, como
es posible que existan personas
que pueden hablar de la cultura de
la narco política y la narco
sociedad, cuando eso es hablar
de la cultura de la muerte lejana a
la paz.
¿Cultura? 1
Deberíamos sentir vergüenza
de ser uno de los países con
mayores genocidios en la
humanidad, deberíamos
entender que la cultura de la
guerra no es otra cosa que la
cultura de la ignorancia y la
indiferencia.
La cultura de la guerra es la
cultura de la complicidad con el
infierno si es que este existe, la
cultura de "pagan justos por
pecadores" es la cultura de la
mediocridad humana incapaz
de evolucionar hacia la cultura
de la paz. ¿Como nos podemos
acostumbrar a hablar de la
cultura de la muerte?. Cuanto
me aterroriza escuchar a
algunas personas del común en
las tiendas o lugares públicos
que sin decir abiertamente que
respaldan las limpiezas
sociales, explican que es
"necesario que hallan muertos
para higienizar al país“.
Algunos de ellos defienden los
actos de un líder político que
muchas personas hemos
denominado "El innombrable"
porque sabemos que hablar en
contra de sus posturas puede
costar incluso la vida.
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1 . Posición Ideóloga del Movimiento feminismo artesanal – gestores de la Marcha de las putas en Colombia
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Es realmente decepcionante, que en el país de la alegría y la vida
como muchos turistas nos han catalogado, bajo los hechizos de
nuestra tierra y el saborcito cálido de nuestra gente, ignoren que
aquí la cultura del regocijo es empañada por la cultura de la muerte y
la segregación que aquí buena parte de la sociedad avala que las
personas que no encajamos en su modelito social de vida sin
cometer delito, no gozamos del derecho a vivir sin miedo.
Con orgullo patrio celebramos los éxitos futboleros pero ¿Como
hacerlo sin sentir que "los padres de la patria" nos están distrayendo
con el mundial mientras aplican la cultura de la guerra y ¿le meten
goles a la paz?
La cultura y la civilidad empiezan por sentir dolor por todo lo injusto,
indignación por la guerra y compromiso con la verdad; La paz no es
otra cosa que la convivencia en la diferencia, la justicia y la verdad.
La cultura de la paz empieza cuando entendemos que paz
se escribe con actos concretos y no con tinta.
La cultura de la paz empezará cuando ninguna mujer sea
considerada arma o botín de guerra, la cultura de la paz será un
hecho cuando las mujeres sintamos que ya no parimos hijos para la
guerra, más si para el futbol, para el arte, para el amor, para la paz.
¿Cultura?
“Yo como activista defensora de una COLOMBIA sin miedo, SOLO POR LA PAZ, respalde la candidatura del presidente electo Juan Manuel Santos con el deseo de que el innombrable no tuviera mas poder para seguir
patrocinando la cultura de la guerra y la muerte; aun así el saborcito a derrota es inevitable cuando en esta semana como leí que reflexionaba una seguidora de feminismo artesanal "dos goles metió el equipo de
Colombia en el mundial”. Vamos para los octavos y a los colombianos, se les cae el proyecto de revivir las horas extras, se les cae el proyecto de las madres comunitarias… y esperemos a ver cuantos goles más anota
mi selección”.
Mar Candela Email: [email protected]
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Uno de los temas que han
motivado el quehacer político en
estos últimos lustros ha sido la
defensa de la vida, de la
naturaleza, del ambiente y de la
historia, y naturalmente un poco
de esta en lo referente al quehacer
de la paz, en particular en los
últimos 24 años sobre el proceso
de desmovilización y compromisos
por la reconciliación que se
firmaron en los años 90s, sobre los
cuales hemos tenido logros,
dificultades, aciertos y también
ausencias y olvidos, muchas
veces en forma deliberada para
ocultar las opciones verdaderas de
paz.
En diferentes oportunidades y con
embestidas brabuconas han
querido omitir del cuaderno de la
política colombiana esta
metodología y experiencia de
negociar, concertar y acordar
como camino expedito a la paz,
con expresiones comunes como
esa de “es la primera vez que se
avanza tanto hacia la paz…”
referida permanentemente en
diferentes foros, seguramente para
despacharse contra procesos
y momentos que de alguna
manera son exitosos,
Por la paz…hay
que estar firmes. 1
aunque no siempre con logros
como quisiéramos, más aun,
haber negociado en medio de la
incertidumbre, tal vez es un
escenario más difícil que hacerlo
‘en medio del conflicto’, haber
vencido la desesperanza de
siempre, tal vez el mal más
grande que sufre Colombia junto
con la guerra y sus ruidos de
exterminio, nos permite creer hoy
en la certeza de aportar y
construir entre el camino de la
paz.
Solo basta recordar que luego de
la negociación del año 89 y
acuerdos del 90 del M 19, cinco
organizaciones más alzadas en
armas siguieron esta ruta y
destino en la búsqueda de la paz,
que en 25 años hemos defendido
hasta con la vida dichos
compromisos y seguimos
dispuestos a vencer los aleves
ataques a la paz y a la
democracia, y develar el por qué
tanta insistencia en olvidar o
arrinconar esos procesos, a quitar
la máscara con la que confunden
las mentes guerreristas de lado y
lado del conflicto para mantener
sus ventajas de negocios
siniestros.
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1 . Fabio Mariño Vargas. Lider movimiento Progresistas
Ahora están llegando los tiempos
de la paz y sus exigencias para
mejorar los esfuerzos de ayer,
poniéndose estos valores al
frente de los vientos para volar
con más proyección y futuro,
fortaleciendo este proceso con
las Farc y el que se avecina
segura y necesariamente con el
ELN, asuntos que requieren de
almas sencillas, inteligentes y de
mucha generosidad, de grandeza
y sensatez de las partes y
Fabio Mariño VargasColumnista Invitado
Email: [email protected]
Una tarea urgente es entonces visibilizar y
defender los caminos construidos en este
quehacer de la paz y el avance de la
democracia (aun en ciernes, pero al fin y al
cabo avance), pues seguir empujando el tren
de la paz es acertar en la decisión tomada, es
vencer los temores y trampas de la guerra, es
encaminarnos por el mejor sendero para
Colombia: la reconciliación y la felicidad de las
futuras generaciones.
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entre estas, y naturalmente de
quienes como experimentados
militantes de esas causas y
persistentes en esas lides y
defensas de los procesos y
acontecimientos por la paz de
nuestra Colombia, manifestamos la
certidumbre de ‘cumplir la palabra
empeñada’ y no volver por el
“nunca jamás’’ camino de ‘la guerra
inútil’ agrandando así el camino
hacia “la democracia plena”, la
democracia de las multitudes.
“Aquí estamos, mujeres y hombres que ayer en el campo de la confrontación entendimos la grandeza de dejar las armas y contribuir con ese vital grano
del ejemplo al cómo salir del laberinto triste de la guerra; aquí estamos para dar continuidad al ejercicio de concertar y acordar antes que ‘guerriar’; aquí nos aprestamos para asumir en el futuro inmediato, es decir el posconflicto,
los requerimientos y certezas, aquí estamos para seguir venciendo los trajines de la guerra”.
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Por la paz…hay
que estar firmes.
Nota de PRENSA
Concejal DIANA ALEJANDRA RODRÍGUEZ 1
La concejal Diana Alejandra
Rodríguez Cortés saludó con
beneplácito la decisión
mayoritaria de los colombianos
al respaldar la propuesta de paz
a la presidencia de Colombia. La
cabildante de la Alianza Verde
expresó su satisfacción
expresando lo trascendente que
resulta para el país el que se
abra una valiosa perspectiva
para que lleguen a buen puerto
los diálogos de La Habana.
“Valió la pena el acuerdo
programático con los liberales,
valió la pena jugársela por la
paz, vamos a estar en un país
sin miedos, un país en paz”,..
fueron algunas de las ideas que
emitió la cabildante al conocerse
el respaldo mayoritario que
recibió la propuesta por la paz
en cabeza del presidente Juan
Manuel Santos.
De igual forma la concejal
señaló la enorme trascendencia
que significó en estas elecciones
el aporte de la izquierda para
que se consolidara la victoria de
esta cruzada en contra de la
extrema derecha que la
amenazaba con llegar al poder
y cercenar los avances
alcanzados en el tema de la
paz.
Al respecto Diana Alejandra
expresó, en referencia al
compromiso que adquiere el
presidente reelecto que,..
“la izquierda colombiana y el
frente amplio por la paz le
hemos cumplido, ahora le toca
a usted cumplirle al país”, …
La concejal Rodríguez también
destacó el enorme significado
que tiene para Colombia la
opción de alcanzar la paz de
manera pronta.
“Estamos en un país donde
podemos cumplir nuestros
sueños, en un país donde
habláremos de paz”, …
Con tres puntos ya definidos en
una agenda de cinco
programados, la paz no tiene
vuelta atrás. Grandes retos se
advierten con el escenario del
postconflicto en donde también
se podrá corroborar ese espíritu
que recorre el país de mayor
justicia y equidad social para
todos y todas.
“Valió la pena jugársela por la paz”
1 Oficina de Prensa, Gustavo Monje Email: [email protected]
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La Paz, ha sido como las cifras de un
destino oculto. Ni antes ni después de
Colón, ha existido paces duraderas.
La arcadia precolombina que se
esfuerzan en dibujar los indigenistas,
es un imaginario, desmentido por las
múltiples guerras a muerte entre
indígenas rivales, guerras que
favorecieron a la empresa de la
conquista, ella misma violenta.
La paz de la Colonia, nunca fue
completa, en la medida en que hubo,
con razón, irreductibles. La concordia
del centenario, obligada por el trauma
de Panamá, demostró ser frágil
tregua. Pocas generaciones han
crecido sin el asomo de una violencia
que las mengua. Una pervivencia tan
tozuda coloca a Colombia, no solo en
la retaguardia de la modernidad, sino
aún en la antesala de la misma
civilización. La paz sigue siendo una
utopía. Pero es nuestro deber y
compromiso, volverla realidad para
las futuras generaciones.
Todo será opaco hasta que se
descubra la forma de encausar de
modo creativo diferencias y conflictos.
Sin tal no habrá libertad, ni soberanía,
ni destino, ni gracia. Y si nuestra
suerte será de una entidad librada a
la astucia del más fuertes, donde la
condición de cada ciudadano será la
de un disminuido oscilando entre
miedo y agresión.
Y AHORA BUSQUEMOS LA PAZ. 1
A favor de la paz, la memoria es
imprescindible. No como el dictado
de la nostalgia, pues aquí no hay
lugar para el retorno. En Colombia
se ha confundido la amnistía con la
amnesia. Así como – la hipérbole –
somos un país de ley y poca
justicia, también hasta el momento,
de muchas amnistías e ínfima paz.
La memoria, pues, no puede quedar
atrapada en una melancolía
irredenta. Pero bien provista de
perspectiva, puede ser un hilo de
Ariadna para evitar las puertas que
se han traspasado en vano en el
laberinto. Quien hoy quiera ser
consiente en una búsqueda casi
mística, debe de sobrepasar
además la inmediatez, a la cual, lo
sumerge el dictado de una
cotidianeidad que se devora a sí
misma. Y exceder las modas
ideológicas que hoy son y mañana
no.
En las pasadas elecciones,
tendencias democráticas de
diferentes partidos votaron para
afianzar las negociaciones de paz y
dieron el pleno respaldo al señor
presidente Santos, porque se creyó,
además, que sería justo situar los
fallidos intentos de paz en su
contexto histórico, porque al
describir las limitaciones del
pasado, se iluminan las
posibilidades ciertas del presente y
el futuro.1 Hugo Bolívar Hinojosa. Periodista – Tuluá Valle del Cauca Email: [email protected]
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El pasado 3 de febrero se
conmemoraron 85 años del
natalicio de Camilo Torres
Restrepo, el cura rebelde. Han
transcurrido también casi 50 años
del nacimiento y muerte de su
principal gesta política, el Frente
Unido (FU), y las lecciones que
dejó esta experiencia son
imprescindibles para una correcta
comprensión de nuestro momento
actual, que permita a la vez
recoger los legados históricos de
hombres y mujeres igualmente
comprometidos con los cambios
sociales, pero que también nos
prevenga de no incurrir en los
mismos errores.
El contexto social y político en que
se desenvolvió Camilo Torres,
como personaje y como
movimiento, tiene muchos puntos
de conexión con la presente
coyuntura. Recordemos que el FU
nace como respuesta al Frente
Nacional que imposibilitó la
participación pluripartidista en la
contienda política, estableciendo
una “democradura” que repartió el
poder burocrático del Estado entre
el partido Liberal y el
Conservador en medio de un
estado de sitio permanente.
El Frente Nacional terminó
formalmente en 1978 y el nuevo
pacto social establecido en la
Constitución Política de 1991
garantizó el derecho de fundar,
organizar y desarrollar partidos y
movimientos políticos (Art. 107
CP). Sin embargo, una serie de
reformas han limitado la
participación democrática,
especialmente de los grupos
minoritarios generalmente
identificados con los grupos de
oposición, en razón, precisamente,
al monopolio que durante decenas
de años tuvieron los sectores
tradicionales sobre el aparato
burocrático.
Reformas constitucionales
efectuadas en 2003 y 20092
establecieron un umbral3
correspondiente al 3% de los votos
emitidos válidamente en el territorio
nacional para las elecciones de
Cámara de Representantes y
Senado (Art. 108 CP). El umbral,
que en dicha magnitud fue aplicado
por primera vez en elecciones
legislativas del 9 de marzo, obligó
a los partidos a obtener un mínimo
de 450.000 votos para no
desaparecer Ésta situación puso
una barrera enorme para la
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AL FRENTE AMPLIO. 1
1 ALIRIO EL OTRO URIBE, Defendemos la vida no la muerte., Calle19 No 3-50 Oficina 1304. www.aliriouribe.com Facebook: Alirio Uribe Muñoz, Twitter: @AlirioUribeMuoz
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democracia y ha obligado a partidos
como la Unión Patriótica a no
presentar candidatos/as al Senado
ante el temor fundado de perder la
personería jurídica que
recientemente le había sido
devuelta como forma de reparación
del genocidio cometido en su
contra. Produjo igualmente la
precipitada realización de alianzas
inestables como la del Progresismo,
el Partido Verde y otros
movimientos pequeños en la
Alianza Verde, e incluso puso en
riesgo nuestra participación desde
el POLO.
Nuevas expresiones políticas como
el Partido del Tomate tampoco
participaron de los comicios, éstos
últimos debido a las exigencias de
dinero que son requeridas como
póliza de “seriedad” para participar
a través de firmas ciudadanas.
Tales límites legales y
constitucionales a la participación
democrática hacen necesaria una
reforma política.
El Estado de sitio como forma de
gobierno también acabó,
pero continúa el ejercicio
inclemente de violencia en contra
de los movimientos y partidos
de oposición, y de criminalización
de la protesta. En el marco de las
campañas pasadas los medios de
comunicación denunciaron la
inteligencia ilegal (otro de los
mecanismos de persecución política
que pese al escándalo del DAS
nunca se ha desmantelado) que
estarían realizando efectivos del
Ejército Nacional, aparentemente a
espaldas del gobierno central y
estrechamente vinculado a la figura
de Álvaro Uribe Vélez, en contra de
los miembros de la comisión
negociadora en la Habana y en
contra de movimientos de oposición
señalando los nombres de Piedad
Córdoba e Iván Cepeda.4
Éstos hechos demuestran que la
doctrina de seguridad nacional
sigue siendo un pilar fundamental
dentro de las fuerzas militares y los
organismos de inteligencia,
estigmatizando a opositores
políticos, dirigentes, periodistas, y
defensores de DDHH como
“enemigos” del Estado.
Lo más preocupante es saber que
históricamente la inteligencia ilegal
ha sido el preludio de la guerra
sucia en Colombia.
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Y si los contextos sociales y
políticos de la década de los 60s y
la presente coyuntura poseen
elementos estructurales similares,
no son menos los puntos de
conexión entre la situación social,
cultural y económica de los dos
momentos históricos. Dicha
conexión se ve reflejada en la
identidad entre varios de los puntos
formulados en la Plataforma del
Frente Unido del Pueblo
Colombiano5 y las banderas de las
plataformas políticas de las
distintas expresiones de la
izquierda colombiana, en especial,
con los compromisos por la Paz y
la Democracia6 que junto a Iván
Cepeda firmamos como parte del
Movimiento Vamos por los
Derechos.
El FU proponía, hace medio siglo,
la Reforma Agraria sobre la
consigna de la tierra para el que la
trabaja. Esa Reforma Agraria
nunca se hizo realidad, por eso
nosotros y nosotras nos
comprometemos hoy a
construirla (Compromiso N°4). De
igual manera, la reforma urbana
propuesta se ve reflejada en
nuestro compromiso por la vivienda
digna (N° 10), y la propuesta de
Planeación del FU tiene plena
identidad con el objetivo fijado
desde el Partido del POLO hacia la
industrialización del país y la
sustitución de importaciones.
“ Ambas propuestas comparten la
sustitución del servicio militar
obligatorio por el servicio social o
“cívico”, así como la disminución
del presupuesto para la guerra ”
La que en su momento fue una
propuesta vanguardista frente a los
derechos de la mujer, hoy se ve
complementada con los derechos
de la comunidad LGTBI y la
diversidad sexual (N° 8).
Sin embargo, más allá de los
puntos programáticos retomados,
que son banderas casi obligadas
de los movimientos y
organizaciones políticas de
izquierda en los últimos 50 años,
resaltaría como principal punto de
encuentro entre nuestra plataforma
política y la del FU, ,.
“ la vocación de poder ”, ..
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Camilo Torres propugnaba que el
Frente Unido tenía como principal
objetivo la organización de un
aparato político de carácter pluralista
capaz de tomar el poder. 7
Desde Vamos por los derechos
estamos convencidos de que este
momento histórico, el momento de
las movilizaciones masivas en el
país por la reivindicación de
derechos y la soberanía popular, el
momento de la MANE y la Cumbre
Agraria, nos permite pasar de la
resistencia a la que nos relegó la
violencia militar y paramilitar, a la
acción propositiva orientada al
beneficio de las mayorías. Las
decisiones necesarias para cumplir a
cabalidad nuestros compromisos,
como lo decía su proclama,..
“deberán partir de los que
tengan el poder”,8
…por eso hay que fijarnos como
meta llegar a él.
Existen además, tres elementos
fundamentales que es necesario
retomar del pensamiento de Camilo
Torres para pensarse la construcción
del Frente Amplio por la Paz y la
Democracia. En primer lugar, hoy
decimos, como él, que:
“[no queremos] formar un partido
político, [lo que queremos] formar
es un Frente Unido de todos los
grupos de oposición” 9
Actualmente ya existen suficientes
estructuras a través de las cuales el
movimiento social y popular se
organiza. Nuestra pretensión no es
crear una nueva, sino llamar a su
fortalecimiento y a la unidad en un
Frente Amplio.
En segundo lugar, reiteramos su
convocatoria a un Frente Amplio por
la Paz que no se haga..
“a favor de una persona”, en razón
a que “no podemos confiarle a un
hombre la obra de un pueblo y el
pueblo colombiano tendrá la
responsabilidad de la revolución en
el momento en que logre liberarse
del caudillismo, del personalismo 10
(…)”.
Nos declaramos como servidores delpueblo con la aspiración de fungircomo tales de llegar al Congreso, nonos proclamamos como líderes ocaudillos del Frente que se haya deconstituir, sino como simplesfacilitadores.
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Camilo recordaba que..
“La unión debe hacerse por
encima de las ambiciones
personales”. 11
En tercer lugar, consideramos
imprescindible hacer todos los
esfuerzos necesarios para vincular
a los “No alineados” a esta apuesta
conjunta por la Paz y la
Democracia.
Camilo Torres definía a los “No
alineados” como aquellos
inconformes con el sistema vigente,
que rechazan los partidos políticos
tradicionales, pero que a su vez no
están organizados en ningún
movimiento o partido,
constituyendo la mayoría de la
sociedad. Poder dialogar, en su
lenguaje, con este sector que
constituye mayoría social es
requisito para lograr la mayoría
política.
La experiencia del FU constituye un
legado invaluable, no único, para la
construcción de la unidad del
campo popular:..
“Necesitamos la unión por encima
de los grupos”…
En su momento, logró convocar a
“católicos y no católicos”, a
organizaciones de izquierda como
el Partido Comunista, el MOEC,
el PRS, entre otros, pero también
movimientos pertenecientes a
sectores tradicionales como el
MRL, la ANAPO y la Democracia
Cristiana.
Sin embargo, la fugacidad de tal
unión no permitió que pasara de lo
nominal a lo programático.
Una debilidad manifiesta del
programa del FU fue no realizar un
programa de acción sino de
gobierno. La unidad, que debe ser
pluralista y programática, debe
erigirse sobre la acción sobre unos
mínimos democráticos.
Ese programa de acción conjunta
está aún pendiente de construir y
avanzar en espacios de
articulación como la Cumbre
Agraria, Campesina, Étnica y
Popular, celebrada en el mes de
marzo del presente año y otros
espacios de deliberación más que
se avecinan, en particular frente a
la contienda electoral de
autoridades locales del 2015.
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2 Acto Legislativo N° 1 del 3 de julio de 2003 “Por el cual se adopta una reforma política constitucional y se dictan otras disposiciones” y el Acto Legislativo N° 1 del 14 de julio de 2009 “por el cual se modifican y adicionan unos artículos de la Constitución Política de Colombia”.3 Mínimo de votos para que un partido pueda tener representación en el Congreso u otro órgano colegiado de elección popular.4 “¿Alguien espió a los negociadores de La Habana?”, Revista Semana, 3 de febrero de 2004. Consultado el 7 de febrero de 2014 en http://www.semana.com/nacion/articulo/alguien-espio-los-negociadores-de-la-habana/376076-3. 5 Publicado el 22 de mayo de 1965.6 Firmados el 14 de enero de 2014.7 Plataforma para un Movimiento de Unidad Popular.8 Ibíd.9 Camilo Torres Restrepo, Conferencia en Villavicencio, agosto 21 de 1965.10 Ibíd.11 Camilo Torres Restrepo, Conferencia Universidad Nacional de Colombia, mayo 22 de 1965.12 Editorial (El Frente Unido del Pueblo) Frente unido, No. 8, octubre 14 de 1965
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El 14 de octubre de 1965, el periódico del Frente Unido sentenciaba..
Vamos por la Paz, por la Unidad, por los Derechos!
“[es] necesario plantear una unión alrededor de objetivos concretos
que unificarán a todos los colombianos sin distinción de credos
religiosos, afiliación política, grupo o caudillo”. 12
Para finalizar quiero resaltar dos cosas en las que difieren los contextos
descritos al inicio de este ensayo. El primero, que hoy el sector
dominante se encuentra claramente fragmentado en lo político, lo que le
otorga una posibilidad inigualable a la izquierda para ser poder. El
segundo, que precisamente hace 50 años se desató la última etapa de
violencia política en Colombia y que, por tanto, nuestra principal bandera
es la solución política del conflicto armado y la construcción de la paz
con justicia social. Así, la paz y las acciones que podamos realizar en
procura de ella deberán constituirse en el eje fundamental, en punto
común, de la unidad de los sectores de oposición.
Les invitamos a reflexionar sobre una metodología para la construcción
estratégica de un frente amplio para la transformación de Colombia convocación de poder.
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Según los Muiscas, Chiminigagua
creó todo lo que existe; narran en
sus leyendas, que hizo la luz
enviando en la oscuridad unas
aves negras que echaban un aire
“lucido y resplandeciente, por los
picos; con lo cual, quedó el mundo
claro e iluminado como está
ahora”. Después, vino Bachue y
procreó la raza humana.
Esta diosa, antes de regresar a la
laguna de donde había salido,
exhortó a los Chibchas para que
mantuvieran una paz duradera y
respetaran las normas que les
había enseñado2; acto seguido, la
madre de los mortales, se convirtió
en serpiente y se perdió en las
profundidades de aquella laguna,
dejando a los indígenas en un
“Paraíso Terrenal” que según
Jesús Rozo3 fue roto por efectos
de la violencia fratricida.
En su novela histórica “El último
rey de los Chibchas” (1864),
cuando habla del origen, Rozo nos
cuenta que “los hombres se
propagaron con tal rapidez, que
pocos siglos bastaron para que la
especie humana cubriera toda la
tierra avanzando siempre por un
camino de flores, sin hallar en él
un tropiezo, una espina que les
hiciera brotar lágrimas y sangre”.
“Vivían felices, continúa, porque
eran virtuosos. La tierra, fecunda
producía abundantes frutos para
saciar el hambre; las fuentes
ofrecían aguas frescas y
trasparentes para apagar la sed; las
abejas fabricaban riquísima miel
para endulzar los labios; la
naturaleza toda parecía formada
para la dicha del hombre.
No había monarquías, no había
imperios, no había gobiernos de
ninguna clase; porque los hombres,
obedeciendo a los sabios consejos
de la razón, respetaban sus
derechos. Mas, ¡oh fatalidad
impía!... este estado patriarcal, de
inocencia y de virtud, no fue eterno.
Hubo un día que un hombre de
instintos perversos se rebeló contra
el orden establecido, rompió los
lazos que lo unían a sus
semejantes, y, hollando todo
sentimiento de razón y de justicia,
echó una cerca en derredor de un
campo y dijo: …”
‘Esto es mío’….
“…Fijado el primer eslabón del
robo, esta cadena se aumenta día
por día, hasta que las generaciones
desheredadas se convocan, se
juntan, y se dicen:…”
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UN RINCÓN DE LA HISTORIA . 1
1 Miguel H. Pacheco, Columnista. @MiguelHPacheco. [email protected]
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‘La tierra ha sido criada por Chiminigagua para todos sus hijos, él no ha exceptuado de esta, la herencia preciosa, a ninguna generación y, si ha
habido hombres que se la hayan usurpado, derribemos sus cerca y
castiguemos su detentación’. Desde este momento una guerra sangrienta
se enciende, los ladrones son asesinados, las medianías destruidas,
los campos talados; las ofensas suceden a las ofensas, las venganzas a las venganzas y nadie sabe cómo ni en
dónde terminarán tantos males. Los hombres virtuosos alzan al cielo sus ojos anegados en llanto, e imploran
del Dios bienhechor que ponga término a sus calamidades y
desastres. El Padre celestial, oyendo esta sentida plegaria, envía a Bochica, su hijo, para que aleje del mundo las
desgracias que lo aquejan” 4
Jesús Rozo, en su interpretación
de las historias del pasado,
encuentra el origen de la violencia
en Colombia, a partir de la
ambición; la cual describe como
un instinto perverso; que lleva los
hombres a rebelarse contra el
orden establecido, romper los
lazos que los unen a sus
semejantes y despreciar, incluso,
todo sentimiento de razón y de
justicia.
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La violencia inició, según Rozo,
cuando “un hombre echó una
cerca en derredor de un campo y
dijo: ‘Esto es mío’”.
En esta interpretación el novelista
incurre en un grave anacronismo
cuando indica que por culpa de la
ambición, los Muiscas perdieron
su “Edén”, tachando a aquella de
ser su pecado original. Rozo
colocó en el corazón de los
indígenas la ambición de los
hombres que vivían a finales del
siglo XIX; época en la cual fue
escrita esta novela y se vivía una
cruenta lucha entre liberales y
conservadores por apoderarse de
las tierras. Rozo no comprendió
los valores de los Muiscas; en
quienes no existía el concepto de
propiedad privada; tenían valores
diferentes; algunos de los cuales
se pueden extraer de la narración
de Bachué, donde la humanidad
fue creada sin distinción de
género y su vida giraba alrededor
de la fertilidad de la mujer y el
agua. Ellos consideraban que la
fertilidad de la tierra, era resultado
del contacto de la mujer con la
naturaleza; por ello existió una
gran afinidad entre mujer y los
cultivos, que eran sembrados y
cuidados por las mujeres.
UN RINCÓN DE LA HISTORIA .
…”La fertilidad de la tierra era una
característica que nacía de la
mujer y el eje de su desarrollo
estaba centrado en los seres
humanos”….
Es generalmente aceptado que
Colombia viene sufriendo un
proceso descarado y permanente
de violencia política generalizada
en el campo y ejercida por los
gobiernos de turno; lo cual, como
está demostrado, tiene una
relación directa con la dinámica de
acumulación de tierras en manos
de unos pocos. A finales del siglo
XIX; en un país producto de las
guerras; solo 3.000 individuos
eran dueños de las grandes
haciendas y pertenecían a uno de
los dos bandos en conflicto:
liberales o conservadores; cuyo
objetivo cuando llegaban al poder
era el enriquecimiento personal.
Fue así como las guerras que
sucedieron a la independencia
dieron los resultados que los
violentos deseaban: la rápida
acumulación de las tierras fértiles
en las manos de unos pocos. 5
La consecuencia de esta acción
irracional ha sido desoladora; en
1904 escribe Francisco Javier
Vergara y Velasco6:
“Tenemos que importar de los
Estados Unidos y Europa, harina,
arroz, granos, papa, manteca. En
resumen Colombia es un país
virgen, desde el punto de vista
agrícola. En la ganadería el
cuadro es desconsolador. Las
luchas civiles del siglo XIX le
dieron un rudo golpe y en 1890
apenas se encontraban en el país
unos siete millones de animales.
Este cuadro indica que la
industria pecuaria marcha en
retroceso, que sólo es explicable
por los destrozos de las guerras
civiles, por la falta de brazos y por
la pereza”.
Así, mediante la violencia, y sin
interés en el desarrollo, se
distribuyó la tierra en Colombia.
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UN RINCÓN
DE LA HISTORIA .
X2 Fray Pedro Simón, historiador franciscano que
vino con los conquistadores, “Noticias Historiales
de las conquistas de tierra firme en las Indias
Orientales”, publicado por primera vez, a partir de
los manuscritos, en 1891, p. 280.3 Jesús Silvestre Rozo (1835-1895) Escritor
republicano de filiación liberal, nacido en
Guatavita, heredero del romanticismo y la
ilustración e influenciado por las tendencias
filantrópicas del enciclopedismo.4 Jesús Rozo, “El último rey de los Muiscas”, 1864,
Bogotá, p.85 Jorge Villegas, José Yunis, “La guerra de los mil
días”, Carlos Valencia editores, Bogotá, 1979, p.
11 y 14.6 Francisco Javier Vergara y Velasco (1860-1914),
fue un geógrafo, cartógrafo, historiador y militar
colombiano. Autor de múltiples obras de geografía
colombiana
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24 Horas por la PAZ: @24horasporlapazUna causa por la paz de Colombia
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Bogotá Colombia
axon360.co
Un millón de voces por la paz,
una experiencia, que vale la pena realizar
nuevamente, en el futuro inmediato.
Coordina:Fernando Ballesteros Valencia [email protected]
"24 Horas por
la Paz".
Imágenes de archivo: https://www.facebook.com/24horasporlapaz/app_142371818162
Viernes 13 de Junio
"Mi generación
no ha tenido un solo día de paz" ..
es una frase que he dicho y tambiénescucho repetidamente en todos losestratos y regiones del país. Quésignifica para mi? Hago un recorridopor la vida y me doy cuenta quecuando nací acababa de pasar unadictadura, crecí escuchando contarhistorias de violencias protagonizadaspor hombres con nombres como"sangre negra", "desquita", "chispas"y Efraín González, luego vino elFrente Nacional para frenar esaviolencia descomunal, pero ese frentesólo era de 2 partidos y excluyó laparticipación política de otros ygeneró nuevas violencias. Sólo tenía 6años cuando surgieron las farc y elELN y mi adolescencia se vio marcadapor sucesos como el robo de laespada de Bolívar por el M19.
Inconforme con el mundo intenté elhipismo, pero no me dio respuestas,entonces muchos años los dediqué asoñar y construir un país en paz, en1986 el Movimiento por la Vida, en1993 la Red de iniciativas ciudadanaspor la paz, en 1996 los Mandatos delos niños y los adultos por la Paz quesumaron 13 millones de votos
rechazando la guerra y exigiendo lasolución pacifica del conflicto
armadocolombiano, de 1999 a 2002 leaposté al dialogo del Caguán con lasFARC y a muchos encuentros paraque el ELN entrara en un procesoserio de diálogo y negociación. Todami vida ha transcurrido entre labúsqueda de esa esquiva paz y lalucha por los derechos y la dignidadde las personas especialmente de lasvíctimas que han sufridodirectamente la guerra.
" La sociedad colombiana ha inventado todas las formas de
organización y de movilización para que algún día tengamos el derecho a
vivir en un país en el que podamos amanecer y atardecer sin noticias de secuestros, desapariciones forzadas, desplazamientos, violencia sexual, minas, niños vinculados a ejércitos
diversos y toda clase de atrocidades”.
" Hoy existe una mesa de dialogo en La Habana que ha avanzado
acordando 3 de los 5 temas de la agenda, la intensidad del conflicto
evidentemente ha disminuido, hay un clamor de esperanza que vuelve a
crecer".
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1 Ana Teresa Bernal M, Alta Consejera de víctimas, Paz y Reconciliación, Bogotá, D.C. Email: [email protected]
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Los 10 mandamientos firmados por las partes, en el tema de las víctimas, si secumplen, son una hoja de ruta para la Reconciliación. 2
No es fácil creer y apasionarse después de tantas frustraciones, pero la Paz esla única alternativa digna y humana posible que tenemos, por eso sigocreyendo y trabajando por que Colombia por fin se merezca no una, sino todaslas generaciones venideras en Paz. Por hoy, por mañana, por el futuro,necesitamos la Paz.
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2 Los diez mandamientos:
Estos son los principios que enmarcarán la discusión sobre las víctimas.
1) Se reconocen las víctimas y sus derechos: Las víctimas son ciudadanos con plenosderechos.
2) La responsabilidad frente a las víctimas: Que tanto el gobierno como las Farcreconozcan su responsabilidad, no excluye que también lo hagan otros estamentos yla sociedad en general.
3) Los derechos de las víctimas no son negociables: Se trata de acordar cómosatisfacerlos de la mejor manera.
4) Las víctimas participarán en la discusión: Consistente con que sus derechos no sonnegociables, las víctimas serán protagonistas de la discusión sobre cómosatisfacerlas.
5) Debe haber ‘esclarecimiento pleno’ de la verdad: La verdad sobre los orígenes yefectos del conflicto es fundamental para satisfacer a las víctimas y para reconstruirla confianza.
6) La reparación es fundamental: La reparación se concibe como el restablecimiento dederechos y la transformación de las condiciones de vida de la gente.
7) La protección es un primer paso básico: No hay satisfacción posible sin proteger lavida y la integridad de las víctimas.
8) Los acuerdos deben garantizar la no repetición: Es decir, que “ningún colombianovuelva a ser puesto en condición de víctima”. La principal garantía para ello es ponerfin al conflicto. El acuerdo y su implementación apuntan a ese objetivo.
9) La reconciliación es un objetivo: Satisfacer a las víctimas apunta a la reconciliaciónde toda la ciudadanía.
10) Enfoque de derechos: Todos los acuerdos, incluidos los relacionados con lasvíctimas, deben hacerse con un enfoque de derechos. El Estado tiene el deber degarantizarlos.
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AHORA
SI LA PAZ!!!
Los expertos en economíamanifiestan preocupación por lafinanciación del futuro Acuerdo dePaz, en especial los temas dedesarrollo rural integral, lasustitución de cultivos ilícitos y lareparación a las víctimas.
¿El Gobierno Colombiano que debehacer?
Existen recomendaciones dereformas tributarias que generennuevos impuestos, y ajustes alpresupuesto nacional recortandociertos gastos
Reforma tributarias no lassoportamos, si se realizanafectarán la imagen positiva delAcuerdo de Paz, menos recortes algasto social.
Considerando que laimplementación del acuerdo serealizará en al menos 10 años,necesariamente la financiación sedebe plasmar en los PlanesNacionales de Desarrollo, enespecial el cambio en la políticapetrolera, principal fuente definanciación estatal.
Cambios en la política petrolera. Elseñor Presidente de la Repúblicaanunció que el sector mineroenergético será el motor de laimplementación del acuerdo, sin
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ACUERDO DE PAZ y
POLITICA PETROLERA. 1
embargo, éste solo anuncio no essuficiente, se necesitan cambiosde fondo a la nefasta políticapetrolera de regalar parte denuestro petroleó y gas, pues existeevidencia documental suficiente,que prueba resultados negativos dela iniciada mediante el Decreto Ley1760 del 2003, cito dos casos: elprecio a la gasolina y los contratosde concesión adjudicados del 2004al 2012, en especial en las áreasmarinas del caribe y el pacíficocolombiano: Se han adjudicado 351contratos que abarcan 25 millonesde hectáreas, de las cualesaproximadamente 7 millones seencuentran en aguas territorialesen los mares Caribe y Pacífico(aproximadamente equivalente alos 75.000 Km2 el área en disputacon Nicaragua) en las cuales,después de 10 años deadjudicados, la inversión privadaapenas llega a US$200 millones,sin que se conozcan resultadospositivos en cuanto hallazgos,..
" apenas sabemos que de la producción futura Colombia no
recibirá un solo barril de petróleo o gas, o de pronto unas maguadas
regalías".
1 Efraín Olarte Olarte, Columnista. Veedor ciudadano en el sector hidrocarburos
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Más claro, el petróleo y gas que seencuentra en el subsuelo de nuestrascostas, se ha regalado por 34 años,tiempo máximo de explotación de loscontratos.La Inversión de las empresas privadasno es satisfactoria, apena llega aUS$3.600 millones, el 13% de losUS$26.599 millones que Ecopetrol haincluido en sus planes inversión paraproducción y exploración del 2010 al2014.En proceso de contratación el EstadoColombiano a través de la ANH, del2004 al 2013 ha recibido en derechoseconómicos US$1.500 millones y hagastado US$878 millones, resultadoneto US$622 millones.Respecto a la gasolina pagar el galónconsumido en Colombia al precio delGofo de México, ha originado undéficit fiscal inmanejable medianteuna ley ordinaria, su solución se debeemprender a través del Plan Nacionalde Desarrollo incluyendo reformassustanciales al manejo de la regalías,agro combustibles, impuestos,información contable, rentapetrolera, incluso una reingeniería almanejo de los costos de ECOPETROLy REFICAR, razón, al finalizar el año2.013 el déficit era de $4.25 billones,terminando el 2.014 se convertirá
en $6 billones y al 2.020 podrá llegara los $17 billones.Si los consumidores conseguimosuna rebaja de al menos $1.000 porgalón de gasolina ($3.6 BILLONESANUALES), se convierte en un graveproblema macroeconómico que al2020 puede superar los $ 39BILLONES,Necesariamente al interior del sectorhidrocarburo se debe solucionar eldéficit fiscal originado en el precio alas gasolinas no es justos que loasuman otros sectores de laeconomía y los colombianos delcomún si no es así .
"se afectará la consecución de recursos para el Acuerdo de Paz
corriendo el riesgo de quedar como letra muerta en el papel ".
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ACUERDO DE PAZ y
POLITICA PETROLERA.
Seguimos, a pesar de haber
finalizado la contienda para
elegir presidente de la
República, hablando del tema de
la paz.
No es para menos. Los
colombianos y colombianas
continuamos en el afán de
encontrar un camino expedito,
para lograr la paz y la
reconciliación nacional. Pero
este trayecto no ha estado -ni
estará- libre de enemigos,
abiertos, encubiertos o
agazapados. Siendo estos dos
últimos los más peligrosos.
Ante la beligerancia uribista,
política que se emparenta con
las ideologías implementadas
por Hitler, Mussolini, Franco y
Pinochet, e incluso,
remontándonos siglos atrás, se
identifica con la pax del imperio
romano, una pax que buscaba la
victoria y el poder mediante la
guerra, una pax cimentada en la
violencia, la opresión, la
explotación y el sometimiento de
todos los pueblos bajo su
dominio; los colombianos y las
colombianas continuamos
queriendo buscar y mostrar, en
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Ni la pax uribista
ni la pax santista. 1
la lectura y análisis de los
acontecimientos, qué le sirve
más al país, si una pax
uribista de imposición de la
fuerza bélica o una pax
santista, que privilegia el
diálogo con la insurgencia,
como una fórmula para silenciar
las armas e iniciar un proceso y
periodo de reformas.
Sin lugar a dudas, e
independientemente de la pax
santista, que por conveniencia
muchos demócratas apoyamos
con nuestro sufragio el 15 de
junio, definitivamente debemos
asumir y demandar la paz y la
reconciliación nacional,
entendida como un derecho al
cual no debemos renunciar.
La cosmovisión que tienen de
la pax, los regímenes que han
gobernado durante más de
doscientos años la República
de Colombia, es…
" la pax del sometimiento,
coerción, opresión y
explotación,«,..
lectura distinta y antagónica a
lo expresado en la Constitución
Política de 1991, que expresa
en su preámbulo:
1 Alberto Anaya Arrieta, Economista y Mg Teología
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asegurar a sus integrantes la
vida, la convivencia, el trabajo, la
justicia, la igualdad,
el conocimiento, la libertad y la
paz, dentro de un marco jurídico,
democrático y participativo que
garantice un orden político,
económico y social justo, y
comprometido a impulsar la
integración de la comunidad
latinoamericana”. Afirmación esta
que no ha sido acatada y
desarrollada por ningún gobierno.
Lamentablemente, esa ha sido la
historia de vida de los millones de
víctimas que desde el s. XIX han
sufrido por causas egoístas y
criminales de los partidos
tradicionales: homicidios,
desapariciones, desplazamiento
forzado y robo de los bienes que
han sido abandonados por los
indígenas y campesinos, huyendo
del terror o expulsados por estas
fuerzas delictivas.
Con la pax santista hay un matiz
distinto al tradicionalmente
conocido y vivido, el cual
debemos, sin lugar a dudas, y con
el esfuerzo unitario de las
distintas expresiones sociales y
políticas de izquierda,
demócratas y de centro,
seguir apoyando y
profundizando, hasta convertirlo
en un tono definido a favor de
todos los miembros de la
sociedad colombiana.
Y es que el concepto que
debemos entender, asimilar y
fortalecer es que la paz, siendo
un bien de interés general, debe
ser abordada y materializada de
manera especial, como un
proceso que nos libera de la
esclavitud de la guerra, de los
odios y del egoísmo que tanto
daño ha causado en la vida de
los pueblos. Entonces, el
reconocimiento de este proceso,
le confiere a la paz el propósito
de una paz que libera del miedo
y del temor…
"Sin una vivencia de esta
libertad, ¡cómo podría llevarse a
cabo una paz significativa! ".
… En consecuencia, nos llevaría
a profundizar la institucionalidad
y la legitimidad del Estado social
democrático y de derecho, con
participación social y comunitaria
a plenitud.
Ni la pax uribistani la pax santista.
X
Los colombianos sabemos bien
que es la guerra, pero no la paz.
Sin embargo creemos que esta, va
más allá de la firma de un
documento en La Habana, o de
las promesas de un candidato en
la contienda electoral que acaba
de terminar.
La paz, no es solo un acuerdo
entre dos partes o una promesa
de campaña. Se trata más bien de
una estrategia en la que todos
jugamos, una estrategia contra la
trampa, contra el juego sucio,
contra las mafias y la corrupción;
es una táctica para acabar con el
espíritu de ilegalidad que
corrompió a este país y que
permitió que bandidos aliados con
fuerzas oscuras dirigieran su
destino, una condición para que se
respete la institucionalidad y para
que la ley, se convierta en una
herramienta que garantice
derechos.
La paz es jugar en el mismo
equipo, salir al campo y ponerse la
camiseta por Colombia. Es
convertirnos en hinchas de una
causa común: la de la infancia,
enfrentando todo lo que permiteque cada año mueran en
LA APUESTA
ES POR LA PAZ. 1
Colombia cerca de 10.000
menores de 5 años; la de las
víctimas, reconociendo a más de 5
millones de personas que
soportaron el sacrificio de la
guerra; la de los estudiantes,
fortaleciendo la educación pública;
la de los campesinos, ese 32% de
la población colombiana que con
su trabajo nos alimentan; y
finalmente, la causa de más de 14
millones de colombianos que
mientras escribo esta columna,
sufren la exclusión y la indiferencia
de la pobreza.
Por todas estas razones, la política
de hoy no necesita personas de
conveniencia sino de convicciones,
que conozcan la situación real del
país y entiendan que ella no es un
medio de subsistencia ni una
forma de enriquecerse, sino una
vocación de servicio.
El logro de la paz no es cosa de
ingenuos ni cobardes, es cosa de
gente valiente que decide tomar
los riesgos que sean necesarios y
asumir las dificultades que
vengan, sin caer en el facilismode la lucha armada.
1 Juan Manuel Galán, Senador de la República. [email protected]
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La firma en La Habana, es solo el
comienzo.
Pueden estar tranquilos los
contradictores de Santos porque
si apoyamos el modelo de la paz,
sus argumentaciones tendrán un
espacio para ser oídas, porque
podrán continuar en la oposición
asegurado un mejor gobierno, en
fin, porque votar por Santos no
significa renunciar al país que
queremos, todo lo contrario,
significa crear las posibilidades
necesarias para que esas ideas
tengan juego en el debate
democrático, para que puedan
hacerse realidad.
Nuestro papel de ciudadanos es
protagónico en este proceso de
negociación….
El proyecto del referendo por la
paz que aprobó Congreso,
contribuye a fortalecer este papel
y a materializar la sostenibilidad
de los acuerdos logrados.
Así, buscamos garantizar que
como lo ha dicho la ponencia, el
sufragante pueda tomar una
decisión de manera libre en
relación con si vota o no el
referendo, y a su vez si lo vota de
forma positiva o negativa.
Ese anhelo que expresamos los
colombianos el pasado 15 de
junio lo expresa bien el lema de la
campaña:
“con paz haremos más.”
Pero, ¿Para qué queremos la
paz? ¿Qué “haremos” con ella?
Responder esta pregunta debe
convertirse en un propósito de
todos los colombianos y en la
visión del país que queremos.
Ahí es muy importante el
liderazgo del Presidente. Esta no
es una tarea fácil, sin embargo,
creo que no hay ninguna
posibilidad de lograr lo paz si no
existe una meta común entre
gente diferente; ..
“es decir, si no logramos reunir a
quienes se consideran parte de la
extrema izquierda o la extrema
derecha, a quienes votaron en
favor de la reelección y a quienes
no estuvieron de acuerdo con ella
y sobre todo, a ese 52% de
ciudadanos aptos para votar que
se abstuvieron de hacerlo”.
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LA APUESTA ES POR LA PAZ.
Es fundamental reunirlos a todos, en torno de un propósito lo
suficientemente importante, como para entusiasmarnos y
mantenernos unidos. Bajo ese marco es posible asumir el reto de
encontrar el común denominador entre un terrateniente de Córdoba o
Urabá y un directivo sindical, entre una campesino que ha vivido el
conflicto en todas sus formas, un estudiante de la Universidad del
Cauca, un industrial de Medellín, un vendedor estacionario de Bogotá,
un pescador en Nuquí, o un trabajador portuario de Buenaventura.
El reto entonces que debe asumir ahora el Presidente
Santos consiste en liderar ese proceso que le da un rostro
humano a esa esperanza de que CON PAZ HAREMOS
MAS…. y proveer las condiciones para que todos los
colombianos, nos podamos imaginar en qué consiste el
propósito común que nos une como colombianos, sin
pretender disolver nuestras diferencias.
El SENADOR JUAN MANUEL GALAN, en el último año se ha desempeñado comoPresidente de la Comisión Primera del Senado y de la Comisión de OrdenamientoTerritorial. También Preside el Directorio Liberal de Bogotá. Fue electo como Senador dela República por tercera vez para el periodo 2014 - 2018. Fue el autor de la Ley 1680 de2013 que garantiza el acceso gratuito a la información digital de las personas ciegas y conbaja visión, haciéndolos competitivos en el plano educativo y laboral. En su lucha contra elnarcotráfico, contribuyó con el tercer acuerdo alcanzado en la agenda de negociacionesde la Habana después del agro y la participación política.En el tema del consumo de sustancias ilícita, ha impulsado el reconocimiento de laadicción en Colombia como una enfermedad. Galán es autor de la ley 1565 de 2012,donde el adicto es reconocido como un paciente y no como un delincuente. En estemarco el Estado debe garantizar su atención en el Sistema de Salud.En sus debates de control político, se destacan los falsos positivos, agroingreso seguro,
hacinamiento en las cárceles, la infraestructura aeroportuaria y las condiciones laboralesde los integrantes de la policía nacional.En las posiciones defendidas por el Senador Galán se opuso a la Reforma a la Justiciay lideró su hundimiento. Igualmente, apoyó el “marco jurídico” y “referendo” para la paz,aclarando que la reconciliación se logra realizando verdaderas reformas legislativas yreparando a las víctimas del conflicto.El Senador Galán, radicó el 23 de enero, el Proyecto de Ley No. 171 de 2014 Senado, quebusca subsanar el vacío legal en el que incurrió el legislador al no incluir sancionespenales para aquellas personas que discriminen por motivos de discapacidad.
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LA APUESTA
ES POR LA PAZ.
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La guerrilla colombiana, la
segunda del país, aseguró en un
mensaje que desde su fundación
varias veces han buscado la paz
reconociendo que la guerra tiene
“altísimos costos en vidas
humanas”.
Este mes el grupo rebelde y el
Gobierno anunciaron un
preacuerdo para iniciar un
diálogo de paz como el que ya se
lleva a cabo con las FARC.
La segunda guerrilla más
importante de Colombia, el
ELN, que anunció este mes que
inició un diálogo con el Gobierno,
llamó en un mensaje para
conmemorar los 50 años de su
fundación, a construir una paz
inclusiva.
“Sólo con la participación directa
de las mayorías nacionales se
alcanzará la paz con justicia y
equidad; la misma que buscamos
hace ya medio siglo”, dijo este
lunes en un mensaje publicado
en la página del Ejercito de
Liberación Nacional el líder del
grupo rebelde, Nicolás
Rodríguez.
Este mes el Gobierno y el ELN,
que cuenta con 2.500 miembros
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CON PARTICIPACIÓN. 1
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anunciaron que llegaron a un
preacuerdo para iniciar un diálogo
de paz, que se produce luego de
que la mayor guerrilla de Colombia,
las Fuerzas Armadas
Revolucionarias de Colombia
(FARC) iniciara hace 19 meses
una negociación para dar fin al
conflicto interno en Colombia, que
se extiende desde hace 50 años.
“Hemos dicho en varias
oportunidades que desde nuestro
surgimiento, la búsqueda de la paz
ha sido siempre uno de nuestros
máximos objetivos”, agregó en el
mensaje Rodríguez, conocido
también como “Gabino”.
Esta guerrilla reconoció en el
mensaje que los 50 años de lucha
armada contra el Estado tienen
"altísimos costos en vidas
humanas”.
En otro mensaje divulgado por la
revista online perteneciente a la
guerrilla, el grupo reconoció los
avances logrados en el diálogo
entre el Gobierno y las FARC que
se adelanta en La Habana, que ya
han logrado acordar tres de los
seis puntos de la agenda de paz.
1 Lunes 30 de junio de 2014 | por AFP Publicado por: María E. Durán.http://www.lanacion.cl/noticias/mundo/colombia/colombia-eln-pidio-paz-con-
participacion-en-mensaje-por-50-aniversario/2014-06-30/152238.html
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Gabriel García Márquez, además
de ser el escritor colombiano más
emblemático, el que puso el
realismo mágico en el centro de
atención de los amantes de la
literatura, fue un artífice de la paz.
Los acercamientos de la entonces
guerrilla del M-19 y el gobierno de
Virgilio Barco, fueron
fundamentales en la
reconciliación.
Fue el Nobel con su paciencia,
carisma y liderazgo quien aportó
para que esta guerrilla
abandonara las armas.
Sus gestiones siempre fueron
reservadas pero siempre muy
eficaces, y contribuyeron a
viabilizar este proceso.
También estuvo presente en la
instalación formal de la mesa de
diálogo entre el ELN y el gobierno
de Andrés Pastrana en Cuba, en
compañía de su esposa Mercedes
Barcha.
García Márquezfue mediador de
Procesos de paz en Colombia. 1
Fueron muchas las preguntas de
García Márquez a los negociadores
cuando se acercaban a su casa en
México para pedirle
acompañamiento, siempre les
decía: "¿por qué en esta ocasión sí
debo creer que va a ser en serio?".
En enero de 1999, el Nobel también
estuvo en los diálogos entre el
gobierno Pastrana y la guerrilla de
las Farc en el Caguán.
Fueron innumerables los
acercamientos que el Nobel
incentivó, tanto que medió con el
gobierno cubano para que sea
actualmente uno de los países
garantes en el actual proceso.
Hasta hace dos años el García
Márquez fue clave para que este
proceso pudiera tener asiento en La
Habana, y se iniciara un ciclo de
negociaciones entre el gobierno y la
guerrilla.
‘Gabo’ no solo fue Nobel de
Literatura, dicen los analistas que
también fue un visionario optimistade la paz.
1 Noticias RCN. http://www.noticiasrcn.com/nacional-adios-gabo/garcia-marquez-fue-mediador-procesos-paz-colombia
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El Nobel de Literatura jugó un papel fundamental en los diálogos de paz con el grupo guerrillero M-19.
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1 Nota de la Redacción.
CUMBRE DE LA “TERCERA VÍA” . 1
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2. Presidencia de la República . http://wsp.presidencia.gov.co/Prensa/2014/Julio/Paginas/20140701_02-Con-paz-podemos-llevar-la-Tercera-VIa-en-Colombia-a-su-maximo-potencial-afirmo-el-Presidente-Santos.aspx
El Presidente Juan Manuel
Santos aseguró en el
conversatorio de la ‘Tercera
Vía’, realizado en el Centro de
Convenciones, de Cartagena,
el pasado 1 de julio de 2014,
que esa corriente no es otra
cosa que la sensatez en el
Gobierno y es lo contrario a los
radicalismos. “La ‘Tercera Vía’
no considera al Estado y al
sector privado como actores
antagónicos, sino que los ve
como aliados ideales que
pueden ayudarse mutuamente
para lograr una meta final, a la
que se le ha denominado
‘Prosperidad Social’.
En un aparte consideró el
Presidente que "Es una
concepción sobre el papel del
Estado en la sociedad que
toma lo mejor y busca un
camino intermedio, pragmático,
entre las dos corrientes que
lideraron el mundo en el siglo
XX, la del liberalismo clásico y
la del estatismo o
intervencionismo", 2
En el evento, participaron
líderes de la talla del ex
presidente estadounidense Bill
Clinton, el ex primer ministro
Británico Tony Blair y los ex
gobernantes Felipe González de
España, Fernando Henrique
Cardoso de Brasil y Ricardo
Lagos de Chile.
Sobre el proceso de paz recibió
el presidente Juan Manuel
Santos, el respaldo
internacional, cuando los líderes
asistentes firmaron una
declaración conjunta en la que
calificaron la terminación de la
guerra como una prioridad para
toda la región.
"Nada podría ser más
importante para Colombia que el
logro de la paz”, dice la
declaración que, al final de la
cumbre de la Tercera Vía, leyó
Felipe González. "La paz de
Colombia es la paz del
continente americano", se
añade en el documento.
En la declaración se felicita a las
dos partes, Gobierno y Farc, por
la seriedad con la que se ha
adelantado el proceso y, sobre
todo, por el compromiso de
lograr acuerdos que no
sacrifiquen los derechos de las
víctimas.1 Nota de la Redacción.
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En estas líneas presentamos de
manera condensada algunas de
nuestras experiencias, de
nuestras consideraciones y de
nuestras propuestas para que
termine el conflicto político
armado y para que la paz que
llega se instale firmemente en la
vida de la nación colombiana.
Con este propósito nació Redepaz
en noviembre de 1993: para
trabajar por la paz política, para
buscar que el pacto social y
político que representó la
Constitución de 1991 llegara a ser
un pacto de todos los actores
presentes en la vida del país,
porque aunque fue más amplio
que los anteriores (1886, 1936,
1957), no alcanzó a ser
suficientemente incluyente, las
insurgencias mayores del ELN y
las FARC no formaron parte del
mismo, ni el pueblo colombiano
pluricultural, plurinacional y
plurirregional quedó cabalmente
incluido, y menos las víctimas
generadas por el conflicto
armado.
Asumimos en ese momento la
tarea de ser contribuyentes al
advenimiento de la paz mediante
el diálogo y la negociación, esto
LA PAZ ES UN
PROYECTO DE PAÍS. 1
es, la salida política del conflicto, y
en ello hemos estado
empeñados durante 20 largos años
realizando con este fin, en asocio
con muchos otros, las Semanas por
la Paz, impulsando las marchas
ciudadanas y participando en ellas,
fortaleciendo las iniciativas locales
de paz entre ellas los territorios de
paz, gestando los mandatos por la
paz como el de 1997 que alcanzó
10 millones de votos, acompañando
los procesos de asambleas
constituyentes municipales,
promoviendo la cultura de la
convivencia y la superación
democrática de conflictos,
acompañando solidariamente a las
víctimas, impulsando la eficaz
restitución de tierras y la reforma
rural sin más victimización, todo el
tiempo alimentando imaginarios y
propuestas de nuevo país.
Por fin, al cabo de tantos años de
sueños, esfuerzos y luchas, que han
costado tantas vidas, tenemos
ahora la certeza, mezclada de
incertidumbre por el futuro, que llegó
la hora de la paz, de la paz
imperfecta pero perfectible, y que la
hora de la paz es la hora de la
sociedad y, por ende, de la política
porque la política es el principio vital
de la sociedad.
1 Luis I. Sandoval M. Presidente Colegiado de Redepaz. El presente artículo forma parte de un texto más amplio preparado por el autor para la ponencia de Redepaz en el Congreso de la Red Universitaria por la Paz – REDUNIPAZ – efectuado en Cali en octubre de 2013.
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¿En qué país estamos? Desde la
trayectoria de 20 años de trabajo
(1993-2013) Redepaz ve un país
paradójico: un país muy rico, pero
mucha gente en la pobreza y en la
miseria; muy democrático pero a la
oposición la hostigan y exterminan
sistemáticamente; muy regular en
hacer elecciones, pero incapaz de
asimilar la movilización social; con
muchos conflictos indicativos de
vitalidad y expansión pero con
mecanismos precarios de
transacción; con una hermosa
Constitución, pero con un Estado
que no hace presencia o que si la
hace es más militar que social; con
partidos que parecen representar
las aspiraciones de la gente pero
que en realidad las frustran con
ineficiencia, corrupción y
antidemocracia.
Al presente es prominente una
profunda brecha campo ciudad, el
rezago de regiones enteras
quecarecen de los más básicos
servicios, el hecho de que la
política y la institucionalidad han
sido cooptadas por mafias y
carteles de narcotraficantes y
paramilitares al punto que han
surgido los llamados ejércitos anti
restitución para frustrar la
devolución de la tierra usurpada
a los campesinos y el retorno de
éstos a sus parcelas.
¿En qué momento estamos? El
país nacional está tratando de
superar la situación que se acaba
de describir. Estamos en un
tiempo de transición, no solo un
momento, sino todo un período en
el que Colombia pasa, transita,
evoluciona de ser un país
semidemocrático poblado de
violencias a ser a un país
crecientemente democrático sin
violencia. Pensamos que la paz
es eso, no solo dejar de disparar,
sino que “nuestra visión es la de
una Colombia en paz, con justicia
social, cultura democrática,
respetuosa de los derechos
humanos, la vida y la diversidad”
(Visión institucional de Redepaz,
1995), que salda la deuda
histórica con las víctimas en el
ejercicio efectivo de la verdad,
la justicia, la reparación, la no
repetición y la reconciliación.
Importante es establecer en qué
país estamos, pero igualmente
importante es identificar qué país
queremos. El movimiento social
de paz a través de su accionar y
debatir y soñar ha construido un
proyecto de país, la paz es una
propuesta de país.
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Los movimientos insurgentes que
nacieron en el primer tramo de los
años 60 cuando campeaba la
exclusión política, retornan ahora
– es lo que esperamos - con sus
banderas de justicia social y
dignidad nacional a engrosar el
torrente de civilismo radical
democrático que recorre
intermitente pero incontenible la
geografía del país.
Ciertamente la gente se está
radicalizando, no en los medios
pero sí en los objetivos de la lucha
social y política.
Se busca superar el conflicto
armado pero al mismo tiempo
profundizar la democracia. Ello
supone la expansión de la política.
El enfrentamiento se sustituye por
más y mejor política, por política
con garantías plenas para todos y
todas.
Porque es la hora de la política es
enteramente justo plantear que se
necesita un movimiento social y
nacional por la paz porque sin él,
sin ese sujeto múltiple y plural que
aproxime y canalice todas las
resistencias, movimientos y
partidos alternativos, iniciativas
culturales y comunicativas desde
abajo, desde las regiones y
territorios, que ejerza
direccionalidad incluyente y
mediación estructural, con
capacidad de victoria, será
imposible que al terminar el
enfrentamiento se abra camino a
la paz estable y duradera.
Desde la experiencia y el
pensamiento de Redepaz la
política no se reduce al quehacer
de los partidos en su función
electiva, parlamentaria y
gubernativa.
La política se extiende al amplio
ámbito de lo público, los
movimientos sociales y
organizaciones de la sociedad civil
que constituyen un segundo
registro, nivel o circuito de la
política, no sustitutivo ni
contrapuesto al primero. Los dos
niveles o circuitos de la política
están estrechamente relacionados
y ambos necesitan facilidades y
garantías (Arditi (ed.) 2005).
Nuestras propuestas se refieren a
este segundo circuito que es al
que pertenecemos, y todas
apuntan a contar con mayores
facilidades de participación para
movimientos sociales y sociedad
civil en el camino de la paz
estable y duradera (Fals, 1989).
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Colombia puede perfeccionar su
vida política democrática creando
nuevas facilidades para la libre
expresión, asociación,
deliberación y movilización de la
ciudadanía. El ejercicio de la
democracia política debe
compatibilizarse con el proceso
de democratización social.
Además de participativa y
deliberativa la democracia puede
y debe ser también asociativa,
esto es, fundada en un amplio
tejido social. Más libertad y
menos desigualdad: ese es el
camino de la paz estable y
duradera.
La paz que incluye pero va más
allá del silenciamiento de los
fusiles, es la realización de un
proyecto ambicioso de país. El
movimiento de paz es portador
de un proyecto de país. Ello
implica una concepción
alternativa de la vida, la
economía, la política, la
democracia, el trámite de
conflictos, la vigencia de
derechos, el ejercicio de
soberanía. Así queremos el país
en paz: “Colombia es un país
libre, democrático, participativo,
pacífico y en pleno desarrollo,
construido colectivamente, donde
ciudadanos y ciudadanas
respetamos y disfrutamos la vida,
con equidad de género y equidad
social, donde se tramitan los
conflictos de manera creativa y
democrática y donde la sociedad
y el Estado se guían por
principios de ética, pluralismo,
tolerancia, justicia, solidaridad,
vigencia de todos los derechos
humanos y armonía con la
naturaleza. Colombia es un país
soberano, grande y digno,
integrado al continente y al
mundo” (Proyecto Colombia Va,
2001, Congreso Nacional de Paz
y País, 2002).
Sin duda tenemos proyecto de
país. Necesitamos ahora
entendernos, empeñarnos,
centrar todos los esfuerzos, en
construir los actores, el sujeto que
tenga la fuerza política, moral y
técnica para hacer realidad el
proyecto desde la cotidianidad
ciudadana, desde el gobierno y
desde el poder. Por eso la hora
de la paz es la hora de la política.X
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6"Tú vas a la tumba,
nosotros seguimos en tu lucha" Alcalde Petro, en despedidaal ex secretario de Gobierno
Guillermo Asprilla. 1
En medio de cantos chocoanos,plegarias y sollozos esta tarde el AlcaldeGustavo Petro, amigos y familiares delex secretario de Gobierno, GuillermoAsprilla, le dieron el último adiós.El alcalde Mayor, Gustavo Petro,recordó los inicios de una vieja amistadde quien se convirtió en su escudero,una amistad que nació en la revolución.Al término de sus palabras el alcalde ledijo: "Tú vas a la tumba nosotrosseguimos en tu lucha". En sus palabrasel Alcalde dijo que su amistad conGuillermo Asprilla, nació de unarebeldía que buscaba una revolución."Fue una generación del siglo XX la quequiso cambiar el mundo, de esageneración hacemos parte, de esageneración hace parte GuillermoAsprilla, de un movimiento con justiciasocial que soñó con un mundo sinexplotadores", aseguró el AlcaldeMayor, Gustavo Petro, en la CatedralPrimada de Bogotá."Nos construimos, venimos de la fuentede esa ilusión, nos levantamos enarmas, fuimos rebeldes, yo no sé Padresi la rebeldía sea pecado..., al contrariolo que he visto es que la rebeldía es unrecurso del pueblo, por quitarsedominios, tiranías, Guillermo Asprillafue un rebelde", dijo.. El Alcalde Mayordijo que la ciudad de Bogotá fue
conquistada a través del voto popularcon la Bogotá Humana, cuando parecíaque las utopías se esfumaban, con laposibilidad de construir un gobiernodemocrático y justo precisamente en lacapital de la república. Petro dijo queesa lucha revolucionaria ha sidoindoblegable debido a la resistencia."No les gustaba lo que comenzaba aparecer en ese Gobierno, no les gustabala sonrisa de agradecimiento de losniños pobres, no les gustaba el abrazode la mujer humilde, no les gustaba queeste Gobierno en lugar de pensar en lasélites, en los clubes sociales, pensara enel más humilde, en la más desprotegida,no les gustaba el discurso y la acción dela justicia social y que los revolucionariosde antaño pudieran volver realidad suteoría", señaló.En el marco de estas palabras el Alcalderecordó cómo Asprilla fue destituido porla Procuraduría General de la Nación."Por eso lo atacaron, lo inhabilitaron depor vida, por eso lo persiguieron yevitaron a toda costa que pudiera seguirdesarrollando sus ideas como Secretariode Gobierno de la Bogotá Humana",dijo. Finalmente el Alcalde precisó que elex secretario de Gobierno Asprilla ayudóa construir esa nueva fase de una ciudadincluyente que no segrega, que no buscala violencia sino la Paz.
1 BOGOTA HUMANA http://www.bogotahumana.gov.co/index.php/noticias/comunicados-de-prensa-alcalde-mayor/6733-qtu-vas-a-la-tumba-nosotros-seguimos-en-tu-luchaq-alcalde-petro-en-despedida-al-exsecretario-de-gobierno-guillermo-asprilla
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Guillermo Raúl
Asprilla Coronado(Bogotá, 1959 . Bogotá 21 de junio de 2014)
Abogado, magister en análisis económico, político y docente colombiano. Asesor de la Asamblea Nacional
Constituyente de 1991, y miembro de la Comisión Especial Legislativa, conocida como El Congresito.
Miembro de la dirección colegiada de la Alianza Democrática M 19 (1992-1993), defensor de los
damnificados del derrumbe del botadero de Doña Juana, Concejal de Bogotá (2011), Director de la UAESP
(2012), Secretario del Gobierno de Bogotá entre 2012 y 2013 y miembro de la Dirección de la Alianza Verde.
Fue padre de dos hijos, Inti y Alan, con su también fallecida esposa Luz Helena. Guillermo Asprilla falleció
en Bogotá el 21 de junio de 2014, a los 54 años.
“Deseamos corresponderles, a todos los que han hechoposible este aporte de paz“; a los amigos, compañeros,librepensadores, articulistas, y voluntarios que hanfacilitado el camino que permite estar juntos en estemomentos «Sembrando La Paz». Su desprendimiento nosobliga y genera una deuda de gratitud y agradecimiento,que esperamos haber honrado con diligencia ysinceridad.
Desde la «Fundación Progresista Sembremos La Paz», anuestros lectores, consultores, catedráticos, maestros,profesores y espontáneos, esperamos haberles cumplido,y especialmente proveerles de material de paz, para lareflexión, el análisis y la toma de decisiones. Son losleyentes, los amigos que mantendrán la chispa encendidapara mejorar, llenar expectativas y ampliar este espaciode diálogo fraterno por la paz en Colombia.
“Se puede producir material para el debate, elconocimiento y la información, con poco dinero, pero nose podría compartir esta experiencia sin los miembros dela sociedad civil, las instituciones, los gremios yorganizaciones de base. Por ello les damos las gracias atodas y todos, y esperamos que nos lean y nosdemuestren lo maravilloso que es poder compartirenseñanzas, ideas, alegrías y tristezas.”
“Lo que más valoramos es la sinceridad, y de antemanonos ponemos a las ordenes de los lectores y damos lasgracias por hacernos ver las omisiones, faltas, descuidos yequivocaciones en que habríamos involuntariamentepodido incurrir. Las observaciones, comentarios, consejosy aportes son muy importantes para este ejercicio de paz,que siempre apreciaremos y con diligencia atenderemos.”“En este espacio aportamos por la paz que tanto anhelael país, bajo una propuesta de vida de una maneradiferente. Gracias por valorar este esfuerzo, ya que lascosas realmente importantes son los hechos de paz y elcontenida de la Revista Sembremos La Paz, nos motiva aser mejores persona cada día.”
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