SEN TANRI MISIN?Kendini Hissetme Duygusu Muhtariyeti Tercih Gc

Ylmaz DNDAR

SEN TANRI MISIN?Kendini Hissetme Duygusu Muhtariyeti Tercih Gc

Ylmaz DNDAR

Haziran 2011 / ANKARA

SEN TANRI MISIN? Ylmaz Dndar

ISBN: 978-605-88309-8-1

Birinci Bask 1000 Adet Haziran 2011

Bask ANIT MATBAA / ANKARA Tel: 0312. 232 54 77

NDEKLERSunu ................................................................................................ 5 Syleiler 19 Ramazan 1428 / 29 Eyll 2007...................................................... 7 26 Ramazan 1428 / 06 Ekim 2007 ..................................................... 31 30 Ramazan 1428 / 10 Ekim 2007 ..................................................... 55 17 evval 1428 / 27 Ekim 2007 .......................................................... 73 16 Zilkade 1428 / 24 Kasm 2007....................................................... 95 28 Zilhicce 1428 / 05 Ocak 2008........................................................ 123 28 Zilhicce 1428 / 05 Ocak 2008 (2)................................................... 145 10 Safer 1429 / 16 ubat 2008 .......................................................... 149 30 Safer 1429 / 04 Mays 2008 .......................................................... 169 05 Cemaziyelevvel 1429 / 09 Mays 2008........................................... 195 28 Cemaziyelevvel 1429 / 01 Haziran 2008 ........................................ 217 11 Cemaziyelahir 1429 / 14 Haziran 2008.......................................... 239 07 Ramazan 1429 / 06 Eyll 2008...................................................... 265 14 Ramazan 1429 / 13 Eyll 2008...................................................... 295 22 Ramazan 1429 / 21 Eyll 2008...................................................... 303 24 Zilkade 1429 / 22 Kasm 2008....................................................... 337 13 Muharrem 1430 / 09 Ocak 2009................................................... 367 13 Safer 1430 / 07 ubat 2009 .......................................................... 399 25 Rabilevvel 1430 / 21 Mart 2009 .................................................. 435 16 Cemaziyelevvel 1430 / 10 Mays 2009........................................... 459 14 Cemaziyelahir 1430 / 06 Haziran 2009.......................................... 489 22 Zilkade 1430 / 08 Kasm 2009....................................................... 507 02 Safer 1431 / 16 Ocak 2010 ........................................................... 537 05 Rabiulahir 1431 / 20 Mart 2010 .................................................... 573 01 Cemaziyelahir 1431 / 15 Mays 2010 ............................................ 607 14 Receb 1431 / 26 Haziran 2010 ...................................................... 651 13 Muharrem 1432 / 18 Aralk 2010.................................................. 683 19 Safer 1432 / 22 Ocak 2011 ........................................................... 721

SUNUHakikat Yolcusu Talip iin, bu yolun ilmini basamakta incelemek mmkndr. Bu basamaklar; 1. Tanr lmi, 2. B lmi, 3. EhadsSamed lmi diye isimlendirilebilir. Tanr lmi retisinin talipte, geri dnsz zellikte bir hayat tarz haline gelmesi, dier basamaklarn anlalabilmesi ve yaanabilmesi iin olmazsa olmaz bir arttr. Vehmin Zulmeti artlarnda Nefsin erri program gerei Szde Tanrlk ddias ile dnyadaki yaantsna balayan insan, hakikate talip ise, Tanr lmi onun en ncelikli meselesidir. Elinizdeki kitap bu amala, Tanr lmini konu alan bir mfredat ile sunulmutur. Kitaptaki blmlerin konular birbirinin devam niteliinde olup; mfredatn yntemi ise, bilgi vermenin yan sra, ikna etmeyi de iermektedir. Bu sebepledir ki; konular okuyucunun gzne bakarak, yz yze konuma ile anlatlmaktadr. Bu amala dzenlenen Tefekkr Paylam Toplantlarnn ses kaytlar zmlenerek birebir metine evirilmitir. Hakikat Yolcusu Talibin konuda ilerleyebilmesi, kitab disiplinli bir ekilde, batan itibaren anlamaya alarak ve sabrla okumasna skca baldr. Allahm, bizlere merhamet ediver, balayver, affediver, hidayet nasip ediver; hayrl, geni ve helal rzklar lutfediver. (Amin) Ylmaz DNDAR

19 Ramazan 1428 / 29 Eyll 2007

Tm konular zecek tek cmle Tanr denince ilk dnlmesi gereken! Ben varm ne demektir? Kurtulunmas gereken en nemli mesele ne? Kn fe Yeknu kavrayabilmek iin Siz de ilminizde bir ilmi suret oluturabilirsiniz Cennette mi, cehennemde miyiz anlamak ok kolay nsann yaantsn alt st edecek olan tela yaamak Allahn dostlaryla dost, dmanlaryla dman olmak Allaha nasl teslim olunur? Allahla sohbette olmak Zalim, zulm ve nefse zulm nedir? Fatiha Suresinden maksimum yararlanabilmek? Baktn ki yanl yaptn; iyyake nabudye sarl Tanr, ben varm iddias nasl yok edilir! Sbhanallah Bak As. Sizdeki zellikler kimin? Ama hali, Ehadiyet, Vahidiyet Efendimiz (SAV)in okuduu nedir? KN fe YEKN sende nasl alyor? nsanlar merak etmek neden ok gnah Merak, tefekkr, cezbe ilikisi B Takdiminde olan Hakemdir; yalan sylemez Besmeleyi yaamak nasl? Hallac Mansurun Enel Hakk dedii gerek! Tanr ve fke ilikisi Vehim ve vehmin zulmetinin fark? Seher Vakti alan nasl bir mekanizma var? Ezan neye aryor? Sevginin de korkunun da doru balangc ilimledir Rabbim; retmenim, mrebbiyem

8

Ylmaz DNDAR

Btn tasavvuf kitaplarn bir yere ysanz hepsini okusanz sonunda ulaacanz bir cmle o! Tasavvufla megul olan tasavvuf ehillerinin anlatmaya altklar, anlatrken anlattklarndan cotuklar, anlattklarn yaarken duyduklar cezbe ve sarholuk; onlarn hepsinin altnda olan tek ey, tek gerek bu! Bu kadar, bir ey! Bir cmle iin yazlan tm kitaplar, yaanan tm hayatlar, bir sr veli, imdi syleyeceim bir cmle: LA LAHE LLALLAH O bir cmleyi fark edip kabullendiinizde, o bir cmleyi kendinizde analiz yapp, ortaya koyduunuzda hem zlmeyecek bir konu hem almayacak bir yol olmayacaktr; yeter ki nasipte bulunsun. O bir cmle! O yzden; sk sk onu tekrar edeyim izin verirseniz.

Tefekkr emas 2

Allah, Ama Halinden sonra bu kinat yaratmay diledi. Bu kainat yaratmay dilediinde yryen bir prosedr var, o prosedrn basamaklarnn isimleridir bunlar. Allah kinat ve insanlar yaratmay diledi ve sonra insanlar yaamaya baladlar bize gre o! nsan gzyle baktmzda dilemesi ve insanlarn yaamaya balamas arasnda bir sre var. Ama Allah NDinden baktnzda yle bir sre yok! Neden? KN fe YEKN; OL dedi OLDU. Ama insan gzyle baktmzda bir sre var, bu ok nemli! Daha nce de birka defa vurgulamaya altm: Ayn cmle veya ayn paragraf ierisinde, hem Allah NDinden konuya bakp hem de insan indinden konuya bakp ikisini beraber ayn paragraf veya ayn cmlede yan yana getirdiinizde ikilem doar! Dolaysyla; ie ya insan gzyle

Sen Tanr msn?

9

insan seviyesinden bakarak bir aklama yapmak lazm veya Allah indinden yorum yapmak lazm. kisini yan yana getirdiiniz zaman ama, fakat, ancak gibi ikilemi belirten tereddtler gelir. Bir sreten bahsediyoruz; o insan iin! Allah indinden baktmz zaman yle bir sre olamaz ki! Ama imdi bir insan bir insana bir ey anlatyor, anlatrken insan seviyesinden konumak zorunda! Niye? nk karsnda insanlar var, Ahmed diyor, ben buraya Ahmed dediim srece Allah indinden olmaz ki o cmle, mmkn deil. O zaman anlatacam konunun Allah indinden bir yorum olmas mmkn deil; o zaman Ahmedin olmamas lazm, hele anlatann hi olmamas lazm! Bir anlatan var, bir de dinleyen var! Nasl Allah indinden yorumla ortaya koyabilelim, mmkn deil, iin ruhuna ters! Ne zaman? Anlamak istediiniz zaman ruhuna ters, ikilem varm gibi kar o. Ama ikisini birden sindirdiimiz zaman kii insan seviyesinden sylese bile kardaki onun ne demek istediini anlar. Allah indinden bakyormu gibi sylese bile kardaki onu anlar. Ama o noktaya gelinceye kadar, konular izah ederken ikisi birbirinden farkl gzkr. Dolaysyla, bir sre var: Allah diledi ve sonra insanlar yaamaya balad. En azndan dnyann yaantsna, fosillere baktmzda milyarlarca yl kmyor mu dnyann ya? Bir sre var 6-6,5 milyar yl kyor gnmze gelinceye kadar. Bu sre Allah indinden deil! Neden? Orda yle bir sre ve bir zaman, bir mekn dnemezsiniz nk. O zaman ite ok nemli bir bak ve bilimsel bir kabul girer oraya; Sbhanallah! Sbhanallah Bak As. ok farkl bir ey o! kisini kartrmamak lazm. nsann kendisi iin de KN fe YEKN vardr, kendisi de onu yapar aslnda. Siz zihninizde hi yokken, imdi rnein u anda kivi dediim an bakn bir kivi dndnz, bir anda kiviyi hayal ettiniz; ite oluturdunuz; KN fe YEKN! Dnmenizle birlikte oldu; ama daha nce yoktu; ite o Ama Halidir kivi iin! yle bir ey yok, yokluk, kivinin yokluu. Bir anda kendi ilminizde onu bir resim haline getirdiniz ve seyrettiniz, hatta byle bakp zihninizdeki kiviyi seyrediyorsunuz. - Kivinin yokluu, ilmi suretin yokluu mu? Yokluu ilmi suret deil. Yokluku kendine gre dnrsen farkl!? Allahn Amsyla birletirirsen karmaz! Ne kadar yokluk gibi dnsen de sendeki o Ama gibi bir yokluk deil! O an o fikri retmeme! Var da, fikri retmemi yokluk, fikir yokluu, biraz fakl o. Biraz sonra Holografik Evrenle ilgili baktmz zaman greceimiz Amdaki yokluk, o farkl bir ey! - Bu, daha nce bir kivi kavram var, bilincimizde, onu vehmediyoruz? Bilincinizde var, bir nevi onu resmediyorsunuz. Ama orda anlatmak istediim: Siz de KN fe YEKN yapyorsunuz; OL diyorsunuz oluyor bir anda. Zihninizde kiviyi oluturmak istiyorsunuz, KN fe YEKN; kivi diyorsunuz, zihninde kivi oluyor.

10

Ylmaz DNDAR

Bir eyi Allah nasl yapt? diye merak ettiinizde yle dnmeniz lazm: Ben onu nasl yapyorum? diye bakarsanz Allahn nasl yaptn hissedebilecek ipular yakalayabilirsiniz. nk sizin yapma yeteneiniz ve tarznz Allahn dnda olamaz ki! O zaman baka bir varlk olursunuz! Sizde ne tr zellikler ve yetenekler varsa onlarn hepsine, siz benim diyorsunuz! Aslnda hepsi Allahn zellikleri! O zaman, sizin zihninizde kiviyi oluturmanz? Aslnda zihniniz bir ilim deposu. Kiviyi hi bilmiyor olsanz, kivi, kivi desek, ne ki o? dersiniz. Ama daha nceden bildiiniz bir ey olduu iin yani o konuda bir bilgi, bir ilim; ekli tad bulunduu iin kiviyi dndnz zaman, oluturmak istediinizde dilediinizde zihninizde hemen onu hayalleyip oluturabiliyorsunuz. Neresi, o oluturduunuz yer? Sizin ilminiz! lminizde oluturuyorsunuz. Peki, sizin dnzda m kivi? Hayr, ilminizde! lminizde bir kivi sureti oluturdunuz, bir insan sureti de oluturabilirsiniz ilminizde. Dndnz zaman kardeinizi, arkadanz ekillendirebilirsiniz zihninizde, ona istediiniz hareketi de yaptrtabilirsiniz. Zihninizdeki bu zellii, bu yetenei sonsuz ve snrsz arparak ykseltin. Zihninizde ilminizde bir ekil yapma, bir suret oluturma zelliinizi, o hayal yeteneinizi sonsuz ve snrsz arpn nasl bir yetenek kar ortaya? - Beynimizde veri ilenmi deil mi, ilenmi potansiyel olarak? Hazr! Hazr yazlm bir software, onu kullanyorsun! Kendine ait bir softwarein var, yazlmn var, onun iinden kullanyorsun. Ama onu orda kullandn o yetenei, hayal etme yeteneini sonsuz ve snrsz bir katla arpsan nasl bir yetenee sahip olursun hayalinde, hayal yapmada? Acaba cennet de yle bir ey mi!? Sanki cennet dediin o mu!? Biliyorsunuz, cennette ne dnyorsan o olacak! Acaba yle bir yetenein mi artyor!? Demek ki Kn fe Yeknu kavrayabilmek iin hissedebilmek iin kendimizde, bir zellii yakalayp inceleyip onunla anlayabilmemiz mmkn. Anlatmak istediim o! Bizde var olan bir eyle Allahn nasl yaptn daha kolay kavrayabilmemiz mmkn! Allah yle diledi ve sonra ite o sre var: Dilediii ve insan! nsana kadar geen bir sre var. Bir Ehadiyet Mertebesi var, orda Allaha Ehad deriz. Aslnda o an da (ayn zamanda) Ehad ve Samed; hep zaten Samed. Ancak insan gzyle anlatrken ite orda Ehad ve Samed, diyoruz. Sonra fikir olumaya baladnda -Ehadiyette bir fikir yok- fikir olumaya baladnda Vahidiyet var bu srete. Onlar derinletireceiz. Sonra Ulhiyet, sonra Rahmaniyet, ite sonra Ar, Rububiyet ve Hakk olarak yaratlan Hakkaniyet Mertebesi var; yaratlm olanlarn halen var olduklar halin ismi. O yzden Enel Hakk diyor Hallac Mansur, kendisinin Hakk mertebesinde bulunduunu fark ettii iin; normal, yaantda yle olduunu bildii iin. O pozisyonun ismi o! u an bulunduumuz pozisyonun ismi Hakk; Hakk olarak yaratlm. Bu insan iin baktmzda bir sre. te Esma, Esma Mertebesi, tamam Esma Mertebesi diye okuduunuz sre bu, buras! Bu tr bir sreten sonra H diye bahsettiimiz Hakikat! Diyoruz ya: Bir hakikat; bende, zmde bulunan hakikat. H diyelim o hakikate, Allahn hakikati; H. O hakikat ilminde ite bu srelerden sonra diledi ve yaratt. lminde! Biz de yapmyor muyuz ilmimizde? Ayn bizim de yle olmuyor mu? Ben ilmimde

Sen Tanr msn?

11

dndm zaman ilmimde bir ey yaratyorum. lmimde ilmimce yeteneklerimce! Neyse benim ilmim yeteneim, Allahla kyaslanabilir mi ama Ondan aldm bir zellik! Baka bir yerden bir ey almam mmkn deil! Ayn ekilde, Allah ilminde yaratt! Dolaysyla, bir Allah, bir de tede beride yaratt bir ey yok! Allah durdu ve yle bakt; uras msait, buras uzay olsun uraya yarataym demedi! yle demi olursa tanr mefhumu o ite! yle sanlyor ya! Allah bakt, yaratt ve sonra da gzetliyor, ynetiyor! yle deil! Onun dnda yer yok! yle bir snr koyamazsn, yok yle bir ey! minde yaratt, tamam! Bitti, dnda baka bir ey yok! Bitti bu kadar, dnda bir ey yok! Peki, ne oluyor, sonra zorluk ne? Bakn imdi! te, Efendimiz sallallahu aleyhi vesellemin OKUDUU ve ok nemli bir ksma geliyoruz. limde yaratlm olan bir kii, Hakikatin bizzat bnyesinde olan bir kii dnyor; diyor ki ben varm! Kendine ne verdi? Kimlik! Kendisine bir kimlik verdi: Ben varm! Benim adm u, ben mstakil bir varlm. Benim mstakil dncem var, ben kararlarm kendim veririm, mstakil czi iradem var. Hatta inanyorsa czi iradem var der, dieri iradem var diyor, czi irade demiyor. Ben varm diyor. Btn mesele bu: Ben varm! Halbuki onun kurduu dnyann Allahn yaratt bu gerein iinde yeri yok! Buras ok nemli ltfen ok, ok dikkat edin! Allahn Yaratt Sistemin ierisinde yeri yok onun sylediinin! yle bir ey yok! Kendisine bir dnya oluturuyor ben varm diyen. Bu sistemin ierisinde, gerek yaratlan sistemin ierisinde yle bir ey yok! Bu bir sanal dnya, byle bir ey yok! Hatta tasavvufta anlatlan, hayaldir denilen bu deil. Allahn ilminde yaratt lem hayal! Okuyorsunuz ya bu lem hayal diye, o ben varm diyen kiinin hayalinde oluturduu deil! Siz de kiviyi dndnz zaman hayal deil mi, o? Kime gre kivi hayal? Size gre! Peki, bu yaratlanlar kime gre hayal? Allaha gre! Allaha gre hayal, insana gre hayal deil! Orada yanlrsa kii, o zaman kmaza der tasavvufta, ilerleyemez. zemez onu. - Vehim konusu nasl o zaman? Vehim derken o hayal hepsini kapsyor. Vehimi nk iki trl dnmek lazm; bir Zulmani yan var, bir Rahmani yan var. Vehim deyince hep korkmamak lazm! Vehim hep tehlikeli bir ey deil. Sen benim karmda vehimsin. Holografik sistemde var gibi grdm eyler vehimdir. Veya vehimi daha sade bir cmleyle tarif edelim: Allah fark etmeni, grmeni engelleyen her ey vehim! Peki, o kalkt zaman Allah m greceksin? Hayr, gremezsin. Niye? Sen de yok olursun! Gren olmaz! O vehim yznden varsn! Vehim olmasa kendine bir beden biemezsin. Vehim iki trl. Birisi Hakikat olan vehim, bizleri var eden vehim yani. Ama o vehimle var klnan kii de bir baka vehim koyuyor, yeni bir dnya oluturuyor! te vehmin zulmeti! Fark ettin mi? Bakn imdi vehmin zulmetine gidiyoruz: Allahmme ahricni min zulmatil vehmi; bu hadiste geen o! Ne iin dua ediyorsun; Allahmme ahricni min zulmetil vehmi ve ekrimniy bi nuril fehmi derken? Efendimiz OKUdu, retiyor bize; De ki diyor; Allahm; vehmin zulmetinden beni kar, ve ekrimniy bi nuril fehmi; bana nurundan yle

12

Ylmaz DNDAR

bir anlay ver ki hlas Hayat Dngsnde duraym; u tanrlarn dnyasndan beni kurtar, burada da sabit kl; ya Mukallibel kulub, sebbit kalbi ala diynike. Rabbena la tuzi kulubuna bade iz hedeytena ve heblena min lednke Rahmeh, inneke entel Vehhab: Rabbimiz, bir kere bizi geree eritirdiinde sonra saptrtma. Buradaki tanrlktan kurtulmaya alann duas o! Eer kii, o duay urada yapyorsa o bo i! Anlatmaya alyorum ok nemli bir ey bu. Biraz nceki Allahmme ahricni min zulmetil vehmi ve ekrimniy bi nuril fehmi duasyla ilgili bir ey syleyeyim. Seher Vakti: Seher vakti, ayetlerde pijama gibi anlatlr. Uzaydan bakld zaman da bir uakla da uzun sre seyahat edildiinde baklrsa o grlebilir. Geceden gndze gei veya gndzden geceye, karanla gei bir pijamann giyilip karlmas gibidir: Syrlarak kar, syrlr! Seher vakti -ok enteresan- ayetlerde de vardr; Mminler; onlar seher vaktinde tvbe ederler af dilerler rkdadrlar secdededirler. nemli bir zelliini koyuyor mminin. nk yle enteresan bir ey ki! Grdm bir eyi sylemeye gayet ediyorum! Seher vaktinde karanlk aydnla dnyor, tam o dnerken sizin de vcudunuzda ayn ey oluuyor. Eer o anda o makinenin iindeyseniz. Siz o anda; Allahmme ahricni min zulmetil vehmi ve ekrimniy bi nuril fehmi diyorsanz o saatte, vcudunuzdaki, o makinenin iindeki zararl karanlklardan da vcudunuz aydnla gelir, o anda dnya ile beraber! ok enteresan bir ey o! Bunu ok net izledim Elhamdlillah! Dnya ile beraber, o anda! O yzden o anda onun bilinciyle o tvbe! Siz veri tabannz yani sizdeki yazlm veya karakteri, duygu ve dnceleri bir nevi amar suyuyla ykar gibi akpaklatryorsunuz o anda Sistemle beraber. O yzden, o an mslman iin ok nemli! Niye nemli? Veri tabannn u karanlktan u dnyadan kurtulmasnda nemli! Onaryor sizin beyninizi, idrakinizi, o anda o Sistemle beraber onaryor. Siz zaten o anda o ile megulsnz. Allahu Veliyylleziyne amen yuhrichm minez zulumati ilen Nur. Bu bir ayettir; Allah inananlarn velisidir, onlar karanln zulmetinden alr a Nura karr; ayet mjde veriyor! Dolaysyla Allahmme ahricni min zulmetil vehmi ve ekrimniy bi nuril fehmi duas seherde bizzat vcudunuza yaatabileceiniz nemli bir an. Talibi iin! Bir ey daha syleyeceim. Fatiha Suresini anlatmaya alyorum hep, asl Fatiha Suresini! Namazda salt ikame ederken Fatiha Suresinden maksimum yararlanabilmek iin gnlk yaantnn iine bir deti monte etmek lazm! Nedir o? Bir yanl yaptnz. Onun Allah indinde yanl! olduunu biliyorsunuz tvbe ettiniz veya estafirullah dediniz, o anda yle deyin neririm: yyake nabud ve iyyake nestayn, hdinas sratal mstakiym, Sratelleziyne enamte aleyhim, Gayril madubi aleyhim ve led daalliiyn. Bu bir duadr! Fatihann tamamn sylemiyorsunuz. Daha nce anlatmtm ama yeri gelince yine bahsedelim; iyyake nabud ve iyyake nestayn ne demek? Orada nasl bir hale giriyorsunuz, kaderle ilgili ne var orada, ne demek istiyorsunuz o halle? yyake nabud ve iyyake nestaynde nasl bir halde olmak gerekiyor, bir ko-

Sen Tanr msn?

13

numay buna ayralm. Ama onu ite o haliyle beraber gnn iine yayabildiimiz kadar yaymak lazm. Bir yanl yaptnz, biliyorsunuz ki o yanl ama dzeltemiyorsunuz! Dzeltmeniz mmkn deil! Bu gerei fark ettiiniz zaman greceksiniz ki Allahm ben unu yanl yapyorum, bir daha yapmayacam yle bir ey yok! Mmkn deil istediin kadar yapmayacam de, Allah dilemezse, senin yapmaman mmkn deil! Dilerse yapmazsn. yle bir ey dilemezse, sen karar almakla bir daha yapmayacam demekle mmkn deil, yle bir ey yok! O irk aslnda! Allahm bir daha yapmayacam demek Allahn indinde sutur! te o bu tanrnn dnyas! Kendisine bir dnya oluturmu gc kuvveti var, diyor ki yanl yaptm, bir daha yapmayacam! Olamaz yle bir ey! Ancak Allah yapma derse yapmazsn. Peki, nasl olacak o? steyeceksin! Allahm bana onu yapmayacam bir rol ver. Hayatta bana yle bir rol ver ki, ben o ii yapmayaym, u yanl yapmayaym. te onun isteme yoludur o iyyake nabud ve iyyake nestayn; Allahm biliyorum ki, benim yapmayacam gibi bir kararm yok! Biliyorum; Sana teslimim. Onu yapmayacam bir kader ver bana diyorsunuz; iyyake nabud ve iyyake nestayn. Peki, nedir o? hdinas sratal mstakiym; Senin raz olduun bir yol var ya, ben bilmem onu. Onu Sen bilirsin, ite onu ver bana ve sonra da diyorsunuz ki aman beni sapanlardan, nankrlerden yapma Allahm. Bunu gnn iine yaymak, bununla har neir olmak lazm. nk Fatiha iimiz! Namazn kendisi Fatiha zaten! Didik didik etmek gerekiyor bu Fatihay. yyake nabud ve iyyake nestayn, ihdinas sratal mstakiym, sratellezine enamte aleyhim, gayril madubi aleyhim ve led daalliyn. Seher vaktinde secdede namazn haricinde dua ediyorsun, secdedesin. Tam karanlktan aydnla geiyor, sen de aydnla girmek istiyorsun: Allahmme, ahricniy min zulmetil vehmi ve Ekrimniy Bi Nuril Fehmi diyorsun secdede. Ve ayetle diyorsun Allahmme; Allahu veliyylleziyne amen yuhrichm minez zulumati ilen nur; ayetin bilincindeyim demek istiyorsun. Ve bir ey istiyorsun. Peki, ne istiyorsun? yyake nabud ve iyyake nestayn, ihdinas sratal mstakiym, sratellezine enamte aleyhim, gayril madubi aleyhim ve led daalliiyn. Yani onu namazda okunan bir evrak olmaktan karp, gnlk yaantda kullandmz srekli bir dua haline getirmek lazm! Srekli bunu yapyorsunuz! O zaman zihin iyyake nabud ve iyyake nestaynle yle bir btnleir ki, siz artk salt ikame ederken en gerek duasn ite orada yapm olursunuz. Onu neye benzetiyoruz? Dierleri antrenman. O anda artk siz olimpiyattasnz! O anda halteri kaldrrsn veya yksek atlamaysa atlarsn, ok antrenman yaptn nk. Niye? Hayatta yaptn! Baktn yanl gidiyorsun; iyyake nabud ve iyyake nestayn, ya Rabbi ihdinas sratal mstakiym. Birisine yanl bir ey yaptn, yapmaman lazmd; iyyake nabud ve iyyake nestayn Ne zaman olursa, hemen Fatihaya sarl, her yanlnda! stemek! Fatihada retilen yolla ihdinas sratal mstakiymi istemek. Buna alt zaman hayatta kii o kadar antrenman yapyor ki, sonra salt ikame ederken artk o bankamatie gelmi gibi basyor, tkr tkr alyor. ok antrenman yapt nk; bankamatie nasl gidilir, nasl dersem ne olur O anda o saniyede de onu yapyor. Aksi halde,

14

Ylmaz DNDAR

namaza durup; ha, orda Fatiha okunurmu Amiin. Fatiha bitti imdi de zamm sure okuyaym. Doru, byle yaparsnz ama neye benzer? Size ok lazm malzemeler olan bir markette gzleriniz bal sizi gezdirip karsnlar! Marketi gezdiniz! Sorarlar size marketi gezdin mi? Gezdim, grevimi yaptm, marketin her tarafn gezdim. Ya, ne vard? Gzlerim kapalyd, grmedim. Bir ey aldn m? Hi bir eye dokundurtmadlar ki almaya, gibi olur. Ama gzleriniz aksa u bana lazm, bu lazm sepeti doldurursun. te Fatihada yle gzleri ak olmak lazm okurken, o ok nemli. nsann hayatnn ondan nemli bir ii yok! Kiinin namazda okuduu Fatihadan daha nemli bir ii yok! Namaz vaktinde, namazda okuduu Fatihadan dnyada daha nemli bir ii yok. Bunu bilmek lazm! Bundan daha nemli bir i yok, bundan daha ncelikli bir i yok! Onun iin onun sonsuz hayat iin, ona lazm olacak bundan daha nemli bir ey yok: O anda Fatihay gz ak; bilerek okumak! Hatta namazda bir de zahiren gz aa bakalm. Gz yummamak, gzn akl nemli! Bazen, iyi konsantre oluyorum diye gz yumarlar ya secdede. Yummayn! Namazda gz ak; burda zahiren. Dieri mecazen gz ak! zellikle tasavvufla megul olanlar iyi konsantre olaym diye gzlerini yumarlar. Namazda gzn ak olmas lazm, secdede de! Secdede gzn namazdan nasibini almas lazm, nasibini almas lazm! Hatta secdede yere yedi eyin demesine de dikkat etmek lazm; aln, burun, el. Deilse onlar davac olurlar; beni niye oraya dedirmedin, diye! Hatta iin nemini fark etmi kiilere gre, birisinin bir eyini alp almaktan daha nemli bir hrszlk o! Diyelim birinci secdeyi yaptnz dzeldiniz, hi beklemeden ikinci secdeye gittiniz; aldnz diyor, onu hrszlk sayyor. Veya rkda dzgn rk yapmadnz, onlar o anki o ibadet alveriinin ierisinde hrszlk kabul ediyor! Bu kadar nemli hale getiriyorlar oradaki davran biimlerini. Biz konuyu tekrar buraya getirelim imdi: imdi bu; yaratlm hakikatin iinde olan bu kii kendisi bir dnya kuruyor ve diyor ki; ben varm! ok dikkat ediniz; bu dnyann tanrsdr o! Fark etsin etmesin, bu dnyann tanrsdr o! Kendisini tanr ilan ediyor: Ben varm! Ben mstakil bir insanm, ben varm, dedii an kendisini oluturduu bu sanal dnyada tanr ilan etti! Efendimiz sallallahu aleyhi vesellemin OKUduu budur: te bu cehennemliktir! Kendisini tanr edinenlerin, kendisini tanr ilan edenlerin yerinin ismidir cehennem! Kii dnyor ben kendimi tanr ilan etmedim ki, kimseye ben tanrym demiyorum! Byle dnmek bir yanlgdr! Tanr ilan etmek demek; Allahn dnda, Allahtan baka ben de varm demektir! Ben de dnebiliyorum! Ben de karar verebiliyorum! Benim de gcm var! demektir. Hani ve la havle ve la kuvvete lla Billh diyorduk, ne oldu? O zaman o boa gitti! Halbuki bize retiyorlar diyorlar ki ve la havle ve la kuvvete de! Yani; ben varm diyen yok, illa Billh! Ama kii diyor ki hayr, ben varm. Allah var, tamam. Ben de varm. Bunun eitli tipleri var; bazlar hi tanr tanmaz; yani kendine ortak komaz! Bu dnyann tek tanrs benim der. Kendine ortak komaz; bakasn

Sen Tanr msn?

15

istemez, baka bir tanr istemez! Ama kiinin yapsnda inanmaya meyil varsa bir tanr edinir kendisine, ancak o yine tanrdan byk! Tanrsn o ynetir, tanrsnn neye kzacana, neye kzmayacana o karar verir! Hatta o tanrsna Allah ad vermise, o Allahn neye kzp kzmayacana da o karar verir. Allah bilmez o bilir, Allah ona kzmaz, Allah buna bir ey demez Kendi oluturur kurallar. ok nemli bir ey bu! Sk skya slamiyetin kurallarn uyguluyor olabilir veya yarm yamalak uyguluyor olabilir, fark etmez! nanmak istedi; ya herkes inanyor, benim de bir tanrm olsun demitir, ondan sonra; ne diyorlar bu memlekette tanrya? Allah diyorlar. Ben de Allah diyeyim. Peki, ne yapar inananlar? unlar yapar Onlar yapaym. Hibir ey fark etmez! Cehennemin dnyas o! Yanl bir eye inanyor! Kuran Kerimde aklanan Allaha, Efendimiz sallallahu aleyhi vesellemin aklad Allaha inanmyor. Kendi uydurduu bir eye inanyor, ona da Allah demi ve ona da ibadet edip duruyor; kendine gre ona yaranmaya alyor. Ama yle bir ey yok! Onun yokluunu nerde renecek? Onun yeri cehennem ite! Sen dnyada yle diyordun ha, onun yokluunu burda ren! denilen yerin ismidir cehennem. Dolaysyla, bir kii bu dnyada ok rahatlkla cennette mi cehennemde mi anlayabilir! Kendisini! Bakasn bilemez, ama kendisini bilir; ben cehennemde miyim, deil miyim? Veya cehennem btn herkesin gzergh zerindedir. ayet byle. Ben cehennemden kurtulabilecek miyim kurtulamayacak mym? anlayabilir bu dnyada. Herkes cehennemden geeceine gre! Ne kadar enteresan bir ey; cehenneme gidilecei kesin! Cennete gidilecei kesin mi? Deil! Kesin olan brakyoruz bir ihtimalle urap duruyoruz, buna da ok dikkat etmek lazm. Cehenneme gidilecei kesin, herkes cehennemden geecek bu kesin. Biz bunu brakyoruz, cennete gidecek miyiz gitmeyecek miyiz bir ihtimal! Onunla urayoruz. Cennete gittik mi? urasna burasna, hangi dereceye? Kime komu olacaz? Bo i o! Buradan kurtulduk mu? Bu yzden, Efendimizin yannda sahabenin korkusu bu! Ben cehennemde ne yapacam? Hep bu, okuyun hadisleri! Diyelim ki, bir snava girecek birisi, diyelim almad. Arkadana der ya; ben bu tarih snavnda ne yapacam? Akl fikri tarih snavnda! Niye? almad ki! Ben bu snavda ne yapacam ya, nasl geeceiz, nasl olacak? Onun gibi, akllar fikirleri cehennemde! Biz bu cehennemi nasl geeceiz, biz bu cehennemde ne yapacaz, biz bu cehennemde ne yapacaz diye bir tela yayorlar. Biz onu brakmz, cennette mevki paylayoruz. Yanl bir i bu! Cehennemden kurtulmann yolunun ne olduunu bu dnyada iyi fark edip ok nemsemek gerekiyor, bunu ok nemsemek gerekiyor! nk dieri insan rehavete srkler. Cennete gitti mevki seiyor! nsan rehavete srkler o! Ya, nasl olsa bir trene biniyoruz, neresine otursak olur, ayakta da gitsek olur. Trene bindi! Trene nerde bindin de, ayakta da gitsek rehavetindesin ya? Dolaysyla, cehennem garanti geilecek! O zaman onun bir telana dmek lazm, nce o telaa dmek lazm. Ben hi kimsede yle bir tela fark etmiyorum, kendim dhil. nsann yaantsn alt st edecek bir telatr o. Cehenneme insan gtrecek tek ey budur, tek ey: Ben varm; benim kendime ait gcm var, ben ne dilersem yaparm. Ben dnrm yaparm, sonra da

16

Ylmaz DNDAR

ben ne yapacaksam Allah da onu yaratr. Bu yelpazeyi hi inanmayandan eitli yorumlarla inanana kadar geniletebiliriz. imdi konuyu biraz ileri gtrelim. Kendisine dnya oluturmu olan bu kii sonra biraz slamiyetle daha yakndan ilgilenir.Ya der ben uzakta falan bir Allaha inanyordum. Dikkat ediniz evrenizde! Televizyonda ok dikkatimi ekiyor, Allahtan bahsettikleri zaman hala; yukardaki ahit! Hep yukardaki! Hala buradalar. O diyor ki; ben Allaha inanyorum. Hayr! O kendi tanrsna Allah ad vermi. yle bir Allah yok, onun inand gibi bir ey yok! Onun yokluunu renecei yerin ismi cehennem, kanlmaz!

Tefekkr emas 2den

Sonra diyor ki, okuduumuza gre bu uzakta tede beride deilmi, Peki, nerde? Bizde, iimizdeymi! Bu sefer Allah, inand Allah dardan kurtaryor, getiriyor iine hapsediyor! Gene kendisi var kendinden vazgeemiyor! Ben varm! Bu sefer de Allah getireyim iime koyaym, darda olmad, tasavvufulara ayp oluyor! Sorduklar zaman, nerede? Bende, zmde, iimde, hakikatimde diyeyim, byle diyeyim. Ben gene varm! Fark ediyor musunuz cehennemin ne olduunu? Ben varm; Allahtan baka ben de varm, ha darda olmuyormu aypm, imdi onu iime getireyim. ime getirdim gmdm! Biraz daha okuyor reniyor; ya aslnda bende bir ey daha varm, bir Esmal Hsna terkibi, onu nereye koyaym, bir de o kt? Onu da iime koyaym! Onu da getiriyor iine. Bakn artk darda deil! Ama dieri hala dndaki kendi uydurduu dnyada! Bunun her ikisi de cehennemdir, her ikisi de nefse zulmdr, nefse zulm budur

Sen Tanr msn?

17

ite! Nefse zulmediyor, hakkn vermiyor. Zulmetmek demek, hakkn vermemek demektir, ona zulmetmek denir. Birinin hakkn vermediniz mi, o vermeyen zalimdir yapt da zulmdr. Burada kimin hakkn vermiyor? Nefsinin! Hakkn vermiyor, nefsine zulmediyor. Niye? Ayr bir dnyada yayor, yaratlann dnda ayr bir dnya oluturuyor. Ancak iine hapsedenin dierinden ne fark var? Bu biraz daha geree yaklam, ama hala o gerei kendi iine hapsetmi durumda! lerde gelecek, bu ekilde dnenin bir fark var; buraya cennet mjdesi vardr. Fatr Suresi 32. Ayetle Efendimiz sallallahu aleyhi vesellemin mjdeledii bu kiiler iin cehennemde Allah rahmetiyle bunlarn bu yanln telafi edip bunlar kurtaracana dair Efendimizin mjdesi vardr, Fatr Suresi 32. Ayet ve onun yorumuyla beraber. Ann zelliklerini iyi bildiiniz zaman A yava yava ortadan kalkar ve nihayet A ortadan kalknca bir ey grlr: Asz, As yok! Yani o yok artk, o A dediimiz bahsettiimiz BEN dedii o mstakil yok! Ne oldu o? YOK! Yoksul; fakr, Adan fakir; fakr oldu; fakr Halidir o! A olmaz o zaman! A yle bir hal alr ki! eye benzetiyorum ben onu. imdi pastanelerde kek falan verdikleri zaman stn byle filmle kaplyorlar. Film keki yle kaplyor ki, film gzkmyor bile. Kek gzkyor! te o benlii kiinin yle olur ki o benlii gzkmez onun! O benliin kaplad Allahn Hakikati gzkr. te o kekin gzkmesi gibi. O zaman o kiiden Allahn Hakikati gzkr. Onu ne rtyordu? Ben varm g bende rtyordu! O kalknca o zaman hakikati gzkr, onun iine saklad ey gzkr. ine sakladn sand aslnda! ine sakladn sand ey gzkr. te o zaman onun syleyen dili, tutan eli, gren gz O olur. nk zaten Odur, Onun rts kalkm olur. Nedir rts? rts ben varm, g bende, ben bilirim, ben hrm demektir. Tamam, Allah da bilir ben de bilirim, demektir. Oysa B hlas Hayat Dngsndeki hal ve la havle ve la kuvvete illa billh halidir. Bunu nasl yaar insan, nasl byle olur? Allahn gerekten var edip yaratt bu B yap. Allahn kendisinde, ilminde yaratt bu (B yap) ise, Kendisinde olan zellikler bunda da olur mu, doal olarak? Allahn yaratt bu yapda, ok doal deil mi? imdi bu sanal olan bu bilince varmsa, diyor ki; Allahm ben biliyorum ki byle bir hviyet yok. Byle demesine ramen bundan da kurtulamyor! Bundan kurtulmam iin Senin dilemen lazm. Sen dilersen ben A halinden kurtulup u hale geerim, bu A kln vermem ona diyor. Biliyorum ki Allahm, ben bundan kurtulacak iradeye, bir gce sahip deilim. Ancak Sen bana Asi yapdan kurtulmu kul rol verirsen bu i olur. Ben onun iin Sana dua ediyorum; iyyake nabudu ve iyyake nestayn, ihdinas sratal mstakim; bana u hali ver. Holografik baktnzda ie, ister bu dnyada ister cennette, var olduunuz srece kesret lemi var. O zaman kesret leminin baz kurallar var, yle deil mi? Cennette siz var olduunuzda, yannzda birilerini istediinizde birileri yok mu? Ben cennetteyim diyen biri var, Rabbimi grmek istiyorum diyen biri var. Demek ki bir kesret lemi var. Kesret lemi olduu zaman o kesret leminin

18

Ylmaz DNDAR

haline gre dnmek lazm. Holografik evren ve yle bir bak asyla bakarken yle dnlebilir: imdi bu elimdeki peete karacier olsun, karacierin kendisi, insan karacieri. Karacieri o haliyle incelediinizde, grevlerini bilseniz o karaciere Allahuekber dersiniz, karacierin o kaba ekline, henz detayna girmeden. Onun iindeki bir hcreye gelseniz; hcrenin ierisinde organeller var, para para blnk. Bunlardan birisi; karacier hcresinde ok bol olur, rnein bir hcresinde yaklak 800 tane olur, mitokondri denen elemanlar vardr. Mikroskobik eylerdir onlar, elektron mikroskopla grebileceiniz eylerdir. O mitokondrilerin zarlarnda yle reaksiyonlar yrr ki! rnein, trikarboksilik asit siklusu denen bir siklus vardr. Mitokondrinin matriksinde yrr, oradan zarnda elektron transport sistemi denen bir yere geer reaksiyon. Aldnz bir glikoz molekl suya ve oksijene paralanp ta size enerji salayncaya kadar o kck zarda o kadar ok reaksiyon meydana gelir ki! O reaksiyonlar hepsini yazacak olsak, drt be tahta dolusu reaksiyon zinciri olur. imdi siz, karaciere baktnz zaman o detay gremezsiniz. O detay gremiyor olsanz bile, karacier sizin iin o haliyle vardr ve gayet nemlidir. Hata yapmazsnz, deil mi? Ama onun ierisinde hcrelerde meydana gelen reaksiyonlar bilirseniz o karacieri daha farkl grebilir, daha farkl deerlendirebilirsiniz. Ama karacier ayn karacier! Onun ierisindeki detaylar bilmeniz, karacierin sizin iin olan nemini, yapsn, grevini bozmaz, ortadan da kaldrmaz. Daha ileri gitseniz atom seviyesinde baksanz ne reaksiyonlar kalr, ne bir ey kalr, ama karacier sizin iin yok mu oldu? Grevleri gene devam ediyor. Dolaysyla holografik bak asnda da; baktnz zaman insan yok olmaz, ama o insan nasl grnyor, nasl bir sistemle grnm var, o detaylar bilmi olursunuz. O detaylar bilmeniz insan varln ve insana ait sorumluluklar ortadan kaldrmaz. - Bu bakla, bir olay eletirirken faile deil de fiile kar kmak? Faile hcum ettiin zaman, aslnda kiinin zatna hcum ediyorsun ya! Onun zatnn Allahn zatndan gayr olmadn dnrsek!? O zaman dorudan Zatyla kavga etmi oluyorsun! Oysa ondan kan fiile bu fiili beenmedim dersen, o farkl. - Ben bu fiili beenmedim demek de bir yerde ok doru deilmi gibi? Elbette, tabi o bir ileri basamak, ok haklsn. Ehlullah der ki, bir ileri basamakta onu da yapmazsn. Doru sylyorsun, o basamak basamak. Yani kii nce, zata hcum ediyorsa zata hcum etmeyip fillere yorum yapar. Bakn bu ok nemli bir ey. Bir kiiye kzmtr ve o kzd ey yznden de ilikisini souklatrmtr. As kuvvetli olanlar -dieri azyla ku tutsa- bir daha onu affetmez nk. O, ite Zata hcumdur! Dieri o fiili brakm, ama yok! Bir kere ben sana notunu verdim, aznla ku tutsan sen artk benim iin yoksun der ya, ite o zata hcum! Oysa fiile buz etmi olsa, o kiide o fiil kalktktan sonra onunla ilikisi dzelir, kalkmad srece dzelmez. Ama bir ileri bakacak olursak; hangi

Sen Tanr msn?

19

fiil olursa olsun Allahn emri olduunu bilerek ona gre ilikisini kesmez, ama orada da ok nemli bir ey var! Bazlar burda ok enteresan bir ey yapar, darya dikkat ettiiniz zaman grrsnz. Bu noktada ben hogrl davranyorum der cehennemlik amelleri yapanlara o kadar hogrl davranr, onun yars kadar hogry inananlara davranmaz! nananlarn her eyi onun gzne batar, ama cehennemlik amelleri yapanlara, onlara hogrl davranyorum. Ne kadar nemli nl hret! Aa, bak ne kadar gzel, tangasn yle yapm Hogrl bakyor! Ama inanana? yle sylenir mi, byle yaplr m, yle gidilir mi, inanan yle yapar m? inde Allaha bir kin var! O kinle inanana hcum ediyor! Cehenneme bir zlem var; ah bir serbest kalsa! Hepsini yapacam Allahm ama yasaklamsn! Ama bari hi deilse yapanlara iyi bakaym! Adna da hogr diyor! Kimseyi kandramaz! Yani kimseyi kandramaz derken; Allah kandramaz! Allahn dostlaryla dost olmak, dmanlaryla dman olmak gibi bak as byle yerlerde nemli! Yanl bir yere hogrl bakacam diye... Basit bir rnek vereyim. Sen bir gruptasn arkadalarnla. Arkadalarndan birisi kalkt annene kfretti. Durmadan kfrediyor annene, hi iyi bakmyor. Sen hala olsun o yle dnyor ben byle dnyorum deyip, onunla yemek yer misin? Annene kfrediyor, sen benim anneme iyi bakmyorsun seninle yemek yemem, seninle dost olmam diyorsun ilikini kesiyorsun; ama adam Allaha kfrediyor, Onun yoluyla alay ediyor, Ona inananlarla alay ediyor, ben hogrlym deyip onunla birlikte yemek yiyorsun, vaktini onunla geiriyorsun. Nasl i imdi? Yani bu hi cennette cehennemde ayrlmayacak m? Olabilir mi yle bir ey? Sevdiine kzyor diye ilikini kesiyorsun, ama Allaha kzyor, kfrediyor!? Ya ben hogrlym, onunla da yerim, ierim, gezerim! Ya, iyi de hep onunla gryorum seni, dieriyle de grmyorum. Yani hep de onunla berabersin, bu nasl hogr, hep onunlasn! Yanl bir ey, kandrmaca! nsann yanlna klf, eer dzgn kullanlmyorsa. -Onlarla ilikimiz nasl olabilir, kesecek miyiz? Hayr, iliki kesmek deil. Bakn bir aslan dnn kafesinde, duydunuz ki ok susam susuzluktan yanyor. Hemen gider bir su alr, gtrr verirsiniz. Duydunuz ki hasta, gider bir veteriner bulur ihtiyalarn grrsnz deil mi? Kafesine girer misiniz? Sizi yer! Eer o kiinin kafesine girerseniz sizin nurunuzu mahveder. Onun kafesine girmeyin, ama ilikinizi devam ettirin. Onun kafesine girerseniz siz onu yenemezsiniz, o sizi yener. Dnya nk cehenneme gre kolay! Cehennemlik ameller sslenmi cazip ve ok kolay; dolaysyla sizi yener o, kafesine girerseniz sizi yer o! Ama suyunu verirsiniz. rnein ben dikkat ediyorum. Diyorum ki u kii beni niye ok seviyor, u kii niye sevmiyor? ncelediim zaman gryorum ki, Elhamdlillahi Rabbil lemin, Allah seven beni de seviyor. Allahla aras iyi olmayanlar beni sevmiyor. Benle ne kadar iyi, bakyorum aslnda Allahla o kadar iyi. Benle ne kadar kt, aslnda bakyorum onun Allahla, Allahn Sistemiyle meselesi var. Peki, bir de benim amdan bakalm? Ben bir kiiyi ok seviyorsam, niye? Ben bakyorum ki o bana Allah hatrlatyor, benim de Allah hatrlayarak bir eyler yapmama sebep olu-

20

Ylmaz DNDAR

yor. Anlatabiliyor muyum? Ama dieri bana cazip gelmiyor, anneye kfr rneindeki gibi. Diyelim ki, bir aktivitede bulunduunuz bir yere gittiniz, bir salona, bir eyler yaplyor orda. Bir pastane olabilir, bir cafe, bir spor salonu, neyse. Biraz nce sylediim gibi birisi sizin annenize kfretmiti, baktnz ki orada o var. Ne yapyorsunuz? Aaa, merhaba naslsn? demiyorsun. Bakyorsun, o tarafa gitmiyorsun! O orda oturuyorsa sen bu tarafa oturuyorsun. Ama biliyorsun ki Allaha kfrediyor, gidip yanna oturuyorsun! Hareketleri sana daha gzel geliyor! Sevmek istiyorsun onu! Cehennem ateini zlemek ve sevmekten farkl bir ey deil ki o! Ah, Allahm bir serbest braksan ben ondan iyi yapacam bu ii demektir o! Yasaklamsn bana, bir serbest braksan ben ondan iyi yapacam bu ileri. Arada kalm! Arada kalmak ok kt bir ey! Yani ya bu ii dzgn yapacaksn veya dierini. Arada olanlarn ii ok kt! nk Efendimizin duas var; Allahm beni arada brakma, Allahm beni arada brakma. Kendi iinden bilir kii ben kimi seviyorum, kim bana ho gzkyor. ok iyi biliyorsun ki cehennemlik ameller ve cehennemlik amelleri yapanlar bana ho gzkyor! Yapacak bir ey yok, programn yleyse ne yapabilirsin! Bu anlattklarmzn sevgi neresinde? Bu iin sevgi neresinde, sevgiyle ilikisi ne, bakacaz. Mevlana Hazretlerini sevenlerin bazlar niye seviyorlar? Allah sevdiklerinden sevmiyorlar! Ne olursan ol, gel cmlesini yanl yorumlamaktan holandklar iin seviyorlar. Yani ne yaparsan yap cennet sana ak gibi yorumladklar iin seviyorlar, yoksa Mevlanay, onun felsefesini tandklarndan benimseyip bildiklerinden falan deil. O, o cmleyi dinler yalnzca! Sorsan yalnzca o! Mevlana demek ne olursan ol gel! Bu cmle, baka bir ey var m? Baka bir ey yok, bu sebepten seviyorlar. O zaman sevginin slami sistem ierisindeki yerini ok iyi bilmek lazm, nk yeri ok nemlidir ve oradaki sevginin lezzeti hibir sevgide bulamayacanz bir lezzettir. Hepsini rter, btn sevgileri rter. Ama onu yanl uyguladnz zaman rehavete der o! Kii kurallara kar ok fazla duyarl olmaz, vurdumduymaz olur. Eer korkuyla sevgi beraberse o ok nemlidir, ite onun ismi Hayettir; hem sevgi vardr ierisinde hem korku vardr. Ama buradaki korku ok farkl bir korkudur. Buradaki korku; tede beride, uzakta duran birinden korkma korkusu deildir. nsani duygularla yaadnz korkulardan farkl bir korku. O korkuya yaklaabilmek iin nce uyarldmz, bamza gelecek olan uyarldmz gereklerden korkmak gerekiyor, nce onlara kar tedbir almak gerekiyor, tedbirli olmak gerekiyor. Ona yle bir rnek vermitik: imdi Irakta var o; kolera salgn. Allah muhafaza etsin Ankarada kolera salgn olsa ve sularn ok dikkatli iilmesi gerekse. te sularn kaynatlmas her tarafta syleniyor, doktorlar televizyondan durmadan anlatyorlar kolerann belirtileri yledir, tehlikesi yledir. Dikkat edin, sakn yanl su imeyin diyorlar. imdi, kaynamam ve rastgele bir su var diyelim. Biz de hepimiz yan tarafa getik, siz burdasnz. Baktnz kimse yok u suyu ieyim der misiniz, ier misiniz? Neden? Neden korktunuz? Koleradan m? Birisinden deil, bir mekanizmadan korktunuz. Kimse olmad halde imediniz, deil mi? te Allah korkusu nce yle bir

Sen Tanr msn?

21

eydir. Kimse yok, unu alalm! Ya, suyu iemedin! Demek ki, koleraya inandn kadar cehenneme inanmyorsun, korkmuyorsun cehennemden! Koleradan korktun, korkundan suyu iemedin beni ldrr dedin. man bilgisi budur, iman edin denen budur. Cehenneme iman etsen, korksan kimse yok diye bir ey yok, kendimi atee atamam diyorsun, imiyorsun suyu! Ya, nce byle bir korkunun balamas gerekiyor. imdi, siz suyu imeden nce ne yapyorsunuz? Tedbir alyorsunuz, kaynatyorsunuz. Tedbir alp korunuyorsunuz. Buna Kuran Kerim muttaki diyor; korunan, korunanlar, muttaki olanlar. Neye gre? Onlara bir tehlike bildirildi, onlara siz unlarla karlaacaksnz dendi. Onlar tedbir alyorlar; muttakiler. Tedbir almak gerekiyor, niye? Korktuu iin! Byle bir korkunun balamas lazm nce! E, bu korku yok! Yalnzca insan rehavete srkleyen bir sevgi ve kendisini mutlaka cennete gidecek zanneden ama neresi olursa olsun, ora belli deil, yani yeri belli deil, gidecek de, ona gre bir yaam! ok tehlikeli, ok tehlikeli bir sevgi; byle bir sevgi yok! Bu sevgiyi aryor insanlar. Neden? Ay rahat yaatmak iin! Bu yzden zellikle ocuklarn yetime dnemlerinde doruyu yapmalarn salarken mmkn olduunca eyle salamamak lazm. Ne o? Ayp; ayp yapma! Yasak; yapma! Gnah; yapma! Bu yle yapmamasn salamak ok faydal bir insan psikolojisi oluturmaz. nk ayp, gnah ve yasakla oluturduunuz yasaklamalar mutlaka onun Rububiyetinden gelen gle yapmasn salar! Bu yzden yasak caziptir, bir eye yasak demek cazip klar. Hazreti demi cennetten bu dnyaya gnderen odur. Ona u meyve yasak dendi. O yasa ilemesi iin! Ondaki Rububiyet, nefsinin Rab gc kendini kantlar. Birisine bir eyi yasak dedin mi, ondaki Rab gc yasak dinlemez, Rabln kantlamak zorundadr. Doru eri yanl hi nemli deil, gider onu yapar; ben Rabbm! Yasak olmaz ona. Ha, o zaman bizim burda bahsettiimiz yle bir yasak deil. Fakat o kadar ince bir izgi ki! Nasl bunlar koyduunuz zaman byle bozuk bir kiilik kmaz m? diyorsunuz, onu koymayn; ama bir ey koymadnz zaman da baka bir kiilik kar. O da baka bir kiilik! Mesela biraz nce kolerayla rnek verdim. ocuunuzu, kk ocuunuzu dnn. Ateler ierisinde, doktora gtrdnz mecburen urup vereceim antibiyotik vereceim dedi istemem ama dedi alt saatte bir iireceksiniz buna. Yoksa ite cierleri yle olur, sonra menenjite evirir. dnz koptu ocuunuz menenjit olacak, Allah muhafaza etsin. Alt saatte bir, aman! Saatleri kurdunuz, gece saat drtte ila saati geldi, ocuu zorla kaldrrsnz deil mi? Oraya dner, buraya dner. Zorla kaldrrsnz, zorla ilac ona iirirsiniz. Tam iecei zaman ilaca vurdu falan, kzarsnz. Birisi gelip size ne bask yapyorsun ya, niye zorla ila iiriyorsun! diyebilir mi, olur mu yle bir ey? Orda olmuyor! Demek ki o hastalk ve ila kadar cehenneme inanmyor ki kii, namaz iin ocuunu kaldrmyor. Olsun o yanmaz, bir ey olmaz! O zaman bask oluyor onun ismi, onun adna bask diyorlar. Ama ila veriyor, kimse gelip der mi; ya niye ocuuna bask yapyorsun, ila verme brak yatsn! Ama menenjit olacak! Kimse yok canm, kendi haline brak ocuu, bozuk bir psikoloji karyorsun bak, zorla ila veriyorsun demiyor! Ama namaza kaldraca zaman; bask yapyorsun, zorla yapyorsun! Yani demek ki bask o kadar ince

22

Ylmaz DNDAR

bir izgi ki, o kadar zor ki! O kadar zor ki! Ama gerek bu! Yani o kadar farkl bir ey ki o. Eer ii Alara gre, Alarn dnyasna gre ele alrsanz size farkl bir sosyolojik ve psikolojik alan kar, Blere gre alrsanz farkl bir sosyoloji kar. -Yasakla ilgili mekanizmay bilmesi lazm ki yasa da.. Kk ocua mekanizmay, nasl anlatacaksn, Ayla Byi? O kadar farkl bir ey ki! Eer kk ocua Ann yokluunu anlatrsan ocuk kiiliksiz olur, darda kendisini ifade edemez, yer tutamaz yer alamaz. Peki, ne yapacaksn o zaman? O zaman farkl bir ey kyor ortaya. Aksi halde, zor anlalan cmleler! Anlayamadysam ok iyidir deyip gitme yerine o cmleleri hayatn iinde nerede, nedir? bulmak lazm, byle tartarak. Bu ok nemli bir ey! Dnebiliyor musunuz; yle bir reti ki, yalnzca ileri yatakiler okuyup anlayabilir. Peki, ocuklar ne yapacaz, nasl anlatacaz biz tasavvufu ocua? Bu kadar nemli bir eyi ocua nasl anlatacaz? Bunlar renmeden o yaa gelince bu konularn ona cazip gelip gelmeyeceini nerden bilebiliriz? nk dnya ona kitabyla, televizyonuyla, yaynyla her eyi veriyor, sen veremiyorsun! Bu konuyu nasl anlatrsn, nasl verirsin? Dolaysyla onun veri taban baka bir eye hazr olarak dnyaya geliyor, ama sen verememisin! Sonra sen onun kazandyla yarmaya alyorsun. Baaramazsn, mmkn deil! Peki, yleyse ne vereceksin? Ne yapman lazm? O zaman nasl bir yaant gerekiyor? o ok nemli! Bir yaantnn ierisinde yasaklama, ayplama, gnahlama yok. Bu yok ama ne yapacaz, onu konuacaz. ok nemli bir konu! Konular oralara getirip bir an nce, bu okuduklarmz nasl yaanr; bunlar ocuklarla nasl yaanr, B olarak nasl yaanr, orada bahsettiimiz Adan kurtularak, ama toplumdan silinmeden nasl yaanr? Toplumda nemli bir kii olarak, toplumdan silinmeden, toplumdan kopmadan, bu dnyadan yararlanarak ve dnyay da severek nasl yaanr? Bunu bu ekilde somut rneklerle konumak lazm! Aksi halde ksr dng olur o! Ksr dng olur ve anlalmaz zor cmlelerin ierisinde oturup anlamadan gitmeyi de dini bir grev yaptm sanarsn. Oysa Rasulullah Efendimiz sallallahu aleyhi vesellemle konuanlar ktklar zaman ne yapacaklarn biliyorlar. Bir ey yapacak, kar kmaz darda bir ey yapyor, ben artk yle yapacam diyerek kyor. Darya karken yle yapacaz diye kmak lazm, hayat darda nk! - Karar alyorum, uygulayamyorum. Uyumayacam diyorum, on saat uyuyorum, kendime yasaklyorum, yapyorum daha sonra? Elbette! Yani, bakn ok zorlanyorum anlatmakta. Hep ayn eyleri tekrar ediyormuum gibi oluyor, kendimi tatmin edemediim iin anlatrken. Tasavvufta veya ite bir eylerde okuyor. Diyor ki az yemeniz lazm, az uyumanz lazm ite unu az yapmanz lazm. Kii az yiyor diyelim, sonra kendisine diyor ki, nasl bak az yemeyi baardm! Bu A; yani asi! Nefsini daha kuvvetlendirdi deil mi? Ay kuvvetlendirdi; az yiyen A oldu! Balangta ok nemli deil onlar; ok yiyen veya ok uyuyan az uyuyan olmak. Eer kiinin A dediimiz sanal kimliini daha kuvvetlendiriyorsa yapt ona faydal bir ey deil. Yaptyla Adan kurtuluyorsa

Sen Tanr msn?

23

faydal. Yapt ey onu Adan kurtaryorsa faydal. Bu yzden, oru onu Adan kurtaryorsa bizim iin nemli bir ibadettir veya Hac grevi Adan kurtarmak iin. zellikle salt ikame etmek, Adan kurtulmak iin. Hepsi Adan kurtulmak iin! Adan kurtulmak iin yapldnda, dizayn edilebildiinde yararl olur. Aksi halde, onlarn hepsi Ay kuvvetlendirir, daha kuvvetli bir A kar karnza. Bir kere Ann temel zelliklerini hayatta iyi yakalamak lazm. rnein, merak etmek! Merak etmek bizim veri tabanmzda var, merak etmek zorundasn. Niye? Merak ettiin zaman Allah bulursun, merak etmezsen bulamazsn; merakla bulursun. Hazreti brahim aleyhisselamn rnei. Merak ediyor aya, yldza, gnee sonra diyor ki; ben byle bir gzkp bir kaybolan Allah istemem. Merakla, tefekkrle Yaradanna ulamaya alyor. Merak! Bir merak var, deil mi? A merak kullanyor. A merak kullanr da ne yapar biliyor musunuz? nsanlar merak eder; o ne yapyor, bu ne yapyor, onun neyi yok, bu ne yapyor? te o A! O bahsettiim cehennemlik yap. Bu merak zelliini imdi kullanyor. Ne demiiz ismine onun, durumuna gre iftira, dedikodu, gybet gibi bir eyler demiiz, hatta 36 zinadan daha gnahtr derler bu insanlar merak etmek! Peki, B merak nasl kullanr? Allah merak eder. Allah merak ederse sevab, adna tefekkr deniyor. Sevab, nafile ibadetten kat kat sevab Allah merak etmek. Ama A bunu alyor kullanyor, cehennem iin ok nemli bir yakt haline dnyor. Kendisine yapaca nemli tespitlerden birisi u olmal; bu merak onarmak! Kendi kendine dnecek; ben insanlar m merak ediyorum? Bundan kurtulmann yolu nedir? nemsemesi lazm! Aksi halde insanlar bu merak onu daha fazla cezb eder ve gtrr. Neyle megulsen o, sana kolaylar ve gtrr. Allah merak o da yle! Allah merak edersen o yeni bir cezbe oluturur; o seni o tarafa gtrr. Birisi seni Ay kuvvetlendirerek Alarn dnyasna sokar, Alarla megul eder, ite cehennem amelleri ilettirir. Dieri seni Adan kurtaran, Adan syran, Hakikate ulatran bir hale gtrr. Nedir kullandn? Merak! Merak meselesi! Byle ele almak lazm Ann yapsn. Bir dieri; Ann bir zellii ok nemli bir ey: A blcdr. Normal yaantda kii blcyse, ne kadar ibadetle megul olursa olsun, fark etmez! O bahsettiim Ann dnyas, o blc! Blc ne yapar? Hakk yer. Kadnlar erkekler Bld! Onlar kadn onlara vermeyin, bunlar ocuk, o yetim onun hakkn vermeyin... Blcdr A, nk Ann dnyas blerek kuvvetlenir. Alar blnmler; Tevhid yok orda. Blc bir zihniyet vardr Ann dnyasnda. Bakn insanlar inceleyin, televizyonu izleyin haberleri falan, hep blc greceksiniz insanlar, hep birilerini knayan. imdi gnmzde trban diyor, unu diyor, bunu diyor ama blyor. Daima blyor, blc! Hakk tanmyor ona! Okuma hakk tanmyor, yaama hakk tanmyor, nefes alma hakk tanmyor, gezme hakk tanmyor! Blc zihniyet bir eyi blyor! Veya diyelim buradan rana gidelim, o da orda blyor. Kendisine rportaja gelmi yabanc gazeteciyi bile rtye sokuyor, ayn ey deil mi? Ben geenlerde bir rnek vermitim. Bir caddeden yryorum, ilerde de mam Hatip Okulu var, bir kzcaz da okula gidiyor. Oraya gelmeden nce de niversite Kampsnden kmtm. niversite Kampsnden karken grd-

24

Ylmaz DNDAR

m eyler: Bazlar trbanl, kampse girmek iin ayor. mam Hatip Okuluna yaklatm, baktm bir kzcaz okula gidiyor. antasndan okula yaklanca onun da sa ak, antasndan bir rt kard, o da okula girerken rtt. kisi de yanl, ikisi de yanl. Bir de bir taraftan bakalm; birisi zulme uruyor, B asndan, Allah indinden baktmzda zorla rtsn atryorsun onun. Dierini de mnafk yapyorsun; rtmek istemiyor, zorla ona da rttryorsun, onu da mnafk yapyorsun. Blcdr A, bir dier zellii de o! Dolaysyla, yaantda blc olmaktan kurtulmann yolunu bulmak lazm. Blc olmayan!? nk blc olmad zaman, kii Allahn Rahman ve Rahim isimlerini yaamaya balar. Rahman ve Rahim isimlerini yaamaya balaynca; Besmele onun yaants olmaya balar; ektii, syledii deil, yaad olur! Onun yaants Besmele olur! Rahman ve Rahim olan Allah adna yaayan olur. Onun yaants Besmele gibidir, syledii szden ziyade yaants yledir. Bir baka zellii Ann: A yalan syler, B yalan syleyemez. Bir kiinin hayatnda yalanlar yer igal etmi, yaam biimi haline gelmi, yaamnn dngsn oluturuyorsa, o ne kadar orula namazla megul olursa olsun o A ite! Yalan Ann ii. B yalan syleyemez B yapsnda olan! nk o Hakemdir! O Hakemdir; o doruyu sylemek, Hakem olmak zorunda! Onun grevi o! Onu yapmad zaman korkar, biraz nceki koleral su gibi korkar o! Niye korkar? Allahtan ayr deceim diye, Ann dnyasna deceim diye d kopar onun. Aman! Ben o Alarn dnyasna deceim diye d kopar. Onu grdnz zaman, siz ne anti sosyal adam! deyip durun. Onun Alarn dnyasna deceim diye d kopar. Ama insanlar ona istedii kadar ok anti sosyal, ok kopuk, ok bilmem ne desin dursun. Gnn birinde de ona kopuk diyecekleri bir zaman gelecek, keser dner hesab var ya! Ann bir baka zellii fkedir. Aya aittir fke! Bde fke olmaz. Efendimiz sallallahu aleyhi vesellemin bir hadisini hatrlataym. Buyuruyor ki Efendimiz: Allahla sohbet etmek ister misiniz? Tabi ya Rasulallah, diyorlar ret bize. O zaman diyor; ne syleyecekseniz gzel sylerseniz ve ne yapyorsanz gzel yaparsanz o anda Allahla sohbettesiniz. nk ite o haller bu B, dieri Ann dnyas. Allahla sohbette olmak demek bu halde olmak demek! Bu yzden, A ve Byi hayatta iyi yerine koymak lazm. nsann kendisine bakmas, bakml olmas, temiz olmas, san taramas!? Ada yapar o ii B de, hangisi? A kimin iin sslenir, B kimin iin sslenir? Allah kandramazsnz, insan ok rahatlkla bunlarn cevabn verebilir. Ben kimin iin ssleniyorum? Birisi rlplak gezsin. Eer beni unlar grsn diye geziyorsa o Ann plakl! B de plak gezebilir. ok farkl! Yani A mdr onu yapan, B mi? Ann beslenme biimi vardr, Bnin beslenme biimi. Ann beslenme biiminde haramlar ok nemli deildir. Hatrlattn zaman ha, yle mi?, geitirir durur haram. Bnin d kopar haramdan! Haram yemeyi brakn, haram gdaya bakmaktan d kopar! Ama A iin, Ann beslenmesinde ok nemli deildir onlar. Fark edilirse, ite nemsemeye alr! ok enteresan hallerle karlarsnz.

Sen Tanr msn?

25

Ben kendi yaadklarmdan basit rnekler versem: Bir uak seyahatinde hostes hanm fndk datt, yle kck torbalarda. Bende kuruyemii, severim, aldk fndmz. Ondan sonra geldi; ne iersiniz? Bir ey almam dedim. Fndm geri istiyor, onu iki ienlere verecekmi. Ondan sonra bana ters bakyor. Ters baksn! ok nemli o, ters baksn. Muhyiddini Arabnin eytann Hileleri diye kk kitapnda bir hadis yorumunda var, Efendimiz sallallahu aleyhi vesellem, sahabenin ierisinde eytana soruyor syle bakalm diyor Hz. Ebubekir iin; Ebubekiri sever misin? Hi sevmem ben onu diyor sana inanmadan nce de sevmezdim. Ters bakyor! Baksn nemli deil. Onun ters baktna dz baklacak bir yer vardr. Siz titizleniyorsunuz. Bir yere gidiyorsunuz, ite diyor ki salaml sosisli pizza. Senin salamn kimin? diyorsun? Onu sormanz ho karlamyor. Ben onu sorduum zaman masadakiler bile bana ters bakyor; ne uyumsuz adam! nk o korkun gnde ne ocuk anneyi, ne babay kimse birbirini bilemeyecek ki! Nasl plak geldiyseniz yle plak gideceksiniz! Ne anne ne baba, ne kadn, ne erkek, hibir ey yok! Onlar bile, ocuklar bile. nk ben biliyorum ki, stanbulda domuz etinden salam da var, sosis de var. Ankaraya; haftada birka kamyon domuz eti gelir kemiksiz, ucuz sosis yaplr, stnde yazs olmadan urada burada satlr. Domuz etinin rahatlkla Trkiyede satldn biliyorum! Ama nemsemiyor, A nemsemiyor, haram nemsemiyor. imdi, bir bardak su! ine striknin attk diyelim. Striknin ok zehirlidir, deil mi? tiiniz zaman birka dakika ierisinde sizi ldrr, hatta mumyalanm gibi yapar, bozulmazsnz. Diyeyim ki; ben strikninin zehirli olduuna inanmyorum, kabul etmiyorum. Bana tesir etmeyecek mi? Ben inanmyorum, strikninin zehirini kabul etmiyorum desem onu itiim zaman bana tesir etmez mi, inanmyorum diye? Bal gibi tesir eder! Haramlar da yle; ister inann ister inanmayn, yediiniz zaman tesir eder, itiiniz zaman tesir eder. Hayet duygusunun bir boyutu korku, bir boyutu sevgi demitik. Dikkat ediniz, o korku olmad zaman insan zellikle namazn aksatr, zellikle de bizim gruplarda daha oktur o! Kiiler rnein bu yazlar internetten sk sk takip ederler, ama ayn sklkla namazlarn takip etmezler. Bu doru bir ey deil, bu faydal bir i deil o kii iin. nemli olan namazm karmyorum demek. Allah sevgisi; internette takip eder gibi ezan takip etmektir. Ezan o zaman o kadar farkldr ki! Haber verir, o korkuyu nce haber verir; Allahuekber, Allahuekber der: Korkacanz ok byk bir ey var, bir Ekber var, haber veriyor. O Allahuekber korkudur! Bir mziin bestelenmi bir sz gibi bakmamak lazm, haber veriyor, bir korkuyu haber veriyor! Allah Ekberdir; orada romantiklik yok! Sakn, sakn dalgnla dmeyin, Onun gazab byktr! Sakn dalgnla dmeyin. Haber veriyor ve sonra diyor ki bunu bilesiniz ki; ehed en la ilahe illallah, bilesiniz ki ite Ondan baka da varlk yok ha! Onu size birisi syledi; Muhammed geldi, size haber verdi. te o haber yznden gelin, gelin salata, salata koun, nk kurtuluunuz onda! Kurtuluunuz urda burda, ete, dostta, ocukta demiyor veya internette, urda burda demiyor. Kurtu-

26

Ylmaz DNDAR

luunuz orda! Haber veriyor, uyaryor. Ka defa, gnde ka defa! Ve sonra en sonra diyor ki la ilahe; siz yoksunuz. Yani La ilahede dikkat ediniz, La ilahe illallah bakn daha zel tercme ederiz: La ilahe; ilahlar yok, illa Allah. yle deil mi? Eer onu A okursa tamam diyor ilahlar yok Allah var. La ilahe; sen yoksun! La ilahe; sen yoksun! Allah! yle anlamak lazm orada, yle dinlemek lazm! Dier trl A dinledii zaman o A hala var; La ilaheyi syleyen A, dinleyen A... Efendimiz sallallahu aleyhi vesellemin OKUDUU budur: La ilahe; sen yoksun! Allah... ok nemli bir ey! nk ilahlar yok! Ya, zaten bir ilah kabul etmiyoruz deyip syrlyorsun. Haydi, imdi syrl; sen yoksun; la ilahe! nk en nemli ilah kim? Kendinsin! ok dikkat edin, kimsenin oluturduu put, u dnyada kendisinden daha byk deil! En nemli ilah kendisi! O dilemise bir put yapm, dilemise tanr oluturmu, dilemise ona baka isimler vermi. Kendisinden byk deil! Bu dnyann en byk ilah kendisi! La ilahe; sen yoksun Allah var; bunu durmadan sesleniyor. Sen yoksun Allah var, sen yoksun Allah var diye sesleniyor ezan, haber veriyor! Sen yoksun ona gre tedbirini al; Allah var. O zaman ezan farkl oluyor: Sen yoksun, Allah var. Kurtuluun urada! Dolaysyla, korku derken bu; insan yaants ierisindeki korku deil o! u barda elimden brakamam. Niin brakamam? Krlr diye korkuyorum, deil mi? Ne var? nk yer ekimi var, bir bilim, ilim var orda, ondan korkuyorum. Baka bir gezegende olsam, Ayda olsa brakp aadan tutabilirim. nk altda bir ekimde belki yetiebilirim, ama burada yetiemem, buradaki yer ekiminde der, baaramam, krlr. Korktuum bir ilim, bir bilgi var! Birisi, bir canavar veya bir kzgn adam veya demek siz benim dediklerimi yapmadnz diye bekleyen sopal bir tanr falan deil! Bir bilgiden korkuyorum! O bilgiye gre ne yapyorum? Tedbir alyorum: Bu bardak dmesin. Bir cehennem bilgisi var. Bu bilgiye iman ettiiniz zaman ona gre bir tedbir almak gerekiyor, bu barda brakmadnz gibi bir tedbir almak gerekiyor. Byle bir korkunun balamas lazm nce! Bunu sala benzetelim. Byle bir konuda, salkla ilgili doktor beni srekli uyard diyelim. yle yapma bak u olur, byle yapma bak bu olur, hep uyard beni. Ben de onun uyarlarna uyarak salm devam ettirdim ve o halden kurtuldum. Doktora nasl bir sevgi duyarm? Korunmam salayacak bir yol gsterdi bana! Ona duyduum sevgi fakl bir sevgidir, deil mi? Yeni, yeni bir sevgi balyor! Bana retti, bana retti! Peki, bana bunlar reten kim bu hayatta? Bir reten var, Ona sesleniyorum, Rabb diyorum, retmek demek. Rabbim demek retmenim demektir, bana retiyor. Peki, imdi ona byle bir sevgi balamasn m? Farkl bir ey daha syleyeyim, biz oysa ok, ok romantik duygularla sevmek istiyoruz. yle bir sevgi deil o! Biraz nce bahsettiim gibi bana korunmay reten, o cehennemden kurtulmay reten, cennet halini nasl yaayacam reten bir varl sevmeye balyorum! Bana retti! Peki, bakn nasl zincir-

Sen Tanr msn?

27

leme geliyor. Bana onu retirken bir Rasulle retti. imdi o Rasul sevmek kyor. Dnn, birisi ok nemli bir hastalkta hi tanmad bir doktorun operasyonuyla hayata kavutu. O doktoru hem ok sever, hem ok duac olur ona. O doktor iyi midir kt mdr, yani kt birisi mi, hi nemli deil onun iin. Beni hayata kavuturdu der, ona hediyeler gtrr, hatrn sorar, falan falan deil mi? Beni hayata kavuturdu! Bu adan baktnz zaman, sonsuz hayatnzla ilgili ok nemli bir bilgiyi size nceden haber vermi olan bir Rasl var! imdi Ona duyulmas gereken; bir minnet, bir sevgi! Ya Onu tanmasaydm korkusu ve tela! Ya Onu bilmeseydim, ya Onu iitmemi olsaydm, ya Onun mmeti olmasaydm, nasl bir hayat olabilirdi diye bir telala Ona duyulacak bir sevginin balangc o! nk bunlar, sevginin doru balanglar. Yanl balanglar ilerde yeni sevgiler dourmazlar, hep geri giderler. Ama sevginin doru balangc ayn kartopunun dmesi gibi baka bahanelerle byr, doru balang! Doru balang nedir? limdir, ilimle ilgili bir balang dorudur. Dolaysyla ilimle ilgili bir balang vardr Allaha olan sevgide ve Rasule olan sevgide. imdi bakn, Rasule olan o sevgiyle salvat okumak ok nemlidir; ayna nronlar altrr! ok nemli bir salvattr o! aracanz faydalarn grr yaarsnz. Size faydas dokunan bir insan, ok faydas dokunan, sizi zorluktan kurtaran bir insanla karlatnz zaman nasl, yrekten Allah senden raz olsun diyorsunuz ya! Ya onun gibi bir salvat getirmek! Evrak sayar gibi deil. Birisine Allah senden raz olsun be kardeim, nasl beni skntdan kurtardn der gibi Rasul hayaller kii; Ya Rasulallah, cezallahu anna seyyidina Muhammeden ma Hve ehlh. Diyorsunuz ki; ey Allahm ben Onu kavrayamam ben Onu anlayamam. Benim Onu anlayacak kavrayacak gcm yok. Rasul Onu Sen biliyorsun nk Senin Rasuln. Ona Hakk ettii mevkiyi ver; cezallahu anna seyyidena Muhammeden ma Hve ehlh. Mthi bir salvat! Siz orda diyorsunuz ki; Ey Allahm benim Onu anlamam ve kavramam mmkn deil. Ona Hakk ettii karl ver, mevkiyi ver. nk Ondan aldnz o feyz ve kla diyorsunuz ki; ben Allah bildim. Ya Onu tanmasaydm, ya duymasaydm! Hi insann akl almyor; ne olurdu o zaman, nasl bir felaket? O zaman seni o felaketten o kurtarana balayan bir ilmi sevgi, ok nemli bir ey o! Oysa hayatn ierisindeki o kadar kk eyleri, o kadar byk teekkrlerle nemli hale getiriyoruz ki! Ama Allah yoluna baktmz zaman, hi darda duyduumuz o teekkr ve sevgiye yaklaan bir sevgiyi o yola koymuyoruz! Byle balamas lazm nce sevginin! Ama; sevgi eer bir bitkiyse, bir sevgi ieiyse, mutlaka ve mutlaka titreyen, insan Allahtan Allahuekber dedirtip titreten o toprakta, o korkuda yeermeli. Ne olursan ol gel rehavetinde yeeren bir sevgi, insan, dini uygulatmayan rehavete, bo vermilie gtrr. Eer yzmeyi bilmiyorsan, suya dmsen bouluyorsun. Hele bir suya girelim hallederiz, yok! Dolaysyla o sevginin mutlaka, mutlaka ncelikle o korku topranda yeermesi lazm. Saksnn topra korku, bitkisi sevgi! te bu Hayet! kisi beraber! Sevgi olmadan hayet olmaz, korku olmadan da hayet olmaz. yle bir eydir ki bu! yle bir

28

Ylmaz DNDAR

korkudur ki o; korku arttka sevgi artar, sevgi arttka korku artar. nsani korkular yle deil, onlar sizi korktuunuz eyden uzaklatrr. Allah korkusu yle deil, sizi kendine eker? Farkl bir ey o! Bu yzden ikisini kartrdnz zaman dersiniz ki; aman, korku yanltr! Doru, korku yanltr, insanlar korkutmamak lazm. Ama o Alarn korkusu! Ama Allah korkusu diye anlatlan ve Efendimizin nerdii, insana Allahuekber dedirten korku bu deil! yle bir korku ki o seni ekiyor, oraya ekiyor o korku, iine alyor. nk niye? Hamurunda sevgi var! Sevgi korkuyu besliyor, korku sevgiyi besliyor birbirini oaltyor. Hayet denen bu. Hayet! Bu yzden ayet diyor ki; gerek hayeti ancak limler duyar. lim olacak, o zaman korkuyor. Niye? nk korkunun balangc da ilim, sevginin balangc da ilim. limle, ilim yznden korkuyor, ilim yznden seviyor; ikisi birbiriyle hamur olmu: Ancak limler, gerek hayeti duyabilir! Yani zavall olanlar daha fazla korkarlar, deil! uray da sylemek istiyorum: Allaha vg yaplaca zaman, vg yapmamz haddimiz deil, bir teslimiyet yaplaca zaman da teslim olan A mdr B midir, dikkat etmek lazm! Teslim oluyorum derken insan gnah ileyebilir! rnein camilerde rastlyorum, insanlara sesleniyor biz aresiz kullarz bizim bir gcmz yok. Yani aresiz, zavall, sinmi birileri var, bir de Allah var! yle bir ey yok, ite bu yanl, buradaki korku yanl! Allah korkusu insan zavall yapmaz, en nemli iareti odur! Eer Allahtan korktuunuz zaman daha zavall, daha baarsz, daha silik oluyorsanz o yanl, o insani bir korku! Allah korkusu insan daha cesaretli yapar. nk Allah de sana yeter, Allah sana yetmiyor mu?, Allah diyen nasl korkak olur, dnyaya kar nasl baarsz olur? Yetmiyor mu sana! Sana Allah yetmiyor mu da baka eyler aryorsun! Allah korkusu insan daha gl, daha baarl, daha salam yapar, ama dier korkular zavall yapar. Dolaysyla, eer sizin Allah korkusu diye anlattnz kiiyi zavall yapyorsa, ite yanl olan o! nsana kiilik bozukluu getirecek olan o! Biraz nceki kolera konusu gibi. ocuklarnz yavrum, kolera salgn var, sakn kaynamam su imeyin dediiniz zaman, o korku onlar zavall m yapyor? Hayr! Hi aklnza bile gelmez. Yavrum sakn kaynamam su imeyin, bakn hasta olursunuz diyorum. Geldi annesi ocuklar niye korkutuyorsun, bask yapyorsun, bak onlar zavall yapacaksn der mi byle? Demek ki bu korkuda zavall yapmak yok, daha gl klmak var! Onlar daha gl olsun diye korkutuyorum! Tedbir alsnlar diye. Ama dieri kt, o yanl! Siz zavallsnz, bir areniz yok. Allah var gl! Siz byle durun! yle bir ey yok o yanl. O yanl bir vg; biz aresiz kullar Yok yle bir ey! Veya krederken; sanki tede beride biri var, bize bir ey verdi ve biz de ona, uzakta birine krediyormuuz gibi teekkr ediyormuuz gibi yaparsak yanl olur! Dolaysyla, Allaha teslim olduumuz zaman, Allaha krettiimiz zaman ve Allaha tvbe ettiimiz zaman bakacaz: kilik ieriyor mu? tede beride Allah ve yanl yapm biri tvbe ediyor! kilik var, yanl o! Veya krediyor; tede beride Allah ve burada birisi. Kendine verilmi bir eyi, biraz da byle hafif bir yan bakarak, birine tede birine teekkr ediyor. yle bir Allah yok! tede darda

Sen Tanr msn?

29

yok, o yanl! Yaptnz krde, tvbede, teslim olmakta ikilik varsa orada irk var demektir. O, bahsettiim Ann iidir. Ann teslimiyeti, Ann tvbesi, Ann kr olur. Oralarda da ona dikkat etmek lazm. Ayetlerde ve hadislerde var; insanlar eit yaratlmtr, ancak takvaca birbirlerinden farkl! Buna da ok dikkat etmek lazm. nsanlar eit yaratlmlardr derken o cmle Alar iin deildir! Alarla ilgili eitlik dnrseniz, slamiyette bahsedilen eitlik o deil! Alarn yeri yok, Sistemde Alarn yeri yok! Neresi yeri? Cehennem! Alarn yeri cehennem. Cehennemin ismi o; Alarn Mekn! Alarn Mekn cehennem. Dolaysyla, onlar eitmi, deilmi yle bir ey yok! Takvaca birbirlerinden farkllardr; o, Bnin yaam ierisindeki Allaha olan yaknlk diye, yle bir mesafe yok da, idrakndaki ilerleyiler onun. Buna ilerde bakarz. Aslnda btn bu sylediklerimiz dnp dolap Kader konusuna geliyor. Bu Kader konusunu ileyelim. Kader konusu ok nemli! Kader konusunu halletmeden lm birisi, bir daha dzeltemez! Bu dnyada halledilmesi gereken en nemli ey bu! Kader konusu! Kader konusunu halletmeli bir kii. El-FATHA Allah raz olsun

26 Ramazan 1428 / 06 Ekim 2007

Hangi gece Kadr Gecesidir? Kadr bir an mdr, yoksa bir bilin mi? Kadr bilmek ne demek! Kadri yaamak iin gereken nedir? Kandil gecesi diye bir gece var mdr? Esas La ilahe ne demektir, nasl denir? Hem fikir olmadan ilerleyemeyeceimiz nokta neresi? Allahn muhatap almad Ezan kimi kurtulua arr? Cehennemlik yapy parampara eden nedir? Yapacan tek ey Selam An nce vermen gereken Kiideki yapma gc bizzat sahibi.. B yapsndaki kiiyi zavall sanan yanar! Allahtan ayr dmek! Gybetin tarifi kiilere, hatta kiinin hallerine gre deiir Doru ve yanl, iyi ve kt nedir? Salt nasl dosdoru ikame edilir? Allaha vechin dnmesi nasl bir ey? Ben varm, g bendedir tanrsndan kurtulu sreci Hayat nasl susar/sessizleir? Beynindeki tanryla karlamak? Allah unutmak ne zaman gerekleir? stirahata ekilen tanr Zor lm ne demek? Her an yeni anda olabilmek ne olmak demektir? Gerek cihad ne zaman gerekleir? Allah rzas nedir anlamak iin Normal hayatta naslsan seccadede de ylesin Her an yeni anda olan muhafazakr olabilir mi? Veliyi ziyaret Allah ziyaret gibidir

32

Ylmaz DNDAR

Bu gecelerden herhangi birisi Kadr Gecesi olabilir. Ancak Kadr Gecesi; gnmzde anlatlan ve zellikle akla ve evkle de uygulanan ekli gibi olmadn bir bilmek lazm. zellikle Kadr Gecesi diye kabul edilen bir anda dnyann yalnzca karanlkta olanlarnn yararland, o anda gndz aydnlkta olanlar, siz gecede deilsiniz, yleyse yararlanamadnz! gibi bir olayn ortaya kt bir bak as, bilmem dikkatinizi ekiyor mu? Yani Kadir Gecesi dediiniz bir an var, ama o an Kadir Gecesiyse o anda dnyada gece olmayan yerler de var! Hatta imanmz o kadar kuvvetli ve byktr ki, bazen kabul ederken ok basit sorgulamalar yapmadan kabul ederiz. ok kr, imanmz gerekten o kadar kuvvetli ve byk ki, din adna bir ey sylendii zaman basit sorgulamalar bile yapmadan onu kabul ederiz, ok incelemeyiz; hakikaten yle midir deil midir, bir mantk yrtmesi yapmayz. Buna benzer eylerden birisi; kyametin akam ezan vakti kopaca! imdi akam ezan vaktini, iftar dnn, Trkiyenin boyutlarnda: Karsta iftar edildii zaman zmirde iftar edilmiyor, zmirde iftar edildii zaman Karsta neredeyse yats olacak vakit yaklayor. Peki, hangisinin akam namaznda kopacak, yoksa her ilde srayla m kopacak kyamet? Dolaysyla byle basit mantk yrtmeleri bile yapmadan, hemen kabul eden bir imani bakla yaklatmz zaman baz eylerden de perdeleniyoruz. Maalesef bizim din grevlilerimiz de yardmc oluyor, bu perdelenmemize. nk zellikle bu sene daha fazla dikkatimi ekiyor, sahur ve iftar programlarnda dinliyorum aklayan kiileri, anlattklarnn belki de en az yzde doksannn slamiyetle ilikisi yok! Ve kardan dinleyenlerin cotuklar heveslendikleri duygulandklar eylerin de aslnda slamiyetle ok ilgisi yok! Dolaysyla, eer bir kii biraz nce bahsettiim sorgulamakszn yaklalan imani bir yaklamla sahur ve iftar programn dinlemiyorsa, dinleyemiyor ki! Hitap etmiyor, sklyor, ona tesir etmiyor. Eer kr krne diyeceimiz bir imani yaklamla; bu iftar programdr, mutlaka dinlenmesi lazm diye dinliyorsa, dinliyor. Ama biraz sorgularsa, onun gnlk yaantsnn ierisindeki bilimsel, sosyolojik, teknolojik standartlarn ok gerisinde bir sunum anlatm var! Hitap etmiyor, neden? nk anlattklarnn, eer dikkat edecek olursanz Efendimiz sallallahu aleyhi vesellemin aklam olduu slam Diniyle ilikisinin olmadn gryorsunuz. ok basit eyler syleyeyim; kandil geceleri! Kandil gecesi diye bir ey yok! Ama zellikle Diyanet kandil gecesini tebrik ediyor. Cuma namazlarnda Hutbede dikkatimi ekiyor, hoca kyor diyor ki; kandilinizi tebrik ederim. Kandil diye bir ey yok ki! Kandil (candle) hristiyanlarn mumu! Ne ilikisi var? Bizde yle bir ey yok, ama Diyanet bile kandil gecesi kutluyor, ondan sonra onun mevlidini yapyor, yle bir ey yok! nemli geceler var, ama kandil yok. Fakat o nemli geceler neden nemli gecedir? onlar da iyi incelemek ve bilmek lazm. rnein, doum tarihinizde baktnz zaman: Diyelim ki benim 6 Austos, hep 6 Austosa rastlar. Hep yazn Austos aynn 6sna rastlar, ama Ramazan yle rastlamyor. Yani, doum tarihiniz Arab aylarla ilgili olsayd, 1 Ramazanda domu olsaydnz tekrar doum gnnz geldiinde hep deiik zamana gelecekti, doum gnnz hep farkl zamanlarda kutlam olacaktnz. O zaman

Sen Tanr msn?

33

gecelerin de yerleri deiiyor, geen sene mbarek olan bir gece bu sene ayn gne gelmiyor. Peki, orda nemli olan ne? Hangisi yapmamz gereken? Normal yaantmza dndmz zaman gne takvimine gre gnleri kabul ediyoruz. Ben hibir zaman doum gnm kn dnmemiimdir, hep Austosun 6s gelince benim doum gnm diyorum. Ama eer ben Arab aylara gre yapm olsaydm doum gnm, hi yle dnmeyecektim. Hangisi benim doum gnm o zaman? Bunlara nasl bakmak lazm, buradaki bilimsel gerekler ne? O gecelerin bir olayla ilikisi var. Uzaysal bir olay, bir kompozisyon! Yalnzca gnein bir gn deil, bir dizilim. O dizilimin dngs nemli! O kompozisyonun dngs bir olay meydana getirmi; yani Rahimden bir ey km Rahiym olan Allah..! Bakn kadnda da Rahim var. Ne kyor? Bir hayat kyor. Rahman ve Rahim olan Allahtan rn meydana gelmi, bir yaratma olmu. Dolaysyla bir kompozisyon; Rahmaniyetin olutuu, bir eyin ortaya kt, bir kompozisyonun bir dngs. O geceler tek tek ele alnabilir ama onlarn iindeki Kadr Gecesi farkl. Kadr Gecesi gecenin tamamndan ziyade bir Kadr Anyla ilgilidir, bir ANdr o! O n yakalamak nemli. Peki, nasl yakalayacaksn onu? Bu DN de, ne kadar her eyi rtm gizlemi, sakl! Kime veriliyor bu? Nereden bileceksin, nasl yakalayacaksn onu? Bu kadar gizli, btn gece duracaksn; yakaladm m yakalamadm m, nerden bileceksin? Veya yakaladn! Ne olacak, sabah yine ayn sensin! Yoksa bir ey mi deiecek? Dolaysyla, bu adan da baktnzda Kadr Gecesini anlatlan halinden ok farkl bulursunuz: Bizzat kiinin, kendisinin idrakyla oluturmas gereken bir hal olduunu anlarsnz. ncelediiniz zaman greceksiniz ki; kadrr aslnda normal konumamz ierisinde de vardr: Kadirinas insan, kadir kymet bilir. Ne demek, kadir kymet bilir? Birisine diyoruz ki kadir kymet bilir. yle bir hal ki bu Kadr, yle bir nemli ey ki, onun nemi biliniyor! Kadri bilir; bu iin kadrini bilir; kadir bilmek. O bir hal, bilinmesi gereken bir hal. Ama yle bir hal ki; bir kii seksen drt yl yaasa, onun yaantsndan O AN daha nemli ve hayrl! yle bir HAL ki o, yle bir AN ki o, o yzden bin aydan hayrl! Bin aydan hayrl bir AN o!. Peki o AN, sizin durmanzla, o geceyi beklemenizle greceiniz bir ey mi? Halley Yldz gibi belirli zamanlarda geen, beklersen aletlerle grdn bir ey deil o! Bizzat senin yaaman gereken bir hal, Kadr senin yaaman gereken bir hal. Bunu hadisleri iyi incelediiniz zaman yine fark edeceksiniz. Bu konuda yln her gecesinde arayn vardr. Aksi halde, Allah bize tuzak m kuruyor? Kadr Gecesini saklam, belli etmemi, gizli, siz onu arayn! Allahn sakladn kim bulabilir? Mmkn m, yle bir ey olabilir mi? O gizlemi, biz bulacaz, olamaz yle bir ey! Ama yaplmas gereken farkl bir ey var burada! nsanlardan saklanan gizlenen bulan kazanyor yarmas deil! yle bir yarma yok, yle bir snav yok, yle bir imtihan yok! Her gecesi aranabilir, yln her gecesi bunu aramak gerekir; aslnda her gn aramak gerekir! Peki, Ramazanda neden nemli? Eer Ramazan Ay laykyla deerlendirilebiliyorsa ki bu da nedir, ayr bir sorudur. Laykyla deerlendirilebiliyorsa ne demek, ne yaparsak laykyla deerlendirmi oluruz? Eer laykyla deerlendirilebiliyorsa Ramazan Aynn son on gn ierisinde baarabilirsin. Eer laykyla deerlendiri-

34

Ylmaz DNDAR

yorsan bir yl boyunca araman gereken, uraman gereken eyi, Ramazan Ay ierisinin son on gnnde [nk sen o kadar konsantre oldun, younlatn, szldn, pr oldun ki bu son on gnnde] artk baarabilecek bir hale gelebilirsin, o kvama gelebilirsin! Bu yzden o son on gnn birisinde bunu yapabilirsin. Bunu en fazla yapma ihtimali 27. gece. 19 da olabilir, 21 de olabilir, 25 de olabilir, 23 de olabilir, ama 27de daha da kuvvetli. Hepsinde de baarabilirsin! O hali yakalamak? Nedir o hal peki? Bin aydan hayrl, kymetli, deerli olan hal nedir? imdi onu syleyeceim, bylece konular birbirisiyle daha ilikili hale getirmi olacaz. Tekrar basit bir rnek vermek istiyorum. nk bu Kadr Haliyle gayet yakndan ilgili olan meselenin birisi de Kader Mevzuudur. Eer bir kii kader mevzuunu halletmemise, kadr halini yaamas mmkn olmaz. Kader mevzuunda ikilemleri varsa Kadr halini yaayamaz, mmkn olamaz! Ama gerek Kader mevzuunu gerek de Kadr halini anlayp yaabilmek iin La ilahe illallah Kelime-i Tevhidinde hemfikir olmak lazm. Acaba onda hemfikir miyiz? La ilahe illallah, basit artk bizim yakaladmz manasyla; La ilahe; ilahlar yok, illa Allah. Orada VAR kelimesi bile yok, dikkat ederseniz! nk VAR kelimesi snr getirir! Gzleyen birisinin bir eye var demesi, aslnda onu tarif ediyor ve snrlyor demektir. Bu yzden Ehlullah oraya var bile demez, illa Allah der. Var demekle snr koyaca iin sylemez, Allaha snr koymu olur diye; illa Allah; bir ey yok illa Allah! Hatrlarsanz oray szdk szdk, Efendimiz sallallahu aleyhi vesellemin KRA/OKUduu esas noktaya getirdik: La ilahe; tanrlar yok tanr yok, illa Allah! Tanr yok, illa Allah. Peki! Tanr yok kii iin ok kolay. Diyor ki; tamam, ben Allahtan baka bir ey kabul etmiyorum ki, hayatmda tanr yok! te dnlen yanl nokta buras! Bu nokta hem Kader konusuyla hem de Kadir haliyle ok ilikili! Kii tanrlar kabul etmedi, tamam. Onun esas tanr ilan ettiinin ne olduunu sylemitim, hatrlyor musunuz? KENDS! Tanr kabul etmeyen bir tanr! Benden baka tanr yok diyor, kendine ortak kabul etmiyor e kabul etmiyor; esas ilan ettii tanr kendisi! Ben varm demek! Ben varm dedii anda bir kii!? Ben varm demek, ne demek? Ben varm demek ben uyum, ben bir insanm demek deil. O, orda da yanl olur! O zaman kii neyi yok edeceini bilemez. Bu sefer, kendisine adn sylemekten bile korkar. Bizzat kendisi ismiyle var, o ayr bir ey. Peki, ben varm nedir? Yok etmesi gereken ben nedir, birka cmleyle balang yapacam ona inaallah. Esas La ilahe; tanr yok demek, sen yoksun demektir. Eer bir kii bunu bu ekilde ele alarak ilerlerse doruya balam olur, doru bir ie balam olur. La ilahe; sen yoksun illa Allah, sen yoksun illa Allah. Ezanda da yledir: Seslenir; sen yoksun illa Allah. imdi ie byle baknca manzara birden deiir. Bir ne vard? Tanrlar kabul etmeyen birisi ben varm, benden baka tanr yok diyor; gizlice! La ilahe; yani baka tanr yok illa Allah. Ama bu var!? Esas tanr o! Esas tanr kendisi! La ilahe; sen yoksun illa Allah; burada hemfikir olmadan adm attmz srece ilerleyemeyiz! Burada hemfikir olmadan yrdmz srece, tasavvufta bir kiinin ilerlemesi mmkn olmaz. Burada hemfikir olmamz lazm! imdi buray biraz daha basamaklandracam ve sembolize etmeye alacam.

Sen Tanr msn?

35

Tefekkr emas 2den

Bir sreten bahsetmitik; Ama Halinden. Ama Hali; Ehadiyet, Vahidiyet, Ulhiyet, Rahmaniyet, Rububiyet ve Hakkaniyet, dedik. Hakk zere yaratlan bir varlk oldu, bunu yaratlan bir insan kabul edelim. Bakn Ama halinden bir sre balad insan gzyle. Allah indinde yle bir sre yok! nsan gzyle insana gre insan iin bir sre balad: Ve insan; Hakk zere Hakk olarak yaratld. Bu sre kime ait; Ama halinden, Ehadiyet, Vahidiyet, Ulhiyet, Rahmaniyet, Rububiyet ve Hakkaniyet kime ait? Allaha ait deil mi, Allahtan gayr bir ey var m, bu saydm yerde; en son insan? Allahtan gayr bir ey yok ki! Allahtan gayr bir ey yok ki! Peki, ben ne yapyorum? Ona bir kiilik kazandryorum, bu BENim diye! Onun stne bir rt rttm, bana ait bir rt rttm; BEN dedim, ite tanr bu! Burada Rububiyet Gc var, burada Rab var. Bakn ok dikkat edin, o kadar byk bir sahtekrlktr ki bu! Rab var, Rabbn gcn alyorum o gle tanrlm ilan ediyorum Ben varm! Fark ettiniz mi? Kullanyor bunu, kimin adna? Allah adna deil, Lillahi deil kendi adna kullanyor ben varm diyor. Peki, ben varm burada ne manada? Demek istiyor ki u yapy kullanarak esas sreten gelen Hakk olan, Rububiyet gc/nuru bulunan bu yapy kullanarak ben mstakil bir iradeye sahibim, ben mstakil bir akla sahibim. Ben dnebilirim, ben karar verebilirim, ben bilirim. te tanrlk budur! Tanr olmak demek g bende demektir g bende, bende g var! Benim mstakil bir iradem var, benim mstakil bana ait bir karar verme gcm var, benim bana ait bir kiiliim var, ite bu yaplarla ben varm. Fark ettiniz mi? Efendimiz sallallahu aleyhi vesellem ite bu yapya diyor ki La ilahe illa Allah; bu yap iin La ilahe! sende g yok; ve la havle ve la kuvvete; budur o! Ve la havle ve la kuvvete

36

Ylmaz DNDAR

illa Billh! Burada hemfikir olmadan bu yolda yrmek birlikte boa yrmektir! Baka baka manzaralar seyredeceiz demektir, eer burda hemfikir olunmazsa! Ben varm, ama var olan bir de Allah var. Ben bu var olan yapm Allahn yapsnda yok ettim. Bu yanl bir tasavvufi bilgidir! Tasavvuf kitaplarnda okuyup greceiniz byle bir hal de yoktur, byle bir ey de olamaz! Yani bir Allah var, bir de ben varm, ben bunu onun iinde yok ettim. Hayr, Fenafillh o deildir! Kii bunu fenafillh sanarsa yanlr, fena olur o i! O yanl olur. Yok etmesi gereken bu A yap! Bunu yok etti, neyle yayor imdi? Bu yaratlanla! imdi bunu yok ederse fenafillh olur. nk u klf -ok dikkat ediniz- sistemde muhatap deil! G bendedir diyeni Allah muhatap almaz! Birisi kyor diyor ki bende de g var, ama Allahm seninki kadar deil. Tamam, seninkini kabul ettim. Sen benden glsn, ben zavallym. Allah da ona t veriyor: Demek teslim oldun ha, gszln anladn! Gel yleyse al u Kuran Kerimi uygula!, deil! yle bir ey yok! Bu yzden; Kuran Kerimi uyguladn sanan ve kendisine, u yapya hitap edildiini sanan Kuran Kerimi anlayamaz, mmkn deil! Kuran Kerim siz derken kastettii B yapdr! Allah yarattna sesleniyor, senin yarattna deil! Senin kpta g bende dediin yapya seslenmiyor, kendi yarattna sesleniyor! Ezan A yapy muhatap almaz. Eer kii ezan ite bununla dinlerse ezandan rahatsz bile olabilir. Baz toplantlarda kii tam konuurken ezan okunuyor,nerden ktn hoca efendi diyor, rahatsz oluyor. ini bozdun! nk o baka bir yapyla, g bendedir yapsyla dinliyor ezan. Ezan, Allahn yaratt yapya, Bye seslenir. O onu anlar, onlar birbirini anlar, birbirlerinin dilini anlar onlar. Kurtulua ard yap odur. Bu g bendedir diyene seslenmez, muhatap almaz onu! G bendedir diyen yaplarn gidecei mekn cehennemdir. Cehennem onun ismidir, g bendedir diyenin yeridir o. G bendedir diyenin yaantda, ince detaylarda ok zellikleri vardr. Benim demek, varm demek nedir? Ben varm demek; benim mstakil bir iradem var, ben iyiyi kty ayrabilirim, ben dnebilirim, bulabilirim, yapabilirim, karar verebilirim demektir. Ve sonra da kendisine itaat ister! Nedir o? Beni takdir edin, bana boyun ein, yani kendisine boyun eilmesini ister. Tam bir tanr! Kendisine boyun eilmesini ister. Benim szm dinlemeyen ocuk, benim szm dinlemeyen koca, benim szm dinlemeyen kadn; beni takdir etmeyen kadn, beni takdir etmeyen erkek veya bana kar nankr olan u, bu kendine boyun eilmesini istiyor! Neden? Tanrln ilan etti! te La ilahe o! La ilahe; o yok illa Allah! Bakn dikkat edin, bahsettiim tanrln ilan eden, g bende diyen kii Allaha inanyor diyelim. Bir gnah iledi imdi sesleniyor diyor ki Allahm bir daha yapmayacam -ok dikkat edin- bir daha yapmayacam, benim gnahlarm bala, ben onu bir daha yapmayacam. Mmkn deil! Bu cehennemlik bir itir. Niye? Kii diyor ki; ben, doru ve yapma yetenei olan, yapmayacana ve yapacana karar veren bir gce sahibim. Bir daha yapmayacam. Yani bir

Sen Tanr msn?

37

ocuun babasna gidip baba, bir daha ben bardak krmayacam, imdi beni bala. Olabilir o, nk tede beride bir babas var kuvvetli, evde g sahibi ve ocuk var. Babasna diyor ki; sen kuvvetlisin, ben zayfm, baba bir daha yapmayacam, sen imdi beni bala. Allahtan byle ba dilenmez, bu yanl bir i! Ama dikkat edin byle tvbelere rastlarsnz: Pimanz, bir daha yapmayacaz bizi bala, tvbe ediyoruz. Byle tvbe olmaz! O tvbe kimin tvbesi? Bu tanrnn tvbesi! Allahn gcn kabul etmi sen, benden byk tanrsn, ben kk tanrym diyenin tvbesi! Beni bala, ben bir daha yapmayacam diyor. Yine gndemde kim var? Gndemde g bendedir diyen bu A yap var. te o tanrln ilan eden yapnn seslenii. Peki, bu yap nasl seslenir, nasl tvbe eder? Allahm bana bir daha yaptrtma der, bana yaptrtma, iyi rol ver, raz olacan rol ver. Peki, iyi-kt ne, doru-yanl ne? Allah indinde doru-yanl diye bir ey yok ki. Kendi tanrln ilan eden ve mekn cehennem olan bir yap; ister Allaha inansn, isterse srekli seccadede dursun; fark etmez, cennetle ilikisi yok! Cennet bu B yapnn halinin ismi, cehennem bu A yapnn halinin ismi. Bu Ann ismi cehennem, bu Bnin ismi cennet. Bir insann yaantsnn hali, onu daha fazla u bahsettiim yapya gtren bir halse, ona biz yanl hal diyoruz. Bir insann duygu ve dnceleri ve yaants, esas bu yaratlan Hakk hale getiriyorsa onu, ona doru hal diyoruz. Bakasna gre de dieri dorudur. Ama hedefi Allah rzas ve Allah ise o zaman doru ve yanl bu! Yani onu ben varm yapsna yaklatran gtren her trl hareket ve hal yanl, onu ben varm, g bendedir yapsndan uzaklatran la havle ve la kuvvete illa Billh haline doru gtren her trl duygu, dnce, arzu istek doru. Bu ben varm, g bendedir diyen yapy parampara edecek olan ey hayettir. Ancak hayettir! Bu yzden insanlar yle bir yanln ierisine girer ve perdelenirler; korku kelimesinden korkarlar. Allaha ait olan korku kelimesi korkulacak bir korku deildir. Allaha ait olmayan korku kelimesi, korkulacak bir korkudur. Allahtan baka uydurduun eylerden korkuyorsan korku odur! Allaha ait olan korku, korkulacak bir kelime deildir. Ama kii korku kelimesinden rkt ve duymak istemedii iin Allah korkusundan perdelenir. Hatta Kuran okurken -mealini okuyor diyelim- bakar orda korkuyla ilgili bir yerler geiyor oralar hzl geer, abuk geer oralar. Tam tersine ordan perdelenmemek lazm. nsann yok etmesi gereken yapy parampara edip yok edecek ey Allah korkusu! Ama HAYET ad altndaki! Hayeti ilerde tekrar konuuruz, fakl bir korkudur o. te o hayet korkusudur ki hayet halidir ki, size bahsettiim cehennemlik yapy parampara eder yok eder de; gerek HAKK yap kalr ortada. imdi nsan Suresi 30. Ayete bakalm: Ve ma teaune illa en yea Allahu. Meallere bakarsanz meallerde yledir; siz dileyemezsiniz Allah dilemedike, siz isteyemezsiniz Allah istemedike meali byle. Bu yaptmz sembolle bakalm imdi. Ben varm diyen, g bende diyen bu yap diyor ki, benim mstakil bir iradem var. Ben kendim iyiye ve ktye karar verebilirim, g bendedir. Bu ayet onun syledii bu iddiann yanna bile yaklamaz. nk bu yap

38

Ylmaz DNDAR

eer Allaha da inanyorsa -bakn iyi bir noktaya getiriyoruz, ateist noktasnda da deil- hatta dinine de bal, gayet de iyi takip ediyor, belki bir cemaate de ye. Diyor ki; Allah iyiyi ve kty, yani doruyu ve yanl gstermi. Bize akl da vermi. Sen, iyiyi ve kty ayr, se. Bak iyiyi seersen yaparsan mkfatn var, kty de seersen, bak raz ol, sen uyguladn. Ben sana gsterdim, iyiyi kty. Sana onlar anlayacak, grecek, seecek akl da verdim. Kendin se ve sonucuna da raz ol der ve yle inanr bir grup. Dolaysyla, der ki; benim kendi iradem var. Doruyu ve iyiyi bilirim, seerim. Bu gn yanl yaptm tamam, yarn doru yapacam, yaparm. G bendedir, yarn da yle yaparm. Bundan sonra byle yapacam, der karar verir. O, kendini tanr ilan edenin g bendedir diyenin kader anlaydr. Efendimiz sallallahu aleyhi vesellemin aklad kader anlay deildir o! G bendedir diyen, ne kadar enteresan; aslnda hepsini kabul ediyor, Allah doruyu ve yanl Kurannda belirtmitir, -Rasl de demeyebilirpeygamberiyle de rnek gstermitir, bize de akl ve irade vermitir, biz onunla doruyu eriyi seeriz ve onu da uygularz. yileri uygularsan Allah cennetiyle mkfatlandracaktr, yanllar yaparsan seni cehennemine atacaktr. Bu yzden, ok da korkar. Siz onun kadar korkamaya da bilirsiniz. O korku hayet deil. A hayet duymaz! ok dikkat edin, ben varm diyen yap hayet duymaz. Hayet onu ne yapar? Parampara eder, duyamaz ki o! Hayetle yan yana duramaz. O korkuyla yanllar yapmamaya alr, dorular yapar. Kendi karar veriyordur onlara da zaten! Ben dorular yapyorum, ben yapyorum. diyor ya g bende, eriyi ve doruyu seiyorum, benim mstakil bir iradem var! Hatta ben yle ok da mbarek birisiyle onu konuurken unu syledim: Her eyini datyorsun Allah adna, bir iradeni Allaha veremiyorsun! Onu vermem diyor o benim! Benim iradem var, onu vermem! Ne enteresan bir ey! Tahmin edemeyeceiniz derecede mal mlk datyor ama iradesini veremiyor. Etrafa dattna Allahn ne ihtiyac var! nce, nce vermen gerekeni teslim et! Ne o? G Allahndr, Hkm Allahndr! Siz dileyemezsiniz Allah dilemedike diyor ayet, ama bu yap yle demiyor ki! Ne diyor bu yap? Mstakil aklm ve iradem var, ben dilerim diyor, ben yaparm diyor. Daha o meale bile yaklaamayan, gelemeyen bir bak asyla yaklayor olaya. Siz dileyemezsiniz Allah dilemedike; eer o meali yaama geiren ben varm diyen yap deilse o zaman balang noktasdr o! Hakk yap iin ancak balang noktasdr! ok dikkat ediniz, dierinin ulaamad meal; siz dileyemezsiniz Allah dilemedike manas! Ben varm yapsnn ulamayaca (ulaamad, kabul etmedii) o mana, Hakk (B srr) yapsnn balang noktasdr. Dileyen ben deilim, dileyen Allahtr, der ama neticede yolculuunun yle bir yerinde anlar ki siz dileyemezsiniz, Allah dilemedike meali yeterli gelmez ona. Onu kabul etmez! Dileyen yok, illa Allah. nanan grup ierisinde kaderin ana hatlaryla kolonunu syledim. Birisi; benim mstakil iradem var, doruyu eriyi ben ayrrm seerim, ben uygularm. Allah doruyu, yanl gstermitir, yaparm. Bir dieri; ben varm yapsndan kurtulmu ama dileyen ben deilim, ancak Allah diler. O diledikten sonra ben de

Sen Tanr msn?

39

dilerim. O dilemedike dileyemem der. Dikkat ederseniz bir ikilik vardr orada; Allah diliyor sonra dieri diliyor. Ama bir hal daha syledim ki bir ana yap daha syledim ki; ve ma teaune illa en yea Allahu; dileyen yok illa Allah; la ilahe illa Allah ayn ey; dileyen demek sen demek deil mi? Sen yok illa Allah Ve ma teaune; sen yok illa Allah. La ilahe; sen yok illa Allah. bu sylediim ana kader bak ierisinde, eer ncye yaklamamsak onu bir ikilem olmadan yayor deilsek, kader konusunu Efendimiz (SAV)in aklam olduu kader konusunu anlamak ve onu yaam haline getirmek mmkn olmaz! nk La ilahe illallah Kelime-i Tevhidinde bulumamz lazm. Orda bulumam oluyoruz! La ilahe; tanr yok illa Allah. Tanr yok illa Allah kabul edip sonra da tamam onu yle kabul ettim ama siz beni araya tanr olarak sktrn, arada ben de olaym olmaz! Tek yapacan ey g Allahndr demek, bu kadar; buna gre bir yaant kurmak! Bende g var, g benimdir demiyor g Allahndr bu kadar! Ve la havle ve la kuvvete illa Billh! Ama g Allahndr dedikten sonra ona ters iler yapmayacaksn! Hem g Allahndr deyip hem de baka eyler yapmayacaksn. Gizli gizli sahip kmayacaksn glere. Allahndr deyip, Allahn yapt eylere ben yaptm, bunlar ben hallettim, ne de gzel hallediyorum, aferin bana demeyeceksin. Kadr Hali budur ite! Srekli o izip anlattm, yle dnyor; A dediim o halden syrldnz an kadrini bilin onun! O bin aydan hayrldr, bin aydan hayrl bir haldir o, odur! Onu ister bu gece yaa, ister u an yaa, Kadr Halidir o! Srekli yle yaarsn!? Onun ne olduunu bilmek mi istiyorsun? Ramazanda ara! nk onun antrenmann yapyorsun, son on gnde o halleri gece yakalar bulursun. Tekrar gndze, fecre yani u yapya dnersen, o hal kaybolur. Tekrar u (A) yapya dnnceye kadar yaadn o an Selam Andr. - Beeriyete dndmz hal? Bu hal A hali. - Eninde sonunda dnlyor gibi mi? Elbette! Eninde sonunda bir ekilde dnlr, ama o dnlmenin yzdesi ok nemlidir! Hani yle bir hale gelirsin ki, kekin stndeki film dedim ya, kekin stne yaplan film gibi olur o! Dnm olsan bile gzken kektir!! nk o halden kurtulman mmkn olmaz. Niye? Sen bulunduun srece, bu Kesret leminde bulunduun srece o halin olmas art. Ama sen o hali suiistimal eder, hazr onu yakalamken Rububiyet gcn yakalayp g bende dersen tanr ilan etmi olursun, ite o zaman nefsine zulmetmi olursun! nk nefs denilen ey: Bahsedilen srele geldi Rububiyet Mertebesine. Rububiyet Mertebesinden sonra Hakikati Muhammediyye ve sonra Hakk olarak yaratld. Bir sre getikten sonra nsan Hali. Bir de Rububiyet Mertebesi var, Rab diye seslendiimiz Rububiyet mertebesinin nuru var. Rab gcnn olduu nur. O nur dorudan bu sreleri gemeden bu yapya gelir. Nefs odur ite; Rab yaps; Rab ite odur o! Kendinde onu nefsi bildii zaman kendisine gelen o nuru

40

Ylmaz DNDAR

(geldii yeri) bilmi olur, bu yzden Rabbn bilir. Kendindeki Rab gc odur. nk; ondaki, bir eyi yapan bizzat Rabbidir, Rabbin bizzat kendisidir. Bir kiide yapma gc bizzat Rabbin kendisidir, bizzat kendisidir! Kii ne yapyor? Hayr diyor o benim, ben yaptm! Tanrln ilan ediyor! te cehennem hali o! Allahtan ayr dmek demek o! Allaha kar bir g ilan etmek d