TÜRK EDEBİYATINDA İLKLER

* İlk alfabemiz: Göktürk Alfabesi* İlk yazılı eser ve Türk adının geçtiği ilk Türkçe metin: Orhun Abideleri* İlk Türk yazarı: Yolluğ Tigin* Bilinen ilk Türk şairi : Aprınçur Tigin* İlk mesnevi, Türkçe yazılan ilk kitap, ilk siyasetnâme, ilk didaktik şiir örneğimiz ve aruzla yazılan ilk eserimiz: Kutadgu Bilig – Yusuf Has Hacip* İlk Türk dili sözlüğü : Divan-ı Lügati’t Türk – Kaşgarlı Mahmut* İlk Türkçe sözlük: Şemsettin Sami - Kamus-ı Türki * İlk Tezkire (biyografik eser) : Mecalisü’n Nefais – Ali Şir Nevâi* İlk hamse yazarı: Ali Şir Nevai* İlk hatıra kitabı : Babürşah /Babürname* İlk seyahatname : MİR’ATÜL MEMALİK / SEYDİ ALİ REİS* Tasavvuf konulu ilk şiirler ve tekke şiirinin babası : Divan- ı Hikmet – Hoca Ahmet Yesevi * Fabl türü ilk eser: Harnâme – Şeyhi* İlk Türk destanı :Alp Er Tunga Destanı* Dünyanın bilinen ilk destanı:Sümerlerin Gılgamış Destanı* Dünyanın halen yaşayan, en büyük ve ilk Müslüman Türk Destanı: Kırgızların Manas Destanı* İlk divan şairi: Hoca Dehhani  * Şarkı nazım şeklini oluşturan: NEDİM  * Divan Edebiyatında mahallileşme akımının temsilcisi: Nedim* Süslü nesrin ilk temsilcisi: Sinan Paşa * İlk bibliyografya: Keşfü’z Zünun /Katip Çelebi* İlk tarih ve coğrafya ansiklopedisi: Kamus'ul Âlam* Dünya Edebiyatında ilk önemli roman örneği Cervantes’in Don Kişot adlı eseridir.* İlk ROMAN çevirisi: Yusuf Kamil Paşa / Fenelon’dan Telemak /1859* Şiire ilk kez müstakil ad koyan şair: ŞİNASİ* İlk yerli roman: Şemsettin Sami / Taaşşuk-ı Talat ve Fıtnat 1872* İlk edebi roman: İntibah / Namık Kemal 1876* İlk tarihi roman : Namık Kemal / Cezmi , A. Mithat /  Yeniçeri* İlk köy romanı : Nabizade Nazım / Karabibik* İlk realist roman : Recaizade Mahmut Ekrem / Araba Sevdası * İlk psikolojik roman: Mehmet Rauf / Eylül* İlk psikolojik roman denemesi: Zehra - Nabizâde Nazım

* İlk gerçekçi (realist) romancı Romanları ile Halit Ziya Uşaklıgil* İlk kadın romancımız:Fatma Aliye Hanım – Muhaderat* En başarılı psikolojik roman yazarımız: P.Safa / 9.Hariciye Koğuşu* Kurtuluş savaşımızı doğrudan işleyen roman :Ateşten Gömlek* İlk naturalist eserimizin yazarı Nabizâde Nazım / Zehra

* Batılı tekniğe uygun ilk roman : Halit Ziya Uşaklıgil / Aşk-ı Memnu

* Dünya edebiyatındaki ilk hikayeci ve eseri: Boccaio Decameron Öyküleri* İlk öykü denemesi, Emin Nihat’ın Müsameretname adlı eseridir.* İlk hikâye örneği: Letaif-i Rivayet Ahmet Mithat Efendi(Kıssadan Hisse)* Batılı anlamda ilk hikayeler ( İlk Realist Hikayeler) : Sami Paşazade Sezai - Küçük Şeyler* İlk tiyatro çevirileri: Ahmet Vefik Paşa – Moliere’den* Batılı anlamda ilk tiyatro eseri : Şinasi – Şair Evlenmesi 1859* İlk şiir çevirisi: Şinasi Tercüme – i Manzume adlı eseri * İlk makale: Tercüman-ı Ahval Mukaddimesi Şinasi* Noktalama işaretlerini ilk kez  kullanan, ilk Türk gazeteci: Şinasi* Sahnelenen ilk tiyatro: Namık Kemal / Vatan Yahut Silistre * İlk Atasözleri (Folklor) Kitabı :Şinasi /Durub-i Emsal-ı Osmaniye * İlk resmi Türkçe gazete : Takvim –i Vakayi 1831* İlk yarı resmi gazete : Ceride-i Havadis 1840* İlk özel gazete : Tercüman-ı Ahval / Şinasi ile Agah Efendi 1860* İlk pastoral şiir: A.Hamit Tarhan /Sahra* İlk antolojisi: Ziya Paşa /Harabat* Kafiyesiz ilk şiir: Abdulhak Hamid Tahran - Validem* Aruzla ilk manzum tiyatro eseri yazan : A.Hamit / Eşber veya Sardanapal* Heceyle yazılan ilk manzum tiyatro eseri: A.Hamit / Nesteren * İlk mensur şiir örneklerini veren : Halit Ziya* Şiirde ilk defa Türk kelimesini kullanan :Mehmet Emin Yurdakul* İlk eleştiri, (batılı anlamda ilk eleştiri): Tahrib-i Harabat, Renan Müdafaanamesi Namık Kemal* İlk özdeyiş örneklerini veren: Ali Bey / Lehçet’ül Hakayık* İlk mizah dergisi: Diyojen /Teodor Kasap* İlk fıkra yazarı: Ahmet Rasim * Batılı anlamda ilk hatıra : Namık Kemal – Magosa Hatıları

* Batılı anlamda ilk gezi yazıları: Ahmet Mithat - Avrupa’da Bir Cevelan* İlk edebi bildiriyi yayımlayan topluluk:Fecr-i Ati* İlk Edebiyat tarihçimiz: Abdulhalim Memduh Efendi * Batı anlayışındaki ilk edebiyat tarihçimiz: Fuat Köprülü* Türkçe’nin ilk dil bilgisi kitabı: Süleyman Paşa / Sarf-ı Türki* Edebiyatımızda objektif eleştirinin nasıl olacağını ilk açıklayan:R. Mahmut Ekrem* Edebiyatımızdaki milli dönemin açılmasına öncülük eden: Mehmet Emin Yurdakul* Konuşma diliyle yazılmış ilk hikayenin yazarı: Ömer Seyfettin* İlk köy şiiri: Muallim Naci / Köylü Kızların Şarkısı* Bizde epik tiyatro türünün kurucusu: Haldun Taner* Edebiyat kelimesini bizde ilk kullanan: Şinasi* Komedi türünün ilk büyük ustası:Aristofanas* Trajedi türünün ilk büyük ustası:Aiskylos* Deneme türünün kurucusu:Montaigne * Hikayede gerçek anlamda ilk kez Anadolu'yu işleyen: Refik Halit Karay* İlk çocuk şiirlerini yazan: Tevfik Fikret / Şermin* Dilde sadeleşmeyi savunan ilk yayın organı: Genç Kalemler

ŞİİR(NAZIM) TÜRLERİ

Şiir: Duygu, hayal ve düşüncelerin bir düzene bağlı olarak, çekici bir dil ve ahenkli mısralar içinde aktarılmasıdır.Şiiri düz yazıdan ayıran ölçü, mısra, ahenk gibi unsurlar vardır. Nazım (şiir) biçimindeki yazılara "manzum"; nazım parçalarına da "manzume" denir.

1. Lirik Şiir: Aşk, ayrılık, hasret ve özlem gibi konuları işleyen duygusal şiirlerdir. Duygu, coşku ve akıcılık söz konusudur. Gazel, şarkı, koşma ve semai lirik şiire örnektir.  2. Pastoral Şiir: Doğa güzelliklerini, kır ve doğa sevgisini, orman, yayla, dağ, köy ve çoban yaşamını, bunlara karşı duyulan özlemleri anlatan şiir türüdür. Şair doğa karşısındaki duygularını anlatıyorsa "idil", bir çobanla karşılıklı konuşuyormuş gibi anlatıyorsa "eglog" adını alır.  3. Epik Şiir: Destansı özellikler gösteren şiirlerdir. Kahramanlık, yiğitlik gibi konular işlenir. Okuyanda coşku, yiğitlik duygusu, savaşma arzusu uyandırır.  

1

4. Didaktik Şiir: Bilgi vermek, öğretmek, öğüt vermek gibi öğretici amaç taşıyan şiirlerdir. Ahlakilik hakimdir. Kuru bir üslubu vardır. Manzum hikayeler ve fabllar hep didaktiktir.  5. Satirik Şiir: Toplumdaki çeşitli düzensizlik ve bozuklukları yeren, taşlayan şiirlerdir. Halk edebiyatında "taşlama", Divan edebiyatında "hiciv" denir.  6. Dramatik Şiir: Tiyatronun manzum şekline denir. Dramatik manzume, karşılıklı konuşma şeklinde yazılan manzumelerdir.  ŞİİR BİLGİSİ

Mısra (Dize): Ölçülü ve anlamlı, bir satırlık nazım birimidir.

Beyit (İkilik): Aynı ölçüde olan ve anlamca bir bütünlük oluşturan ve iki dizeden oluşan nazım birimidir.

Ölçü (Vezin): Şiirde dizelerin hece sayısına veya hecelerin ses değerine göre bir uyum içinde olmasıdır.

Hece Ölçüsü: Şiirde dizeleri oluşturan sözcüklerin hece sayılarının eşitliğine dayanan ölçüdür. Hece ölçüsüyle yazılmış dizeler okunurken belli yerlerde durulur. Durulan bu yerlere "durak" denir. Durak sözcüğün sonunda yer alır.

Aruz Ölçüsü: Dizelerdeki hecelerin uzunluk ve kısalığına göre, açık ya da kapalı oluşuna göre düzenlenmesidir. Kısa heceler nokta (.) uzun heceler çizgi (-) ile gösterilir.

İmale: Aruz kalıbına uydurmak için kısa hecenin uzun sayılmasıdır.

Zihaf: Uzun heceleri kısa okumaktır.

Serbest Ölçü: Bu ölçüde hecelerin sayısı ya da uzunluğu kısalığı dikkate alınmaz. 

Redif: Mısra sonlarında yazılışları, okunuşları, anlamları ve görevleri aynı olan eklerin, kelime ve kelime gruplarının tekrar edilmesine "redif" denir.*........uzakta*........plakta

Kafiye: Şiirde mısra sonlarındaki ses benzerliklerine denir. Kafiyeyi oluşturan eklerin ya da kelimelerin; yazılışları ve okunuşları aynı, anlamları ve görevleri farklı olmalıdır.  KAFİYE ÇEŞİTLERİ

Yarım Kafiye: Tek ses benzerliğine dayanan kafiyedir.*............savaş*............barış  Tam Kafiye: İki ses benzerliğine dayanan kafiye türüdür.*.........yanık*.........çık  Zengin Kafiye: Üç ya da daha çok ses benzerliğine dayanan kafiye türüdür.*........... bolluk*.............soluk  Tunç Kafiye: Dize sonundaki bir sözcüğün diğer dize sonundaki sözcüğün içinde yer almasıyla oluşur.*………..yaz*……...beyaz

Cinaslı Kafiye: Anlamları ayrı, fakat yazılış ve okunuşları aynı olan kelime ve kelime gruplarının mısra sonunda tekrarı ile oluşan kafiyedir.*...........vakit çok geç*...........nasıl geçersen geç KAFİYE ÖRGÜSÜ

Düz Kafiye:   ------a veya ------a------a ------a------a ------b------b    ------b                      

Çapraz Kafiye: ------a------b ------a ------b    

Sarma Kafiye: ------a ------b ------b ------a  

DÜZYAZI(NESİR) TÜRLERİ

1. Roman: İnsanların yaşadıkları ya da yaşayabilecekleri olayları, yere, zamana ve şahsa bağlayarak anlatan eserlere roman denir.*Romanda olaylar geniş ve ayrıntılı olarak anlatılır.*Ana olay etrafında olaycıklar vardır.*Şahıs kadrosu geniştir. Karakter çözümlemeleri yapılır.*Zaman olarak geri dönüşler olur.Romanlar çeşitli türlere ayrılır:-Tarihi Roman: Konusunu tarihten alır.-Töre Romanı: Toplumun yaşayış tarzını, geleneklerini, adetlerini işleyen romandır.- Psikolojik Roman: Ruh çözümlemelerinin yapıldığı romanlardır.- Egzotik Roman: Uzak ve yabancı ülkelerin doğa ve insanlarını anlatan romandır.- Tezli Roman: Bir görüş veya düşünceyi savunan romandır.- Polisiye Roman: Dedektif hikayelerini anlatan romandır.

2. Hikaye: Olmuş ya da olması mümkün olayları anlatan kısa sanat eserleridir. *Tek bir olay vardır. Olaycıklar yoktur.*Şahıs kadrosu romana göre dardır. *Kişiler çoğu zaman hayatlarının belli bir anı içinde anlatılır.

*İki tür hikaye görülür; a)Olay Hikayesi: Maupassant tarzı da denir. Olay esastır. Bizdeki temsilcisi, Ömer Seyfettin’dir. b)Durum Hikayesi: Çehov tarzı da denir. Olaydan çok insanın belli bir zaman dilimindeki durumu anlatılır. Bizdeki temsilcisi: Sait Faik Abasıyanık’tır.

3. Masal: Olağanüstü olayların anlatıldığı sözlü bir edebiyat ürünüdür. *Olaylar hayal ürünüdür.*Yer ve zaman belli değildir.*Kahramanlar insanüstü nitelikler gösterir. *İyiler hep iyi, kötüler hep kötüdür. *İyiler ödüllendirilir, kötüler cezalandırılır. *Eğiticilik esastır. Evrensel konular işlenir. *Olaylar -miş'li geçmiş zaman kullanılarak anlatılır.

4. Makale: Bir gerçeği açıklamak, bir konuda görüş ve düşünceler  öne sürmek ya da bir tezi savunmak, desteklemek için yazılan yazılara makale denir.

2

*Anlatım yalın ve yoğundur, nesnel bir nitelik taşır. *Öne sürülen düşünce ve tez kanıtlanır.*Söz oyunlarına başvurulmaz, süslü anlatımdan uzak durulur. *Her konuda makale yazılabilir.*Gazete ve dergilerde yayımlanır.

5. Deneme: Yazarın herhangi bir konudaki görüşlerini, kesin kurallara varmadan, kanıtlamaya kalkmadan, okuyucuyu inanmaya zorlamadan anlattığı yazı türüdür. *Yazar, kendisiyle konuşuyormuş gibi bir hava sezdirir. *Samimi bir dil kullanılır.*Yazar, öne sürdüğü görüşleri ispatlamak zorunda değildir. *Yazarın kesin bir sonuca varma zorunluluğu yoktur. *Nurullah Ataç "Deneme, ben ülkesidir." der. *Yazar anlatımda ve konu seçiminde özgürdür.*Türün ünlüleri, Ahmet Haşim, N. Ataç, Suut Kemal Yetkin, A. Hamdi Tanpınar, Selahattin Eyyüboğlu.

6. Fıkra: Yazarın, gündelik olayları, özel bir görüşle, güzel bir üslupla, kanıtlama gereği duymadan yazdığı kısa, günübirlik yazılardır. *Gazete yazısıdır.*Yazar düşüncelerini kanıtlama yoluna gitmez.*Dil tabiidir. Günlük deyimlere, yer yer nükteli sözlere yer verilir.*Okuyucuyla sohbet ediyormuş gibi bir hava sezdirilir. Türün ünlüleri: Ahmet Rasim, Falih Rıfkı, A. Haşim, H. Cahit Yalçın, Peyami Safa. 7. Sohbet: Yazarın, gündelik olaylarla ilgili düşüncelerini, okuyucu ile karşı karşıya oturup konuşuyormuş gibi içten bir hava içinde yazdığı yazılardır. *Herkesi ilgilendiren konular seçilir. *Cümleler çoğu zaman konuşmadaki gibi devriktir. *Yazar, sorulu-cevaplı  cümlelerle konuşuyormuş hissi verir. *İçtenlik, samimilik, doğallık sohbetin özelliklerindendir. *Türün ünlüleri: Ahmet Rasim, Şevket Rado, Atilla İlhan.   8. Eleştiri: Sanat, edebiyat, düşünce eserlerini hem öz hem yapı yönünden açıklayan, başarılı-başarısız ya da değerli-değersiz yönlerini gösteren, bunları örneklerle somutla-yıp belirten yazı türüdür. *Eleştiri objektif olmalıdır.*Eleştiride amaç okura ve yazara yol göstermektir. *Eleştirmenin kişisel duygularını kattığı eleştirilere öznel

eleştiri, kişisel duygularını katmadığı, objektif olduğu eleştirilere de nesnel eleştiri denir.

9. Günlük (Günce): Yaşanan olayların, izlenimlerin, tarih atılarak, günü gününe yazılması ile oluşan türe günlük denir. *Kısa yazılardır.*Olayı yaşayan kişi tarafından yazılır.*Yazarın hayatından izler taşır.*İçten ve sevecendir.*Ruzname de denir.*Türün ünlüleri: Oktay Akbal, Suut Kemal Yetkin, Seyit Kemal Karaalioğlu. 10. Hatıra (Anı): Bir yazarın kendisinin yaşadığı ya da tanık olduğu olayları, sanat değeri taşıyan bir üslupla anlattığı yazılardır. *Geçmişteki olay üzerine yazılır.*Yazar, olayları kendi bakış açısından anlatır. *Anılar, yaşandığı dönem hakkında bilgi verir.*Anılarda, yazarın kişisel bakışı söz konusudur.*Türün ünlüleri: Namık Kemal, Ziya Paşa, Ahmet Rasim, Halit Ziya, Hüseyin Cahit, Falih Rıfkı.

11. Biyografi: Ünlü kişilerin hayatını anlatan yazı türüdür. Kişiyi tüm yönleriyle tanıtır. Açık, sade bir dil kullanılır. Divan edebiyatında şairleri anlatan bu eserlere, "Tezkire" denirdi. Türün ünlüleri: Mithat Cemal Kuntay, Şevket Süreyya Aydemir. 12. Otobiyografi: Bir kimsenin kendi yaşam olaylarını anlattığı eserlerdir.*Çoğu zaman bunlarda, sanatçı kendisiyle beraber aile büyüklerinden, çevreden, aile içi durumlardan da söz eder.

13. Monografi: Başlı başına bir konuyu incelemek amacıyla yazılan yazı türüdür.

14. Mektup: Bir düşünce veya duygunun birilerine iletilmesi amacıyla yazılan özel yazılardır.*Türün ünlüleri: Fuzuli, Namık Kemal, Ziya Gökalp, A. Hamdi Tanpınar, Cahit Sıtkı Tarancı.

15. Gezi Yazısı: Gezilip görülen yerler hakkında yazılan yazılardır.*Gezi yazısında yazar daima, gezdiği yerleri anlatmalı, uydurma, yanlış bilgiler vermemelidir.

*Yazar gördüklerini, okuyucusunun daha iyi algılaması için, karşılaştırma yapar. Okur sanki o yerleri sanatçıyla gezer gibi olur.

16. Tiyatro: Hayattaki olayları konu edinen, sahnede oynanmak amacıyla yazılan edebi eserdir.*Roman ve hikaye soyut olduğu halde, tiyatro somuttur.*Tiyatro eserleri, konularına göre dram, trajedi ve komedi gibi türlere ayrılır.a-Trajedi: Seyirciye, hayatın acıklı yönlerini göstermek, ahlak, erdemi anlatmak için yazılmış manzum eserlerdir.*Konusunu seçkin kimselerin hayatından ya da mitolojiden alır.*Kahramanları tanrılar, tanrıçalar ve soylu kimselerdir.*Kusursuz bir üslubu vardır. Kaba sözlere yer verilmez.*Eser baştan sona kadar ağırbaşlı, ciddi bir hava içinde geçer.*Çirkin olaylar, seyircinin gözü önünde gerçekleştirilmez, sahne arkasında gerçekleştirilir. Bu olaylar haberciler tarafından sahnede aktarılır.*Üç birlik kuralına uyulur. (Yer, zaman, olay)*Oyunda korolara yer verilir.*Ünlü trajedi yazarları: Eski Yunan; Aiskhylos, Eurupides, Sophokles / Fransız; Corneille, Racine.b-Komedi: İnsanların ve olayların gülünç yönlerini ortaya koymak, izleyenleri güldürmek ve düşündürmek amacıyla yazılmış tiyatro eseridir.*Konusunu, yaşanılan hayattan ve günlük olaylardan alır.*Kişiler halktan ve yüksek zümreden her çeşit insan olabilir.*Her türlü söze şakaya yer verilir.*Kişilerin her türlü davranışları sahnede gösterilir.*Birbirini izleyen diyalog ve koro bölümlerinden oluşur.*Manzum olarak yazılır.*Üç birlik kuralına uyulur.Türün yazarları: Yunan-Aristophanes, Fransız-Moli-ere.c-Dram: Hayatı olduğu gibi acıklı ve gülünç yönleriyle sahnede göstermek için yazılan tiyatro eseridir.*Hayatı olduğu gibi yansıtır. Trajedi ve Komedi kaynaşmıştır.*Konusunu günlük yaşamdan ve tarihten alır.*Üç birlik kuralına uyma zorunluluğu yoktur.*Olaylar, çirkin dahi olsa sahnede gösterildiği gibi kişiler hangi sınıf ve halktan olursa olsun dramda yer alır.

3

İSLAMİYET ÖNCESİ TÜRK EDEBİYATI( ? – 11.yy.)

Türklerin İslamiyet'e girmeden önce meydana getirdikleri edebiyattır. Başlangıçtan 11.yüzyıla kadar sürer. Sözlü ve yazılı olmak üzere ikiye ayrılır.

1) Sözlü Edebiyat Dönemi: Henüz yazıyı kullanmadan önce oluşturduğumuz eserleri kapsayan dönemdir. Bu ürünler sözlü olarak üretilmiş ve ağızdan ağıza aktarılarak bugünlere kadar gelmiştir. Eski Türk topluluklarının sığır, şölen ve yuğ adını verdikleri törenlerden doğan ürünlerdir. Bu törenler şaman, kam, baksı, oyun ve ozan adını alan kişiler tarafından yönetilir, bunlar sazlarıyla bu törenlerde bazı destan parçalarını veya koşuk, sagu adı verilen şiirleri söylerlerdi.

Dönemin ürünleri:

Koşuk: Sığır denilen sürek avları sırasında söylenen şiirlerdir. Konusu daha çok doğa, aşk, savaş ve yiğitliktir. Bu tür daha sonra Halk edebiyatında koşma adıyla anılmıştır.

Sagu: Yuğ adı verilen ölüm törenlerinde, ölen kişilerin erdemlerini ve duyulan acıları dile getiren şiirlerdir. Halk edebiyatında ağıt, divan edebiyatında mersiyenin karşılığıdır.

Sav: Dönemin özlü sözleridir. Bugünkü atasözlerinin ilk biçimi niteliğindedir.

Destan: Milletlerin zihinlerinde derin etki bırakan savaş, göç, afet, kıtlık gibi olayların sonunda halk arasında kendiliğinden oluşan uzun manzum hikayelerdir. Destanların Özellikleri Şunlardır: Toplumun ortak görüşlerini yansıtması Seçkin kişileri konu alması Oldukça uzun olması Olayların toplumda derin izler bırakması Olağanüstü nitelikler göstermesi Milli dil ve nazım şekilleriyle söylenmesi

Türk Destanları

Destanlarımız yazıya geçirilemediklerinden İran, Çin ve Arap kaynaklarından ancak destanlarımızın konularını öğrenebiliyoruz.Saka Türklerinin Destanları

Alp Er Tunga Destanı: Türk-İran savaşlarıyla Alp Er Tunga’nın yiğitlikleri anlatılır.

Şu Destanı: Türkler ile İskender arasındaki savaşlar ve Türk hakanı Şu’nun destanıdır. Hun Türklerinin Destanı

Oğuz Kağan Destanı: Hun Hükümdarı Mete’yi ve hayatını anlatır.Göktürk Destanı

Bozkurt Destanı: Savaşta yaralanan bir Türk’ün, dişi bir kurt(asena) tarafından kurtarılması, korunması ve Türklerin sözü edilen kurtla bu Türk’ten çoğalması anlatılır.

Ergenekon Destanı: Bir yenilgi sonunda Ergenekon’a çekilen Türklerin orada çoğalıp, bir demir dağı erittikten sonra öçlerini alışlarını anlatan destandır. Uygur Türklerinin Destanı

Türeyiş Destanı: Uygurların erkek bir kurttan türeyişi anlatılır.

Göç Destanı: Türklerin, Kutsal taşı Çinlilere vermeleri üzerine, tanrı tarafından cezalandırılmaları ve kuraklığın başlaması nedeniyle de göç etmeleri anlatılır.  Destanlar oluşumları bakımından ikiye ayrılır:

a- Doğal Destanlar: Halk arasında ortaya çıkan anonim ürünlerdir. Bunlar genellikle daha sonra bir şair tarafından derlenip düzenlenmiştir. Bu türün belli başlı örnekleri:Yunanlılar(Homeros)-İlyada, Odysseiaİran(Firdevsi)-ŞehnameFinliler-KalevalaAlman-Nibelungenİngilizler-Robin HoodHint-Ramayana, MahabarataRuslar-İgorİspanyol-CidFransız-Chanson de RolandSümer-GılgamışKırgız-Manas

b- Yapma(Suni) Destanlar: Bir olayın doğal destana benzetilerek bir şair tarafından destanlaştırılmasıdır. Örnekler:Virgilius-AeneitDante-İlahi KomediTasso-Kurtarılmış KudüsMilton-Kaybedilmiş Cennet

2) Yazılı Edebiyat Dönemi: Bu dönemi Göktürk ve Uygur dönemi olarak iki grupta inceleyebiliriz.

a) Göktürk(Orhun) Yazıtları(8.yy): Bunlarda Çinlilere karşı bağımsızlık savaşı yapan, Türk bütünlüğünü yeniden kurmak için içte ve dışta savaşan Göktürklerin hikayesi anlatılır. Bu abideler 38 harfli olan Göktürk alfabesiyle yazılmıştır. Bunlardan en önemlileri şunlardır:

Bilge(vezir) Tonyukuk Yazıtı(720-725) : Dört hakana vezirlik etmiş olan Tonyukuk tarafından yazdırılmıştır. Daha çok Çinlilerle yapılan savaşlar anlatılmaktadır. Kitabedeki hatıraların yazarı da vezirin kendisidir.

Kül Tigin Yazıtı (732) : Göktürk hakanı olan bilge Kağan kardeşi Kül Tigin’in ölümü üzerine bu abideyi diktirmiştir.

Bilge Kağan Yazıtı (735) : Göktürk hakanı olan Bilge Kağan’ın ölümünden sonra yazdırılmış bir abidedir. Son iki yazıt daha çok dönemin olaylarından, törelerden ve Bilge Kağan’ın ulusuna dilediği iyi dileklerden söz eder. Kül Tigin ve Bilge Kağan abidelerindeki hatıraların yazarı ilk büyük Türk edibi sayılan Yollug Tigin’dir.Türk adının geçtiği ilk yazılı belge ve Türk edebiyatının ilk yazılı örnekleri olan Göktürk abidelerindeki yazılar Prof. Thomsen ve Radloff tarafından okunmuştur.

b) Uygur dönemi eserleri: Göktürk devletinin yıkılmasından sonra kurulan Uygur hanlıklarından kalma eserlerdir. Daha çok Buddha ve Mani dininin esaslarını anlatan metinlerdir. Bunlar Turfan yöresinde yapılan kazılarda ortaya çıkarılmıştır. Uygurların kağıda kitap basma tekniğini bildikleri anlaşılmaktadır. Dönemden kalma birçok hikayenin yanında “kökünç” denilen bir tür ilkel tiyatro eserleri de vardır. Uygurlar bu eserleri 14 harfli Uygur alfabesiyle yazmışlardır.

İSLAMİYET ETKİSİNDEKİ TÜRK EDEBİYATI(10. – 19.yy)

KUTADGU BİLİG

11. yy.da (1069-1070) Yusuf Has Hacip tarafından yazılmıştır. Karahanlı hükümdarı Tabgaç Buğra Han’a sunulmuştur.

4

Kutadgu Bilig “Saadet Veren Bilgi” demektir. Didaktik bir eserdir. Aruzun kullanıldığı ilk eserdir. Mesnevi şeklinde 6645 beyit olarak yazılmıştır. Eserde 173 tane de dörtlük (mani) vardır. Eserde amaç toplum hayatındaki bozuklukları düzeltecek, insanı mutlu edecek yollar bulmak; bu yolları, devrin hükümdarına öğütler halinde göstermektir. Ahlak, dinin önemi, devlet idaresi gibi konulara da değinilmiştir. Eserde dört sembolik şahsiyet yer alır. Hakaniye lehçesiyle yazılmıştır. 

DİVAN-I LÜGATİ’T-TÜRK

11.yy.da (1072-1074) Kaşgarlı Mahmut tarafından yazılmıştır. Ebul Kasım Abdullah’a sunulmuştur. Türkçe’nin ilk sözlüğü ve dilbilgisi kitabıdır. 7500 Türkçe kelimenin Arapça karşılığını vermiş, cümledeki kullanımını göstermiştir. Türk dilini Araplara öğretmek amacıyla yazılmıştır. Bu nedenle Arapça olarak kaleme alınmıştır. Yazar Türkçe kelimelerin karşılıklarını vermiş, bunu halk dilinden derlediği örneklerle delillendirmiştir. Türk boyları ve coğrafyası ile Türklerin örf ve gelenekleri üzerine önemli bilgiler vardır. Devrinin Türk dünyasını gösteren bir haritada vardır. Hakaniye lehçesi kullanılmıştır.  

ATABET’ÜL-HAKAYIK

12.yy.da “Edip Ahmet Yükneki” tarafından kaleme alınmıştır. Eser Sipehsalar Mehmet Bey adlı birine sunulmuştur. Atabet’ül Hakayık “Hakikatler Eşiği’’ anlamına gelir. Aruz vezniyle mesnevi tarzında yazılmıştır. Didaktik bir eserdir. Cömertlik, doğruluk, ilim gibi erdeme dayalı konular işlenmiştir. Eser 46 beyit ve 101 dörtlükten meydana gelmiştir. Dörtlükler manilerdeki gibi aaxa şeklinde kafiyelen-miştir. Eserin dili biraz ağırdır. Arapça ve Farsça kelimelere rastlanır. Hakaniye lehçesiyle yazılmıştır.

DİVAN-I HİKMET

12.yüzyılda Hoca Ahmet Yesevi tarafından yazılmıştır. Hikmet, Ahmet Yesevi’nin kendi şiirlerine verdiği isimdir. Eserin dili sadedir. Eserin yazılma gayesi, halka İslamiyet'i hikmetli bir şekilde öğretmektir. Dörtlükler ve hece vezniyle yazılmıştır. Hakaniye lehçesi kullanılmıştır.

KİTAB-I DEDE KORKUT

Destandan halk hikâyesine geçiş döneminin ürünüdür. 12 hikaye ve bir önsözden oluşur. Olağanüstü olaylarla gerçeğe uygun olaylar eserde iç içedir. Türklerin eski yaşam tarzları ile ilgili ayrıntılar yanında İslam dini ile ilgili özellikler de vardır. Eserde geçen “Dede Korkut” meçhul bir halk ozanıdır. Hikayelerde Oğuzların çevredeki boylar ile aralarındaki savaşlar ve kendi iç mücadeleleri yer alır. Hikayelerin konuları; aşk, yiğitlik gösterisi, kahramanlık, boylar arasındaki savaştır. 15. yy.da bugün adı bilinmeyen bir yazar tarafından yazıya geçirilmiştir. Eserin yazarı belli değildir. Nazım ile nesir iç içedir. Azeri Türkçesi de kullanılmıştır.

ANADOLU TÜRK EDEBİYATI

HALK EDEBİYATI

Halk Edebiyatının Genel Özellikleri:

*Sözlü edebiyatın devamı niteliğindedir.*Dili sade, anlatımı yalındır.*Halk deyimlerine ve güzel söyleyişlere yer verilir. *Şiirler çoğu zaman saz eşliğinde, belli bir ezgiyle doğaçlama(hazırlıksız) söylenir. *Nazım birimi genelde dörtlüktür.

*Ölçü hecedir(genellikle 7, 8 ve 11’li). Ancak aruzla yazanlar da çıkmıştır. *Çoğu kez yarım kafiye kullanılır. Rediflerden yararlanılmıştır. *Somut konular işlenir.*Yer yer benzetmelerden faydalanılmıştır. (Boy serviye, yüz aya, kaş kaleme, diş inciye, yanak güle…) *Aşk, tabiat, ayrılık, hasret, ölüm, yiğitlik, toplum, din, zamandan şikayet sık sık işlenen konulardır. *Şiirlerin başlığı yoktur. Şiirler nazım şekilleri ile adlandırılır. *Koşma, semai, mani türkü, ilahi, destan gibi değişik nazım biçimleri kullanılmış; az da olsa nesir türünde de eser verilmiştir.*Halk şairlerinin şiirleri ve kısa hayat hikayeleri “Cönk” adı verilen eserlerde toplanır. Halk Edebiyatı üç grupta incelenir:  1) Anonim Halk Edebiyatı:Kim tarafından söylendiği bilinmeyen halkın ortak malı sayılan sözlü ürünlerin oluşturduğu edebiyattır. *Mani, ninni, türkü, destan, ağıt, tekerleme, bilmece gibi nazım; atasözü, ortaoyunu, masal, halk hikayesi, efsane gibi nesir türlerinde eserler verilmiştir.

Nazım ŞekilleriMANİ*Kafiye örgüsü aaxa’dır. (xaxa olanlar da vardır.) *Genellikle hecenin 7’li kalıbı ile söylenir. *Her konu işlenebilir. *Bir dörtlükten oluşur. Dört dizeden az(kesik) ya da fazla(yedekli) olan maniler de vardır.*İlk iki dize doldurmadır. Asıl maksat son iki dizede söylenir.   TÜRKÜ*Kendine özgü bir ezgi ile söylenen bir nazım biçimidir. *Daha çok hecenin 7, 8 ve 11’li kalıbıyla söylenir. *İki bölümden oluşur. Birincisi türkünün asıl sözlerinin bulunduğu bölümdür. Buna bent denir. İkincisi ise her bendin sonunda tekrarlanan nakarat bölümleridir. Bunlara da kavuştak(nakarat) denir.*Bentler ve kavuştaklar kendi aralarında kafiyelidir. *Aşk, tabiat, ayrılık, gurbet, hasret, sevgi ve güzellik gibi konular işlenmiştir.*Konusu ve şekli devirden devire ve çevreden çevreye değişir.

5

*Ölünün arkasından söylenen ve onun hayattaki başarılarını anlatan ağıtlar da bir çeşit türküdür.

NİNNİ*Annelerin çocuklarını uyutmak için belli bir ezgi ile söylediği sözlü edebiyat ürünüdür. *Anne çocuğuna ilişkin isteklerini, iyi dileklerini, kendi sevincini, üzüntülerini anlatır.

2) Aşık Edebiyatı: Saz eşliğinde söyleyen “aşık” adlı halk şairleri tarafından oluşturulmuştur.*Aşıklar genellikle okur yazar değildir. *Aşıklar; köy, kasaba, şehir ve asker ocaklarında yetişir.

Nazım Şekilleri KOŞMA*Sevgi, doğa, türlü acılar, insanlık, sevgi ve yiğitlik gibi konular işlenir. 11’li hece ölçüsüyle söylenir. (6+5 ve 4+4+3).*Nazım birimi dörtlüktür. 3-5 dörtlükten oluşur.*Son dörtlükte ozanın adı (tapşırma) yer alır. *Kafiye düzeni abab, cccb, dddb.... şeklindedir. İlk dörtlük aaab, abcb şeklinde de olabilir. Koşmalar konuları yönüyle şu adları alır:

a)Güzelleme: Aşk, hasret, ayrılık, doğa sevgisi gibi lirik konuları işleyen koşmadır.

b)Taşlama: Birini yermek ya da toplumun bozuk yönlerini eleştirmek amacıyla yazılan şiirlerdir.

c)Koçaklama: Coşkun ve yiğitçe bir üslupla savaş ve kahramanlıkları anlatan şiirlerdir.

ç)Ağıt: Bir kişinin ölümünden duyulan acı ifade edilir. Belli bir ezgi ile söylenir.  SEMAİ*Hece ölçüsünün 8’li(4+4) kalıbıyla söylenir. *Kendine özgü bir ezgisi vardır. *Ölçüsü ve bestesi dışında bütün özellikleri koşma ile aynıdır. VARSAĞI*Güneydoğu Anadolu’da yaşayan Varsak boyundan adını alır. Hemen bütün yönleriyle semai gibidir. *Semaiden farkı

ilk dörtlükte geçen bre, behey, hey gibi ünlemlere yer verilmesidir.*Müziğinde ve sözlerinde meydan okuyan, babacan, erkekçe bir hava duyulur. Koçaklama tarzındadır.

DESTAN*Yiğitlik, savaş, deprem, yangın gibi toplumsal açıdan önemli konuların işlendiği bir türdür.*Nazım birimi dörtlüktür. Dörtlük sayısı işlenen konuya göre değiştiğinden Halk edebiyatının en uzun nazım biçimi kabul edilir.*Genellikle 11’li hece ölçüsü ile yazılır.*Kafiye örgüsü koşma ile aynıdır. *Kayıkçı Kul Mustafa’nın Genç Osman Destanı en ünlüsüdür.

Aşık Edebiyatının Sanatçıları:

KÖROĞLU*16.yy halk şairlerimizdendir. *Bolu Bey’i ile yaptığı mücadele ile tanınır. *Şiirleri arasında yiğitçe, coşkun bir seslenişle söylenmiş koçaklamaları önemli bir yer tutar. *Aşk, tabiat gibi konuları işlediği şiirleri de vardır.  KARACAOĞLAN*17.yy halk şairidir. *Halk edebiyatının en tanınmış şairi olan Karacaoğlan gerçek aşk hikayelerini konu almıştır.*Kendinden sonraki halk şairlerini etkilemiştir.  *Aşk ve tabiat şairidir.*Dili sade, arı ve duru bir Türkçe’dir. *Şiirlerinde tasavvufa ve dini konulara yer vermez. *Şiirlerini hece ölçüsü ile yazmıştır.

AŞIK ÖMER*Divan şiirinin etkisinde kalmıştır. *Halk ve Divan şiirinin nazım şekilleriyle birlikte hece ve aruzla da şiir söylemiştir. *18.yy şairidir.*En çok eser veren saz şairidir.

GEVHERİ*17.yy sonu ve 18.yy başında yaşamıştır. *Şiirlerinden Şam’a, Arabistan’a gittiğini bir kaynaktan da Rumeli de bulunduğunu ve bir paşanın yanında katiplik yaptığını öğreniyoruz.

*Şiirlerinde divan edebiyatının etkisi vardır. *Yer yer aruz ölçüsünü de kullanmıştır. *Şiirlerinde yabancı kelimelere ve divan edebiyatı mazmunlarına yer vermiştir.

SEYRANİ *Kayseri’nin Develi kasabasında doğmuştur. *İstanbul’a gelmiş ancak devrin büyüklerini hicvettiği için, memleketine dönmek zorunda kalmıştır. *Hicivleriyle tanınır. *Aruzla yazmakla birlikte asıl şöhretini hece ölçüsüyle bulmuştur.

DADALOĞLU *Toroslardaki göçebe Türkmenlerin Avşar boyundan olan Dadaloğlu’nun hayatı hakkında fazla bilgimiz yoktur. *Derviş Paşa komutasındaki orduya karşı çıkmış, Türkmenleri ayaklanmaya çağıran şiirler yazmıştır. En meşhur sözü “Ferman padişahınsa dağlar bizimdir.”*Şiirlerinde yiğitçe bir sesleniş olduğu gibi içli söyleyiş de vardır.*İçinde bulunduğu tarih ve toplum olaylarını şiirlerine yansıtmıştır.

ERZURUMLU EMRAH*Zamanın ünlü şairlerindendir.*Divan şiirinin etkisinde kalarak aruzla da şiir yazmıştır. Asıl kişiliği hece ölçüsü ile yazdığı koşma ve semailerinde görülür.

AŞIK VEYSEL SATIROĞLU*Sivas’ın Şarkışla ilçesinin Sivrialan köyünde doğmuştur. *Çocukluğunda geçirdiği çiçek hastalığı yüzünden gözlerini kaybetmiştir. *İçli bir saz şairidir. *Şiirlerinde insan, yurt, tabiat sevgisini dile getirmiştir. *Ankara ve İstanbul radyolarında program yapmıştır. *Ahmet Kudsi Tecer tarafından edebiyatımıza kazandırılmıştır. Eserleri: Deyişler, Sazımdan Sesler, Dostlar Beni Hatırlasın.

3)Tekke Ve Tasavvuf Halk Edebiyatı: Dini, tasavvufi düşünceyi yaymak düşüncesiyle gelişen bir edebiyattır. *Bu edebiyatın konusu Allah aşkı ve Vahdet-i Vücud düşüncesidir. *Şairleri hem divan edebiyatı hem de halk edebiyatı nazım şekillerini kullanmıştır.

6

*Aruz vezni ve hece vezni birlikte kullanılmıştır. *Dili halkın anlayabileceği bir dildir.

Nazım Şekilleri  

İLAHİ *Allah’ı övmek ve ona yalvarmak için yazılan şiirlere denir. *Özel bir ezgiyle okunur. *Hecenin 7’li 8’li 11’li kalıbıyla söylenir. NEFES*Bektaşi şairlerinin söyledikleri şiirlere denir. *Tasavvuftaki Vahdet-i Vücud düşüncesi anlatılır. *Hz. Muhammed ve Hz. Ali için övgüler de söylenilir.

NUTUKPirlerin ve mürşitlerin, tarikata yeni giren dervişlere tarikat derecelerini ve tarikat adabını öğretmek için söyledikleri şiirlerdir.  DEVRİYEDevir kuramını anlatan şiirlere denir.  ŞATHİYEİnançlardan teklifsizce, alaylı bir dille söz eder gibi yazılan şiirlerdir.   Tekke Ve Tasavvuf Edebiyatı Sanatçıları: YUNUS EMRE*Eskişehir’de yaşadığı söylenir.*Hayatı efsanelerle örülmüştür. *Dili sadedir. *Allah inancını ve insan sevgisini işler.*Şiirlerinde coşkun bir lirizm vardır. Lirik bir şairdir. *Şiirlerinde hem aruz hem de hece vezni kullanılmıştır. *İşlediği konular yönüyle evrenseldir. Eserleri: Divan, Risalet’ün-Nushiye

HACI BEKTAŞ-I VELİ13.yy.da yaşamıştır. Türkistan’ın Nişabur şehrinde doğmuştur. A.Yesevi’nin isteğiyle Anadolu’ya gelmiştir.      Bilinen en önemli eseri “Makalat”tır. Sohbetler, sözler anlamına gelir. Hz Adem’in yaratılışı, şeytan ve şeytani işler, Allah’ın birliği gibi konuları ele almıştır.

PİR SULTAN ABDAL*16.yy.da yaşamış bir Bektaşi şairidir. Sivas’ın Banaz köyünde doğmuştur. Hızır Paşa tarafından Sivas'ta idam edilmiştir. *Tasavvuf, tabiat, aşk ve halkın gerçek yaşayışıyla ilgili konuları işler. *Divan edebiyatından etkilenmemiştir. Dili sadedir. 

EDEBİ SANATLAR 1- BENZETME(TEŞBİH) Aralarında ortak özellik bulunan iki kavramdan nitelik yönünden zayıf olanın güçlüye benzetilerek belirgin hale getirilmesidir.

Güzel Türkçe’miz anamın sütü gibidir.(Bu örnekte Türkçe ;saf,temiz ve katkısız olma bakımından ana sütüne benzetilmiştir.) Tam bir benzetmede dört öğe bulunur.1-Benzeyen:Bir birine benzetilen kavramlardan nitelikçe güçsüz olanıdır.2-Kendisine Benzetilen:Benzetilen kavramlardan nitelikçe güçlü olanıdır.3-Benzetme Yönü:Benzeyenle benzetilen arasındaki ortak özelliktir.4-Benzetme Yönü:Benzetmeyle benzetilen arasında ilişkiyi kuran sözcüktür.gibi,kadar,sanki……

CENNET GİBİ GÜZEL VATANKendisine benzetme benzetme benzeyenBenzetilen edatı yönü

NOT:Benzetme yaparken her zaman bu dört ögenin bulunması gerekmez

2- İSTİARE(İĞRETİLEME )

Her hangi bir varlığa,benzerlik dolayısıyla asıl adının benzediği başka bir varlığın adının verilmesine denir.Bu sanatın özünün teşbih oluşturur.Ancak istiarede benzeyen ve kendisine benzetilenden sadece biri söylenir.

Şakaklarıma kar mı yağdı ,ne var?

Kendisine benzetilen :karBenzeyen:şakaklardaki kır saçlardır.Ancak söylenmemiştir.Biz bunu mantıkla buluyoruz. Benzeyenin ya da benzetilenin kullanılmasına bağlı olarak iki çeşit istiare vardır. 1- Açık İstiare :Yalnız kendisine benzetilenin kullanılmasıyla yapılır.

Semanın kandilleri yanıyorBenzeyen:yıldızlar(yok)Kendisine benzetilen:kandil(var)

Her güzelin kalbinde bir aslan yatarBenzeyen:sevgili(yok)Kendisine benzetilen:aslan(var)

Her güzelin kalbinde bir aslan yatar Gözlerimiz bulutlandı arabaya binince Yüce dağ başında siyah tül var Havada bir dost eli okşuyor tenimizi

2- Kapalı İstiare: Benzeyenin ve benzetme yönünün kullanılmasıyla yapılan istiaredir.

Yüce dağların başında Salkım salkım olan bulut.Benzeyen:Bulut(var)Kendisine benzetilen:üzüzm(yok) O giderken ağlıyordu gökler Benzeyen:gökler(var)Kendisine benzetilen:insan(yok)

O giderken ağlıyordu gökler Tekerlekler yollara bir şeyler anlatıyordu Çatma kurban olayım çehreni ey nazlı hilal

Yürüyordum ağlıyordu ırmaklar

3. Temsili İstiare

Kendisine benzetilen ve benzetme yönüyle yapılan

benzetmelerdir. Bunlarda benzeyenin anlatılmak istenen birçok

özelliği kendisine benzetilenin özelliği olarak sıralanır.

7

Hani bir gün seninle Topkapı’dan

Geliyorduk yol üstü bir meydan

Bir çınar gördük enli, boylu, vakur

Bir çınar hiç eğilmemiş mağrur

Koca bir gövde belki altı asır

Belki ondan da fazla, dalgın, ağır

Kaygısız bir ömür sürüp gelmiş

Öyle serpilmiş, öyle yükselmiş

Yukarıdaki dizelerde Osmanlı, bir çınara benzetilmiş ancak Osmanlı hiç söylenmemiş, çınarın özellikleriyle hissettirilmiştir.

Bin gemle bağlanan yağız at şaha kalkıyorGittikçe yükselen başı Allah’a kalkıyorSon macerayı dinlememiş varsa, anlatınRam etmek isteyenler o mağrur, asil atınBeyhudedir her uzvuna bir halka bulsa daBoştur köpüklü ağzına gemler vurulsa daCoştukça böyle sel gibi bağrında hisleriBir gün başında kalmayacaktır seyisleriSon şanlı macerasını tarihe anlatınZincir içinde bağlı duran kahraman atınGittikçe yükselen başı Allah’a kalkıyorAsrın baş eğdi sandığı at, şaha kalkıyor

Faruk Nafiz ÇAMLIBEL

Benzeyen                  Kendisine Benzetilen

Türk ulusu                              AtHücuma geçme                       Şaha kalkmaKurtuluş Savaşı                        Son şanlı maceraDüşman                                  Seyis

At ==> Türk Milleti

3-KİNAYE

Bir sözün gerçek anlamını söyleyip mecaz anlamını çağrıştırma sanatıdır. Bu sanatta gerçek anlamda söylenmiş olabilir ama kastedilen yan anlamdır.

“Bulamadım dünyada gönüle mekan Nerde bir gül bitse etrafı diken”

Son dizede kinaye yapılmıştır.Çünkü:Gerçekten gülün olduğu yerde dikenler vardır.Ancak burada kastedilen “nerede iyilik olsa mutlaka etrafında kötülük de olur” anlamındadır.Dizede söylenen gerçek anlamın ardında bir mecaz anlam vardır. “Var mı benden yüreklisi birisi bu işi yapacak”

“Ey benim sarı tamburam -Niçin inilersin -İçim oyuk derdim büyük onun için inilerim

Bir kelime yada kelime grubunu bir sebebe bağlı olarak her iki anlama gelecek şekilde kullanma sanatıdır.Bu sanatta sözün gerçek anlamı söylenir ama mecaz anlam çağrıştırılır.

Bulamadım dünyada gönüle mekanNerede gül bitse etrafı diken

(Son dizede kinaye sanatı yapılmıştır.Gerçekte gülün açtığı yerde diken de vardır ama burada her iyinin çevresinde kötülükte vardır denmek istenmiştir.

Var mı benden yüreklisi bu işi yapacak

Ey banim sarı tamburam Sen niçin inlersinİçim oyuk derdim büyükOnun için inlerim

4-MECAZ-I MÜRSEL(AD AKTARMASI):

Bir sözün benzetme amacı güdülmeden gerçek anlamı dışında kullanılması sanatıdır.Gerçek anlama gelmesi imkansızdır.

Ankara bu olaya tepki gösterdi.

Burada tepki gösteren şehir değil.Anakara da bulunan hükümettir.Mecaz-ı mürsel yapılmış.Şehir söylenmiş hükümet kastedilmiştir.

Cemil Meriç’i her okuyuşumda yeni bir şeyler buluyorum. (Kitabını okuyorum kendisini değil)

Kırmızı beyaz bu sene başarı gösteremedi. Evin suyu patlamış.

5- TEVRİYE Birden fazla anlamı olan bir kelimenin iki anlama gelecek şekilde kullanılmasıyla oluşturulan sanattır.Kelimelerin yakın anlamları söylenir görünerek uzak anlamları kastedilir.Tevriyede kelimenin her iki anlamı da gerçektir.

Ulusun korkma ,nasıl böyle bir imanı boğar Medeniyet dediğin tek dişi kalmış canavar

Yukarıdaki dizelerde geçen ulusun kelimesi hem yücesin anlamı hem de köpek gibi ulumak anlamı taşır. Bu anlamların ikisi de gerçektir.

Baki kalan bu kubbede hoş bir seda imişI.anlam:şairin kendisiII.anlam:ebedi

6- TEŞHİS-İNTAK (KİŞİLEŞTİRME-KONUŞTURMA)

İnsan dışındaki canlı ve cansız varlıklara insana özgü bir özellik verme sanatına TEŞHİS denir.

Alama karanfil beni de ağlatma Sil göz yaşlarınıAğlamak insana özgü bir niteliktir burada karanfilin ağlaması, göz yaşlarını silmesi kişileştirildiğini gösterir.

Kanlıca yüzerken uykularda Mehtabı sürükledik sularda

Aslan postu giymiş eşeğin biri Canına okuyacaktı dünyanın İnsafı da yoktu kafir hayvanın

8

İNTAK: İnsan dışındaki canlı ve cansız varlıkların konuşturulması sanatıdır. Konuşturma kişileştirmeden sonra gelir.Varlıklar önce kişileştirilir sonra gerekirse konuşturulur. Her intakta bir kişileştir me vardır ama her kişileştirmede bir intak yoktur.Fabllar bu sanata örnektir.

Sordum sarı çiçeğe: -Annen baban var mıdır? Çiçek eydür derviş baba : -Annem babam topraktır.

Dal bir gün dedi ki tomurcuğuna: -Tenimde bir yara işler gibisin Titrerim rüzgarlar zarar vermesin!

7- ALİTERASYON

Şiirde aynı seslerin fazlaca kullanılmasıdır.Amaç ahenk oluşturmaktır.

Bir büyük boşlukta bozuldu büyü

Eylülde melul oldu gönül soldu da lale Bir kaküle meyletti gönül geldi bu hale

8- TARİZ(İĞNELEME-DOKUNDURMACA )

İğneleme sözün tam karşıtının söylenmesiyle yapılır.Bir sözün karşıt anlamının anlaşılacak şekilde kullanılmasıdır.Tarizde eleştiri,yergi, alay anlamı vardır.

Yaramaz bir çocuk için “o çok usludur “ denmesi Geç kalan birisine “Beyefendiler niçin erken teşrif buyurdular” denmesi

9- TEZAT(ZITLIK-KARŞITLIK)

İki karşıt düşüncenin bir arada söylenmesi ile yapılan sanattır.Bir cümlede iki zıt kelimenin bulunması önemli değildir. Ö nemli olan bu iki zıt kelimenin bir düşüncede birleşmesidir.

Gece uyurum,gündüz çalışırım---------(tezat değil)

Ağlarım hatıra geldikçe gülüştüklerimiz

Ağzına yok dediler dediklerince var imiş

10- MÜBALAĞA (ABARTMA )

Bir sözün etkisini arttırmak amacıyla bir şeyi olduğundan çok göstermek ya da olmayacak biçimde anlatma sanatıdır.

Alem sele gitti gözüm yaşından(Göz yaşından sel oluşmaz o nedenle abartma yapılmıştır)

Uçtuk Mohaç ufkunda görünmek hevesiyle

O kadar zayıftı kiBir dalın arkasına geçse göremezdi kimse onu

Merkezi hake atsalar da bizi Küre-i arzı patlatır çıkarız 11-SECİ Düz yazıda kafiyeli sözcüklerin kullanılmasıdır.

İlahi! kabul senden, red senden;şifa senden, dert senden.İlahi! iman verdin,daim eyle; ihsan verdim, kaim eyle

12- TENASÜP

Anlamca aralarında ilişki bulunan sözcüklerin bir arada kullanılması sanatıdır.

Gün bitti ağaçta neşe söndüYaprak ateş oldu kuşta yakutYaprakla kuşun parıltısındanHavuzun suyu erguvane döndü

13-HÜSN –İ TALİL (GÜZEL SEBEBE BAĞLAMA)

Bilinen bir olayı sebebinin dışında daha güzel bir sebebe bağlama sanatıdır.

Güzel şeyler düşünelim diye yemyeşil oluvermiş ağaçlarAteşten kızaran bir gül arar da Gezer bağdan bağa çoban çeşmesi

Üzüm üzüme baka baka kararır

14-TECAHÜL-İ ARİF

Bilinen bir gerçeği bilmez görünerek anlatma sanatıdır.

Gökyüzünün başka rengi de varmış Geç fark ettim taşın sert olduğunu Su insanı boğar ateş yakarmış Her doğan günün bir dert olduğunu İnsan bu yaşa gelince anlarmış Şakaklarıma kar mı yağdı, ne var? Benim mi Allah’ım bu çizgili yüz?……………………….. Yılın ilk karı yağdı İyice kısaldı günler Ölülerimiz üşür mü ki? …………………………….Sular mı yandı,neden tunca benziyor mermer?

15-TELMİH (HATIRLATMA)

Herkesçe bilinen tarihi bir olayı,kişiyi ya da bir öyküyü hatırlatma sanatıdır.

Sultan Süleyman’a kalmayan dünya Sana da bana da kalmaz(Bu dizede hayvanlarla konuşabilen Hz. Süleyman peygamber anımsatılmıştır)

Bedrin aslanları ancak bu kadar şanlı idi(Bedir savaşındaki askerler)

Gökyüzünde İsa ile Tur dağında Musa ile Elindeki asa ile Çağırayım Mevla’m seni 16- CİNAS Şiirde yazılışları aynı anlamları farklı sözlerin bir arada kullanılması sanatıdır.

Neden içsin kuzu su Beni inim inim inleten Bir ananın kuzusu

Kısmetindir yer yer gezdiren seni Arşa çıksan akıbet yer yer seniDİVAN EDEBİYAT

9

Divan Edebiyatının Genel Özellikleri:

*Şiirde aruz ölçüsü kullanılmıştır. *Mazmunlar (klişeleşmiş, kalıplaşmış sözler) sıkça kullanılır. *Dil süslü ve sanatlıdır. Arapça, Farsça kelime ve tamlamalara sıkça yer verilir.*Şiirde konu bütünlüğü aranmaz. Beyit bütünlüğü esastır. Her beyit ayrı bir konuyu işler. *Anlamdan çok söyleyiş önemlidir. Ne söylendiği değil nasıl söylendiği önemlidir.*Kafiye göz içindir. Genellikle zengin kafiye kullanılmıştır. *Şiire başlık konmaz. Her şiir redif veya türünün adı ile anılır.*İnsanın iç dünyasına dönük, soyut ve kitabi edebiyattır. *Özgün değildir. Arap ve Fars edebiyatı etkisindedir. *Nazım birimi olarak Gazel, Kaside, Rubai gibi Arap ve Fars edebiyatından alınan nazım şekilleri kullanıldığı gibi Tuyuğ ve Şarkı gibi divan edebiyatına Türklerin kazandırdığı nazım şekilleri de kullanılmıştır.

Divan Edebiyatı Nazım Şekilleri

Divan edebiyatı nazım türleri

Dörtlük halinde Bent Halinde Beyit halinde

Rubai terci-i bent kıt’aŞarkı terkib-i bent müstezat Tuyuğ ŞehrengizMurabba gazel Kaside mesnevi

1. Nazım Birimi Beyit Olanlar: GAZEL*Aşk, ayrılık, hasret, ölüm gibi lirik konular işlenir. *Türk edebiyatına İran edebiyatından girmiştir. *İlk beytine “matla” son beytine “makta” denir. *En güzel beytine beytü’l-gazel denir. *Son beyitte şairin mahlası yer alır. *Gazelin bütün beyitlerinde aynı konu işleniyorsa buna yek-

ahenk gazel denir. *Bütün beyitleri aynı güzelliğe sahipse yek avaz gazel denir. *Beyit sayısı 5-15 arasındadır. *İlk beyit kendi arasında kafiyelidir. Diğer beyitlerin ikinci beyitleri birinci beyit ile kafiyelidir. (aa, ba, ca, da, ea) KASİDE*Din ve devlet büyüklerini övmek amacıyla belirli kurallar içinde yazılan uzun şiirlere denir. *İlk beytine “matla” son beytine “makta” denir. *Şair matla beytini kasidenin herhangi bir yerinde yineleyebilir. *Şair mahlasının bulunduğu beyte taç beyit denir. *En güzel beytine beytü’l-kasid denir. *En az 31(33)en fazla 99 beyit olur. *Kaside belli bölümler halinde yazılır: a) Nesib: Bahar mevsimi kış manzaraları betimlenir ya da kurban ve ramazan bayramı anlatılır. b) Girizgah: Nesib bölümünden asıl konuya geçiş ifade eden bir veya birkaç beyittir. Nükteli ince sözlerin söylendiği bölüm. c) Mehdiye: Asıl anlatılmak, övülmek istenen kişi için ne denecekse açıklanır. Asıl bölümdür. ç) Fahriye: Şairin kendini övdüğü ve diğer şairlerle karşılaştırdığı bölümdür. d) Tegazzül: Kasideyle aynı ölçüde ve uyakta gazel yazılır. e) Dua: Şair övdüğü kişinin başarılarının devamlı olması ömrünün uzun olması için dualar eder iyi dileklerde bulunur.

Kasideler Konularına Göre Değişik Adlar Alır: Tevhid: Allah’ın birliğini anlatan kasideler. Münacat: Allah’a yalvarmak, dua etmek amacıyla yazılan kasideler. Naat: Peygamberimizi övmek için yazılan kasideler. Mehdiye: Devrin ileri gelenlerini övmek için yazılan kasideler. Hicviye: Devrin yöneticilerini eleştirmek için yazılan kasideler. Mersiye: Devlet büyüklerinin ölümünden duyulan üzüntülerin anlatıldığı kasideler.Not: Kasideler "nesib" bölümünde işlenen konulara ve rediflerine göre adlandırılır.  

MESNEVİ*Mesneviler öğüt verici bir olayı anlatan uzun şiirlerdir. (savaş, aşk, tarihi olaylar, din ve tasavvuf)

*Mesneviler Divan edebiyatında bir bakıma günümüzdeki roman ve hikayenin yerini tutuyordu. *Beyit sayısı sınırsızdır.*Her beyit kendi arasında kafiyelidir.(aa, bb, cc, dd)*Aruzun kısa kalıpları ile yazılır. *Beş mesnevinin bir araya gelmesiyle oluşan esere hamse denir.

KIT’ABelli bir uyak düzeniyle yazılmış olan, dizeleri arasında ölçü birliği bulunan; herhangi bir düşünce ya da duyguyu en az ikiden başlamak üzere, en çok on altı beyitte anlatan nazım biçimine denir. *Gazelden farklı olarak matla beyti yok. *Kafiyelenişi xa, xa, xa... *Daha çok felsefi ve toplumsal düşünceler anlatılır.

MÜSTEZAT*Bir uzun bir kısa dizeden oluşan nazım şeklidir. *Kısa dizelere ziyade denir. *Aruzun bir tek kalıbıyla yazılır. *Kafiyelenişi gazel gibidir. *Makta beyti yoktur. 

2. Nazım Birimi Dörtlük Olanlar:

RUBAİ*Dört dizeden oluşur. *Kafiye düzeni aaxa şeklindedir. *Şarap, dünyanın türlü nimetlerinden yararlanma, hayatın anlamı, felsefe ve ölüm gibi konular işlenir.*Kendine özgü 24 kalıbı vardır. İranlılara aittir.

TUYUĞ*Dört dizeden oluşur. *Kafiyelenişi rubai gibidir. *Aruzun Failatün, Failün kalıbıyla yazılır. *Konu sınırlaması yoktur. *Türklerin kazandırdığı bir nazım şeklidir.

ŞARKI*Beyitle okunmak için yazılan, dörder dizelik bentlerden oluşan nazım biçimidir. *Dörtlük sayısı 3-5 arasındadır. *Birinci dörtlükte 2. ve 4. diğer dörtlüklerde ise 4. dize

10

tekrarlanır. Bu dizelere nakarat denir. *Kafiye örgüsü abab, cccb, dddb *Türklerin kazandırdığı bir nazım şeklidir. *Günlük hayat, aşk, sevgi gibi konular işenir.

MURABBA*İlk dörtlük kendi arasında kafiyelidir. Diğer dörtlüklerin son dizeleri 1. dörtlük ile kafiyelidir. (aaaa, bbba, ccca)*Felsefi konular ve aşk işlenir.

3. Bentlerle Kurulanlar:   4.

TERKİB-İ BENT*Bentlerle kurulan bir nazım şeklidir. *Her bent 7 ila 10 beyitten oluşur. *Bent sayısı 5 ile 10 arasında değişir. *Gazeldeki gibi kafiyelenir. *Her bent arasında vasıta beyti bulunur. *Talihten, hayattan şikayet, dini, tasavvufi ve felsefi düşünceler anlatır. *Terkib-i bentlerde her bentten sonra vasıta beyti değişir.  

TERCİ-İ BENT*Biçim ve uyak yönüyle Terkib-i Bende benzer. *Terkib-i Bentte değişen vasıta beyti Terci-i Bentte de değişmez. *Vasıta beytinin aynen tekrarlanması bütün bentlerde aynı konuyu işlemeyi zorunlu kılar. *Felsefi konular, Allah’ın kudreti kainatın sırları tabiatın zıtlıkları gibi konular işlenir.  

DİVAN EDEBİYATINDA NESİR(DÜZ YAZI)NESİR TÜRLERİTarih: Resmi niteliği olmayan bir türdür. Vakayiname ise Osmanlı devletinin resmi tarihidir.Tezkire: Edebiyat tarihi veya biyografinin divan edebiyatındaki karşılığıdır. Sefaretname: Osmanlı elçilerinin bulunduğu ülkelere ait bilgileri, izlenimleri içeren ve gezi yazısına benzeyen bir türdür. Seyahatname: Gezi yazısıdır. Divan edebiyatında nesir, dil ve üslup açısından üç bölümde ele alınır:

A)Sade Nesir: Halk için sade bir dille konuşulur.

B)Orta Nesir: Halkın konuştuğu dilden ayrılmış yer yer süslü nesrin niteliklerini taşımakla beraber anlatılmak isteneni anlaşılır bir şekilde ortaya koyan nesirdir.

C)Süslü Nesir: Ustalık göstermek amacıyla yazılmış, yabancı kelimeler, tamlamalarla yüklü şekillerin kullanıldığı söz ve anlam sanatlarıyla dolu, bağlaçlarla uzayıp giden cümlelerle örülmüş, güç anlaşılır bir nesirdir.Münşeat: Süslü nesir örneklerinden oluşan kitaplara denir.

Nesir Şeklinde Yazılmış Ünlü Eserler:

Kabusname: Mercümek Ahmet Tazarruname: Sinan Paşa Seyahatname: Evliya Çelebi Keşfü’z-Zünun: Katip Çelebi Naima Tarihi: Naima

DİVAN EDEBİYATI SANATÇILARI

13.yy: Anadolu’da dini konularda yazan Sultan Velet, Ahmet Fakih ve Şeyyad Hamza’yı görürüz. Bu yy.da din dışı konularda şiirler yazan ilk divan şairi olarak Hoca Dehhani görünür.

HOCA DEHHANİ*Divan edebiyatının ilk şairi olarak kabul edilir. *Horasan Türklerindendir. *İran edebiyatı etkisiyle din dışı şiirler yazdı. *Şiirlerinin en önemli teması aşktır. *Farsça bir Selçuk Şehnamesi yazdığı da söylenir.

14.yySEYYİD NESİM*Tasavvuf alanında şiirler yazmıştır. *Eserlerinde Azeri Türkçesini kullanmıştır. *Dili oldukça sadedir. *Şiirleri son derece liriktir. *Divanı vardır. Tuyuğları önemlidir.  

AHMEDİ*Din dışı şiirler yazmıştır. *Şiirleri liriktir. *İskendername adlı mesnevisi önemlidir.

15.yyAnadolu dışında Ali Şir Nevai Anadolu’da ise Ahmed Paşa, Necati Bey önemlidir. Süleyman Çelebi ise Vesilet’ün-Necat isimli mevlidini bu devirde yazmıştır.

ALİ ŞİR NEVAİ*Büyük bir devlet adamı ve büyük bir edebiyatçıdır. *Türkçenin Farsçadan üstünlüğünü ortaya koymaya çalışmıştır. *Muhakemet’ül-Lügateyn adlı eserinde Türkçe ile Farsçayı karşılaştırarak Türkçenin daha üstün bir dil olduğunu söyler. *Türk Dil Kurumunu kurmaya çalışmış ve bu amaçla şiirler yazmıştır. *Çağatay lehçesini kullanmıştır. *Hamse sahibidir. *Düz yazıları da vardır. *Eserleri: Mahzen’ül-Esrar(Sırlar Hazinesi), Lisan’üt-Tayr(Kuşların dili), ilk tezkire olan Mecalis’ün-Nefais, Mizan’ül-Ezvan (Vezinlerin terazisi)

ŞEYHİ*Germiyanoğulları ve Osmanlı saraylarında bulunmuş devlet büyüklerine kasideler sunmuştur. *Padişahtan aldığı tımarın verilmemesi üzerine İkinci Murat’a sunduğu söylenen Harname’yi yazmıştır. *Harname dışında Hüsrev ile Şirin adlı mesnevisi vardır.

16.yyOsmanlı devletinin siyasi ve edebi olarak zirvede bulunduğu bir dönemdir. Birçok ünlü şair yetişmiştir.

FUZULİ*Divan edebiyatının en büyük şairidir. Kerbela’da yaşamıştır. Türbedarlık yapmış, iyi bir eğitim görmüştür. *Şiirlerini Azeri Türkçesi ile yazmıştır. Dönemine göre dili sadedir. Gazel şairi olarak bilinir. *Şiiri bir ilim işi olarak görür. İlimsiz şiiri temelsiz duvara benzetir. *Şiirde tasavvuf önemlidir. *Diğer önemli konu aşktır.

11

BAKİ*İyi bir medrese eğitimi görmüş ve çeşitli medreselerde müderrislik yapmıştır. *Şiirlerinde tasavvufa yer vermemiştir. *Aşk, tabiat ve devrinin ihtişamı şiirlerinde yer alan başlıca konulardır. *Gazel türünün tanınmış şairlerindendir. *Dili kullanmada başarılıdır. *Ahenkli, akıcı, zevkli bir dili vardır. *Söz sanatlarını başarıyla kullanır. *Divanı ve nesir türünde Fezail-i Mekke adlı eseri vardır. *Divandaki Kanuni Mersiyesi önemlidir.      17.yyNEFİ*Padişahlara ve ileri gelenlere yazdığı kasideleri ve hicivleriyle tanınır.  *Ölçüsüz biridir. Övdüğünü göklere çıkarır, kötülediğini yerin dibine sokar. *Kasideleriyle tanınır. *Dili süslü ve sanatlıdır. Dili çok iyi kullanır. *Hicivlerini Siham-ı Gaza isimli eserinde toplar.

NABİ*Şiir ile düşünceyi birleştiren şair olarak görülür. *Şiirlerinde hikmetli sözlere, atasözlerine yer vermiştir. *Dili akıcıdır. *Şiirlerinde toplumun düzensizliklerini, hayatın kişiyi kötülüklere götüren yönlerini göstermeye çalışmıştır. *Hayriye, Hayrabat adlı iki didaktik mesnevisinin yanında Tuhfet’ül-Haremeyn ve Münşeat adlı kitapları da vardır.      18.yyDivan edebiyatının son yy.dır. Bu yy.dan sonra büyük divan şairleri yetişmemiştir.

NEDİM*Lale devrini yaşamış ve şiirlerinde yansıtmıştır. *Şiirlerinde zevk, sefa, eğlence, nükte, musiki bir aradadır. *Şiirdeki inceliğe büyük önem verir. *Divan edebiyatının kuralları dışına çıkmıştır. Kendine özgü bir dil oluşturmuştur. *Edebiyatımızda mahallileşme cereyanı Nedim’le başlamıştır. *İstanbul Türkçesini şiire getirmiştir. *Şiirde İstanbul’un mesire yerlerini anlatır.

*Dini konulara hiç yer vermemiştir. *Dili açık, yalın, ahenklidir. *Şarkı türünün önemli bir ismidir. *Gazelleriyle ünlüdür, divanı vardır. *Divanında heceyle yazılmış bir de türkü vardır.

ŞEYH GALİP*Divan edebiyatının son büyük şairidir. *Süslü ve çeşitli söz sanatları ile yüklü, ağır bir dili vardır. *Sebk-i Hindi adı verilen üslubun edebiyatımızdaki temsilcisidir. *Düşünce ve tasvirlerle örülü yoğun bir hayal gücü vardır. *Şiirlerinde musiki önemlidir. Eserleri: Divan ve Hüsn ü Aşk

Divan Edebiyatının Bazı Terimleri

Nazire : Bir şairin şiirine konu, ölçü ve uyak bakımından benzer yazılan şiirdir. Nazire, alay etme amacıyla yazılmışsa "tehzil" adını alır.

Tazmin : Bir şairin şiirine dize eklenerek elde edilen şiirdir. Tahmis gibi.

Siyer: Hz. Muhammet'in hayatını anlatan nesir yapıtıdır.

Tezkire : Şairlerin yaşamını anlatan, şiirleri hakkında bilgi veren biyografi türüdür. Osmanlı'da ilk tezkire Sehi Bey'in "Heşt Behşt" adlı yapıtıdır.

Sur-nâme : Sünnet, düğün gibi törenleri anlatan şiirlerdir.

Gazavat-nâme : Savaşları anlatan nesir yapıtlarıdır.

Lugaz - Muamma : Bilmecedir.

Darb-ı Mesel : Atasözüdür.

Mahlas : Şairlerin takma adıdır.

Sefaret-nâme : Elçilik notlarından oluşan yapıttır.

ESKİ(ANTİK) YUNAN ve LATİN EDEBİYATI(MÖ 9-MÖ 2)Batı edebiyatına kaynaklık ettiği düşünülen iki edebiyattan(Yunan-Latin) biri olan Yunan edebiyatının temeli Homeros’un yazdığı veya derlediği İlyada ve Odisa destanlarıdır. Eski Yunan edebiyatı: Hesiodos: Didaktik şiirin kurucusu sayılır. Sappho: Lirik türün en büyük sanatçısı sayılır, aşk temalarını çokça işler. Aissopos: Fabl türünün kurucusudur.gibi şairleri yetiştirdikten sonra MÖ 5.yüzyılda altın çağını yaşamıştır. Bu devrin önemli sanatçıları: TRAGEDYA’DA Aiskhylos: Eserlerinde gelenek ve ahlakı savunur. İlk büyük trajedi şairidir. Sophokles: Kral Oidipus, Euripides: KOMEDYA’DA Aristophanes: İlk büyük komedya şairidir. MenandrosHİTABET’TE Demosthenes

TARİH’TE Heredotos: Tarih türünün kurucusu sayılır. FELSEFE’DEPlaton(Eflatun): Dünyanın en büyük filozoflarından sayılır. Felsefede idealizmin kurucularındandır. Sokrates Aristoteles

MÖ 2.yüzyıldan sonra Eski Yunan Edebiyatı yerini kendi kültür ve sanatının etkisinde gelişen Latin Edebiyatına bırakır. Bu devrin önemli sanatçıları: Tragedya’da: Ennius Komedya’da: Plautus, Terentius Şiir’de: Horatius(Lirik), Ovidius(Lirik), Vergilius (Destan) Hitabet’te: Çiçero Felsefe’de: Seneca Tarih’te: TacitusBatı Roma İmparatorluğunun 5.yüzyılda yıkılmasından sonra 11.yüzyıla kadar Batı’da ölü bir dönem yaşanmıştır. 11.yüzyıldan sonra kiliseyi ve kilisenin inançlarını her şeyin üzerinde tutan sanatı ve insanı sınırlayan orta çağ başlar. Rönesans’ın da hazırlayıcılarından olan Dante, İlahi Komedya adlı eseriyle bu dönemin en büyük sanatçısıdır.

12

15.yüzyıldan itibaren yeniden doğuş anlamına gelen Rönesansla birlikte batı edebiyatı yenileşme ve gelişme içine girmiştir. Bu dönemin ünlü sanatçıları: Şiirde: Ronsard Romanda: Rabelais, Cervantes(Don Kişot) Deneme’de: Montaigne(Denemeler), BaconTiyatro’da: Shakespeare(Dram türünde: Hamlet, Macbeth, Othello, Kral Lear, Romeo ve Juliet. Komedi türünde: Venedik Taciri, Hırçın Kız, Yanlışlıklar Komedyası)

Rönesans 17.yüzyılın ortalarında Klasisizm akımının doğmasına sebep olmuş böylelikle birbirine tepki olarak doğan şu akımlar ortaya çıkmıştır:

1. KLASİSİZM(KURALCILIK)17.yy ortalarında Fransa’da ortaya çıkan edebiyat akımıdır. Boileau bu akımın kurucusu kabul edilir. Akla ve sağduyuya dayanmak, insan tabiatına, insanların iç dünyasına saygı göstermek esastır. Konularını eski Yunan ve Latin edebiyatından alır. Her zaman, her yerde ve her toplumda insanların aynı duygu ve düşüncede oldukları kabul edildiğinden eserlerde değişmez tipler oluşturulur. Fiziksel ve sosyal çevre değişkenlik gösterdiğinden önemli değildir. Ahlaka uygunluk ilkesine bağlı olunduğundan kahramanlar hep seçkin, soylu kişilerden seçilir. Bu akımda mükemmeli bulmak temel olduğundan konu değil konunun işleniliş biçimi önemlidir. Onun için anadil en güzel biçimde kullanılmalı ve günlük konuşma dilinin dışında kitabi, düzgün bir dil kullanılmalıdır. Sanat için sanat görüşü savunulur. Sanatçı eserde kendini gizler. Tiyatroda üç birlik kuralına uyulur: olay, zaman, mekan. Yapıtların etkileyici olması, hoşa gitmesi, tarih biliminden ayrılması ve din dışı konulara eğilmesi temel ilke olarak kabul edilmiştir. Edebiyat türü olarak genellikle tiyatroyu (trajedi ve komedi) benimsemişlerdir. Başlıca temsilcileri: Moliere: Komedyayı gerçek hayata dönüştürmüştür. Güldürünün bütün biçimlerini eserlerinde işlemiştir. Eserleri: Tartuffe, Don Juan, Zoraki Tabip, Cimri, Kibarlık Budalası, Hastalık Hastası, Kocalar Okulu, Kadınlar Okulu, Gülünç kibarlar. Corneille: Trajedi, komedi yazarıdır. Soylu tipleri işler, kaderlerini kendisi çizer. Kahramanları; aklı kullanan doğruyu, gerçeği bulan iradeli tiplerdir. Eserlerinde insanları oldukları gibi değil olmaları gerektiği gibi gösterir. Eserleri: Horace, Polyeucte, Le Cid

Racine: Trajedi yazarıdır. Trajediyi yozlaşmaktan kurtarır. Eserlerinde tuttukları en doğal dille konuşmuştur son derece ölçülü uyumlu bir şiir yaratmıştır. Eserlerinde kahraman yoktur, insan tipleri vardır. Çok güçlü tutkuların etkisi ve baskısı altındadır. Eserleri: Andromagu, Athaile, Britannicus, Berenice La Fontaine: Fabl yazarıdır. La Bruyere: Soyluların solanlarından ruhsal gözlem ve gözleyiş merakı edebi portreler türünün doğmasını geliştirmiştir. Çizdiği tipleri yargılar, över ve yerer. Kısa kesintili canlı bir anlatımı vardır. Eserleri: Karakterler . La Fayette: Roman yazarıdır. Eserleri: La Princessede Cleves, La Princesse de Montpensier, Zaide. Daniel Defoe: Eserleri: Robinson Cruse

Klasisizmin Türk Edebiyatındaki Temsilcileri La Fontaine’den çevirileri, akla değer vermesi, Şair Evlenmesi adlı komedisiyle Şinasi; Moliere'den çevirileriyle A. Vefik Paşa  2. ROMANTİZM*Fransa’da 1830 yıllarında klasizme tepki olarak gelişmiş bir edebiyat akımıdır. *Klasik edebiyatın kural ve şekilleri bırakılır. *Konular eski Yunan ve Latin edebiyatı yerine Hıristiyanlıktan, tarihten ve günlük yaşamdan alınır.*Akıl yerine duygulara ve hayallere önem verirler. *Sanatçılar eserlerinde kişiliklerini gizlemezler. *Sanat toplum içindir görüşünü benimsemişlerdir. *Tabiat önemlidir. *Gözlem ve tasvire önem verilir. *Konuları işlerken iyi-kötü, doğru-yanlış gibi karşıtlıklardan yararlanırlar. *Üç birlik kuralı terk edilir, dram gelişir. *Karamsarlık ağır basar. J.Jacques ROUSSEAU: Her şeyi doğada, doğanın saflığında bularak ona bağlanmanın, onu taklit etmenin doğruluğunu savunur. Toplum düzeyi konusunda eşitlik, özgürlük, halk egemenliğini savunmuştur. Romantik sözcüğünü ilk kez kullanmıştır.Eserleri: Emile (çocuk eğitimiyle ilgili düşüncelerini, iç itiraflarını ve hatıralarını topladığı eseridir.), Toplum Sözleşmesinde toplumsal konulardaki görüşlerini belirtir.

VOLTAİRE: Katolik dinine ve kiliseye savaş açmıştır. İnsan aklına seslenen bir tanrıdan yanadır. Burjuvazinin mülkiyet ve özgürlük anlayışını savunur. İğneleyici bir üsluba sahiptir. *Romanları: Sadig Candide VİCTOR HUGO: Cumhuriyetçi düşüncesiyle politikaya atılmıştır. Cromvel adlı eseri ile romantizm ilkelerini açıklayıp bu akımın en önemli ismi olmuştur. Drama türünde başarılı olmuştur. Şiir ve romanlarda toplumsal konularla ilgili düşüncelerini kişisel duygu ve coşkularını birleştirmesini bilmiştir. *Şiirleri: Sonbahar Yaprakları, Akşam Şarkıları, Işıklar ve Gölgeler Temaşalar. *Oyunları: Hernai, Ruy, Balas, Kral Eğleniyor.*Romanları: Notre Dame de Paris, Sefiller GOETHE: Şiir, tiyatro, roman, yaşam öyküsü türlerinde ürünler verilmiştir. *Tiyatroları: Faust, Tasso *Romanları:Genç Werther’in İtirafları, Wilhelm Meister’in Çıraklık Yılları, Wilhelm Mister’in Gezi Notları *Şiirleri: Roma Mersiyeleri, Divan SCHİLLER: Romantik tiyatronun en önemli dram şairidir. Karakter yaratmada başarılıdır. Tiyatrolarda özgürlük sevgisi işler.*Eserleri: Haydutlar, Wilhelm Tell, Jeanne D’Arc, Don Carlos CHATEAUBRİAND: Eserleri: Atal-Rene, Paris’ten Filistin’e Yolculuk, Mezar Ötesinden Hatıralar MADAME De STAEL: Eserleri: Edebiyata dair, Almanya’ya dair. GEORGE SAND: Eserleri: Mahrem, Notlar, İndiana, Mektuplar, O Kadın, O AdamRomantizmin Edebiyatımızdaki Temsilcileri Namık Kemal, Abdülhak Hamit ve Mithat Efendi;Şiirleriyle R. Mahmut Ekrem  

3. REALİZM*19.yy’ın ikinci yarısında Fransa’da romantizme tepki olarak çıkan bir edebiyat akımıdır. *Konu gerçekten alınır. Olay ve kişiler yaşanan ve yaşayan kişilerin benzerleridir *Kişilerin ruhi davranışlarını etkileyen onların kişiliklerini çizen çevre ve ortamın tanıtılmasına önem verilir.

13

*Betimlemeler yazarın gözüyle yapılmaz kahramanın gözüyle yapılır. *His ve hayale kapılmadan toplum gerçeklerini olduğu gibi yansıtır. *Sanat için sanat görüşünü savunur. *Hikaye ve Romanda uygulanır. HONORE DE BALZAC: Realist romanın kurucusudur. Genç yaşta insanlığın yaşadığı trajedinin parça ve çevresinde döndüğünü anlamış ve bütün eserlerini insanlık komedyası adı altında toplamıştır. Eşsiz bir gözlem gücüne sahiptir. Eserlerinde 2000’e yakın tipi olanca gerçekliğiyle canlandırmıştır. Eserleri:Goriot Baba, Eugenie Grandette, İki Yeni Gelinin Hatıraları,Vadideki Zambak, Köylüler Kibarlar, Fahişeler. STENDHAL: Sağlam bir üslubu vardır. Eserlerinde psikolojik çözümler yapar. Eserleri: Parma Manastırı, Kırmızı ve Siyah, İtalyan öyküleri (öykü) GUSTAVE FLUBERT: Yalan, düzen, çirkef, dünyaya tek sığınağım tek çarem sanattır, der. Bütün eserleri insanlığın hayalini anlatır. Yorum yapma sessizdir. Yaratan tanrıyı örnek almalıdır. Yaratmalı ve susmalıdır. TOLSTOY: Eserleri:Anna Karenina, Savaş ve Barış, Kazaklar; Hacı Murat, İvan Ilıçı, Ölüm ve Diriliş   DOSTOYEVSKİ: Eserleri: Karamozof Kardeşler, Ezilenler, Suç ve Ceza, Budala, Kumarbaz, Ecinliler, Ölüler Evinde Hatıralar ERNEST HEMİNGWAY: Eserleri: Çanlar Kimin İçin Çalıyor, İhtiyar Adam ve Deniz Güneşte Doğar, Silahlara Veda. STEİNBECK: Eserleri:Bitmeyen Kavga, Gazap Üzümleri, Yukarı Mahalle, Fareler ve İnsanlar

Realizmin Türk Edebiyatındaki Temsilcileri Romanıyla R. Mahmut Ekrem, Nabizade Nazım, Sami Paşazade Sezai, Yakup Kadri, R. Halit Karay.

4. NATÜRALİZM Determinizm anlayışını romana getiren bu akım 19. asrın ikinci yarısında Fransa’da ortaya çıkmıştır. Determinizme göre tabiat olaylarında aynı sebepler aynı sonucu doğurur. Natüralistler, Determinizmi topluma ve insana uyguladılar. Toplum büyük bir laboratuvar, insan deney konusu, sanatçı da bilgin sayıldı.

*İnsan kişiliğini anlatabilmek için soya çekim yasalarından ve toplum biliminden yararlandılar. *Romanlarda kahramanların portreleri ince ayrıntılarına kadar verilir. *Yazar eserde kişiliğini gizler.*Gözlem ve tasvir önemlidir. *Tiyatroda kostüm ve dekora önem verilir. *Eserlerinde hayatı bütün yönüyle anlatırlar. *Bedenden ayrı bir ruh yoktur. *Dil her seviyedeki insanın anlayabileceği bir düzeyde tutulmuştur. *Sanat toplum içindir anlayışı doğrultusunda eserler verilmiştir. EMİLE ZOLA(1840-1902): Natüralizmin kurucusudur. *Çağdaş sorunları ustaca yansıtmıştır. Romana bilimsel yöntem onunla girer. Eserleri: Germinal, Nana, Meyhane, Gerçek Para. GONCOURT KARDEŞLER: Edmont Goncourt ve Jules Goncourt’un amaçları yaşamın gerçek yönlerini bir tarihçinin geçmişi belgelemesi gibi belgelemektedir. Eserlerinde olay karmaşasından çok, anlatıma öncelik verir. Kahramanları gerçek yaşamdan almışlardır. Eserleri: Joumal, Manete, Saloman GUY DE MAUPASSANT (1850-1893): Yalın bir üslupla gözleme dayanan öyküler yazmıştır. Öykülerinde olay önemli bir yer tutar. Eserleri: Küçük Hikayeler, Seçilmiş Hikayeler Kadar Acı Güzel Dost ALPHONSE DAUDET (1840-1887):Eserleri: Değirmenimden Mektuplar, Pazartesi Hikayeleri, Bir Çocuğun Hayatı, Sapho, Tarasconlu, Tartarin. Natüralizmin Türk Edebiyatındaki Temsilcileri Hüseyin R.Gürpınar, Nabizade Nazım ve Beşir Fuat’tır.  5. PARNASİZM *Romantik şiir anlayışına tepki ile Fransa’da ortaya çıkmıştır. *Doğal güzelliğe ve dış görünüşe büyük önem verir. *Sanat, sanat içindir ilkesini savunmuştur.*Nesnelerin dış görünüşünü aktarmışlardır. *Kelimeler seçilerek kullanılır. Kelimelerin sıralanışı ve ahenk önemlidir. *Kafiye ve Redife önem verilir. *Romantizm’de bırakılan eski Yunan ve Latin kültürüne dönüşmüştür. TH.GAUTHİER: Güç biçimler üzerinde olgunluk arayan titiz çalışması örnek alınır.

THEEODORE DEBANVİLLE: Ölçü ve uyak olanaklarına aşırı önem gösterir. LECONTE DE LİSLİ: Şiirin biçim öğelerini aşırı dikkat ederek şiirlerini oluşturur. FRANCOİS COPPEE: Konularını günlük hayattan alır. Bu yönüyle Tevfik Fikret’i etkilemiştir. JOSİ MARİA DE HEREDİA: Kısa ve yoğun şiirleriyle döneminde etkili olmuştur. Türk Edebiyatındaki Temsilcileri Tevfik Fikret, Cenap Şahabettin, Yahya Kemal.

6. SEMBOLİZM *19.yy’ın son çeyreğinde ortaya çıkmıştır. *Sembolizm (simgecilik), Alman filozofu Schonpenhau-er’in “Dünya bir tasavvurdur, bir hayalden ibarettir.” görüşünün yaygınlık kazanmasıyla oluşmaya başlamıştır.*Nesneleri olduğu gibi anlatmak mümkün değildir. Nesneler değiştirilerek anlatılabilir. *Sembolistler eşyayı belli bir kitaplıkta görürler. *Anlatımda sözlerin sözlük anlamından bıkan sembolistler yaşatmaya çalışırlar. Şiirde anlam açıklığından kaçındılar. *Şiir anlaşılmak için değil hissedilmek içindir. *Şiirde alaca karanlık üzüntü ve ay ışığı, gün doğumu, gün batımı gibi belli belirsiz varlıklar görüntüleri yansıtırlar. *Şiirde her şeyden önce musiki ilkesini savundular. *Sanat için sanat anlayışına bağlılardır. *Dil herkesin anlayacağı seviyede değil oldukça ağırdır. C.BAUDELAİRE: Eserleri: Kötülük Çiçekleri, Esrar ve Haşhaş Diğer Temsilcileri: S.Mallerme, P.Verlaine, A.Rimbaud Türk Edebiyatındaki Temsilcileri:      İlk etkileri Cenap Şehabettin’de görülür. Bütün kurallarını uygulayan Ahmet Haşim’dir. Ahmet Muhip Dıranas, Ahmet Hamdi Tanpınar ve Cahit Sıtkı Tarancı da etkilenmiştir.

7. SÜRREALİZM Kelime anlamı "gerçek üstücülük" demek olan bu akım 1924’te Fransa’da çıkmıştır. *Sürrealistler Sigmund Freud düşüncesi etkisindedir. *Bilinçaltı rüyada ortaya çıkar. *Hipnotize edilmiş insanlara şiir söylettiler. Bunları şaheser saydılar ve bunlara otomistik şiir dediler. *Akıl ve mantık değersizdir. İnsanı yönlendiren içgüdü, bilinç altıdır. Temsilcileri: Breton, Aragon ve Paul Eluard’dır. Türk Edebiyatındaki Temsilcileri: Garipçiler, İkinci Yeni

14

 

8. FÜTÜRİZM *Geleceği makineleştiren sanattır. *20.yy’da başında Marinetti tarafından kurulmuştur. *Geçmişin sanat değerlerini bırakmalı ve anlatım biçimleri bulmalı. *Makineleşme çalışmaları kutsallığı savunulmalıdır. Temsilcileri: Marinetti ve Mayatovski Türk Edebiyatındaki Temsilcileri: Nazım Hikmet  9. EGZİSTANSİYALİZM *Var olmayı her şeyden önde görenlerdir. Bu akıma var oluşçuluk da denir. *İnsan kendi değerlerini kendi oluşturabileceğini bilmelidir. *İnsan bütünüyle özgür olmalıdır. Temsilcileri: J.Paul Sartre, Simon de Beauvoir, A.Camus  10. DADAİZM *Kelimeleri rastgele kullanmadan doğan şiir. *Dil ve estetik kurallarını yıkma. *Şiir gelişimini güzel seçilmiş kağıt üzerine dizilmesiyle yazılır. Temsilcileri: Tristan Tzara, L.Aragon, Paul Elaud

TANZİMAT EDEBİYATI (1860-1896)Tanzimat ve ondan sonra gelen yeniliklerle edebi ve fikir hayatımız, Batı ile tanıştı.1860 yılında Tercüman-ı Ahval gazetesi yayımlanmaya başlanır, ki bu aynı zamanda Tanzimat edebiyatının da başlangıcıdır. Bu dönemde edebiyatımızda birçok yenilik olmuştur.Bunlar :  1)Roman - HikayeTürk edebiyatı romanla ilk defa Yusuf Kamil Paşa’nın Fenelon’dan çevirdiği Telemaque (Telemak) tercümesiyle karşılaşır. İlk yerli roman ise 1872 yılında Şemsettin Sami’nin yazdığı Taaşşuk-ı Talat ve Fıtnat’tır. İlk hikaye ise Ahmet Mithat Efendi’nin Letaif-i Rivayet isimli eseridir.  2)TiyatroYayınlanan ilk tiyatro eseri Şinasi’nin yazdığı Şair Evlenmesi’dir. İki perdelik bir piyestir. Bu eserde görücü usulüyle evlenmeyi yerer. Şinasi eseri yazarken meddah geleneğinden yararlanmıştır.  Geleneksel Türk TiyatrosuA)Karagöz*Bir kukla oyunudur, eğlendirme amacı taşır.

*Oyunun temeli Karagöz adlı cahil biriyle, Hacivat adlı bilgili geçinen biri arasındaki diyalogdur.*Klişeleşmiş bölümleri vardır.*Kuklayı oynatan kişi, konuşmaları tek başına yapar.  B)Ortaoyunu*Şehir meydanlarında ya da kendileri için hazırlanan yerlerde Pişekar, Kavuklu, Zenne gibi sabit tiplerle oynanan güldürü amaçlı seyirlik oyundur.*Oyunun bel kemiğini şive taklitleri oluşturur.*Metinsiz, suflörsüz bir oyundur.  C)Meddah*Tek kişilik bir oyundur. Yüksekçe bir yere çıkan meddah, değişik şivelerle konuşarak anlattığı bir olayla güldürü oluşturur. 3) Gazete*İlk gazete 1831 yılında çıkarılan Takvim-i Vekayi’dir. Bu resmi bir gazetedir.*Ceride-i Havadis yarı resmi bir gazete olup 1840 'ta İngiliz William Churchill tarafından çıkarılmıştır.*İlk özel gazeti 1860’ta Agah efendi ile Şinasi’nin birlikte çıkardıkları Tercüman-ı Ahval’dir. *1862’de Şinasi Tasvir-i Efkar gazetesini tek başına çıkarır. Bir müddet sonra Namık Kemal tarafından yönetilmeye başlanır.*Bu gazetelerin dışında Muhbir (1866), Hürriyet (1867), Basiret (1869), İbret (1871) gibi gazeteler de çıkarılmıştır.

Tanzimat Edebiyatının Birinci Döneminin Özellikleri:*Sanat toplum içindir görüşü benimsenmiştir ve bu doğrultuda eserler verilmiştir. *Dilde sadeleşmeyi, ölçüde heceyi savundular; ama uygulamadılar. *Fransız edebiyatından etkilendiler(veremli olma, hastalıklı oluş, duygusallık) *Divan edebiyatını eleştirdiler. Halk edebiyatını savundular; ama uygulamadılar. *Şiirde güzellik değil içerik ön plana çıkmıştır. *Edebiyatı fikirlerini aktarmak için bir araç olarak görürler.*Önceki şiirimizde bulunmayan vatan, millet, hak, hukuk, hürriyet ve meşrutiyet gibi kavramları şiire taşımışlardır.*Eski nazım şekilleriyle yeni kavram ve duyguları işlemişlerdir.*Tiyatro, roman, hikaye, makale ve eleştiri gibi yazı türleri bu dönemde edebiyatımıza girmiştir. *Noktalama işaretleri ilk defa bu dönemde kullanılmıştır.*Bu dönem sanatçıları, edebiyatın yanında siyasetle de

ilgilenmiştir.

Bu Dönem Romanının Özellikleri*Roman tekniği bakımından zayıftır.*Uzun tasvirlere ve beklenmedik tesadüflere yer verilir.*Zaman zaman romanın akışı durdurularak okuyucuya bilgi verilir.*Romanlarda, cariyelik kurumunun kötülüğü ve yanlış batılılaşma işlenmiştir.*Kişiler tek yanlı ele alınır, iyiler ödüllendirilir ve kötüler cezalandırılır.*Konular günlük hayattan ve tarihten alınır.

BİRİNCİ DÖNEM SANATÇILARI

ŞİNASİ (1826-1871)*Yeniliğin öncüsüdür.*Tercüman-ı Ahval ve Tasvir-i Efkar gazetelerini çıkarmıştır.*İlk makaleyi yazmıştır.(Tercüman-ı Ahval Mukaddimesi)*Şiirlerinde konu birliğine ve bütün güzelliğine önem vermiştir.*Kısa cümleli, yeni görüşlere örgülü bir nesir yapısı meydana getirmiştir.*Düşüncelerini yalın ve açık bir anlatımla söyler.*Konuşma dilini, yazı dili haline getirmeye çalışmıştır.*Şiirlerinde aruz ölçüsü kullanmıştır.*Noktalama işaretlerini ilk defa kullanmıştır.Eserleri: La Fonteine’den fablları tercüme etmiştir. Tercümelerini Tercüme-i Manzume isimli eserlerine toplamıştır.Atasözlerini derlediği Durub-u Emsal-i OsmaniyeŞiirleri: Müntehebat-ı Eş’ar, Divan-ı ŞinasiBatılı anlamda ilk tiyatro: Şair Evlenmesi’dir.

ZİYA PAŞA (1829-1880)*Doğu kültürüyle yetişmiş, sonradan batıya yönelmiştir.*Fikirleriyle yenilikçidir, şiirlerini divan şiiri üslubuyla yazmıştır.*Edebi yönüyle eskiye bağlıdır.*Şiir ve İnşa isimli makalesinde halk şiirinin bizim gerçek şiirimiz olduğunu, yazı dilimizin halkın konuşma dili temel almasını savunur.*Sade dil savunur, fakat Arapça ve Farsça kelime ve tamlamalarla yüklü bir dil kullanmıştır.*Harabat isimli divan şiiri antolojisinde Şiir ve İnşa

15

makalesindeki fikirlerinin tam tersini söyler.*Terci-i Bent ve Terkib-i Bentleriyle ünlüdür.*Atasözü haline gelmiş veciz sözleri de vardır.Eserleri: Eş’ar-i Ziya, Külliyat-ı Ziya, Zafername: Hiciv türünde kasideleri var, Ali Paşa’yı yermek için yazmıştır.Defter-i Amal: Hatıra türü yazılarını toplar.Rüya: Nesir olarak yazılmıştır.

NAMIK KEMAL (1840-1888)*Vatan şairi olarak tanınır.*Vatan, millet, hürriyet ve adalet konularını işlemiştir.*Mecazlardan, manzumlardan arınmış bir şiir dili vardır.*Bütün edebiyat türlerinde eser vermiştir.*Tiyatro ona göre bir eğlence değil edebi bir okuldur*Tiyatro ile ilgili görüşlerini Celalettin Harzemşah isimli yapıtının önsözünde açıklamıştır.Eserleri:Tiyatroları: Vatan Yahut Silistre, Akif Bey, Zavallı Çocuk, Gülnihal, Kara Bela, Celalettin Harzemşah, Tahrib-i Harabat ve Takip adlı eleştirilerini Ziya Paşa’nın Harabat isimli divan şiiri antolojisine karşı yazmıştır.Tarih alanında ve İslam dini ile ilgili eserler olarak: Renan Müdafaanamesi, Kanije Kalesi ve Osmanlı Tarihi.Biyografileri de vardır.İlk edebi romanı yazmıştır: İntibah. Eser “Son Pişmanlık” adıyla Magosa’da yazılmıştır. Eserin diğer bir adı da Sergüzeşt-i Ali Bey’dir.İlk tarihi roman yazarıdır. Cezmi tarihi bir olayı anlatır. II.Selim zamanında İranlılarla yapılan bir savaşın anlatıldığı romanda roman kahramanı Cezmi vatansever bir askerdir. Romanda onun başından geçen olaylar anlatılır.

ŞEMSETTİN SAMİ (1850-1904)*İlk roman yazarıdır. Taaşşuk-ı Talat ve Fıtnat. Romanda kölelik ve cariyelik konusunu ele almıştır.*Kamus-ı Türki isimli sözlük yazarıdır. Bu sözlüklerin yanında Kamus-ı Alem, Kamus-ı Fransevi isimli sözlüklerin de yazarıdır.*Victor Hugo’nun Sefiller’ini çevirmiştir.*Robenson Crusoe’yu da tercüme etmiştir.

AHMET MİTHAT EFENDİ (1844-1912)*Asıl gayesi halkı, yetiştirmek ve bilgilendirmektir.*Edebiyat, tarih, coğrafya, ziraat ve iktisat alanında otuz altısı roman olmak üzere iki yüze yakın eseri vardır.*Bazı tiyatro denemeleri yapmışsa da pek başarılı

olamamıştır.*Dili sade ve düzgündür.*Halka okuma zevkini aşılamıştır.*Romanları teknik yönden kusurludur.*Romanın akışını keserek uzun uzun açıklamalar yapar, bilgi verir.Eserleri: Bazı romanları: Felatun Bey'le Rakım Efendi, Hasan Mellah, Hüseyin Fellah, Yeniçeriler, Paris'te Bir Türk KızıHikaye: Türünün ilk örneği sayılan Letaif-i Rivayat ve Kıssadan Hisse.

AHMET VEFİK PAŞA (1823-1891)*Milliyetçilik ve Türkçülük fikirlerinin savunucusudur.*Tiyatro alanındaki çalışmaları ile ünlüdür.*Halkı tiyatroya alıştırmıştır. Bunun için de Bursa’da bir tiyatro yaptırmıştır.*Tarih ve dil sahasında önemli eseri Lehçe-i Osmani*Şecere-i Türki adlı eseri Osmanlıcaya çevirmiştir.*Tarih eserleri: Fezleke-i Tarih-i Osmani, Hikmet-i Tarih*Moliere’in hemen hemen bütün eserlerini tercüme etmiştir.

II.Dönem Tanzimat Edebiyatı (1878-1896)

Özellikleri:

1-Sanat sanat içindir görüşü benimsenmiştir.2-Bu dönem sanatçıları toplum sorunlarından ve siyasetten uzak kalmış sadece edebiyatla uğraşmışlardır.3-Bu dönem eserlerin dili ağırdır.Şairler divan edebiyatına karşı batı edebiyatını savunmuşlardır.4-Batı edebiyatının örneklerini başarıyla uygulamışlardır.5-Roman ve hikayelerde realizm,şiirde ise romantizm akımının etkisi görülür.Kölelik cariyelik bu dönem romanlarında da işlenir.6-Şiirin konusu genişletilmiş ve hayattaki her güzel şeyin şiirin konusu olabileceği görüşü esas alınmıştır.Ölüm.yokluk,hiçlik gibi soyut kavram lar bu dönem şiirlerinin konusu olmuştur..7-Eserlerin dili gayet ağırdır.Bu özelliklerinden dolayı Servet-i Fünun Edebiyatının hazırlayıcısı olmuşlardır.

Bu dönemin başlıca yazar ve şairleri: Abdülhak Hamit Tarhan, Recaizade Mahmut Ekrem,Nabizade Nazım,Sami Paşazade Sezai’dir.

*****Muallim Naci her ne kadar bu dönemde yaşasa da yenicilere karşı divan edebiyatını savunduğu için dışarıda kalır.

TANZİMAT’IN II.DÖNEM SANATÇILARI

RECAİZADE MAHMUT EKREM (1847-1914)Edebiyatımızdaki Batılılaşma hareketinde büyük tesiri vardır. Servet-i Fünun(Edebiyat-ı Cedide) kuşağının temelini oluşturmuştur. Eski edebiyatı savunanlarla tartışmalara girmiş, bilhassa Muallim Naci ile yaptığı kafiye tartışması ile ün kazanmıştır. Şiir, roman, hikaye, tiyatro gibi birçok türde eser vermiştir. “Her güzel şey şiirdir.” İlkesiyle şiirin konusunu genişletmiştir. Oğlu Nejat’ın ölümü üzerine şiirlerinde hüznü ve elemi işlemiştir. “Araba Sevdası” adlı romanıyla Türk romanına Realizm’i getirmiştir. Eserleri :Roman : Araba Sevdası(Romanın kahramanı Bihruz Bey’dir. Bihruz Bey Batılılaşmayı yanlış anlamış züppe tipini yansıtan bir gençtir. Arabayla gezmek en büyük merakıdır. Perivej adlı ahlaksız kadınla birlikte gezer ve ona devamlı alay konusu olur.)Hikaye: Muhsin Bey, ŞemsaTiyatro: Çok Bilen Çok Yanılır, Afife Anjelik, Vuslat, Atala.Talim-i Edebiyat, edebi bilgilerle ilgili bir eserdir. Şiir: Nağme-i Seher, Yadigar-ı Şebab, Tefekkür, Pejmürde, Zemzeme I-II-III, Nejat Ekrem

SAMİ PAŞAZADE SEZAİ Tanzimat edebiyatı içinde Batı tarzındaki küçük hikayeleri ve Sergüzeşt adlı romanı ile tanınır. Duygulu bir şair olan sanatçı Romantizm’e uygun şiirler yazmıştır. Romanında ise Realizm’e yakındır. Eserleri : Roman : Sergüzeşt(Kafkasya’dan esir ticaretinde kullanılan bir gemiyle gelen Dilber adlı küçük esir kızın başına gelen olaylar anlatılır.)Hikaye : Küçük ŞeylerPiyes : ŞirAnı : İclal

NABİZADE NAZIM

16

Roman ve hikayeleriyle tanınan sanatçı Tanzimat edebiyatının Realist ve Naturalist temsilcilerinden biridir. Yazarın Karabibik adlı eseri edebiyatımızdaki ilk köy romanı olarak tanınır. Romanda anlatılanlar Antalya’nın bir köyünde geçer. Yazar köy hayatını tam bir Realizm’le yansıtır. Sanatçının asıl başarısı Zehra adlı romanında görülür. Romanda psikolojik unsurlar ağır basar. Karakterlerin tasvir ve tahlili son derece başarılıdır. Hikaye : Yadigarlarım, Sevda, Bir Hatıra

ABDÜLHAK HAMİT TARHANTanzimat şiirindeki Batılılaşma hareketinin asıl başlatıcısıdır. Batı şiirinde gördüğü her yeniliği Türk şiirine getirmiş ve bu hareketiyle Divan şiirine son vermiştir. Şiirde vezin, kafiye ve dile pek önem vermemiştir. Söyleyişteki tezat onun tanıtıcı bir sembolü olmuştur. Şiirlerinde hayat, tabiat, özellikle ölüm konusunu işlemiştir. Tiyatrolarında ise tarihi konular önemli bir yer tutar. Hamit’in tiyatro eserleri sahnelenmek için değil, okunmak için yazılmıştır. Eserleri : Şiir : Sahra, Makber, Ölü, Hacle, Bunlar Odur, Divaneliklerim, Bālādan Bir Ses, Yabancı Dostlar, Ruhlar, Validem, Garam.Tiyatro : Macera-i Aşk, Tarık, Finten, İbn-i Musa, Eşber, İçli Kız, Duhter-i Hindu, Nesteren, Sardanapal, Liberte, Hakan, İlhan…

MUALLİM NACİEski edebiyat ile yeni edebiyat arasındaki mücadelede eski edebiyat taraftarlarının lideri durumundadır. Eski nazım tekniğini bilen ve ona kuvvetle hakim olan bir şairdir. Fransız edebiyatını tanıdıktan sonra Batılı tarzda da şiirler yazmıştır. Muallim Naci ile yeni edebiyatın önderi durumunda olan Recaizade arasında uzun süren tartışmalar olmuştur. Recaizade’nin Zemzeme’lerine Muallim Naci Demdeme’leri ile cevap vermiştir. Eserleri : Şiir : Ateşpare, Şerare, Füruzan, Sünbüle.Ayrıca edebi bilgilerle ilgili “Istılahat-ı Edebiyye” adlı bir eseri vardır.

DİREKTÖR ALİ BEY

Devletin farklı kademelerinde görev alan Ali Bey’in unvanı son görevi olan Düyun-ı Umumiye Direktörlüğünden gelir. Tanzimatın önemli tiyatrocularından biri olan sanatçı Diyojen dergisindeki mizahi yazılarıyla bilinir. Eserleri : Kokona Yatıyor, Misafiri İstiskal(komedi), Ayyar Hamza(Moliere’den uyarlama), Lehçetü’l-Hakayık(mizahi sözlük), Seyahat Jurnali(günlük).

SERVET-İ FÜNUN EDEBİYATI(EDEBİYAT-I CEDİDE)Servet-i Fünun Edebiyatı, kısa sürmesine rağmen Batı Etkisindeki Türk Edebiyatı’nın hamle yaptığı bir devirdir. 1896’da Recaizade’nin yönlendirmesiyle Servet-i Fünun dergisi etrafında toplanan genç sanatçılar tarafından oluşturulmuştur.Bu edebiyat, bir eski-yeni çatışmasının ürünüdür. Tanzimat Edebiyatı’nın yenilikçi sanatçılarıyla eski edebiyatı savunan sanatçılar arasındaki sürtüşme, yenilikçileri bir araya getirmiş ve ortaya Servet-i Fünun Edebiyatı çıkmıştır. Bunun yanında Batı kültürüyle yetişmiş genç sanatçıların, Tanzimatçıların yaptığı yenilikleri yeterli bulmaması da onları bir araya getiren önemli sebeplerdendir. Devrin siyasi özellikleri ve taşıdıkları ruhi özellikler Servet-i Fünuncuları “Sanat, sanat içindir.” anlayışına yöneltmiştir. Sanatçılar, Tevfik Fikret’in bazı şiirleri istisna edilirse, sosyal konulara değinmemiş, ferdi konuları işlemiştir. Çağdaş Fransız edebiyatını kendilerine örnek alan Servet-i Fünuncular toplumsal gerçeklerden ve halktan kopuk bir salon edebiyatı oluşturmuşlardır. 1901’de Hüseyin Cahit Yalçın’ın Fransız İhtilali’ni konu alan “Edebiyat ve Hukuk” adlı çevirisinin yayımlanmasıyla Servet-i Fünun dergisi kapatılmış, bu olay da Servet-i Fünuncuların sonunu getirmiştir. Dergi bir ay sonra yeniden çıkmışsa da dağılan grup bir daha toplanamamıştır. Servet-i Fünun Edebiyatı’nın başlıca temsilcileri şunlardır: Şiirde: Tevfik Fikret, Cenap ŞahabettinNesirde: Halit Ziya Uşaklıgil, Mehmet Rauf, Hüseyin Cahit YalçınBunların yanı sıra Celal Sahir Erozan, Ahmet Hikmet Müftüoğlu, Süleyman Nazif, Hüseyin Suat, Hüseyin Siret, Faik Ali Ozansoy gibi isimler de bu dönemin sanatçıları arasında yer alır. NOT : Hüseyin Rahmi Gürpınar ve Ahmet Rasim bu dönemde yaşamalarına karşın bağımsız kalmışlardır.

Servet-i Fünun Şiirinin Özellikleri

1. Şiirlerde aruz ölçüsü kullanılmış ve aruz Türkçeye başarıyla uygulanmıştır. (Sadece Tevfik Fikret’in “Şermin” adlı kitabında topladığı çocuk şiirleri hece ölçüsüyle yazılmıştır.)

2. Şiirde musikiye önem verilmiş, seçilen sözcüklerin ahenk oluşturmasına dikkat edilmiştir.

3. Kafiyenin kulak için olduğu ilkesi benimsenmiştir.4. Kişisel konular işlenmiş, en basit duygular, düşünceler,

hayaller bile şiire konu yapılarak şiirin konusu genişletilmiştir.

5. Divan edebiyatı nazım şekilleri terk edilmiş; Batı’dan alınan sone, terza-rima gibi nazım şekilleri kullanılmıştır. Ayrıca serbest müstezat da kullanılmıştır.

6. Devrin şairleri Sembolizm ve Parnasizm’den etkilenmişlerdir.

7. Anlam beyitle sınırlandırılmayıp şiire yayılmış, parça güzelliğine değil, bütün güzelliğine önem verilmiştir.

8. Şiir, nesre yaklaştırılmıştır.9. Ağır bir dil kullanılmış, Arapça-Farsça terkiplere çokça

yer verilmiştir.10. Sanatçılar “Sanat, sanat içindir.” anlayışına bağlı

kalmışlardır.

Servet-i Fünun Hikaye ve Romanının Özellikleri1. Servet-i Fünun hikaye ve roman yazarları realizm ve

Natüralizm’in etkisindedirler.2. Sanatçılar, çevre ve siyasi ortamın etkisiyle toplumsal

konulara çok az yer vermiş, daha çok bireysel konuları işlemişlerdir.

3. Roman ve hikayelerdeki olayların geçtiği yer genellikle İstanbul’dur. Olayların kahramanları aydın kesimden seçilmiştir.

4. Teknik bakımdan sağlam, Batı standartlarına uygun ilk roman örnekleri bu dönemde verilmiştir. Yazarlar Tanzimat Edebiyatı’nda görüldüğü gibi olayın akışını kesip okura bilgi vermez, eserlerinde kişiliklerini yansıtmazlar.

5. Yaptıkları betimlemeler gözleme dayanır, nesneldir.6. Servet-i Fünun romancıları ele aldıkları kahramanların

daha çok ruhsal yönlerini incelemiş, çevre betimlemeleri yaparak çevre ile kahramanların ruhsal durumları arasında ilgi kurmuşlardır.

7. Romanlardaki dil ağırdır. Arapça-Farsça sözcükler o güne kadar bilinmeyen tamlamalar çokça kullanılmıştır. Hikayelerdeki dil ise romana nazaran daha sadedir.

8. Anlatım süslüdür.

17

9. Türk dilinin kurallarına, söz dizimine uyulmamış, yeni anlatım imkanları aranmıştır. Bu sebeple devrik, eksiltili cümlelere yer verilmiştir.

10.Servet-i Fünun Edebiyatı döneminde tiyatro ve gazetecilik sönük kalmıştır. Bu devirde edebi eleştiri ya hiç gelişmemiş ya da pek az gelişmiştir. Fakat gezi yazısı türünde, Cenap Şahabettin’in “Hac Yolunda” adlı eseri Servet-i Fünun’dan sonra gelişen Seyahat Edebiyatı’na güzel bir örnek olmuştur.

SERVET-İ FÜNUN SANATÇILARITEVFİK FİKRET(1867-1915)Şiir türünde eserler vermiş bir sanatçıdır. Servet-i Fünun Edebiyatı’nın öncülerindendir. Servet-i Fünun şiirinin de en büyük temsilcisidir. 1901’e kadar yazdığı şiirlerde “Sanat, sanat içindir.” anlayışı hakimdir. Bu tarihten sonra, bilhassa ikinci meşrutiyetten sonra, yazdığı şiirlerde “toplum için sanat” görüşünü benimsediği görülür. Bu dönemde yazdığı şiirler, Batılılaşmayı savunan, teknolojinin üstünlüklerinden faydalanmanın gerekliliğini anlatan ve toplumumuzdaki sosyal bozuklukları konu alan didaktik(öğretici) şiirlerdir. Aruzu ustalıkla kullanan şair, şiiri nesre yaklaştırmış, şiirin konu alanını genişletmiş ve mısraları kırarak serbest müstezadı şiirimize yerleştirmiştir. Şair, Parnasizm’den etkilenmiştir.Tevfik Fikret’in aruzla yazdığı şiirlerde dil oldukça ağırdır; fakat hayatının sonuna doğru hece ölçüsüyle yazdığı ve “Şermin” adlı kitapta topladığı çocuk şiirlerinde kullandığı dil konuşulan Türkçedir.

Eserleri:

Rubab-ı Şikeste:Bu kitapta bulunan şiirler Servet-i Fünun döneminde sanat için sanat görüşüyle yazdığı şiirler bulunmaktadır.Önceki şiirlerinde Recaizade ve Abdülhak Hamit’in etkileri görülür ancak daha sonraki şiirlerinde kendi üslubunu yakalamıştır. Haluk’un Defteri:Bu kitapta oğlu Haluk’un kişiliğinde istediği neslin özelliklerini,onlara verdiği öğütleri anlatmıştır.Buradaki şiirler sanat için sanat görüşünden toplum için sanat görüşüne doğru yönelmektedir. Şiirleri sosyal bir endişe ile de yazılmış olsa biçimdeki özeni ve mükemmelliği hiçbir zaman kaybetmemiştir. Rubabın Cevabı: Bu kitap Tevfik Fikret’in toplumcu ve vatan şiirlerinin olgun ve güçlü örneklerinin olduğu kitaptır.Vatanın kötü yöneticiler elinde çektiği sıkıntıları

eleştirel bir üslupla anlattığı ve bu durum karşısında şairin umudunu yitirmediği görülüyor. Şermin:Hayatının son dönemlerinde çocuklar için yazdığı bir kitaptır ve bu kitap hece ölçüsüyle yazılmıştır.*****Tevfik Fikret hiç roman ve tiyatro yazmamıştır. İstanbul’u anlattığı SİS şiiri İstanbul’u kötüleyen karamsar bir şiirdir. Doksan Beşe Doğru ve Tarih-i Kadim önemli şiirlerindendir. Toplumcu görüşle yazdığı ve memleketin Batı medeniyeti seviyesine gelmesini istediği şiirleri ;Haluk’un Vedası(Annesi ölmüş bir kızı anlatır)Tarih-i Kadim(M.Akif buna karşılık bir eser yazmıştır)Sis , Haluk’un Amentüsü

CENAP ŞAHABETTİN (1870-1934)Servet-i Fünun şiirinin Fikret’ten sonra ikinci büyük şairidir. Nesir alanında da eserler vermiştir. Ömrü boyunca “Sanat, sanat içindir.” İlkesine bağlı kalmış, eserlerinde sosyal konulara yer vermeyip bireysel konuları, duygu ve düşünceleri işlemiştir. Sembolizm’in edebiyatımızdaki ilk temsilcisidir. Fakat Sembolizm’i iyi kavrayamadığı ya da yanlış anladığı hususunda eleştiriler almıştır. Dili ağır, anlatımı süslüdür. Soneleri ve aruzla yazdığı serbest müstezatları eski dilbilgisi kaidelerini, dil ve söyleyiş mantığını hiçe sayan sıfatlar ve tamlamalarla doludur. Şiirlerinde o güne kadar duyulmamış teşbih, mecaz ve istiarelere yer vermiştir. En basit olayları ve varlıkları şiire sokmuş, onlara yeni ifadeler kazandırmak, onları sembolleştirmek için yeni kelimeler bulma lüzumu hissetmiş, böylece Arapça, Farsça sözlükleri tarayıp ahenkli sözcükleri seçmiş; onları şiirlerinde kullanmıştır. Nesir sahasında da kudretli eserler vermiştir. Fakat Tevfik fikret’in yaptığı gibi şiiri nesre yaklaştırmamıştır. Nesirlerinde kullandığı dil, şiirlerine göre daha sadedir. Anlatımı ise akıcı ve güzeldir. Cenap Şahabettin hiçbir yazısını topluma yol göstermek amacıyla yazmamıştır.Eserleri : Şiir : Tamat, Cenap Şahabettin’in ŞiirleriNesir : Hac Yolunda, Avrupa Mektupları(gezi yazısı), Evrak-ı Eyyam, Nesr-i Harp, Nesr-i Sulh(makale), Tiryaki Sözleri(özdeyişler)Tiyatro : Yalan, Körebe

HALİT ZİYA UŞAKLIGİL(1866-1945)Servet-i Fünun Edebiyatı’nın nesir ustasıdır. Her türde eserler vermesine rağmen romancılığı ve hikayeciliğiyle tanınır. Edebiyatımızda teknik bakımdan başarıl ıilk roman örneklerini Halit Ziya vermiştir. Bu yönüyle Cumhuriyet

öncesi Türk Edebiyatı’nın en büyük romancısıdır. romanlarındaki dil, Servet-i Fünun şiirinde olduğu gibi ağırdır. Arapça-Farsça sıfatlar, tamlamalar çokça kullanılır. Buna karşın hikayelerinde kullandığı dil oldukça sadedir. Yazar sonraları edebiyatımızda görülen sadeleşme akımına katılmış eserler-ini gözden geçirerek sadeleştirmiştir.Romanlarındaki konuları ve kahramanları aydın çevreden seçmiş, hikayelerinde ise halka inmiş, halkı anlatmıştır. Eserlerini Realist ve Natüralist bir tutumla yazmış, edebiyatımızda gerçekçiliğin en önemli öncülerinden sayılmıştır. Gözleme dayanan tasvirlerini eseri süslemede bir malzeme değil, olaylar ve kişileri daha iyi anlatmanın bir aracı olarak görmüştür. Eserleri : Şiir : Mezardan Sesler, Mensur ŞiirlerRoman : Mai ve Siyah, Aşk-ı Memnu, Nemide, Sefile, Bir Ölünün Defteri, Ferdi ve Şürekası, Kırık HayatlarHikaye : Aşka Dair, Kadın Pençesi, Bir Yazın Tarihi, Solgun Demet, Hepsinden Acı…Hatıra : Kırk Yıl, Saray ve Ötesi, Acı Bir HikayeTiyatro : Füruzan, Kabus, FareAşk-ı Memnu : Genç ve hastalıklı karısını kaybeden Adnan Bey 50 yaşında olmasına rağmen genç ve güzel Bihter Hanım’la evlenmiştir. Bu hatanın sonucu ortaya acı sonuçlar çıkmıştır. Bihter ile yeğen Behlül arasında gizli bir aşk yaşanır. Behlül daha sonra Nihal’e aşık olur. Bunun üzerine Bihter intihar eder.Mai ve Siyah : bu eserde şair ruhlu olan ve sonradan şiir yazmaya başlayan Ahmet Cemil’in yaşadıkları anlatılır. Ahmet cemil’in hayalleri, ümitleri hiç gerçekleşmez.

MEHMET RAUF( 1875-1931)Servet-i Fünun romanında Halit Ziya’dan sonra gelen en önemli kişidir. Eserlerinde insan psikolojisini abartmadan, doğal akışı içinde incelemeye çalışır. Halit Ziya’nın etkisinden uzun müddet kurtulamayan sanatçı, eserlerinde Halit Ziya’ya göre sade; fakat zayıf bir Türkçe kullanmıştır. Genellikle aşk, kadın ve ihtiras maceralarını konu alan eserler yazmıştır. Hikaye, roman ve tiyatro türünde eserler veren Mehmet Rauf’un en başarılı eseri Eylül’dür. Edebiyatımızdaki ilk psikolojik roman sayılan Eylül, dil örgüsü bakımından zayıf olmasına rağmen Servet-i Fünun Edebiyatı’nın sayılı eserlerinden biri kabul edilir. Eserleri : Roman : Eylül, Böğürtlen, Ferda-i Garam, Genç Kız Kalbi, Karanfil ve Yasemin, Son Yıldız, Halas

18

Hikaye : İntizar, Aşıkane, Bir Aşkın Tarihi, Hanımlar ArasındaTiyatro : Cidal, Pençe, Sansar, Yağmurdan DoluyaMensur Şiir: Siyah İncilerEylül : Süreyya ile Suat Bakırköy’de babalarına ait bir bağda huzurlu bir hayat yaşayan karı-kocadır. Bunlar daha sonra Boğaz’da aldıkları bir yalıya yerleşirler. Süreyya’nın akrabası Necip de taşınmalarına yardım eder. Necip, Suat’a ilgi duymaya başlar ve aşık olur. Daha sonra Suat ile Necip çıkan yangında ölür.

HÜSEYİN CAHİT YALÇIN(1874-1957)Eserlerini realist biçimde iç ve dış gözlemlerine dayanarak yazar. Hikaye, roman, fıkra ve mensur şiirlerinin dışındaki eserlerinde süs ve yapmacıklıktan kaçınır, sade bir üslup kullanır. Türkçenin sadeleşmesinde önemli bir role sahip olan yazar zamanının hemen her tartışmasına katılmıştır. Edebiyat ve Hukuk adlı makalesi yüzünden Servet-i Fünun dergisi kapatılmıştır. Eserleri : Roman : Nadide, Hayal İçindeEleştiri : KavgalarımAnı : Edebi Hatıralar, Malta Adasında, Meşrutiyet HatıralarıHikaye : Hayat-ı Muhayyel, Niçin Aldatırlarmış

SÜLEYMAN NAZİF(1870-1927)Nesri şiirinden daha kuvvetli olan sanatçı duyguları yönünden Namık Kemal’e benzer. Türklüğe hayran bir toplumcu olan S.Nazif İstanbul’un işgali üzerine “Kara Bir Gün” adlı makalesiyle sert bir çıkış yapar. Eserleri : Gizli Figanlar, Firak-ı Irak(şiir); Batarya ile Ateş, Malta Geceleri(şiir-düzyazı); Çal Çoban Çal(makale)

AHMET HİKMET MÜFTÜOĞLU(1870-1927)İlk öykülerini ağır bir dille yazan sanatçı Milli Edebiyat’ın doğmasıyla o görüşte eserler ortaya koymaya başlamış, Türkçülük düşüncesini desteklemiştir.Eserleri : Haristan ve Gülistan, Çağlayan(öykü); Gönül Hanım(roman)

HÜSEYİN RAHMİ GÜRPINAR(1864-1944)Çağdaş Türk Edebiyatı’nın büyük romancılarındandır. “Sanat, toplum içindir.” ilkesine bağlı kalarak, yazı masasını sokakla birleştirmeyi bilmiştir. Eserlerinde İstanbul’u özellikle İstanbul’un kenar mahallelerini tüm yalınlığı ile sunmayı başarmış bir yazardır. Eserlerinde Anadolu yoktur. Seçtiği tipleri, kendi dilleriyle konuşturur. Kenar

mahallelerdeki kadınları onların duygu ve düşüncelerini kendi ağızlarından vermeye çalışmıştır. Hüseyin Rahmi’de Natüralizm’in izleri görülür. Eserleri : Roman : Şık, Kuyruklu Yıldız Altında Bir İzdivaç, İffet, Metres, Mürebbiye, Şıpsevdi, Gulyabani, Tesadüf, Cadı, Efsuncu Baba.Hikaye : Kadınlar Vaizi, Gönül Ticareti, Namusla Açıklık Meselesi.Oyun : Kadın Erkekleşince, Tokuşan Kafalar. Şık : Şöhret Bey oldukça saf bir adamdır ve Batı’ya yönelir. Madam Potiş adınla ahlak düşkünü bir kadınla tanışır. Aralarında bir macera başlar. Daha sonra roman Şöhret Bey’in Batı özentisinden dolayı düştüğü gülünç durumları anlatır. Mürebbiye : Dehri Bey, zengin olan ihtiyar bir kişidir. Çocukların terbiyesi için, İstanbul’da yaşayan Parisli Anjel adlı düşük ahlaklı bir kadını eve getirir. Kadın evin içinde Dehri Bey’in oğlunu, damadını ve kardeşini yoldan çıkarır.Şıpsevdi : Romanın kahramanı olan Meftun kalabalık bir ailenin oğludur. Maddi sıkıntı çektiği için zengin fakat cimri olan Kasım Efendi’nin damadı olmak ister. Meftun kendine büyük ikramiye çıktığını söyler. Kasım Efendi, Meftun’u tebrik etmeye gider. Kızı Edibe’yi seve seve verecektir. Kasım Efendi hem kızını, hem oğlunun bakımını Meftun’un üzerine yıkar. Meftun, daha sonra mirasa konabilmek için Kasım Efendi’nin ölümünü bekler. Kuyruklu Yıldız Altında Bir İzdivaç : 1910’da Halley kuyruklu yıldızının Dünya’ya çarpacağı haberi İstanbul’da hayatı alt-üst eder. Kenar mahalle kadınları olayı tartışmaktadır. Aksaray’da oturan zengin ve ruhça Batılı bir genç İrfan Galip verdiği bir konferansta kadın doğduğuna üzülen birinden aldığı mektubu okur. İrfan Galip hayalen bu kıza aşık olur, mektuplaşma devam eder. Sonunda gıyabi sevgilinin Feriha Davut adında ve İrfan Galip’in aradığı nitelikte, okumuş, kibar bir kız olduğu ortaya çıkar. İki genç Halley yıldızının görünüp geçtiği gece evlenir.

AHMET RASİM (1864-1932)Anı, fıkra ve makale yazarlığıyla tanınmış bir gazetecidir. Şiir ve öykülerinde pek başarılı değildir. Eski İstanbul yaşamını ve insanlarını konuşma dili ve İstanbul ağzını ustalıkla kullanarak anı ve fıkralarında işlemiştir. Eserleri : Gecelerim, Falaka(anı); Şehir Mektupları, Gülüp Ağladıklarım, Cidd ü Mizah, Eşkal-i Zaman(fıkra); Muharrir Bu Ya, Ramazan Sohbetleri(söyleşi).

FECR-İ ATİ EDEBİYATI ( 1909-1912)Servet-i Fünun dergisinin 1901’de kapatılmasından sonra Servet-i Fünun topluluğu dağıldı. Servet-i Fünun’dan sonra edebiyatta sessiz bir dönem başladı.1908’de II. Meşrutiyet’in ilanından sonra edebiyatımızda bir canlanma görülür. 1909 yılında Faik Ali Ozansoy’un önerisiyle kendilerine Fecr-Ati Topluluğu adını veren bazı genç sanatçılar bir araya gelirler.Bu sanatçılar : Ahmet Haşim, Emin Bülent Serdaroğlu, Tahsin Nahit, Refik Halit Karay, Yakup Kadri Karaosmanoğlu, Fuat Köprülü, Celal Sahir Erozan, Ali Canip Yöntem, Hamdullah Suphi Tanrıöver, Şahabettin Süleyman, Cemil Süleyman, İzzet Melih ve Faik Ali Ozansoy’dur. 24 Şubat 1909’da “Fecr-i Ati Encümen-i Edebisi” adıyla edebiyatımızdaki ilk edebi beyannameyi yayımlayan bu topluluğun sanat anlayışı şudur: “Sanat, şahsi ve muhteremdir.” Bu ilkeyi farklı farklı yorumlamaları kısa sürede dağılmalarına yol açtı. Servet-i Fünun’a tepki olarak ortaya çıkmalarına rağmen, özellikle şiir alanında Servet-i Fünun’un özelliklerini devam ettirerek, “Sanat, sanat içindir.” anlayışına bağlı kaldılar.1912 yılında dağılan topluluğun kimi sanatçıları Milli Edebiyat akımında yer almış, kimileri ise sanatını bağımsız olarak sürdürmüştür.

Fecr-i Ati Edebiyatının Özellikleri

1-Edebiyatımızda ilk edebi topluluktur.2-Edebiyatımızda ilk beyannameyi yayınlayan topluluktur.3-Servet-i Fünun edebiyatına bir tepki olarak doğmuştur.Ama onun devamı olmaktan kurtulamamışlardır.4-Sanat şahsi ve muhteremdir görüşünü benimsemişlerdir.Bu nedenle zaten kısa sürede dağılmışlardır.5-“Edebiyat ciddi ve önemli iştir bunun halka anlatılması lazımdır.” Görüşündedirler.6-Başlıca konuları tabiat ve aşktır.7-Tabiat tasvirlerini gerçekten uzak bir şekilde yapmışlardır.(subjektif) 8-Dil bakımından Servet-i Fünun edebiyatının devamıdırlar. Arapça,Farsça kelimelerle dolu konuşma dilinden uzak bir şiir dili meydana getirmişlerdir.

FECR-İ ATİ SANATÇILARIAHMET HAŞİM(1817-1933)Türk Edebiyatında, Sembolizm’in en önemli temsilcisidir. Sadece aruz vezniyle şiirler yazmış, gayet ağır bir dil kullanmıştır. Dış dünyayı olduğu gibi değil, hayallerle

19

süsleyerek şiire aktarmıştır. Şiirde ahenk ve musikiye önem verir. Ona göre: “Şiir; söz ile musiki arasında, sözden ziyade musikiye yakın olmalıdır.”Ahmet Haşim, şiirde anlam kapalılığından yanadır. Ona göre şiiri herkes nasıl anlıyorsa şiirin anlamı odur. Haşim, edebiyatımızda şiirlerinin yanında nesirleri ile de tanınır. Deneme, fıkra, söyleşi, gezi yazısı türlerinde eserleri vardır. Eserleri : Şiir : Göl Saatleri, PiyaleNesir : Gurabahane-i Laklakan, Bize Göre, Frankfurt Seyahatnamesi

EMİN BÜLENT SERDAROĞLU(1866-1942)Şiirlerini aruzla yazan sanatçı dönemin ikinci büyük şairidir. Victor Hugo’nun “Mavi Gözlü Yunan Çocuğu” şiirine karşı yazdığı “Kin” şiiri epey ses getirmiş, bu şiir sayesinde Atatürk’ün iltifatına mazhar olmuştur. Emin Bülent’in Şiirleri adlı kitabı ölümünden sonra çıkmıştır.

MİLLİ EDEBİYAT(1911-1923)1908 II.Meşrutiyet hareketiyle birlikte Türkçülük düşüncesi yaygınlaşmaya başlamıştır. Bu düşüncenin edebiyata da etkisi olmuş, Türkçenin benliğine kavuşturulması, Türk edebiyatının kendi kaynaklarına dayanarak millileşmesi çalışmaları hız kazanmıştır. Edebiyattaki bu millileşme çalışmalarının temelinde Tanzimat dönemi yazar ve şairlerinin topluma yönelişleri, millet, vatan, özgürlük, adalet gibi kavramların işlenmesi, dilde az da olsa sadeleşmeye gidilmesi gibi faaliyetler, milli duygu ve düşüncelerin gelişmesini sağladı. 1911’de Selanik’te yayımlanmakta olan “Genç Kalemler” dergisi çevresinde toplanan şair ve yazarlar bu mücadeleye öncülük etmişlerdir. Ömer Seyfettin, Ziya Gökalp, M.Emin Yurdakul, M.Fuat Köprülü, Refik Halit, Yakup Kadri, Ali Canip Yöntem ve arkadaşlarının başlattığı bu harekete “Milli Edebiyat” adı verilmiştir.Milli Edebiyat akımı, başlangıçta bir dil hareketi olarak doğmuş, daha sonra bir edebiyat anlayışı olarak yerleşmiştir. Milli Edebiyatçıların başlattıkları dil hareketine “Yeni Lisan” denir.Bu hareketin temel aldığı ilkeler şunlardır:

1. Türkçeye girmiş olan yabancı dil kuralları atılmalıdır.2. Arapça ve Farsçadan gelen, konuşma diline girerek

yaygınlaşmış olan kelimeler “Türkçeleşmiş” sayılmalı ve kullanılmalıdır.

3. Arapça ve Farsça kelimeler asıl söyleniş biçimleriyle değil, Türkçede aldıkları yeni biçimlerle kullanılmalıdır.

4. Yazı dili, İstanbul ağzını temel almalıdır.5. Diğer Türk lehçelerinden kelime alınmamalıdır.

MİLLİ EDEBİYAT’IN SANAT ANLAYIŞI1. Edebiyat, halka açılmalı, halkın duygu ve düşüncelerini

anlatmalıdır.2. Türk Edebiyatı, Doğu ve Batı taklidinden kurtarılmalı, kendi

öz benliğine kavuşturulmalıdır. 3. Edebiyatın dili sade Türkçe olmalı, anlatımda yalınlık esas

alınmalıdır. 4. Türk edebiyatının milli ölçüsü, hece ölçüsüdür. Aruzun

yerine hece ölçüsü getirilmelidir.5. Konular yerli hayattan ve milli tarihten alınmalıdır.

MİLLİ EDEBİYAT’IN ŞİİR ÖZELLİKLERİ1. Bu dönemin bütün şairleri hece ölçüsünü kullanmışlardır.

Aynı dönemde yazmalarına rağmen Mehmet Akif ve Yahya Kemal gibi şairler Divan şiiri geleneğini sürdürmüşlerdir.

2. Belli nazım şekillerine bağlı kalınmamış, şiirler konularına göre adlandırılmıştır.

3. Serbest kafiye kullanılmıştır.4. Sanat yapma amacına son verilmiştir.5. Şiirde toplumsal konulara yer verilmiştir. 6. Halkın konuştuğu dil kullanılmıştır.

MİLLİ EDEBİYATTA HİKAYE ve ROMANIN ÖZELLİKLERİ

1. Yazarlar, Realizm ve Natüralizm akımının etkisinde kalmışlardır.

2. Yurdun her yöresinde yaşanmış olayları ve kişileri ele almış ve böylece “Memleket Edebiyatı” çığırını açmışlardır.

3. Gözleme önem verilmiştir. 4. Milli dil anlayışını benimseyerek, konuşma dilini yazı diline

aktarmışlardır.5. Cümleler Türk dil yapısına uygun ve kısa cümlelerdir.

MİLLİ EDEBİYAT TİYATROSU1908’den sonra yeniden gelişme gösteren Türk tiyatrosu, Milli Edebiyat döneminde de sürmüş ve özel tiyatroların yanı sıra 1914’te ilk resmi tiyatro olan Dar’ül-Bedayi-i Osmani kurulmuştur. Dar’ül-Bedayi’nin kuruluşu önemli bir aşama olmuşsa da şiir ve özellikle roman alanındaki

çalışmalar tiyatroyu ikinci plana atmıştır. Tiyatronun en başarılı yönü dil ve anlatımdaki sadeleşmedir.

MİLLİ EDEBİYATIN BAŞLICA TEMSİLCİLERİZİYA GÖKALP(1876-1924)Milli Edebiyat’ın düşünce temellerini kuran şair ve sosyologdur. Milliyetçi düşüncenin geliştiği Türk Ocakları’nda çalışmış, İttihat ve Terakki üyeliğinde bulunmuş, İstanbul’un işgali üzerine Malta’ya sürülmüştür.Türkçülük düşüncesini sistemleştirmiştir. Başlangıçta bütün dünya Türklerin bir bayrak altında toplamayı planlayan Turancılık görüşüne bağlıdır. Daha sonra bu ütopik düşüncesinden vazgeçerek Türkiye Türkçülüğü düşüncesine yönelmiştir. Şiirlerinde bir sanat kaygısı yoktur. Düşüncelerini yayabilmek maksadıyla yazmıştır.Eserleri : Şiir : Kızıl Elma, Altın Işık, Yeni HayatNesir : Türkleşmek, İslamlaşmak, Muasırlaşmak(makale) Türkçülüğün Esasları, Türk Medeniyeti Tarihi(inceleme), Malta Mektupları(mektup)

ÖMER SEYFETTİN(1884-1920)Hikayeciliği meslek edinmiş ilk sanatçımızdır. Milli Edebiyat’ın hikaye türünün yetiştirdiği önemli bir yazardır. Hikayede sağlam yazma tekniğiyle tanınır. Tasvir ve ruh çözümlemelerinden ziyade olay anlatımı önemlidir. Bu konuda Maupassant’ın izinden gitmiştir. Genç Kalemler’in ilk sayısında yayımladığı Yeni Lisan makalesiyle Servet-i Fünun’un ağır, süslü, yapmacık diline karşı çıkmış halk kaynaklı düz, sade bir dilin savunuculuğunu yapmıştır.Eserleri : Beyaz Lale, İlk Düşen Ak, Efruz Bey, Bomba, Yüksek Ökçeler, Gizli Mabet, Kaşağı, Bahar ve Kelebekler, Yalnız Efe.

M.EMİN YURDAKUL(1869-1944)Milliyetçi ve halkçı bir şairdir. Duygularını büyük bir coşkuyla dile getirir. Şiiri, düşüncelerini açıklamanın bir aracı sayar. Dili son derece sadedir. Hece ölçüsünü kullanmıştır. Eserleri : Türkçe Şiirler, Türk Sazı, Tan Sesleri, Ordunun Destanı, Zafer Yolunda, Aydın Kızları, Ey Türk Uyan, Mustafa Kemal, Ankara.

ALİ CANİP YÖNTEM(1887-1967)

20

Fecr-i Ati ile başlayıp Milli Edebiyata geçen sanatçı, dilin sadeleşmesi adına Ömer Seyfettin ve Ziya Gökalp’le birlikte çabalamıştır. Hem hece hem de aruzla şiirler yazan şair, aşk ve doğa konusunda Batı tipi nazım biçimlerini denemiştir. Eserleri: Geçtiğimiz Yol(şiir), Milli Edebiyat Meselesi ve Cenap Bey’le Münakaşalarım(makale)

M.FUAT KÖPRÜLÜ(1890-1966)Edebiyat tarihçisi ve araştırmacısıdır. Türk edebiyatı araştırmalarını sistemleştirmiş; Divan edebiyatı, Halk edebiyatı ve İslam Öncesi Türk Edebiyatı üzerinde geniş çalışmalar yapmıştır. Bugün bilinen birçok şair, onun araştırmaları sonucu ortaya çıkmış, edebiyat tarihine kazandırılmıştır.Eserleri : Türk Edebiyatında İlk Mutasavvıflar, Türk Edebiyat Tarihi, Türk Dili ve Edebiyatı Hakkında Araştırmalar, Türk Saz Şairleri.

YAKUP KADRİ KARAOSMANOĞLU(1889-1974)Fecr-i Ati Edebiyatı’nın “Sanat için sanat.” anlayışıyla yazı hayatına başlamış, Cumhuriyet döneminde Realist eserleriyle ün kazanmıştır. Romanlarında Türk halkının Tanzimat’tan, Cumhuriyete değin geçirdiği evreleri ve değişimleri başarılı gözlemleriyle aktarmıştır. Özellikle Kurtuluş Savaşı yıllarını anlatan “Yaban” romanı ünlüdür. Bu romanında Anadolu insanı ile aydınlar arasındaki çatışma dile getirilmiştir.Eserlerinde sağlam bir gözlemcilik ve buna dayanan kuvvetli bir Realizm vardır. Titiz bir üslupla karakterleri başarıyla canlandırmıştır.Yakup Kadri; roman, hikaye, deneme, makale ve anı türlerinde eserler vermiştir.Eserleri : Roman : Kiralık Konak, Nur Baba, Hüküm Gecesi, Sodom ve Gomore, Panorama, Yaban, Bir Sürgün, Ankara…Hikaye : Bir Serencam, Milli Savaş Hikayeleri, Rahmet.Mensur Şiirleri : Erenlerin Bağından, Okun Ucundan.Diğer Eserleri : Zoraki Diplomat, Anamın Kitabı, Vatan Yolunda…Kiralık Konak : Naim Efendi ile kızı Sekine Hanım ve torunu Seniha ile arasındaki nesil çatışması esas alınarak, 1908-1918 arası aile hayatındaki problemler çevresinde insanımızdaki genel değişmeler anlatılmıştır. Yaban : Milli Mücadele sonrasında yaşanan halk-aydın çatışması anlatılır. Ahmet Celal’in geldiği köydeki soğuk davranışı bir çatışma doğurur.

Panorama : Komiser Hamdi Bey ve çevresindekilerle ilişkileri anlatılır.Nur Baba : Nur Baba adlı ihtiraslı ve zevk düşkünü bir tekke şeyhinin aşk oyunları esas alınıp toplumumuzdaki ve dini müesseselerdeki değerlerin çözülmesi işlenir.Hüküm Gecesi : İkinci Meşrutiyet sonrası parti çekişmelerini anlatır. Başyazar Ahmet Samim ile gazetedeki Ahmet Kerim ve Samiye arasındaki ilişki esas alınır. Sonunda düştüğü bunalımdan dolayı Samiye intihar eder.Sodom ve Gomore : Mütareke yılları İstanbul’unda işgal kuvvetleri ile yerli toplum arasındaki yaşanan nesil çatışması (sosyal yaşantı) anlatılır. Eski değerlere bağlı Sami Bey ve çevresi ile Batı hayranı kızı Leyla ve çevresi arasındaki çatışma anlatılır.

REFİK HALİT KARAY(1888-1965)Yazı hayatına mizah ve politika yazılarıyla atılmıştır. “Kirpi” imzasıyla yazdığı yazılarıyla tanınan bu yazar, Milli Mücadele’ye karşı olduğundan hayatının bir kısmı sürgünde geçmiştir. Fecr-i Ati döneminden sonra gözlemlere dayalı Realist bir anlayışla yazdığı hikayeleri başarılıdır. Sade bir dil ve yalın bir anlatımla Anadolu hayatını hikayeleştirmiştir. Eserleri : Roman : İstanbul’un İç Yüzü, Çete, Sürgün, Nilgün, Bugünün Saraylısı, Yezid’in Kızı, Kadınlar Tekkesi, Anahtar…Hikaye : Memleket Hikayeleri, Gurbet HikayeleriMizah ve Hiciv Yazıları : Kirpinin Dedikleri, Deli, Tanıdıklarım…

HALİDE EDİP ADIVAR(1884-1964)Milli Edebiyat Akımı’nın önemli bir kadın yazarıdır. İstanbul’un işgalini protesto için düzenlenen Sultan Ahmet mitinginde halkı coşturmuş, Milli Mücadele’ye bizzat katılmış ve onbaşı unvanı almış bir sanatçıdır. Vurun Kahpeye ve Ateşten Gömlek adlı romanlarında Kurtuluş Savaşı’nı anlatmıştır.Halide Edip’in eserlerinde başarılı bir gözlemcilik vardır. II. Abdülhamit’in dönemini, dönemin toplumsal, kültürel ve siyasal olaylarını “Sinekli Bakkal” romanında yansıtmıştır.Eserleri: Roman: Sinekli Bakkal, Vurun Kahpeye, Ateşten Gömlek, Yeni Turan, Tatarcık, Handan, Yol Palas Cinayeti, Seviye Talib, Raik’in Annesi, Kalp Ağrısı...

Hikaye: Harap Mabetler, Dağa Çıkan Kurt, İzmir’den Bursa’ya.Anı : Türk’ün Ateşle İmtihanı, Mor Salkımlı Ev.Tiyatro: Kenan Çobanları, Maske ve Ruh.Vurun Kahpeye: Anadolu’ya öğretmenlik için giden Aliye, Hacı Fettah liderliğindeki köy halkı tarafından eziyete uğramış ve sonunda taşlanmıştır. Ateşten Gömlek : Kurtuluş Savaşı’nı konu almıştır. Kocası ve oğlu Yunanlılar tarafından katledilen Ayşe, hayatını Milli Mücadele’ye vakfeder. En sonunda sevdiği Peyami de ateşten gömleği giyerek şehit olur.Tatarcık : Cumhuriyet sonrası sosyal değişmeleri konu alır. Recep ile Lale (Tatarcık), Haşim ile Zehra arasında kültürel farklılıklar işlenir.Sinekli Bakkal : Karagöz oynatıcısı olan Kız Tevfik ile Emine’nin istibdat dönemindeki aşkı anlatılır. Olayların geçtiği mekan çeşitli kültürde insanların gittiği Sinekli Bakkal’dır. Handan : Mutsuz bir evlilik yapan Handan, Hüsnü Paşa ile evlenir ve yine mutsuz olur. Daha sonra Refik’in ihaneti de eklenince intihardan başka çare kalmaz.

REŞAT NURİ GÜNTEKİN(1889-1956)Roman, hikaye ve oyunlarıyla ün kazanmıştır. Eserlerinde Anadolu halkının duygularını, düşüncelerini, yaşayışını dile getirir. Adım adım gezdiği Anadolu’yu Realist ve başarılı gözlemleriyle Türkçenin bütün açıklığıyla yansıtmaya çalışır. “Çalıkuşu” adlı romanıyla tanınır. Eserleri : Roman: Çalıkuşu, Dudaktan Kalbe, Eski Hastalık, Yaprak Dökümü, Gizli El, Acımak, Miskinler Tekkesi.Hikaye : Tanrı Misafiri, Sönmüş Yıldızlar, Eski Ahbap, Boyunduruk.Tiyatro : Hançer, Eski Rüya, Eski Borç, Gözdağı, Balıkesir Muhasebecisi.Gezi : Anadolu Notları. Çalıkuşu : Aşk konusunda hayal kırıklığına uğrayan Feride’nin rahat ortamını bırakarak Anadolu’ya öğretmen olarak gitmesi ve başından geçen olaylar anlatılır.Dudaktan Kalbe : Lamia ve Hüseyin Kenan arasındaki yasak aşk anlatılır.Acımak: Hayal kırıklığına uğrayan ve ailesi iflas eden Mürşit Efendi’nin kızı Zehra’yı yetiştirmek için yatılı okula verir. Bunu yanlış anlayan ve babasından uzak yaşadığı için ona öfke duyan ilkokul öğretmeni Zehra gerçekleri babası ölünce anlar.

21

BAĞIMSIZ SANATÇILAR

MEHMET AKİF ERSOY (1873-1936)“Sanat, toplum içindir.” görüşüyle toplumu aydınlatmak için şiirler yazan usta bir şairdir. İyi bir din eğitimi görmüş ve eserlerine bunu tüm çıplaklığıyla yansıtmıştır. Aruzu ustalıkla kullanan ve nazmı nesre yaklaştıran bir şairdir. Milli Mücadele yıllarında Sebil’ür-Reşad dergisinde yazdığı yazılarla ve Anadolu’yu dolaşarak yaptığı vaazlarla halkı bilinçlendirmeye çalışmıştır. İstiklal Marşı’nın yazarı olan M.Akif’in şiirleri Safahat adlı kitapta toplanmıştır.

YAHYA KEMAL BEYATLI (1884-1958)Yeni konuları eski nazım biçimleriyle ifade etmeyi bilen önemli bir sanatçıdır. Divan şiirinin son temsilcisi olarak da kabul edilir. Aruzu Türkçeye ustalıkla uygulamıştır. “Ok” şiiri dışındaki bütün şiirlerinde aruz veznini kullanmıştır. Şiirde kelimelerin seçimi ve yerinde kullanılması onun için son derece önemlidir. Parnasizm’in bizdeki en önemli temsilcisidir. Şekil mükemmelliği, ahenk ve kafiyeye çok önem verir. Şiirde işlediği başlıca temalar; aşk, tabiat, ölüm, sonsuzluktur. Şiirlerinde geçmişe özlem duygusu açıkça sezilir. Y.Kemal, İstanbul’u şiirde en fazla konu edinen şairlerimizdendir. İstanbul’u çok sever, tek kelimeyle onun hayranıdır.Eserleri : Şiir : Kendi Gök Kubbemiz, Eski Şiirin Rüzgarıyla, Rubailer.Nesir : Eğil Dağlar, Aziz İstanbul, Edebiyata Dair, Hatıralarım. RIZA TEVFİK(1869-1949)Servet-i Fünunu görmesine rağmen o topluluğa katılmayan sanatçı heceyi başarıyla kullanmış, sade dille içten, duygulu koşmalar nefesler vb. yazmıştır.Eserleri : Serab-ı Ömrüm(şiir)

CUMHURİYET DÖNEMİ TÜRK EDEBİYATI (ÇAĞDAŞ TÜRK EDEBİYATI)Milli Edebiyat akımındaki “dilde sadeleşme, hece ölçüsünü kullanma” gibi çabalar, Cumhuriyet döneminde de sürmüştür. Yeni devletin temellerinden biri olan halkçılık ilkesi sanatta halka gitmenin, halkla kaynaşmanın yolunu açmıştır. Böylece sade bir dille, hece ölçüsüyle, Anadolu’yu, doğa güzelliklerini, halkın yaşayış ve coşkusuyla ele alıp anlatmak üzere yazılan şiirler çoğalmıştır. Şiirin yanı sıra, hikaye, roman, tiyatro türlerinde önemli teknik gelişmeler

olmuştur. Bu dönemde ortaya çıkan başlıca edebiyat toplulukları şunlardır:

BEŞ HECECİLERŞiirde hece ölçüsünün egemen olmasını esas alan Enis Behiç Koryürek, Faruk Nafiz Çamlıbel, Yusuf Ziya Ortaç, Halit Fahri Ozansoy ve Orhan Seyfi Orhon’dan oluşan şairler topluluğuna Beş Hececiler denmiştir. Bunlar, belirli ilkeler çevresinde toplanıp bütünleşmiş, onları savunmuş kişiler değildir. Şiirlerinde Anadolu manzaralarını, Anadolu’nun yaşayışını coşkuyla işlemişlerdir. Ancak halkın hayatını yeterince tanıyamadıkları için şiirleri Romantik bir halkçılık anlayışından kurtulamamıştır.

Özellikleri

1-Ferdi duyarlılıkları,eski korsan hikayelerini,yurt köşelerini ve Anadolu gerçeklerini şiire aktarmışlardır.2-Yerli milli bir sanat ve tarih motifleri yaşanan hayat dilimleriyle örülü bir memleket edebiyatı meydana getirmeyi amaçladılar.3-Hece ile serbest müstezatlar denemişlerdir.4-Mısra kümelendirmede dörtlü esasına bağlı kalmayıp yeni yeni biçimler aramışlardır.5-Bir olay ya da hikaye anlatmak için beyit beyit uzun şiirler yazdılar.6-Nesir cümlesini şiire aktarmışlardır.7-Toplumsal konuyla uğraşmamış kişisel konularda şiirler yazmışlardır.8-Memleket konularıyla fazla ilgilenmemişlerdir.

HALİT FAHRİ OZANSOYAruzla şiire başlayan şair, daha sonraları hece veznine yönelmiştir. Şiirlerinde çoğunlukla egzotik sahnelere, hüzün ve melankoli gibi bireysel duygulara, aşk ve ölüm temalarına yer vermiştir. Şair ve yazardır.Eserleri : Şiir kitapları : Rüya, Cenk Duyguları, Efsaneler, Sulara Dalan Gözler, Gülistanlar, Harabeler. Romanları : Aşıklar Yolunun Yolcuları, Sulara Giden Köprü.Oyunları : Sönen Kandiller, Baykuş, Hayalet.Anıları : Edebiyatçılar Geçiyor, Eski İstanbul.

ENİS BEHİÇ KORYÜREKŞiire aruzla başlamıştır. Hece ile yazdıklarında aşk duygusuna yer vermiştir. Kurtuluş Savaşı yıllarında milli duyguları ve kahramanlıkları işleyen şiirler yazmıştır. Şiirlerini Miras, Güneşin Ölümü adlı kitaplarda yayımlamıştır.

YUSUF ZİYA ORTAÇÖnceleri aruzla yazan şair, Beş Hececiler’den biri olarak adını duyurdu. Şair ve yazardır. Akıcı, sade ve halkın kullandığı sözcüklerle mizah ve mizah dışı şiirler yazmıştır. Düz yazıyla yazdığı eserlerinde Türkçenin sağlamlığı ve kıvraklığını mükemmel işlemiştir. Düz yazılarında üslup ustası kabul edilmiştir. Eserleri : Şiir Kitapları : Akından Akına, Cenk Ufukları, Bir Servi Gölgesi, Kuş Cıvıltıları.Oyunları : Binnaz, Nikahta Keramet, Name.Romanları : Göç, Üç Katlı Ev, Sarı Çizmeli Mehmet Ağa, Beşik, Ocak…Anıları : Portreler, Bizim Yokuş.

FARUK NAFİZ ÇAMLIBELFaruk Nafiz, şiire aruzla başlamıştır. Hececi olarak bilindikten sonra da aruz vezniyle şiirler yazmıştır. Son şiirlerini hep aruzla yazmıştır. Her iki vezni de ustalıkla kullanmıştır. Duygu ve düşünceyi bir arada işleyen şair, romantik ve realist hayatı anlatmıştır.Anadolu’yu şiirlerine konu edinmiş, Anadolucu olarak anılmıştır.Eserleri : Şiir kitapları : Şarkın Sultanları, Gönülden Gönüle, Çoban Çeşmesi, Han Duvarları, Suda Halkalar.Oyunları : Canavar, Özyurt, Yayla Kartalı.Romanı : Yıldız Yağmuru.

ORHAN SEYFİ ORHONŞiirlerini konuşma diliyle ve hece ölçüsüyle yazmıştır. Aşk, tabiat, ayrılık gibi kişisel konuları işlemiştir.Eserleri : Fırtına ve Kar, Peri Kızı ile Çoban, Gönülden Sesler.

YEDİ MEŞALECİLER1928’de Beş Hececiler’in gerçeklere dayanmayan “Memleket Edebiyatı” anlayışına karşı çıkan Yedi

22

Meşaleciler “Yedi Meşale” adında ortak bir şiir kitabı çıkarmışlardır. İsimleri bu kitabın adından gelir. Sabri Esat Siyavuşgil, Yaşar Nabi Nayır, Muammer Lütfi, Cevdet Kudret, Kenan Hulusi Koray, Ziya Osman Saba ve Vasfi Mahir Kocatürk’ten oluşan Yedi Meşaleciler şu maksatla yola çıkmıştır:

1. Edebiyatın öldüğünü savunanların yanıldıklarını ortaya koymak.

2. Geçmişin mistik ve kişisel duygularının dar çerçevesini aşarak, konuları genişletmek.

3. Anadolu’yu, Türk köyünü ve köylüsünü tanımadan masa başında uydurulan yapmacık köy edebiyatının karşısına çıkmak.

4. Canlı, samimi ve daima yenilikçi olmak.Bu büyük sözlerle yola çıkan genç sanatçılar başarılı olamamış, birçoğu bir süre sonra şiir yazmaktan vazgeçerek edebiyatın başka alanlarına yönelmişlerdir.

GARİPÇİLER(1.Yeni Şiir)1940’larda eski şiir anlayışına karşı güçlü bir tepkiden doğan yenilikçi şiire “Garip Şiiri” denir. Bu akımın öncüsü Orhan Veli Kanık’tır. Orhan Veli, Melih Cevdet ve Oktay Rifat’ın ortaklaşa çıkardıkları Garip adlı şiir kitabından dolayı bu harekete Garip Akımı denilmiştir. 1.Yeni Şiir adıyla da bilinir. Garip Şiirinin Temel Özellikleri Şunlardır :

1. Şiir, duygu ve düşüncenin anlatılmamsını sınırlayan bütün bağlardan kurtarılmalıdır. Nazım biçimi, kafiye, vezin, söz sanatları gibi öğelere gerek yoktur.

2. Anlatımda “Şairanelik” bırakılmalı, günlük konuşma dilinin doğallığına dayanılmalıdır.

3. Şiir hayatın bütün anlarını ve tatlarını değerlendirmeli, insana yaşama sevinci verebilmelidir.

4. Şiir her şeyi konu edinmeli, sıradan insanı anlatmalıdır.5. Eski şiir geleneğinden uzaklaşılmalıdır. 6. Garipçiler, şiire politikayı sokmamışlardır.

II. YENİ ŞİİR ANLAYIŞI1955’ten sonra ortaya çıkan yenilikçi şiir anlayışına II.Yeni Şiir denir. Buna “Soyut Şiir” adı da verilmektedir. II.Yeni Şiir, I.Yeni Şiir’in koru, cansız, hayal gücünden mahrum olduğu görüşünden hareket ederek ona tepki olarak doğmuştur.II.Yeni Şiir’i benimseyen şairler: İlhan Berk, Turgut Uyar, Edip Cansever, Cemal Süreyya, Ece Ayhan, Tevfik Akdağ, Sezai Karakoç, Kemal Özer, Özdemir İnce, Nihat Ziyalan vb. sayıları bir hayli kabarık olan bu anlayıştaki şairler

1960’lardan sonra başka anlayışlar doğrultusunda ürünler vermiştir. II.Yeni Şiir’in Genel Özellikleri :

1. Bu şiir, 1955’lerin politik şartlarında doğmuştur. Sanatçılar türlü baskılar altında kalmış, bu sebeple toplum meselelerinden kaçmışlardır.

2. Varoluşçu felsefenin tesirinde kalan şairlerin yalnızlık, umutsuzluk gibi ruhi durumları şiire yansımıştır.

3. Şiirde, anlama önem verilmemiş, biçim ön plana çıkarılmıştır. Anlam çoğu zaman anlamsızlığa kadar varmıştır.

4. Sürrealizm’in tesiri görülür. 5. Türkçenin cümle yapısını bozarak anlatımda karıştırma

yapmışlardır.

HİSARCILAR1940’tan sonra ortaya çıkan fikir ve sanat açısından Batı taklitçisi, duygudan mahrum, kötümser şiir anlayışına karşı çıkan bir topluluktur. Hisarcılar dilimizi fakirleştirdiği gerekçesiyle “Arı Dil” düşüncesine karşı çıkmışlardır.1950 yılında çıkmaya başlayan “Hisar” dergisi çevresinde toplanan sanatçılar, “Sanatçı bağımsız olmalıdır, sanatçının dili yaşayan dildir, sanat milli olmalıdır.” gibi fikirleri savunmuşlardır. Mehmet Çınarlı, Bekir Sıtkı Erdoğan, Feyzi Halıcı, A.Nihat Asya, Munis Faik Ozansoy, Coşkun Ertepınar, Abdurrahim Karakoç gibi şairler toplulukta yer almıştır. Prof. Mehmet Kaplan, Tarık Buğra, Cemil Meriç gibi yazarlar derginin fikir cephesini oluşturmuşlardır.

CUMHURİYET DEVRİ SANATÇILARI

MEMDUH ŞEVKET ESENDAL(1883-1952)Öyküleriyle tanınan yazar sade ve içten bir dille doğrudan hayatı gözler önüne sermiştir. Yazı dilini konuşma diline en iyi yaklaştıran yazarlardandır. Durum öykücüsü olarak tanınır.Eserleri : Mendil Altında, Ev Ona Yakıştı, Otlakçı(öykü); Ayaşlı ve Kiracıları, Miras(roman)

ABDÜLHAK ŞİNASİ HİSAR( 1888-1963)Yapıtlarının ağırlık noktasını mutluluklarla geçmiş gençliği ve 20.yy başlarındaki rahat İstanbul yaşamları oluşturur.Eserleri : Fahim Bey ve Biz, Çamlıcadaki Eniştemiz(roman); Boğaziçi Mehtapları, Boğaziçi Yalıları, Geçmiş Zaman Köşkleri(anı)

FALİH RIFKI ATAY(1894-1971)Politik makale ve fıkraları yanında gezi yazıları ve anılarıyla da tanınır. Türkçeyi en duru ve en yalın bir anlatıma ulaştıran yazarlarımızdan biridir. Atatürk ile ilgili anılarını Çankaya adlı yapıtında toplamıştır. Eserleri : Ateş ve Güneş, Zeytin Dağı, Çankaya, Atatürk’ün Hatıraları, Babamız Atatürk(anı); Deniz Aşırı, Yeni Rusya, Bizim Akdeniz, Taymis Kıyıları, Tuna Kıyıları, Hind(gezi)

SAİT FAİK ABASIYANIK(1906-1954)Bir İstanbul öykücüsüdür. Öykülerinde İstanbul içindeki gizli dramı bulup çıkardığı gibi doğayı, kırları, denizi, balıkçıları ve hayvanlarıyla yaşamı bölünmez bir bütün olarak gördü. Eserleri: Romanları: Bir takım İnsanlar, Kayıp Aranıyor.Şiiri : Şimdi Sevişme Vakti.Öyküleri: Semaver, Sarnıç, Son Kuşlar, Mahalle Kahvesi.

AHMET HAMDİ TANPINAR(1901-1962)Hikaye, roman, deneme, makale, edebiyat tarihi ve şiir türünden eserler yazmıştır. En önemli yanı şairliğidir. Şiirlerinde temel unsurlar: musiki, his ve hayal. Ayrıca zaman da önemli bir unsurdur. Şiirlerini sade bir dille ve hece vezniyle yazmıştır. Şiirlerinin yanı sıra psikolojik hikaye, roman ve edebiyat incelemeleriyle de tanınır. Hikaye ve romanlarında toplumsal konuları işlemiştir.Eserleri : Huzur, Saatleri Ayarlama Enstitüsü, Sahnenin Dışındakiler, Mahur Beste(roman); Abdullah Efendi’nin Rüyaları, Yaz Yağmuru(öykü); Beş Şehir(deneme), Edebiyat Üzerine Makaleler(inceleme); 19. Asır Türk Edebiyatı Tarihi(araştırma)Huzur: Kültürlü ve sanat düşkünü olan Mümtaz ile Suat’ın, Nuran’a olan aşklarını ve toplumsal değerleri yansıtan bir romandır.Saatleri Ayarlama Enstitüsü: Hayri İrdal’ın Halit Ayarcı’yla birlikte kurdukları Saatleri Ayarlama Enstitüsü’nü ve bu enstitünün etrafında cereyan eden olayları konu alır.

PEYAMİ SAFA(1899-1961)İlk eserlerinde olaylara önem vermiş, daha sonraki eserlerinde ise olayları arka plana iterek psikolojik romanlara yönelmiştir. Kuvvetli bir üslubu vardır. I. Dünya Savaşı yıllarının toplum düzeni ve insanın ahlakı üzerindeki yıkıcı etkisi eserlerine konu olmuştur.

23

Eserleri: Dokuzuncu Hariciye Koğuşu, Fatih-Harbiye, Matmazel Noraliya’nın Koltuğu, Yalnızız, Biz İnsanlar, Şimşek, Sözde Kızlar, Bir Tereddüdün Romanı.Dokuzuncu Hariciye Koğuşu : Anı şeklinde yazılmış bir romandır. Yazarın kendi hayatıyla ilgili olduğu için otobiyografik özellik gösterir. On beş yaşında kemik hastalığı geçiren ve babası ölen bir çocuk, Erenköy’deki bir paşanın kızı Nüzhet’i sevmektedir. Ancak Dr. Ragıp’ın da onu sevmesi, çocuğun kıskançlık ve hastalığının ilerlemesine yol açar. Sonuçta başarılı bir psikolojik romandır. Yalnızız: Yaşanan hayatın bunalımları işlenir. Samim, iflas eden dünya karşısında ideal bir dünya hayaliyle avunur. Samim’le ilişkisi olan Meral Avrupa’ya kaçarak rezil bir hayat yaşamak ister; fakat bunu başaramaz. İntiharı planlarken çıkan bir yangında ölür.Matmazel Noraliya’nın Koltuğu: Pansiyonlarda yaşadığı olumsuzluklardan bıkan Ferit, Matmazel Noraliya adlı ölmüş bir kadının (asıl adı Nuriye olan Müslüman bir kadın) evini kiralar ve ruhuyla temasa geçer. Böylece kuruntularından uzaklaşarak arkadaşı Yahya Aziz’in de yardımıyla dini bir hayat yaşar.

HALİKARNAS BALIKÇISI(1886-1973)Gerçek adı Cevat Şakir Kabaağaçlı’dır. Hikaye ve romancılığımızda deniz çığırını açan sanatçı bir hikayesinden dolayı Bodrum’a sürgüne gönderilmişı, yaşamının sonuna kadar orada yaşamıştır. Bodrum’un doğal güzelliklerinin, yeşilinin çoğalmasında emeği geçmiştir. Bütün yapıtlarında konu olarak denizi ve yaşamlarıyla denize bağlı olan insanların mücadelesini ele alır.Eserleri : Aganta Burina Burinata, Ötelerin Çocuğu, Uluç Reis, Turgut Reis(roman); Mavi Sürgün(anı); Merhaba Akdeniz, Ege’nin Dibi, Yaşasın Deniz, Gülen Ada, Ege Kıyılarından(öykü)

AHMET KUTSİ TECER(1901-1967)Milli ve halkçı bir sanat görüşüne bağlı olan sanatçı hece ölçüsünde yeni imkanlar arar. Halk edebiyatımızın eski ve yeni ustalarının tanınmasını sağlayan girişimlerde bulunur. Özgün, içten ve lirik bir söyleyişi vardır. Eserleri : Şiirler(şiir); Köylü Temsilleri(inceleme); Köşebaşı, Koçyiğit Köroğlu, Bir Pazar Günü(oyun)

NECİP FAZIL KISAKÜREK(1905-1983)Edebiyatın hemen her dalında eser veren sanatçının asıl ünü şairliğinden gelir. Sağlam bir dili ve güçlü bir tekniği olan şair şiirlerinde insanın evrendeki yerini araştırmış, madde ve

ruh problemlerini, iç alemin gizli duygu ve tutkularını dile getirmiştir. Eserleri : Örümcek Ağı, Kaldırımlar, Ben ve Ötesi(şiir); Tohum, Bir Adam Yaratmak, Reis Bey(oyun); Çöle İnen Nur(fıkra); Yılanlı Kuyudan, Babıali(anı)

ÖMER BEDRETTİN UŞAKLI(1904-1946)Gezip gördüğü yerleri bir ressam gözüyle şiirleştirerek Anadolu’nun pastoral güzelliklerini anlatmıştır. Sade bir dille ve hece ölçüsüyle yazan şair deniz özlemini dile getiren şiirleriyle tanınmıştır. Eserleri : Deniz Sarhoşları, Yayla Dumanı, Sarıkız Mermerleri(şiir)

NURULLAH ATAÇ(1898-1957)Deneme ve eleştiri yazarıdır. Yazılarıyla Cumhuriyet sonrası edebiyatımızda yol gösterici oldu. Dilimizin arınması yolunda büyük çaba harcayarak, yeni bir düzyazı anlatımının doğmasına vesile olan örnekler verdi. Düzyazıda yaptığı çevirilerle Batı düşünce ve sanat akımlarının tanınıp yaygınlaşmasını sağladı. Devrik cümleleri yazı diline soktu. Eserleri : (Deneme, inceleme ve eleştiri türlerinde yazdığı) Günlerin Getirdiği, Karalama Defteri, Sözden Söze, Okuruma Mektuplar, Günce, Söz Arasında, Dergilerde

SUUT KEMAL YETKİN(1903-1980)Deneme ve eleştirileriyle tanınır. Sanat, estetik, resim ve felsefe gibi konularda yazar. Eserleri : Edebiyat Konuşmaları, Edebiyat Üzerine, Günlerin Götürdüğü, Şiir Üzerine Düşünceler(deneme)

ZİYA OSMAN SABA(1910-1957)Şiirlerinde çocukluk özlemleri, yazgıya boyun eğiş, aile sevgisi, ölüm temalarını işlemiş bir şairimizdir. Eserleri : Sebil ve Güvercinler, Nefes Almak(şiir); Mesut İnsanlar Fotoğrafhanesi(öykü)

CAHİT SITKI TARANCI(1910-1956)Cumhuriyet dönemi şairlerimizdendir. Biçim kaygısını ön planda tuttuğu şiirlerinde yaşamanın ve aşkın güzelliğini anlatmıştır. Ölüm teması şiirlerinde ayrı bir yer tutar. Türkçeyi bütün tatlılık ve anlatım gücüyle şiire geçirmiştir. Eserleri: Ömrümde Sükut, Otuz Beş Yaş, Düşten Güzel, Sonrası.

AHMET MUHİP DIRANAS(1908-1980)

Sembolizm’in etkisindedir. Dili yalın ve etkilidir. Hayal kurma ve sınırları aşmanın mutluluğunu vererek, güzelliklere ve iyiliklere yönelmeyi amaçlar. Şekil ve ahengi, duyguları uyandırmak için kullanır. Fahriye Abla şiiriyle tanınır.Eserleri : Şiirler, O Böyle İstemezdi, Gölgeler(oyun)

ORHAN VELİ KANIK(1914-1950)Garip akımını oluşturan üç şairden biridir. Şiirde ölçü, uyak, şekil ve konu sınırlamasını kaldıran şairdir. Hayatın her olayını ve hayattaki her şeyi konu olarak seçmiştir. Özentisiz bir anlatımı vardır. Dili sadedir. Türkçeyi güzel ve ustaca kullanır. Şiirlerinde gerçek toplumu ve toplumun aksayan yönlerini de belirtir. Garip adlı kitabında sanat ilkelerini belirtmiş ve uygulamıştır. Eserleri : Garip, Vazgeçemediğim, Destan Gibi, Yenisi, Karşı(şiir); Nasrettin Hoca Hikayeleri, La Fontaine Masalları(çeviri).

MELİH CEVDET ANDAY(1915-…)Memurluk, öğretmenlik, gazetecilik gibi meslekler yapan sanatçı Garip akımının üç öncüsünden biridir. Fıkra, makale, deneme, çeviri, gezi, roman, tiyatro gibi türlerden yazan ve Yunan mitolojisini çok iyi bilen sanatçı en çok şiiri önemsemiştir. Eserleri : Şiirleri : Rahatı Kaçan Ağaç, Telgrafhane, Kolları Bağlı Odysseus, Teknenin Ölümü.Denemeleri : Doğu-Batı, Dilimiz Üstüne Konuşmalar, Paris Yazıları.Oyunları : İçerdekiler, Mikado’nun Çöpleri.Romanları : Gizli Emir, İsa’nın Güncesi, Aylaklar.

OKTAY RIFAT HOROZCU(1914-1988)Garipçi şairlerden olan Oktay Rıfat, şiirlerinde sürekli bir değişimin, başkalığın peşindedir. Sürrealist akımların etkisiyle dünyaya yaklaşır, sözcüklerle resim çizer. Günlük konuşmalara, halk söyleyişi ve deyimlere bolca yer veren şairin anlatımı mecazlarla yüklüdür. Eserleri : Yaşayıp Ölmek, Güzelleme, Aşk ve Avarelik Üzerine Şiirler, Elleri Var Özgürlüğün(şiir); Kadınlar Arasında, Birtakım İnsanlar(oyun)

ATTİLA İLHAN(1925-2007)Adını 1946’da yapılan bir şiir yarışmasında “Cebbaroğlu Mehemmed” adlı ikinci olan şiiriyle duyuran Attila İlhan,

24

toplumsal gerçekçi bir şairimizdir. Şiiri barış, özgürlük, insan sevgisi gibi toplumsal konulardan; yalnızlık, mutsuzluk, aşk, ölüm gibi bireysele uzanan bir çizgi izler. Şiirlerinin yanında romanları ve düşünce yazıları da vardır. Eserleri : Duvar, Sisler Bulvarı, Yağmur Kaçağı, Ben Sana Mecburum, Bela Çiçeği, Yasak Sevişmek, Elde Var Hüzün(şiir); Sokaktaki Adam, Zenciler Birbirine Benzemez, Kurtlar Sofrası, Bıçağın Ucu, Sırtlan Payı, Fena Halde Leman, Dersaadet’te Sabah Ezanları(roman)

FAZIL HÜSNÜ DAĞLARCA(1914-….)Şiire hece ölçüsüyle başladı. Sonraki şiirlerinde serbest şiiri benimsedi. Hemen her konuya eğilen usta bir şairdir. Sanat yaşamının iki dönemi vardır. İlk döneminde şiirlerini büyük bir hayal gücü, zengin bir imge örgüsüyle yazmış, ikinci döneminde ise titiz bir dil ve kendine özgü anlatımıyla karşımıza çıkmıştır. Anadolu’nun sorunları ve tarihsel konuları işlemiştir. Eserleri : Havaya Çizilen Dünya, Çocuk ve Allah, Çakırın Destanı, Üç Şehitler Destanı, Türk Olmak, Yedi Memetler(şiir)

ARİF NİHAT ASYA(1904-1957)Bayrak şairi olarak bilinir. Heceyi, aruzu ve serbest ölçüyü kullanan şair din, kahramanlık duygusu ve milli konuları belirgin bir biçimde işlemiştir. Dil estetiğine önem verir, sade bir dille yazar.Eserleri : Bir Bayrak Rüzgar Bekliyor, Rubaiyyat-ı Arif, Kubbe-i Hadra, Kökler ve Dallar, Dualar ve Aminler(şiir)

BEHÇET NECATİGİL(1916-1979)Kendine özgü bir dünyanın tasarlanmaz derinliklerinde hem günlük hayattan gelen, hem toplumsal bilinçten doğan acıları, düşünceleri, sevgileri, korkuları dile getirir. Eserleri : Kapalı Çarşı, Evler, Arada, İki Başına Yürümek, Çevre, Eski Toprak, Divançe(şiir); Edebiyatımızda İsimler Sözlüğü, Edebiyatımızda Yazarlar Sözlüğü(inceleme).

CAHİT KÜLEBİ(1917-….)Günümüz şairlerindendir. Anadolu insanının çileli yaşamını, doğayla ve toplumla olan ilişkilerini konu edinmiştir. Dili yalındır. Halk şiiri kaynaklarından yararlanmıştır.Eserleri : Adamın Biri, Rüzgar, Atatürk Kurtuluş Savaşı’nda, Yeşeren Otlar(şiir)

NECATİ CUMALI(1921-….)

Günümüz şair ve yazarlarındandır. Şiirlerinde yaşama sevinci, aşk, sevgi vb. konuları işleyen sanatçı öykü ve romanlarında Anadolu insanının sorunlarına eğilir. Eserleri : Kızılçullu Yolu, Harbe Gidenin Şarkıları, Güzel Aydınlık, Tütün Zamanı, Zeliş, Acı Tütün, Yalnız Kadın, Susuz Yaz, Makedonya(şiir)

TARIK BUĞRA(1918-….)Son dönem edebiyatımızın önemli isimlerinden biri olan sanatçı öykü, roman, tiyatro, fıkra vb. gibi türlerde eserler vermiştir. Sanat insanı yüceltmeyi amaçlamalıdır, görüşüyle yazan sanatçı kişi ve olayları derinlemesine incelemiş, psikolojik öğelere yer vermiştir. Kurtuluş Savaşı dönemini anlatan Küçük Ağa adlı romanıyla tanınır. Eserleri : Küçük Ağa, Küçük Ağa Ankara’da, Firavun İmanı, Osmancık, Yağmur Beklerken, Gençliğim Eyvah, İbişin Rüyası, Dönemeçte(roman); Oğlumuz, Yarın Diye Bir Şey Yoktur, Siyah Kehribar(öykü); Ayakta Durmak İstiyorum(oyun).

HALDUN TANER(1916-1986)Oyun ve öykü yazarıdır. Başarılı eserleriyle ödüller kazandı. Doğal, yalın ve duru bir anlatımı vardır. Keşanlı Ali Destanı adlı eseri Türk tiyatrosunda epik tiyatro türünün ilk örneği sayılır. Güncel olayları konu alan siyasal ve toplumsal taşlamanın ağır bastığı oyunlar yazdı. Eserleri : Yaşasın Demokrasi, Şişhaneye Yağmur Yağıyordu, Ayışığında, Konçinalar(öykü), Keşanlı Ali Destanı, Gözlerimi Kaparım Vazifemi Yaparım(oyun)

KEMAL TAHİR(1910-1973)Konularını Çankırı, Çorum dolaylarından, cezaevi yaşantılarından, Kurtuluş Savaşı’ndan, eşkıya menkıbelerinden alan romanlarında, köyü ve köylü sorunlarını işleyen sanatçı, Osmanlı sosyal hayatı ve devlet yapısı üzerinde durmuş, romanlarının çoğunda bu konudaki görüşlerini dile getirmiştir. Eserleri : Devlet Ana, Yorgun Savaşçı, Esir Şehrin İnsanları, Sağırdere, Körduman, Rahmet Yolları Kesti, Yediçınar Yaylası, Köyün Kamburu, Esir Şehrin Mahpusu, Kelleci Memet, Bozkırdaki Çekirdek, Kurt Kanunu(roman)

YAŞAR KEMAL(1922-….)Asıl adı Kemal Sadık Göğçeli’dir. Bazı uluslar arası ödüller alan sanatçı Nobel ödülüne aday gösterildi. Hemen hemen her romanında Çukurova’yı konu edinerek toplumsal çelişki ve çatışmaları, bunların insan hayatına yansıyışlarını anlattı.

Doğa-insan ilişkilerini, insanı insan yapan tutkuları, korkuları, düşleri şiirsel bir anlatımla sergiledi. Doğa tutkusunun yanı sıra anlatımındaki destansılık da romanlarının başlıca özelliğidir. Eserleri : Sarı Sıcak(öykü); Teneke, İnce Memed, Orta Direk, Yer Demir Gök Bakır, Demirciler Çarşısı Cinayeti, Yusufçuk Yusuf, Yılanı Öldürseler(roman); Bu Diyar Baştan Başa, Peri Bacaları(röportaj)

ORHAN KEMAL(1914-1970)Asıl adı Mehmet Raşit Öğütçü’dür. Otobiyografik özellikler taşıyan romanlarında, Adana’daki işçi çevresini, göçmen mahallelerinin insanlarını gerçekçi bir tutumla anlattı. Sanayileşen Türkiye’nin toplumsal yapısını, işçi-işveren ilişkilerini, büyük kente gelen gurbetçilerin serüvenini, geçim kavgasını, küçük insanın dünyası çerçevesinde yansıttı. Eserleri : Ekmek Kavgası, Sarhoşlar, Çamaşırcının Kızı, 72.Koğuş, Grev(öykü); Baba Evi, Avare Yıllar, Murtaza, Bereketli Topraklar Üzerinde, Hanımın Çiftliği, Gurbet Kuşları(roman)

TÜRKİYE DIŞINDAKİ ÇAĞDAŞ TÜRK EDEBİYATIAZERBAYCAN: - Celil Mehemmet Kulizade: Ölüler, Anamın Kitabı, Belke de Gaytardılar, Deli Yığıncağı…- Bahtiyar Vahapzade: Menim Dostlarım, Çınar, Gün Var Bin Aya Değer, İkinci Ses, Yağıştan Sonra…- Şehriyar: Heyder Baba’ya Selam, Türkçe Şiirlerinden Eserler, Divan…BULGARİSTAN:-Recep Küpçü: Ötesi Var, Ötesi Düş Değil…KAZAK:-Mağcan Cumabayulı: Mağcan Cumabayulı Sıgarmaları…KAZAN:- Ayas İshaki: Takkeci Kız, Zindan, Mulla Bubay, Üyge Taba, İki Aşık, Kıyamet, Anı Defteri… KIBRIS: - Osman Türkay: Yedi Telli, Uyurgezer, Seçilmiş Şiirler, Eliot’tan Seçmeler, Avrupa Şiiri…- Özker Yaşın: O Alem, Kıbrıs’tan Atatürk’e, Kıbrıs’ta Vuruşanlar, Bütün Kapılar Kapandı, Kıbrıs’ta Bayrak…BATI TRAKYA:- Mehmet Hilmi: Yeni Ziya ve Yeni Adım gazetelerini çıkarmıştır.

25

- Abdurrahim Dede: Rumeli’de Bırakılanlar, Batı Trakya’da Türk Folkloru, İskeçe’deki Türklerin Dramı…KIRGIZİSTAN:- Cengiz Aytmatov: Beyaz Gemi, Toprak Ana, Selvi Boylum Al Yazmalım, Gün Olur Asra Bedel, Dişi Kurdun Rüyaları…KIRIM:- İsmail Gaspıralı: Asya’da Komşularımız, Türkistan Uleması, Kadılar Ülkesi, Arslan Kız, Gündoğdu…- Cengiz Dağcı: Korkunç Yıllar, Yurdunu Kaybeden Adam, Onlar da İnsandı, Ölüm ve Korku Günleri, Üşüyen Sokak…ÖZBEKİSTAN:- Abdülhamit Süleyman Çolpan: Uyanış, Bulaklar, Halil Felenk, Yarkın Ay, Geçe ve Gündüz, Hamlet…- Aybek: Tuygular, Kutlug Kan, Nevai, Balık, Ulug Yol…TÜRKMENİSTAN:Ata Atacanoğlu: Guşgı Galası, Menin Dövürdeşlerim, Edime Edim, Üçlerin Siyahatı, Nan Bilen Namus…UYGUR:- Ziya Samedi: Kanlı Dağ, Sevecen Ana, Çin Zindanlarında, İli Nehri Boyunda, Boynu Kesik, Bir Tane Sigara…YUGOSLAVYA TÜRKLERİ:- Nimetullah Hafız: Gün Aydın, Ana Kucağı, Yugoslavya’da Çağdaş Türk Edebiyatı Antolojisi…IRAK TÜRKLERİ:- Ata Terzibaşı: Kerkük Hoyrat ve Manileri, Kerkük Şairleri, Kerkük Havaları, Arzı Kamber Masalı…

BAŞLICA DÜNYA SANATÇILARI ve ESERLERİESKİ YUNAN:- Homeros: İlyada, Odysseia- Hesiodos: (Didaktik şiirin kurucusu sayılır.) İşler ve Günler- Sappho: (Lirik şiirin kurucusu sayılır.)- Aisopos: (Fabl türünün kurucusu sayılır.) Fabllar- Aiskhylos: (İlk büyük tragedya şairidir.) Yalvaran Kızlar, Persler, Thbeai’ye Karşı Yediler, Zincire Vurulmuş Prometheus.- Sophokles: (Tragedya şairidir.) Kral Oidipus, Oidipus Kolonos’ta, Antigone, Trakhisli Kadınla...- Euripides: (Tragedya şairidir.) Medeia, Hippolytos, Orestes, Andromakhe, Iphigeneia Aulis’te…- Aristophanes: (İlk büyük komedya şairidir.) Atlılar, Eşekarıları, Kuşlar, Kurbağalar, Bulutlar, Barış…- Sokrates: (Felsefe)- Platon(Eflatun):(Felsefe)- Aristoteles: (Felsefe)

- Heredotos:(Tarih)- Demosthenes:(Söylev)LATİN:- Ennius: (Tragedya)- Terentius: (Komedya)- Plautus: (Komedya)- Vergilius: (Şiir)- Horatius: (Şiir)- Çiçero: (Söylev)- Tacitus: (Tarih)- Seneca: (Felsefe)İTALYAN:- Dante: Diviana Commedia(İlahi Komedi)- Petrerca: Türküler.- Boccacio: (Küçük hikaye türünün kurucusu sayılmaktadır.)Decameron.- Ariosto: Çılgın Orlando- Tasso: Kurtarılmış KudüsFRANSIZ:- Montaigne: (Deneme türünün kurucusudur.)Denemeler- Corneille: (Fransız tragedyasının kurucusudur.) Le Cid, Horace, Cinna.- Racine: Andromaque, Iphigenie, Phedre- Moliere: Gülünç Kibarlar, Kocalar Mektebi, Kadınlar Mektebi, Zoraki Evlilik, Zoraki Tabip, Cimri, Kibarlık Budalası, Hastalık Hastası, Tartuffe, Bilgiç Kadınlar, Scapin’in Dolapları- La Fontaine: Fabllar- La Bruyere: Karakterler- J.J.Rouesseau: Bilimler ve Sanatlar Üzerine Söylev, Toplum Sözleşmesi, Emile, İtiraflar- Lamartine: Şairane Düşünceler, Graziella, Raphael- Victor Hugo: Sefiller, Notre Dame de Paris, Hernani, Kral Eğleniyor, Ruy Blas, Cromwell, Yüzyılların Efendisi- Aleksandre Dumas Pere: Üç Silahşörler, Monte Kristo Kontu- H.de Balzac: Goriot Baba, Vadideki Zambak, İnsanlık Komedyası, Eugenie Grandet- Stendhal: Kızıl ile Kara, Parma Manastırı- Gustave Flaubert: (Realizmin kurucusudur.) Madame Bovary, Salambo- Emile Zola: (Naturalizmin kurucusudur.) Meyhane, Germinal, Nana, Gerçek- Alphonse Daudet: Değirmenimden Mektuplar, Pazartesi Hikayeleri, Tarasconlu Tartarin, Jack- Guyde Maupassant: (Olaya dayalı hikayeciliğin kurucusudur.) Tombalak, Ayışığı, Bir Hayat, Güzel Dost

- Jules Vernes: Dünyanın Merkezine Seyahat, Denizler Altında Yirmi Bin Fersah, Balonla Beş Hafta Seyahat, Seksen Günde Devri Alem, Kaptan Grant’ın Çocukları, İki Sene Mektep Tatili- Charles Baudelaire: Kötülük Çiçekleri…- Jean Paul Sartre: Duvar, Bulantı, Sinekler…İSPANYOL:- Miguel de Cervantes: (Modern romanın kurucusu kabul edilir.) Don KişotİNGİLİZ:- William Shakespeare: Romeo ve Juliet, Hamlet, Macbeth, Othello, Kral Lear, Venedik Taciri, Yanlışlıklar Komedyası, Windsorlu Şen Kadınlar- Francis Bacon: Denemeler- Daniel Defoe: Robinson Crusoe- Jonathan Swift: Gulliver’in Gezileri(Maceraları)

- Charles Dickens: Pickwick’in Kağıtları, Oliver Twist, Antikacı Dükkanı, David Copperfield- George Bernard Shaw: Candida, Sezar ve Kleopatra, Kara Kız- J.Rudyard Kipling: Kim, Sönen Işık, Cengel KitabıALMAN:- J.Wolfang Goethe: Faust, Genç Werther’in Acıları, Wilhelm Meister’in Çıraklık Yılları- Friedrich Schiller: Haydutlar, Don Carlos, Wilhelm Tell- Heinrich Böll: Trenin Tam Saatiydi, Babasız Evler, Ademoğlu NeredeydinNORVEÇ: - Henrik İbsen: Peer Gynt, Hortlaklar, Halk Düşmanı - Knut Hamsun: Dünya Nimeti, Açlık, Pan, VictoriaRUS:- Aleksandr Puşkin: Çingeneler, Yüzbaşının Kızı, Boris Gudonov- N.V.Gogol: Ölü Canlar, Müfettiş, Petersburg Hikayeleri- Turgenyev: Babalar ve Oğullar, Rudin, Bir Asilzade Yuvası- Dostoyevski: Suç ve Ceza, Karamazov Kardeşler, Budala, Ölü Bir Evden Anılar- Tolstoy: Savaş ve Barış, Anna Karenina, Diriliş, Sivastopol, Yaşayan Ölü, Hacı Murat, İvan İlyiç’in Ölümü- Anton Çehov: (Durum öykülerinin kurucusudur.) Vanya Dayı, Üç Kızkardeş, Hikayeler, Martı, Vişne BahçesiAMERİKAN:- Mark Twain: Tom Sawyer’in Maceraları, Mississipi’de Hayat, Huckleberry Finn’in Maceraları

26

- Ernest Hemingway: İhtiyar Adam ve Deniz, Silahlara Veda, Çanlar Kimin İçin Çalıyor- John Steinbeck: Fareler ve İnsanlar, Gazap Üzümleri, Sardalya Sokağı, Kenar Mahalle- T.S.Eliot: Toplu Şiirler, Katedralde Cinayet, Aile Toplantısı, Eski ve Çağdaş Denemeler…

ŞAİR EVLENMESİ(İbrahim Şinasi)Türk edebiyatının Batılı anlamda ilk tiyatro örneğidir. Bir perdelik bu komedide görücü usulüyle evlilik eleştirilmektedir. Genç Şair Müştak Bey'e sevgilisi Kumru Hanım diye onun yaşlı ve çirkin ablasını nikahlarlar. Müştak Bey işin farkına düğün gecesi varır ve imdadına arkadaşı Hikmet Efendi yetişir. Nikahı kıyan mahalle imamına gizlice bir miktar para vererek durumu düzelttirirler.

TAAŞŞUK-I TALAT VE FİTNAT(Şemsettin Sami)

Edebiyatımızın ilk yerli romanı olan bu eserde Talat ve fıtnat aşkı anlatılmaktadır. Babasını küçük yaşta

kaybeden Talat'ı annesi büyütmüştür. Talat evinin cumbasında gördüğü Fitnat'ı sever ve onunla görüşebilmek için kadın kıyafetleri giyerek Fitnat'ın evine girmeye başlar. Fitnat'ın üvey babası fıtnat zengin bir adamla evlendirir. Bu adam Fitnat'ın asıl babası Ali Bey'dir. Sevgilisinden ayrılmanın üzüntüsüyle kendini vuran Fitnat bu gerçeği de o sırada öğrenir. Fitnat'ın ölümü Talat'ın da ölümüne yol açar ve çok geçmeden Ali Bey de bu acıya dayanamayarak ölür.

FELATUN BEY İLE RAKIM EFENDİ(Ahmet Mithat)Romandaki iki tipten Felatun Bey, alafranga yani rahat yaşama özentileri olan, çevreye karşı gülünç durumlara düşen bir tipi temsil eder. Kız kardeşi Mihriban gibi o da çok nazlı büyütülmüştür. Görünüşte memurdur; ancak günlerini gezip tozmak, eğlenmekle geçirir. Babası Mustafa Merakı Efendi'nin ölümünden sonra payına düşen mirası yabancı bir aktris uğruna yok eder ve sonra hayatın zorluğunu anlar. Romandaki diğer tip Rakım Efendi ise Tophane kavaslarından birinin oğludur. Bir yaşındayken babası ölür ve annesiyle Arap Dadı Fedayi tarafından büyütülür. Rakım Efendi yeniliklere açık, çalışkan, gerçekçi bir tiptir. Roman, öğrenim yoluyla kazanç sağlayarak zenginleşen, Canan adında bir cariyeyle evlenen Rakım Efendi'nin zaferiyle bitmiştir.

İNTİBAH YAHUT SERGÜZEŞT-İ ALİ BEY(Namık Kemal)Ali Bey, zengin bir ailenin eğitim görmüş tek evladıdır. Gösterişli yaşamı ve bol para harcamayı sever. Sık sık gittiği Çamlıca'da bir gün Mahpeyker adında güzel bir kadınla tanışır ve ona aşık olur. Fakat Mahpeyker kötü yola düşmüş bir kadındır. Ali Bey'in annesi bu durumu öğrenince Mahpeyker'den Ali Bey'i ayırmak için eve Dilaşup adlı güzel bir cariye satın alır. Çok geçmeden Ali Bey Mahpeyker'in kötü kadın olduğunu öğrenince Dilaşup'la evlenir. Durumu öğrenen Mahpeyker çılgına döner ve onları ayırmak için Dilaşup'un kötü bir kadın olduğunu yayar. Ali Bey bu iftiraya inanır ve bunun üzerine Dilaşup'u döverek bir esirciye satar. Ali Bey'in annesi de olanlara dayanamayarak ölür. Mahpeyker Dila-şup'u da kendisi gibi kötü yola düşürür. Mahpeyker'in kini bitmemiştir. Ali Bey'i öldürmek ister. Durumu öğrenen Dilaşup Ali Bey'i uyarır; fakat Ali Bey ona inanmaz. Mahpeyker'in tuttuğu kiralık katil Ali Bey yerine yanlışlıkla Dilaşup'u öldürür, bunun üzerine de Ati Bey Mah-peyker'i öldürür. Hapse girer. Bir süre sonra orada kahrından ölür.

CEZMİ(Namık Kemal)Cezmi çok iyi bir atlı sipahidir. İran seferinde Adil Giray'la tanışır. Bu sefer sırasında Adil Giray ve Gazi Giray Şehriyar tarafından esir alınır. İran devletini Şah'ın karısı Şehriyar ve

kardeşi Perihan idare etmektedir. Şehriyar Adil Giray'a aşık olmuştur; fakat Adil Giray Perihan'ı sevmektedir. Perihan da onu sevmektedir. Şehriyar bu durumu öğrenince onlardan öc almak ister. Adil Giray'ı esir alır. Adil Giray'ın esir düştüğünü öğrenen Cezmi ise onu kurtarmak için plan yapar ve yanına girmeyi başarır. Bu arada Şehriyar hazırladığı oyunda hayatını kaybeder. Şehriyar'ın askerleri de Adil Giray'ı ve Perihan'ı öldürür. Cezmi de her ikisini aynı mezara defneder ve kılık değiştirerek vatanına döner.

VATAN YAHUT SİLİSTRE(Namık Kemal)

İslam Bey savaşın çıkmasıyla nişanlısı Zekiye ile veda-laşır. Cepheye gitmeden önce savaş gönüllülerine dönerek "Beni seven arkamdan ayrılmaz." der. Bunun üzerine Zekiye kılık değiştirerek Adem adıyla gönüllülerin arasına katılır. Silistre kalesi komutanı Sıtkı Bey, Adem'i çelimsiz bulduğu için geri göndermek ister; fakat Adem kalmakta direnir. İslam Bey yaralanmıştır. Bu arada Abdullah Çavuş Adem'le giderek düşman cephaneliğini havaya uçurur. Bunun üzerine düşman, kalenin kuşatmasından geri çekilir. Bütün bu olanların ardından Adem'in kimliği ortaya çıkar, Sıtkı Bey'in Zekiye'nin babası olduğu anlaşılır. Zafer sevinciyle Zekiye ve İslam Bey evlendirilir.

AKİF BEY(Namık Kemal)

Deniz subayı otan Akif Bey, Dilruba adında kötü yollu bir kadınla evlenir. Akif Bey'in Sinop muharebesine gitmesiyle Dilruba eşinin öldüğünü yalancı şahitlerle kanıtlar. Amacı bir başkasıyla evlenmektir. Evlenmek üzereyken Akif Bey ve babası Dilruba'nm bulunduğu Çürüksu'ya gelirler. Durumu öğrenirler. Akif Bey hemen Dülruba'nın evine gider, Dilruba'nın yeni eşiyle karşılaşır. Kavga sonucu ikisi de ölür. Bunun üzerine Akif Bey'in babası da Dilruba'yı öldürür.

GÜLNİHAL(Namık Kemal)

Rumeli'de sancak beyi olan Kaplan Paşa zalim biridir. Memleketindeki sayılır kişileri ortadan kaldırmıştır. Kar-deşlerinin çocukları olan İsmet'le Muhtar birbirlerini çok sevmektedir. Kaplan Paşa ise halkın çok sevdiği Muh-tar'ı

27

kıskanır ve bazı hilelere başvurur. Öncelikle iki gencin arasına açmak için türlü oyunlar yapar; ama bu oyunları anlaşılır. İki gencin kavuşmasını sağlayan en önemli kişi ise İsmet'in dadısı Gülnihal'dir.

CELALETTİN HARZEMŞAH(Namık Kemal)

Celalettin Harzemşah, Moğollar'la savaşa girmiştir; fakat yenilmiştir. Bunun üzerine Hindistan'a kaçmak için yola çıkmıştır. Bu yolculuk sırasında da esir düşmemek için karısını ve oğlunu Sind nehrine atmıştır. Daha sonra Hindistan'a gelerek orada bir ordu toplamış ve Tebriz'e kadar gelmiştir. Burada kalenin hükümdarı Mihrici-han kendisine aşık olur, kaleyi de ona devrederek evlenirler. Daha sonra Moğollarla tekrar savaşa girdiklerinde Celalettin Harzemşah dağa kaçar ve bir taş üzerinde otururken komutanlardan biri kendisini öldürür. Komutan, gömleğini kâğıt ve karısının parmağını da kalem yaparak vasiyetini yazdırmıştır. Kocasının öldüğünü gören Mihricihan da kalbine bir hançer saplayarak kendisini orada öldürür.

KARABİBİK(Nabizade Nazım)

Nabizade Nazım'ın yazdığı roman (1890), Türk edebiyatında realizm akımının başarılı iik örneğidir. Roman köy hayatını ve köy insanını ilk olarak ele almıştır. Ana-dolu köylüsünün bilgisizliği, yoksulluğu, toprak ve araç sorunları, ağalar ve tefecilerle ilişkileri, duygusal davranışları eserde olayların içinde eritilerek ustalıkla verilmiştir. Olay, Antalya'nın Beymelik köyünde geçer. Ka-rabibik babasından kalma tarlasının dört dönümünü satmış, geri Kalan sekiz dönümünü ele geçirmek isteyen komşusu Yosturoğlu ile de kavga etmiştir. Elindeki bu küçük tarlayı sürmek için her yıl Koca İmam'ın öküzlerini kiralamaktadır. Çirkin kızı Nuri'yi imamın kaynı Sarı İsmail'e verip öküzleri bedava kullanmayı hesaplar. Sarı İsmail'in başka bir kızla evleneceğini öğrenince tefeci Rum tüccardan faizle borç alıp iki öküz edinir. Artık öküz sahibi olduğundan kızma da talip olan birinin çıkacağını düşünmektedir. Bir süre sonra Yosturoğlu'nun yeğeni Hüseyin, Nuri'yi sever, onunla evlenir. Karabibik hastadır ancak kızının evlendirdiği için artık mutludur.

ZEHRA(Nabizade Nazım)

Nabizade Nazım'ın yazdığı (1896) tek romandır. Zehra bir tücarın kızıdır. Annesini küçük yaşta kaybetmiş kıskanç yaradılışlı bir kızdır. Babasının katibi Suphi ile evlenir. Suphi'nin annesinin, oğlunun evine hizmetçi olarak Husnicemal adında güzel bir cariye alması Zehra'nın kıskançlığını artırır. Bu sırada babası Şevket Efendi ölür, işlerin başına Suphi geçer. Suphi Hüsnicemal'e aşık olur ve onunla evlenir. Zehra onlardan öç almak ister. Ürani adında bir Rum kadınını, Suphi'yi baştan çıkarmak için görevlendirir. Bu kadına kapılan Suphi bu sefer de Hüsnicemal'i yüzüstü bırakır. Buna daya-namayan Husnicemal kendini öldürür. Bununla yetinmeyen Zehra bir de Suphi'nin katibi Muhsin'le evlenir. Böylece işin başına Muhsin geçer. Suphi'nin parası bitince Ürani onu terk eder. Suphi karnını doyurabilmek için tulumbacı olur, kahve köşelerine düşer sonunda Ürani ve onun yeni dostunu öldürür, ikinci evliliğinde mutiu olamayan Zehra'nın bu yeni eşi ölür. Zehra yalnız kalır. Artık kederli bir ömür sürmektedir. Bîr gün sokakta yürürken; yoksul, ihtiyar bir kadının düşüp öldüğünü görür. Bu kadının Suphi'nin annesi olduğunu an-layınca çok acı çeker, bu yüzden hastalanır ve ölür.

ARABA SEVDASI(Recaizade Mahmut Ekrem)

Recaizade Mahmut Ekrem'in (1898) romanıdır. Bir vezirin oğlu olan Bihruz Bey, yarım yamalak bir öğrenim görmüş, yirmi üç, yirmi dört yaşlarında bir gençtir. Babası ölünce, annesiyle kendisine büyük bir servet kalır. Bu paranın bitmeyeceğini sanarak-yazları Çamlıca'da, kışları Süleymaniye'de oturur. Bütün merakı gezmek, gösteriş yapmak, Türkçe cümleler arasında Fransızcasözcükler kullanmaktır. Bir gün Çamlıca'da dolaşırken güzel bir kıza aşık olur. Bu kızın iyi bir aileden geldiğini zanneder. Oysa o, Periveş adlı düşkün bir kadındır. Bihruz'un Keşfi Bey adında yalancılığı ile ünlü bir arkadaşı vardır. Periveş'ten haber alamadığına üzülen Bih-ruz'a, Periveş'in öldüğünü söyler. Bihruz hiç değilse onun mezarını bulmak istemektedir. Bir ramazan akşamı gezinirken Periveş'e benzeyen bir kadınla karşılaşır, onu Periveş'in kardeşi sanır, kadına Periveş'in mezarını sorar. Sonunda onun Periveş olduğunu, hayalinde yücelttiği bu kadının basit bir kadın olduğunu anlar.

SERGÜZEŞT(Samipaşazade Sezai)

Samipaşazade Sezai'nin yazdığı tek romandır (1899). Bu eserde Türk romancılığının romantizmden realizme geçmesi açıkça görülür. Eserin kahramanı Dilber İstanbul'a satılmak için getirilmiş dokuz yaşında bir Çerkez kızdır. Mustafa Efendi adında birinin evine satılır. Bu evin hanımı taş yürekli bir insandır. Kıza gücünün üstünde iş yaptırıp, onu hırpalar. Bu evdeki hayata dayanamayan kız evden kaçmış ama bulunup sahibine teslim edilmiştir.

Valilik görevine atanan Mustafa Efendi Dilber'i esirciye tekrar satar. Kız esirci tarafından dövülerek eğitilir, kıza çalgı öğretilir. Dilber bir gün Asaf Paşa'nın konağına satılır. Avrupa evleri gibi döşenmiş, Batılı bir hayatın sürüldüğü bu evde Dilber rahata kavuşur. Paşa'nın resim eğitimi görmüş Celâl adlı bir oğlu vardır. Dilber'in resmini yaparken güzelliğini fark eder. Birbirlerine aşık olan Dilber ve Celâl Bey'in aşkını fark eden evin hanımı Dilber'i Celâi'den uzaklaştırmak ister. Çünkü oğullarını iyi bir ailelinin kızıyla evlendirmek isterler. Dilber gibi bir esirle değil. Bu nedenle de Dilber'i esirciye gizlice satarlar. Celâl bunu öğrenince Dilber'i arar, onu bulamaz ve hastalanır.Dilber Mısır'a götürülmüş zengin bir tüccara satılmıştır. Yeni efendisine odalık olmayı reddettiği için bir odaya kapıtılır. Bu evdeki harem ağalarından biri olan Cevher kızı sevmiştir. Onu kurtarmak için yardım ederken ölür. O güne kadar tek başına hiçbir yere gitmeyen Dilber İstanbul'a tek gitmekten korkar, yakalanacağını tekrar o İşkenceli hayata döneceğini düşünerek kendini Nil Nehrine atar.

MAİ VE SİYAH(Halit Ziya Uşaklığı!)

Servet-i Fünun Edebiyatı'nın en önemli isimlerinden olan Halit Ziya'nm Mai ve Siyah adlı romanı, onun İstanbul dönemi romanlarının ilkidir. Kent soylu romantik aydın Ahmet Cemil'in düşlerinin ve düş kırıklıklarının anlatıldığı romanın çıkış noktası karşıtlıklardır. Romanda ma(v)i ve siyah birer simgedir. Mai, romanın kahramanı Ahmet Cemil'in umutlarını ve düşlerini; siyah, bu umutlarının, düşlerinin yok oluşunu simgeler. Roman; mavi ve siyah arasında bocalayan, ikilem içinde kalan, mücadele eden ve bu mücadeleden yenik çıkan Ahmet Cemil'in yaşamından bir bölümü anlatır. Olaylar Ahmet Cemil'in etrafında oluşur. Genç, yakışıklı, zeki, tuttuğunu koparan, aklına koyduğunu yapan, yeni edebiyat

28

anlayışını temsil eden bir kişiliktir, romandaki bir diğer isim Raci ise Ahmet Cemil'in karşısında olan yani eski edebiyat anlayışını temsil eden, onunla zıt fikirlere sahip, onu çekemeyen ve onun yolunu kesmeye çalışan birisidir.

Batılı anlamda Türk romanının başlangıcı sayılan ve Tanpmar'ın "Türkiye'de nesli adına konuşan ilk eser." diye tanımladığı Mai ve Siyah, döneminin (Servet-i Fünun) basın, edebiyat ve şiir hayatına ilişkin gözlemler ve değerlendirmeler içerir. Mai ve Siyah bu bakımdan Servet-i Fünun edebiyat akımının romanı sayılır. Ro-man türünün edebiyatımızdaki en güze! örneklerinden olan Mai ve Siyah'ta yazar, yaşanılan bir dönemin sos-yo-kültürel durumunu gözler önüne serer. Yazar romanda okuyucuya dönemin yaşantısını Ahmet Cemil'in bakış açısından verir.

AŞK-I MEMNU(Halit Ziya Uşaklıgil)

Aşk-ı Memnu, Halit Ziya Uşaklıgil'in İstanbul'da kaleme aldığı ikinci romanıdır. Roman kısaca şöyle özetlenebilir:Adnan Bey zengin, elli yaşlarında, dul bir İstanbul efendisidir. Kızı Nihal ve oğlu Bülent'le yalısında yaşamaktadır. Çocuklarının artık kendisini anlayabileceklerini düşündüğü bir dönemde Firdevs Hanım'ın kızı Bihter'le evlenmeye karar verir. Firdevs Hanım gözü dışarıda hafifmeşrep bir kadındır. Kocasının ölümünden sonra zengin bir koca arama gayretine girer. Kızlarının yetişip güzelleşmesi onun bu arzusuna engel olur. Bu sebeple kızlarını birer rakip olarak görür, onların evlenmelerine karşı çıkar ama başarılı olamaz. Bihter annesinin itirazlarına rağmen Adnan Bey'le evlenmeyi kabul eder. Adnan Bey-Bihter evliliğinden en çok etkilenen Nihal olur. Nihai, yabancı bir kadının evlerine anne olarak gelmesini ve babasının elinden alınmasını kabullenemez. Bihter bütün gayreti ve samimiyeti ile iyi bir anne ve eş olmaya çalışır. Fakat karşısındakiler/den yeterli ilgiyi göremez. Evliliğinin birinci yıldönümünde Bihter evliliğinin bir yılının muhasebesini yapar. Fark eder ki Adnan Bey ile evliliği onun kadınlık ruhunun sevme ve sevilme açlığını tatmin etmemiştir. Daha sonraları Bihter,

Adnan Bey'in genç yeğeni Behlül'ün yasak aşk ağına düşer. Bir kış boyu Behlül'le birlikte olur. Kış mevsiminin sona ermesiyle birlikte Bihter'den bıkan Behlül, Be-yoğlu'ndaki metresine gitmeye başlar. Daha da kötüsü yalıya yerleşen Firdevs Hanım Nihal-Behlül evliliği konusunu ortaya atar. Bu konu Behlül'le Nihal tarafından ciddiye alınır. Bihter büyük bir kıskançlık içindedir. Bihter daha fazla dayanamayıp annesine ilişkisini anlatır. Firdevs Hanım bunun üzerine Nihal'le Adalar'da olan Behlül'ü yalıya çağırır. Çoktan beri bazı şeylerden şüphelenen Nihal, Behlül'ün ardından yalıya geldiğinde Bihter'le Behlül'ün tartıştıklarını görünce düşüp bayılır. Adnan Bey durumdan haberdar olur. Bunun üzerine Behlül yalıdan kaçar. Bihter İse intihar eder. Sonunda Nihal tekrar babasına kavuşur. KIRIK HAYATLAR (Halit Ziya Uşaklıgil)

Kırık Hayatlar, Halit Ziya'nın Servet-i Fünun Edebiyatı döneminde yazdığı son romandır. Yazar bu romanını olgunluk dönemi romanı olarak niteler ve diğer romanlarından üstün gördüğünü söyler. Roman şöyle özetlenebilir:Ömer Behîç pek çok sıkıntı içinde tıp eğitimini bitirmiş ve doktor olmuştur. Ablasından (Müveddet) başka kimsesi yoktur. İstanbul'da doktor olarak çalışmaya başladıktan bir süre sonra Vedide ile tanışır ve evlenirler.Selma ve Leyla adını verdikleri iki çocukları olur. Evliliklerinin sekizinci yılında ise üçüncü çocukları olarak gördükleri ve Ömer Behiç'in yıllardan beri biricik hayali olan kendilerine ait bir eve taşınırlar. Ömer Behiç için bu ev, büyük şehrin bütün kurumlarında, sokaklarında gördüğü, yaşadığı çirkinlikler, acılar ve ihanetlerden kurtulup sığınacakları bir masumiyet yuvasıdır. Çünkü çevrelerinde birçok kırık hayat mevcuttur. Evlerine ta-şınmalarından kısa bir süre sonra Ömer Behiç okul arkadaşı Bekir Servet Bey aracılığıyla Veli Beyin hanımı ve kızlarını tanır. On sekiz yaşındaki Neyyir, bir gün hastalık bahanesiyle evine çağırdığı Ömer Behiç'İ yasak aşka sürükler. Ömer Behiç bütün gayretleri, nefretleri ve pişmanlıklarına rağmen kendini ondan kurtaramaz. Neyyir'le olan ilişkileri müddetince evini, karısını ve çocuklarını ihmal eder. Bu sırada Leyla sık sık hastalanır. Sonunda büsbütün artan hastalık çocuğu yatağa düşürür. Ömer Behiç çaresizdir ve sonunda Leyla'yı kaybederler. Çektiği acıya rağmen kahramanın aklı hala Neyyir'dedir. Sonunda onu redderek evine döner ve karısının ayaklarına kapanır. Kızının ölümünden yıkılan Vedide ise kendini dine vermiştir. Kırık hayatlar, Halit Ziya'nın romanları içinde topluma daha çok yöneldiği ve onun iç yüzüne ayna tuttuğu başarılı bir romandır. İsminde de vurguladığı gibi,

yazar tek bir birey veya aileyi değil birden çok aileyi ele alır. Böylece en azından İstanbul'da yaşayan Türk toplumunun XX. yüzyılın sonlarındaki iç hayatını gözler önüne sermiş olur.

EYLÜL(Mehmet Rauf)

Eylül romanının yazarı Servet-i Fünun döneminin önemli isimlerinden olan Mehmet Rauf'tur. Roman, Türk edebiyat tarihinin önemli eserlerinden biridir. Eser, edebiyatımızda psikolojik roman türünün ilk örneği olarak kabul edilir. Eserde kişisel duyguları ile insanlık düşünceleri arasında çırpınan ve bunun savaşını veren bir erkek ve bir kadının dramı dile getirilmektedir, eserin kahramanları Suat, Necip ve Suat'ın kocası Süreyya Bey'dir. Roman kısaca şöyle özetlenebilir: Süreyya ve Suat Hanım birkaç yıldır evlidir. Süreyya Bey memurdur. Fazla zengin olmadıkları için babasının yardımıyla geçinmektedirler. Yazları genç çift; babasının çiftlik evinde yaşar. Babasından defalarca başka bir ev almalarını, kendilerini yalnız bırakmalarını istese de babası, oğlu Süreyya Bey'in sözlerini dinilemez ve yeni bir ev satın almaz. Süreyya ve Suat'ın evine, Süreyya'nın akrabası olan ve Süreyya'nın çok sevdiği, güvendiği Necip gelip gitmektedir. Necip'in eve geliş gidişlerinde yine akrabalarından olan Hacer de eve gelir. Hacer, Necip'le ilgilenir, fakat Necip Hacer'e karşı ilgili değildir. Suat; yaz aylarında yazlıkta bulunmayı çok ister. Suat, babasından yazlık kiralamak için para ister. Babası parayı gönderir. Necip ve Suat bir yalı kiralar, eşyalarını oraya taşırlar. Bununla Süreyya'ya sürpriz yaparlar. Yalıda herkes hayatından memnundur. Necip, kış ayını da yalıda geçirmek istese de Süreyya buna izin vermez, konağa inilir. Artık; Suat ve Necip birbirlerini çok sık görmezler. Hacer ve diğer komşuların dedi-koduları iyiden iyiye yayılır. Bu konuşma ve dedikodular Suat ve Necip'in görüşmelerinin azalmasına sebep olur. Mutsuz günlerin devam ettiği bir gün Necip konağa ziyarete gider. O gün konakta yangın çıkar, herkes dışarı fırlar. Suat, bilerek yangında dışarı çıkmaz. Bunun üzerine Süreyya ve Necip, Suat'ın odasına dalarlar. Süreyya da tam odaya girmek üzereyken tavan alevlenir, odanın içindeki genç kadın ve genç erkeğin üstüne tavan çöker. Sonunda olanlar olur ve her ikisi de bu yangında ölür.

HAYAT-I MUHAYYEL(Hüseyin Cahit Yalçın)

Hayat-ı Muhayyel, Servet-i Fünun sanatçılarından olan Hüseyin Cahit Yalçın'ın hikâye kitabıdır. İçinde yirmi bir hikâye vardır.

29

Bunlardan Görücü ve Köy Düğünü adlı iki hikâyesinde yerli haik hayatını anlatır. Kitaptaki dokuz hikâyede seçkin kişileri anlatan yazar on hikâyede ise İstanbul'daki azınlıkları ve tatlı su (renklerini aniatır. Kitaba adını veren hikâyeyi II. Abdulhamit dönemi bas-kılarından bulanalan Servet-i Fünun sanatçılarının Yeni Zelenda'ya göç etmeyi düşünmeleri, sonra da yol parası bulamadıkları için Hüseyin Kazım'ın Manisa'nın, Sarıçam köyündeki çiftliğine çekilmeye karar vermeleri üzerine yazmıştır. Ancak bu Hayat-ı Muhayyel (Hayaldeki Hayat) gerçekleşmeden, tatlı bir anı olarak kalır.

MÜREBBİYE(Hüseyin Rahmi Gürpınar)

Mürebbiye Hüseyin Rahmi Gürpınar'ın eseridir. Romanın baş kişisi Dehri Efendi, yaşlı ve emekli bir memurdur. Büyük bir konakta kızı, damadı, kardeşi ve oğullarıyla birlikte yaşar. Melahat, Dehri Efendi'nin ilk karısından olan kızıdır ve Sadri Bey'le evilidir. Melahat'ın Semi isminde bir oğlu vardır. Ayrıca Dehri Efendi'nin Ne-zahat ve Vahip isminde iki oğlu daha vardır. Bu iki oğul için eve Matmazel Anjel isimli bir mürebbiye tutulur. Matmazel Anjel bir süre yalıda yaşadıktan sonra yalının bütün erkeklerini baştan çıkarır ve onlarla birlikte olmaya başlar. Evdeki erkeklerin hiçbirinin birbirinden haberi yoktur. Semi, Anjel'in çevirdiği oyunu yalının aşçısı Tosun'dan öğrenir. Durumu öğrenen Semi, saf bir aşkla bağlı olduğu Anjet'i çok kıskanır. Bir gece yarısı beline bir hançer alıp Anjel'i Sadri'yle birlikteyken yakala mak için Anjel'in odasına gider. Odada Sadri yerine dedesi Dehri Efendi'yle karşılaşır. Bu durum karşısında ne yapacağını şaşırır. Önce Anjel'i Öldürür sonra da intihar eder.

ŞIPSEVDİ(Hüseyin Rahmi Gürpınar)

Şıpsevdi H. Rahmi Gürpınar'ın bir romanıdır. Romanın baş kahramanı Meftun kalabalık bir ailenin oğludur. Bir köşkte annesi, ninesi, kız kardeşi ve erkek kardeşi ile birlikte yaşamaktadır. Parasızlık nedeniyle zengin Kasım Efendi'nin kızı Edibe'yle evlenmek ister. Tek isteği Kasım Efendi'nin servetine konmaktır. Ardakaşı Mc. Ferhan'la birlikte çevirdikleri çeşitli entrikalar sonucu Kasım'ın kızı Edibe ile evlenir. Meftun'un kız kardeşi Le-bide ise Kasım'ın oğlu Mahirle evlenir. Meftun Mahir'i kullanarak Kasım'ın servetini ele geçirmeye uğraşır. Kasım, oğlu Mahir'in yaptıklarını öğrenince onu evlatlıktan reddeder. Meftun suçlanacağını anlayınca Paris'e kaçar. Edibe ve Lebibe kocalarının

yaptıklarına dayanamayıp mutluluğu başkalarında aramaya başlarlar.

KUYRUKLU YILDIZ ALTINDA BİR İZDİVAÇ(Hüseyin Rahmi Gürpınar)

Kuyruklu Yıldız Altında Bir İzdivaç, Hüseyin Rahmi Gürpınar'ın bir eseridir. Eserin baş kahramanları İrfan Galip ve Feriha'dır.İrfan Galip; batılılaşma meraklısı, kadınlardan nefret eden, utangaç birisidir. Batılı düşüncelerini çevresindekilere anlatmaya çalışır. Çevresindeki bütün insanları cahil görür ve kimseyi kendisiyle evlenmeye layık görmez.Feriha ise kendisine güvenen, modern, eğitimli, kültürlü bir genç kızdır.Eser, Halley Kuyruklu Yıldızı'nın dünyaya çarpma ihtimalinden yola çıkar. İstanbul'da herkes bu durumu konuşur. Halk, korku ve panik içindedir. İrfan Galip kendisini bilgili bir kişi olarak gördüğü için panik içindeki mahalleyi bilgilendirmek amacıyla bir konuşma yapar. Bu konuşmanın sonunda bir mektup alır. Mektubu okuyunca yazanın bilgili biri olduğunu anlar. Mektubu yazan Feriha'dır, Aradığı kızın o olduğuna inanır. Onu evlenmeye layık görür. Halley Kuyruklu Yıldızı'nın geçtiği gece evlenirler.

ŞEHİR MEKTUPLARI(Ahmet Rasim)

Ahmet Rasim'in bu eserinde İstanbul esas alınmıştır. İstanbul hayatının ilgi çekici olayları konu edilmiş. Konaklarıyla, kahvehaneleriyle, mahalle mektepleriyle, mesire yerleriyle bütün kaybolan İstanbul tasvirlerleeserde canlandırılmıştır. Yazarın gözlem gücü ve zengin İstanbul Türkçesi eserin dikkat çeken hususlarıdır.

BİZE GÖRE(Ahmet Haşim)

Bize Göre, Ahmet Haşim'in gazetelerde çıkan her biri deneme tadmdaki 42 köşe yazısından oluşur. Derli toplu bir konu etrafında şekillenen yazılarının temel niteliği düşünceyi az sözle anlatması yeni şaşırtıcı ve güzel bir etki uyandırmasıdır. Bize göre güzel betimlemelerle örülü, basmakalıp düşüncelere yer vermeyen önemli eserlerimizdendir.

KİRALIK KONAK(Yakup Kadri Karaosmanoğlu)

Kiralık Konak Tanzimat'tan sonra toplumda yaşanan olayların kuşak çatışması altında işlendiği bir romandır. Yakup Kadri, bu romanında üç kuşak arasındaki görüş, anlayış ve yaşam farkı üzerinde durur. Naim Efendi, II. AbdDIhamiî döneminin önemli kişilerin-dendir. Naim Efendi, kızı Sakine Hanım, damadı Servet Bey, torunları Seniha ve Cemil ile aynı konakta yaşarlar. Servet Bey evin idaresini üstlenir ve kısa süre sonra maddi sıkıntı çekmeye başlanır. Seniha para düşkünü Faik ile birlikte olur. Naim Efendi bu duruma çok üzülür. Seniha'yı karşılıksız seven ve romanın tek olumlu kahramanı Hakkı Celİs'tir. Seniha yanlış batılılaşmayı simgeler. Seniha hamile kaldığını öğrenince Avrupa'ya gider. Oradan dönünce düşkün bir kadın modeli olmuştur. Servet Bey bir apartman dairesine taşır aileyi. Naim Efendi ise konağında tek basınadır. Seniha'yı seven ve sevgisine karşılık bulamayan Hakkı Çeliş şehit olur. Romanda karşıtlıklara yer verilir. Sonuç olarak toplum hayatında görülen çözülmeler ve değerlerin yok olmaya başladığı anlatılır.

SODOM VE GOMORE(Yakup Kadri Karaosmanoğlu)

Sodom ve Gomore Tanrı tarafından ahlaksızlıklarından dolayı yok edilen günahkâr iki şehirdir İncil'e göre. Yakup Kadri savaş yıllarında İstanbul'da yaşanan soysuz-laşmış çevreyi Sodom ve Gomore şehirleriyle birleştirerek anlatır.Roman Sami Beyin ailesini ve bu aileyle İlişkili olan kahramanları anlatır. Sami Bey'in kızı Leyla, dayısının oğlu Necdet'le nişanlıdır. I. Dünya Savaşı'ndan sonra işgal güçleri İstanbul'a yerleşir. Sami Bey ve ailesi bu dönemde maddi ve manevi değerlerini kaybeder. Sami Bey ve çevresindekiler işgalci güçlerin gözüne girmek için Türklere karşı işbirliği yapar. Ülkenin kurtuluşunu mandacılıkta görürler. Leyla böyle bir ortamda ahlaken yozlaşmayı simgeler. Leyla'nın nişanlısı ve romanın tek oiumlu kahramanı Necdet mandacılığa ve ahlaksal çöküntüye karşıdır. O, kurtuluşun bağımsızlıkla olacağına inanır. İstiklal Savaşı başarıyla

30

kazanılır, işgalci güçler İstanbul'dan ayrılır. Leyla Necdet'e dönmek istese de Necdet onu kabul etmez.

YABAN(Yakup Kadri Karaosmanoğlu) Yaban, Yakup Kadri'ye

Cumhuriyet Halk Parti'sinin 1942 yılında açtığı roman yarışmasında İkinciliği getiren ve Türk edebiyatının en önemli romanıdır. Eser Ahmet Celal adlı bir yedek subayın anı türünde yazılan yazılarından oluşur. Eserde aydın ile köylü tartışması irdelenmiştir. Romanda köylü olumlu yönleriyle anlatılmaz. Ahmet Celal l. Dünya Savaşı'nda bir kolunu yitirir. İstanbul'u düşman güçleri basınca Emir eri Mehmet'in köyüne gider. Köye geldiğinde hayal kırıklığına uğrar, Çünkü köylü cahil ve devlete karşıdır. Köye yeni gelen Ahmet Celal'e Yaban adını köylüler verirler. Köy halkı Salih Ağa'ya ve Şeyh Yusuf'a bağlıdır. Ahmet Celal yakında savaş olacağını ve halkı uyanık olmaya çağırır. Ama bütün çabaları boşa gider ve bunalıma girer. Genç subay, köyün kızı Emine'ye ilgi duyar. Emine bir başkasıyla evlenir. Köy Yunanlılar tarafından işgal edilir. İn-sanlar öldürülür. Emine ile Ahmet Celal düşman işgalinden kaçarken Ahmet Celal elindeki anı defterini Emine'ye verir ve kayıplara karışır. Savaş sonrasında defter bulunur. Sonuç olarak yazar aydın ile köylü tartışmasını tüm gerçekliğiyle anlatır.

NUR BABA(Yakup Kadri Karaosmanoğlu)

Nur Baba Yakup Kadri'nin bir romanıdır. Romanın konusu Bektaşi Şeyh ile müritlerinden olan genç bir kızla arasındaki aşkın hikâyesidir. Yazar bu romanı Euripi-des'in Bakhalar'ından esinlenerek ve tekkelerdeki gözlemlerine dayanarak yazar.Nur Baba dergâhın şeyhidir. Ziba Hanım İstanbul'un eski ve ünlü ailelerinin kızı ve Nur Baba'nın eski aşkıdır. Nur Baba'ya şöhretini kazandıran Ziba Hanım'dır. Dergâh ilahili, neyli, sazlı âlemlerine sahne olur. Nur Baba Nigar'ı elde edebilmek için çeşitli aşk oyunlarına ve hilelere başvurur. Dinsel toplantılar insanları elde etmede bir araç gibi kullanılır. Nigar, halası Ziba Hanım'ın etkisiyle Macit'le Bektaşi tarikatına girer, zamanla Nur Baba'yla Nigar aşk yaşamaya başlar. Nigar Hanım kocasını ve çocuklarını terk ederek Nur Baba'nın yanına gelir. Zamanla Nigar Hanım eski güzelliğini ve sesini kaybeder. Nur Baba'nın Süheyla ile evleneceğini duyunca

yıkılır Nigar Hanım. Macit ona eski yaşantısına geri dönmesi için fırsat verse de o kabul etmez. HÜKÜM GECESİ (Yakup Kadri Karaosmanoğlu)

Hüküm Gecesi Yakup Kadri'nin bir romanıdır. Romanda 2. Meşrutiyet devri parti kavgaları anlatılır. İttihat ve Terakki Fırkası ile Hürriyet ve İtilaf Fırkası arasındaki mücadeleden bahsedilirken devrin toplumsal yapısı anlatılır.Ahmet Kerim, Muhalif gazetesinin ve Ahmet Samim'in .yakın arkadaşıdır. Ahmet Samim "Sedâ-yı Millet", Ahmet Kerim de "Nİda-ys Hakikat" gazetesinin başyazarıdır. Her ikisi de dönemin kaba kuvvete dayanan yönetimini eleştirir. Ahmet Samim öldürülür ve muhalif gazeteler kapatılır. Ahmet Kerim politikadan nefret eder ve önünden geçtiği konağın kızı Samiye'nin aşkına yönelir. Ahmet Kerim Samiye'den aldığı mektupla konağa gider. Samiye'nin ağabeyisi ve iki yeğeni ellerinde silahla Ahmet Kerimin bulunduğu odaya gider. Samiye araya girerek Ahmet Kerim'i kurtarır. Ahmet Kerim tekrar politikaya döner. Bu olay Ahmet Kerim'i Samiye'den soğutur. Samiye, Ahmet Kerim'e duygularını anlatan mektuplar yazar. Cevap bulamayan Samiye intihar eder. Romanın sonunda Ahmet Kerim ruhça çökmüştür.

BİR SÜRGÜN(Yakup Kadri Karaosmanoğlu) Kibar ve devlet

düşkünü bir ailenin ilgiyle büyütülen oğlu Hikmet, fazla okuduğu ve yabancılarla fazla temasta bulunduğu, esasen ailece Sultan Murat taraftarı olarak bilindikleri için, genç yaşta izmir'e sürülür. Orada duramayan doktor Hikmet, 1904 temmuzunda Paris'e kaçar. Öğrenimini burada tamamlayacaktır. Paris'te tanıştığı Ragıp Bey, onun bazı girişimlerine aracılık eder. Fakat yabancı bir çevrede iş aramak, dost edinmek, kısaca yaşamak doktor Hikmet'e pek zor gelir. Sevdiği Arlette'nin ve ailesinin gösterdikleri yakınlıkta bile bir kazanç amacı vardır. Hikmet giderek paraca sıkıntıya düşer, hastalanır, dostu Dr. Pienot'un önleyemediği verem altı yedi hafta içinde hızını arttırır. Doktor Hikmet'in günleri artık sayılıdır.

ANKARA(Yakup Kadri Karaosmanoğlu)

Üç ayrı bölümden oluşan eserin ilk bölümünde Millî Mücadele yıllarındaki Ankara'yı buluruz. İstanbul'dan gelmiş Selma Hanım, kocası Nazif Bey'in etkisiyle bir zamanlar yadırgadığı Millî Mücadeleye inanmaya başlar, ancak bu sefer de kocası Sakarya Muharabe-si'nden korkarak kaçmanın yollarını aramaktadır. Selma, Binbaşı Hakkı Bey'le mücadeleye devma eder ve yaralılara hemşirelik yapar.

İkinci bölümde, hürriyet yıllarının Ankara'sı anlıtılır. Bin-başı Hakkı Bey'le Selma evlenmiştir. Üçüncü bölümde, hürriyet ruhu i!e aydın gençler yetişmiştir. Bunlardan biri de Neşet Sabit'tir. Selma üçüncü evliliği bu gençle yapar ve mutluluğa kavuşur.

MEMLEKET HİKÂYELERİ(Refik Hafit Karay)

Refik Halit Karay, konularını l. Dünya Savaşı yıllarında yakından gördüğü Anadolu halkından ve onların haya-tından alan hikâyelere yer vermiştir. Anadolu'da yaşayan yerli tipleri o zamana kadar görülmemiş bir canlılıkla anlatmıştır. Anadolu, bu eserle ilk defa bütün gerçek varlığı ve iç dünyasıyla okuyucunun karşısına çıkar. Boz Eşek, Şeftali Bahçeleri... gibi hikâyeleri içerir.

GURBET HİKÂYELERİ(Refik Halit Karay)

Memleket Hikâyeleri'nin bir devamı niteliğindedir. Memleket Hikâyeleri'nde memeleketteki hayatı işleyen yazar, Gurbet Hikâyeleri'nde memleket hasretini so-mutlaştırmıştır. Yabancılar arasında yaşarken edinilen yabancılaşma ve yalnızlık duygusu, ana dili kullanma hasreti bu hikâyelerin temel konusunu oluşturur. Çok sade, rahat yazılmış hissi veren bu hikâyelerde Maupassant tekniği kullanılır.

SÜRGÜN(Refik Halit Karay)

Siyasi inançları yüzünden değil de, vaktiyle kendisini çekemeyen bir komiserin mevki sahibi olduktan sonra taşıdığı kin yüzünden, emekliye ayrılıp sürgün edilen, alaydan yetişme

31

yüzbaşı Hilmi Efendi, karısını ve kızı Seher'i öylece bırakarak, Beyrut'a gelir. Bir süre sıkıntı Çeker, sonra aynı şehre gelen Osmanlı şeyhzadelerin-den Keramettin Efendi'nin yanında yaşar. Şeyhzade bir süre sonra Mısır'a gidince Hilmi Efendi zor durumda kalır, Şam'a gider, orada tanıdığı, gizli teşkilât adamı Gözlüklü İhsan'dan, karısıyla kızının durumunu öğrenmesini rica eder. Öğrendiği bilgilere göre, karısı Kara-hisar'a gitmiş, kızı Seher de gezgin bir tiyatro kumpanyası oyuncusu Kâni'nin metresi olmuştur. Bu haber Hilmi Efendi'yi sarsar. Seher Halep'te bir kahvede şarkı söylemeye başlar. Hilmi Efendi, Seher'in devlet reisi ile olan ilişkisini öğrenince kalp krizi geçirir ve ölür.

SİNEKLİ BAKKAL(Halide Edip Adıvar)Roman, Halide Edip'in edebiyat anlayışında yeni bir dönemin başlangıcını temsil eder. II. Abdülhamit dönemini yansıtan eserin başkahramanları Emine ve Kız Tevfik'tir. Emine, din yönü ağır basan bir karaktere sahiptir, Kız Tevfik ortaoyununda kadın rolünü canlandırdığı için mahalleli ona kız lâkabını uygun görmüştür. Kız Tevfik ve Emine itirazlara rağmen evlenir, Emine’'nin babası kendisini evlatlıktan reddeder. Emine ile Tevfik hayata bakış açısı yönünden çok farklıdır; ancak Tevfik'in dayısından kalan bakkalı işletmemesi bu durumu açığa vurur ve boşanırlar. Tevfik, yönetim aleyhtarı yayınlarda aracılık yaptığı gerekçesiyle sürülür. Bu sırada Emine, kızı Rabia'yı baba evinde büyütür ve Sinekli Bakkal'ı Rabia işletmeye başlar. 1908'de Meşrutiyet ilan edilince Kız Tevfik serbest kalır ve İstanbul'a döner. Mahallede bir kahraman gibi karşılanır.

ATEŞTEN GÖMLEK(Halide Edip Adıvar)

Halide Edip'in Kurtuluş Savaşı yıllarını işlediği eseridir. Eserin başkahramanları Peyami, Ayşe ve İhsan'dır. Eseri oluşturan olayları, Peyami'nin yazdığı hatıra defterinden alınanlar oluşturmaktadır. Ayşe, Peyami'nin uzak bir akrabasıdır ve birbirleriyle evlendirilmek istenmektedir. Peyami kabul etmeyince Ayşe evliliğe küser; ancak Peyami daha sonra Ayşe'ye aşık olur. Peyami, Ayşe ve Ayşe'ye aşık olan İhsan vatan aşığıdır ve bu yüzden Ayşe hemşirelikle, İhsan ordu komutanlığı ve Peyami askerlikle vatan savunmasına yardımcı olur. Birçok cephede savaş verirler, birçok kuvvete karşı mü-cadele ederler. Ayşe ve İhsan bir cephede şehit düşer. Peyami,

Ayşe ve İhsan'ı İzmir'e gömdürür. Ancak bu olay ve kişilerin gerçek olup olmadığı bilinmemektedir; Çünkü Peyami'nin kafasında bir kurşun vardır ve çoğu olayı hatırlamamaktadır. Bu yüzden bu olaylar ve kişiler bir anı niteliğindedir.

VURUN KAHPEYE(Halide Edip Adıvar)

Kitap, konusunu Kurtuluş Savaşı yıllarında bir Öğretmenin yobaz düşünceler tarafından öldürülmesinden alır. Romanın başkahramanı Aliye, Tahsin Bey ve Hacı Fettah'tır. Aliye, Fransız Lisesi'ni bitirdikten sonra öğretmenlerinin çoğunluğunu başı örtülü bayanların oluşturduğu bir köy okuluna öğretmen olur. Köy halkı ve öğretmenler Aliye'ye tepkilidir; ancak Yunan genarelleri ile anlaşan Hacı Fettah daha da tepkilidir. Aliye, Tahsin Bey adlı bir subaydan hoşlanır ve bu kişi savaşta yara-İantnca kendisini evinde tedavi etmeye başlar; fakat Aliye'ye düşman olan Hacı Fettah bu durumu fırsat bilip köylüyü galeyana getirerek Aliye'yi köy meydanında sopalarla döverek hunharca Öldürürler.

HANDAN(Halide Edip Adıvar)

Romanın baş kahramanları Handan, Neriman, Refik Cemal ve Nazım'dır. Refik Cemal, Neriman'ın eşidir. Handan ve Neriman kardeş çocuklarıdır. II. Abdülhamit döneminde ihtilalci gençlerden olan Nazım ile evlenmek ister. Handan kabul etmez, Hüsnü Paşa adlı biriyle evlenir. Bu arada Nazım tutuklanmış, Handan'a iki mektup bırakarak intihar etmiştir. Handan kocasıyla Londra'da bulunmaktadır. Bu arada Refik Cemal konsoloslukla Londra'ya gider, orada Handan ile tanışır ve ona aşık olur. Handan beyin hummasına tutulur. Refik Cemal onun başından ayrılmaz, Handan bir çocuk daha dünyaya getirir sonrasında hastalıktan kurtulur. İyileşince Refik Cemal'e sevgisini belli eder; ancak çektiği vicdan azabından ölür.

DAĞA ÇIKAN KURT(Halide Edip Adıvar)

Halide Edip'in Birinci Dünya Savaşı'nın sonlarından Kurtuluş Savaşı'nın sonlarına kadar yazdığı otuz iki hikâyeden ve gezi notlarından oluşan hikâye kitabıdır. Kitapta, İstanbul'da gazete satarak dört kişilik ailesine bakan dokuz yaşındaki Rüstem ve

Beyrut'ta annesine bakmak zorunda olan küçük bir Arap kızının konu alındığı Tanıdığım Çocuklardan" ve küçük kızını okutabil-mek için İstanbul'da onurlu bir hayat mücadelesi veren "Kabak Çekirdekçi Hikâyeleri" kitabın en etkili, en insancıl bölümleridir.

MOR SALKIMLI EV(Halide Edip Adıvar)

Bu eser Halide Edip'in 36 yaşına kadarki hayatını anlattığı bir anı kitabıdır, Halide Edip 1882'de Mehmet Edip Bey'in kızı olarak Mor Salkımlı Ev'de dünyaya gelir. Halide'nin annesi Bedrifem Hanım, kendisi küçük yaştayken ölür. Bu yüzden Halide'nin hayatında Haminne diye hitap ettiği anneannesi Nakiye Hanım'ın yeri büyüktür. Çingene olduğu söylenen sütninesi Hatice'yle ve annesinin ilk evliliğinden olan kardeşi Mah-mure ile iyi geçinmektedir. Halide'nin zihninde babası Mehmet Edip Bey'in önemi büyüktür; hatta babası görevi gereği sarayda kaldığı gecelerin birinde sinir krizi geçirmiştir. Babası bir başkasıyla evlenip başka bir eve taşınır; ancak Halide Mor Salkımlı Ev'den vazgeçemez. Babasının kendisini İngiliz çocukları gibi yetiştirme gayreti sebebiyle içe kapanık bir çocuktur. Kiria Eleni adlı bir Rum'un işlettiği çocuk yuvasına verilir; ancak burada bunalım geçirir ve tekrar evine döner. Saraylı Hanım teyzesinin teşvik ve tavsiyesiyle okumaya yönelir iç dünyasındaki kapalılığı kitaplarla yener. Nilüfer ve Nigar adlı iki kiz kardeşi daha olur.

ÇALIKUŞU(Reşat Nuri Güntekin)

Reşat Nuri Güntekin'in bu romanı anı türünde ve sade bir dille yazılmıştır. Konusunu Anadolu'da öğretmenlik yapan Feride adlı bir öğretmenden alır. Feride, hareketli, duygusal, gururlu, cesur bir kızdır. Oldukça iyi bir eğitim almıştır. Feride küçük yaşta annesini kaybeder. Bu yüzden babası onu teyzesinin yanına bırakır. Teyzesinin Kâmuran adında bir oğlu vardır. Feride ve Kamu ran birbirlerine aşık olurlar. Ancak bir süre sonra Feride bir mektup alır. Kâmuran Avrupa'da bir kıza evlenme vaadinde bulunmuştur. Çok gururlu olan Feride tayinini isteyip bir Anadolu kasabasında öğretmenlik yapmaya başlar. Feride çok güzel olduğu için burada başına pek çok şey gelir. Bu dedikodulardan korunmak için orada babası gibi sevdiği Hayrullah Bey'le evlenir. Hay-rullah Bey Feride'nin günlüğünü bulur ve onun hala Kâ-muran'ı sevdiğini öğrenir. Kâmuran'ı bulur ve onun da karısının öldüğünü, bu yüzden çocuğuyla yaşadığını öğrenir.

32

Bundan kısa bir süre sonra Hayrullah Bey ölür. Feri-de'ye de bir vasiyet bırakır. Buna göre Feride vasiyeti gerçekleştirmek için teyzesinin evine gider. Burada Kâ-muran'la karşılaşır, çok üzüntülüdür. Kâmuran da onu gördüğü zaman bir daha ayrılmamaya karar veri

YAPRAK DÖKÜMÜ(Reşat Nuri Güntekin)

Reşat Nuri Güntekin'in bu romanının baş karakteri Ali Rıza Bey adında bir memurdur. Annesi ve kızkardeşini kaybettikten sonra Suriye'ye gider. Dönüşte Hayriye Hanım'la evlenir ve beş çocuğu olur. Bir şirkette işe başlar ama çeşitli olaylar yüzünden işten ayrılmak zorunda kalır. Bu sırada oğlu Şevket bankada iş bulur. Aynı bankada çalışan bir kızla evlenir. Bundan sonra aile içindeki tartışmalar daha da artar, Kızları olan Necla ve Leyla eğlenceye düşkün, gösteriş meraklısı tipler olduğu için ailenin maddi durumu daha da kötüye gider. En büyük kızı olan Fikret bu durumdan çok rahatsız olur, Kendini kurtarmak için birkaç çocuk sahibi bir adamla evlenip Adapazarı'na gider. Böylece ağacın yaprakla-rından biri düşer. Bir süre sonra da gelini evi terk eder. Necla ise zengin diye gidip biriyle evlenir. Ağacın yaprakları birer birer düşer. Leyla'nın da kötü yola düşmesiyle Ali Rıza Bey felç geçirir. İyileştikten sonra da kızı Leyla ile birlikte mutsuz yaşamını sürdürmeye devam eder.

DUDAKTAN KALBE(Reşat Nuri Güntekin)

Reşat Nuri Güntekin'in bu romanının konusu ise şöyledir: Kenan mühendistir. Avrupa'da müzik öğrenimi görmüştür. İyi keman çalmaktadır. Dayısının misafiri olarak İzmir'de bulunduğu sırada Lâmia ile tanışır. Lâmia da annesi ve babası ölünce amcasının yanına gelmiştir. Kenan İzmir'e ikinci gelişinde Lâmia'ya kendisini amcasından isteyeceğini söyler; ancak bu sırada bir prensesle evlenmek üzeredir. İstikbâlini mahvettiğini düşünerek bir bunalım geçirir birkaç gün evde yatar. Bu sırada Lâmia onun mecburi evlenme teklifini reddeder. Üç aylık hamiie olduğu için intihar etmek ister; ancak kurtarılır ve Kütahya'ya bir akrabasının yanına gönde-rilir. Kızını orada doğurur ve yaşlı bir binbaşıyla burada evlenir. Kenan da prensesle evlenir. Ancak mutlu ola-mayıp ayrılır. Binbaşı da çıkan dedikodulara dayanamayıp Lâmia'yı boşar. Lâmia doktor olan Vedat Beyin evlilik teklifini kabul eder evlenirler. Doktor, Kenan Bey'in arkadaşıdır.

Evlendiklerini duyan Kenan İzmir'e gider ve orada dayısının çiftliğinde intihar eder. Roman böylece mutsuz bir sonla biter.

ACIMAK(Reşat Nuri Güntekin)

Reşat Nuri Güntekin'in bu romanında İlkokul öğretmeni olan Zehra adlı bir kadının yaşadıkları anlatılmaktadır. Zehra annesi ve anneannesiyle büyümüştür. Bu yüzden babasına karşı onların yönlendirmesiyle kin duymaktadır. Ona karşı hiçbir iyi duygusu yoktur. Zehra görevine bağlı; ama duygusuz, katı bir genç kadın olur zamanla. Memur olan babası Mürşit Efendi'nin çok hasta olduğunu öğrendiğinde bile "Benim babam yok." diye karşılık vermiştir. Buna rağmen içten içe bir üzüntü duymuştur. İzin alıp İstanbul'a gelmiştir; ama babası çoktan ölmüştür. Zehra yaşlı adamın bıraktığı anı defterini sabaha kadar okur ve gerçeği anlar. Bu deftere göre asıl hatalı olan babası değil annesidir. Ancak annesi olanları taraflı olarak Zehra'ya anlatmıştır. Annesinin yaptığı yanlışlar yüzünden babası Zehra'yı öğretmen okuluna vermiştir. Zehra şimdi onu aniar ve babasının açılarıyla kalan hayatını sürdürür. Artık bağışlamayı ve acımayı Öğrenmiştir.) YEŞİL GECE

(Reşat Nuri Güntekin)Reşat Nuri Güntekin'in bu romanındaki, olaylar Cumhuriyet Döneminde geçmektedir. Şahin, bir köylü çocuğudur. Babası onun dinin ve islamın gereklerine göre yetişmesini istediği için onu medreseye gönderir. Bu medresede dört yıl okur; ancak bu okuldan inançlarını yitirmiş olarak ayrılır. Daha sonra da bir ilçede öğretmenlik yapmaya başlar. Kasabanın egemen güçleri dar görüşlü insanlar Şahin Efendi'nin yeni bir okul yapma çabasını engellemek isteseler de belediye mühendisi Necip ona destek olur. O sırada Yunanlılar İzmir'e girer. Milli Mücadele'ye yaptığı katkılar nedeniyle düşman askerleri tarafından bir adaya sürülür. Cumhuriyet'in ilanından sonra kasabaya geri dönen Şahin, düşmanın işbirlikçisi ve hatta gerici olmakla suçlanır. Ona saldıran kasaba eşrafı şimdi sakallarını kesip, şapka giyip, ilerici olmaya niyetlenmişlerdir. Şahin Efendi Cumhuriyet Devrinde derdini anlatabilmek umuduyla Ankara'ya doğru yola çıkar. ANADOLU NOTLARI(Reşat Nuri Güntekin)

Reşat Nuri Güntekin'in bu eseri deneme türündedir. Bu türde de oldukça başarılı bir yazardır. Güntekin bu eserinde denemelerini bir araya getirmiştir. Anadolu Notlarında bir aydının Anadolu gezilerindeki izlenimlerini anlatmıştır. Bu eserdeki şahıslar, yazarın roman kahramanlarını yaşadığı hadiselerden seçtiğini gösterir. Yalın ve akıcı bir üslup kullanarak yazdığı bu eserinde alaycı bir tavır da dikkati çekmektedir.

SAFAHAT(Mehmet Akif Ersoy)

Mehmet Akif hem şair hem yazar hem de bîr hatip olmasıyla farklılığını ortaya koyan bir sanatçıdır. Manzum hikâyeciliği Fikret'ten sonra en iyi ortaya koyan ikinci sanatçıdır. Safahat böyle bir edebiyat anlayışıyla oluşmuş bir eserdir. Eserde 7 bölüm vardır ve her biri kendi içinde bölümlere ayrılır. Şair eserinde halka seslenmiş ve yalın bir dil kullanmaya gayret etmiştir. Safahat, Süleymaniye Kürsüsü'nde, Hakkın Sesleri, Fatih Kürsüsü'nde, Hatıralar, Asım, Gölgeler kitabın ana baş-lıklarıdır.Safahat'ta toplumun acı çeken çeşitli kesimlerinden, siyasal olaylardan bahsedilir. Süleymaniye Kürsüsü'nde Süleymaniye Camii'ne giden iki kişinin sohbetini içeren dialog vardır. Hakkın Sesleri, toplumsal sıkıntılardan kurtulmak için İslami mesajları içerir. Fatih Kürsüsü'nde Fatih yolundaki iki arkadaşın konuşmaları yer alır. Hatıralar, İslamiyet'i gerektiği gibi anlamayanların İslamiyet'e olan zararları anlatılır. Asım, tek parçadan oluşup, eğitim ve öğretim, gençlik gibi konuların yer aldığı bölümdür. Gölgeler'de ise üçü ayet yorumu olarak oluşturulmuş manzum parçalardan oluşur.

ÇAĞLAYANLAR(Ahmet Hikmet Müftüoğlu)Mehmet Emin'in açtığı Türkçülük yolundan giderek eserde Türk destanlarından faydalanarak hikâyeler anlatan yazar; Çağlayanlar'da yer alan hikayeleri tamamen vatani ve milli duygularla yazılmıştır. Üzümcü'de Türk insanının mert ve heybetli yapısı, "Altın Ordu"da ise Türk destanlarındaki kahramanlık öyküleri anlatılır. Eser toplam 18 hikâyeden oluşmuştur. Çağlayanlar halka milli ve vatani şuuru vermek için kaleme alınmıştır. 1922'de yayımlanan Çağlayanlar 18 farklı hikâyeden ibarettir. Bu eser milli edebiyatımız İçinde

33

milliyetçilik duygularıyla çok önemli bir yere sahiptir. Bazı hikâ-yeler şunlardır: Üzümcü, İnci, Bekir ile Tekir, Alparslan Masalı. AYAŞLl VE KİRACILARI

(Memduh Şevket Esendal)Eserde Türk toplumunda yaşanan değerlerin çöküşü, toplumsal sorunlar anlatılmaktadır. Otobiyografik bir roman olan Ayaşlı ve Kiracıları; Ayaşlının dokuz odalı dairesindeki hayatı, bu insanların değer yargıları eleştirel bir şekilde verilir. Eserdeki kahramanlardan bazılar: şunlardır: Ayaşlı İbrahim Efendi, Faika, Fuat, Halide... Halide kimsesiz, esmerce, soluk benizli bir kızdır. Faika 18 yaşında şımarık bir kızdır. Ayaşlı, asıl adı İbrahim olan evin sahibidir ve Faika' nın üvey babasıdır. Bu kitapta yazarın yaşam öyküsü akıcı bir dille anlatılmıştır. Türkiye'nin o dönemdeki durumu yansıtılmıştır.

FEHİM BEY VE BİZ(Abdülhak Şinasi Hisar)

Eser, Fehim Bey'in Ölümüyle başlar. Sonrasında yazar maziye dönerek Fehim Bey'in hayat hikayesini anlatır. Fehim Bey kahramanı yazarın babasının arkadaşıdır. Fehim Bey gençlik yıllarında İstanbul'a, bir devlet işi bulup yeni bir hayat kurmak için gelir. Ama ilk zamanlar bunu gerçekleştiremez. Yine de babasına verdiği sözün bir kısmını tutabilmek için büyük bir ev kiralar. Bu büyük ve boş evde kemanıyla vakit geçirir. Bir zaman sonra babasının vefatıyla kalan para, borçlarını öde-meye zor yeter. Yazar romanda Fehim Bey'in kişilik özellikleri ile birlikte yaşamını da aktarmaktadır. Fehim Bey tam bir Beyoğlu meraklısı, ağırbaşlı, ciddi, titiz, son derece dakik bir insandır. Gazete meraklısı ve lüzumsuz ama çok doğru hesap yapabilen biridir. Bu da ona bir ukalalık vermiştir. Londra'da sefaret katibi olarak görev yapar. Tekrar İstanbul'a döndüğünde Saffet Hanım'la evlenir. Saffet Hanım; sade, basit ve saf bir kadındır. Onunla mutlu bir hayat yaşamaya başlar. Hariciyedeki işinden ayrıldıktan sonra bir işyeri açar. Orada çok çalışıyormuş gibi görünse de tek başına bütün gün uyur. Bu iş yerinin borcunu ödeyemez olunca da orayı kapatıp tuttuğu dosyalan evine getirir. Bir akrabası dosyalan kurcalarken tüm yaptıklarının bir hayali iş olduğunu görür ve Fehim Bey'in aklından zoru olduğunu düşünür. Daha sonraları resmi bir dairede tercümeler yaparak geçinmeye başlayan Fehim Bey, giderek yainız-laşır ve sağlığı bozulur. İyice yaşlanır. Kendini akıp giden zamana bırakır.

ÇANKAYA(Fallh Rıfkı Atay)Falih Rıfkı bu eserde Atatürk'ün hayatı ve inkılaplarını anlatmıştır. Atatürk'ü çok iyi bilen bir yazarın elinden çıkan bu eser, Atatürk ile ilgili başka yerde bulamayacağımız bilgileri de içermektedir. Falih Rıfkı'nın başlık başlık ayırdığı bu eserin genel çerçevesi üç bölüme ayrılabilir. Birinci bölüm çocukluk ve gençlik yılları, ikinci bölüm Türkiye Cumhuriyeti'nin kuruluşu ve üçüncü bölüm Atatürk'ün fikirleri ve kişisel özellikleri ile ilgili yazıları içeren bölümdür.

ZEYTİNDAĞI(Falih Rıfkı Atay)

Zeytindağı, Osmanlının son dönemleri ile Türkiye Cum-huriyeti'nin kuruluşu ve ilk dönemi arasındaki zamanı anlatmaktadır. Eserin ismi Kudüs yakınlarındaki bir dağın isminden gelmektedir. Burada Cemal Paşa'nın karargahı bulunmaktadır. Cemal Paşa, İttihat ve Terakki içerisinde Talat ve Enver Paşa'larla birlikte en önemli isimler arasındadır. Talat ve Enver Paşa'larm muhafazakar tutumuna karşılık, Cemal Paşa yenilikçi biridir. Falih Rıfkı, Cemal Paşa'nın yanında olayları daha iyi görür ve yaşanan devri eserine açık bir şekilde yansıtır.

) DİYORLAR Kİ(Ruşen Eşref Ünaydın)Ruşen Eşrefin 1917-1918 yıllarında edebiyat dünyasındaki Önemli isimlerle yaptığı edebi görüşmeleri içeren eserdir. Bu görüşmelerin çoğu daha önce çeşitli gazetelerde yayımlanmış yazılardır. Ruşen Eşrefin bu eserinde Nigar Hanım, Samipaşa zade Sezai, Rıza Tevfik, Hüseyin Cahit, Abdül hak Hamit Tarhan, Süleyman Nazif, Cenap Şehabettin, Halit Ziya UşaklıgiL Mehmet Emin Yurdakul, Refik Halit Karay, Ahmet Ha-şim, Ömer Seyfettin, Halide Edip Adıvar, Ziya Gökalp, Ali Kemal, Fazıl Ahmet ve Hamdullah Hamdi ile yapılan görüşmeler yer almaktadır.

FATİH-HARBİYE (Peyami Safa)"Hazırlıksız, kulaktan dolma bilgilerle ve başkalarının yönlendirmesiyle ortaya çıkan Batılılaşma arzusunun gerçekleşmesi mümkün olamaz." ana fikri üzerine kurulmuş olan Fatih-Harbiye romanında Peyami Safa, "Doğulu muyuz; yoksa Batılı mı?" çatışmasını, yarattığı "Doğu-Batı Sentezi"yle

çözümlemeye çalışır. Safa, romanında kurduğu bu çatışma ortamını dört kişiden oluşan bir modelle ifade eder: "Seçici durumunda bir kadın (Neriman), onun karşısında Doğu'yu (Şinasi) ve Batı'yı (Macit) temsil eden erkekler ve "bilge kişilik" konumunda olan ve daha çok yazarı temsil eden bir karakter (Faiz Bey).Aşk temasının egemen olduğu bu modelde bireyler arası ikili karşıtlıklarla Doğu-Batı çatışması tartışmaya açılır ve roman, Doğu'yu temsil eden "Fatih" semti ile Batı uygarlığının göstergesi olan "Harbiye"nin karşılaştırması temelinde gelişir.Neriman, Doğu'yu simgeleyen Fatih semti ile Batı'yı temsil eden Harbiye arasında gelgitler yaşar. Bu ikilem Neriman'ın bir seçim yapmasını gerektirir. Aşkın, bu karşıtlık içerisinde bağlayıcı bir rolü vardır. Neriman bu iki kutbu temsil eden erkeklerle birliktelik yaşar ve bubirlikteliklerin sonunda bağlı olduğu Doğu kültürünün nimetlerinin farkına varır. Fatih semtinde ailesiyle yaşayan ve müzik eğitimi alan bir kızın Harbiye'de bir gence (Macit) âşık olması ile gelişen olaylar, Fatih'te gerçek aşkı (Şinasi) bulması ve öz değerlerine dönüşü ile son bulur. Neriman'ın seçimini Doğu'dan yana kullanmasıyla yazar, maddeciliğe karşı geleneksel değerlere bağlılığını ve Doğu felsefesiyle şekillenen yaşam biçiminin haklılığını kanıtlama arzusunu dışa vurur.

MAHŞER(Peyami Safa)

Peyami Safa'nm l. Dünya Savaşı'mn yol açtığı bireysel ve toplumsal bunalımları konu edindiği romanıdır. Savaş yıllarını salon köşelerinde, kadınlı erkekli eğlence gecelerinde geçiren ve ülke çıkarlarını değil de sadece kendi ç/karlarını düşünen; devleti soymak, savaşları bahane ederek ülke dışından ülkeye kaçak mal sokmak için uğraşan insanlarla üst düzey ve askeri rütbeli insanlardan oluşan yüksek sınıfın eleştirildiği roman, Çanakkale'de gazi olup İstanbul'a büyük ümitlerle dönen bir gencin (Nihad) karşılaştığı bu durumun ve yaşadığı olayların etkisiyle hayal kırıklığına uğramasını anlatır. Romanın akışı içinde Nihad, ihtilalci bir kimliğe bürünür ve bu uğurda hapse bile düşer. Nihad parasızlık, toplumdaki insanların tutumları ve Muazzez'le yaşadığı aşkın etkisiyle intihara kalkışır. Ancak o sırada hayata tekrar sarılır. Nihad, romanın sonunda Muaz-zez'le barışır, iş bularak para sorununu çözer; ancak ihtilal fikrini beyninden atamamıştır. Çünkü insanlar, Batı sarhoşluğu

34

içinde kendilerinden geçmiş, geleneksel değerleri; hatta kendileri uğruna savaşan, gazi olan, şehit olan askerleri bile hiçe sayar bir hale gelmiştir.

MATMAZEL NORALİYA'NIN KOLTUĞU(Peyami Safa)Matmazel Noraliya'nın Koltuğu'nda yazar, Ferit adlı inançsız ve maddeci bir gencin, yaşadığı parapsikolo-jik olaylar karşısında Tanrı’ya inanmaya başlamasını, yaşad/ğı kişilik değişimini konu alır. ikinci Dünya Savaşı sırasındaki olayların anlatıldığı Matmazel Noraliya'nın Koltuğu'nda, zamanın "bilimsel" verileriyle hareket eden, psikolojik problemleri olan, zevk düşkünü ve şüpheci karakter Ferit'in ruhsal arayışları konu edilir. Ferit'in kendini toplumdan soyutlayarak bir pansiyona çekilmesinin ardından başlayan mistisizme kayış, Matmazel Noraliya'nın konağında son bulur. Gerilimin kararlı bir biçimde yükseltildiği birinci bölümün ardından arayış ve kendini buluş basamaklarının yer aldığı ikinci ve "mükemmele ulaşma" aşamasının işlendiği üçüncü bölüm ile olaylar mutlu sona bağlanır. Ferit'in yaşadığı çaresizliklerde ona Peyami Safa'nın kendi düşüncelerini okuyucuya iletmek için yarattığı Yahya Aziz karakteri yardım eder. Dünyayı sadece yaşanan bir yer olarak gören Ferit, çeşitli paranormal ve mistik görüntülere maruz bırakılır. Ferit, akılcılığın tükendiği noktada devreye giren mistik anlayışın egemen olduğu görüntülere kendini kaptırır. Ferit'te yaratılan ruh-madde çatışması; paranormal görüntüler, Yahya Aziz'in açıklamaları ve Matmazel Noraliya'nın anılarını yazdığı defter yardımıyla ruhun galibiyeti ile son bulur.

YALNIZIZ(Peyami Safa)

Toplumsal karakterleri ile biyolojik kişilikleri arasındaki çatışmaların kurbanı olan üç genç kızın (Selmin, Meral, Feriha) öyküsünün anlatıldığı roman, manevî değerlerin zarar görmesi sonucu bireyin yaşayacağı sıkıntıların maddeci görüşlerle çözümlenemeyeceği ger-çiğini kabul etmeyenlerin sonunda yalnızlığa düşüp hüsrana uğrayacağı düşüncesi temelinde kurulmuştur. Roman kahramanlarından Samim'in, gerçek dünyanın değersizliği karşısında, İdeal dünya olarak hayai ettiği ve "Simeranya" adını verdiği ütopik dünyaya ait

tasarısının büyük ölçüde işlendiği Yalnızız, esas itibariyle dü-şünsel yanı ağır basan bir romandır. Yazar romanını bir düşünce üzerine kurmuş, figürlerini de o düşüncenin temsilcileri olarak tanıtmıştır. Bu düşünce, Düalizm (İkilik) düşüncesidir.

DOKUZUNCU HARİCİYE KOĞUŞU(Peyami Safa)

"Dokuzuncu Hariciye Koğuşu", hasta bir gencin psikolojisini, kötü bir hastalık karşısında insanın çaresizliğini ve karamsarlığını işleyen "otobiyografik bir ro-marTdır. Yazarın, bu romanı yazmasında gençliğinde geçirdiği rahatsızlıkların payı olduğu düşünülmektedir. Peyami Safa romanda, psikolojik çözümlemelere, ruh tahlillerine ağırlık vermiştir. Olaydan çok, olayların insanlar üzerindeki etkileri üzerinde durulmuştur. Hasta genç (yazar), annesi İle kenar mahallelerin birinde virane ahşap bir evde yaşamaktadır. Hastalığı (kemik veremi) nedeniyle ruhsal bunalımlar yaşayan genç, sürekli olarak, hastaneye pansumana gitmek zorundadır. Genç, annesiyle birlikte eski bir evde oturmaktadır. Pansumandan döndüğü bir gün Erenköy'deki uzaktan akrabalarına gitmeye, orada dinlenmeye karar verir. Erenköy'deki köşk, çok güzel bir yerdir. Gencin akrabası olan Paşa, gence değer veren eski bir emeklidir. Nüzhet, gencin sevdiği; ancak hiçbir zaman sevdiğini söyleyemeyeceği şımarık bir Paşa kızıdır. Erenköy'de onunla geçirdiği günler hem çok güzel hem de üzücüdür. Paşa'nın eşi olan Yenge, Dr. Ragıp'la Nüzhet'in arasında hemen söz kesilmesini istemekte-dir. Nüzhet ise bu konuda ne düşündüğünü belli etmemekte, hasta gencin duygularıyla oynamaktadır. Yengesinin Nüzhet'e mikrop geçebileceği uyarısını duyan hasta genç, evine dönmeye karar verir. Bir yandan yaralarının ve ağrılarının artması bir yandan manevi üzüntüleri gencin sık sık doktora gitmesine neden olur. Dr. Mithat bu konuda gencin en büyük yardımcısıdır. En kötü zamanlarında hep o yanındadır. Nihayet bir gün korktuğu başına gelir ve ayağının kesileceğini öğrenir. Çok üzülmüştür. Bu üzüntüyle hastane odasında bayılır. Gencin bayılmasından etkilenen Operatör kasaplardan farklı olmaları gerektiğini söyleyip gence, üç aylık bir tedaviyle bacağın kurtarılması için hastanede kalması gerektiğini söyler. Genç, bunu kabul etmek zorunda kalır ve Dokuzuncu Hariciye Koğuşu'na yatırılır, Burası ona hapishane gibi gelir ve çok

korkutucudur. Zor geçen günlerin sonunda ameliyat günü geiir. Ameliyatı bitince yedinci pansumanda doktor, gence, bacağının kurtulduğunu; ancak yere basamayacağım söyler. Artık o sakat bir insandır. Bunu düşünmek hayatı daha zor hale getirmektedir. Bu arada Nüzhet'in düğün davetiyesi gelmiştir. Nüzhet, Dr. Ragıp Bey'ie evlenip Berlin'e gidecektir. Gencin de hastaneden taburcu olma günü gelmiştir. Yaşam onu iyice korkutmaktadır. Ancak kuvvetli olması gerektiğini düşünmektedir. Hastaneden çıkma günü gelir, yanında annesi, Dr. Mithat Bey ve arkadaşı vardır.

AGANTA BURİNA BURİNATA(Halikarnas Balıkçısı /Cevat Şakir Kabaağaçlı)

Ege ve Akdeniz kıyılarındaki olaylardan esinfenerek deniz hikâyeleri kaleme alan Cevat Şakir'in "Aganta Burina Burinata" adlı eseri onun eserlerinin genel özel-ilklerini yansıtmaktadır. Cevat Şakir, bu eserinde deniz sevgisini, denizcilerin yaşadığı zorlukları, güzellikleri dile getirmiştir. Anı biçiminde oluşturulan eserde, deniz bir kahraman gibi işlenmiş; bu yüzden yayınlandığı dönemde bir hayli ilgi görmüştür.

HUZUR{Ahmet Hamdi Tanpınar)

Huzur; Cumhuriyet dönemi Türk edebiyatının roman, hikâye, şiir, deneme, makale gibi edebiyatın çeşitli alanlarında eserler veren Ahmet Hamdi Tanpmar'ın en önemli romanıdır. Eser, olay ve karakter romanı olmaktan çok karışık ruh hallerini betimleyen bir yaşantı romanıdır. Dört bölümden oluşan eserin her bölümü bir roman kahramanının adını taşımaktadır: İhsan, Nuran, Suat, Mümtaz. Romanın başkahramam Mümtaz'dır. Diğer kahramanlar Mümîaz'm çevresindedirler. Romanın birinci bölümde olaylar bir gün içinde geçer. İkinci ve üçüncü bölümlerde bir geriye dönüşle Mümtaz, Nuran ve Suat arasında daha önce geçmiş ve Suat'ın kendini asmasıyla sona eren aşk maceraları anlatılır. Dördüncü bölümde hastalığı ağırlaşmış ağabeyi İhsan için bir sabah vakti İlaç bulmaya koşan Mümtaz, ölü Suat'ın hayaliyle karşılaşır. Ruhsal bunalım geçiren Mümtaz kötü bir halde eve gelir. Radyo, H. Dünya Savaşı'nm başladığı haberini verir. Böylece roman biter.

35

SAATLERİ AYARLAMA ENSTİTÜSÜ(Ahmet Hamdi Tanpınar)Ahmet Hamdi Tanpmar'ın önemli eserlerinden biri olan yapıt; Abdülhamit devrinde İstanbul'da doğan, böylece Tanzimat, Meşrutiyet, savaş yılları ve Cumhuriyet devrini yaşayan, bütün bu dönemlerin aksayan yönetimini, manasız bürokrasi çarklarını ve ahlâki ilişkilerini kaybetmiş insanlarını bütün çelişkileriyle, fakat saf ve iyi niyetli bir dille anlatan Hayri irdal'ın diliyle yazılmıştır. Roman Hayri İrdaPla Halit Ayarcı'nın birlikte kurdukları "Saatleri Ayarlama Enstitüsü" etrafında işlenir. Toplumda hiçbir fonksiyonu olmayan bürokratik kurumların sembolü olan bu enstitü Halit Ayarcı'nın menfaatlerine göre gelişir; büroları, bankaları, dernekleri olan büyük bir bürokratik çark hâlini alır. Hayri İrdal ise yaptığı işin faydasına ve büyüsüne öylesine kendini kaptırmıştır ki, Halit Ayarcı'nın kendini sürekli aldattığının farkında bile değildir.

SAHNENİN DIŞINDAKİLER(Ahmet Hamdi Tanpınar)

Eserlerinin başlıca konuları, İstanbul, zaman fikir, rüya, Doğu ve Batı medeniyeti olan Ahmet Hamdi Tanpınar; "Sahnenin Dışındakiler" adlı romanında Milli Mücadele Dönemi İstanbul'unu romanın başkahramam olan Cemal vasıtasıyla anlatmıştır. Bu yapıt siyasi meselelerin fazlaca yer aldığı bir romandır. Romanda eserin başkahramam Cemal'in gözüyle İs-tanbul'un işgal yılları anlatılmaktadır. Eserin başlığı, yani sahnenin dışı İstanbul; sahnenin içi ise Kurtuluş Savaşı'nm cereyan ettiği Anadolu'dur. Yapıtta aşk da ihmal edilmemiştir. Cemal, eserin diğer önemli kahramanı Sabiha'yı sevmektedir. Sabiha, modernleşmekte olan Türk kadınını temsil eder. Tiyatroyla ilgilenir, kadın hakları konusunda mücadele verir.İhsan, Süleyman Bey, Nasır Paşa, Kudret Bey, Muhlis Bey, Muhtar, Tevfik Bey eserin diğer kahramanlarıdır.

ABDULLAH EFENDİ'NİN RÜYALARI(Ahmet Hamdi Tanpınar)

Beş hikâyeden oluşan yapıt, Ahmet Hamdi Tanpmar'ın 1943'te kaleme aldığı hikâye kitabıdır. Yapıtta yer alan beş hikâyede de yazar, değişik kişiler gibi görünerek kendi iç dünyasının kargaşalarını anlatır. Tanpınar, bu beş hikâyesinde bir şair

sezgisi ve fikir adamı dikkatiyle hikayeciden çok özlü bir denemeci olarak karşımıza çıkar.

BEŞ ŞEHİR(Ahmet Hamdi Tanpınar)

Ahmet Hamdi Tanpınar deneme tarzında kaleme aldığı "Beş Şehirln konusu için : "Hayatımızda kaybolan şeylerin ardından duyulan üzüntü ile yeniye karşı beslenen iştiyaktır." der. Türk edebiyatı İçin önemli bir yere sahip olan bu eserde Tanpınar; Ankara, Erzurum, Konya, Bursa, İstanbul gibi Türk dünyası için beş önemli şehrin panoramasını çizer.

KAYIP ARANIYOR(Sait Faik Abasıyamk)

Yazarın iki romanından birisidir. 1953 yılında yayımlanan bu romanda, yazarın hikayeci kişiliğinin izleri vardır. Romanın başlıca kahramanları: Nevin, Cemal, özde-rnir, Biletçi Çocuk, Konsolos Vildan Bey ve Kamarot İrfan'd ı r.Cemal, bir halk çocuğudur. Nevin ise birkaç dil bilen, yurt dışında eğitim görmüş bir kadındır. Bir vapur yolculuğunda aralarındaki uçurumu dikkate almadan sohbet ederler. Nevinle Cemal evlenmeyi düşünürler. Fakat ailelerinin buna karşı çıkacağını da bilirler. Konsolos Vildan, Nevin'in babasıdır. Nevin daha önceleri Özdemir Bey'le evlidir. Özdemir, eşini aldattığı için Nevin ondan ayrılır. İstanbul'da tiyatro kurma girişiminde bulunur ama başarılı olamaz. Cemal'ie Nevin bu arada evlenmeye çalışırlar, ama Nevin'in annesi buna izin vermez. Nevin, Ankara'ya döner, kocasından ayrı-iır. Anadolu'ya giden bir trene biner ve uzakiaşır. Adını değiştirir. Bunun üzerine babası her gazeteye "Kayıp Aranıyor" ilanı verir, ama kayıptan haber yoktur.

KURTLAR SOFRASI(Attita İlhan)

Attila İlhan'ın romanıdır. Romanın kahramanı Mahmut Ersoy, Kurtuluş Savaşı'na katılmış Hüsnü Faik Bey'in çıkardığı "Birlik" gazetesinde yazardır. Atatürk'ün devrim ve ilkelerini yaşatmaya azimli bir kadronun karşısında çıkarcılar, karaborsacılar vardır. Mahmut, bu çıkarcılar tarafından öldürülür. Cinayet, Mahmut'un sevdiği Ümit'in yardımı ile

çözülür ve roman Mahmut'un şu sözü hatırlatılarak biter: "Memleket bir kurtlar sofrasına döndü mü isyan haktır."

TÜTÜN ZAMANI(Necati CumalıOlay, Kavata göçmenlerinden Recep ailesi içinde geçer. Yazdır ve Urlalılar ilçeden bağlara, tütün tarlalarındaki çardaklara taşınmıştır. Recep Ağa, büyük kızı Ze-liha'yı hemşehrisi ve bağ bahçe sahibi Bekir'le evlendirmek niyetindedir. Zeliş ise Cemal'İ sevmektedir. Bunu duyan Bekir, Zeliş'i kaçırmaya karar verir, ama Zeliha, Cemal'te kaçar. Recep Ağa, önce Cemal'den davacı olur. Komşuların araya girmesiyle davadan vazgeçer ve Zeliha ile Cemal evlenip İzmir'e giderler.

KÜÇÜK AĞA (Tarık Buğra Birinci Dünya Savaşı sonrasında Osmanlı ordusunun dağılmasıyla devlet işgal altındadır. İstanbul'dan Akşehir'e gönderilen Mehmet Reşit Efendi, gittiği yerde "İstanbullu Hoca" adıyla tanınır. Akşehir'de halkın İstanbul'a bağlı kalmasını sağlayan Hoca, hutbelerde Hilâ-fet'ten ve padişahtan yana konuşur. Anadolu illeri birer birer Kuvayi Mİlliye'ye katılırken Akşehir bunun dışında kalır. Kuvayi Milliye İstanbullu Hoca için Ankara'da vur emri çıkarınca Hoca, karısını bırakarak Çakırsaray çetesine katılır. Artık İstanbullu Hoca değil, "Küçük Ağa" olmuştur. Ancak bir süre sonra Kuvayi Milliyeciler yerini öğrenir ve baskın yaparlar. Ama Küçük Ağa yanına aldığı bir grup adamıyla kayıplara karışır. Salih savaş sonrasında arkadaşı Niko ile zamanını meyhanede geçirmektedir. Bir gün bu meyhane de Rumların gizli toplantısına şahit olur ve asıl amaçlarını öğrenir. Akşehir'de Hoca'yt, yani Küçük Ağa'yı yakalaması için Salih görevlendirilir. Salih uzun arayışlardan sonra Küçük Ağa'yı bulur. Onunla konuşarak Küçük Ağa'yı Kuvayi Milliye safına çeker. Küçük Ağa Salih'le birlikte Kuvayi Milliye için çarpışmaya başlar. Roman Küçük Ağa'nın bir çarpışma sırasında yaralanmasıyla son bulur.

KÜÇÜK AĞA ANKARA'DA(Tarık Buğra)

36

Küçük Ağa romanının devamı oian bu eserde; Küçük Ağa, eşini ve çocuğunu getirmesi için Akşehir'e Salih'i yollar. Salih burada Küçük Ağa'nın eşinin başka biriyle evlendirildiğini öğrenir. Bu nedenle tekrar Küçük Ağa'nın yanına dönmek istemez. Bu sırada Küçük Ağa'nın istanbullu Hoca olduğunu Akşehirliler Salih'ten öğrenir. Salih Küçük Ağa'nın yanına dönmez ve kayıplara karışır. Küçük Ağa; İsmet Paşa'nın Batı Cephesi kumandanlığından alınmasını isteyerek bütün kuvvetleriyle Ankara'ya yürüyen Çerkez Ethem'i engellemek ister. Kuvayi Milüyeyi bilgilendirir. Bu çabaları nedeniyle Mus-tafa Kemal tarafından Ankara'ya çağırılır. Fevzi Paşa'nın korumasıyla bir süre sonra Akşehir'e gider. Karısının başkasıyla evlendiğini, şimdi de ağır hasta olduğunu görür. Karısına kendi hakkında bilgi vermez. Ankara'ya döner. Doktor Haydar Bey, oğlu Mehmet'i Küçük Ağa'ya getireceğine dair söz verir ve roman biter.

İBİŞ'İN RÜYASI(Tarık Buğra)Romandaki erkek kahraman Nahit, kantolarıyla ünlenen ve birçok hayranı olan Hatice adlı oyuncuya aşık olur. Ancak evli olduğu için bunu gizler. Öte yandan Nahit'in işsizliğine acıyıp yanında işe aldığı aktör Sadi, Nahifi kıskanıp Hatice'yi ayartmaya kalkar. Nahit de intikam almak için Sadi çok sarhoşken, onu seyircilerin karşısına çıkarıp rezil eder. Bu olaylar üzerine Hatice intihar eder ve Nahit yine eski yalnızlığına döner.

KEŞANLI ALİ DESTANI(Haldun Taner)Keşanlı Ali, gecekonduları koruyan ve onların çeşitli so-runlarına çözüm arayan bir kabadayıdır. Evlendiği gece ona düşman olan Manyak Cafer'in gecekonduları yakmaya çalışması nedeniyle namını korumak için Cafer'in karşısına çıkar. Manyak Cafer, silahla Keşanlı Ali'yi yaralasa da onu engelleyemez. Boğuşma sırasında Cafer vurulur. Ali polisler tarafından tutuklanır. Keşanlı Ali yeni evlendiği yavuklusuna doyamadan ayrılmak zorunda kalır.

ESİR ŞEHRİN İNSANLARI(Kemal Tahir)

1914 Dünya Savaşı karışıklığından iki yıl kadar sonra Kamil Bey, karısı Mermin ve kızı Ayşe ile birlikte İspanya'dan İstanbul'a döner ve Bağlarbaşı'nda babasından kalma köşkü

onartarak oraya yerleşir. Bu esnada Galatasaray Lisesi'nden arkadaşı Ahmet, Kamil Bey'den kendilerine yardım etmesini ister. Kamil Bey, NedimeHanım'ın çıkardığı Karadayı gazetesinde ülkenin sorunlarıyla ilgili yazılar yazmaya başlar. Düşman güçlerine ait saldırı pianını eie geçiren Nedime Hanım ve arkadaşları bunu Anadolu'ya ulaştırmaya çalışır. Bu işi bizzat Kamil Bey üstlenir ve bir süre sonra yakalanır ve tutuklanır. Sorguya çekilir. Nedime Ha-nım'ın yaptıklarını anlatması istenir. Kamil Bey sorumlu bir aydın olduğundan dolayı İstanbul hükümetinden iş verilmesine rağmen Nedime Hanım'ı ele verecek hiçbir şey anlatmaz.

YORGUN SAVAŞÇI(Kemal Tahir)

1908 Meşrutiyet ile Mütareke Devri (1918-1922) arasındaki olaylardan, Balkan ve Birinci Dünya Savaşla-rı'nın getirdiği rahatsızlıktan dolayı yorgun savaşçılar toparlanıp mücadeleye başlar. İşgal altındaki İstanbul'da Yüzbaşı Cemil'in teyze kızı Neriman'la evlenmesine paralel başlayan olaylardan kurtulmak isteyen yorgun savaşçıların Anadolu'ya geçmeleriyle gelişir. Böylelikle Mustafa Kemal saflarına katılarak güç kazanırlar, bilinçli hale gelirler. Kurtuluş Savaşı'nı kesinlikle müjdeleyen milli bir güven ortamı yaratırlar.

DEVLET ANA(Kemal Tahir)

Eser, adını kahramanı Devlet Hatun'dan alır. Dört bölüme ayrılmış olan eserde Osmanoğullarmın tarih sahnesine çıkışı, savaşçı dervişler, hilebaz kişiler anlatılmaktadır. Şeyh Edebalİ ve Yunus Emre gibi tanınmış kişilerle maceranın, aşkın, inancın, tarih ve masal potasında eritilmesiyle oluşan yazılar eseri oluşturmaktadır.

İNCE MEMED(Yaşar Kemal)İnce Memed Dikenlidüzü köyünde bir çocuktur. Abdi Ağa'dan çok zulüm görür ve köyden kaçar. Dağlara çıkıp eşkiya olur; ama çok iyi bir ruhu vardır. İyinin yanındadır. Dağlara sevgilisini de çıkarır; ama annesini ve sevgilisini öldürürler. Toroslarda birçok maceraya şahit olur. İnce Memed'i ne jandarmalar ne de askerler yakalayabilirler. Çok iyi bir nişancı, hızlı ve çeviktir. Köylüye zulmeden ağlara düşmandır ve köylü

de onun yanındadır ondan güç alır. Gün gelir Abdi Ağa'yı öldürür.

YER DEMİR GÖK BAKIR(Yaşar Kemal)

Yazar, Yer Demir Gök Bakır'da sadece köylülerin içinde bulunduğu dönemde yaşadıkları çaresizliği anlatmakla kalmamış, onların bu zorluklar sonucunda bir ermiş yaratıp, ona sığınmalarının öyküsünü de okuyucu-ya aktarmaya çalışmıştır. Yani o, köylünün bulunduğu zor durumu, törelerin onların üzerinde oluşturduğu korku dolu baskıyı köylünün düşleri sayesinde oluşan bir mitos aracılığıyla hafifletmiş. Böylece o dönemde yaşanılan gerçeklerin keskinliğini hayal gücünün ürünü olan mitoslarla yumuşatmıştır.

EKMEK KAVGASI(Orhan Kemal)

Adını, Orhan Kemal'in aynı adlı öyküsünden alan Ekmek Kavgası, Türk ve dünya edebiyatından seçilmiş, konusu emek olan öyküleri kapsıyor, öykülerin sıralanışında belirti bir devamlılık ilkesinin güdüldüğü kitapta, işçi ve emekçilerin iş sürecindeki sorunlarını, gündelik yaşamdaki sıkıntılarını veya sevinçlerini ernek ve sermaye arasındaki uzlaşmaz çelişkiden patlayan grev ve direnişleri anlatan Öyküler yer alıyor.

MEMLEKETİMDEN İNSAN MANZARALARI(Nazım Hikmet)Nazım Hikmet, Memleketimden İnsan Manzaralan'nı 1941'de Bursa Cezaevi'nde yazmaya başlamıştır. II. Meşrutiyeî'ten II. Dünya Savaşı sonrasına kadar çok geniş bir zaman diliminin öyküsünü (1908 -1945} bu kitapta destanlaştırmıştır. Düzyazı, şiir, senaryo tekniklerinin iç içe kullanıldığı Memleketimden İnsan Manzaraları; şiir, roman, öykü, oyun, senaryo, destan olmayan ve hepsini içeren yeni bir türün habercisi olmuştur. Beş cilt halinde yayımlanan ve yaklaşık yirmi bin mısra olan bu yapıt, Nazım Hikmet şiirinin doruğunu oluşturmaktadır. Nazım Hikmet yapıtıyla ilgili ön tasarısını şöyle açıklamaktadır:1. İstiyorum ki okuyucu on iki bin mısrayı bitirdikten

sonra vıcık vıcık insan kaynaşan bir mahşerdengeçmiş olsun

2. İstiyorum ki bu insan mahşerinin ifadesi okuyucuyla muayyen bir tarihi devredeki sosyal durumunu

37

anlatsın3. İstiyorum ki İkinci planda, Türkiye cemiyetini çevre

leyen dünya, muayyen bir devrede anlaşılsın4. İstiyorum ki nereden gelip, nerede olduğunu, nere

ye gidildiği sorusuna, sahamın İçinde azami imkanlarla cevap verilsin

KUYUCAKLI YUSUF(Sabahattin Ali)

1903 senesi sonbaharında Aydın'ın Nazilli ilçesi Kuyu-cak köyünde eşkıyalar bir evi basar ve evdeki kan-ko-cayı öldürür. Soruşturmaya gelen kaymakam dokuz yaşındaki Yusuf'u evlat edinir. Kaymakam, karısı Şahin-de'nin yüzünden kendisini içkiye ve kumara vermiştir.Fabrikatör Hilmi Bey'e üç yüz yirmi altın borçlanmıştır. Zamanla Yusuf ve kaymakamın kızı Muazzez büyür. Kasaba kabadayısı Şakir, Muazzez'i rahatsız edince Yusuf tarafından dövülür. Daha sonra kaymakam Yusuf ile Muazzez'i evlendirir. Yusuf'u Edremit'te tahrirat katibi yapar. Bir süre sonra gelen yeni kaymakam, Şakir'in ve babasının yakın dostudur. İzzet Bey adındaki bu yeni kaymakam Yusuf'u görevden alır ve süvari tahsildarı yapar, artık Yusuf sürekli dışarıdadır. Bu arada Şahinde Hamm'ın evi kaymakam ve ileri geienlerin çaigı çengi yeri olmuştur. Muazzez de iffetini yitirmek üzeredir. Bir akşam Yusuf eve gelir, evdeki herkesi öldürür. Karısını gömen Yusuf atına atlar ve dağlara gider.

BİR BİLİM ADAMININ ROMANI(Oğuz Atay)

Ülkemizde pek benimsenmemiş bir dalda yani biyografik roman türünde, Oğuz Atay'ın, kendine özgü üslubu ve kurgusuyta yazdığı bir romandır. Bu romanda Atay kendi hocası da olan Mustafa inan'ı anlatmıştır. Fakir bir halk çocuğunun uluslararası ün sahibi bilim adamı olma yolundaki zorlu serüvenini sergilenirken toplumsal eleştiri kalıplarını da zorlamıştır. İnan'ın yaşamından kesitler veren bu romana fotoğraf albümleri de eklenmiştir.

TUTUNAMAYANLAR(Oğuz Atay)

Tutunamayanlar'da iki baş karakter vardır. Selim Işık ve Turgut Özben. Turgut Özben küçük burjuva yaşamının içine

gömülmüş genç bir mühendistir. Arkadaşı Selim Işık'ın intiharını bir gazete haberinden öğrenir ve sarsılır. Turgut, Selim'in intiharının sebebini araştırmaya girişir. Öncelikle Selim'in diğer arkadaşlarından Metin ve Esat'la görüşür. Başlangıçta karanlıkta olan Selim'in karakteri bu görüşmeler sonucunda aydınlanmaya başlamıştır. Metin ve Esat'ın arkasından Süleyman Kargı'yı bulur. Süleyman, Selim'in yazdığı altı yüz mısraiık şiiri Turgut'a verir. Bu şiirden ve Süleyman Kargı'nın izlenimlerinden Selim'in duygulu, olumsuz, sabırsız ve yaşantısında cansız olduğu anlaşılmaktadır. Turgut Özben, Selim ile ilişkisi olan Günseli isimli bir kızla tanışır. Günseli'nin anlattıklarıyla birlikte Selim'in "Tutunamayan İnsan" kimliği aydınlanmaya devam ediyordur. Derken Selim'in günlüğü ortaya çıkar ve karanlıkta kalmış ufak noktalar, bu günlük ve Selim'in son günlerinde yazdığı "Türk Tutunamayaniar Ansiklopedisinde anlatılan kişiler aracılığıyla sonuca ulaşır. Turgut Özben, Seüm'in hayatı üzerine yoğunlaştırdığı düşünceler sonucunda kendi benliğini tanımaya başlar. O da tutu n mayan l ard ar biridir. Hayatını sıradan alışkanlıkların yönettiğini fark eder. Evinden ayrılır, bir trene biner ve gözden kaybolur.

BU ÜLKE(Cemil Meriç)Cemil Meric'in "Bu Ülke" adlı eseri Meric'in sürekli etrafında dolaştığı Doğu-Batı sorunu yanında, sağ-sol kutuplaşmasına ve kalıplaşmasına ilişkin önemli tespit ve karşı çıkışları da içermektedir. Eserde Cemil Meric'in kullandığı ağır dil göze çarpar. Bu Ülke Meric'in düşüncelerinden, izlenimlerinden, duygularından oluşan bir eserdir. Meriç, eserinde kendini anlamak ve anlatmak için kaleme aldığı yayımlanmış ya da yayımlanmamış yazılarını da okuyucusuyla paylaşır. Bu Ülke Meric'in "aynı kaynaktan fışkırdılar" dediği eserler dizisinin önemli bir halkasıdır. O, Bu Ülke için: "Bu sayfalarda hayatımın bütünü, yani bütün sevgilerim, bütün kinlerim, bütün tecrübelerim var. Bana öyle geliyor ki hayat denen mülakata bu kitabı yazmak için geldim." der.

SESSİZ EV(Orhan Pamuk)

Selahattin Bey'in karısı Fatma Hanım İttihat ve Terakki idaresi ile anlaşamadığı için İstanbul'dan ayrılır. Gebze'ye giderek Cennethisar'da köhne ve büyük bir eve taşınır. Fatma Hanım

yalnız başına yataktan kalkama-yan ve yürüyemeyen bir kadındır. Bundan dolayı yanına Cüce Recep lakaplı bir bakıcı alır. Fatma Hanım'ın üç torunu bir haftalığına bu büyük eve gelirler. Torunlarından Faruk tarihçidir. Nilgün üniversitede Metin ise lisede öğrencidir. Faruk her sabah Gebze Kaymakamlığına gider orada araştırmalar yaparak vaktini geçirir. Torunlardan Metin çocukluk arkadaşı Vedat'la birlikte zengin aile çocuklarıyla gezmektedir. Nilgün ise her gün etinde bir kitapla sahile gider. Dönüşte bir Cumhuriyet Gazetesi alır ve eve geçer. Cüce Recep'in Hasan adında bir yeğeni vardır. Hasan Nilgün'e aşıktır, ama Nilgün'ün solcu olduğunu düşünmektedir. Bunu kendi arkadaşlarına anlatır. Arkadaşları Nilgün'e ilgi duyduğu için Hasan'a kızarlar. Nilgün'ü cezalandırmak için plan yaparlar. Hasan durumdan Nilgün'ü haberdar etmek ister. Fakat Nilgün buna inanmaz. Hasan'a "pis faşist" diyerek hakaret eder. Hasan bunun üzerine Nilgün'ü dö-ver. Cüce Recep ile bir eczacı hanım Nilgün'ü eve götürürler. Nilgün eczacının hastaneye gitme fikrini reddeder. Üç kardeş ertesi gün İstanbul'a dönmeye karar verir. Nilgün o sabah yatağa uzanır ve bir daha uzandığı yerden kalkamaz. Beyin kanamasından ölür. Fatma Hanım olanlardan habersiz torunlarıyla vedalaşmak için üst katîa beklemektedir. Hasan ise trene binerek Cennethisar'dan ayrılır.

BEYAZ GEMİ(Cengiz Aytmatov)

Romanda annesi ve babası tarafından terk edilmiş bîr çocuğun Mümin Dede'siyle geçirdiği günler anlatılmaktadır. Mümin Dede'nin bir de Nine adında ikinci karısı vardır. Bu, her anı değişik bazen neşeli bazen sinirli olan bir kadındır. Diğer kahramanlar Orazkul ve karısı Bekey Hala; Seydahmet ve karısı Gülcemai'dir. Orazkul içkiye düşkündür ve çocukları olmadığı için her gün Bekey Hala'yı dövmektedir. Bu üç aile ıssız San Taş vadisinde yaşamaktadır. Bir gün bu ıssız vadiye bir satıcı gelir. Kadınlar eşyaların hepsine bakar fakat para-ları olmadığı için hiçbir şey alamazlar. Mümin Dede ise torununa bir okul çantası alır. Artık çocuğun dürbününden başka bir de okul çantası vardır. Çocuk bu duruma çok sevinmiştir. Çünkü kardeş ve yaşıtı olmadığından bu iki eşyaya hayallerini anlatacaktır. Eşyalarıyla birlikte Işık Göl'üne hayvanları otlatmaya gider. Dürbünüyle uzaktaki okuluna bakar, sonra gelen beyaz gemiye. Kendini bu görüntüye kaptırır ve danaları unutur. Ninesinin bağırtısıyla hemen düş dünyasından gerçek hayata döner; ama bu uzun sürmez. Çocuk

38

için beyaz gemiyi ve uzaktaki okulunu seyretmek en güzel eğlencedir çünkü

GÜN OLUR ASRA BEDEL(Cengiz Aytmatov)Ayîmatov'un anlatım gücüyle "İnsanları mankurt olmaktan kurtaralım." mesajını verdiği romanın başkahramanı Yedigey Cangeldin, cepheden döndükten sonra, Kazak bozkırlarında küçük bir aktarma istasyonunda çalışmaya başlar. Burada tanık olduğu ve uzak geçmişine çağrışım yapan olayiar, gerçekte bir siyasi rejimin gümbür gümbür çöküşünün nedenleridir. Yedigey'in çok eski ve yakın arkadaşı olan Kazangap ölür. Onun için bir cenaze töreni düzenlerler. Bu törene Kazangap'ın şehirde oturan oğlu ve kızını da çağırırlar. Kazangap'ın cenazesini mezarına götürürken, Yedigey kendisinin ve milletinin geçmişini acı-îatlı, düşündürücü yanlarıyla bir bir gözlerinin önünden geçirir. O gün 'asra bedel bir gün' olur onun için. Sevdikleri kişinin cenazesini Naymanlar'ın kutsal mezarlığına götürdükleri zaman, orada bir uzay üssünün kurulmuş olduğunu görürler ve cenazenin gömülmesine izin verilmez. Öte yandan, Rus-Amerikan ortak araştırması sonunda kozmonotlar, uygarlık düzeyi dünyanınkinden çok daha yüksek bir gezegen keşfeder. Bu gezegende yaşayanlar dünyalılarla ilişki kurmak isterler. Fakat daha yüksek bir uygarlığı, daha iyi bir yönetimi kendileri için zararlı gören dünyalı yöneticiler bu isteği reddederler.

KORKUNÇ YILLAR(Cengiz Dağcı)Yazarın kendi hayat hikâyesine dayanan roman henüz öğrenci iken, askere alman ve İkinci Dünya Savaşı'na sürülen Kırımlı bir gencin başından geçenleri konu edinir. Roman, Teğmen Sadık Turan'm hatıraları olarak anlatılmaktadır. Almanlara karşı savaşırken, Sadık Turan esir düşer. Alman esaret kamplarında birbirleriyle ilgilenmeye çalışan bir avuç Türk soylu askerin ayakta kalmak için girdikleri mücadeleler anlatılır. Savaşın ve esaretin bütün acıları, karanlık yüzü bu insanların çektiklerinde yansıtılır. Otuz bin kişilik esir kampında ayakta ka-

labilenlerin sayısı sınırlıdır bunların bir kısmı Yahudi sanılarak Alman askerleri tarafından öldürülmüştür. Derken, bir gün Almanların esir kamplarındaki Türk soyluları ayırarak bir birlik kuracakları ve Sovyetlerin işgali altındaki Türk yurtlarını kurtarmak üzere savaştıracakları duyulur. Şüpheler, endişeler, tereddütler, büyük bir heyecan ve ümide karışır. Rus üniformaları çıkartılır. Aiman üniformaları giyilir; Türkistan Kurtuluş Lejyonu kurulmuş olur.Ancak, ümitlerin hayale dönüşmesi fazla sürmez. Almanların savaşı kazansalar bile Türk yurtların: kurtarmak gibi bir meseleleri olmadığını çabuk anlarlar. Teğmen Sadık Turan, savaş sonunda, yurdunu, bütün İnsanlarıyla birlikte kaybetmiştir. Kırım'ı ancak hayalinde yaşatabilecek olan genç insan, İtalya'da bir otelde otururken, bütün bu olup bitenlerden sonra yaşamak isteğini kaybediyor gibidir.

ONLAR DA İNSANDI(Cengiz Dağcı)

Roman, yazarın kendi köyünde geçmektedir. Bu köy vasıtasıyla Kırım'ın Ruslar tarafından nasıl ele geçirildiği, nasıl Ruslaştırıldığı anlatılır. Eserde pek çok milletin bir arada yaşadığı topraklarda yaşanan eziyetler ve zulüm konu edilmektedir. Eserin başkahramanı kırk beş yaşlarında bir Kırım köylüsü olan Bekir'dir. Bekir'in Esma isimli bir eşi ve Ayşe isimli bir kızı vardır. Bekir, İvan ve Kala Mata adlı iki Rus'a tarlasında iş verir. Köylü bu durumu kabullenmez. Köylü, köyde meydana gelen bazı kötü olayların Rusların uğursuzluk getirmesinden kaynaklandığını düşünür. Köy zamanla başka Rusların da gelmesiyle Türkler için yaşamın zorlaştığı bir yer olur. Pek çok ev, dükkan yağma edilir. Karşı gelenlere işkenceler yapılır. Pek çok köylü öldürülür. En sonunda köyde bulunan herkes köyden kovulur ve köye göçmen Ruslar yerleştirilerek köy Rus köyü haline getirilir.

Yanlış Batılılaşmayı İşleyen Romanlar

Felatun Bey ile Rakım Efendi: A. Mithat Efendi

Araba Sevdası: Recaizade Mahmut Ekrem

Şıpsevdi: Hüseyin Rahmi Gürpınar Mürebbiye: Hüseyin Rahmi Gürpınar Kiralık Konak: Yakup Kadri Karaosrnanoğlu

Yaprak Dökümü: Resaî Nuri Güntekin Sözde Kızlar: Peyami Safa Fatih-Harbiye: Peyami Safa

Kurtuluş Savaşını Konu Alan Romanlar

Ateşten Gömlek: Halide Edip Adıvar

Vurun Kahpeye: Halide Edip Adıvar

Yaban: Yakup Kadri Karaosrnanoğlu

Ankara: Yakup Kadri Karaosrnanoğlu

Küçük Ağa: Tarık Buğra

Yorgun Savaşçı: Kemal Tahir

Halas: Mehmet Rauf

Dikmen Yıldızı: Aka Gündüz

39

ESER YAZAR SÖZLÜĞÜ Abdullah Efendi’nin Rüyaları AHMET HAMDİ TANPINARAcı Tütün Necati CumalıAcımak REŞAT NURİ GÜNTEKİNAçlık Kunt HamsunAdamın Biri Cahit KülebiAdemoğlu Neredeydin Heinrich BöllAfife Anjelik Recaizade Mahmut EkremAganta Burina Burinata CEVAT  ŞAKİR KABAAĞAÇLI  (HALİKARNAS BALIKÇISI)Aile Toplantısı T. S. ElıotAkıle Hanım Sokağı HALİDE EDİP ADIVARAkın Faruk Nafiz ÇamlıbelAkından Akına Yusuf Ziya OrtaçAkif Bey NAMIK KEMALAkşam Güneşi REŞAT NURİ GÜNTEKİNAlemdağında Var Bir Yılan Sait FaikabasıyanıkAli Nazmi Bey’in Alafrangalığı Ve Şeyhliği Abdülhak Şinasi HisarAltı Işık ZİYA GÖKALPAnadolu Notları REŞAT NURİ GÜNTEKİNAnd ÖMER SEYFETTİNAndromakhe EuripidiesAndromaque RacıneAnna Karenina TolstoyAntigone SophoklesAntikacı Dükkanı Charles DıckensAraba Sevdası Recaizade Mahmut EkremArada Behçet NecatigilAsilzadeler ÖMER SEYFETTİNAşıkane MEHMET RAUFAşıklar Yolu Yusuf Ziya OrtaçAşk Ve Avarelik Üzerine Şiirler Oktay Rıfat HorozcuAşka Dair Halit Ziya UşaklıgilAşk-I Memnu Halit Ziya Uşaklıgil Atala Recaizade Mahmut EkremAtatürk Kurtuluş Savaşı’nda Cahit KülebiAtatürk’ün Hatıraları Falih Rıfkı AtayAteş Ve Güneş Falih Rıfkı AtayAteşpare Muallim NaciAteşten Gömlek HALİDE EDİP ADIVARAtlılar AristophanesAvare Yıllar Orhan KemalAvrupa’da Bir Cevelan Ahmet Mithat EfendiAyakta Durmak İstiyorum Tarık BuğraAyaşlı Ve Kiracıları Memduh Şevket EsendalAyışığı Guyde Maupassant

40

Ayışığında Çalış-Kur Haldun TanerAyyar Hamza Ali BeyAz Şekerli  SAİT FAİKABASIYANIKAziz İstanbul Yahya Kemal BeyatlıBaba Evi Orhan KemalBabalar Ve Oğullar TurganyevBabamız Atatürk Falih Rıfkı AtayBabasız Evler Heinrich BöllBabıali NECİP FAZIL KISAKÜREKBahar Ve Kelebekler ÖMER SEYFETTİNBalıkesir Muhasebecisi REŞAT NURİ GÜNTEKİNBalkonda Saatler Halit Fahri OzansoyBalonla Beş Hafta Seyehat Jules VernesBarış AristophanesBaşını Vermeyen Şehit ÖMER SEYFETTİNBatarya İle Ateş Süleyman NazifBela Çiçeği Atilla İlhanBen Deli Miyim? Hüseyin Rahmi Gürpınar Ben Sana Mecburum Atilla İlhanBen Ve Ötesi NECİP FAZIL KISAKÜREKBeng Ü Bade FUZULİBereketli Topraklar Üzerinde Orhan KemalBeş Şehir Ahmet Hamdi TanpınarBeşik Yusuf Ziya OrtaçBeyaz Lale Ömer SeyfettinBıçağın Ucu Atilla İlhan

Bilgiç Kadınlar MolıereBilimler Ve Sanat Üzerine Söylev J.J. RouesseauBillur Kalp Hüseyin Rahmi GürpınarBinnaz Yusuf Ziya OrtaçBir Acı Hikaye Halit Ziya UşaklıgilBir Adam Yaratmak Necip Fazıl KısakürekBir Akşamdı PEYAMİ SAFABir Asilzade Yuvası TurganyevBir Bayrak Rüzgar Bekliyor Arif Nihat AsyaBir Hayat Guyde MaupassantBir Kadın Düşmanı Reşat Nuri GüntekinBir Ölünün Defteri Halit Ziya UşaklıgilBir Ömür Böyle Geçti Faruk Nafiz ÇamlıbelBir Sürgün YAKUP KADRİ KARAOSMANOĞLUBir Şi’ri Hayal Halit Ziya UşaklıgilBir Tereddüdün Romanı PEYAMİ SAFABir Yazın Tarihi Halit Ziya UşaklıgilBirtakım İnsanlar Oktay Rıfat HorozcuBiz İnsanlar PEYAMİ SAFABize Göre AHMET HAŞİM

Bizim Akdeniz Falih Rıfkı AtayBizim Yokuş Yusuf Ziya OrtaçBoğaiçi Yalıları Abdülhak Şinasi HisarBoğaziçi Mehtapları Abdülhak Şinasi HisarBomba ÖMER SEYFETTİNBoris Gudonov GogolBozkırdaki Çekirdek KEMAL TAHİRBu Diyar Baştanbaşa Yaşar KemalBudala DostoyevskiBudalaname KAYGUSUZ ABDALBugünün Saraylısı REFİK HALİT KARAYBulantı Jean Paul SartreBulutlar AristophanesBüyük İslam Tarihi NAMIK KEMALCadı Hüseyin Rahmi GürpınarCanan PEYAMİ SAFACanavar Faruk Nafiz ÇamlıbelCandida Bernard ShawCehennemlik Hüseyin Rahmi GürpınarCelalettin Harzemşah NAMIK KEMALCemşid Ü Hurşit AhmediCengel Kitabı Rudyard KıplıngCenk Duyguları Halit Fahri OzansoyCenk Ufukları Yusuf Ziya OrtaçCezmi(İlk Tarihi  Romanımız) NAMIK KEMALCidal MEHMET RAUFCihannüma Katip ÇelebiCimri MolıereCinna CornaılleCromwell Vıctor HugoÇağlayan Ahmet Hikmet MüftüoğluÇal Çoban Çal Süleyman NazifÇalıkuşu REŞAT NURİ GÜNTEKİN, , , , , Çamaşırcının Kızı Orhan KemalÇamlıca’daki Eniştemiz Abdülhak Şinasi HisarÇankaya Falih Rıfkı AtayÇanlar Kimin İçin Çalıyor Ernest HemıngwayÇete REFİK HALİT KARAYÇevre Behçet NecatigilÇılgın Orlando AriostoÇingeneler GogolÇoban Çeşmesi Faruk Nafiz ÇamlıbelÇocuk Adam Orhan Seyfi OrhonÇocuk Ve Allah Fazıl Hüsnü DağlarcaÇok Bilen Çok Yanılır Recaizade Mahmut EkremÇöle İnen Nur NECİP FAZIL KISAKÜREKDağa Çıkan Kurt Halide Edip Adıvar

Damga REŞAT NURİ GÜNTEKİNDavid Copperfield Charles DıckensDecameron BoccacioDeğirmen REŞAT NURİ GÜNTEKİNDeğirmenimden Mektuplar Alphonse DaudetDeğişen İstanbul Ziya Osman SabaDeli REFİK HALİT KARAYDemdeme Muallim NaciDemirciler Çarşısı Cinayeti Yaşar KemalDenemeler BaconDenemeler MontaıgneDeniz Aşırı Falih Rıfkı AtayDenizler Altında Yirmi Bin Fersah Jules VernesDergilerde Nurullah AtaçDersaadet’de Sabah Ezanları Atilla İlhanDestan Gibi ORHAN VELİ KANIKDevlet Ana KEMAL TAHİRDicle Önünde Mehmet Emin YurdakulDinle Neyden Faruk Nafiz ÇamlıbelDiriliş TolstoyDişi Örümcek REFİK HALİT KARAYDivan AhmediDivan NecatiDivan NedimDİVAN NEF İDivan Şeyh GalipDivan ŞeyhiDivan BakiDivançe Behçet NecatigilDivan-I Kebir Mevlana Celaleddin RumiDokuzuncu Hariciye Koğuşu Peyami SafaDon Carlos SchıllerDon Kişot CervantesDostlar Beni Hatırlasın Aşık VeyselDönemeçte Tarık BuğraDualar Ve Aminler Arif Nihat AsyaDudaktan Kalbe Reşat Nuri GüntekinDuhter-İ Hindu Abdülhak Hamit TarhanDurub-I Emsal-İ Osmaniye ŞİNASİDuvar Atilla İlhanDuvar Jean Paul SartreDüğün Gecesi Orhan Seyfi OrhonDünya Nimeti Kunt HamsunDünyanın Merkezine Seyehat Jules VernesDünyaya İkinci Geliş Ahmet Mithat EfendiDüşten Güzel CAHİT SITKI TARANCIEdebiyat Konuşmaları Suut Kemal Yetkin

41

Edebiyat Üstüne Makaleler AHMET HAMDİ TANPINAREdebiyat Üzerine Suut Kemal YetkinEdebiyatçılar Geçiyor Halit Fahri OzansoyEdebiyatımızda İsimler Sözlüğü Behçet NecatigilEdebiyatımızda Yazarlar Sözlüğü Behçet NecatigilEfruz Bey Ömer SeyfettinEge Kıyılarından Cevat  Şakir  Kabaağaçlı (Halikarnas Balıkçısı)Ege’nin Dibi CEVAT  ŞAKİR  KABAAĞAÇLI (HALİKARNAS BALIKÇISI)Eğil Dağlar Yahya Kemal BeyatlıEkmek Kavgası Orhan KemalElde Var Hüzün Atilla İlhanElektra EuripidiesElektra SophoklesElleri Var Özgürlüğün Oktay Rıfat HorozcuEllerim Bomboş Halide Nusret ZorlutunaEmile J.J. RouesseauErenlerin Bağından Yakup Kadri KaraosmanoğluEsir Şehrin İnsanları KEMAL TAHİREsir Şehrin Mahpusu KEMAL TAHİREski Hastalık REŞAT NURİ GÜNTEKİNEski Şiirin Rüzgarıyla Yahya Kemal BeyatlıEski Toprak Behçet NecatigilEski Ve Çağdaş Denemeler T. S. ElıotEş’ar-I Ziya ZİYA PAŞAEşber Abdülhak Hamit TarhanEşekarıları AristophanesEşkal-İ Zaman Ahmet RasimEugenie Grandet BalzacEv Ona Yakıştı Memduh Şevket EsendalEvler Behçet NecatigilEvrak-I Eyyam Cenap ŞahabettinEy Türk Uyan Mehmet Emin YurdakulEylül(İlk Psikolojik Romanımızdır) MEHMET RAUF Fabllar AisoposFabllar La FontaıneFahim Bey Ve Biz Abdülhak Şinasi HisarFalaka Ahmet RasimFalaka ÖMER SEYFETTİNFare Halit Ziya UşaklıgilFareler Ve İnsanlar John SteınbeckFatih - Harbiye Peyami SafaFaust Wolfang GoetheFelatun Bey’le Rakım Efendi Ahmet Mithat EfendiFena Halde Leman Atilla İlhan

Ferda-İ Garam MEHMET RAUFFerdi Ve Şükerası Halit Ziya UşaklıgilFezleke Katip ÇelebiFırtına Ve Kar Orhan Seyfi Orhon Fihi Ma Fih Mevlana Celaleddin RumiFirak-I Irak Süleyman NazifFiravun İmanı Tarık BuğraFitnen Abdülhak Hamit TarhanFrankfurt Seyahatnamesi AHMET HAŞİM Füruzan Halit Ziya UşaklıgilFüruzan Muallim NaciGaribname Aşık PaşaGarip ORHAN VELİ KANIKGazap Üzümleri John SteınbeckGeceden Taşan Dertler Halide Nusret ZorlutunaGecelerim Ahmet RasimGeçen Zaman Ziya Osman SabaGeçtiğimiz Yol Ali Canip YöntemGenç Kız Kalibi MEHMET RAUFGenç Werther’in Acıları Wolfang GoetheGençliğim Eyvah Tarık BuğraGerçek Emile ZolaGerminal Emile ZolaGizli Figanlar Süleyman NazifGizli Mabet Ömer SeyfettinGoriot Baba Balzac BalzacGöç Yusuf Ziya OrtaçGöl Saatleri AHMET HAŞİMGölgeler Ahmet Muhip DıranasGönül Hanım Ahmet Hikmet MüftüoğluGönülden Gönüle Faruk Nafiz ÇamlıbelGönülden Sesler Orhan Seyfi OrhonGöz Ucuyla Avrupa Yusuf Ziya OrtaçGözlerimi Kapatırım Vazifemi Yaparım Haldun TanerGraziella LamartıneGrev… Orhan KemalGulliver’in Gezileri Jonathan SwıftGulyabani Hüseyin Rahmi GürpınarGurbet Hikayeleri REFİK HALİT KARAYGurbet Kuşları Orhan KemalGurubahane-İ Laklakan AHMET HAŞİMGülen Ada CEVAT  ŞAKİR  KABAAĞAÇLI (HALİKARNAS BALIKÇISI)Gülnihal NAMIK KEMALGülünç Kibarlar MolıereGünce Nurullah AtaçGünlerin Getirdiği Nurullah Ataç

Günlerin Götürdüğü Suut Kemal YetkinGüzel Aydınlık Necati CumalıGüzel Dost Guyde MaupassantGüzelleme Oktay Rıfat HorozcuHac Yolunda Cenap ŞahabettinHacı Murat TolstoyHadikat-Üs Süeda FUZULİHakka Sığındık Hüseyin Rahmi GürpınarHalce Abdülhak Hamit TarhanHalk Düşmanı Henrik IbsenHaluk’un Defteri Tevfik FikretHamlet ShakespeareHan Duvarları Faruk Nafiz ÇamlıbelHandan HALİDE EDİP ADIVARHanımın Çiftliği Orhan KemalHanımlar Arasında MEHMET RAUFHarabat ZİYA PAŞAHarabelerin Çiçeği REŞAT NURİ GÜNTEKİNHarap Mabetler HALİDE EDİP ADIVARHarbe Gidenin Şarkıları Necati CumalıHarem ÖMER SEYFETTİNHaristan Ve Gülistan Ahmet Hikmet Müftüoğlu Harname ŞeyhiHasan Mellah Ahmet Mithat EfendiHastalık Hastası MolıereHavaya Çizilen Dünya Fazıl Hüsnü DağlarcaHavuzbaşı SAİT FAİKABASIYANIKHayal İçinde Hüseyin Cahit YalçınHayat-I Hakikiye Sahneleri Hüseyin Cahit YalçınHayat-I Muhayyel Hüseyin Cahit YalçınHaydutlar SchıllerHayrabad NABİHayriyye NabiHazan Bülbülü Hüseyin Rahmi GürpınarHenüz On Yedi Yaşında Ahmet Mithat EfendiHep O Şarkı YAKUP KADRİ KARAOSMANOĞLUHepsinden Acı Halit Ziya UşaklıgilHernani Vıctor HugoHikayeler ÇehovHind Falih Rıfkı AtayHippolytos EuripidiesHorace CornaılleHortlaklar Henrik IbsenHuckleberry Finn’in Maceraları Mark TwainHuzur AHMET HAMDİ TANPINARHüküm Gecesi Yakup Kadri KaraosmanoğluHüseyin Fellah Ahmet Mithat Efendi

42

Hüsn Ü Aşk ŞEYH GALİPHüsrev Ü Şirin ŞeyhiIphıgenie Racıneİbişin Rüyası Tarık Buğraİbtida-Name Sultan Veledİçli Kız Abdülhak Hamit Tarhanİhtiyar Adam Ve Deniz Ernest Hemıngwayİhtizar MEHMET RAUFİki Başına Yürümek Behçet Necatigilİki Hödüğün Seyehati Hüseyin Rahmi Gürpınarİki Sene Mektep Tatili Jules Vernesİlk Düşen Ak Ömer Seyfettinİlyada Ve Odysseia Homerosİnce Memed Yaşar Kemalİnsanlık Komedyası Balzacİntibah(İlk Edebi Romanımız) NAMIK KEMALİntiha-Name Sultan Veledİphigenela Aulis’te Euripidiesİskendername Ahmediİstanbul’un İçyüzü Refik Halit Karay İşler Ve Günler Hesiodosİtiraflar J.J. Rouesseauİvan İlyiç’in Ölümü Tolstoyİzmir’den Bursa’ya HALİDE EDİP ADIVARJack Alphonse DaudetJön Türk Ahmet Mithat EfendiKabus Halit Ziya UşaklıgilKadın Erkekleşince Hüseyin Rahmi GürpınarKadın Pençesi Halit Ziya UşaklıgilKadınlar Arasında Oktay Rıfat HorozcuKadınlar Mektebi Ahmet Vefik PaşaKadınlar Mektebi MolıereKadınlar Tekkesi REFİK HALİT KARAYKadınlar Vaizi Hüseyin Rahmi Gürpınar Kahraman Faruk Nafiz ÇamlıbelKaldırımlar NECİP FAZIL KISAKÜREKKalp Ağrısı HALİDE EDİP ADIVARKamus-I Fransevi Şemsettin SamiKamus-I Türki Şemsettin SamiKamusü’l-A’alam Şemsettin SamiKan Davası REŞAT NURİ GÜNTEKİNKanije NAMIK KEMALKapalı Çarşı Behçet NecatigilKaptan Grant’ın Çocukları Jules VernesKara Bela NAMIK KEMALKara Kız Bernard ShawKarabibik Nabizade Nazım

Karakterler La BruyereKaralama Defteri Nurullah AtaçKaramazov Kardeşler DostoyevskiKaranfil Ve Yasemin MEHMET RAUFKarşı ORHAN VELİ KANIKKaşağı ÖMER SEYFETTİNKatedralde Cinayet T. S. ElıotKatil Buse Hüseyin Rahmi GürpınarKavak Yelleri REŞAT NURİ GÜNTEKİNKavgalarım Hüseyin Cahit YalçınKayıp Aranıyor Sait FaikabasıyanıkKelleci Mehmet KEMAL TAHİRKenan Çobanları HALİDE EDİP ADIVARKenar Mahalle John SteınbeckKendi Gök Kubbemiz Yahya Kemal BeyatlıKeşanlı Ali Destanı Haldun TanerKeşfü’z-Zünun Katip ÇelebiKırık Hayatlar Halit Ziya UşaklıgilKırk Yıl Halit Ziya UşaklıgilKızıl Elma Neresi? ÖMER SEYFETTİNKızıl Elma Ziya GökalpKızıl İle Kara StendhalKızılcık Dalları REŞAT NURİ GÜNTEKİNKızılçullu Yolu Necati CumalıKibarlık Budalası MolıereKim Rudyard KıplıngKiralık Konak YAKUP KADRİ KARAOSMANOĞLUKirpinin Dedikleri REFİK HALİT KARAYKocalar Mektebi Ahmet Vefik PaşaKocalar Mektebi MolıereKoçyiğit Köroğlu Ahmet Kutsi TecerKokona Yatıyor Ali BeyKokotlar Mektebi Hüseyin Rahmi GürpınarKolları Bağlı Odysseus Melih Cevdet AndayKonçinalar Haldun TanerKökler Ve Dallar Arif Nihat AsyaKörduman KEMAL TAHİRKörebe Cenap ŞahabettinKöşebaşı AHMET KUTSİ TECERKötülük Çiçekleri Charles BaudelaıreKöyün Kamburu KEMAL TAHİRKral Eğleniyor Vıctor HugoKral Lear ShakespeareKral Oidipus SophoklesKubbe-İ Hadra Arif Nihat AsyaKulaktan Kulağa Orhan Seyfi OrhonKumpanya SAİT FAİKABASIYANIK

Kurbağalar AristophanesKurt Kanunu KEMAL TAHİRKurtarılmış Kudüs TassoKurtlar Sofrası Atilla İlhanKuşlar AristophanesKuyruklu Yıldız Altında Bir İzdivaç Hüseyin Rahmi GürpınarKüçük Ağa Ankara’da Tarık BuğraKüçük Ağa Tarık BuğraKüçük Şeyler Samipaşazade SezaiLa Cıd CornaılleLa Fontaine  Masalları ORHAN VELİ KANIKLehçe-İ Osmani Ahmet Vefik PaşaLehçetü’l Hakayık Ali BeyLetaif-İ Rivayat Ahmet Mithat EfendiLeyla İle Mecnun REŞAT NURİ GÜNTEKİNLeyla Vü Mecnun Mesnevisi FUZULİLugat-İ Naci Muallim NaciLüzumsuz Adam SAİT FAİKABASIYANIKMacbeth ShakespeareMacera-Yı Aşk Abdülhak Hamit TarhanMadame Bovary Gustave FlaubertMahçupluk İmtihanı Ömer SeyfettinMahur Beste Ahmet Hamdi TanpınarMai Ve Siyah Halit Ziya UşaklıgilMakalat HACI BEKTAŞI VELİMakber Abdülhak Hamit TarhanMakedonya Necati CumalıMalta  Mektupları Ziya GökalpMalta Geceleri Süleyman NazifMartı ÇehovMaske Ve Ruh HALİDE EDİP ADIVARMatmazal Norolya’ Nın Koltuğu PEYAMİ SAFAMavi Sürgün Cevat  Şakir  Kabaağaçlı  (Halikarnas Balıkçısı)Mecalis-İ Seb’a Mevlana Celaleddin RumiMecalisün Nefais(Türk Edebiyatının İlk Tezkiresidir) ALİ ŞİR NEVAİMedar-I Maişet Motoru SAİT FAİKABASIYANIKMedela EuripidiesMektuplar Mevlana Celaleddin RumiMemleket Hikayeleri Refik Halit KarayMendil Altında Memduh Şevket EsendalMensur Şiirler Halit Ziya UşaklıgilMerhaba Akdeniz Cevat  Şakir  Kabaağaçlı (Halikarnas Balıkçısı)Mesut İnsanlar Fotoğrafhanesi Ziya Osman Saba

43

Metres Hüseyin Rahmi GürpınarMevlid Süleyman ÇelebiMevut Hüküm HALİDE EDİP ADIVARMeyhane Emile ZolaMezardan Sesler Halit Ziya UşaklıgilMilli Edebiyat Meselesi Ve Cenap Bey’le Münakaşalarım Ali Canip YöntemMilli Savaş Hikayeleri YAKUP KADRİ KARAOSMANOĞLUMiras Enis Behiç KoryürekMisafiri İstiskal Ali BeyMiskinler Teknesi Reşat Nuri GüntekinMississipide Hayat Mark TwainMizanü’l Hak Fi İhtiyari’l – Ahakk Katip ÇelebiMizanül Evzan Ali Şir NevaiMonte Kristo Kontu Alexandre Dumas PereMor Salkımlı Ev HALİDE EDİP ADIVAR Mugalataname KAYGUSUZ ABDALMuhakeme Tul Lügateyn ALİ ŞİR NEVAİMuharrir Bu Ya Ahmet RasimMukaddime ŞİNASİ (İlk Makale)Murtaza Orhan KemalMüfettiş GogolMüntehebat-I Eş’ar ŞİNASİMürebbiye Hüseyin Rahmi GürpınarNağme-İ Seher Recaizade Mahmut EkremNamuslu Açlık Meselesi Hüseyin Rahmi GürpınarNana Emile ZolaNasrettin Hoca Hikayeleri ORHAN VELİ KANIKNefes Almak Ziya Osman SabaNemide Halit Ziya UşaklıgilNesr-İ Harp Cenap ŞahabettinNesteren Abdülhak Hamit TarhanNiçin Aldatırlarmış Hüseyin Cahit YalçınNilgün REFİK HALİT KARAYNimetşinas Hüseyin Rahmi GürpınarNotre Dame De Paris Vıctor HugoNur Baba Yakup Kadri KaraosmanoğluO Böyle İstemezdi Ahmet Muhip DıranasObur Ahmet Mithat EfendiOğlumuz Tarık BuğraOidipus Kolonosta SophoklesOkun Ucundan YAKUP KADRİ KARAOSMANOĞLUOkuruma Mektuplar Nurullah AtaçOlağan İşler REŞAT NURİ GÜNTEKİNOliver Twist Charles Dıckens

Ondokuzuncu Asır Türk Edebiyatı Tarihi AHMET HAMDİ TANPINAROrdunun Destanı Mehmet Emin YurdakulOrestes EuripidiesOrtadirek Yaşar KemalOsmancık Tarık BuğraOsmanlı Tarihi NAMIK KEMALOthello ShakespeareOtlakçı Memduh Şevket EsendalOtuz Beş Yaş CAHİT SITKI TARANCIÖlü Abdülhak Hamit TarhanÖlü Bir Evden Anılar DostoyevskiÖlü Canlar GogolÖmer’in Çocukluğu Muallim NaciÖmrümde Sükat CAHİT SITKI TARANCIÖrümcek Ağı Necip Fazıl KısakürekÖtelerin Çocuğu CEVAT  ŞAKİR  KABAAĞAÇLI (HALİKARNAS BALIKÇISI)Özyurt Faruk Nafiz ÇamlıbelPan Kunt HamsunPanorama Ve Ankara YAKUP KADRİ KARAOSMANOĞLUParma Manastırı StendhalPazartesi Hikayeleri Alphonse DaudetPeer Gynt Henrik IbsenPençe MEHMET RAUFPeri Bacaları Yaşar KemalPeri Kızı İle Çoban Hikayesi Orhan Seyfi OrhonPersler AiskhylosPetersburg Hikayeleri GogolPhedre RacınePickwick’in Kağıtları Charles DıckensPiyale AHMET HAŞİMPortreler Yusuf Ziya OrtaçRahatı Kaçan Ağaç Melih Cevdet AndayRahmet YAKUP KADRİ KARAOSMANOĞLURahmet Yolları Kesti KEMAL TAHİRRaik’in Annesi HALİDE EDİP ADIVARRamazan Sohbetleri Ahmet RasimRaphael LamartıneReis Bey NECİP FAZIL KISAKÜREKRenan Müdafa-Namesi NAMIK KEMALRisalet-Ün Nushiyye YUNUS EMRERobinson Crusoe Daniel DefoeRomeo Ve Jüliet ShakespeareRubailer Mevlana Celaleddin RumiRudin Turganyev

Rumuzu’l Edep Samipaşazade SezaiRuy Blas Vıctor HugoRübab-I Şikeste Tevfik FikretRübab-Name Sultan VeledRübailer YAHYA KEMAL BEYATLIRübaiyyat-I Arif Arif Nihat AsyaRüya Halit Fahri OzansoyRüzgar Cahit KülebiSaatleri Ayarlama Enstitüsü Ahmet Hamdi TanpınarSabr Ü Sebat Abdülhak Hamit TarhanSafahat MEHMET AKİF ERSOY Sağırdere KEMAL TAHİRSahnenin Dışındakiler AHMET HAMDİ TANPINARSahra Abdülhak Hamit TarhanSalambo Gustave FlaubertSanata Dair Halit Ziya UşaklıgilSansar MEHMET RAUFSaray Ve Ötesi Halit Ziya UşaklıgilSardalya Sokağı John SteınbeckSarhoşlar Orhan KemalSarı Sıcak Yaşar KemalSarnıç SAİT FAİKABASIYANIKSavaş Ve Barış TolstoyScapin’in Dolapları MolıereSebil Ve Güvercinler Ziya Osman SabaSefiller Vıctor HugoSeksen Gündedevri Alem Jules VernesSelçuklu Şahnamesi Hoca DehhaniSemaver SAİT FAİKABASIYANIKSerab-I Ömrüm Rıza TevfikSergüzeşt Samipaşazade SezaiSergüzeştname BAYBURTLU ZİHNİSeviye Talib HALİDE EDİP ADIVARSeyehat Jurnali Ali BeySeyyid Yahya Şemsettin SamiSezar Ve Cleopatra Bernard ShawSırtlan Payı Atilla İlhanSiham-I Kaza NEF İSilahlara Veda Ernest HemıngwaySilistre Muhasarası NAMIK KEMALSinekler Jean Paul SartreSinekli Bakkal Halide Edip AdıvarSisler Bulvarı Atilla İlhanSiyah İnciler MEHMET RAUFSiyah Kehribar Tarık BuğraSiyasi Ve Edebi Hatıralar YAHYA KEMAL BEYATLISodom Ve Gomore YAKUP KADRİ

44

KARAOSMANOĞLUSokaktaki Adam Atilla İlhanSolgun Demet Halit Ziya UşaklıgilSon Emel MEHMET RAUFSon Kuşlar SAİT FAİKABASIYANIKSon Sığınak REŞAT NURİ GÜNTEKİNSon Yıldız MEHMET RAUFSonrası CAHİT SITKI TARANCISonsuz Panayır HALİDE EDİP ADIVARSonsuzluk Kervanı Necip Fazıl KısakürekSonuncu Kadeh REFİK HALİT KARAYSönen Işık Rudyard KıplıngSönen Kandiller Halit Fahri OzansoySönmüş Yıldızlar REŞAT NURİ GÜNTEKİNSöz Arasında Nurullah AtaçSözde Kızlar Peyami SafaSözden Söze Nurullah AtaçSu Kasidesi FuzuliSuç Ve Ceza DostoyevskiSuda Halkalar Faruk Nafiz ÇamlıbelSulara Giden Köprü Halit Fahri OzansoySuriye Mektupları Cenap ŞahabettinSusuz Yaz Necati CumalıSür Name NABİSürgün REFİK HALİT KARAYŞahmerdan SAİT FAİKABASIYANIKŞair Evlenmesi( Batı Tekniğinde Yazılmış İlk Tiyatromuz) ŞİNASİŞairane Düşünceler LamartıneŞarkın Sultanları Faruk Nafiz ÇamlıbelŞecere-İ Türk Ahmet Vefik PaşaŞehir Mektupları Ahmet RasimŞemsa Recaizade Mahmut EkremŞerare Muallim NaciŞermin Tevfik FikretŞık Hüseyin Rahmi GürpınarŞıpsevdi Hüseyin Rahmi GürpınarŞiir Üzerine Düşünceler Suut Kemal YetkinŞiirler Ahmet Muhip Dıranas Şiirler Ahmet Kutsi TecerŞikayet-Name FuzuliŞimşek PEYAMİ SAFAŞir Samipaşazade SezaiŞişhaneye Yağmur Yağıyordu Haldun TanerTaaşşuk-I Talat Ve Fitnat Şemsettin SamiTahrib-İ Harabat NAMIK KEMALTakdir-İ Elhan Recaizade Mahmut Ekrem

Takip NAMIK KEMALTalim-İ Edebiyat Recaizade Mahmut EkremTamat Cenap ŞahabettinTan Sesleri Mehmet Emin YurdakulTanrı Misafiri REŞAT NURİ GÜNTEKİNTanrıdağı Ziyafeti REŞAT NURİ GÜNTEKİNTarasconlu Tartarin Alphonse DaudetTartuffe MolıereTatarcık HALİDE EDİP ADIVARTayflar Geçidi Abdülhak Hamit TarhanTaymis Kıyıları Falih Rıfkı AtayTehebai’ye Karşı Yediler AiskhylosTelgrafhane Melih Cevdet AndayTemiz Sevgiler Memduh Şevket EsendalTeneke Yaşar KemalTercüman-I Ahval ŞİNASİ&Agah Efendi (İlk Özel Gazete)Tercüme-İ Monzume ŞİNASİTesadüf Hüseyin Rahmi GürpınarTezer Abdülhak Hamit TarhanTohum NECİP FAZIL KISAKÜREKTom Sawyer’in Maceraları Mark TwainTombalak Guyde MaupassantToplu Şiirler T. S. ElıotToplum Sözleşmesi J.J. RouesseauTrakhisli Kadınlar SophoklesTrenin Tam Saatiydi Heinrich BöllTuhfetü’l Harameyn NabiTuhfetü’l Kibar Fi Esfari’l Bihar Katip ÇelebiTuna Kıyıları Falih Rıfkı AtayTuran’a Doğru Mehmet Emin YurdakulTurgut Reis Cevat  Şakir  Kabaağaçlı  (Halikarnas Balıkçısı)Türk Edebiyatı Tarihi Fuat KöprülüTürk Edebiyatında İlk Mutasavvıflar Fuat KöprülüTürk Medeniyeti Tarihi ZİYA GÖKALPTürk Olmak Fazıl Hüsnü DağlarcaTürk Saz Şairleri Fuat KöprülüTürk Sazı Mehmet Emin YurdakulTürkçe Şiirler Mehmet Emin YurdakulTürkçülüğün Esasları Ziya GökalpTürkleşmek-İslalaşmak –Muasırlaşmak Ziya GökalpTürkün Ateşle İmtihanı Halide Edip AdıvarTütün Zamanı Necati CumalıUluç Reis CEVAT  ŞAKİR  KABAAĞAÇLI (HALİKARNAS BALIKÇISI)Utanmaz Adam Hüseyin Rahmi Gürpınar

Üç Kızkardeş ÇehovÜç Silahşörler Alexandre Dumas PereÜç Şehitler Destanı Fazıl Hüsnü DağlarcaVadideki Zambak BalzacVanya Dayı ÇehovVaridat-I Süleyman Enis Behiç KoryürekVatan Yahut Silistre (Sahnelenen İlk Tiyatromuz) NAMIK KEMAL Vazgeçemediğim ORHAN VELİ KANIKVenedik Taciri Yanlışlıklar Komedyası ShakespeareVesilet’ün Necat Süleyman ÇelebiVictoria Kunt HamsunVişne Bahçesi ÇehovVurun Kahpeye Halide Edip AdıvarVuslat Recaizade Mahmut EkremWilhelm Meister’in Çıraklık Yılları Wolfang GoetheWilhelm Tell SchıllerWindsorlu Şen Kadınlar ShakespeareYaban YAKUP KADRİ KARAOSMANOĞLUYadigar-I Şebab Recaizade Mahmut EkremYağmur Beklerken Tarık BuğraYağmur Kaçağı Atilla İlhanYalan Cenap ŞahabettinYalnız Efe Ömer SeyfettinYalnız Kadın Necati CumalıYalnızız PEYAMİ SAFAYalvaran Kızlar AiskhylosYaprak Dökümü Reşat Nuri GüntekinYarın Diye Bir Şey Yoktur Tarık BuğraYasak Sevişmek Atilla İlhanYaşasın Demokrasi Haldun TanerYaşasın Deniz CEVAT  ŞAKİR  KABAAĞAÇLI (HALİKARNAS BALIKÇISI)Yaşayan Ölü TolstoyYaşayıp Ölmek Oktay Rıfat HorozcuYayla Kartalı Faruk Nafiz ÇamlıbelYayla Türküsü Halide Nusret ZorlutunaYaz Yağmuru AHMET HAMDİ TANPINARYedi Memetler Fazıl Hüsnü DağlarcaYediçınar Yaylası KEMAL TAHİRYeni Hayat Ziya GökalpYeni Rusya Falih Rıfkı AtayYeni Turan HALİDE EDİP ADIVARYeniçeriler Ahmet Mithat EfendiYenisi ORHAN VELİ KANIKYer Altında Dünya Var REFİK HALİT KARAYYer Demir Gök Bakır Yaşar Kemal

45

Yeşeren Otlar Cahit KülebiYeşil Gece Reşat Nuri GüntekinYezidin Kızı REFİK HALİT KARAYYılanı Öldürseler Yaşar KemalYılanlı Kuyudan NECİP FAZIL KISAKÜREKYıldız Yağmuru Faruk Nafiz ÇamlıbelYol Palas Cinayeti HALİDE EDİP ADIVARYorgun Savaşçı KEMAL TAHİRYusufçuk Yusuf Yaşar KemalYüksek Ökçeler Ömer SeyfettinYüzbaşının Kızı PuşkinYüzyılların Efsanesi Vıctor HugoZafer Yolunda Mehmet Emin YurdakulZafername ZİYA PAŞAZavallı Çocuk NAMIK KEMALZehra Nabizade NazımZeliş Necati CumalıZemzeme Recaizade Mahmut EkremZenciler Birbirine Benzemez Atilla İlhanZeyno’nun Oğlu HALİDE EDİP ADIVARZeytindağı Falih Rıfkı AtayZincire Vurulmuş Prometheus AiskhylosZor Nikah Ahmet Vefik PaşaZoraki Diplomat YAKUP KADRİ KARAOSMANOĞLUZoraki Evlilik MolıereZoraki Tabip Ahmet Vefik PaşaZoraki Tabip Molıere

46