Simbol Budaya Madura dalam Cerita Rakyat Madura

Disertasi: Hasan BusriUniversitas Negeri Malang

2010

Simbol dan Teori Elektif

• Teori elektif merupakan teori untuk mengungkap hakikat makna dengan mengkolaborasikan empat pendekatan yaitu, (1) teori semiotika, (2) teori hermeneutika, (3) teori budaya, dan (4) teori sastra.

Prinsip Teori elektif

simbol budaya dalam totalitas peristiwa tidak dapat dideskripsikan secara isolatif

simbol budaya memiliki keterkaitan dengan unsur-unsur lain dalam konteks wacananya.

simbol budaya memiliki hubungan kausal antara dunia dengan partisipan.

Sebagai suatu sistem simbol, budaya Madura memiliki wujud nilai yang

mencerminkan pola keyakinan, pola pikir atau pengetahuan, dan pola sikap atau

perilaku masyarakat Madura.

Simbol dan Disiplin Semiotik

Simbol

Umberto Eco, 1979

Hoed, 2007

Paul Ricoer, 1985

Liang Gie, 1977

Charles, S. Pierce 1992Odgen dan

Ricards

Geertz, 1973

Cassier Fromm

Batasan Simbol

Klasifikasi Simbol

Geertz, 1973

• Simbol adalah suatu objek, tindakan peristiwa, sifat yang dapat berperan sebagai wahana suatu konsesi.

• Konsepsi ini adalah makna simbol. • Berdasarkan uraian tersebut dapat diperoleh suatu informasi

bahwa sunbol memiliki karakteristik dapat teraba, tercerap, umum, dan konkret.

Liang Gie, 1977

• Liang Gie (1977) menyatakan bahwa simbol bukan hanya berwujud kata-kata untuk mewakili sesuatu dalam bidang logika saja, tetapi juga digunakan dalam kebudayaan yang direpresentasikan dalan bentuk kata-kata.

Umberto Eco, 1979

1) Simbol dan interaksi itu menyatu dengan konteksnya, 2) Simbol dan makna tidak terlepas dari pribadi, maka memahami

jati diri menjadi penting; 3) Peneliti mengaitkan hubungan jati diri dengan lingkungan dan

hubungan sosial, 4) Hendaknya direkam situasi yang menggambarkan simbol dan

maknanya, dan 5) Metode yang digunakan hendaknya mampu merefleksikan bentuk

prilaku, prosesnya, dan menafsirkan makna dibalik perilaku.

Paul Ricoer, 1985

• Simbol adalah bentuk yang menandai sesuatu ang lain di luar perwujudan bentuk simbolik, sekunder, dan figuratif, serta dapat dipahami hanya melalui arti pertama.

Charles, S. Pierce 1992

• Simbol adalah tanda yang menunjukkan tidak ada hubungan alamiah antara penanda (signifie) dan petanda (signifiant), hubungannya bersifat konvensi.

Pikiran (referensi)

Simbol acuan

Odgen dan Ricards

• Simbol memiliki hubungan asosiatif dengan gagasan atau referensi serta referen atau dunia acuan.

Cassier

• Mengelompokkan simbol menjadi dua, yaitu simbol tradisional dan simbol inovatif.

• Simbol tradisional bersifat hakiki untuk mempersatukan dari generasi ke generasi dalam mewujudkan nilai-nilai di dalalm suatu kebdayaan khusus.

• Simbol inovatif adalah simbol yang memiliki sifat hakiki untuk mempertemukan wakil-wakil dari ber bagai kebudayaan dan untuk mengungkap segi-segi pandangan baru dalam semua kebudayaan.

Fromm, 1971

1. Simbol konvensional ialah simbol yang berisi penerimaan sederhana afinitas tetap yang dikupas dari dasar optikal dan natural, misalnya banyak tanda yang digunakan dalam industri, matematika, dan dalam berbagai bidang yagn lain;

2. Simbol aksidental secara ketat berasal dari kondisi-kondisi yang tidak tetap dan disebabkan oleh berbagai hubungan yang dibuat melalui kontak sosial; dan

3. Simbol universal sebagai hubungan intrinsik antara simbol dengan segala sesuatu yang diwakilinya dan tidak selalau memiliki vitalita yang sama .

Hoed, 2007

Simbol dalam tradisi lisan berwujud bahasa yang bersifat khas, dapat berupa

a. pernyataan,b. ungkapan nama orang, c. nama, d. tempat, e. nama benda, f. nama peristiwa, g. peribahasa, h. perumpamaan, i. mitos, j. pasemon, k. teka-teki, l. nasehat, dan m. ungkapan kepercayaan.

Kontribusi dalam Penelitian Ekspresi Simbol Sandhur Pendhel Madura