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Suarez-La Virgen Nuestra Señora

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FR RZ

LA VIRGENNUESTRA SEÑORA

VIGESIMOQUINTA DICIÓN

R

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16 b' F S© 00 d present edicó, y EICOS RALP S  A

 Alaá. 90 07 MAI

gmoqu ó 00

No 'tÍ [Cnlda ! erJució IOia O pa $ ibo. SU lamin

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h signfacó . . 4El d�ío Do! 25 mc� a .  3L ri · mcns�ti L pu, . .  6 .. . 78 

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f

V V 9

Vda eri 93Esp de pbeza 22l pimo  d la C . 22Vó bal 22N)adad  dc:có 22l val d � a pñ 240

Á 2

La da d elaó . 2a aó d la Virgcn 261• Had l q El    dg• 0

VI ·\' JOIWS\ 283

a j a a 23El acr c d Hjo ..   2 95 

Ece f . ... . 304Sps a. a< a k;w 0

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gen Mí es l más pefe u sl-d de ls mnos de Dos Es n buen, n senll n deld n podgosmene humlde ypu ue se l uee sn uee

u pso po el mundo pens fue"nodo po suonempoáneos. Tmpoo nuess vds son ndeXodno nd ue llme l enn. eo los ojos de Dos l gen M fue n y suppel en l en, eemplzble os l do elde nos do l Hjo se do l Espíu no. leg el ozn de sus hjos ue ¡es n m-

ble y tene un ozn n menlosoos mbn onmos p Dos, y ene-mos nueso peueo ppe en el uneo y hs en eo sendo no se nos puede eemplzd uno es no

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2 RO UÁ

qui a coideració de uera Madre de

cieo de u pao por a ierra, o pueda ayudara er o que Ea ue: a á eeroa coabora-dora de Dio que haya habido uca Porque ue-ra ida, i a eido iee, e co eereciaa Dio y e iee dado por ee pequeño pape queheo de deepeñar e a creació para e cuaheo ido creado y doado coeieeee.

Poco abeo, e vrdad de a ida e NueraSeñora, y reaee o e eceario aber ucho ea de racia dde e prier iae deu cocepció, a vida de a Vire Mara a ae iuar y ejepar iero que o hay oroque eucrio pero ciero abié, a hahabido criaura aua que e haya iiado aieee que haya reproducido co aa eaci-ud a iae de u Hijo. i Dio o quio e-rearo direcaee a Verbo, io que o odio por edio de a Vire ¿o erá e ejor caio para a iiació de Crio e d a iiacióde Nuera Señora?

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l. LA AUNCIACO

sado ya sabe e s eo mes evi ios aáge Gabe a Nzae, cdad de Gae, a a

ge desposd co ceo a de casa deDad, mado José; e ombe de a Vge eaMaa hbedo eado e ge adode a es-aba e djo Dos e sae ¡oh ea de gaca! eSeño es cogo beda ú ee as mjees. o aes paabas a Vge se b y se pso acosde é sgcaa a a saaci Mas

e áge e djo ¡Oh Ma No emas poe hashaado gaca e os ojos de Dos; sábee e hasde coceb e seo pás hjo, a epodás po ombe esús se seá gde, yseá amado Hjo de 'imo, a ca e Seño

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4 CO S

Dio daá el Too de u pade Daid, eiaá e

la caa de Jacob eteamete u eio o tedái Peo Maa dijo al áel ¿ómo ha de haceeeto? Pue o o cooco aó. l áel, e e-pueta le dijo l píitu Sato decedeá �be ti, la itud del ltíimo te cubiá co uomba. Po cua caua el ato que de ti aceáeá llamado Hijo de Dio Y ah tiee a tu pa-

ieta abel, que e u vejez ha coceido tam-bié u hijo, la que e llamaba etéil ho cue-ta a el eto me: poque paa Dio ada eimpoible toce dijo Maa: He aquí la eclavadel Seño, háae e m eú tu palaba Y eeuida el áel e etió de u peecia

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l hecho u iifiac

L escena no pee ser más senila n peeotarse on mayor senilez. Una vrgen Mara eombe estaba e s asa e Nzare Era joven,apenas na aolesente la traiió a spoe eatore o qne años y esaba esposaa onn arón e la asa e Dai amao José

Y he aq qe, esano qizá en oraión omogsan represenara e orinario os lienos y los

atores espirtales e repente se a eta eqe o esá sola. n ánge h entrao y la salaon tales palabras qe por lo inesperaas, esoiertan momentáneamente a la Virgen: la sore-en espreenia por ompleto L primera ati

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L AÓ

t ate el sal el ágel es a reaccó pura-

mete atral María se uea turbaa. e laurbacó se mpe a Ela e ua maera ta paralza ta ra acta ates se psa pesar qé sgfca taes pabras aceta e qé pría rgrse a la a llaprcsamee taes egs e bca emás eu áge ¿Qué eplcacó pría tee aqe

suces?Es Gabrel, e ágel que se apresra a taq

lzara esela el mser a a ccebr es se ará a luz hj a qe prá prmbre Jess; ste Hj será grae se le lamaráH el Altísm y Ds e ará el r e Da,para que ree eteamete e a casa e acb, y

su re erá f.a Vge Mría c sucea a ts ls s-

raeltas, era ersaa e la scrra. Dese ñahabía s stra e la reelacó seg cstmbre etre s uís, y la hstra marallsae su puebl puebl eleg le era ccaasí c su set ba a esembcar e la ple-t e s emps e a ea el Salarqe remra a Israel e ss pecas. a cóel Mesías así cm l asajes e la scrturaqe hablaba e as precas mesácas y aslcces empleaas para esgarle le era a-mares.

Las palabras el ágel le saba a preca ytu cceca clara s be sól pr las pa-labras, s també p s etraara ses-bla terr para la msersa z e Ds eqe Gabrel le esaba esela el esg el

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16 O B

Cado sob Ella fua Mad dl Msas

l o Ela ba a s aula i ui habló saas s 7 4), ala i obia y daa a l hio yo omb sa Emmaue sto s, Dos o osoos. o¿ómo s iba a ha alo?

Esta f pisamt, la pgta omóal ágl Gabi, a a pga El msa d

viado stá ya ompdido y apa o todaladad o da la a itpaios i spsta a ofsó o lla s vig, y lo smás, dsd ña ofó a Dios s vigidad -tgádos totam a sóo Dos S a Vgha d ob, y sa vig s Ela , ómo sha d ha? «o yo o ooo vaó•

No ab haya tpa la pgta dMaa omo a ola y vlada, po im dlaaió d mat su vigidad lso a ostad s Mad dl Msas. Es iobbl psa psa algo, siia fus d a sbido valo y ta agadab a Dios omo a vgidad, poima d la votad dva, dl pla d Dios so-

b Ela; hbia sido po valo po imadl valo spmo y hbia mplado topado d sobbia l aas a la votad po-pia ft a la pita votad d Dios Y stoa imposibl, pou staba lla d gaa

a afimaió «yo o ooo vaó luo• s modo d idia al ágl s ga a DosSi a Vig haba hho d s misma a al -ga o haba sdo ahosamt sio po mplso d Espi Sao d Dos msmo. oahoa Dos, po Gab l da iba a o

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L NNCCÓN

b y a se me ¿Cóm tena que aese

aquelo No le mpoaba la apaene nta-ón ente las os naes e Ds saba queDos n puee ontaese e peupaba, quzá,e no sbe eaamene uál ena que se su pa-pel, l que Ela eba ae. Pe senlamenteuna alaaón, poque neesaba paa olaba penamente en el pan vno tene onoment

ao e su nevenón e é, tene emtaon ne su atuaón

Y e nuev, el ánge le epa: N seá p ba e vaón, sno po oba e msm Dos, puesel Esptu Sao a ubá on su somba y laenaá P eso su o seá lama H eDos: sea e Dos y e Ea.

N aa ata más eamente Peo ea agans too, tan noncebble paa uaque menia uana, tan uea e toas as eyesnauales y e ta ntegea, que Gabel le una señal Isabe, su pma, que ea veja y estélaba oneb y estaba ya en su set mes, pque paa Dos n ay naa mpsbe Naa N

quea e que una vgen, sn eja e sel seamae n squea el que Dos sea Pae, HjEspos

La espuesta e a ge Maa es nmeataF ágase No pe emp paa pensao no ayen Ea un seguno e ua n e valaón Seenteó en segua a mea que Gabrie ba esanano las palabas e su mensaje, e l quDos quea e Ela; ae una peguna, ntegen-tsma paa sabe eatamete, n ya lo que Dosquee e Ela, que es ya l saba sn óm

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8 DCO SBz

e qe haerl , e a sabe, se erega e

le a a vla e s Crea.Imeiaamee e Veb se hz ae El Hje s, la Sega Persa e la Tria se e-aó e as erañas vgiaes e Mara. Y es, más asmbs amiable rri e e i-vers ese qe el m es m, ese aCreaió l sms e la aa se hz la ma-

r selez, e la más absla iima, siespeá si rass i pbliia s qeaie se eerara

A a visa e aqel es siglar qe v sbreve esarll e a hmie asia e Naza-re fjás e el e he, se es-

bre, l primer e refereia a laVige María, qe aqel heh v para lla ampaa eisiva asa ees s via ras-rió igaa, e la sra Y, e repee, ses eaiar (fera e l a asa a plea Fe el mme mae es va aqel e qe a sbia ilmiaió ehae e a razó e s eiseia el pqée

C a Aiaió, la Vrge se ea a-a e qe ba a ser a Mae e is, per sóle es; as palabas qe, e pae e mism isle el ágel hiie ambié qe aqrieraieia e qe is la haba rea aa Maree Mesas el a largamee espera SavarTa s va, a rasria hasa aqel mme la qe ese ees mezaba, qeó e-eamee bañaa pr rree e lz Aqe

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L Ó 9

maavlloso e nespeao salo e Gabel tena

a, paa Ela snto; ahoa se epab po qéestaba lena e gaa, ms an, po qé ra lalena e gaa, po qé abía so sempe tansensbe a las más leves moones e EspSanto, e poq e ss alaes Toos los me-nos ssos qe onstten la mbe ela estena, a la vez qe la estena msma en

s totaa obaon n eeve essao, alonjo e las palabas el ángel too vo naepaón absolta, más qe meaísa, sobenata

Fe omo s e ponto, se hbese oloao enel eno e nveso, má alá e tempo elespao L ea onoo, po a Esta, el plan

e Dos la eón el osmos, la eaón e lava a eaón el hombe; la aía qe eso-zó paa sempe el eqlbo e a nataleza hmana la pomesa el Reento qe ba a esaala esponno al plan salvao e Dos Too ese nveso eao se movía mplsao po

fezas speoes en n pogesvo esaollo elplan vno Y on e nveso enteo tambénElla, atenta a a gloa a Dos on la alabanza la peza e azón hmle esona, gno-aa, omo na peqeña peza anónma e nsgn-fante. Y n ía esbó qe ea na peza amenal, qe ba a se a Vgen qe onebía

a Mae Vgen poezaa ese sglos atásY s Ho ba a se Dos.S pesto en la Ceaón fe, ese aqel mo-

meno peetamente onoo, lao, ese esaatalaa e sento e la Hstoa ese msteoso

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0 DCO SRZ

seno e a pasaa e ineoabe reazacón e

pan e Dios compeio en cuano eso es abe a una ciara asao y uuro, en ss másampas meniones se unieron en aue mo-meno únco E sigo, paa Ea esaba roo Diosa había hecho paicpa e s seceo, e habareveao su má cao esignio

En aeane su camino sera muy cao esaba

eeminao po a Anncacón Más aún esabaya oo enero en germen en su Maernia Dvina E uuro no era ya cosa excsvamenesuya: e mismo Dos a a r ncánoe a ravése m peueñas crcunsancas cá abía e se s aci en caa momeno, s conca en caacircnsancia. E cerio genera aceca e sumoo obrar o poseía ya eneramene s eobra sigue a ser Ea a ena e graca yan prono hubo pronuncao su iat, a Mare eSavao oo o emás era pura consecuenca

También se e escubró e senio e pasao.Anes e nace ya os proeas se abían ocupaoe Ea y escrio sobre Ea Cano án y Evapecaon y fuero espseíos e ss ones y aojaos era e Paaís Ea a Inmacaa esuvo presene en a promesa e Dios En e receoauea poiisa hsoria e puebo e Dios seonaba anspaene ¡Qué fác e enene ooaora! En a cumbe e su camino se exenía,

miano a pincipio e os iempos una compi-caa ama e scesos, a menuo esconceraes a soia pacene e a gracia e Dos concénoo oo a a eni e os empos snocar a bera e os ombes. Cuánas cosas

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L NNCCÓN

aban tend qe crri l patriaca la ca-

tdad en Ept Mé y l dr añ deldeert la cnqta de a terra prmetda Jece y l Reye la catdad en Bablna alca de l Macabe ata lear a a rade D Td aba cncrd aca aqel m-nt dec. d e paad dede la creacnabía tend alna reacn cn Ella d el u-

tr la tra qe trancrra ata e nal del temp etaría tamé cn Ela relacnda

N era mpe caaldad el qe era de la etrpe de Dad y etera depada cn n a-n tamn de a caa de Dad ampc erael ec de qe bera nacd en Jdea n qe nacment cncdera cn acntecment ta-e cm el qe na dnata extranjera detentarae cetr de Jd e preparara a ran pa cta-ana D l aía pret td.

De eta rma la Anuncacn e pra la Vr-en Ma cae de tda la extenca. D pprpa eeccn y n cntar cn Ella decd

papel en a creacn, y el mment en qe Ne-ra Señra decbr de tn e el de ttal mnacn. Una lmnacn qe alcanaba a la datda entera y cn la ca e n na madre yna prnddad qe a andar pr a daatenta tan l a prp qeacer y n qe laleada de mnd caleqera qe een la

crcntanca, learan a nrla en adcaeenca, pe qe cada perna e e ene dadpr el den de D bre ella

Nca b mntnía e da prqe tdada e cnerte en na anteca y apanante

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22 BDBCO SBZ

ven cno o om poeón e n m

cno é cee penmene coo con cepno eempeno e eno y n e-ev e ppe qe Ceo e h gno ene veo E ee nv po o e o qe v eno y o qe convee engo qe meece pen vv o qe emn e o n o qe neé y eeve o

m peqeo ceo e con exenc«Po eo o he epeo con n epeo meoqe voccón cn cone en hce ene-cbo e po e c •  (. Ecvá eBge oesacioes M 168 n 116)

S qeemo expcno e conno Ann

ccón e n mne eqbe fm ne-o enge hb pomo ec qe p Vgen M qe conecmeno e enc-mene e ecmeno e voccón En efec-o pgnno p voccón e eSeo epe nme e qe voccónfe e M e Svo Y eo o po poe Mene e Gbe

A Vgn M mpe en Hone neo ojo epennamene como n e-ámpgo n qe ne e no pepe e cmnocon noc qe gmene concn m -meno cme L pie noic qe e E e-

nemo e pecamene qe en qe no hbe voccón y con e e Seo nc e e e Evngeo e cn co m-pone peen cce en v má m-pone qe mn y expc o emá

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L NUNÓN 23

es, sn dud, vcción, est es, e descubmien-

t de sentid de nuest vid de bet de eisenci De qu que pme que debe e-minse en den un psible esquem que tien -d f de n mne pecis y betv sits de un imitcón de uest Se es epbem de vcción

btumente e tmin vcción» suee us

se en un sentid ms bien estind tene vcción equive cnsse Dis bien en esedc, bie en e estd eiis de cuquie t mne As, suee decise de un pe-sn que n tene vcción cund tds uceses evdente que e mtimi es e estd indi-cd p es pesn

Este cncep mitd de vcción es qued pb ciet c de eenc, deenunciment, de cs defnitv e evcbebsut, que, p mens en u ciet d, ce temibe N es difc en efect, bsev en- ente ven, ente muccs y muccs

de diecisete ventidós veitits s, u cie-t cttud de esev te psbiidd de vcció un est en ud cm pests defe-dese de pe T cttud se tduc n qus p quenes e vcb sinific , ntu-mente, p mens, en mucs de esen cuidds tención p n tsps cie-

ts mites en s ecnes cn Dis n vy se que pd demsid . que pid td. Deest mne un ciet insncedd un ntim ysut fsedd, menud incnsciente emp susids y cnstitye un ptente fen que cn dem

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24 DO S

aa feuen mpe la plentu e u on

n e taon eo ento eta eloa uaa e la ppa nepenena ete ntntvo meo a entae a tene oan en e ento apuntao)e explale aa la ontextua e la umananatualeza Peo a la palaa voan e lea un má ampo alane entone lo abuo e

aona e tal att e ae patent Meante una atenta onean e lo veulo elvanelo e an Lua tanto al pnpoe ae pole en efeto una vn má total ela voan má ompenva e toa lae e amno vn que pete etaee u elemento nteante y po tanto eu eneanae aáte páto vtal

Po e ponto no paee eevamete aao el amt a Anunan a voan eueta eñoa om aquetpo omo eempael eo e la voan Po una pate la VenMaa e una atu po ota la má pefeta

atua aa e a mano e o u poxma a la na Ha el Pae Mae elHo poa e ptu anto la ta en unplano exeponalmene elevao muy ea e lafuente e toa aa al one a oa e manfetan on mayo peza eto e on la meno anta poble e luena teena ue en

maaan o enombeen el eo oenatuala voan pue e no apaee en Maa en unetao puo áfano n mezl e mpueza notna e umo que en ua a mpeoneo a onfun

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L NNÓN 25

n nálss de l Anunón nos bre perspe

vs de un rn mpu y de oneuensenomes. Fálmene puede oservrse l esen de res momenos dferees Hy, por de prono, l prnpo u nuno n dr no de quées lo que Dos quere de El, de uál es su m-ón en vd lo que puder lmrse des-ón de su pueso en reón Hy, lueo unpón por pe de Vren de l volund deDos u omr onen del lur que le sdodesndo en el mundo un modo de prp-ón de onomeno que Dos ene er de msón que le orresponde. por lmo un res-pues proposón que, mpmene levonso l nunón respues que en NuesSeño fue de pen med y solu ep-ón.

Tod voó ene ess res frses nun-ón del desno de Dos, oomeno de es volund dv, y respues epón o no ep-ón Son res elemenos que, por ul ne-

rn un eo úno; y no pree prudene prun omple omprensón de ese eo erreer el eno e el o de eos, en l respues se responde lo, u proposón o nvón que es prev y que y se ooe

El deso de Do

orque neror l nunón es e desnoAnes de que luen se le omunque lo, nesde que se ve un os, es os ese Al ep

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SÁZ

ner el nel Gabrel a la Vren Mara el lan -

vn, e Di ha reara ara Ela, n hablaen nnal n y vala la exreón taan-emente: «Ha aado raa a l e D . .Ha de cocbi en t en, y pai n h, aen pod r nmbre eú N e are-er: anna heh róxm a mlre Ineenentement e vlnta, y n e Mara

ea naa, D ha e bre Ela E la r-na en le a traa el rvenr y en laha ta abnantemente ara e l lleve aab. El nel e, mlemente n enva, el me- e e D e vale ara haere llear e>ón.

Nae e na exeón en ee nt, y e f

mrenerl a a e e reflexne brnatralmente

D e nntamente ab: t ve n an-taón t l abe, n hay naa e eae a revón. T an ee e ab anee e ea, r D, e ere l ermte a Qere t l e e ben, l e etrena n ere el ma, el ea, e eren,er ha heh al hmre nelente y lbre a maen y emeana y ermte e el hmbree mal e lberta ante e arrebatare ealberta e le ha a Per D e nntamen-te ntelene, l a ne e en e

ne na naa. na a,

antemen-t, r ee e ea, D ere eben l rmte n l e e r aly ara al Y m e nnamene ben, een e e rne e n ben lra, n

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L NNÓN

qe gd elcó d el ive y cd

n de n evión de D eecó en l le y e l vid e l c y e l mbeen cnecimie y ccie e b cbel de ve cbe e-á d cd (M 10 30; e evdee qe D e cd de c n imnci cm

e e me de l cbel má e ceedá c de my cdeciy e d b qe cecen de end

fnd: y cld S dmible ec ccie exe elce qe n de mmen deccd m e imibe dl n vl el en cn bem qe

e m mn e Di ien v diedl cnecmen ic l má eqeñd y l ec iigfce.

Ndie cd cdd y die mc id cnld veni md l e y exienci de cd e e lg de vl exdii lg my ime im-

ne qe gd elción c Snge de Cie d lm l nce e id yedimid Td ncimien e ieme edde n ce my g mnci y cienemee delld. cdd meiede ccnnc id cvegiend l lgde l g en el mi ec e e qe ev e gl c ce ed e emnd

Pe n y cldd e exieci de  -die mc y e e ecli Hy m

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28 C SÁZ

bé rzó co d q cd o tg

tmrmto cdd, dtrm-do grdo d tgc, d bdd, ht fcco. Por dbjo d tod crc-tc q xq mdtmt o dfr-t crctr momto dtrmdo d vd dccó mbt mtd f-c ctr . . . b má rofd

rz ordcó d dd como gdo vrd m d crtr dtt.Do o mt, corvádoo y rcrádood t obr trr Todo t rzó dr y d xtr y, d crdo co f q dbcm vro cd ctr h do covtmt dotd

Eto o q rc co tod cdd á rct d crt rzó d yxtr d g r tvo trdd L cdd co q Do dotó xc y tfc fcó d Crto: orq b r dr. Y o mm rzó dóDo or momto ygo q obrtodo cdo dd cdo d Adá, r q q cdo d org rozr co h-mt mrc.

No rt, crmt, dfíc dmtr y com-rdr d Do obr dtrmd c-tr. No o xtrñ, t o rc totmt

ógco y rzob, q Do dor t bd-tmt S Pbo. ¿Cómo o, bí crdor r Aóto d t, d com d g? Lo q í rí, cmbococbb q, mtr Crdor

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NNÓN 29

esá absr aand e cmi de n an san,

mdeand s ama, asinánde na misión, pepaand a ar de s cain acas sficienes cn ceces paa evaa a cab, descdaa aas amas qe vendrían a mnd sn n qehace pecis, sn n cami seaad, sn pes cnce en a ceación sin n pape definidnnces s pdra habase cn da pecisión de

nas esencias eneadas a aa, sin rmb ysin nma Dis n haba pevs nada sbeeas. a psbdad es absda.

Dis n cnsa a nadie paa dae e se. s qien pensa en nss anes de nace, qenns da de nas caidades qien ns da n deerminad ad de ineiencia es qen elie

a ness pades y e a y mn en qe hems de nace, qen ns a n camn qenns asina n qehace en e nves; es Dsmism qien ha pevis y dispes cdadsamene na inmnsa canidad de peqeñs scessa a de s as de nesa vida paa iscndcend cn ayda de nss misms hacaa mea asnaa.

a apecacó cisiana de a vda y de a sra es a qe en im eem cndce a naepicación, a na cmpensión de abas. n evcaba de qien cee en Cis esús y en sspaabas, e émn «desn n ene nnca eva de fea spei qe evise en qenesnecesa cee en pqe, a n cee en Disy en s accón pes, de ana manea debenepca as ndes y pndas incónias devv hma. L qe n psivisa n indife

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30 C

ete llama estno ese ojto e aoteme-

tos e see a a pesoa epeetemen-te e s teveó e na maea pesa yas amos atal stao sabe e no esna ea ea esooa y teble sno aaó e Dos e el o.

Doe la evalena e estno y eso eDos se mest patente es e a epeea vtal

ao la teena lea sn apasoametos sosmas s peos al aálss pno ela más tma a el aotee. Ilsta sobetoo este pto la mosa vestaó ea e las más laa teleas osóas ea spaña e hoy o e s popa epeeaasta tal eteo tensa e señaló el omeo

e a aal asomaón e s va. Se tatae as eeoes e e el más estto aoespelatvo se o s msmo el e e ateáto e ta y eano e la Falta e F-soa y etas e la nvesa e Ma Ma-el Gaa Moete aea el eaeametoe etos eos Sen él msmo aa e neteso ometo e an valo mao a se-e e staas estaba pesao esvamente e s va ese los omeos e eaespañola e 36

cDesde que empezó la gerra sibe- yo nohí tervendo poo n muho e popa vd

en la ontextu e de os hehos de m popexsen. M vda, los ehos de mi se anheo sn m, sn m nteenón En eto sendoaí de ue yo os hba pesendo peo degú modo ausdo ¿Quién pues o ué o uál

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L NNÓN 3

e l us d e es id, qe sied mí em? Poq o ios y xtrñ es q ds ssotcmints hhs d mi vid es esms; p t p hbí sd sds pvs sq sospehdos m s

es o mos. H uí adó e-d Po do m d m pee pso qeos oeo hst m se e impo Po po oo d es me peee o es esimee hdo m pes

que su oido iee e d s podid ysd p g je td N eo y s tom más que u : go g dso de mí he m id y me g me be dse m s ddE qe go o dso de m mi vdep sfmte e p qé m d e eo 

sd es m Peo e qe es d heh po

oo me � omo o td mí epi etd e qe y sdee m mS s í deshe td ps

ee es id o mí pqe to z ys em m[ pq y s i• std m qe y h si qe eb se mpoe de ehos •

R!R: Grc Mr/ ace, pgs 7 y

sgees)

Camen a ssta de home ane adano d esos hos penos so e ue aba Gaía on s nesaa eo dsgnode Dos es o mo e an dno sobe ada

o d nsoos a po danY

sa as paa a Anaó a ón y eaó de es-a oa pa a Mad d essos s a osamos aae de gandesonsnas a oaón o se ege so a

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2 DRC RZ

ccó se s , y e mbe ecbe, e t

cs. L ccó es e esgi e Dis sbe cc, l miseis elecció qe Ds hce ests p cp pest pecis e lcecó siepe e có e p Nimp qe ese ppe se ge pee, gis hmie, sc lc; qe elme-e impt es el qe ea Pqe es pesti-

ció y eecci es l cle e ese-c. L cció i s msó si pip e ic e l Iges,p se sí testim e Cst te stsgles s mbes y lle s ls css hcDis L cc eciee z qe s hceecce e seti e es estec Es c-

ecese c el esp e l fe l pqé eest el ee Nes i pese, ps y l qe , cb eee e pi qe sspechbms Tsls scess y cecimies cp h see sti eteems óe qee c-cs e Se y s sems cm ls

p ese ecg qe se s c J. Esc eBge, Es rso que paa, , 9 . 45).

U teeció emsi simpist c-s tmb es có e l eió hce e pbe e ccó e p-blm pmete pes, csi sbjeti

El hmbe se sele pes qe se ecette s cmis e mim l eteg bs-l Ds s es gees p p eegse;s es p e t e c-có se esee e geesi, l cl hce

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LA ACAI 33

pr caa uo cosa qu mt s

rróa ps o toos so capacs sto soaquos a qs a so coco» (Mt 11)La oacó sgo Dos, ta caso sc s a uc a rosa) o saams proa cacra rza y tocso ms mportt a xstca a raó asguaa a psoa) o q s o-

g sr cocrto caa o pasara a sr ago puramt accta. Habra ams qu ngar a mamoo u sao y sacramo aor camo posto u Dos qr y coc a É pus quara rco a a spc cocó paa os o grosos, coréo-s ago as como ua marca pbca m-

ocraoos cmos co ua cacó, s o o

os co a msma. xs s ugo ua oca-có ara y érca a matrmoo toa pr-soa fscamt orma: pr so Do cra om-brs y mu y st a atraccó os soso a maas prsoas Dos s asga u

quacr qu x a uca a sa ocacó atura por otra ms ata Dos s csa brs procpacos. Ms q mpors, tocs,a psaa carga a tga tota oo o qac Dos s brars ataras por muy bs y gmas q sa

La coccó s puo s capa mpotaca. Sóo a cocca cara obto rasc pu a a ccó a r oa ascurso mpo a traés cstus porqu só acazaros a

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3 DRC RZ

vciid i po ido i

pvm coocmo objo ció dc podc E co d Dio ob ooopio y io Hioi úm odo o pic.

eaje

Do Sño Omipo Tod c- o y. Po io o cpicoo, y od mdid popoció mi od ob L Vg M vo m dv dd dd y dd r-idd mbé ab aeeo, Do b fdo

mo xco Vbo b d c- pim d mj. Am-b dco b mm od Acció, cm gd Ecció y dpdido d Y Ecciód Hijo d Do co má odiod cció y d Hoi.

Tmbié Do mvo ido d popoció. Evió mjo xcpcio Acág Gb oo d Do L 119) po mbié N Sño cixcpco c vo b d pcdod oig y ob odo o mimo

 ·

mjE do y d o vc d o

v vi é mpoc o pd  dvi Gbi óo mo vido; po mimo o i d comic,

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NNCCÓN 35

y su sple pesa e la sa de aae es ya,

ela sa, u esulado Gabl o es ás queu suo, xl, o peo al sopo sga e el sdo d que po lso o sga ada, so soa fu- de Aque d que ea vado. odo su valo  aqu oo adaba s u sajeode Dos Su saudo, po ao foa ya pa del

esaj, es el oeo de lo que e qu dy su obo es ppaa d ag odo l ásovee y popado l áo d aa paala ga eva daa Más a l saudoosuye ya a evea Gabe e ae sa-b que esá lla de gaa, q Sño esá oEla, que es beda ee odas las ujs. Co

lo oa a desoe el velo, a dale oeo de lo que Dos le a dado.

as el ne e aqulado v a paefudaeal del saj lo u Dos a deddosobe Ela. o que el ágel d es, eraee,asoboso, peo ao y dáao Es oabl supea aa «as halado gaa delaede Dos. oda voa oda exsea s po ssa ua ga gaa que ea e s oasuas. Ua gaa, so s, do, algo que seos da, qu s os gala s deo alguo po usa pa, o poo que lo ove yos a jusfque. o s peso que la v<a lao a upl l dsgo deDos, la s asgada sa gade o blaebasa qu Dos aya qurdo uaos, srvsde osoos, basa l o de que oí e uesa olaboa. Es so ya s so, a

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38 BD U

vlacn, n dl hch d día c-

crar cal mmn, n dl rfn-d y c vínc lgaba acacd a Iabl cn l a Ela fría. a l ánglla mncaa n a mm aa la nlgca d María caara a lac r amb hch l a Ella aaa daba d amaa ncd n l nd d la -

n d ba acad n a na aaaa cam cmand a ccan-ca annc dl ágl ba a alzar.

fra fna « aa n hay nadambl, aac l x lgada a la al hac d la maga fcnddad d a élabl. Tan d r na aclaacn d la bn-

vnca ha ad c lla cm naanca dcarac dl d d n la-cn cn maravl cam l ad hacd ara da al H. Ralmn a angrad, a d l Gabl acababa danncar a Na Sa, an fa d da laly d la naalza y haa d da hmana n-lgca, má n lamam a la fd Maía ac cm na aabaza cm n -cncm ác a dl cngl, dld d

l d da ya cml Nada da dc y la Vrgn Maa ha d g d

cm ha cad vad accad Ela d an

mr algna vlnad acca d caa. Y a d , n lla,

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ACACÓ 39

ao obeio, e eie e odo ombe. E cao

de a Vie e a; o e coee e Dioee e eiaio a o he poe m-poco o coree ocacioe, deo a de-ciio ao coo e de Vie M eo e cieo e Dio, e moeo oo deea eiecia o ace e oz o dea maea ica, de modo e ea pecibid po 

o eido copoae, io d mi oa maeSi oda a crara o de Dio �1 ede e-

ie de e par ao. Eie a deciide Dio obe ooo, a ca debemo a eieci e e pecia Dio iee e co-micao de aú modo ea mii e aid, o e iee y epea de ooo, e camio

e a cada o a eado pa ea a � icaee iee e abe e ea id -cón oeo e e e a peee cad o a oad de Dio obe é Peo diepede epea apaici de e, i pedeampoco eii medio eaodio e dé,po mimo, a eidecia e obeiidad demeae L oad de Dio e o mea aé de a ciaa pede e ceo eimpeioe pede e a coeaci de ami-o, e, e eepo de a deemid pe-oa Co ceci o e eeaci úbia,io a peea e poco poco a cecie-

do e impoiédoe a mi ocidade e o p-ec ce.No e eeao i ee ee a epeci

comicaci paa o e e e camio m c-m Siempre eie, e picipio y e ap

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40 FEDRICO SUÁRZ

ats, voó matrimoo Es, pomosr, amamito gra urza avoaió tra a u prm myor prt os hombrs, s b pr aptar pa os y ar vor s sro var apao sobrtr E hho u xsta uatura iiaó u tura ammtohai st amo ha saro u mmi-

to utror Por otrrio, par s voaiosspis u xig u ruamto prauos mios uya bas stá sariio posibias obs y gtmas, ios su pro-vr mar u sus sigos s sbr-tos u momto u otro a vi mmto oport, o a suit ria

os mos u ios su vars so varia-ísmos, y sr tmrro más, probm, d úil- o y u id siou smp umró tos mras, uzáo st más obsrvar u toa voió impi- u amamito por part ios par ortar  v trmiao sto u mamito

a srvir moo orto Pro st am-mito, st msaj por u o os hoor su sgio sbr osotros, ustro mo y ugar bmos oupr raót sr objtvo s go u o s stro p osotrs, ago ipt apropa vota go u s too stto

stmtos sbjtvos y gustos prihos omrs iiaios turs

ta ot objtiva, xtraña a sujto,s o u o más r y prisó prib

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LA ANUNCACÓN 41

en e n Señ psa nt mes e

s s e Mte: Sm» (Mt 9 9)es ien e s pms e, mnesinnnemene p ss mbs Y pini-p ntes n ón, Sn Jn nsen en s pims pís e s neióm s sps ún m téns menss tn ts nes Sñ

«Ds ns e s tins nest inni e nest min iniet n s ni-ns e si, ns lm n e,m n n n Anésenite pot me et faiam vo fieri piatore homnum Mt 4 19, seime s ré pses mes i e se e pest e

en mn pems J s e B rito que paa n. 45

ppión ón e mns pesn, e me ti p Ds se siemnnn en s , n es pn,nim m n en eón. Dsn se repte i es ún S men-se M se ó p mj e nAe eni n e psn mn msi e ib mn, mn Señ se ii n. pmnt r, p Ds tine n ntms ms nsnis e s e nssmms n nsión en i snt im-ptn. empermen ni s ns-tns persnes, m peeñs tes n es mmn des e n m-, sien nmentmente msm pte

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2 D

uy ditint or E e de teeento

átio equie un ino que diiee de qued guie g quien oe un ntuez vountio uno uede e un gndegri qu o oo y einquí e et, ue e e ve o que nte, uneitindo, no e eií un eidd t-endent to neeitn eite o ont-

io: ueni de todo o que iuy enieen-t y ovoque tdo de áio, oque quienun enj á ee, á o y ojtivo Entéino genee, e dde uego eee voin no dee oundie nun on i-in o eoin, y unto á nte deovito de eeento eno u oi eeni

e eente into, tnto yo gntíde utentiidd oee

Po ma am x cd oe e deudo y ojetivo etíneo oeio, e deá itigie. o d onto, ytién eto e on idd en nuni-in no y, vo e edio utiizdo

uniin e ánge o zone y di, eeeto guno etodiio NutSño e ent de deignio que Dio teníoe en u oio iente, en iutni nore, n u vid odini, un dí u-quie Dio, que e So, o neeit niue gut d to; ee oo i eiiidd úni d u e iiie u á-te o de Dio � no neeit ove e oento iogio nte ontio e einte en en noridd, en vid od

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NNCCÓN 3

ara qe ebe cfse c e habtal

efcal r e chs), e e se cc el eae, a tas as acaes hbre e e e esta e cey eet a, e etces ee caar s eet ae a ee sta, qe e ee a e ea e l y qe, taalera e certa ea ea ala. El

abete la a ara la crcacas rales csye el ac e geeraete a ececes s ab aq y ra-a) Ds a tes e s la acerca eleal y tacó qe qere e a es-tas a. Veta cacó haa e atey

are rtae, e esta cacó a»(J Esc e Baager r que paa 6).

l mj empr pfctmt gble. La aatacó aq, e hace q s ate-e qe e gú t aect e la cestó. aVge Maa se e acó e ter e faeqca alése e cgel e erees

aas e la Esca cya efeeca a Meaera be cca aa Mara esaa y ccea e la eeacó N hb aa cf Etelgbe el esae eeeteete e s-ra a e eccel. eg se er la caa-ca qe e reqee e el set aa ercbr la

e Ds e a ccac es sere lfceeete caa aa e abtaete c-rea N ra g e qerer alg eage y frale a qe l clea s-a t e a aea ta qe fea

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FICO

páctcamete mposble el ecoocela, el ee

dea.Sólo auelo que o so abetos a la comu

cacó, os ue está a leos de sí msmos ueso capaces de ease de ago más o los ueestá a leos de udo ue o uede ecbotas voces má eues y más poudas so losue o dstgue o eso e ada aecta a la

esteca del mesae

L rcpn dl aj

El segudo momeo de la Aucacó es la e-cecó, o ate de Nuesta Señoa del mesa-e de Gabe. Las meas alabas del Acá-gel la sauacó, pooca e Ella ua mpesóde sorpesa que a eja ubada Todo acotecmeto o pevsto y ue aecta de ua maea d-ecta detema sempe u ceto mmeto deecogmeo, de susesó, hasa ue a el-

geca se sobepoe pesa La Vge se tubó«y se puso a osdea ué sgcaa ua alsaluacó 1, 29

ste ecoge a mee de la Vge Maa las a-labas de Gabrel aa desetaa su setdo, suazó de se muesta el mometo cal del cotaco de la Vge co el mesaje Debó de tee

de agua maea be o a cladad de sus a-culades teeuales o aadas o el ecado deoge be o ua eseca gaca actal, ya sm-emete o la peseca sca del Acágecoceca claa de u suceso exaodao. Ta

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ANNCACIN 45

ls paabras, pocads po otra psoa a

psoa corrt otras crcstacas too lgro a sdo las msmas o hbraproocado qá tbacó hba mrcdoatcó patcar. Esas msmas palabas dchasa psoa dstta paa a q o staba dst-adas o hba do tampoco cto algo

F todo llo q l strmto d q Dos

s aó a ágl, q la prso a qba drgdas a la Vgn Mara, a msmascllz co q ro procadas co asn-ca d tstgos d odo aparto ara a mrq o hbra sdo, prcsam, la «la dgaca» a bdta nt las ms», aqla saltacó hbra, acaso acdo pro o tr

bado Ago dbó habr l trordad d laSora q l hzo pcbr a tmpo qaq sado ra, stamnt para Ela q algodssado ba a ocrr n s da Ea scsoúco amás "rmtado todo s sr s co-moó n aqllos rápdos sgdos ¡a l-tos d br xpctacó ant l pstmtod ago q todaa ttaba aga, proq ya s crna como a arora dsptadosobr Ella

La captacó ca, todaía o d msa dto, so s saldo d Dos plmasmpr a la rlacón dcsa, s r acompa-

ada d ordao d osco ago tmor. Hay la hmaa atralza a como rsstca atodo lo q s total, a toda da s rgrso Lapdca d a ca, d q os habla Sa a-blo cotraposcó a la prdca dl sprt

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46 FEECO SÁ

(Ro , es prondaene arraigada en nues-

ro ser y se hace pesene, incuso con asucia yueza en os oenos cuinanes de a exisencia, cuando se panean poeas que exigenaciudes ievocaes. oaene esa pruden-cia de a cane es uo de os s uees aiadoscon que cuena e espriu de as inieas, aquecuyo odio a Dios iende a hacer de os hores

unos reedes a os designios divinos

Ese eor naura ane o deiniivo ane e con-aco persona con o rascendene que se iponeo aa con persisene caidad, puede osevarseincuso en as s podeosas personaidades ysiepe iene ugar en e oeno peciso de

capa e ensae, siea sea en a ase preii-nar. a eacción de Jons ane e aaieno deDios es ipresonane en ese sendo huye aeriaene de Dios, quiee archa eos, dondeno e oiga, ovidar, desenenderse (Ion 12saas se esreece cuando, en e oeno incia de su vocación, ena en conaco con Dios

(s 6 ); Jeeas ae e aaeno direco deDios, se excusa (e 1 6); an ao quedó cgado e iso Jess e reduo po a eza(Ac 9, 3

ero e ne tmeas de Gae a Maa dee iner-prearse coo provocado po a uración, de nin-guna anea po e iedo o e eo, pues ning-na de aas reacciones ane o divino podan dar-se en quien esa ena de gracia. Un seniienonaura de nio desasosiego ane un aconeci-ieno que excede e io de o puraene hu

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ANUNCACÓN 7

mo debi d uie e la ige a oto de etilo

dieete peo de ueza imemete mayo pout e meo itivo. Po habe ido oebid mha oigal, la ieleia deNuet eño e eeiomee l y, poeo u o de de e edo de laada, muy ea Cetmete el aud géio, omado de eogo e u bevedd e poduo

ua impei de extañza que la tub; lgpaeido a l ei que ibe quie tiee oiei la de l depopoi eal y evideteete o oo ue emete e y vale Y lo elgo que de él die o pie. E el ao de M el ooimieo oud de u odi detu, de nilla mi, la itui de ee

bmo iito que medaba ete Ella y oue a z po a que el aludo del ágel la e-vel de qu Dio hba alvdo ee abimoyedo hi Ell o meo atayédola ub: el eño etab o Ella. iempe hbaedo e u bea éta a alaba meida e el agníat y Gabie l ludba

omo e de g y la qe e e l úmay má igae de a iua e o lmapo u Aágel beda ete la muee y eaaea ua iñ de que ño

No ue temo ate lo que e aveiaa o Diopudiea edile. ue má bi y el témo eemledo po a Bed bo u iña dequie año, ioete y ua, ela deliad,humide ha e god de mima que eetmee e ve de l modo ezd; queebiedo dede ieme la imea gdeza

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8 FEDEC SUÁZ

d su Cado su ofuda ada, d poto s

ua a a pa dspopooad alaazas o pud xtañaos Maía o a dva,so ua aua apas mu, humaa todaa, paa todo s uao otao o osoaua s smp mpsoa so todos, omo sudó a l atsma V o avo u d aua maa amo l ou

Y s a oto, vla ata dladza a xusa ssldad dtal a la z a umao, d s uo tuaó!

o uo muo mpo paa u psa lo upoda sfa l saludo d Ga. l Aá uato paó a tuaó d a ñoa,a tauza y omza a dsul l ms-

o. apaó po pat d la V Maía duato l á a ddo fu mdata; pos mu pos u a msaj ua, paa otapsoa, ll pus a saas auasodos u sólo Maía ua po omplto

E pm lua, lo u podamos dsa ola xpsó isón sorenatural E fto, s tataa d apa o l smpl sdo amaal dlas palaas so lo u las uía psam sfas a suf oo lasEsuas, so sa admás u las osaía vado ua s d vdads o asus a om po smpl dsuso atuala sao oo a pomsa d dópo u avado d u aía s los Pfas, sa l ala d as psos po losuzadas p o u as d la s sodía Las pofas, la Esua, so omo l pu

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A ANUNCIACIÓN

t ere la raidad última tr ra

el miet d la exitia d a ralidadara limitar a qedar immet e� ami la mea rr. Qi brever igiativ metar de vage alae a e ed de at aq qier exr-ar. Cad el Ser r gda ve aia a dil la aió tra qe l agarda di-

id laramet l i de mbr rá -trgad m d l mbr, l darámerte y dé de mrt ritará al trerda», l dil aade Sa Mar M ,3 1 «n tndan stas palara. my r-babl q amm, era dtta d Maa hbiera aad a elame qiá de

iga maera e tda dimió q el mae e l da. S deliada ibiidade rd ed de beata mver abitamete e lvide -eió imalada tat tim td qe ra divi, «adiviar e at la -eda a vad d D, ia itiió ara

aar l má lv ml d a graia, ie-r q a aabra de ágel etara a mdida q era rada a ttal imedatamreió e Mara

Pr tra art, ól raó ta r de-aid m l d etra Sera tea aaidadara dear rar leamete r l meae dil exrear e la brvdad de egra qe ta diió d áim e mma.La alabra «iridad iieemeerte dad l tid qe e el legae rd

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5 FDEICO SRZ

ari e le aga; pureza e orazón gifica ampc; uizá deprendmento a pera ue ega imagac, ue ea capaz de ñar, y ue ueñe; ue aya eabad pryecpara e uu ue aya azad u plae ueacace iu, ue aya plaead u pver;ua pera ue e dee evar p gu, afic-e mpul agradabe be per l u-

ma ue e dee peerar pr la criaura a-a el ápce del ama erá p cie, difícl uemaega la egeca a vige u pueda rccer má ea reveac de D acerca deu uur E i duda, cdc idpeableel maeer el caz depegad de d l ue ea D e deci vivr auel b y prfud

pricpi de Sa acic de Sae: N deeaada, euar ada. ambié repec a ee l Evgio u aae vd de grade cecuea: Quie uiere acela vuad de ée de io cceá i mi dcra e de Di y abl de m cuea ( 7,7 Sl auel ue quiere acer la vuad de

D onoe i e meae ue ecbe e de D El ccime pue e ee erre e ureulad de a dipci Nuera Señra e aba mvd iempre e u pa emeemeebreaura Ella pud c aa aciidadonoer rápda y pleamee el deigi de Dceid e el meae prue Ela euv

dede u ccepci a a cmpea dpcide Señr, má uerer ue l ue Di uería

a Virge Ma up ue D ueía de Elay cm eía ue acere pregua ue iz y

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ANUNCACÓN 1

l r y ly r d Gl

dmr r D d hí rv y rl d -rg l y . Y El v d r-dd m mlr r d I« í Vrg rá y drá z h y l lmá Emml» ( 7, 14

S vrgdd mdrí , y Ell rí

Md. N ñ lg S m lv d r Pr ág g dv m, g l ú r dr l m r d yd l mgr d y,r l r mr, dvz l ddd dm

h l hm hí d rvld El x l rvl d rr

El m l Vrg l x r x í mlí-m llmm mm m rv d l l d D r Ell, r v r l rd dl -vr, m lr dml dgrd m l z lv d r. Lr m m h hld gr-» «rá» «drá lz», drá rmr» «rá lmd» mh d rdxr y dm r r ld; r rd dd l dd l r; r y hl, r dr Pr r md d Sñr l ana dl Crdr

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cu, de Tdpdes ue n e

p í s y ue depende en bsut de ;p , y ez, e nsnucón de Pdeen de teu y d á bedene y enegd ue pued se de Due d sbe descente cuy únc p-són es dn sus ees deses p e-zs cuy ecu uón es ce cuue

cs ue e und de su Pde N ub ncesdd de u pegunt gun epíct Ee encnó s sensbdd deuen p nce n nc cntb dec-dez ene s ás ínt y sd cud-des ntue g ue espnáneene cecy e netb en E, dnd un e pecu

td cunt L decdez e fnu deends, y Nuest e etb d uPde

Odnene n ueen pesentse dcude espec pe ú de s se enue es decpues e ec de ccón

Nde e pnte c un pbe e ue e -en debe e g bje, de ue, tpc ue euee un epues E puntdecd, ue puede cnetse y enud es en un uéntc y ece ngus pb- e t de ccenc de enje de Ds,est es, de ccón E bje y e uje estáncs, pe en e ne ente b, en pc-cón de pe egund ue es en cptcón y pccón pesn ppe de be de ent ete es dn

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NNÓN

de vocció se ce pobe ieo e idis-

cbe qe y desigio de Dios sobe sscrirs cero e discibe bié qe debeber e vid de odo obre oeo eqe os e coqe ss desgos erc de éo es siso, qe crisio (e eidd, odcrr) debe espode cepdo peee vod de Dios po e es coocid Peo

¿cóo se cooce qe o c cos es eee vod de Dios s ecee obeció qecs veces expci o ipciee, se o- sí iso qie de e or es e pece ser do, pregn qe cor ececi se o o sí so y escoo debirse e deesiv esseci poqie se see cogido po ge ás ee qeé ¿cóo sé yo qe eso es eee -ieo de os y o eció o esdopsero o oeáe y g ipesió?é g ego yo de qe o c peso

o scso es isreo de qe ios se ve

pr coice ss desgios, y de qe s e-se es expesió de vod de Dios sobe í?

bé qí, e es s n diíc, dode oobevo y o sbeivo e e eseco co-co qe precisr ss cooos y ssíies ecos se coviee, veces, e s-eo ieror; e qe ce , eee, es

iosidd de pb d Dios ás peerne qe espd de dos os qe dvide ee síe y e espi, s rs y os éos•Heb , 1 ai qí esr eo, co s

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54

eepo y ctit no eneñ n ponda

ección y pede ervio de gaL vocación a na enncia tot pone natabn tot tnforción de a exitencia En adaptae penaente a pn de Do deandode do pacone pi y ben poqe Dotiene oto pne epecto nooto no pa-ne qe on á o y ejoe qe todo eo qe

tiene qe dejare peo qe povoan na ei-enci nt poqe neta natez e adhe a ea co qe ay qe dej

nte s hbó de teo qe en cieta edadepovoc a pobidd de e aado a ervi aDio ednte n enteg tot eto e e teoa voación t coo habitaente e entende.

Eto e óco· No o e tanto qe no e venz eeteo y en ga de acee fente y eoveo enbd iión e Dio q e intente tpo a feza de tdiientopeficiidd o cáco en netr ecionecon Dio

oqe en eecto cede ch vece qe

Dio v pepando a o qe eige pa ec-vo evicio de n ane enta y gd Edo de ánge Ma fe pepción paa eveción de vontad de Dio obe Ea ya Vigen expeentó tbción qe et t-bción ten de expectación de peentiiento dego qe e avecnb o experientn tbinch p qiene Dio h trzado deig-nio de exigenci de gnde exigencia a vece.Se ente de ez en cndo coo oco yvgo deaoiego n be po q ya qe no hay

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A ANNCIAIÓN 55

casa concta aant q o ogn a cta

ntanqldad q o s conscnca d na con-cnca oco caa, s ma s xamna y noay cado algno snt asado q no sélavado n la confsn y l alma stá n gacan amsad co os s coo s l coan s-vs aad con u lo nsb y, n os momntos más mvsos, n calq so o a cal

q oa algn taa d él s tambén nasc d ssacn d vao d nsatsfaccnq a vcs s mnta cando csamnts n odo o maamn dsab

Estos snmntos d o sí, no son absolmnt n snoma d q os vaya a dlotodo; a vcs, l dsasosg nto n sonas

q vvn abamn n gaca s smlmntndco d sca sobba q md la azotas dn s algo snt o asao q nos cto a los oos d os. En odo caso s noay casas naals d nfmdad, fatga o s-tados nvosos s cntmnt n co qdb s analzado o la cncnca y somtdoa conso d a dccn sal, s ds, fcvamnt, sa aacn aa l llama-mno l modo on q l So nos va dsnndo aa l mnsa dvo

oq n mnsa, na volnad d os scto a nosoos, ay sm dás d odo

so Unas vcs sá q aomos algo q nosstoba o dno y q odc na snsa-cn d mosa otas ctfqmos oq sá tocdo y nos md anda dcos a-ca adlant mcas, q amos l ánmo

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56 EDEC S

oo doiió d Dio Y ot m

á omo bto omo tmit d q Dio v hblo, omo ·ió q o o od dmido lq g ob ooo digio q om E oo tm y tbió ix-libl iqiidd o qos y l xto doigo ió d

vo, d itifi i d tohlo go q b o q v- modo d ho d o, q o -b d l o my dd q t f,d dto timo t tod l d lv yl bd iqitd, o mdo lmodo q Dio ti d i dtdo t

tió hi vo o q o dg dl t

E o xiol hoq d myoitidd El llmmito g ob ot d Divi ovidi igii l v-dd, ltim dih y ltimo bfiiooq lim b d oi dt d Dio o l homb q l h dli igii tmi gv g y eo m d e Et l rt d loto y lgido d io mitd d Dio l mimo timo, g d Dio (Hol)E io d Jo, lod hd l ·tiv d i Niv y d o l go dDio xibl

Po o hy ó tm E gl tqi· í e mes o tm No y q te- mido Dio i l dtio q 1 mimo h

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LA ACACÓ 7

ppaado a cada no. Lo po s l goísmo o a

nconscnca d los q no n poq no q o poq no dn asamnto d quns, po coa l contacto cn a o d Dos sonncapacs d ncona sntdo d s vda y laogaa a s mana; s noncs cuando no haynnga gaana d éto cando alta todo pto d apoyo y l homb s abandonado a ss

popas as n l oblno d ccnsancasanas a é q l aacan po todos o nts.

Ahoa bn s ncsao er Aql paa qnlas catas sa psonas cosas acontcmn·tos o nsnos mpulsos o dsos sn opacasago qu comnza trmna n s s condna as mso a s jugut n ml manos. Todo so

tn q s d ta anspanca q pmta vdtás a Dos q spa cada momnto algod nosotos Y paa so ncsaas vsón y. Hac ata tn na crta snsbldad nto paa pcb mnsa d Dos n ss cauas n cgo no pd Po tampoco pd qn s dotado d cn vsón s lastnbas ccda. a uz s ncsaa y ualuz sobnatua q s l aso d Sa Pabmchas cs cga paa las cosas d aua a uz d nnsdad nto ua ta tndad qpm v sas adads sconddas. Paa losq cacn d són sobata l ngaj d

las ciatas s ntlgb apnas tn oto sntdo q l apant sondo d as paabas, a asqu no ncuntan sgcado: como os dscp·os d So qu no ntnda nada cado lspnncaba su Pasón. Esta alta d snsbdad

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8 FEDEICO Z

este oo ser tror grosro, es e aor n

onnente on ue abtuaente se tropza su na una e las ás urgentes tareas eonsors, euaos retores sprtualesLa alta e són sobnatura, r al argen eDos en una ea ás o enos ntnsa onatenón a por las osas ue pasan se esann sn apnas perepón paa as reaaes

sobenaturaes ue tas elas ha u esubr,es ausa u uhos rstanos estroen susas auí pongan en pgo a e alá Luz ha: s a uz, s spe. Y aulta para er,tabn n lto xtreo, uen no e es poru no uere pus s n uhos asos no haaa, ílent eja habr supea

a o espreoupaón s u posbl u s losrstanos onoraos e angelo lo ual,sgaaaente, s u poo reunte noraos unta e u oo a ego ónos a a a n aula angustosa oonaapetón ¡one, u dea! Seor ue ea! 10, 51 ¡s tan tste no er Se es ta ntl

tan graoso uano no se e objeto o subjto se haen toaa ás

s e separa uano s traa e a aptaón nta el nsaje prro ás nsaro es nuabente pntrar el snto a ounaón hasta su ás pouna raíz ola apaón persona e su ontno e prbrue aullo ue se on laa lea onsgouna laa ntaón a ue, razánolo, opeos nusto ugar sgaos a taetora praente eseaa po Dos reuere otra on

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LA ANUNCIAIÓN

cón coo se apntó antes el desasiento L

apicación pesonal en e cao de a Bienaventa-da Vigen Maía no se convirtió en poblea poqe al estar llena de gacia se ovía sepre conoda esponaneidad aca aqelo qe s fina de-licadea nteio e hacía pecb coo voladde Dos. eo nosoros eos nacdo en pecado, yla iple concpiscencia nos tenaa a veces con

gan dea y se reselve en n pesado asteqe nos qita agilidad paa oveos aca DiosDe aqí qe aqelos qe inteioente están ásceca de Dios so los qe con enor esfeo yás consecena se planen el pobla de lavocac y lo cepan en cato o percien. Aqíes abién dode ás stiente a pdecia h-

ana se inflta a naal esistenca a todo loqe es total y definitivo ece a n sin fin deaonaientos y pevsiones a agentos apaenteene lógicos y de peso La sincedad consigoiso es aq fndaena tanto qe sin elladifíclente se pede legar la pa ineior porqe enonces es cado ás póxio y aenaa-do se hace e peigro de fasear a propa concencia ay tenes atadras peqeños inteeses sti-es aonaientos qe piden se vedadeosal pantea eactaente y con toda pecisión elpoblea. «¡Cán dicil es al obre saca la con-secencia páctica de s cnvicción intelecta

cando ésta e exige n sacificio! Cán largo ese cao de la cabea al coraón (ole).es es ése aoa el e ieriene y e coa-

ón no piensa, e coaón qere. Es qá el eno ás dfci y dolooso cando sobreviene

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6 FC SU

sgaaito io povoao po a tsió os fts y otapstas ias tas a itigia q v y oazó q oqi v y s sis Aq s o sg otoo s pso a ataza aaa po paooiga q s ga osotos atáoos ao ssi y sptao i gtos q as-aa aait E foo si bago

hay oo aivia o psti a aia s aaito a a pa q io istitivoa apta poba ta oo stá pataopoq aso hay q apta tabi toasss osias y sovo aaat Estos ao has vs s itta sov s stao tsió y sgaaito ai

ao as oiios y sítoas a oaió aa tga tota a a oaió absota bsao ititivt go q apoya a itigia paa taqiizaa y aa o q a aataza sa ait ao s a iosit y atifiosa potaia a o q o a ti y aás s haba ao si psa st

stao ao q a voaió o p- p sstas viosos o apaatos i-gstivos aq o pa s sta vit q o s posa tiaa spi vaió

S bsa a oo sña a dnca hua s at a q s tata hho q o

s sipt ao so a aa pftt soaa Es ito q a azóa itigia ata La Igsa saa-t o s via y ptaa saia ha f

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A ANUNCIACIÓN 6

jad unas cndicines unas señales sin las

cuales una vcacin n uee se auténtica snnecesaias la ecta ntencn la dneidad, seacetad Esta últia cndicin es la ás elicada ues se deja a sees huans, cn tda acaga de iefecci y fglidad ue el sellleva cnsig la inteetacin últia de a autenticdad del esaje de au ese agen de e

ba ue se da antes de la efinitva acetacin,ues necesian n sl una nciencia ecta, sinu fud cnciient de cada cas de l uen tins édcs e laa hista cínica» yde cuants eleents cien citei claDe au tabién a esnsabidad de ls cnfeses y dectes esituales ue deban acs

ja ues tabién en ells uede enteezcase esna y entece a accin del Esítuant Buen es ecda auelas labas deanta Teesa del Niñ esús en su autbigafíaEs absutaete necesai lda ls isgusts las cncecines esnales y gua a lasalas n e cain sin auel ue

Jess s seaa ca. X, n Ua lgeeaun iuls dasad huan una eiitacinueden tce n can y auina una vida.

P deás a ececin del ensaje de Dsfcuenteente n tiene luga en un entúnc, de una e ue e is ensae es,en chas cases, gadua Quiá e cas áscaacteístic e el de an Pab. Cuand se indey egua: ¿Qu uiees ue hag? Act , 6el e aena le dice sn ue vaya a deteinad luga dnde le daán stuccines En ade

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62 FO SÁ

t, s vcs p S mism, ts p md

d cmdd (d Igsi) s v hcid s pgsivmt i d é hs-t s dscit s misó d Apóst ds Gts fdidd s pñs mmts d s, dcdd sgi s impssd gc s c, cdc pitd d vccó dscimit d

t d stc s gn s dsc-mit pti y svmt, si sststs iá p st mch más ftmtsds s cits ppi jic ti ps p tétics ctásts ts y g si tés d pcs sciddsy tmts v dspjáds d cts

tds s impdí v y dspnd s p-cidds s v visió

a reeta

Es my dc g pt más ti-m d s stiits d Sts Vig

s mts, p d timpcpcimt v psó d tció ás st sid. N hí s t sistcs p d is Ssgdts ne timeas c p ccic d ctc s ss d G, s spstsó c y dstt t pt ág ccyós vcó F spst v cct,ápid cce ancla omin íat mihi secnmrbm tuum vcció g i s- it d tit Tmpc pdió n

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L NNCICIÓN 63

rgen e tepo pr refexonr pr pensaro

y ecrseNo o necestb, por otr pre. Un ttubeo o

un vccón supone necsón por prte e vount, pero nte un eseo e Dos necsónpr e cupento e ese eseo no cb en en e grc. Un rgen e tepo pr refe-onr Sobre qué ten que reeonr No

cerc e egt y re e ensepues no hb en é n equvoco n oscuro pr. N cerc e s conecuencs que e onunco se puern err s o ceptb, oe stucón en que queb e no ceptroo prero er querer r ás á e prevsóne Dos, y o seguno cácu ero pensr que

Vrgen fuer ccuor (en e sento e pensrcuosente e resgo que entrñb entreg Dos y prever s copenscón er suf-cente es un bsuro, coo o es sso epensaento e que e ftr bnono nte eesgno e Dos. S gen jás tuvo un vtcopenetrcón con vount vn, ncuso ensus ás eves estcoes, fue concebdsn peco

que respuest rtv uese excepcnene pron no supone, en oo gno, gerez Quen es e por s profuno no suee co-portrse gerente nte ecsones que egen

sere. bén qu, pr ntentr copren-són y e cnce e respues e Mr, heose cur e nuevo su ser pecur y, sobre too,nsstr en e hcho e su cocepcón sn nch epccón e s ás crcterstcs recc

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64 C S

e de Nuer Señr hy que bur e

ue de td ped e u e pue eue de ped g zr,m tmp z e ped mm Pr que repet d má eed utdeque pee e hmbre, tege y utd e he dfí mpreder ht qu put e Vrge mb e uí eptáemee u

prp bet Verdd y e Be S í ehe egbe ápd mpe de meey frme dhe ue pret t deD

dhe heh de Mtedd, tmb td rfrm hum ybeur que heh eb g,

d eue que de er Mdre de S-dr e deb bí de que mte-r pb d r a Rdetr uber de prb y gd, detrzdpr uer up, r de dre de deu rede gret, de u re meábe dt que u tempráe udí

b, e er e, y t md de ete-de rtur deb de er me de u que b y hí exrñ medd de u prp pueb, m et-e etí bte ept pemeeY que e má fue ee me prfudde prfe meá que hz que u

repue fuer t et e, mpre de d ut tude egrí ufmet -er de íu qe b ur dube-mete e Meí

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A ANCIACIÓ  

Hay admás, n a paaba ponniada fat

ágas n ito too d soión d osaaabada, dfiniia, q impsona po s frza.Es odaía más q n sí. L popsta n fto,no admiía postos tiaions: igía naga d a ontad, n psas, no a ana osa dtminada si más bin a qs iian antas osas saba pistas y d

a mana q bin d as s pdíauna nia a dgi s popia ida odo o aaía d modo dit y psoa poq,s bin no a Ea qin dba azao sí s a-bía d raa n Ea. E fat s mo más qn da pmiso s n ads sta y fim

mn a pan d Dios ato posiio d ontad po q uería mpiminto d antoo hbí mmaats aptado d na z paa simp todoanto on fnia a s popa psona pdia sa poni fa o q f. Eq a a apaón pda ecce anclla on

da, odaa, aát más ditio a a spsaE ao onominto d s s o spo aDios, d s ondión d si d So d s-idora, imia más an odo d fatEa staba paa s poq a una acla nos o a nadi yo ofio sa s n

ga o po ondions a s so, sino q apta simpmt s qa o a. Todo a-o So dispoga db as po n asod a Vign s nón on Dios ó omo a nidntifs on ss dsignos qindoos o

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66 EDCO SR

toa a l s tlga y toa la r-

mza s oltaSra l Sñor pro lbr o a lbtasobraa so spraa por s Hjo ra osPar o p parr a a mraa poo pro-a s mt l opto brta alampo pramt atra prsamt a sampo l o poas s s a alsa-

mto l opto y s t por lbrta lo s smbr as rstacas psa-ra ta rtmt sobr Nstra Sñora alga mara hpotara s ota or-áola a a s: algo as omo s l arátr traoraro la aa y a prs-a sa Aágl rra a rta oa

sobr Ell y l mpsara la por lasa arga sobratral hho a aptar s-tatáamt

Es t tl apaa o rsst l aá-ss poo proo sobr too ao tér-mo «rta s t atamt Porbrta o s lo msmo pa a

op maaa Nstra Sñora laasa pao a Vrg la sobra-tramt a Dos s l prpo s sr la al Craor lgáola strha y mm-t o l sr absoltamt br Esta s la raz la sobraa s Maa por «somos brs la ma ata pomos amar lossrs y las osas pmos» Nstrasposbas lbta s ta o s-tras posbas om El sto p amar too s st br toos os am

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A ANUNCIAIÓN 67

biees y e das as cicacias; el aectiv

y el eacao icaaces d viculase ecuea e tdas aes a escviud SaiEuéydeca ue u hmbe vale sg el e y ca-idad de sus vícus: se ie es adhese ite-i y esteamee a u c ue sicuye y sbeasa, es ssee c ese cjuelaces agas a as de u miemb cn l

gais de ue ma ate a libetad sigica ada e sí misma vale l ue vae elhmbe, y e val de ése se mde la desdadde s se y a ddad d su am hib.

ecismee se la Vige Maía a ciaams óma is de cuaas ha sid ceadasue la ue ms decta e esamee aicióde a vida sbeaual, l ue euvae a deci dela vida divia Sus sibildades de cmuió de

uió ea, tt, imsas, y mvesee ua esea ececialmte ua y elevadad se y ta, ba de md idee

diee de da ciaua sb d su uee

deedeca de is Jusmee e esa adhesiósuy ei y esea al a de is, esaacetcó sumisa y ams de su us e elcjut ue a iclía y sbeasaba la eesó ms ccluyete de ua libetad eecta S,eamete, la libead se mid, e ltim eem la desidad del se y a udidad del am,el ee anil ini es a aiestació ms ta de la betd, es la eseca lim de cadambe, dde dica la lbetad, es se ciaade is.

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68 O SUÁZ

E pu n brv n ont y ápid,

n ib, n vin, in n n dtipo pr rfxionr rlt inoprnblpr ntr ntidd y ht quiz lo nto duro y tr Lnr í d pn, n pr d pd n n p-r y opr pbiidd propi y l ir-nni qu pudn prntr o qu

no p n to d prpiión rrpon-bdd un vdd or S no vn in-ditn oi ql p dl vn-lio n l qu J h n llino pudni, undo hb d l inntz dl pro-pio q, n d n onriónd n no álo pr vr i v

podr tinr o l d qul ry q n dntbr bl on l nio, n onid -d z q op-ándo on d dvrro p v i onl p d vnl 14 8 ..

Pno q, n fto n diión rpntin,ndi, n tn ipotnt y tndntl un

to n or d o o, n f d pdni, n ir. Por or prt in bro, ndi l ourr pnr qu l Virn Mríp d iprdn, o d od y tri p indnt l popoiin q, dprt d io ipt n n, prn-tb l ránl Muy l ontrrio no prlói l rpu y l rpd n qu l dio: ov uy lo y lo probo no p ptnt ronb

t div onidrón dl io hho

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A ANUNCIACÓN 6

cnradccn ene, n embarg, una exlcacn

auble ya que en cada ca n mem en unlan dn a aceacn an lena y run-da y al mm em an rna n aece unalgerea el rblema que ege decn e reere a cualquera de nr aece, a cnrar lena de end y lenamene ranablecn referenca a a Vrgen. n un erren ura-

mene erc y abrac, cm mle eercceecula nde ene ncnenene en legar ala má erema y radcale cnclune al y a la re n e raaan líme d u lan deal (n rea), n reercun algua en da La dculade la reenca y el aburdurgen cuand e mne la alcacn al ca e-

na, y n r un aca fru. Aqu ene unagra nerencn la naualea real del hmbre cn d l que llea cng. Pue e hechde la cacn (al cm aqu e ene enenden-d) n e uncalmene dn en a VgenMara una craura que en cada un de nr ra craura; n hay eemen eencale deene

La ara que el ecad rgnal dea cm unner legad a la nauralea humana n laque mden a lbre y enánea reuea delalma a la nan dna. a enualdd y la cdca, el rgul en da u rma y el dee

naural de una ecdad magnada r e ry n a ana aadura que deenen el mul brenaural de bedenca a D. Pe larebedía n uel er al men en una gran aede l ca) una abera cn má ben e

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7 O SÁ

psta dsfazada co scaas, d as cas

o s a os iotat a tota poba, htádo a a dcisó a otoidatat atio d a pcpcó cooats s vio

L dcisió, a vz tvsto cat dsigio d ios db s sgú s apcia Nsta Soa idiata tota, dfiitiva, p

at ib. Ua spsta pacia o isota,povisoa o foada co svas s, adásd fasa, iti, po o sv ada y ata, cabio tipo d agstia todo sabocado a dfiis d a vz paa sip -pita

Coa a spsta data s psta o

podos aa «ttació d as diacios•.Tabié a stá idicadas as ías d Hoz-, as si bi s sbio coo aobsvació sgida po caso d Sa Pabo,ti vao géico po s dsidad toógica Catas vcs s ga a cotacto co Cisto y do spio y s spa tipo

ás opoto, asta s sita icació, shac cada vz ás ipobab tipo opoto g. oda psa dc coazó.•  fodo, toda actitd diatoia at a dt-iació os xig t s az a citadosis d cobada, y ac datat dido a cho s t op co todo o a sitació pst va cosigo. At a ppctiva agstosa d doo ta s sba-t a tga psta a xig dsast a ataza pa icoscitt a a

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NNÓN 71

persona a un plaamento dl nsnte defntvo

a gnr u tempo que puede resolver a tesóo suvzarl pro que consttuye un pegro precsmete por ser una acttd provocada por laaturaeza contr a grc: ese espaco de tempoque se g con la dlcó de mplo margen l ccó de las oscuras ues destrctorasdel pecdo que pueden al cabo pesar decsva-

mete en a vco de l nturaleza sobre la graca y hogr e su msmo lumbrmento el que ba decidr la suerte utura de l personaen e sentdo que Dos hab planedo

En este puto es dode meor puede precrsea coveeca de ua resolcón seren y obe-tva Porque s a decsó de rge Mra fue

la vez rápd y seren de la decsón de culquer person nte e hecho del lammeto dvno deben equdst por gal l lgereza y el aplazamento De aquí a mportaca de una vd nte-or sóld en cuy base exsta una gra sncer-dd co Dos y consgo msmo un vsón clar denuestr codcó de crturas al msmo tempoque e coocmento de l exstec de un plnde Dos en uncó de cu cobr rzón el serpersonl de cd uo. cos es obra con etusasmo lo cual es sn duda excelente toda veque ello mplca convencmento y confz) ycosa muy dstta es obrr p etusasmo. El en

tussmo es u setmento y como t mudablepor lo que todo o que se edfque sobre é estdestdo e uanto el etusasmo desaparezca desplomse por fatrle e udameto. Eltempo de espera está dcado hasa el momento

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72 FE suB

d pb la vountad d os; una vz vsta leam l fat d s a spsta nmdataPs mjo momnto paa ddr s aq nq la luz s abto amno uando os �nd l oazón paa la ntlgna dl mnsajdja pasa s momnto pd da luga a qua nvasón dl mndo d gosmo y d la nataza ada rrumpan gando sa abtura po

la q n n nstant pntó a adals la gaa oda dlaón s la pta q pmt a oasmúltpls tntaons n fl aso al nto dalma y s spamnt plgosa uando s onsnt sto s uando sgna n volunto apla-zamnto Poq nta dnto d los dsgnos dos la la po svrl y dada nsta onst

tón vada por l pado la rsstna natuala xgnas totas s mana sta s n ft raón d qu a lua o po otrapat sa nxplbl s no xsta sa ntmaontadón n ada omb o or tla lngaj d San Pabo dos ombrs vo y nuvo q ombatn po s muto anqlamnto

Contra una dsón tota atúa a tntaón qupodmos lama d los nonvnnts• ndamntalmnt onsst n toma n onsdaónna muttud d unstanas absotamnt umanas q d aga mana pudan sv dmpdmnto y por tanto ar mposbl la ntga absoluta a os Son azons d tpo xt

o qu nos vnn d fua s bn y d aqa mportana d tal tntaón nntran n ntro d ada ob una ta ompdad ps n tal tstua xst un fut mplso

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A AAÓ

e a aturaeza a servrse e uatas aras e

cuetre a su alae para ustfar ua acttuque e su íta ra, es reta. Geeraete, y para quees tee ua certa prfu-a ter certas crcustaas s perrras y tvaes pesa pc. Es la s eaa yatural e tas ellas cus la que est e leetr e re estabe pr Ds a que pesa

s abruaraete a faa e sagre psó a cpesó e s pa

retes, y sbre t e ls pares, es s ua, que pva e r s agu e que ebesufr este esgarró prque la gazó a s pares es ua e as s fuees aturaes e tas E efect la cuestó e ejar a s pares,

sbe t s ésts ha fra sus paes y tee sus uses acerca e prver e s hjsy que es s s p ag ept ees-ta e ésts, aparee frecueteete c e aspe-t e eber e eca Só cua cus eeste et se sgue sera e prbeaese e put e vsta e Ds ba a acó ela graa, lega a esvese, pues eveteeteDs cce e sepre y hart ejr que s-trs ss esas rstaas faares(cprea psó s la hay) que pnper a respuesta afratva tta, y, vélas hae su llaaet N es psbe que Ds

sufa er aveea s cveetescae e lle t e su a cueta elsy s pezas que tee ua fuó pstva Esprtate esta seracó prque el pege aar e aaet e Ds a as us

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7 SÁ

tana qu mundo a n too a nooo

ut S ntnta a ubptamnt upanaa ountad d Do p ota qu o xatamnt a uya mado apa uttuyndo apto dpoándoa d o qu muha oqu da o dno a u y aabandopo domaa paa da o m qu utoyo taa E ntgmnto nton no to

ta pu o qu ntga no todo Do po to qun tn mayo dho obnooto y ob uato o ha dado y o xg todo, todo hay qu da: tambén a amad ang y o pad y a putaón y honoy a da o pd atma nada n pud huta a a tga ta o ua o po

muy quda qu a «Qun ntnd o qu Cto ppon adt qu a a pnjugars odo po onguo s prla qu mad adqu a oa d nd o qu po too haado n ampo (J Eá dBaagu Crito qe paa n 180

Po o q a a nota d oab

dad d oa dnta qu toda puta a apopoón db tn apna ua a obaon baaán Hán Coté paa agua a onquta d Méo mpd qu u gntpuda nt a tntaón d dta qumó una po onó o tumto on oua podía aba ota nua En t ao quma a na no un hho d odo onuynt Un ntgnto a Do qu no daaa dd momto mmo d a aptaón da ountad dna una ta pana d o

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AUCIACÓ 7

erse arás sería also desde a raz Enregarse a

os y acarcar aunque se neulosamene demanera aga e nconcrea lanes sueños o royecos uera del camno aceado no es esar enregado; se arec dmasado oner la mano enel arado oler a sa arás , 6 ese mrar con e ralo del ojo a lo que udera haersdo el orenr elegdo de no neronerse os

con sus asoluas exgencs Hay es cero, unemo que se llama, en la emnologa de os relgosos de roacón, mas alara no ndcen modo alguno que la dsoscón de los quearaesan al erodo sea meamene rosonalPudera amn lamarse ese emo, con odroedad eríodo de ormacón ues en erdad

no se raa ano de oner a uea la readad ysncerdad del llamameno cmo el de r rearando a Dos el nsrumeno que necesa segel modo que e msm Dos ndca al dar una cacón deernada.

En odo caso, s la acud de la ersn es sncera, cuaquer camno que no sea el que se acea de leno al ronuncar el t queda denamene elmnado. uego eremos hasa qu unola rud eologal de la e desemea un aelrmordal en odas las eaa de la ocacón, ascomo en el encmeno de odos esos os deenacones

Por úlmo la decsón de ser lre. Tamnaquí de nueo acecha una enacón caracers·ca: la de a coaccón No desde uego una coaccón ísca sno la coaccón oral L enacónsn emargo, n esá, como udera arecer en

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6 DI RZ

que haya coacción moa en e hecho de acepauna vocación y enegae a Dio ino má bienen que e epeco de a faa de ibead penapaa decidi caiga obe a peona depué dea acepación ubando e ama y povocando uneado de confuión e inquieud que obe a pazn eaidad una coacción moa que pee en eánimo haa e eemo de induci a aguien a una

deciión conaia a a que a oda uce y con cadad, pecibe e my diíci que e d nomamene fionmía de ea enación e muy oapue de odinaio apaece como ofucación povcada po a fuee nuencia de una peonaidadajena, que con u pode de iadiación cea uncima a que ubyuga y aaa. Como po oa

pae a ena de nfuencia en oo a apeona e un hecho ea e anama de a coaccin moa coa n cio cpo de vomiiud que hace oma en conideación o que mábien debe e deecado po un epíiu ano yequiibado

Dede e momeno en que e admie y debe

admiie poque e un hecho que e hombe eun e ociabe y, po ano abieo a oda caede infencia ano pede e nfuido en un enido como en e opueo. Toda vida eá ujea afueza conaa y e deenvueve en un eadode enión que en úmo exemo e eueve ene binomio NaaezaGacia. L paaba ibe

ad panea múipe pobema de oda índoe,pue deando apae e má hondo, de aáceeoógico aceca de a coodinación de a omnipoencia divina y a ibead humana, a mpe

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NNIIÓ

cosercó e teec humn l mt

có y mmetsmo st pr provocr un s-í e cuestos ás toví l etermncóne un lert umcmente pur, exent eculuer clse e nluecs es, e hecho, mpsle pues e u ser teente l volunt sencln hc lo ue l ntelec le presetecomo un e y sto es lócl lert ten-

e ecr e e sento ue se cl ntel-ec y volunt oo pesmeto tene n-lur e l lert, pues l lert es cul eser ntelente

Se lle, pues l conclsón e ue puestoue ler no es epnec, ls msms r-oes ue hy pr hlr e coccón morl u ecsón en el cso uen se etre Dosls hy tmé e el cso e uen se etrepor eempo u muer e mtrmono, esecr e otr voccón. erec está en ue,

mentrs tos ls uerzs stnts empu lmuo, oncó sout tee ue superr

est uerte coccó e nturlez Por lo e-más sólo ue crec e persol, esto es,

el hummente en teenc y volunt) él

se sentrá coccono y ése certmente no p-rece poseer e mínmo e cocoes necesro

pr ser sueto e un vocc superor. «No es-tuye e Señor lert e homre precs-

mente nos h hecho lres Por eso no uererespuests orzs, uere ecsoes ue sln

e ntm el coró» J. scrvá e Bluer rito qu paa n 00

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78 O SUZ

d d d

odo cuao hasa aqu quda euso y aucuado o se ae so de u cojuto d el-oes sugedas o los vesculos de Sa ucasaceca d la Aucac se acoa s emba-go co uo de los más aasoaes oblmas

que aeca a la vda humaa o slo csaa.D aqu e qu o es ua de uga comla dsaollo de alguos uos aados, s bahoa desde águlos sos

Es obgada aqu la efeca a os. scváde Balague, Fdado del Opu , cuya doca aas escva ha aeo a la estual

dad d los lacos y o ha ludo e a oeac y coedo d s lbo as como lao vd de uo. o d oo, do evecosdeacoes de es equo ga lbo qu sCno, súa el oblma de la vocac tomada e su sedo aml e u d cedeca qu de ga maea s lco esqu-

va as de dea seda a codc evaglcaaa ea l Reo de os Ceos hace lavoluad del ad, añade «De que y yo osoemos coo Dos que o lo ovdes ded muchas cosas gads• Nosoos somosdas, slaes qu s muv qu s quee ua lbma voluad. Dos msmo es l

caeo que os qua las esquas, agládoosmodcádoos, segú 1 dsea a gole d ma-lo y de ccel No uamos aaaos o qu-amos esquva su oluad oqu de cualqu

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IIÓ

modo, no podremo er o golpe Siremo

má e núimene, y, en lgr de pidr pdy dipe pr edir eremo n monón inorme de gr qe pirán l gene on depr-o» 55 y 756

odo emo pr lgo odo no exie ie-ne n fnión L reión no e n mer g-gión n yxpoiión de ere ino n g-

dio er qe ene dd, rón de er yobjeo, ordend en dno pno qe n de-de l piedr inere o ángele qe en enel rono de Dio Pieper Nd de no exee inil Hy n erdd bne má profndde lo qe l mple ler y e enido en qe or-dnrmene e e om inde reer en e

ejo forimo «mienr hy id hy epernL rón eá, preimene, n qe Dio no mniene inle obr ierr menr y e ombre, empo, hy mbén l ere de qeod iene n lgo qe her qe preimenejifi exieni, y n qeer qe de -ión Dio

El qe l reón no e n onglomerdo deere ino n onjno mónio y ordendo e-pli dierene oione Tod lm ene mino, pero e mbién omo el elbón den dn y enl oro ere De qí qe elinmplimeno de olnd de Dio lee p-rejd n reponbiidd m porqe en efeo del pleno oplmieno de d no l deignode Dio peden depender mh o grndeDe qí mbién l deigldd de l gripe e Dio mimo qien, omo el nero n

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80 O S

o le tbj hombe con u cobociónp fome medid jut L ci decd uno eán pv ne de u ncimiento ditibuid o o d u cmino on oope de Dio o e vn conducindo om-b po vd ht Vid i be ncjo con pn dptcn deo d Do et o e ech c comoen inevitblmnt en u de hce dh-cn. No e poib concbi exitenc má ot dicud L pen coepondenci dNuet Seño má eve ninucione deEpitu Snto hio ue dede niñ cecent ci oiin ht e extemo de u cundoeó ho d Do etb en d ue y d

entido obentu p n e e co vountd d u Cedo. Y n efecto n comy nd dnd d tmnto poutb diput

E decubiminto e voccin pon e emomnto má impotne de tod xienci. Hceue todo b n cmbi nd de modo

mejt com un pje endo mmo edtito depué de i o ue te cundoo bñb con u u o envovn tnieb d noch. odo decuimieno comunc u nuev be co como o nu u povoc nuv om e pudode oto decubmiento d ce nuev d

má be Eto o q omp monotonde vid Nd h vivdo tn emente comoo to; nd tpoco h odo má de vd u enonce e to pionn como n

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IIÓN 8

belo poem o un grnos snfo Toos lossuesos y onteentos oup hor su er-e so: entenemo ne qere onur-nos el Seor y nos sentmos omo rrollos porese enrgo qu se nos onf (. Esá e B-guer E Ct que 45

De los os puntos e C ntes rnsrtosse esprene l presonnte sere e pr

bem y omo onseuen l nmens respons-bl que entrñ su resouón Es eplbleel meo nturl e nstnto un oón eetreg to. Pero elo no ebe onur más un ountro prmento e Dos squer seprl y por pur ute. Pues no errseemso Dos por s emos que quere po-

rrse e too nuestro ser y enemos que bnonr os plnes e lusones os gstos y los proye-os a mrgn e a lmntáb-mos es un postur fls y pelgs ls por-que no se tene l er es e o re lo que es S Dos nos h eego entre un nfn- e rturs posbles pr esempeñr un

ppel e l reón esto es un heho ue nosotros no poemos mbr y nte el ul l nttu gn e u hombre es l e eptrlo tlul es porqu n epene e nosotros n ejráe ser sí porque pretenms gorrlo

Un postu emás pelgros. St l pens-mento uno se opt l testur e tprselos oos o refugos en un mbe y ómopenumbr pr no er emso lro quefrse terrble e Is que Sn Jun ton referen ttu los frseos Cegó

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8 S

u ojo ndució u coón p que con loojo no vn no pecin n u coón po

emo de convei d que o o cu» (o 2,4. Un vounio c lo ojo pued conduci qu fin qued dfniimn cdopoqu fl cegue poocd pud cone n vdd

Po o pe lo má qu pude conduc ciud qu n efco no emo el cmino

qu Dio no h do mo po oo gido po nooo egn l popio guo o deeoBien nonce hmo quocdo l cmino ie-nn u lcce pcio l pls de Sn Agun Bn ui d xta va ( Co npeo fue d cmino! H nonc un uvión d vloe l pon l volud popi poencim de l volund d Dio n un uno nummene mpoe qu ningn oo compo-m de mne n ol l vid n. El hom- qud nonc deencjdo Sucd lgo náogo lo qe oce en ognmo cndo unhueo l e u iio á dilocdo duele T

in l id duele e hce pd cundo l-guien no ocup u io omp l moní dlpln diino undo u inci dgnio lección de Do Sólo nonce l humld cnocmino de l popi culp d nn svaqu hc qu pfimo nu ound dDio qu hce qu o no ommo pud

dvolvno p. Pqu l conocmieno hu-mid de nu cup no l l conidción nmd: ep pg d quí nce lcepción del dolo qu l dilocción poduce

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ANUNCIAÓN 83

oo í po ovt z a

z a bza o óo no o P o , u P 67p no h pob 1 , 37.o n nn zó o a zo a oo lógo, l pto ol o pa

o o oa o tb a q ha n, n oto, la zó o t la pa , pap l o o Pa o ponooto No oo o ú, o bono a l po aa onto,

bo o, oo o po po l o Sk o o oo. o o, Sa u ooto oo uto l ao o; oo h ho po, o ha oao goa aaa pa lo alo haa l u t ooo g o

po, n to o. o ao!

al la p o ola i a So la pt a aa al nn - o a. Y , l a o-pa bola otl poó opo pa la á hl la pa p

l ó l pa al o o p q o la Qén b o q pde deede q no pon anta vaó o

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FEER ÁREZ

Porque no ss nosoos ls que eegios, inDios qen nos ige: N g d gg u u uu 1, 16 e a Vge aa qieneigi a Dos qien eig ser ae e Dios, sinoDos qien la elg a Ela paa a aernia i-vina De la isa aea, es el Se qe egena isn paa nsrs y a aa n e nos

oros paa n teiao queaer. Qe la van n es pur asn e personal elein se epatene en aqu hore e Gerasa e quen haa esús eplsa na egin e enos: «Pe-ale aqel oe e quen aan aio osenos qe l levase en su paa ero sús le espii iie: Vuvete a u asa y

uena las aalas e Dios ha ora en avory Y se ue p toa a a puiano osgd biio qu Jú l aa ,9 Generosa n e ataa peo no eaaqu su ain S aino e e que el Señor leini, vlvese a s asa y al par las aravilas e Dios

es posile qe el he aqiea a santi-a si no se aapa a pan ivino: onoe eseplan y aaptase a l he a a susaia e asana C ain Es lgio Tao las aias p Dios peparaas a aa no oo lasuaiaes e qe le a oao as oo aesquiea iunsanias pesnaes que e una u ra

anera le aetan viene aas en nin e esigi e Dis S y tanos ristianos vven a laeva, on esasa pia y iiaos po es-ehos iznes se ee sore o, a la alta

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L NUNCICÓN 85

de una lara conciencia de s pecuia raón de

ser y de eisir Cooen sto es eleentals ie de una anea excesivente asraca elin paa e ua ueo eados pero ignoan laoreió de ese i geo a patia casopesona a oeión ete a e y la vida deeser al qe la segnda tiee que se un resultadode la priea, y lo qe se cooe o el ore

de visón sorenatural es lo qe hae qe hasta elás peqeño to diga relación a Dos «¡Qe nohos os Que no pede haer una dole vidaq no podeo se coo esquiorios si qereos ser isiaos qe hay a ca vida he-ha de are y espu y sa es a que tiee quese en e aa y en e cuepo santa y le de

Dos a ese Dos visie, eonrareos elas cosas ás vsies y ateriales J Esrivá deaaguer Coecone 1.

Si parece exesiva la insistcia aera de esepto de la voaión, aháqese a la priodaly ásia iporaia qe esta cuestión reviste.o es aa n casadad que oda la vda de aVigen aa ea pa osecueia de s a-tedad Lo que eeva a hore o e le daeaente a pesoaldad es la onienia desu vocación, la cociencia de s tarea concreta.Eso es lo que llena una vida y le da conteidotra osa entraña el peligro e convertirla n usiple vegetar y esto no es propio de horeshehos a iage y seejaa de Dos

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I . A VITACON

qu d u ud ñ u cudd d Jud bd d c d Zcí ud Ib.

L u í Ib uc d M

qu d cu d c u b d Eu S

Y xcd d Bd ú y bd d - Y d dd b q g -d d Sñ ? P fu d u uc íd qd d b Obud ú qu cd qu u· c q d d dSñ

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88 I S

Ets Mara dij

Mi alma glrifia al Sry mi sprit stá trartad d gz lDi Saladr m

rqu a ust ls j la bajza d u s-laa

r tat dsd ara m llamará biavtu-rada tda las gnrai

rqu a n m sa grads Aql qu tddrs y uy mbr s sat

y uya misrirdia drrama d graió graió sbr l qu l tm

iz alard dl dr d s braz diz la miras dl razó d l brbi

Drribó dl li a l drss y alzó a l

mildsClmó d bi a s ambrit y a l ri

l didió si daArdáds d s misrirdia agió a ral

sir sgú la rma qu iz a utradrs a Abraam y a dsdia r l

igl d ls siglY dtú Mra Iabl sa d tr my vlió a u aa

, 56

El sritu d mia

Aeas la Vrgen Maía so el lag d fddad oeado e sae se dg a vstal.Po aqelos as dce San Luas sn esa

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STÓN 89

ás. l odo sn b d xpss nda

no son qu no nsuó uch pn l Anuncón y l Vsón sno qu sfu un cos nd y onsun d l p- s plbs qu l vnls pl dnpsón d pdz n d vlodd d loqu s n sud sn pospnl ososs d l qu s lo po y qu n suf

dón l s p y un co z dsoucón y d fu co d qun sb ququ y dónd v d qun l un dbl éno xsugns su n sóo lvssn ás bn vns n dsón y s sn-fcvo qu vnls d qu s dó lsonñs d ud cu fstnn s d

psudn co o pd d qunsá dsndo l

pv cn uá su L l-d sud Su l nñ d ud

s supon s pobbln l cu AnK.b dsd Nz vo ds d no s

cuo y c dno d lo pobbl qu Nus- Sño os h on un d ls vns

qu s dn uslé confundd n ln sols cn su ozos sco Dbó d sp l un v vlso

o ¿po qu l psuno? Y po quéqul v n pnn Con un llno

d snsz z Mlddo n sus n-is Evng d Sn ucs opnón qu qul pnno v l cuosdd d lVn p ccs d l qu án l hb

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0 FR ÁRZ

astigado con rfrncia a s prma. Es, n fc-to, inadmisib pnsar qu quin había sntidooprars n s misma a nación d Vrboncstara vr con us propios ojos a cundidadmiagrosa d Isab Fron, no cab duda a ca-ridad midad, sprit d Dios como dcSan Ambrosio as cass q a impsaron Maspara a mntadad d hoy sto no nos dic dma-

sado, a sno crto, y s ncsaio intntarpntrar, n a mdida d o posib, más profn-damnt n aáis d mistrio pra ncontraa cción scrta para nosotros.

Por d pronto, s vidnt q no s db dsgosar s aprsrado viaj d a Virgn a Jdad hcho d a Anuncación. Ya ans qudó apun

tado q anuncio d a concpción d Juan Bautsa no prc sr una sña para aydar ao a Sño: ni a pidó, omoZacarías, ni a ncsitaba. Más bin parc unmodo dicdo d dar a conocr qu Isab tna ración, por s hijo con gran mistioWiam hc noar u hcho d qu nac

áng sta noicia mdan a partca «tam-bién», a a rvación hcha a Mara d a ncar-nación d Vrbo indca a ración ntr ambos,y probabmn db tomars así

No db ovidars qu a Virgn Maa no ran sr ngéico, sno n sr hmano, y qu asraccions mocionas a q stá sto todo sr

hmano no ran ajnas. Es fáci imaginar stado d ánmo n qdó tras a dsaparicónd áng: rbosant d gozo. Pro goo intnsoq prmro s disfrta a soas, con n rcog

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IITIÓN

mento que es onetai e toas las fauta

es en aquella sensain e feia y en el queene gan pate u inepesae agaeimento,o taa e soase y en tasfomase enalega Y ua alega imesa ei e expeimena a Vgen ate too poque haa llegao lahoa e ios a lagamene espeaa poque elReeto esaa ya e el mo El aelo e las

muas geneaiones que urate sigos enteosy a través e as ms extaas visitues haíanperseverao en a espeana estaa olmao ioshaía ao testimoo e su fieia umplienosu Pomesa y el puee que una a los homeso os, oo po el peao, ia a esauaseUna pesala agoiante omeaa a esapaee,

y la ulpa e la humania a a se pagaaPeo, aems lla haía sio la elegia. El Es

pitu Santo la aa uieto o su soma yaa engeao en sus entañas al Mesas Y aalega es omuniativa Hae e y sone, palmoea y a ios, es epansiva y tiee a eese oos. Aaso la uje que enont elama que haa peo o fue oieo a muia a sus veas su egoo? , 8 y 9)Y el pae e hijo pigo al eotase e nuevo on su ijo en asa ¿no mana, amién onapesuamiento que se haga fiesta, en su eseo eque toos patipen e su alegía? (, 5, 22

Nuesta Señoa no ea e esto exepional, sinomuy omo osotos, muy esta Su esoanealega tena a omuniase, peo ¿mo? Y, soe oo, ¿on quén?

El ue San uas n geeal, oos los evan

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2 RC SRZ

lisas sa an ro n ormnors insnia-

s obla a slir on roio so ls q-ñas onxions Mas admonos d a imana-ión la ra imainaión in mho d ai-oso jo no s raa d sir arihosamn- o q los lbos sanos no nos din sno dinnar omndr, rondizando l snido a nsana q q s nos ha rvlado n-

ira os mdos on sdo la rxión, lamdiaión , an más la oraión al modo omo sano d Aqno o haa orar ara omrndr mjor. sabr, l onoimino d la hma-na narala ss lmnos snials in-rans odo ano l rorsvo avan d lainia ha ido onindo al dsbiro s úil or-

q al nriqr la ininia a doa d namayo aid aa nar a vrdad

la á q odm ar a-mino rovoara n l irn Mara s nvaaón S sbms q la alra s ansvaSimr q s sá rbosan d alo s xrimna la ndad d omniarlo ro s vi-

dn q rodiioso sro q Gabri hab omniado a, o rimro an odo, so,n sro la iniiaiva no haba arido d llasno q s aba dado noia d alo q laaña, omarndolo. No ra dña d rvlar oq l haba sdo rvado, s, n úlimo xrmo ia q a la oda Dos omniarlo aqin dbira sabro la misma amósra d in-midad d soldad, n q l mnsa haba -nido ar ra indiio d dso d mannrlovlado. or ano, no oda har ari d s

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A VTA

eldd de Y, qe lo hiie ¿o e

oe e eliidd e ¿Qi li ee Q qie i eede eodio qe s h oedo e El o yee q lo ee

Do eo, o h eo e e eo e qie od oi, eo lee o E oile e q

elii do q ed he deeie l No ote eted de-lde de ie d eto ie ello G-iel e h heh ot o qe dleooiieo d l edidd de et elqe l eo deo d ee e dioi eo de qe o ea del odo e éde qe de e lo de de l eteldd de Ie e lo qe eo el ieo Eot e oeto eedd de ei el edode el e oo e o ell y le d ld oi e h-

l de l il de o E lo eeo e oo de ie e ho de ooe Dio qe de oi ii Neeeo oi eeo qe e le deo e e id oe e Dio, qe eee eo h do o l At

e o de Et, e ije de Ne Seo de Z e Iel ee e l eo, lie eii e od eeidd h l de e

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94 FRC SÁZ

Auí o omo d uvo o oro uo

d oo ou mi ooo, o um-o imo odoo imuo d u-z No u S Tr ximd y dd d u u ido d ridd, udjo u od m o muy u i u dgudo u imo, or o d mio u u dudo, or-

u o omo odo, dvi udr iio o y o mo ou- dod o u go, io iuo mim odd um.

E om u oi y o ud m- do mimo o u oio m y ouo E om mim-

do mo om ido ir o d oo uo d io - fa ddo. íu domu oo oo o uo mj iu iriom, ouo o Y i oid ui udo o dogo ud ou

, o u d o x oud do E o d Fud d orodo do o u, xi

o i odmo m oi i - o u o do o ou i- íru d u fu o

ui go o o o uo o dmá o d odo udi oo o , omo d u dido u á g mo iou Nu Sño mo

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L VT 95

y e e q. Poqe l o más oml e qe

el esp de comcc se es o esl d soc el o co los semejes peseso es e lmo mo cosecec del sesocle de home so e ese oo o mápesol e mo qe se cooce co e ome decodec

codec esele el d sld de-

cd ese mplso ímo de comc lgo qepes legemee o co e y osco se eel lm Aho e l codec se hce peso o mld. Y como l codec eqee compesó o se hce cqepeso so qe os meece co polo qe es o po lo qe Dos le hce se p co

osoos. codec ege ce -dd y, s es mdd o ese l ce eqe-e qe peso l qe os comos se c-p de hcese cgo eso es de pee sl de qelo qe se le comc s o opede compede El posodo cso yme eeo ho e coceo de cso cee l de home o l mje qe e sedoo más ee ss ges es g ceqe-ss e l qe s del o pesol de msd lel y c se despe e los demásel me de Dos y se les yd des oes eos co dd co seclle he

dcho co el ejemplo de e e d col p mle peo lle de l e de ledd d J scá e lge Es squ 149

Tee demás eecos ecpocos: hedo c

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96 FEERO UZ

muniaión sina sión nimos auén

is sniminos amas as in nnmn la qu a a oninia, oqua a xsión a su aga o a su angusia, sla ago qu la oim amién la algau s sa a qu la , oqu s ojo smjan a onianza, aha aumna su sno sonsailia

on una, sua su oio gosmo aansa n la alga o sza l ójimo

Es vin qu l aso más lao lausón sá n sog a la sona auaa Vgn oó on oa nauaia al sog asal, y aqu sa imsión aila qua Eangi Po oió n suma is-

ión: sa a la nia sona n quin oaonia o a sila azón qu Dios mis-mo, o l áng l la haa sgnao Nos guió la Vign Maa o simaa, aonaao sim io umano: quizá n s aso hu-ia lgio a osé, a aqu hom juso quDios haa uso a su lao Po no s guió oiio humano, sino o iio sonaual,y so s lo qu no olias amás Paai un nsjo n un asuno jas aajo oonia una ouaón on uamn hu-mano, quizá as gi a qun nga sso, u-nia y isión, mas aa oo uano a-guna mana s i al alma a un on su-io nons s qui sial inua siu aa s on quién qui Dios qumos saa a siu omunaión us so igo, si sólo a moos humaos s

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VIIAÓ

tiede, de qe o eied i omped y

eoe l eg e o mg, y mg deemo e ompei qe o li ye mo o e epeime l de, el timo me de qe h hldo demido, oqie o de, de lo qe o de

E eo tee ept de omi, leomp, omo e l Vge M, e epit de

de Aom omp, e lqie del mieioe qe el Egeio o mede l i de M ht qé pto et peed del Ept Sto, ht qé etemo el gi ue qe mo io má iigie de ioe ee de l pe-o o l i omti io o e

u to pmete peol pe tmié q,omo e A, e imt ¡qé dil lee l home ee imt, e otee it det de lo mite popio! ep mei de el e el mee po il e l itimidd de lo qe e e meee ee

Ete eeg meo, ept l peo dd p oidei e go mmete m-potte Dd eeidd, e mho o, dei e lm y d ied el lo má timo deido qe e el e eg, oideet de leo l d, y, peto qe exige ompei lo qie epiitmete etá pitdo pede e y e l i de ompti imidd del m páol del ePto lt, e o peqe medid, to ho e qee expe o e qe tiee ieto de

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BBRIC SRB

ho po dgo d o o po ota -

pd a po a pta lo dmá oda d altado q aa ago q, tam o a l d la alma« Pmtdm oo alga vz pd laadad d la l, d mp a pato ¿é l pato l qu tra r lurta d la fdldad a a dota d la Iga

l q o ompta omo l mao qid r l lb dsaara las as y huyy l lb las arrbaa y dsrsa l rba (o, 10,11) Mad q la palaa dva o vaa la a d Cto o v o qé aohala d pato ova, dl dl d a-o a dmoa páta d la -

dad d gía paa ta alma• ( E-vá d aag s Crs qu asa 34) odol q, valdo d motvo aado odad afá d domo vadad o mal ddo,alq mvl o fomado po pt atal, a pta, o vola o at-

ca, la tmdad aa lad altadoAáogo o pod ado tolvamt hmao (mpata, t. l qllva a og a poa o q ha a o-fda q to má q dagado dpñado E tal ao la ofdao lo o povhoa, o q galmt

daña Ha omo a pa, l ltado ol l úlo la paz, o daogoq o a pa al modmo dq ha volado o q o l ptía

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ISIAIÓN 99

cadad de nsmen

pmero qe hio en cano egó ac de abe fe go my enco y my vgd Un coa eemen Todo e mndohace o mimo an prono eg na ca, peronnca cede nd exaordnro Se eg, e a

d hy n corepondencia ee do y einici a convercón

o hecho n embago, en qe peqeo pe-bo iado en a mon de Jde no e de-envovieron exacamene egún ee prón norm A oí a vo de a Vigen, eni qiá conco con e abrao de aación mienra

naban en oído acombd pabra«L p e congo•, abe experenó agodedo, ncrebe ago qe e impidió eponder do n pona y vgrmene como de e-go hber hecho de no medir aqea coexraña abe, encina de ei mee, pecibiócon od caridd y n gr dd cómo noncido hio daba ao de júbo en vienreE recror comenaba ne de nace, ppede menjero de eú, dado eimono de preencia de a única mnea qe por enoncee ea poibe, eo e, movndoe jboameneen e vienre d madre L mim abe e in-ó en de Epi Sano en n fg momen-o o compredó odo Acao Gbie, a ann-cir Zacaa concepcón y e nacmieno derecror, no habí proeiado qe erí eno depíi Sno ya dede e eno de madre•

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100 RI SR

1 , 5 sab o saba ro igoraba áoy óo había s aqo. o a sa-aió Maa y a oió iño sso, Esi Sao a isró aa oo isrio. Ahora ya s iaba orqé osiis jbioss s oaa o aiohijo a azó bsar, a ofa y -ia ha q a ió a y

oió isro q Maa haba iso raizars sí isa. « Tú s a ba asjrs y bio s fro aó, s oo aifsaió s s-brio q saió a sao

oo oó oo, sóo os i-os aaso y oo f sao hho, a

si, q Nsa Sñoa gas y a sa-ara Pro óo s osib q osa a siay o v a aia aoios? No s, o io, a hiósis aaa sor q o ra aqéa a ria zq a Vig Maa aba a asa Zaarasy había saao a Isab, ro a haba -

rrio aa igo ió. A os, o sabos iga oa aó Maa Isabarior a a aaió q hbis roiofos as, i a, ira, o qé is.

L oa v q Nsa Soa oiba soa, i a xaa oo oras s,oo as a si ja s Ea sa.L biaa Virg Mara aba ssañas a Vrbo a Hijo Dios Dios isoabía oao ossió s sr, y sés a

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ISIAIÓ 1

ó q la a Poa, oa hay mayo q la habia Maa y Pa

, l ijo y SanoL g Ma aló a Iab y Ja l Ba

a aó a a aa ma,El g o a o ó a año a ola l Joáo aa a aa i q a a ambo E l momo a aió, imbago, lo o aba oio; haba o omo obl mo, Maa abl, y l Sño o omó am, io a a la g a o. Y a a ma ió ammo maia ablo la aa y s ho mó a-

ga. omo ayo ol a aaa ial bil jo y ahi obo a g , a a oaoa Co y l mo q l aló aaaa a Ja y la l Sao a a-bl. S a a oz o ho la gaia. Na Sñoa o ólo o omo

mo oao o la maiaó lo q hay má allá l io al oao mo q aó a maaó

E imo a a a bomo l oablo iaa» o a qiá mjo oq oo a ia Maa o la

ó a o y lo q q , ami laa aa o ooo Poq, la aó o mo mao o o o lgo m abolam

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02 O UÁ

él E obl qu l o cv gzc dl coco d l cu como umo cu dl co dolo d dd dl cmo céco d qu, dud, co bl cldd u bu lco co Do, u uc y, loo mo uo quc, o o qu d lmc cmo lo qu o d cu-l Evdm qu, como o oocmo l ogv dvculc dl mo sco l Tolo xcv codc dl omb n s mism co xclud odo oo co do ocv dd l uoqu do bédo o l coco dl om-b como dd cudo lo c

o do y co uo ud co-ddo coo l. E ummo qu ulo v u u l v y dvlo qu om omb uyédol lámbo l cu á o y dádo dodo cuo l d coc y l c s loqu

Y vo moc qu l dcd uo y u x do l lc d Do E �1 qun dg l cc, qucoduc odo c l qu �l mmo zdo Eo ué o o, dm o o d u co l, dd d odoomo umo cu o mdo

do o Do l o uumo Cudo l cu á c um y mz, o cudo cu l y lb umo qu ob

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ISIAIÓN

e uer n su ser inteigete y libreentEntnes n es un instruent ieg eáni,y su tuión tiee ue ser lbrión. Deseel ien e preiión s he preveintr un fs enisient N te turbe n�erte eres s, e b N t preupePrue t y y ss his e Dis y este en�sien es bun, esgis pr l ivin

ese t l eei: s ligó l ad osucsto ats d la cacó dl udo aaqu saos saos su sca Eph 1, 4Nstrs, ue ss espelete e Ds, ins-truents suys pesr e nuestr bre iseripers, seres eies n peres el �niient e nuestr fez. s tentnes

ns n l iensión e uestr prpi ebii(J Esrivá e guer, Es Cso qu asa n 16A bn, y o oo a pma

vst l ens, s iispesbles en un insru-et pr ue vererente se úti: li y i U sruent ue ree l n sirve, prue es eu ue-

l p u está esn. Es reeneuy f ue un uhi e pl e rtónpue ser uii p rr ue u pin-el e brr e puen pintrse buens us, n tp ls Per un nstruent uepse un exelete i y bre pr su uenes t p pvehs el ue ree e

ulies pps. Un uhil p seguir els sil e exeente er, bien tepy i, e se ve pr s y se ejrnej vut, pr rtr uhs ss

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0 O U

qe n ebiea: ive, qe peeace mc añ n pice pefect, pe qe ea c e man e pit, p m eceete qe ea, bat paa etpea e me en Ta eceaa es a caia cm a ca, ta itie eepeate m efecte a a cm e a ta

Pe q e e q cte e aca a

caa en a pea? Pqe e eiete qei hem e e istmet e man e Dipaa caba cn , a cieta capaca mma, a aecuaa caia, e inipenabe, pee cnta, en ga e evi e ce e eg e e etb ag iti c qe e pee cta o e ata p tant, e pib

iae, in m bie e eaiae a qe ecaa mmet ebe eni et e acecon u oo co a ccuc uDi e eaa.

Penem; p mment, e e Señ, tacm e n paece e Evagei ive eme e m, eamente ime e e -

biente e peb e pca eevvie va cn ataia. E picipi agete, e ea a Pena, et e, e eb, a DiviniaPe e eb ctaba en a tav e a ataea hmana ce ama e Cit. Y et hma qe haba en ecit ea e pcpi itmea e qe e eva a Segua Pe

na e a Tinia paa mafetae S v get, a imicn e a ma a maa,a epein e aect fic, mm qe eata ipata s fimea cmpen

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L VN

s ga maa y éo oo o q

� aba ao a smo a aL aa ps aa sa psoaa

maa y omo bas oo s ojo gaas aas aos q os a oao a aa o. os ao s q os moóa osoos ss aas; s af s

a psoaa sa maa s �1f q os o mao gao -ga os sos y oomo a sa yas aps maas q aa pos ammoa y a oa a osó fsa y mpamo o aáos ombs sos ss os a mag y smjaza os

b s oaboaó. os oa aas po aa o b saoaas y pf-oaas; so s po sa po o ajo a oa a sobaa so sas E f sa a s saoo a p-soaa Raa sa popa aaa abam paa so mos o Hoy os ombs s assa s msmos Ha oao másao os bs b q o s b a smsmo. S so aaos: a pa a amboy so a mgo po ss popas amas sm amb y a sas as paabas as po spab psoa Os

a W apaa ofsam ago q aóo Osa W aba o s msmo y q s a poq úmo émoa psoaa s a fa a pa moo s q os o a aa o

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06 FEERO UÁRBZ

Y Do o quee pd de ooo Su

amo e eva a y vaa a epeó eetade ooto, de ueta poe y modeta ayudapaa hae u oa e ada uo. Deja e uetafáe mao y a meed de ueo efueo edeaoa ea udade que a ae depote ada peoa e aeeta eo taeto, o, poe otao peme que o dejemo atofa o

uo que o defomemo o empeemo maMuho ao apaetemete omae ue,po o pate o deja de ump haa eu-poamete o que de u modo haua e o-oe o e ome de deee eoo, oe e fodo ee otaheho defome, eta-ado o motuoo e e odea dede u

puto de vta oa e de oeatua y humao a a ve dede e puto de vta de Do.a vee po fata de utvo ha dejado quee aquoe mafa uadade eaada poDo paa que o ea e ea y e deeoa ota po deoometo o eeaaeto evdete o e ha deaoado todo oamamete que aa epea.

Ete pefeoameto de a pae huma oeaua de ueto e, ato e a uadade fa omo de a de eptu e paa eque quee ev efamete a Do e �1 deea e evdo, dpeae Soe que o eoeete po a ueta que o tee ov-da que e evo de a paáoa de o taeto(Mt 25 30 fue aoado a a tea eteoepo t y peeoo, po hae eteado e taeto edo y o aeo heho futfa, de

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VITA 07

e e puno e vs soenu es ciero y se

nos pece con un ci meiin) que eineno hu e meo popi einsrumeno oece un vso cmpo uch s-cic pues mpone consnemene enuncmien-os y mcones que so uncos eeciciose moiiccin So s es posie en e pimeo e os equsios qu e Seño pi sus

sevioes enconos buns « E pecio ec cisino es Sne eeno e uesoSeño que nos quiee insiso muy humnos ymuy ivinos con e empeo io e imie que es us Dus us » (J Escivá e Bue Vuds us oeo MMi 7, p 2

L ci mos e en M e que su vo en un m sensie o soenucomo e se s p espe senimien-os pounos mviosos E Seño no so noencon en su Me oscuo uno sno quepo e conio h como un nsprenci que vs e E se e e 1. o huo en

ien Mí n que oscuece o esu- su o n que impiese e mniescin e Dvin qu hi Y so-men nue hum e Jesuciso que es hposácmene unio e o supe- en ci M

E oen eseco po ios en e muno es que nunc os ms se poen ecmenen conco un e es esá hinoun cuepo En e muno no hy ms sino pesons y c un e es es un compueso e

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08 FRI RZ

ama po o mo , po tanto ago ono q h q onta paa i i, paa antia n útimo tmo L gaia no t- ntza pon, váno a npano obnta piánoa inna-ion maan a ta omi impz q po ogin impm q q a poni má ogaa, má

ompt amni, a nontmo n oanto. No poib pna iqia q paanz pin nti obnt qin hmanamnt no hono, i onbi po mh imginan q o- q n homb oba o mbto ogzán, o ao a o gota p bn

inmnto Cm poib q tnga a-z intio pa on io qin hmnmnt a obb n mat

Po o má Nt Sño pna i hizoota oa q a ga ont, a qmion ona han too o a i aa no paint, aa on pta

pqño vio amnt paa qé má?E m pobb q Sño no p no-oto o mho má aá q é, ni ionaomboa o toinaa ino o mnoq io, nn montonotanto omo p o n ao o na iitao omo Vgn M omo poto Cto n nto intmnto tnmo ai q Sño p nton á aiimab q nt imp pnia hb a gnt o ú n amino. Sño qé

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IIÓ 10

gnd s smp P m nmus und

llns sguis, uss n nus dii , nédns l ingnuiddd spiu l mid limpi, l z l qupmin nnd und ins sin ningún sig-n d u g J. Esvá d Blgu,c sndd ll C did 197, p 9Es ni pns qu l lgd d í s

d Isl dspmó un suv snsión d dh d s nsumd, d pz l Es n hms qu s s smds d pz y d g(l psión s d Mns. Esiá d Blgu), diss dl s y isi isins s s, dl s-píiu d Cis s s qu n sól n sá u- d nus ln, sin u d s pimy más lógi sul d vivi n isin hsn l más pquñ d ls ins; lg, n sumu ñ ns pid y s há inil si sms nsuns n nus pp s. Y uli d ls lns dpsids p is nnss, l mmin d l pp ldd,

n sá nsi p s d vz mns p-s p qu l nulz n suz ni dm l ión d l gi p n d vzun my pud d muniió

P d l

En l ón d Is n lgd d Nus- ñ hy un pgsi y gd l-ión d snimns. A l pm impsión d n-ul ss y lgí u dió d pimn

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0 FEERO ÁRZ

al vla sc l asmba scbmn l

pgs ms pa n Maa l hzxclaa ¡Tú s la bna n as ms! Ya l Esp San l haba nna lz sól as p cnc l saba c nnga a psna l sp n p avna, pssól p ms sbnaals a accsbl lms. as nmaamn pasa a la pma

cnscnca a la amacón lna a· p l hn l ha s spnsa a la na an s n a smplmn Maas a Ma Sñ hch v a haba na cóm s h an haba ssanca n s sn l sm snmn hmla, la sa cnvccón cn la Vgn

xpsó s sa cncón caa n Ee Di s ncna s bn n ng nf n la xpsón sabl: ón a la Ma Sñ vgaa vsam» 43)

P n s an s mvmn hmla hac v a Isabl l nmc h ha s b c a afacón ( gn-almn pasa nava a ns sn l lv lógcan pac s l b a) l s cs cnsa a

Ha, n fc alg s almn c paaama la ancón a pc s lxn. Al ll

na sp San a Isabl s gaca n sólla h cpn l ms la Enaacónsn la mplsó a na claacón afcsca anc sá pan p s ba l sp San can n ala asón saló

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VTI

l lab la a Zacaa llvaba l

l t ml a gaca Hablabaamt aa. Y h a l mm-t má al ac y g a ma-ftac gaa tmt mb- cm cmac t l a alabza la f ta Sña.

S a b tma t hch ca

c. m al a la Vg Maa c ca aamt -za vga lcaa ga hml-a la xtmaa ab a a lg D fla la t c a m camt al mm t Sat

m a abl alaba cma tata vt

amc aha l t Sat vlt a h-maa atalza c la Ibl ta tml aa f cam-t a la f ta Sña tambéZacaa , haba cb a mbaaa ágl mm Gabl haba vtaa Maa y haba ccha lab m-a D clmaba má caa l ágl l haba aca a Iablba a ccb h ac aba cchaa L vlac g a acaa a abl la ba a ccb ba l t Sat ba va.)P Zacaa haba ta cl, ta cly cfa cm la Vg Maa. a, ctamt hmb a v t y

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RIC

teme e un hmbe ue empe haba

ana en su peenca s qurla 6, cnel me y m nce ee e agale Zaca-a a ve a ángel tambén aba expementaee chue e l natulea al encntae e pente ante una ptente manfetacón e l sbenatual, y e ó sbecg e tem Ma eánge le j tema Zacaa pues tu acón

ha ben espachaa y tu mue Iabe tepaá un h . m Maa el veacete haba escucha atentamente pe neflexnó en u nte y e flaueó a fe atan absu auell ue el ánge le eca Su e-pa abel ea eé y l s e avaaaea. óm ba a e psble auel? Zacaía

tena much as cnca a va pea una laga expeenca y estaba e vuelta e mucha c-a. ea u a a e l ácle entuamn ea un chul cm paa cee a pes ulal pme ue se le ea p much ue ell lehalagaa. ¡Tts a e u uventu penuceón cn ta a fea e us une nue la hubea y aha a a vejez cua e v-g e la natuea haba eca y la fuea ela acó eclna e ba a cumpl el ee!uá Zacaas temó tan gane haba s suahel a caba a la epeana y vee e nuevefaua uzá haba uf en lenc cnIabe uae ls mee añ e u va p epb ue be e ajaba la etea ematmn y n ea uf eengañ aa veje cuan la egnacón haba eja paa la cnfma y la amagua a la pa

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L ITI 11

t mmo aa anao n l coa-zón nol cto acaa l occó la vónonaal l mló a na conma-cón na a allo l anncaa a a co na vnca mana oacaa oó a áng: o ón oéo ctcam o? Po o o vo mmj a m avanaa» 1 18 l áng

nonc l olgó a a acara óna ua la tvo nmcó ata too lo anncao v mmno

o an too to aa n l ánmo Ial cano alaó la a Vgn Maa oa-a mlaa o Santo con-maa a l méto xcconal la llna ga-

ca Po c cona oa mana vncao ncma oo lo ol azonamnto a l az mcctamnt alaana. o a n oa l ct-a na manacón tan ooa como a o Aaham o a éta n cant la moó la Vgn Maa.

l txto gamnt n la Vulg ognal ggo Sgún la Vulg n acla alaa al n nto: « Bnavn-taa ú a co o cmán •

l txto ggo c: « Bnavntaa la có an cml » ano moa la a-ccón latna como l ognal ggo aa l cao

o cala a l xo con a lccón la ma

Tamoco n nto a la f Maa n l mo-mnto la Anncacón aco cata ata

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FDRC UZ

s más pona a En apaenca oo es fáclmete explcable e a Vge peo e este nuesto paece nflue no poco la costmbe con esempe ese la nez, estos hechos no son fa-mlaes tal como el Evangeo los elata o eponto hemos e tee en cuenta ue a ea ematena estaba completamente fea e toapespectva ue la Vgen Maa pe tee es-

pecto e s popo ftuo Ete los os exstaa costumbe e casa poto a las muees laestela se conseaba como n opobo, comon castgo e Dos pues la me ue no abaescenenca a mao elmnaba toa posblae contase ente los ascenentes el Mesas fea e esto la conseacón e los hos como

to cmacón el matmono, como pepeta-cón e a popa casa e nae ea mcho másvva d o u o e L to enteg o uMaa hcea ese nña la apataba a po pncpo e la lnea el Salvao El mensae el ángel po tato, la sstaa e epente aalmente a too lo e hasta entonces haba so e

ámbto e sus pespectvas vtales escubéoaun hozonte tan vaso e nmagnable tan po encma e too lo humao e ea mposble conla pa azón penetalo.

uesta Señoa no tvo poa tee ngnagaanta humaa e e auelo ba a sceeue una mue cocba s ntevencó e vaón

es ago e cae ea e las lee nataes esea Mae e os es mpensable Too cuanto aba escchao e boca e Gabel excea con mcho e os hoones habtales ento e los

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ISCIÓN

cuales se había id desarrland su vida y, l quees más de td hrinte human Se le prpníase e anunciaba alg del td incmprensibley nada pdía encnrar en sí misma que justificara explcr semeante anunci a la precisamente Se le exgía alg de una grandea realmene sbrehumana una ilmtada abslua y ciega creencia en la paabra de Dis, ant para el

hech de la Encarnación cm para cuant de alhech se iba a derivar. Hmanamente cnsiderad, d aquel incluida la presencia del án-ge era un bsurd un sueñ que se disa tanprnt cm pasa e estad mental que l prvca l permie alg que desde un punt e vista na-ural carece de lógica y de sentid Pensems en la

reaccón de cada un de nstrs ante un hechsemeante. Zacarías, ante u hech inniamenemá pqño ó c p ocebibe Dis n permtió que la incredulidad deuna cratura entrpeciera us planes y al buscarZacarías una evidencia humana se la di y le bligó a que creyera

Per María era la lena de gracia y a criaturamás humlde que uede cncebirse le egómás que a Abraham Ela cmprendió (el mis-eri l siguó siend per cí en Dis y en sumnptencia, sbí que haía hablad a sus antepasads ccí as prmesas Creyó, sin un ti-ube que Dis le cmunicaba r Gbrie, sn

pedir señaes sensbles, pbres ruebas que entraran pr ls j y que prprcinaran ese puntde apy humn que tantas veces se mendigaPese a la aparión del ángel exste un prtents

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6 FE

ifcmete aacale act e fe e la acepta-c e mee. a ge e e D, ceca e a cmcaa e Ve e cae cecme e a mae e e iae expeimet aía ca fea e me-ale, cm e p ea aaaaa p pe má eca a D, c taa claia fea e el gificaa, c ea

íma eac e pia e a el aepeeta, a tavé e epe ea, aca elcet e e eceta t e explca

ii ee tee ae el lamamet aa vcaci caea, la eal, la pea e-le e, e e ma, aga evete a

eaia eaal e la vcaci a e e nceaia paa t cat ace efeeca a n

a m eata Seee pe al lega a ea ee elgaa ae ive e lie ee l tempa ee,ee la ataeza la gaca, ee ma l eaal e ja, la jeci la

a a a íma elac ete la ma a fe, ee la eia el eceptcm ee e p me mtiv jetive e ecamete aca e, e lm e-em, ece eta cet i la gaca

Aca ea la paáa e áa el i plla e e m m cla ite el e ecat a ee expeae a pl pca a Aaam e eve a áa a caa e pae, paa e apeca a cic emac el e e ectiie ccta cam

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ISCÓN 7

en de vda, Aaha e pond «Tenen a Mo-

é y a o poeta. cúchno» «No pcópón, oh ade Aaa, po guno deo ueo ue a eo haán pntca» R-pondóe Aaha « a Moé y a o pofetano o ecuchan aun cuando uno d o uetoctae tapoco o can L 6 273 . aúta paaa on concuyent Paa u

e dda pa e t a ee cuando hay ucete y au oado otvo dcddad no hay agno po Cando pd una ña y oten, no todo e undoeaccona a eto de Zacaa, cyendo, a vconado enaje con a puea deadanuva dda pueden a u vez, ceca a vadz o

autntcdd d a eña ue e ha conceddota paca d a ta potanca xtao

dnaa de cee en Do apna apntada en aaaanza d Ia etá patnt a o ago deEvangeo. n poco exteo, n eecto, nttanto ño coo en t de a . aa

ento contno, tenaz, tent, pua a aeexón pauada d una uttud d txto evan-géco an podoaent otndo y xpctou a eno en ceta dda aoa ue octano ao en hata ocaon tan tnao u hzo u un puñado d hoe to-co n edo n tudo, n nuenca n

acone, caaan a a d undo ue a aapodoa ue a en Cto. Lo apto nonían á u o Toda a pedcacón d ano etá centada en a No caz po aaduía huna, po a eocuenca de a

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DRIC SÁRZ

lrs, so orq r hor q crí

S , co od s rr, ro é co r fz, dc: Todo q s hjod Dios c l do lo q os hc c-r icor sor do s f ( Ioh5, 4 ) So l Mor, s ísol Cóc,odí os h s drc coo si hr sdo l dldd d os hors d

ho ro d ( sid) co f, si so-r d dd s qi d dddo s s- l ol dl r, lorod id do c l (Ic 6 Si s c dcrr dic ss l dr dl chcho -co d ib l q (M 9 22

Los xos, xlícos clros odr lii-

crs dfd do, ríz d l li-icció d os s os cs los díos qh sido sios fcrios dl iro ss <¿Qé s lo q hos d h-c r jrcos ors dl rdo dDios? ss ls rsodó: L or rd Dos s q i q q l os h do Ioh 6, 2 29 Co odo, sr d l fr- sisc dl Sñor d ss discílos srd q codicó dl, sc, l r d ods, r rr l o d los ios s l , ho s qz l ird q os i-s s r os crsos. U r

r d los d rsió d q cr sólo óric, rcó dl crro, sq odo lo q s fr l s í- lc d rl coid sf d crisio d dsclo d riso q

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VIIA 1 1 9

había de cofoma tao la metaldad como

cuato de ela suge, lo msmo las deas que osceos paa oba es e muchas amas absoutamete opeate: cooma las meadades modea os ceos De aquí esa cosecue-ca e la vda de los cstaos y de las socedades que se llama csas Hay como ua puda sua ete mudos dsos, como ua

evdee y lametabe fata de udad de vda talcomo s hubea e el se de cada pesoa com-pametos esacos E este setdo escbeMos Escvá de Balague «el dobe aspeco deusto f ascéco y aostóco está a íseca y amócamee udo y compeetadoco e caácte secua de Opus De, que da o-ge a ua udd de vd secla y fuete u-dad de vda asctca apoca y poesoal yace que uesta exsteca eea sea oacó,sacfco y sevco, co u tao flal co la Tdad Beatsma ( Roma, 14 I 1950 . 5

E poblema esá paet a la mada de cual

quea que exame la cuestó y es hoy, pobabe-mete e más gave y más agudo de odos No ayhombe que pueda vv s cee ada. a espo-sabdad cocva de los saos es eome pohabe deado que las deologas apagaa su feEl tesmoo de u bóogo a que la vesga-có codujo a la uz es exaodaamete ex-

plcto « emos peedo . . as lucubacoes delpesameo fosófco del sglo XV Nos hemosestacdo e abstaccoe e ve de avaa a laeadad coceta s duda gua la eadadcoceta es dfíc de as Y a uesto espíu le

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20 DIO SÁZ

gsta sz Qizá a pza atra

a hbr ha sgr a sipiidad d abstat sb a pidad d tCa) D h psa ás frtt aida s pts vrtids p Ada Sith, Cas Max piipis d a Rófasa q as paabas d Eag, ispaa ps istias. a aarstia d s

t p s, sbr d, a r sis d a, a aiaó d Eag, a dióa saa ta d da a raió, d td d sbrara Hs pstad dasiadaatió a qis s hababa s prpib; d s d, s ha psadid d q

q s daba a idads ias ad a si idas as

E b ba gdad p a gdad a q ds s hs sté s aD aq q a s i ta a, pq a fipia sg Qé garatía tía Nsta Sñr d q aq q ág aiaba a

i a, sñ dsabad? P a s a sa d razait stá srat spir a razó s istrt adad paa as sas aas, a s paa as sbatas sita, dsd sisa az, axi d a gaia, prq h-

b pd p s is taspasa ss ppists s sai s sat a q par s a s a raidad a d srr n Dis crr a Dis ps a tdas as apariias d d fsi a tds s artrs a

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N 2

znamient e una mente aaz e e ea el ea e igen

De nuev em e eei auí a la aaa de Señ a l judí: Quien uiea haela vlunta de l ée neá i mi aaan de Di i hal de mí mm• ( 7, 1), a la eaión ue etalen ente a nduta e nimient n la mea en ue uiee

haee la vunta e D ( eta i-in el alma e avanza aia a eein malen ea media e aumena la gaia n aximam a Di al eta má ea e Di ha mluz la tiniela n men ena el ne em la la e m viva ea a a in-vea t eue etamente digi alan-

za la vea n eeina malmente Haue ua ntima eeta enenia entela ladad de la mee a la fe la ttudmal enenia ue aeta, e t aveae metaia enatuale N em tene ende a eea diintaidéntia evienia de u uia matemti

laa a jetivamente emtale ue euna veda evelada Si a uea n haía eeia alguna e la e uet ue ee diil euili-i de la alanza humana ente e e ivin el e teenal ueaía a neeaiamentet la ueza del pndu num, in ue alme le uiea ta atitu ue la uamente

aia de e enetad alg ue ae e lendent e u me uman Si uiéam nei an laamente tan eva-mente e ha u D m neim ue d

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24 BDO S

ondamente con efeencia a los miaos:

«¡osoos os haramos si tiamos fe• (-mn, 58.

ato era n homre escptico o crea en laedad Q es a erdad? pregnta Ioh 1838). eo eso s crea en los seos ay n por-centae eleado de ombres qe no ceen en la ga-cia peo s en a tcca qe no ceen en la san-

tidad peo s en el progeso y en la felicidad delgnero hmano mediante la aplcacón de a ocal eora polica hombres qe no creen enDios ni en la Vigen ni en dogmas peo qe elean a categoa de dogma indscido e indisc-ble la igadad a fraedad e pacifismo y asdoctrinas económica «o ienen fe Pero enen

spersciones Rsa y ergüenza nos do aqe pdeoso qe peda s tranqildad al or na de-teminada palaba de syo indferente e inofen-sia qe era paa l de mal agüero o al egira a sla sobre na paa (mn, 587). Cris-tianos qe se apasionan podamente y lchany sfen po ideas pocas po negocios po teras peo qe permanecen al magen inmtablesde los gandes y únicos problemas po los qeale a pena molestase gacia y pecado fe y escepcismo Iglesa o estl aslameno Dos oatesmo ¡Q aca todaa la tesis de Cheste-on en L Ef y l u!

Sóo los qe tiene n nimo eneo paa acomter con adacia y aoo e riesgo de lanzase aDos fiados en s palabra son los qe ien de feComo los nos L e no admie eisiones naez anzados a Dios nadie debe oer a consid

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IÓ 15

s sí s y ls irunsns qu l -dn Crrrí pigr d undrs n-s quins l quirn prndr qu d qu und l Sr s r br-in d sus disípuls ndnd sb s gusdr di: «Si s ú qu vy sb lsgus "Vn di l Sr Y dr id nsu plbr sl uda y nnd sbr

r s drig su nunr Ms n l n n qu dsv l nin d ls plbrsd Jss pr pirl disursivn ls ir-unsns uns un d d sr nld n l plbr d Cris p jrs n dsls rznins qu ipusbn diir ipsibilidd d nd sb ls gus n ur-

za dl vin n l lbr d ls ls nz undirs Gri l Sr pidind il Y J id quizá l v dr ll d idsindl n ir l ssuv dind«Hmb d ca fe qué ha ttuad?M 14 3) Cund n plbr d Dis nl vln n l ipus dl Espíiu Sn

n s vz nri d l gi qu l s p-n ls js n ls iunsnis uns n lsbsáus n ls prins d s rznblsrnins nns srvn l undiin. iub s undirs quí qu l lpua y vn» n din jás l diálgn l nn Mns Esrvá d Blgur sig

ni l undiin pr iubr y prsryr uridd l un qu sbrn-url.

S Nusr Sr ubis pnsd n cur

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DO S

e se le ppn en el esg e sfcb en

l mposbdd de se vgen mde en s pp ndgndd en ncncebble de se fecndd p e ms Ds p se Mde de Ds nse hbe cmpd en el nd de cn se lhb nncd pe n l hb ced epensó ( ¡e pnese cnsde!) en l mn-penc de Ds en pmes hech Abhm

en nncd p s pfes de pe deDs en e e n c pnncó el e Veb se encó. Fe cpz de cee d se z psbe edd pe p Dsn h nd mpsbe , 37) L fe es l cbcón del hmbe en el ejecc del pdede Ds

sos cn un vsón demsd een dels css de esp ns hems nsd cn-bemn n u más ó vv msn e dnl: descnsms en ell snfg es ce pe mbn sn vbcón fe cm Iges ns ense s ns lege e� g más vv efcz lg más decsv

en l pc exsenc de d csn« ees cpz de ee od es psbe p el

e cee dvee esús pde de pbe mchch enfem fe es e pne nesdspsón e pde de Ds mbn l ece e cd n cn cn psee es se pong dspscón de de celes

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SIÓ 7

Huml y ili

Es peectamene cmpensibe a eaccón deMaa ane e tesimn qe e Espi Sant,p sabe le di de s ppa msión. Sn habedespegad s abis sin habe dejad escapaa más igea nsnación aceca de s gan sece

, yó el testimn de Isabel, qe ea cm nacnimación de las palabas del ánge na cn-fmación qe ni deseaba ni haba pedd, peqe ecib cn ínm g, tant p la enede dnde pena cm l qe signiicabaen den a n ecncmient del mensae ppate de las ciatas. Hasta entnces el límie de

la eelacón ea, de la pate de la hmanidadElla misma, pate pincpa en e acnecimien,pog y o e l ed debeficase; aha ese límie es ebasad p aspalabs de sabe Es c si hbiea sd bet de na dble eeació, cm si Ds paaqe s ds plans de la exitenca paticipaan en

ela hbiea qed cmnca s design pinemedi del mnd spei sbenatal (eángel, y de mnd sensble sabel), cecándap tds ads «A qie tiene, dásele a abndaá» Mt 25 29) Maa tena e sciente yn necstó ni pidió pebas, pe Dis qe a-más se dea ence en genesidad se la di

cncyene cand se al de na ciata paaqe e cetiicaa de mlag pead en Ela.

en de alegía, anspada de g, la igen mpió a canta El Mgit es na espn

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8 D S

tána y poéta manfsan d los snmntosntros q magan a Nstra Sñora, y tam·

én na xprsn d la más ntma raz d ss y d ss rlaons on os Es ralmntasomrosa la aldad y la snllz on q laVrgn ha y d lo q, al profndzarlo, s nosapar para nstro propo nvl omplo y ardo on qé pronttd lga a la az msma dlas osas

Tamén Ela saa nsprada por l Esprt

al dar a a s ltan. a mayor part dos vsíos dl Magnfiat stán tomados d lEsta salmos, prnpalmnt y s mypo lo q la Vrgn añad. Ahoa n s sal ajo l mpso dl Espt, nsalza la d

Maa, ésta rspond on n gozoso anto a la mdad E Magnfat s sor todo na andoa alaaza a os odopodoo a ad graas a la Bondad dl rador rtamnt,

la Vrgn Mara hala d s1 msma y hasta llgaa ponna nas palaras nadtas: H aqq dsd aoa m lamarán navntrada t

das las gnraons amás, d s prpo mplso hra do smjant osa n nna, tampoo s hra ourdo po o dspropornado. En qé aza poa a q na adanta d Palstna, dsonoda y sn q n Ellas vra porvnr d grandza, procamara somnmnt q a a prdrar n la mmora d las

gnraons tras asta l d mndo¿Qén ra Ella para pntrar ponr? Nadrtan ro Esprt Sano s os, y oss pntra los sglos y qn pso n ss

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SIÓ 2

lbios t declrción, s omo los motvos ue

l usfcbnL prfect seprcón entre Credor critur,

etre os El, está ptente lmn ben-veturd tods ls eercioes porue e-co e m coss rdes el ue es Todopoderosoo ecuetr por nto, e exist e s mismró u por l ue merec lbn i ser

recordd trvés de los tiempos, d ue pued lmrse rde, siuer el título por elcu os eco ess oss rdes en Elpues si ls eco sdo «porue puestosus oos e l be de su sie. H u recoocmento, por u prte, de su propo ser Elo es más ue esclv de Señor, ancla Dn cuo úico tulo e el Credor es su b-je, o poc cos ue es, su d su desmpro,su incpcdd, el ser criur dependiete deos, s d ue o se dado or otr u recoocimeo de l rci El no eco dpero os eco e El coss rdes, porue

puesto los ojos en su insccEs u diícl expresr decudmee en neue corriene tod l desdd ue tee estaroud deimicin de cmpos H u comosorpre u nodmeto te e misero de libre eecció de os, u clr conceci, esclofrine de bsolu e inmens desproporcó

ere los prodios ue ios obr e El o ueEl msm es, u brumdor sesció de pueñe e e poder l bodd del dre Comou torete ue o puede ser coeido, el r-decmeno ro de o más odo de m de

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30 FBDBRIO SÁ

Nesa Seña vetédse e expeses qe

acde a ss abs espáeamee hlvaads các c vess de la Esca qe ya eas cases haba sevd paa mafesa as la alabaza y agadecme de s pebSgee a especal mpesó de debe dde se d ga egaad eslad de dgacsamee ccedd pqe s

Isabel habló de f pe Maa hz cáca la hmldad. a pmea mpesó qe pdcela leca del Magnca es la de qe ee azóTee azó y es eesa esfzase paa ve- Es s qe dea gcas a s pqe habahech e Ela csas gades Qé haba eda Vge qe ve e se Made del Mesas e

llea de gaca e habe sd elegda eeds ls mles de mees N sqea se lehaba cd pesa qe legaa a fga ees ascedees de s hech hmbe ea c

paz de llega al f del mse a pesa de ccel ampc se hab dad la vda a s ms-ma haba acd mje p s vlad escgd s pp ebl s l haba dspes d cfme a s beepác y Ela pec-bédl claamee as le daba gacas s ape-as eca paabas eédlas qe bscae a Esca paa maesa la mad des agadecme. Ea a csa de sca. Ea

vedad qe s haa bad gades csas ea debe ecce y agadecel

Es my dfcl def la hmdad pe qzác pc de aecó e las paabas de Nes

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VITIÓ 11

a o y n oo pofno onnio n

ano no a poil anza) pn i algna noa fnanal. Po pono,y oo o gan oonaa o gan ao q no ofn n gnf onoiino na va n hho Dio oao n Ela oa gan), y agaiinopo l favo po la gaia q llo ipla

ay p n p ga, a a la n y lgo a pin n la volna aa a vona v po la nlgnia aq q, n lo q pa a la hlalo pio y o á poan, lo q pooi oo nia la hia, an la va F jan la finin q

n d io ana a Una vz aba yo oniano po qé azn a Noo n igo a vi a hia ypúo lan, a i pa in onialoino po, o q poq Do aa y la hila ana n va, q lo y gan no n oa na nooo,

ino iia y naa: y qin o no niana n nia Qn á lo nin agaaá a a a a poq ana n lla ayn bago, na aoia á f q anaa Jio fini a í io n iaoain iino q a l Caino, la yla ia» Ioh 1 ); y n oa hizo a gin a-nifain Apn M q oy ano y oazón M 1 29 A l o eshil hay, po ano na lain nal nia n a va y la ila Ca, in

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32 EDERCO SUÁREZ

cls, acer ua cmacó S la eacóeseca e ea esaleca ere a ma la vea es cea, ceta tee e ser la els téms ctrars cresetes es ectre sera etra S ecms ell escet e ma es a vea, la amacóe e la sea es la metra ee ser taméceta, s a es Saems s eseña

a elga e e caracera a emes sre caera tra ta stva, la sera e la sea l e e s ctetaemaca, l e le trasmó e ágel le egraca e ágel le e eca Y s ecrams c asaje e Sa Ja e el e se sesce a scó el Señ c ls arses,

scs ecaa vleta cm cas, e ctascs ess ce estas alaras Vstrso os ao u homca c O PERMECI E ERD, as OH RDD E � Ca ce meta, acm e es, r SER DE SUO METIROSO PDRDE L METIR» ( , 44 Ha es asmsm a

exaña mstesa crreseca etre metra sera amas e la msmacsa tee alg e ver c la jstca cma mla a vea está ectamete relacaas c el set e s

Pee arecarse la mla es, e asl, ua vr egatva. N sól ega, se ama, es vera ca es egacó Dea e esta a stl asea ca, s cre ma, se ega l evete l veaeN es mla ceer e s s va a

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VCÓN 133 

es: « Eeas be, be c e l es q

s s a is si eeciiet est igu agaecáses eás es acbaa eá a pece qu s capa e gaes bies si e cea e eñ a áses ciea a atease p ie a vaagia (aa Teesa

s eviet que a esca e a uia

stá e e ppi espci. Nai pee pesa siquea c ga esfe, e q a VgMía itie especi e s is. E ise ea e ¿y có ubiea p especiase espci ppi es, e t casua csecueca, e e ips caó aee ecciiet e a vea qe ss pca

es capaces e as as esataes, e tasas es e tas as bajeas.. i i csu gacia, s ssee.

Es e sa iptacia pee e vsta quea huia es a vea hbe es hee a eia e qe es vae e a eiaq v a vea e ev cviee sisti aque a s feeca q xiste ete e eee ve a aptaa ats e pe etep jep peecaee e ea e pbea ateátic si bag, v epbea. Ts etee qe s catas ,p pc qe piese ts cpee abas csecuecas que e se ciauas va csg st bstat pcs ega a caa a pddd teea e ta vea e puee teejs ve, s . , geca aa pues este tabi a eaió íia

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34  O SÁ

tr l umidd l lridd, nr l sobbi

l gurE humild v. irts oss qu solmntson rvlds los nios los qu son omollos oss qu stán ouls los oos d los s-bos sgú mudo sobrbi nqui lhombr l idd d vr ls últims riddsqulls qu or sr ounds quirn ntr

ión todo mundo sobtur ls l mudol, oqu s d l mti d udvs on rtiud; h rdr l sido d ooión, orqu h un ror qu onfund dsorbit s mdids ls dstnis. Qu l ár-bo qu s ti más r parezca l más grdd bosqu o quir dr modo guo qu

rmnt lo sea, un rson noml s dunt rf d llo Po si s obr n onsui o o qu o d udo oo qu s, tons s lg os mos bsurdos

l roblm no s nuvo sino mu vijo. SnPblo n l oqu d isnsmo o l mudogno, udo drs unt, d un m muviv d ls mostruosidds dond ondujo lsobrbi l gur qullos orgullosos s-bos dl mudo ntguo. Esrits h sigos, lságs qu Sn Pblo dsb l fómoso riguosmt uls S dsubr l ir

d ios qu dsrgrá dl ilo sobr tod limdd inustii d qullos hombs qu tinn sod usmn l vdd d ios,uso qu los hn onodo rmt lo qus ud onor d ios Porqu ios s lo h

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SIÓ 5

manfestado En efecto ls pefeccones nsbes

de Dos n s eeno pode y s dndad, sehan heco sbles desps de la ceacón del mndo po e conocmno qe de elas nos dan ssescas y as tales hobes no tenen dsclpa,poqe, habendo conocd a Dos no e glofcaon como a Dos n le deon gacas, sno qe deaneaon en ss dscsos y qedó s nsensato

coazón leno de nebas Y menas se jacabande sabos pasaon a se nos necos, hasta llegaa ansfe a n smlaco en magen de hombecopble y a fgas de aes y de bestas ca-dpedas y de sepentes el hono debdo solamente a Dos ncopbe Po lo ca Dos losabandonó a los deseos de s coazón a os cos

de la mpeza en ano gado qe deshonaonellos msmos ss popos cepos elos, qe ha-bn olodo la mena en ga de a edad deDos, dando clo y sendo a las caas enlga de adoa al eado, bendo po todos lossgos, amn Po eso los entegó Dos a as asones nfames pes ss msmas mees n-

teon el so naal en el qe es contao a lanaaleza del msmo modo, tambn los anes desechado e so natal de la hemba, seabasaon en amoes bales de nos con ooscometendo opezas nefadas aones con aones y ecbendo en sí msmos e pago meecdode s obcecacón es como no qseon econoce a Dos Dos los entegó a n pobo sendo,de see qe han hecho accones ndgnas, qedando atestados de toda ee de nqdad demalca, de focacón, de aaca, de pees

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1 D ÁREZ

dd; leos de ed, ocds, edeceos

dleos, lgos, csosos, does,eegos de os does, sobebos le-o, descbdoes de cos desobedees sspdrs coles, desgdos, desodosdesees desddos o 1-1

l obe qe cee ode lgo po s so es oso cegdo po el ogo so co

Dos No e qe s pa o o,p es y oese, y pes eces c-có de Dos, o e qe oe l d s Dos ole e cd segdo «Soos coo el sodo de oz de hobe xp Boyl sces de b, e sodo dej de exs» No vepoco, qe esá do o el pecdo og

co e eedeo seo eo, o od eced de cqe so No pecbe soo y esecl deeqbo s oec, sbed escd po e pecdo Se poy exclsee e s so, e s egec, es bdd, e s e, e pode, e s ccdd . , coo s se l bee ddo s so coo s o ls debe de o eso sobebo es, b, po esec so No dgs, o d cd o lo syo, Dos lo qees de 1 é posees qe o ys ecbdo?Y s odo o s ecbdo de qé e go, coos o o bees ecbdo 1 o 7 oo elogo ceg sobebo es c de e s debldd, ee ge ls de s soy se cee oscee l ceee scee, oeces de Dos e pde yd: es coo obe qe o se e. debldd e

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SÓ 3

ta a a ca n lo mao amo, cno conoc jam popa magno n va o mna n mtoo vgüza l vo vt nganol pcao la gaa. A l hom oo g n ma a co5a hacno phom aaa aom a a paamaa acal Hmaamt s conoc

a mmo p gnoa po pncpo lo él p a magn smaza DoS ha po haa a saca o o -

ca o 0 l popo conocmntoo va coo la mano a a ha Mao co o jca n lpopo coomnto lta a na rfln flo

ca o l o poa D nvo na m asaas a po oa sauasm o udd, o o z lo n la laga: « . a pac ja no aca-amo cooc o pocao cooc aDo: ano n gaa acao a nta ajza Sata Ta a aja con

cto avo s s ao o ac a ago o aag v fca En lMgnca a costat aa Dos a aaa a aa a Do u camo cotat n coo v ganza a aza vcva Hasta palatna-t a gaza Do va aoo la atn

c caa vz m na ostnamn n-oc llga a la m pfcta xp lahma: olvo o ua pra ac a Do ago q lva a sapa

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3 FEEC UÁ

ece paa que só Ds aparezca a eucr a

da glra paa qe só Ds sea glcad.Aqu ea ya el segd elee que egala ldad El pe l es vs es a ac-d de a ee e ada e vedad. Aa seaa de la expesó de esa acd peaaa a a egeca l egud es a accóppa de a vad Y esa seguda pare, esa

expesó de ada e vedad ee a palabaqe a dee: ssó, s se quee, dcldadE el Diao de un ura rural, e vej aczcua de cy dce a su ve cega esas palabas «s ags s c las ágees des bs c s esas esapas Pe

pesa aa aecón peqe a Vge aa a ed us lags u Hj peó qe a a aa a zaa squea.ade a vvd, a s a ue c aasecle a gca a puda de s ppa dgdad, de dgdad qe, s ebaga pe p eca de s ágees Ea acó ade-

ás s pecad . Qé eaña sedad U ae a pu a ípd a pu qe Ela pd ve eleada e l s ppa age, ca paa la sa aega de Pade a O sedad sagada (eas

e gaba a s sa. P es a sus ppsjs Ela caba. vvó pedee de sísa s pedee de Ds de s vad. es pdía ed el acace de su ppa ba-jeza, de su, a a vez, desapaada sega cdcó de caa, sdse capaz de d, pe

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IIIÓ 139

soseda o Dos L oseea fe el e

ase, el vv aa DosAes se aó e a seda odó aase smeo es a doldad Sóo e mdeede se dó Ael a e le fala la vd dela hmldad oba o s ae s, ee fe e émsmo aúa o s ea, oe ee basasy se a de s oo eo as, ede hae

daño eome oe ee os fes, y e lade edfa desye o s adaa al la de Dos(s es e lea a ooeo), oe o oea eda sbodado e la feo al e eemeee Olvda e alo ee llea a seade sea veso sevdo, y el e ee vosoos ea se e meo, sea veso sevo

20 2627. E yo es a fee e o deja la a a oa osa, sea a a aa, y,n úlmo mo, bsa a mmo. E lade ayda, e el so desado o Dos y medo s ó, a e los demás eae ess esos y se aee a Dos, esoba a aó dva eomedose, dsloádose, bsa

do e meo o a vaad esoa Y eso, eel Ceo so de Cs, es my ave alo asomo óao eeee e e la de maeese e ss jsas oooes y aoado aloo, bsaa e desaollo oo a eeasde eso del oasmo. Pede daa a oosmembos defomádolos, emeeñeédolos,evado s desaolo aádoles e abajo ee beefo del oo ea e eala y edesaede o e afá de eadeese y se máse el eso s omo áe e ooe

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40 DIO S

e a msma maea ue hay ua defoma

de a humdad ue se efee a a tegea(ehaa e ojetvo y ea ogeso de ama oa a de Dos hay ota ue se efee a avoutad, y ue es aaeísta. s e oveasmo e a odta, ado de dvoo eee esameto y a vda. ho e otas aaas,es ee ue a humdad nie e atos, ua

do e eadad a humdad e efeja e os atosmatdoos y edoos a defomdad tem-a seme e u desdoameto de a esoa-dad, e hoesa y o tao, e meta esoea «L atuadad y a see so dosmaavosas vtudes uaas ue hae home aa de e e mesaje de sto y a

oao odo o emaaado, o omado, asvueas y evetas e too a uo msmo, ostuye u muo ue mde o euea oí avo de Seo ( sv de Baage Viudehumana, foeos M, 3 ) sta fasa u-mdad es o ms oesto ue ay a a esotaedad, a a mafesta de o vedadeo haae dmutvo e o ma de ete, e eog-meto, a usamdad e o hae vae e muhas oasoes os deeos auea deaade udadaía omaa de Sa Pao At 22, 25-29)e use de moeos y e degase (moeaoamos muhas vees uado os e

oos o ue osoos msmos deos se ytatas otas mafestaoes de a odua oso humdad te ue ve o ea, so mse o a teatadad ay ua dsoa eteo ms ímo de se y a aaea extea, ue

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SCÓ 14

e ese cs es c expresió de cvcci

es prds s csececi, si e iicil-ee ce desligd de d l ierr debes rge cálc d ve e e bscsbre d es el precer cidd el cprie exerir, per dejd ic el d delser, dde se berg r de d ccióEs es hpcres, el pecd rdic de ls

risesH bé respes de Ds l cde e bre dpe respec de respes e es prvcd pr es is cid segd pre del Magniia hce de el cl reereci Hi rde de pder de s bdeshi ls irs del có de ls sbebis

Derribó del r ls pderss esló lshldes cló de biees s hbries ls rics ls despidó s d 1 53 Dises rd pr el hilde per es repelid pr elsberbi e esá vc de s is psee -egr d s cpcidd e eces es cldpr Dis pr el crr ie vive p s

esá le de s prpi crece de cpcidpr Dis, e pede lere pre esá lle d el pós Sig dice Dis sise ls sberbis d s gci ls hdesIc 4, 6) esbece cpiblidd ere elsbebi Dis El pt de cc ere Ds el hbre es l grci e só pede peerdde vc e esper l

N es e excesivee dfcil esblecer prpósi de l hildd d e csidercó c es se di lg e r de

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2 D U

ccó S e lm émn a e v a fe

e a gaca u alg ue e eva eauce e ua cceó e D e evee uela fe eá e aó eca e la umla Umbe ume ue ega e ceameea eee acaba eéla c egua eD e ega a ae e ca aume e beb ue ua mucó e

a fe E e e me ecbe c nte le e e a caua aaa el eca ecfa e í ea ma cé a la evelacóca má cla ea a cceca exaca e la má me e la caua a Vge ceó e e ac el meae el ágel El emuca vece cuee ve la vlua e D e

cuee e vcacó (la efeeca a ee emae blgaa e la ea aga e a eeca e ebe c ececa a u ece ne beba l e a fe fala el mbe e avea a ce e eg.

Se clge ambé a eme mtanca e avt e la la e la v ue a

a a cce mláeaee ea mea ea gaea» J Ecvá e Balage Humdad fle M, 3 . ) a b etual a algn e aa bemane-a e la mla a ve ue e e má eaae eblemee a D E e e caa maca llega a e me. Pe ¿cóm?

uá el ceme má ecll e e ee ecmea aa aee a aa A aae aee aa. S la a e a vea eem mle e la mea e e ea

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VTA 143

os vdados Y l cao sguo y acaso s coo y do aa llo s la scdada scdad o sul s a u s ta dasa, s a o cual c d soba l qu hal aqu d lla. sicos s dc s vdad o o slo vdad, so toda a v-dad y sto s co cuca uy dc y csta una vatía y u coa qu ocasos

oa l hoso No hay ada agado staafac L scdad ha qu salga a asufc uttud d quñas ccustacasqu co fcuca avgüa s qu oos hchos d ayo so. cdad sob odo coDos o tab o osotos sos, al lo s hodo d a cocca. Hay ua tdca

uy haa dasado clusvant hua-na aa s dl odo bua a quda b y oud a a la aiidad n sgla cusa a jusfcac las cacos osatas Nuca qu agota a vdad asvcs, o cocc Oas las s, o odat u al ato. Alguas o o dao Y

s, o coadía» (Camno 33). fcto, laayo t d las vcs qu s t s haco l to a v dscubto algo qu o s dltodo cto o do a quda a osco dasado aosa aa ocla algo u avgüa o c csua, coo s a-ta dctat cota la huldad oqu o

ga u fasato ítio d o qu s a, soa scdad salva, do a ada a a-d, coduc dchat a ua huldad autéca. No ota qu uchas vcs s ud a

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44  O S

al cab es gic l qe debe se qe impta es qe Ds esté cet qedebe Ates se ald a la nima cexió ees ccepts de hmidad de sticia; adietiee deech a qedase c qe es s si c a excsa c hábi de, se tapal qe e stica debiea sali ae es mpsbe qe ate ls hmbes pasems p be-

s, pe hems sid ijsts qedáds calg qe i meecems i s peeece. «Fiase a lmpia acea de la veacidad: seá cietqe ha cad e dess? Ha tad deiiva-mee la cdcta de cmpmis, el d píd m pid? Se eme a la vedad. Pes se acde a epediete mezqi ama

qe ade vve dice vedd, qe tds ece a la smlaci a la metia» (J Escvád lg, d um oo MC págia 26

N s ls hmbes qees s tiee qe zga s Ds s a áci, si embag, qe ded de esta aaleza be tbias insi-

aces paa avza l qe es áspe! Teems na extaa tedecia a admiti c demasiada pecisi qe s desagada bsate, e hmbe qe es sice es cmel enem qe tiee n cmiez de cáce se calla cvecdse a sí mism de qe esada A veces es smpe pme, peqe

isigiicante, qe maiza a acci es aea, pesams. Bie; cat antes admims eczcams mej Y cant más cestedec ag a qie se dbe deci ca esá: Dis

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SCÓ 14

ss el coes o diecto espiia ecédese qe aes se d e eacó c as cofidecias, may debe se el empeño de cltalo.

Eoces es cado de edad o comeza acoocese a s miso y a med a isospechadapoddad de s capacidad paa el ml; eto-ces a feza de os deci a y ota vez esas

cosas como apos scis y desagadables qe seva sacado del fod del alma paa echalsea, es cad pecbimos los escass movsqe teemos paa evaeces pqe si la gete spea l qe Dos y cada o sabe de smsmo

Ete las vides, la siceidad es, evidee

mete, a de las más impotates y de as qemás aeció eqee o es pqe, debido as msma sci, d detmte a td sobeata de a midad y la hmdades base ecesaia e issttible paa td cecimie tei, ya qe ése es oba de la gacaDios hizo e la Vige Maa gades csas po

qe vio la baeza de s sea No es fácil qe lashaga e stos si os ve hmildes Miad aMaa Jamás ciaa alga se ha etegado cmás hildad a los desigis de Dios. L hmildad de a anca Doi 1 38), de la escavade Seño es el motivo de qe la ivoqemoscm caa norae aeiiae casa de esta alega. Eva despés de peca qeied e s ca igalase a Dos, se escoda del Seño y seavegozaba estaba tise Maa, a cfesaseescava del Señ, es hecha Made de Veb Di

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146  DC S

vo y se lea e gzo. ue este úbo suy, e

Mae buea se s egue a ts osots ueagao e est a Ella a Sata Mara y íos pareceremos más a st ( Escvá e a-lague, Hudad fleo M, 16 p 18

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III E EN E TEMO

Ian u padre d añ a eruaén pra fiea ene de a Pacua Y iend e niña de dce añ cupid haiend uid a

Jeruaén egún an en aquea enidad acaad aque da cuand a e an e quedó e niñ eú en Jeruaén in que u padre adirieen nte ien peruadid de que na cn agun de de u ciia anduierna jrnada enera ucnde enre pariene cncid Ma c n haaen e rnarn aJeruaén en uca ua. Y a ca de re da haarn en e Tep entad en edi de dctre ra e ecuchaa ra e preguntaaY cuan e an quedaan arad de u a

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4 DO Á

buía y e u epuea Al vele, pue u

pae quean aala Y u ae le j:¿P qué e ha pa a cn n? Macó u pa , len e aflccón, e heana ban Y e epnó ¿P que bcaba ¿N aba que eb epea-e en a coa que n a ec e Pa-e Ma ell n cpenen el en e la

epuea( 2 4-

La cnuca e Jeú

S u g, los vesclos 0 el cpí

ulo sego e S ucs ece uo e losepsoos e l v el Seo ue mo escoceo pouce e el mo

Toos los os e os selts ue cu euslé M José sí lo hc, , cuoel o cecó có l e coveee lellevo cosgo Geemee el ve se cíco eos comp es e uchos lose po l sc se g emplo p os e los mchos hobes mujeesue hc el vje, os os b e culuee los gpos, coeeo lo lgo el cmoeo e u pe ot. cosbe e sel el po e l cocecó, l ho e sl e g e ue ebe euse l cboe o e e e escso e e evo os embos e ls fs

l e ue, em l esc e eus

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E E E EMP 14

é, se psie de e e ami eha de

mes a esús, aqe s ga pepaió, pla mlidad extadiaa de s iñs Pdaesta e tda la lag etesió de la aaaa aqea de s gs famias qe ibae ea s iñs S ga agb a piip pe más iqets ada e pqe lehalaba, ade Maa y Jsé eied d

ae tda a jada s gps de paetes yids l lega el epúsl, y ad se halt la eió de ds s qe fmaba la miia h patee a aseia de Jesús. qelamisma he ie a Jesalé egtas aqees le a gesties e tds ls lgaesdde pdiea ease d da de ags

tisa tesó bsádle si eslad alg. Oahe de iqied e smi de tstea y lat, d ss ts. Dnd pda sta éle haba d é ses iepable eaaqé ta isói ta mesibe l ee dap fi, e ea: esaba e e Templ sead e medi de s des.

a pmea eaó de la Vige Maa e sdda de aega a sesaió de imes alips a la agstia de s das ateies a-s també, a le pega sta a lsdes y espdeles a s e ae ysegidad al e elejad e la epesó de smaests el pasm qe es pda a pfdidad y ti de ss paabas, a slmba s gests de asmb y admaa apbaió, se sóspedida p a iespead espetál Saas msm sga la spesa qe es pdj

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50 R UÁRZ

Jesús e el momeo de eoraro « vee

pues sus padres uedaro maravlados ( 48Pero o ardó muho e surgr ua ueva m-pesó ue, rápdamee, se fue abedo paso eplaó de Jess, a seeo omo e supopo elemeo seado esuhado a os maesros de Israe, o a aeó pedee de susepaoes formulado preguas y omo ab

soro eregado a lo ue esaba haedo hzo r-saar odavía más la asiedad e ue Ela habíavvdo desde ue probó su desapaió. Elahabía esado sufedo po su ausea, pero Jsús o daba muesra algua de haber sufrdo porla separaó, so e al oraro, más be pareía o haberse preoupado lo más mmo por

elos No daba mpresó de habese molesado eabsuo e busares, e darles a ooer suado Alí aa so y salvo. oes ¿orué o había dkho a algue lo ue ourría? ¿Porué o haba dado razó de sí ¿Por ué adede los ue había preguado por l sabía adauego Jesús se había alado o había dho ue

se había perddo y, lo ue era dava peor, pareía haber eorado agadable auela ueva suaó pueso ue pesar de eer ya doe añosada había heho por remedarla. ¿Es ue se había ovdado de elos? Pero ¿ómo era eso posble? Ea oebble ue o hubera pesado ela ueud e los malos raos ue elos esaíapasado desde el momeo e ue le había ehado de meos? Cómo epar ue Jesús a dó, a obedee, a bueo se hubera despreupado de elos hasa al eremo?

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EÚ E TEMPO 15

Vige, acogoada po a mltid de pe-

samietos qe la actitd de esús povocaba eEla, se diigió a Él y le pdió a expicació«o, ¿po qé te has potado as co osotos?Mia cómo t pade y yo, leos de aicció, tehemos adado bscado. eo e ss palabashay doo y sopesa, como amago poso dedesegaño Ela había espeado, qizá como cal

qie made e s sitació qe Jesús se hbieaechado loado e ss bazos, apeádose eelos co a eza eviosa de a ga emocó,y, e lga de esta eacció ta lógica y ta -maa, ta omal, se ecotaba co qe a jzgapo as cicstacas, i siqea les haba echado de meos

Hbiase dicho qe a eaccó de Mara es lade a made qe ñe al hjo qe ha cometdoa alta, qe o se ha poado be; peo el tooe mismo modo de acel da la impesió deqe hay algo qe o acaba de etede, de qedebe habe algo qe o cooce, pes a aciótal o podía habe sido echa po el Nño Se día

qe o qe más le peocpa, lo qe hay e e odo de s ecoveció, o vee povocado po elecho e s, so po a asecia e Jesús de agsia, iqietd o simieto po la sepaació qe Ela ha epemeado Qz po pi-mea ve ss setimiets ha ido desacodesDe ah qe haya ms sopesa e el too dolodode ss palabas qe caqea ota cosa, y hastaese qeda maavlada pdiea debese, sobetodo a ecotase co esús distito y oamee descoocido paa Ea, como si ea oto

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152 DC SUÁ

Es isi q ps las adrs cad l

craó s ria al s vi dradad María L rspsa d sús c la d sús q dscca ¿Có s q bscaais? N saas q y db plear as csas q ra al srvici d i Padr» Nrccía al i d dc as q Ela abavis crcr y q s aba prdid Aqllas pa

labras ra rads y rs saba prcadas pr i crri d dc as sipr qi i aridad pr i a sadr, si pr a prsa q cc s dbra ra q a q ccr l sy

N s psib cprdr s pasaj dl Eval si s a csidració alas pqas, pr ipras, circsacias q lvaisa s da a ccr, pr q dspirs Ua d las s la xprsió d ls rsrs y d la irada l d la v l isvar d las palabas y d la aldad d la ras a la q prciadas Pr c

q d l s csidr si bar, cras q s vaya a sr psib crar a plcació a s d sra prpia alidadSa cas ria s aració dicid Masls cprdir sid d la rspsa E d l ay isri y rad Sú s dsprd de la rspsa d sús, hay,

a parcr, c a cira xraa a a ac-id d Maa y Jsé: ¿Có s q bscabais? l c rcrdar csas q lsdbía r y bi sabidas: ¿N sabíais q

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JE EN P 1

mplam la a u ma

vii mi a?Al l l paaj Sa ua pa ula Vig p a J, u pué p a Maa Jé N pa a aua pm Ela a la ma iñ a añ l gu pa mu ut, maia tajat ai pam u iptu a

Vig Maa ió ua hlaa Y tat am u ú a Di pa ha a algua mal hha amaa a u Ma,amaa a aul hm jut é humil lm gu N l u uiia hil il u la fa fua ipta pá pa auia a ut

lgaj aa uta mtala, uzá uap vim fu mpm ujtiva xpió xata l u paaap la mt J ul mmt

Ittm pta u p má ua t l hh, lvia mp l uaia ua ih aa la hua m-t Evitm, a palaa Sñ a uMa a ua tuaó xtaña Ruta up za pa u J hiia l via aualé paa a pt ua Tmp S l ó l mmt l -g uga i Maía é, pma

ó a vt u hiz gui impul la a a a vlua Pa a Vig hata t, aa la al Sñ haía ti a imp mmalmt a ua ma u h pa

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154 F ÁRZ

edad Siendo e Do, haa oedecido, y Ea,

na ciara iea de Seor haa mandado ygado a hijo Amo haan tendo emprena capacdad ngar, nica, para percir aonad de Dio, perfectamene compeneado,iando a nono ero e Hijo ea peor aa Made y eaa má nido a Dio o ea mimo conoca por anto con má prontitd y

mayor pofnddad o qe en cada momento Doqera o ota parte en aonadamientohaa qeido hacere no y ir a dependencay imtacn propa de o nio, eo aa ecanto a natraea hmana pero no en canto a min de Mea, pe como Mea, comoRedentor o de Padre poda reciir indicaci

ne E mmo carácer meiánico de e no emanfet en infancia e Seo pa inadertido enre o oro io como no má andoa Vgen Mara e pide na epicacin, dooridapo o qe haa hecho, cmpa deer: era oigacin Qá crea qe e, efectiamene,e haa pedido, y o perc qe e e aa aandonado onaamene ootro penamo qe o meno qe poda hae hecho eea decio, pedr pemio ¿mo e o an ahae negado, aiedo o qe aan Hieranreraado iae hiean hecho canto hieraido neceao, o mpemente coneniente ero

eo ea o qe e adre no qera Je no dopcacn agna ante de dejao, como tampoco a Vrgen e a do a o n iqera candocomenaan a manifetae o efecto de a Encaacn La min de e ea oedecer o

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JSÚS BN L TMPO 155

desigos de Dos, y s o hizo pero es vez Marí o leg ápd y profndmee a compesió del cto de ess Cudo ess dce:«¿cómo es que me buscbs?» da l impresó deexrañez l deci l rse siguee d como aexplicació de su sorpres orque, sbedo loque sbí o pod pesr que Fl o les hubiese ecotrdo e segda si se hubese perdido;

ampoco od pesr que l quisier hceressui Lugo l echrle de meos debe hbersupueso que lgu rzó habrí eido pr h-cerlo s, eso es qe s se hba deseedido deelos, sóo pod habelo heco po algo que es-b por ecim de eos y que requera b-solut dedcció la volud del Padre

ess pidió perdó Sus plabras respodiedo a su dre iee u solemidad mseiosay n l nosotos vemos on claridad hecho

evidee Jess ecierr el derecho de ierveció de dero de u líme que o puedeser ebsdo. L auoridd de su Mdre ermiabjusamee llí dode comezb lo que exis

depedieemee de Ell po ser de exclusvapereeci del dre: su misió

Aes, os había recoocdo la sober c-lidd de Rey de Isrel los Magos, los psores,Simeó ero es hoa cudo por primer vez,ess obr como Mess, y desde el comiezo, desde es primer miesció recb u bs

lu ideedeci pr su misó si dmii lmás lee iromsió e igú seido, siquie-r d e su Madre

No solmete o es desedicante n dice lo más

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5 O SÁ

ínio que pued ep l lunos pee�

cón de ues Seo que no copende espuest de esús, nes, l conio, es pnosotos tn hunos y pecdoes tn lenosde iseis y de deectos consoldo nto poo que elo nos cec l Vien Mí coopoue nuest ecente ncopensión de lo sbenul no iplic necesiente sepción

de Dios. Ell no lo entendió Cuest ucho e-pes tods s cosecuencs que est osevción de Sn Lucs st peo son de l índoeque dicen ucho de incnzbe peeccón deM

Cetente Vien, oí l contestción deJesús, debió de senise uy ejos de udizán

dose l pound sensción de etez y lejiento que constnteene le ecodb l distnc nconensuble que v de lo nnto loliido

Lo do pano exienciale

Y es esto en eecto, lo que no debe ovidsejás, l eidd de dos undos distintos, peono enos uno de oto de dos pnos existencles,cd uno de os cules tiene sus lies y sus le-yes sus cctees y su cnce. y en eecto

un plno huno e l existenc del hobe, unundo fsico ue e ccund y dento del cul seueve eo hy tbién un undo sobentul ue petenece y de que no puede desenten-dese un plno de estenci supeo, l que esá

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J EN E EMP 157 

ta imamete vicuado ta ievitabe ue e

impoibe ecapar de é A o argo de o ue vaecrito uedó uicietemete acarada a idee-decia de pa de Dio y de deto humao, u-eror a o peee oógco, de oda pero-a tevecó de hombe a acuacó de ée,de u iteigecia y de u ouad e mimo ejer-cicio de u ibetad, et coteido detro de

uo ímite ue o e e poibe rebaar i poe de aiieo u igacia o u rebedía y ue i ua otra pida otar u ipo-cia rpeco de mudo uperior.

Deto de pao de a etecia humaa hayua utipicidad de reacoe ue vee cod-cioada por muy divero actore y cuya ie

dad depede de a ueza ue a crea ay rea-cie de vecdd o de egocio, reacoeurgda po poear ua idea potca der-miada (partido poico) o acida de a -ecia iteectua (e preor repecto de udicípuo y vicevera), reacioe bioógica (pa-teidad y ació) o eaoe de aitad, m

patía o aor. a gadacó eruica ere odiio tpo de reacioe humaa pateaa,i duda, probema de o ci oució cier-to, y o precia, por o evidete ua demotra-ció ue hay reacioe ue o aturae, uee e a atuaeza de a ca, y ue, portao o eceara como a reació paeoiia, y otra ue o o o e perteecer a upartido potico o a ua aciació de gl areceue a reacioe ecearia, cuya uerza et ea mima aturaeza de a coa debiera er

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5 FEER Á

s intensas y ocupar, en na erarqa de a

lores el prier puesto, por encia de otras relaciones artificiosas sin ebaro, es uy corrienteqe sea cho s inensa la uerza qe lia ene sí a los iebos de n paido poltico oejeplo, qe la que ne a os de una failiacoo si uea s iportante la asociacin volntara que la necesaria, al enos en cuanto a la

intensidad de la elacin or otra parte un conjno de relaciones qe nacen de pincipios cordiaes sipaa, aisad, aor deuesran,a s vez, ser ésos actores de ferza nitiva ucho ayor qe los sipleene biolicos o inteectales Cabra, pes que na clasifcacin valrativa, que toase en consideracin la fea del

vnclo qe ne a los individuos en a vida dela reacin pusiera en prier téino esos factores codales, eo os nteecaes y, por útio, los biolicos raducido esto a un lenuaevlar diraos que, en orden a la nn, pesasobre todo e corazn leo la cabeza, por útio,la sane

so, naturaene, sopende sobre todo porqe as reaciones pateofiiales, la ferza de lasane, es n vnclo tan fuerte qe no se puededestruir nadie puede dejar de ser ho de sus padres o pade de ss hijos Ahora bien, la uninno es en el vnculo, sino en la calidad del vnc

o Dos hobes esposados y eidos en a isaceda peden estar absoutaente alejados, pesea la proxiidad fsia, ientras qe na slida yprofunda aistad pede antener unidos a dosaios qe vivan en continentes distintos No es,

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E E TE 59

pes, a mera fea ísa la e garaiza y es-

treha a relaió. N tapoo a erza iológia E amor de os pares a los hjos l másfere de todos o es sipemete amor olgo o isto ae el istito ege pape mporae, e la madre sore odo; es agoe ae del orazó pes os hjos so el todel amor de los pades, la oreió de ese amor

e se tiee mardo y er; el amor del homre y la mer se prooga e los hijos, e es se oia eredo ado o es el aorprodo de oraz lo e e a los padres, sioe meo stto aimal del seo a os hijos o seles iee De a e lo hjos e ae ferade matmoo esté geeamete odeados

por ss msmos pares a hospio, al aadooe maos meearas o a ergüeza de o serreooidos, y a a ees, a o aer. ehode e leve la misma sage o die asolta-mete ada Qzá aí pdera poerse omoeempo e persoae e a oela reatametereete de amiete ho a mer el apoa iees los apoeses erza despés e haermatado a s mado a o tres meses de s marmoo y e da mere a s hijo, a os poosdas de aer, pore sospeha e es japoés

Qe la feza el amor es e primer témoae de eo e e ode presto po Dos El amor

se sta po ema de a msma rea atrade aó pes por la mer deará el homrea s padre y a s madre, y se iá a s mery seá os e a sola ae Mt 5 y 6). Máse a ferza e la sagre más e la msma t

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0 FEERC SUÁREZ

gc o lo ibo

c o q , i o q o c q, qo b c b o o hy qcocc, p b o o i-c o á lo q o cci o bl

Si xo o io oo

cio h lg cocli q i col q o l q o ipo icopo ci p lo coco o á q o co q p á á, p ooo i c o

hob l , i q l· ha al.

ho bi o ho, o á obl y q o o hoo o o l cc ic o lo il co c lo q hob hy á o y po, o o lpálo lo io o o ñ S o 1 oh 4 8; i l ci io o y ooo o hcho ig y j, o o á éco, yo ic o oc, co o io o o pb, co lv

io co1

Co l ov- ob oo o i hb o p c opo b i o o io g-ci o cc o o q

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SS EN E TMP 161

imo trmino un d u mnr fur, dfin-

tiv con Dios, o pud sr oro qu mo Siistimos s porqu Dos os m dsd trnidd ns dl impo, y s mor dbmos br sido cogdos pr xistir tr tods lscrturs poss q pdron brnos sustituido Cundo mor q nc d l vontd,os un otros srs mos no smos d

plno ntr; ms cndo n nosoros s mors cmi su orig ntocs mos rscndido os mis turs pr pt n mudo suprior, sobrnur

En s mudo sobrntr, Dios s l pincipoy l fin o s odo Sndo como s, Amor, n lmudo d grc mor s todo. Pro no y

cn drct d lm lm pno sobrnur o q u s mor d Dios, y dos l-ms dos prsons pu stmos n mudos un n ios por Dios, rvés d Dios y co omo s mor d Dios sá sobr turz no st sujto sus ys. mor nono sobrntur po m nobl limpio lvdo

qu s, por l co d r mo stá suo s s propis d todo o nturl: s u oqu murt dst So lo qu stá por ncmd mrt, por o ptcr su mundo str sjto sus ys, prdr

As, por dro d s rlcios ums y myor pofundidd, xist otro po d lcinsobrm, nvisb, pro más sdo timo,qu no s st (svo por xcpc mlgros),po q s más r, nprcb sin uxiliod gci po f, ms o po lo mos vivo.

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62 FEE ÁZ

a eac qe se fda e a gaca, qe te

oge e a olad lmada y aydada oo y qe a úc peme. Ea tamal qe ac dl amo de o foma la gaamla oeata de los hjo d os, qe oace de a sage, d la otad de a ca, de qee d home, o qe ac de o»oh 3) o la gaca e aqí qe a o

ocada o e amo soeata sea má me tea ese a caece de a foomía ese q odas las eacoe hmaa aqqe est más do y cecao, e defado csaos qe a e gaca y qe amás shaya so, qe e ade y ho s o de amos esá e ecado a eá mcho may

cao mayo sea la edad de amo a oqe oea ss aas Po tao, al omese co m de de caácte aal ee los home, oda deecade aa de colo, de aí, deaaece; toda eac asada e la sage, la otad d la cao del qee de home se esfma los hom

es omaá mees, las mes madoso qe seá como lo ágees q está osceo» 2, 5.

ee a ete oo ecoda aa delEageo q aoa a odeoa oe lac. aa e Seo e casa d Pedo, eaaaú adocado a eo odaía estaa latcado al eo, y h aq qe made y ss hemaos etaa fea qe le qeía hala. Po o q o l do a qe ade y t hemao etá ahí a eg

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JSÚS P 16

tdo po ti. Peo repldo qe se lo

de espod ¿Q es m mde qiesso mis heos Y mostdo o mo ss displos dio Estos so mi mdre mishemos Poqe qie qe hiiee l voltd de mi Pde, qe est e los ielos, se esmi hermo, mi herm mi mdre (M 46-50

E sedo de ess es es ovio Evidetemee, ss o s mli de s M-dre, porqe qi mejo qe l s hst qpo o q perfei spo mplir siemprestte meo qe los displos l votdde Pde Peo e qe le h o ve más láde s hms peis, desoo el mdo

teror hl segú l e l sge. Pl o h más mde hemos qe os qese d e sedo olgo, el eño, eto-es respodiedo qe se lo de», desreel diltdo horzote de ls eloes soret-rles s le pop i o Jesrsto, eqe somos svos, se veif por el mplimieto de voltd de Pde; esús es el Pmog-ito de ee los hermos, es Csto esto her-mo L fmili re, l qe permee más lláde l mere es desttle poqe es soret fdd e l g, es l qe esá om-pes po los os de Dios, por los hemos de

Cisto, idos o l Pdre qe está e losCelos Ls pls de ess rroj grl po els podemos levtr poo el velode misteo qe os ot lo qe lede lsfotes de l merte L idii de Jesús

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164 FR RB

aceca e qe os más ertes azos qe e a

co s Mae estaa e a qe amos e-ía co os my po ecma e eco e qepo ss eas coea a msma sagre qe poras e Maa, expca mcas cosas e oas,qe e Señor o pemiea, e e Tempo, icsoa costa e poci oo qe taes azos se etara po a ama e a sagre

El cuat Mandamnt

La ecra e epsoo e esús e e Tempo ye ee áogo ia, soe oo, prooca a

espoáea e coscete eeca ara a toma pao aca a acti e Maa, pero esattd oneda por l pnino d qesús ea os E eco se apecia, e imeiaocomo a ces ete a mare y o e-te a mae qe a so y oao atas y io qe tiee apeas oce años y esa aaoao otaamete si ec a pa-ara i acer a más ee icac aceca ee a o e e pee ecotra s como caso e soraci a peqeña escapa-oa s tasceeca, pero qe o pee serpasaa por ao E caso así a mare cmpe

co s ogac amao a aec a ijo ye ijo ee caa poqe o ay raz agaqe e siqe

ero o se traa, e e ageio e casocoee poqe a Mae es a gaia lna a

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SS BN MP 16

ás pefeca sata de las craturas e sJess superir a la Madre pr ser Dis

esús caló; pd hacer prque bedecía al adre ue estaba sbre tda cratura Est bsane cuand ó de nue a Nazaret,es esaba sujet 2, 1 esa sencla rasecpendia la acitud de Jess cn María y sédurante decch as Les esaba suje per n

pr es deaba de ser sberanaete libre a sujeción la bediencia n es, pues, incpaiblec la libertad, sin ue ás bien es la rdeacó de a libertad

Sujeción a ls padres ibertad respect de spadres Aun siend un is e bjet de abasactitudes n pr es puede hablarse de incpa

biidad ere eas ess cuand bedecía a María Js durane trenta as n hiz tas segu send efectet lbre Phabía una líea teue a la ez ue precisa uesepara tra za e a ue Jess adeás de seribre, era dependente es decr, ue e esa dilatada na ue cnfina cn e plan huan de

la exstecia per que esá pr eca de sódel adre celestial dependía sól a l debía rendrle cuenas L dependenca de s hs respect de s padres terna al dnde acaba la audad, a ursdicción que Dis es ha cncedidn puede ir ás alá As, r e hech de ser padre nade puede adr u hij que e cnfe

csas de cnciencia, ue, e cbi aifestrásepe fácilete en la cnesó sacaetalEl inerir de cada u que se la fuer decciecia, n es tra csa tada en el sent

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66 FEDR U

d e ue au se ace ue el regisr de las

reacies ere el aa Dis ere Dis elaEs cie ue s padres iee ua especial

gracia de esad ue les auda e iluia e suució de educar a s ijs l s ue usacerde la iee para desepear su iise.Sera eper absud cfar e a gacia de es

ad de u sacerd al acerle csulas de ipecóic prfesal e seid esric (esdecir si llear iplicada ua cuesió ralpues la gracia de esad ue psee s le da parau iiseri e ca aca c sacerde para decidir si a deeiada iersió decapial se la s ceiee si se debe e

plear el iep ibre e leer lbrs de Fsica cpreferecia a ls de Blga. N a ada ublgue a acere cas e ess caps ue caefuera del bi de su prpia fució sacerdalpues su piió ser sipleee persa suacier depeder d sus cciies e la aeria de ue se rae.

Ag parecid curre c ls padres El erferirse e aerias ue s plea eclusiaee de su icubecia al pr ejepl laida espiiual de ls ijs puede eer efecsdesasrss. As el bigar a frecuear sacraes puede dar lugar a la cisió de sacrilegise pribil a ue pr fala de aie ierir de ueas se caga e pecad El iper ucfesr pribir a cfesió c deeriadsacerde puede causar asiis graes das puede irse s all de ue la glesia deer

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SÚS B 6

i. Lo pde iee el debe de igi u-d u ijo e lo ue epect l id eli-gio oetl, obe todo e o pieoo, peo i tp e lite de l itiiddde l cociec lo ho puede libeee coe o pde, peo éo o debe oidue p lo uto del l e el cedote elue tiee gci de etdo e e zo lo i

jo debe ee u idepedeci pue odepede de o pde i de Do, ue e uieceó i ud de die u l

todo o de o io debe et ueto lo pde debe obedece peo libeeteo coo ecvo: óo e cpz de obedecelibeete uie uelo de uiee depe

de debe dlet ujeció de lo io lo pde o e

iepe l i dee u but depedeci el ecié cido ue o puede leepo io p d t l depedecitot el obe cdo co ili. eoeto o diiue, e boluto, l ue obig-

oi del cuto Mdieo, pue e o eo d ectete «obedece lo pdeio ot co ue copede obedieci btte d hona o pde. Etoue lo ue, ee o co, dio eú uelvolutio ue e le peeó ue l peceetb ido de lo ejoe deeo: Ho tu pde tu de 18, 20

Hy u cuio elció ue o debe pepo o ete oblgcioe ue u ho eeco u pde l ue tiee co u de Dio

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18 S

os pads son coo psntants d Dos paa

con los hos su atodad nac dl hcho d suasociación con : paa a pocación Po nobasta siplnt u obdzcaos a Dios cooautóatas sino qu hos d aal y ntoncssóo noncs s l da o qu s l db laoia Da loia a Dios s nusta són Tapco a los pads basta obdcls hay qu

aas y ntoncs s s hona Pd pacacao xcsva sutza la distincón nt obd y hona po tal apaincia s óna S lcuplinto dl cuato Mandanto ua siplnt la obdinca a los pads dsd �no n qu la ayoía d dad o ationioxia d sa obdincia l pcpto pdía su

vo; sa Mandainto tpoa váldo hasta una dad o situacón dtnada y tal cosa u bu L a pad n abs ls db sp

o qu l ca Mandanto pscib conspcto a los pads s ao y spto dalsalías obdc y n na oba d ta a

na qu sn ollosos d los hios das satsaccions hacindo aqulo qu dund n suhono No basta s obdint y no aHay uchos hos qu no dan a poqupustos a no no dan so no dan nada Ecuato Mndainto no s pcpto nativo s sucint no da dsustos paa la a plno cupliinto A su lta y a su spítu sopon odo aqullo qu a la cota o a la laaavünc a los pads Es alnt pnosoobsva la antabl noancia qu con

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SS P 16

eia tiee s is de s deberes ara

ss adres y my redd de mbit e qeeiera ss eigeias. N es rriete rejem qe estdiae se ase e fesióde faas a at Madamiet e e deser gaz y ser rerbad e s emeesese a qe sea ésta sa de a qe reisme-te ede ergeerse s adres; es tam-

e asar as misies d abitae este Madamiet es fatar r aer qedebera aber e

N se isiste demasad e a Esrita aerade a bigaió qe tie s adres de a s ijs rqe es sa qe aya qe rer-dar. E amb s es ms freete e qe se r

erde a s ijs ss bigaies ara sadres. s adres ie ara s js e

es s isió es ae bjet de ss re-aes frm mi ryets ar s eirseña Es ey atra y est ta fertemeteimresa e s adres qe es eesari ertamete sbre e Ls ijs e ambi ie ara ss adres. L ida sige s rsfyed siemre aia deate si retresCad s adres mira aia ss is se ryeta e a direió e qe disrre a idamié s is tiede a mirar aia adeateaia e reir qe es reseta e ami y di-

atad ze de s ms añs qe se abeate es. Y rqe s is tiede a medidaqe a reied a esar e sí misms y a -idarse de ss adres a Esritra reerda freeia s deber de rar a qiees es dier

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7 O S

e ser. «Conviene ayudarles a que comprendan la

hemosra sencila -ta vez muy caada, semprerevesida de naraidad qe hay en a vida dess pades; que se den cuenta, sn hacero pesarde sacricio qe han hecho or eos de s abnegación -mchas eces heroica aa sacar ad�!ane a a famia Y que aprendan ambién osjos a no damaizar a no represenar e pape

de ncomprendos que no olviden que esarásiempre en deuda con ss pades, y qe s correspondencia -nnca odrán pagar lo que debenha de estar hecha de veneación de carño agradecido ia» (J. Escrivá de Baage Cneae n 101

Ls esaa seto.» En esa sueción hay ago

más que n simpe obedecer. Obedece qien cmpe o que e manda pero los pades no se pasana vda mandando Hay na gradación en la ob�diencia que debe ser obeo de aención una gadacón qe va desde a obedenca orzada y m�cánica de u escavo hasta a ire y deicada ob�diencia de qe ama E amor de esús a Mara José es o qe e hizo esar seto cuando eran hombre ya, y no n niño obediencia a sueción de os hios debe se una consecencia deamor a ss padres E amor hace qe se ponga lapropia ecdad en hacer fei a aqeos a q�nes se ama, y de aqí la obigación de los hos

de honrar y no simpemene de obedecer a ospadres. Cuando hay amor hay decadeza y cando ésta exise, as órdenes y os mandatos soninnecesarios: basa apenas, con na ee insinación e ncso mchas vees hasa siquiea eso

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' B P 71

pues los menoes deseos son adivinados. «ae-

mos de apede, sigiendo su ejempo en la obe-denia a ios, en esa deliada ombaón deesaviud y señío En Maía n hay nada deaquela aiud de las vígees neas, que bedeen pe aoadamene Nuesa Seña ye naenón o que Dios quiee, pondea que noeniende, peguna lo que no sabe uego se en-

ega oda al umplmien de la volunad divna:he aqu a ecava de Señor háae en m eúntu paabra ( , 8 ¿Veis la maavila? SanaMaía maesa de da nesa ndua ns en-seña oa que la obedienia a is no es sevi-lsmo n sojuzga a nenca nos mueve ín-mamene a que desubams a bertad de o h-

jo de Dio Rm 8 21•   (J Esv de Baage Crio que paa 7

No es my difl po qe se efeoe, y t

niendo en uena l dh en el apaado pdene, lega a la onusió de que el vulo quedebe a s ijos on ls pades es e amoUn amo humano, desde lego pueso que somos

hmans Un mo que es esuado del amo delos pades que se alimena de su bondad, de lssafs que hae po s ijs, de ls sfmiens que hemos osdo a nuesos padesque se oalee n e euedo de equeñasnadeas de la vida oidiaa, de las hoas feliesde la iaia, uando s pades o sn odo namo que es una deuda ue sólo puede pagaseasí, pes a os pades debemos el se y son inon-ales los enefios que les debems; po ns-oos a uelo a se nñs se ha miad e

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2 BB U

uestos oos os a dado e aor ás lpo

y poudo que exte e la creacó e osotrosse ha udo ás eos smos Esto quere decrque, puesto que aar es querer, los hjos debeluchar cotra el propo egoísmo que, co hartafrecueca deasada por desgraca hace prfer la propa satsaccó a proporcoar pequ>as alegras (o grades aegas a os padrs. D

be poer e eerco la volutad y ecotrar aecdad propa e ver a ecdad reejada ee rosto de os padres. ¡Cuátas veces, por s-ple pereza, se retrsa o deja de escrbrse uacata que, al faltar, ocasoa pesadumbre! Cuá-tas veces tamb, por comoddad o atoodra-eto gosmo e suma, se hace o deja

de hacer cosas que apeas supoe esuezo ycuya accó u osó e otvo de dsucóde a dcha de os pdes cuado o de dsgstosY esto vale para todas as edades sóo que cuatoayores so los hjos ás urge la oblgacópues al teer más desarrollada y clara a telgeca, y al estar meos oblgados a obedecere amor, las decadeas, las atecoes debe crecer y so más ecesaras.

Pero o sóo se rata de aor hao Los a-zos perduables que ue está sempre e có del or de os. El aor a os padres odebe ser sólo humao, so tab sobreatual.

ás todavía s de verdad se aa a los padres,ese aor tee ue ser ecesaraete, sorea-tural, pues es el úco ue pasa cólue por larotera de la muerte Sóo cado el amor a ospadres tee ese too sobreatural es cuado pu

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SS N 13

de dee de que e vedadeo, pue ede en

la óda y fme eón del quee y no en la va-able nconcenca del entmeno. El amo entone, omo todo amo autntco, ente la nec-dad de pepetuae empe, n lmte de tem-po, y no e deja aata de cteo humanono que ob on a mada pueta en e má aláBuca lo etable, o dentvo lo que no e u

eptbe de detuón pocua que el amo humano no ahoue, en a aa de momento el amoobenatua, n peme que el víncuo que leune a lo pade ea aflojdo po ondeaconen aao El amo ya no e ntntvo no vlutao y oncente y h anado con elo fe-cua y eponanedad y nada puede detlo

pue, po e obenatua a a pa que humanotoa en condeaón la jeaquía de debee ylo umpe todo menoabo de nnn.

Eto eplca e poqu n ao de colón cono pade hay ocaone en que el cuo an-dameno mpone, pa dae a hona que e ledebe y que Do manda deobedee u deeo

enemo po eemplo, en la opoón patea aque un ho e d po enteo a Do depecando,quzá, un poven humao vaoo E evdenteque, el hjo ama de vedad a u pade, nodebe volve la epalda a u mno po obede-ee, pue elo tenda omo onecuenca eca oe la concenc de u pade la tmenda eponabldad de a pdda de u va-cón, y eto no eía, cetmente honle, nohaele daño, un daño qzá eteo L epaa-cón íca no mpota demado y ademá e

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174 FEER UREZ

evtable la acó e har spe sem

pe la esmembacó e ts e e ls parescs his macha a cmezar e ev el ciclvital L ealmete terrble es la separacó es persas qe vve jtas, e caspest cm eempl ha istaciamietma qe e e s qe se alea e Dis

E mism esús e apstraba a ls arises

pr as arcias qe empleaba para vivir ecart Maamiet, el mism qe recera qeha qe har pare mae, es el qe ice qeqie ama al pae a a mare ms qe a M merece ser m, qie ama a hij a la hiams qe a M tampc meece ser m• Mt 17 El mism Jess beiete ce, qe tata

hras e a via e a Vre lleara c s lmisa presecia clma e z e paz el qe la eja ate s as el qe etivamete la abaa ca acaba e cmprtreita as ¡Ca Ella qeaba sla cams ata e haca! N sera hraa h Maacm l es si el Ser hbiera hech tal csa

Aha bie, las exiecias e Dis, el servcie ae, es al emasia ave sei paatma cm a patala qe clte esmpc rect cm pretext para e bliacies qe pee ser eas prqe ha ep mei maat impeativ el mismDis sera caer e el ms abmiabe aisesm,expesamete cea p el Ser (M 7,11 ss.. El eber e hrr a ls pares sbsstesiempe pqe la paabra e Dis pasa ams aqe el ciel a tierra pea pasar M

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SS E E EP 175 

3, 3 Es inexcsble no los pes le-

gs qe se peen ; lo es bién hill-les en lg e o e l ne qe pensenise ogllosos e ss hijos egonles oenisecees cno con n poco e ención oe eseo se es len e elici. Ces npoco nqe cosse eneles conenos qecs pso l cege e chs eces ienen

los hijos especo lo e son ls obligcionesqe les ipone el co nieno

voccón l mtrimono l món e lo pre

Anes qeó pens pno el hecho e lexisenci e n occó l ioio c -mn 7 y s l lg n q b plcon cie pli qel ición Poqeno se en bsoo e qe e oniose enene n ció qe pié-os l esil es ec n occión qe

es qe qienes no ie�en o eo o ásl sino qe exise n oencón in pl pepecin e l espece ene l niónel hobe con l je l qe geneleeesán los oos y e qe son exispesons singes qienes Dios necesi libese bs (c mno 8 «El onio no esp n cisno n siple insición scilni cho enos eeio p ls ebilieshns: es n énc ción soben-l J Esciá e Bge E rto que

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76 FED

aa . 23 ). L my me tes e este

mmet e l ccec pesal epeet e l pu c ue caa u vva suppa epeec e Ds cm e la me u Ds uea sevse e é

Que uate much temp se hy cseael mtm cm u vcacó esul pueeuzá eplcse p el esta clectv e ám

m a csecueca e u cstte sstcec e l my ecelec e l v.Que u ve é csó u m eóe ecce clectvmete s css es hech fecuete. A l ms met cectva eups muy umess pes lle s lsucs más eees y p tt s mt-

ces ecesvs pecses y sól ests cceptsesums y smplemete eucs suele a·se ps.

N puee uase e ue e u e sut la eclusv eccó Ds y a l Ilesel eteamet tal sevc v es lsupe más pefet y se ya e upl hum hast más eleate ue esev-se pe e u msm suea se pa e t esteesamete tpes El mtm tee u cjut e cmpesaces e e huma ue s sacfc-s p uees Ds u am cmp

t c e ó pess e u vsó estch y escsmete mpesva h p se ls vestus ate la có e ue elmtm es pa l cse e tp y pe sta My e st Cm, 28) L

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SS B BO 177

nón qe en n Eé desempeña a ased pa es absamene neesaa peza nda

mena e nssbe pe my d de mpagna n as aeas ppas de a eón de nagea en amps enes. Es eqee espeay exsa deaón en e eé de Cs. Sen emps de San Pab u hmbe asad -pesó na ez pda se bsp a Igesa ha dmpnend paanamente e eba a s sae

des pqe s neesa sn aadas y sn sdebees qe s qe dmanen de pp sea a mndad (a la gesa) Tda pesna aqen Ds desgne paa a aea de amas debeesta exenta de pepanes de nde nees es de pr den aa En a Ena

acra V rgna ha sad P XII a enenr depsbles desanes a e a aa nssenae d a eeena de ioi oí dga p la razón anes apada e menadades eas

Pe s de n den genea y abs desendems al pla ea y pesnal a ne de

a da de ada pesna aq -y n eaón aea msma- l me y pe speri y lne en e den abs dean de se aespqe ennes paa ada hmbe l más eeene es qe Ds h pnsad paa é ndependenemene de qe en na esaa de aes nsdeads e s msms e amn qe Ds e

egó sea más hmde qe s e más hmde de ds pes m de San Pab adan ene de Ds s pp dn qén de namanea quién de a ( 1 C 7, 7 E! am qe

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178 U

ondu a matmoo y a a ama ud srambén u mno dvno voaona maravso au ara una oma ddón a nus-to Dos Razad as osas on rón os hroado ond o n as quñas atvdads d a oada dsubrd nsst s aodiino qu n os dtas s nrra: toda stadotrna nuntra a ugar n sao v

ta n qu s nura amor humno» (J Evá d Baar oneraione n 2 u ntsa sobr todo s a orrsondna dada uno a su ro voaón: ara ada uo omás ro s sm y só har a vutad d Dos (ibíd n. 92

E matmono omo voaón obra as tod su

grdza nmnsamnt mayor d a qu habtuamnt tn n a onna sona d muo d o qu t o o tosm onsón d San Pabo amr Samnto grand San Pabo srba nsradoor Dos y s Dos msmo qun o afa d amanra

Ahora bn un Saramnto s ua osa santaago sagrado Es un mdo sabdo or Dosaa a sntfaón omo o s Ordn omoson todos os Saamntos. matrmono a srSaamnto s ago u satfa qu ha sntoso s smmnt n mdo to ara satsar xgnas d nstnto ants a ontraro s

as gnas tnn su razón d sr n matrmono us matmoo s f a qu stánorntados os sos Pro sabmos qu fn dta ratua hman dsd momnto n u

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N MP 179 

fue cred es d or os mednte el cum-lmeto de l vountd dvn mednte el des-emeño de su msón en e mudo El fn de mrmono en tmo trmno es l lor de osor l snfccón ersonl ulzndo el medoque concremente r los que tenen tl vo-cón os quere emler r snfcrlos ueslo nstuyó exresmente r ello

Ceto que más ensó nde que el mtmno mder l sndd ues t cos hubesdo nto omo ner fue snfcdor deun Scrmento En l áctc sn embro lmenldd común enend de n modo muy culr este cmno cs como l eor re encontroscón l meor rte» eed or los

reosos renucndo sntdd cmo s r un trmono reserdo ls lms que bn «so» y os uacrs mporasen el mundo

Monseñor scrvá de luer en este untocomo en ttos otros h erto mlos horzon-tes no sólo subrydo el cráter de oaón,

de llmmeno or te de os del mtrmo-no (Te ríes orque te do que tenes "vccónmtmonl"? Pues l tenes: í voccón» Camno 27) sno extryendo ls consecuencs deeste hecho rel « Y enseñndo h esct orque es verdd domác que l vrndd - lcsdd rfect es sueror l mrmono h

mos dcho los csdos qe tmbn ellos uedenser contemlvs en su estdo recsmente en el umlmento de sus debers mlres» (Crts 19 11 154

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80 FED UÁZ

l ende upe 14 10 es pr ttlg ecs e etem cc e; es tc lle e psbes g ts mbé ls css tc qe sc e e s st qe ej c e e g psc qe cp e elm C h p ccl el msmseñ sc e Bge qe e h be-

t p ts s ms mino dvn de te»De e cb ctl ls plbs e S

Pbl s cts «Pce c cl cfme qe Ds le ept segú s est c Ds le m C , hems,pemec p c D e el est e qe fe

lm 1 C 7 17 2 24 ) ¿ sts g mje? N bsqes qe eslg» 1 C 7) es e ll e el et e qe leps e ect pefecc L ect llí l ect, pbblemete epte lg

l mtm es el ge e l fml cs

t, fml cst es cm l cl eese gsm qe llmms Igles Tsls csts h pe e el se e s fml cce Ds cle setse ssjs e ge De ls fmls csts pcee ls scetes ts Csts qefe l ct mst ls Scme

s L fml es eces p l cte l gles p mplet el úme e lselegs Y p ct h ml s m- c est qe Ds quere ese cm qe

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ESÚ E E TEP 181

dbdo lo pr ch gnt pr los l

dos s voccón s tn iportnt coopongo por cso pr n scrdot so. Es bsoltnt ncsrio q so lo pnsn qi-ns stn csds Q n crn q trio-no spso pr l opornidd d hcrd ss vds lgo grnd q ls procpcionsconócs los hijos l ch por vd l h

gr l ficidd hn nob lipi d qdisfrtn o os pqños rontos q ncnd vd con son otrs tntos obstclos qipidn l prfcción l sntidd nión conDos Esto s n grn rror ps Dios ls sprprcsnt n tds ss circnstncs s todos clo d coss lo q dbn snticr con

d d l grci so tipo nsr-nto d q Dios v svirs pr prfccio-nros los sipr q pongn ns d prfccón cooprn ponindo d s prt cntoDos spr. «Pobr concpto tin dl r onio q s n crnto n id n vocción l q pins q or s cb cn

do pzn ls pns os contrtipos ql vid lv spr consigo Es ntoncs cndol criño s nrci Ls torrntrs d ls pns d s contrridds no son cpcs d ngrl vrddro or n s l scriico gnrosnt coprtido Coo dc l Escritraquae multae ls chs dficltds íscs orls non ouerun extnuere caratem(Cnt 8 7), no podrn pgr criño» (. Escrvd Blgr Converaoe, n 1 )

El cino q br l considrcón d tr

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182 DR SÁZ

m m ó m m d satdd

s d datds hts. á aqí m gú s s psb pp hsta qépt d s aa db s sm tg ms d Ds y hst qé pt stó db ts smp ba-ó. N q matm s más st-mt m bad q aq t

s s q p tats d hhs más tgbs s psb p my td pap d ata

E f ppa d mtm s a paó. Ds h d d at d tmd q h qd ó d hmb a m pa gd hs. s s

t só d hmb y d m Est p spst s mpsdb y t ta fr qp a dá mb a s pad y a smd y s á a s m y sá ds a s s mbg stó dds s d ts E hmb y a m ba t sí p tmbé Ds Es p

pd ta (q db a Ds) pa fa p y Ds d m Et s tst s ds a md

Ds smp mp smp fd matmbé ad s s f d p-d ta pat b dd d q gda hs s a g y a ppaódmás d a sa y ga spsbdad dq q Ds ps a sd dss dp at d gó y t stt s ss tat pd gs

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ESÚS E E MP 13

monsroso q s l rad marmoo,

s so ndamalm a ba n ngao q s hac a os l mal so dl marmoo omando sóo l a fsco y vando laconccón aaca drcham a sadad dSacramno rdc ao d la rocacó an lacr sérl s como na sc d sacrlgo q rosy la nn d los cóygs y ls

hac cómlcs conra Dos. Eoncs odo srba orq los cónygs llgan a conmlas como cómcs y s rodc dssonsq, conando n sa na son cas smsanabls cado l bn dvno d la sxaldad s rvr la nmdad s dsroza y mardo y la m o d ya mrars oble

mn a la cara Escrvá d Balagr E ro qe aa 25 Y s cado s aga sm-r, ncso sa da, s a s n aco d gosmo saa as como amor Parc vdn q s na vsón xcsva-mn hmaa no sobrnaal, o dlmarmoo lo q hac osb als dsvacO-

s, s cado l mamono s cosdra sm-lmn como mdo d lgmar laconsq sn a rqso saran fa d la ly sdfcl or dcr mosbl nsa n élcomo mdo d safcacón.

L radad s my ora as rbas d amorq Dos ha dado a las raras son consdra-bls y no s la mo r llas l habrls honrado asocándols a S msmo n la ocracónSólo Dos s crador E ombr y la m smlmn aydn y db ars smr a as

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84 DIO Z

nn q D h mpst Es ál -

q l mpsnn gn l mt-mn Sól n st gn hg ptnlvmnt ptnt qn vyn ns p v á l p l Smn-t q v n ól gtm sn snfcr nón p sól ntn tn nn p-n l q mn mtmn Ap

l Enl Cs conb, q ts s - bn n fn p s pv- p l q spt q q s státn t E mtrmono crno, J. Lq Sobr el mor humno, G h-bn y xnt ptl tm-n y nt» n vmn 1 1 E mor u-

prmo, BynL lbón n s lmt n mbg tn

só nt gnón nv q vn mn nt nt mhñ p bstmnt pnntnpz v p msm bnn s qns l n s t q s

n q e q ls ps pn nlnt b p n pp p s y nt D sg ntn l p n qv s ppts hj D n b hs hs my p s mmsp my p mbn s q tn mn A fn nts ls ps n pnn q lg l hj p Ds s g ls ps n

Y tmp fz s n sl hbn gn ppón n s q vn l mtmo

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SS 185

ni ese a a eduan de s futus ijs.Es sendente ntasa s añs de estudique se dedia a tee un ttu univesiai eem, que aaita aa ejee a enseñaza y a esasa aein qe meee e eaase adeuadamete aa una msin tan desiva m es e edua a s ijs Es muy rrene qe s ades se viden de qe s s

tienen na esnaidad ia, a sya, a queDis es a dad, y vidar taen de aes m es s. Si Ds es qen, a infndies ama es a dad una maea de se nas uaidades euiaes, un deteminad gad de inte-igenia y qen eaa gaias sin uent a ag de a vida minand una eme vaie

dad de iunstanias as que es va enaminand, aee de send mn que, est qees l quen ia destin, eve tambin l dire-in a ientain de sus vidas E eig d extamiain en sus euaes debees es aas ades an may au Hay eig en susds etems deaes ee sin tabas m a

maeza e una seva vgen, qee ae atque aten su desenvviient nma y es nvietan e es de invenade en sees abrmads y agads e es de nsaes daines, en esnaidades fasas y ntaeas

ay nas ya antes se ab de e en asque s ades eden en td as ansajamás imne, ni squiea qee infui demasiad Pdams medi en ds ees adinaesa funin eduada de s ades uva a eigenia de s ijs aa qe en e mment

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18 FEDERICO S

ooo sea e lo qe Dios qiere de elos, y

oma s olad aa qe siga s oio camio Dios ceta co los adres ara qe éstosayde a ss hijos a qe ecee s ra y larecorra hasta el ial, reaádoles aa hacerete a la ida de tal modo qe sea da gloriaa Dios si qe se aodee de ellos el mdo araqe ayde a ss hijos a ser eices aq y lá

siiedo a Dios y salado ss almas L cióde os adres es mcho más hoda qe la de rocrar a ss hios oeir segro y brilaeL ormació de os ijos reqiere sma aecióocació costae, sabe obsear y mediateello, lega a comede a cada o de los hjosgaar s coiaa o basta qe osea la at

idad debe ser amigos etederse eo circscibiédose siemre a los lmies qe esá raza

o p u ón No gobnaror medio de órdees hoga cristiao o es cartel, sio de ormarles aa qe cecacomo Jess e gracia y sabida deate deDios y de os hombes 2, 2 aydádoles

aa qe deseela armóicamete los doesatales qe Dios les ha cocedido, elado araeiar deomacioes y aqilosamietos hacié-does comreder la razó de as cosas aa queorme crterio

ado se qiere acer demasiado se corre eeigro de ieeise e a acció del srit

Sato, co qie debe colaborar y a qie odebe slata os ades L alta de isiósobearal, el criterio smlemete mdaoo cristia de amilias qe se llama y so

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SÜS EN B 87

saas s srva sr td and a

hi s l plata a vaió a a ria ta s fr s ass ua psióairta, na gativa radia pr p siasq ls pads sa, p p stid múq psa (si l s s mpta mtals), s m ft sa prs a Dis a laprsal lrad d disó. q s s fr

s l prpr u mpás d spra, prl prit pr la prpaó d oa la vaió s ga st, prq só s saapam, al ms l d i, qs rir d s vaió pdl a pa,para traqiidad vii d tds rsr q ls padrs ha sd sids

paa par la vaió d adi la pa qiva a taó da d s drs qs pads , q p el mmt s -sig s dar ampi marg d timp aldial paa q pda taaa a pa p-ar dsqiia tda la vida d na prsa tra ta q d s d a Ds, prq l vaas mas ll ss, p l rari, q faildad s mpua a ls his a mari-i , tai s paa tda la vda L sm a dr, pr m, ad s rata dlgir psó arra

s pads s s ddal pd, d

, dstdrs d tas prlmas, mas sfió s d s d sj sgú la pruda d a a s d ard la prdia dl spít; sgú riris hmas, si vsió satra la disr

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188 FEDC

i sri r no rr vst s

olborors e Dios no vn onvrtirs oior n ombr roio. Db bsrl bin l fli los ijos orrrm bin mio no s l mismo lso l flii los. Sntimntos timoslos ntos si l v los rnfos los ijos n l mno ro msio -

sivmn mnos n mr osrr s borr onoiminto vont Dios inlso l so inonsintmntlr slntrl fnio omo voln Dios lo s volnt roi.

Por somos mnos no tin sroi rsonli los ros no n som-

brr ni los os oo. momn-tos n vi n s lntn stions tlrr s nsitn srzos titniosr no jrs str or ls mntnr li visi sobrnrl momntosn os rs rimnn l olor l nsti stions lts or os ios o s nn or i mbos son isi-vs. n nsti smjnt l l Virn on snsin s rio n jo o ij or s ntro Dios no lsr no or ontr o los s-rión initiv. No s v l srión s

imosib s mr sobrntrl és rm-n ni tmoo no Dios los ijosl voin s otr los rs losjos s ntrgn los rs ntrn lo más mn n l mno m

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JEÚ B TO 89

bén hi n a ú dbió aa d a angia d Mad n ó p. Ma a ntad d ad ia dbpi ip anq ain d -iin.

n a a q ian a i d ad na-di db inii pq d ha haindbidant Si Di ha hh a hb a

iagn anz pa ibtad haa d pi a fna dha popi ba n á i db hab p patd pad n p pnd p a pnaibtad d hi n nd d iniidadúnia q tá ntitid p a ain n aa Di La aid d ú haia Ma-

d a p a qj n q a Vig pid na picin a p td n adg q tga p a da a-ña aá d t ni iia tatánd d J-ú n Mad.

ipib in bag ga a pftpiin d q in pinipa d

atini paión daón d hi n anin q iz a naa-za a ppidad na nión pann n óng a nidad ndiiibiidad aan q d aqí a ta paaban n di in q baa ap pa aa n á pndidad n a idd ón. n aini pd anna nidad dia tand p aban dnid

N ha antii apz d haba d a

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190 O Sz

mo os tios o c St

si pr bdci mor d os sposos di i tmpoco d mtrimoio cocptot to como s cdo i s co d stidd occió dii. s sposos pd corti or ticipod cio si r por sóo mdid os cosci o icosctm

m Dios sbrá mrs stá d rddmtmt trdos mism mdid st trdos Dios Es cirto ido s tod cmo d ross pro s tristcotmpr cómo mcos d isó co o s d po id s mci porcoridds r d dsir dbir

zos co más rz. o d dspdici o cristio s rs sps trbo dscso pob bdci xio cso todo pd srsicdo po ci d sciso

ro s csrio s ir st sos i s fu oios o db prm timpo o osmo bscr propi cidd d d có) o drz d d o xcsi bdci cor mor tdoso tr soports drt ños ños E scrto d cidd tmoio stá o pño cotdio od pño dt rro ps o d cs d r o bo todos p md oscobo so s o s coició d or Y sto s smmt importt

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JS'S N L TMPLO 191

oe s am o ha idad a seaaci

a diis so stomas de mete e seetde a ecidad coga está e o cotida e eseos Está ecota a aega escdida e da a egada a hoga; e e tato cañs co os hios e e aba de tods s dase e e caba a famia etea; e e behmo ate as diictades e ha e ata

c deotidad» Escá de aage Cone-acione, 91) .

Ga ae de ft d os hios deede decima e ecete e ss hgaes; mchos des e se etega a Dis hace ecia d meo e ee de to e a da edebdaes debe ga ate de s caci a a

soctd de ss ades ¡ é eicacia ta asom-bsa tiee as egaas de a made! Y c-iee eeo a e más o e gaatiza adad a comeetaci de os esosos es eamo a Dos e es le a da odidad aa se atec hmaa ctiéda aco de a cadad e es ace se so c

a a soa ama o s a soa cae

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IV. VIA OCTA

Mr, emero, conerb to et coenro e onernoa en u corón

2 11

i nterior

L pr e Sn Luc u cn trncre copenin n re uco o e Mr zon que poeo enz e o o e ouri Seor out e uco tn n ete e Mre qu en e Ho. LVren Mr e e tot ocuri

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4 DCO SÁ

luz durant lo poqumo m n qu a m

potna d ú nta d u ada paa man-fa. ugo a rgn ólo apar poda adntalmn mpr n funón d Ho: va raén l podo dl Tmplo la boda d an apna un aomar dmanra mu bv mu dua uando on uparnt allgado va a buarl por últmo

la ruxón. L vda d Nuta Sora nvrdad una vda oulta oda la pu o mmnt n qu urg d la pnumbra a la ladadadm d r mu po fun ólo d mupoa prona fon ondo L rn ara no uvo una atuaón públa

Pu bn para br todo apo d m

po o ao d u vda a todo l vangta ólo d to Pro ara onrvabata oa dntro d pondndoa n u aón. No muho dd lugo. n mbargo db r mu mportan pu l mmo SanLua un poo m adlant uando vuvn aaart dpué d habr nontrado a Jú n Tmpo n n l mmo onpto aon la mma paabra Y u ad onrva-ba toda ta oa u orazón Z 51) . Pordo v no d lo mmo pro nada m. Nootro qu quéramo abr otro pormnor dNua Sora no nmo un poo dlo

nad poqu nutra xplabl uodad no futnda n unta por vanglta pnamoqu tambén f una lma qu habéndo ntrado bn (probabmnt por a mma Vrgnaría no hubra do m xpo. Po ota

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A OCTA 195

Elo m d Dio

l tmt d o dbm cooci o b ido co o dtl hb ciddo d ci cbdd d bm o ict ic ct d V icl co d l doct d l Vi

Aí o imot co

f d dc mbié l cl El ic c ldo d locc odo ¿ d cd Lc o d d má l cll d o hb má dci Edd El o c ct m ct d t l t

ic má mi H oic eo cicd l dic l d lcl dmo ct dt l doct cto d li cmo mm c d lo tl cid c dl o Tmo to litico ob o dmo d t má

mi mt d l Rci o ld d l ibo o dl E c E tl co dddo o ti o l mlod t á ci lo mlo c o dic dé l l c.

Po d oto bm d co: l Vdb do d cito c oodb c bo c hecho b odm m

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9 DO SUÁZ

ra acecie ree que la aec-tar a ene c a iena ue. Ma e i a egitra e u ee:l eraba e u caz ea recueruet n u ala ua iea nec eca aaa un ric archiv le e at alac e ca iea Aquea ca que guaraba et e tea u var ua gi-

caciL

Vrge Maa n era una ujer e-eta que eriea el ie evca recuer- c nalgia uca vece a t cure, ala e ea uave trea uaecua a nuetra eeza a ueta ebiia e eaba var r la iagiaci, queejeciaba la teigeca. erar la ca e e

crazn vale tat c ea e ela, relaci-aa, ruza e u eti bucar la cne q , ubr que abe era a ca e el cra e vi-vr terete e ear e cu eeciaa eca iee eeccála eie lea e cnte Cua et e ace

aceca e ca aa i ea ercera ein que e la vi breatua aea taca qe reei a cua la v bea-tua e en cac c D e uer ece e cuan e ee via inte-ir e el e eg e la eren.

ee, r tant, abare (e legae

crta) e via ter i a ee earla ca que e gaan ent e L que aceque u ec, una ea u aceciet, egue teer un val u acace en la via eral

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D U 7

aa no s l aago la ompnsión u nos

a ono s snti nto a tama lii oiiano y on nia al pan DiosSo i aia anto s a nuinopituamn n ano aoonamnto,a supiala y a ioia pooan n lm na tal poa into plia soa-amn a tmaa igoania igiosa -

aas mulitus istianos. Cano a mi-aa sptu apnas si sala sn izaagna, so a apana to uanto so s, las atuas asia u sano psntan ota osa lo pan, y talai on, a a oa o a la laga, a la s-minión a a la pia muy ent

n sianos a isón sonatua, a lasontaón y a ao a ia aa nnons snto, o pou ata a oma apaia mnima paa polo nontaCuano sto s y s gnaliza tal omooy, po jmplo sug s tipo tandard om o muj ato psonaia pto ópos, aao n s y motalmnt a-o pou a más lmnta to ntio l aga apto paa mantn na onsaión n la u s iga algo sps too,as palaas son psión ias, y mal punlas n no pinsa

a in a pona as osas nto s,on a a pounia to aa sto asa ptn a a spi mana o s nsita ago más n un istao sa ión sta matiaa po ago no istiao n

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98 O S

pgno o n to o tn: o f n sto.Est f s o q l fón s-tno y o q h nso n m stt y ms pof q q q no os nto myo s f n istnonto ms to on myo ntns pos sí sto myo pof sb mno q n n os on

tmntos q sn n s psons q on oón nt too o s mssó y ps. A bo too s ot y stnsfom poq ob n spal al tnspn q pmt Dos y ls ts q os ontoos sos q noss n omo lo q mnt son mnfs

tons po Dos tsgos s bony s gnz os po onts mnsjeros su ot. ólo q oe spt stno s oss s ozón so sb l nmns qz mo to mno g s tsoo sono q st nto nosotos Toí y

sm s p l t os om-bs hoy o q J l Btst ssontmponos o ón Mss En m-o osotos s o qn no onoés»oh 26

F ponón s oss n ozóno q hzo q omps tmpo f

no Vgn Mí n ompnsón msto snt n ó o Dos st S-o ontmnt mpsón hbt st nt osotos no s o nontó too h

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D TA 199

co e s cio hci ios pes le ero exi

gos eserzos e soei pres por lse ig cio e er excepo s ijohier poo rvesr A ll se e h ocho e ver e cho lo e se e pióNo er ó so er y vo eesorzrse coseee por esr sepre spes lo e vier iráose s pero si

r c áoo oo por ie spesoeioo e ecorr lógico co ls cosercioes hs lo hc precer coo locr eieo sepre serei hcieo e c oeo s pre so lo eios esper e hicier.

No se pee peerr el seio e ls coss si

o h es poerció ierior hech co espri sorer oercó e o es el egopeci y cpichoso e ig evoc ei e esros eeos Igr so esáci gre cóoo. ero o sóo o reselve sio e eseoc e l l e opeci el soor e ecer esio

e islo e ese o iel creo por ss pr e o le isgse l rel eexge esezo e áss y e cpcó prego orr e cosecec Los soñores s-e ser oos iecisos pos so os giivos e vi pore o so cpces e ec-zr oáo No sóo o vive vi erorio e opoe gr osáco e peexsr e elos g vez y e s rio ieriores ge esoreceor e o gr peseo reposo

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2 FEER S

Ps s conicón inisnsb q s coss n grrs n inrior, onrsgo n corzón, q h sincio E sincos cim q hc osib ron nsmno E mcho hbr isi corón és r cno voso gr n s inrior; s noncs como n frsco snci q,or sr so ir rfm, qno

n é sóo g ns n n rom qrcr rcioso connio q gn vzvo sm s ob sincio inrior x-rior, sá rs n n vocbo m iizon os ibros siis, «rcogimino•Sin rcogimno no v inrior Minrsm q ino frm Mons Escrivá B-

gr no csré rcr ncs ri-mori sr m orción simr! n c-qur osó y s rss más sprs, orq ios no nos bnon nnc (iae oraión, oo M n. 168, Mi 173, . 3

orá rcr cso q s mosib mnnr conción n mno, más n n

mno ho, n q ris gición rio vocid snrno imo r ch or v no n cirmn-, ibr síri r onrr n Y sinmbrgo cogimino s osb s ncs- mo cismn or sr mno hocomo s. No omos ovr oví s nsis-

irá sobr o q Vign Mrí no vví nn convno sino n mo mno n sno n m co ssno ní rboirio Evinmn s más fác bno b

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VI CUT 21

sutaente guada ecgiient en e caste en a cae pe ems de peguntans etcs si ess antu e ecgiient a idaintei date a incesate actiidad de s resañs de s da púica, si e e psie a SanPa Es e is ess uen cn s eepns esta e pcediet: É se etaa cnecenca dant has enteas a eces a a

sedad aa pde esta ecgd atuaenteen edi de und cn queace qe uede se agiante es necsa dedca a agde da agns ents exclusme a estas «Qe aten en esta jada ns ents dedicads especiaente a eceta ais eeand acia É est pensaent sin

qe as paaas tegan necesdad de asase as ais pque cana en e caón Dedqe a a na pda n tip uietea a ija si es pse» J Esc de Bageid de ci p 5 Qien est n pca,quen n encuenta te paa esta a sas csg is pndea en su caón pe cn

eeencia a pan de Dis, aqueas csas que eaan spediend nca jas dna ascicstncias n saca pec de eas Seaastad p e tei de a da a eqesiepe de ipuss pasines, de accines eaccines, c na a seca e t a ercedde s capics de ient c ade a

andead p s pids de un .nicaente e ecgent e gada as c

sas pede ace ue pndees en nuest caz Y s e pdea as csas en e caón

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202 FDRCO SU�RZ

d ime y oenón l d poque enon·

e e poee un d inio que miz y en-u lo oneimieno exeioe exyendode elo el menje que o omuni y po elul dquieen u enido endene

sprtu d pza

Qué o en quel que M pondeben u ozón do ee que Sn u eeee e iidd neo de Nue Seode que pondeb e o•. Alude pue eo que b de n y que ienen un eión die on l Vgen Eo eo on elnimeno de e y l doión de lo po

l peenión y l doón de Simeón eepiodio de Templo No deben euie oo eo óo poque Sn Lu no o menione peoque eon mbién diemene: Sn Meo onign l doión de lo Mgo y l ud Egpo M n eldd odo el mundomloo que e mene de Gbel le bmodo od l oneueni odo .lo epiodio eondo on u Hio en mei deeboión ineio

Cd un de e o• que Vgen gudb y pondeb no be un inn de pepe- Tod ell en gd de endo epe-

de enen d un ene que omunino un deno menje obenul que nooopodemo ompende y que lle mbén unqueimplíi inión egu el mino que nomue

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DA OCULT 203

Todo ao a o die ae del

meo e lamameo a la poeza L le emago omiez odaa ae Haa iea de la Vige qe la geia ele el18 de diime o el lo de xctación dlat d ta Sa qe o ia la e>lei E el po gooo de amieo A ie le poe eeo oideale ii lo

eimieo de Ma de lo día imed-mee aeoe a l d del eo. ado loqe aía odo e ea e e momeo, apmo e qe a a oempla a Hijo. epeaa o ili odo e pelo jdo de ilo haía iido la epeaza pea eee momeo de ea epez s h lme

ado E el Hjo deado po gee a oda la aa od l loe odoel emlooo emoioado helo de ee haa oeado e Ella

¿Qé mad o eñ e el hjo qe epea?Tamé la Vge oaa Todo e paeepo paa 1. Y e ieio qz ome-doo o oé zaa plae haía poeoppaa mld de peqeño dele odoo eaa e mao pa qe eño e e eoaa o odo lo qe a madpede popoioa l ho qe lega Peo he qqe ado lleg el día io de de oploodo lo ple lo peo, la loe, loeo . . . Jeú o ae e iqee aa; apea e e oeddo ealo,dode e oge lo aimale paa paa a ohe

Ha lo a lae de eño qe o eopee

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20 FEDECO ÁREZ

a mes, e t a va te aque-

s que se efiee a ecs ses et ecami e caa u. l ace aes, faseuses, taa yects, es ag muy umae s, y só aaa e Ds i imie elea as csas e e caó, si que ayuaa cumi s aes ivis cua se ae ea ealia cceta y se ecamia a csegui

evs, tam ccets y eales s a acció e a iteigeca a seici e Ds, que s e me e iteigete cm esee eece tegeemete. Ds ua sasgs ms geeales e s exime a taea esal e la ia icatva Hace estaa yecs sa, iusiase, está e.

e ems e esta seme suests a acetas testas gests ags e ctaea,que Ds s ese e t e, ues tee e-fec eec a ace. «s camis svuests camis, ce e Se Dis Omi-tete Is 55 8) stá ie es Dis s aa teigecia que tegams uests utse vsta, c ta e que s viems e quetam Dis tee el suy y, e cas e ci-ci, Dis es el qu sem tiee a aó qu se equvca amás. sts s s emequivca cual sue c tata fecuecia quees asms qu cueste tat eucia queeems que e caó se s egue tat a sg-ficacias e me ec aeas esass se ustas

a ectua e acmet esús el vage e Sa Lucas ea eteve, ese a su s

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VA OLA 05

ba a a aa q aó Maa

. S aba ca a pma a -mca la a l pa. A caa l c Au ul a p Daaba au a Belé a mpaa a p-ua aa aba por aq a cpaa pa pblaó u xa muc u capaa paa albala aa y Jé p a pa

a brs y . l b uar paa los. . ng-

pa Ta la pu�a ls a. Lampa l ablua la ampa al la caca c aull pc u - aa l m pb m &c a q l ma a ca l la

a p¡· a H a pu lr qa u y ua pa qaa alumrmeto, a q ap pma ma aá l uca a auam cm la ó la la lla ac m D -a H

Al b q ua ua a qua ab la fa lé Y al abl aó a pa Ma.ó ba a t l m paó nior? D a aba pja lu a aba c la pba má al l paa aa a a pabl u a má pb lama t la ba paa p a aó d a paa cté pfa pa pbabm

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06 FRO UÁREZ

ba paabra Na a había ccha, a a

i aa u polm proa. Y o momo E pa i haba po ora u o a pira caa u ra p-br aao, aua paa a paa u i oara u za

ra i io pub jí había prao a Pm por o, a Ror Lo

pra había haao É o pu-o hab uoia la ai o prcip o ar, or a L, criba, o ar, lo a l or , uar oar a o hio upu a aha iiia pra, o c urmio. oo ormía aua ch

a B i abriao u cama, o u prpia ca a imia u ha , p la oc aura, aoch, u arcaba al ab. V íma ar caa prazaa Y io a upor pa oco, co u ua pza fio cra río aur, ro l-

a mao ápra A había al mri Era o r hm-br a ra paa r lo prim r aoar a N, pmro rír mca rra, primo ui pao, acal o maa, l c N

i amia, a haba a raia ia pobrza i haba i a má pbr para a primca a ra¿E u o uría a ? ¿Pr cm ba

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OUTA 0

qu si e Vebo, nénito, I-

en susnci e e e iso ios? ¿O squz qu no qu E Tpoco poi sto Vin sb u bin quios s qu conc que E p- po e qu b o ci sus oos bnit ent s ues bin sbque e o ci E snu, qu

ne s nunc coo E ¿o x-pco enoncs? ¿o ué sieno e o e ci eos e s n n evnt, sb cco con ucin pobz un n tn ot? b be un zn,n iso Y o b. uno un , sipe o o peson Si ios

i o eo p ño e, sin u pobez s un bin

eso es o que uno uno incuso,que se cstno no t. Tos sscicunsncis que on e ciinto esúss cenci e bins n ti, constiuen

un o uno coic uno E Sño coinz su sin n e oento iso nce vivino o que uo peic con in-ssnci consnte: essno, espoe os bnes ti, u on poconsun os ons snen obn•M 6 ; esos benes qu enzn oboo s cns un scvo e ipien encon- coo sc qu suoisinuio u ab s c ist(Mt 19 ue cent tnci n o u

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28 DR SRZ

e evec coo b l c-

p qe hce corre o critio t co te n coo i fern pgo Mt6 2 in tio teción i gto pr l coe Do; qe ocr tegec hcié-ol f po to ñi eci-no boltt lo úico q tiene reentiportc: l reio Dio tci

tr itcion cc e pobrz te-ne cho roo cho e ir- coo fr te lo l fteo qe l i q poe coo net conier or, ilczble. ci-to o gco oo obz eri coircó el Eveio

l pobrez. Porq el Evngelo e prtoo l pbr ú lcnzn y obign oo oo rg nvtcó l po-brez. L br ño o pecpo lo q et pto rfr o éi rvir Dio riqz» ólo q otoo eto lo fio q vnto e b

b e 16 1 14 A re coi-erble l fil pblo critio q no vrn i brl e l prce qe eo vivir l obrez t bin pr lo frcico regioo r qlo q vven co-i pto o qe hcn voto pobrz tbié bie pr qllo qevivieo e e o for pobció h-ie e lo brio ge ci qe pec reee qe vve lgo. roq obigció orr l ropi poició te

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D U 09

ne ineo ce neocios no n sólo os on

e se uee n cuto o ee lm-cen esbilse en l luc o l iecismente oque se ens oco en l o-

be ies n oco cls cec e elJess o msmo Jos iín en e mun-o L cs e e no e un equeño conento sino un o esoso esos el ijo

n o umle el e n cinteo que nbel n con el suo e su ene so no obs-nte cuno el Seño ecí sus ábols conecuenc ecen ombe inmensmente icosque son tn buenos que imboln e queestá en os cielos: sí el e el jo óioel seño que istibue los tlentos e e que e

e festn e bos Ots eces esos om-bes mu icos no son buenos sino mos: e coulón o eemlo os que son buenos o mosson los omes no ls coss El ineo l ique- no es en sí buen ni ml (molmente blno es simlemente un cos que sie quii ots oocion comoes

miseis ce ben o ceño eo como no es más que un meio comono es in nunc uee onstitui el objeto i-moi e l tención e ombe sno que ebeutlse e l� mne en l mei que si l consecución e fin l que e ombe estáeno.

o lo emás e se obe no sinific necesimene e se bueno. misei uee le enco oio l eni l eseseción.l eco mteil e tene o cece e osee

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10 FRCO UÁZ

uco o o poseer e ee cues ls

eceses ur ucos ños o ir l íes u oo uo o soreu e cosier poe o l ique. El ese eEgelo es s pouo que oo eso e pueeo eer y ser uteete rco e cic, e petto e iees, rques y cooies se puee eer uco y ser soo y espre

io y r uco. ues « cosise erepore e o er, sio e estr espreo:e eucr oluriete l oio soes coss. or eso y pores que so reletericos Y l eés» mn 63 Este espreieto, es euc outr l dmi sorels coss, eg r e poe egélic.

eso es posile oos icuso po qué o los que e e e uo, los csos, tos las cases sociaes a todas l esferas

eseos o suro y ue e ug que seríel que u cto que esepeñ el ppel e lo e u coe quise poseer coo suyosos res ueles seroes e que ispoí

ute repeseci. eosrrí u estoel eeee peoso si ceyer ser esu popie lo que e sio coceio prque puie esepeñ su ppe e el teto.Bie, pues e e gr tetro e uo, oec cu tiee su ppe, c cul ispoe ié e uos iees que ios e pest co el i

e que lo esepeñe e u e ig y ecu pr luego, tei, se espoo etoos ellos poque coo y o y repeseci, e e eesilos t ipuete y

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VA CULTA 1 1

carente de sentdo sera dejar e coaó egadoa eo queer ejecer un domno obe eobee estado como retede e acto dso-e a su outad de o ue tambén tena e é-tamo aa moese en e escenao

Jesús ó obre no tea dónde recna a ca-beza 9, 58 Esto obtate, o da mre-só de eta en a mea Má be demuesta

una oberaa betad rete a a coa, un etacometamete o ecma de todo o que aceanae a o ombre Y e que, No o odes:aque tene má que necesta meno No te ceenecedades m . a necesdade deJesús coo a de Mra y oé era m-mas Certamet ay ue oner o medo y tra

aar eo deado bre e coazó etando de-asdo oque a codc y a aarca ondan aombr apao D l nc ee s tenemos e y oneo o medo

Nueta Seora o d sea agua de cotra-redad cuando o a cecó de ta manea co aobreza a meos San ucas o deja entee

ada aban eco cuanto etaba de u mano,amando a toda as ueta E Nño con u mada co u osa co u eenca a eóde az y de gozo y o ubo ya temo ara ea en ada que no uea En eadad benoca coa suonen o ee de a tera aauenes goce de u a, en e y e e-

ta esente o que ourre es que e coaósóo uede teerse, de ua oa ez en ua oacoa e que e quere oseer ésa e toda utesdad; de aquí que ea tan dc a os co

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212 FDRC SZ

a l e tee pet ora e a rie-a oeer el rei de l el y ea e am-

b ta ácl a l pbre a l e lo tee librde ea adheea batada e la oateea e paa e devaee Eto epliae a acci de aela me e d dopeeña meda al empo 12 41 . le-ara de admra a eú y mereiera ala-baa di at eía e dep de td. Fe

my p pre era ta pbre Per mee-ier a mrada de Jeú tod aelo edaba gade atidade mo má e a mjer pbre pre era «parte de l e e braba». g hi ada de má era paraadmirar a ade y hata á hbera debiddar para ateere a l jt odo o e lebraba.

Td e de Do l el y la tera atiee. oot om admitradre e e-mo de dar eta del de aello e ado pretad pr temp el e dra el papele hem de deempeñar e el mdo. Y D e

m e eñor e dep de lago vae llamaa eta a l rado a ee aba dad dero el eag de egar c l

l resentmento de la Cuz

A lo h da del amiet tal m lo or-deaba la ey f crdad e ñ. L fempet prp mbre el e «le p elágel ate de e fera cbd• ( 2 21

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VA CULTA 3

Au no ubo, omo n s Zs

bón ist on onuso os nos ins, us Jos s non-b os su s sus nos, no o o t, q sn gns onson sus ins n, so osb u os Tmoo ubo itomsión nts mgos qu, n un so bun

ount, s tomn tbuions qu no s -tnn mtinos ons s tino nom-b qu b s io Jsús b nioon un nomb, suo o iuisón snomb omn nnio muno, -nos úbo o qu s nos b tnio inm Jos

nsuon to uns smns nts u tui u umimnto oos ostos , u n st so tuon u-g z Uno os s fi sn-tión «Y So io oiss D utoo imonio m stá onso oo i-mognto os os s, o msmo omb nm m t sm Rstásoo imonio n tus ios. E s s no un it nti, u xim os mogntos biión si n mo E oto t s f m,us to mu qu b uz un io vónub mnt mu, bino mnn s un un s, sin to oboguo sto, sin o moo n n Tm-o st s um mo su uió ntons nsu os un s

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1 DRO UÁRZ

o u

o o óo y u oo o oóo o qu o o o oo Do o

Cumo u mo M y Jo on No o v Ju Hummomo u muj Vgn unó o m n u o ó qu

o om om mn uo o om g o No Oo No y o on uvo Suó no oo o o-mo mv qu o o o - m u u ou. no n u Tmo ó o y

omno No n u mno ó Do H- o om o u Sno quo mo v Svo y mmo u o oo No g Do o gn vo o oo óo M y Jo Smó gó M y zo u vó ou oo qu nvov uuo o-n ú y mm ú u onó «uo u yvón muo uo «u - v m

unqu Nu So o u o u

mn u o Do om-ón y xó u u o Smó qu uo mn u y oo o mv u o

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D UTA 25

sentiments punds Fe una prfecía y, cm

da precía, llevaa cnsig ese element queincita a la cnsideración, na cierta scuridad quesó se cnviete en pena luz cuand se ha cum-pd, pues só ences puede penetase eneramene su senid. Aels días que haanranscuid desde el nacimien de Jesús se haían deslizad en Belén cn tda suavidad y, para

la Made deiern de se días elices y sin smas Duate as primeas semanas después de hae dad a uz, ua made vive asluamene en-tegada a , que la necesita de una manea a-srente E niñ cupa td el tiemp y tdala atención de la Virgen y en Ella n haa nipda hae luga para penamient agun u-

pada ttamene en u cntempaciónAsí uieran pdid cntinua las csas hasa el

mment en que legaa a hra de cmenza e-ss su vida plica. Dis, in emarg, tenía trsplanes En la Anunciació, is haía revelada María una pae del pla de la salación; el án-ge Gaiel a haía iustad respec de d leeente a a Encanación de Ve así cm dea pate que a Ella e caa en a reaación delmiseri, per e mensaj decía nada acerca decóm el Mesías ia a savar la caída raa de Adán.alaa de la Encaación n de la Redención. que la Vigen pdiea enteve del sangrien

dama de Cavari y ems de atenerns a estya que n ns cnsta que el ángel reveara csaalguna más, pues paleente María huiera inrmad de ell a San Lucas, de igua manera que cn a Encaación que a Virgen pu

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216 FEDRICO SUÁRBZ

der eneer ení su fuene en Isaas y alguna 

que ra alsión de la Escriura.Era a sin embarg, la unión enre la Madrey el Hijo, an ínimos y singulares s vínculs

que exisían enre ellos que Dis se apresuró sse permie a epresión a adelanar la revela-ción E encuenro cn Simeón es el momeno enque se anuncia a la Virgen, más que a esencia de

a Redención su paricipacón en el desno de suHij su asciación a dlr del que pagó pr ospecads de ds También Jesús fue preparandopaulainamene a sus discípulos para que la Cun fuera para els piedra de escándal mas lohace cmo quien les comunica una ncia que lesimprta, per que no es afeca dicamene; ban

a ser meros especadores, en el mejr de los casos n parcipes L unión del Señr con elos

no tenia los caracees que revesa su unión cnMara. Es eplica sin peruici de que en e lu-gar poruno se vuelva sbre el que Mara

fuera beo de una ilusracón singular.L conciencia de la Cuz en la ineigencia hu

mana de esús ue muy prec Era la mea a laque se encaminaba la consumacón de la vunaddel Padre, y hasa al pun cupaba su pensamien que raía en ascuas el corazón hasa quelegara a ora Dios pud perfecamene dispensar a la Virgen de la aguda punada que era elconocimeno de alg remend dlors y desgarradr que ia a currr prque así esaa dis

pues y hacerla vivir feli y sin ras preocu-paciones que as que pesan sbre una madre defmiia de clase humilde, hasa que legara el m

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27

d Rdci. Pr :

st d Cru cñ dsd isttd Prstc s curt ds sd cii d iñ dt td -icidd qu ctci d Jss, cursd É, vr scucr cb, ib -ñd d u gust qu c sib icddtu bsut Fu g qu idtc s

c su i qu cu ui t bs cds sdris d Rdc futus csidd d bs gds t s y srds d st d uivrs vcu qu vutd d Pdr

U uz uv t dtrrs tdvs rfudat dur d istr crc ci d czd ccc d dud c Pdr qu udd b ctrd Ad Y Mqu ucr f s b tgd sirss vutd d Pd, cn sbr td qu s vutd dvi srb d

y su trg fu crcd rcc did qu su cc d d Ds sb dsad y ctd

c qu ud dcrs bbtqu rstit d Cuz, us sd qu ib tvsr su crz gr

vd d ust Sñ s uy dci -r isib sr d Vrg Mr quur u rs gd. L rgur std qu bitut s d br t u src ci c dsc

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RCO ÁRZ

teo ua esoa amaaa es ua esoa ue

o es otea o s see e tee a s e la a a aés e sal emaao es oo aoaa eeea. Paa ue se aao a Dos s ooes omo la Ve uee es amaua a ole amaua eos ue ame su maea e se su esoaa s ue luya e s at ate a a. o

ue sí hzo a oeía , uz ms aes lasaeías e la Ve omo u oaeso uemea e ejae llea e mesoes aes oe e oaz eteo e osa aluna e atea

amé a y e esto emos e aeeooos aeza es ee uao se ela

tea el lao ue eema ua mesay aleías y sezas ommos y esaletosta eemaos e aasa omometéoaa esoaa etea oola a aa a emolue e uaesea etaoes asaeas. Laalea es ua eo ea e selo uaoe ua e se o o mea es sm

le aaoo a a ea sta Aes seau a la leez y al atoloameto omoesutaos e la ala e oea e la aea e a eo Ps e el oaeso lo a la seaa es a oua y oay osa ue ms a alte e el seo e aC stao o uee se ua osete Los emos e e los soos» eay aa ee a oa aual e home y e ua ea maa omo oseeae oeso est aotuaamete muy ejo

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A ULTA 9

U a ee, ee, aa a a fe-

la amee aal e e

aga E la aeaes ee e maa,aa eae aaa a ea el e-ale ala ale e ea e la eeaa y e la eaa e e ay ma ee e a el a, am eeeegae ee a a e aega aa,

e l haa mee ee a eea e mme, my he aale ea ea e elg e afe-ae a l eeee, e ea laa a laea, a e hbemus hic mmiem He 13, 1 . El elg m gae ee m, e a eeg e alma, eea

a a e e el ea mal lay e aeame akl y ee e en la nfltrció sui e hmnmoy e y ze emaea al mage e a eala eaa, e e ge mea e e ea e e eeae eaa e el m e

a mea ega é ee eeee e fe S hay am y a ma aeaaa eee aa, e D laeía a a, aa aamee e laema aa e e la eea e e ag y me eLa ea el a eeña el aem ea Saa z y aee e el e e aee ea eeaaee e aa maealza e g ee

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0 FRIO UÁRZ

Es obvo co o s ha xrsao or crs crsao ba aargarsa va Ms b too o cotaro s s hayago o é a os hobrs a aétca agra vv s ago s Evago Crsto sr csto a Crso va a aactac a raa o a a ha o axtcac Q cosa aar a Jscrso o

sr s s act hosta sra rastora ats a cotraro bartcar a srt Crsto bscao hasa as agras s ras y saas sgo aCrz agra crso o sr ca a u aa sao Cmno 59) a strat aa sror. a a gar

a corz sa a orta y a rco-aa os bros srtas ara gar ala razacón el dtio del homb obe larra bscar a Crsto corar rs a sr otro Crsto S sasto as craraso s osb a obr vars Y a ortcac s coo a t ca caa y a

s r s cosas a trra y coraz éo ar gao a as y sra sa brvt ao ra Dos.

Viión obrentual

Igoraos cto to aca B-

é ara y José co ss sés a Prs-tac ag oto z ta roto aagorac rovocaa or aroao co ar sbo y ro hab

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A UL 22

ta a aa Y a a, ada s

ta a gs d S a a d az la lgada d lag sh d la a dga hisa d la aai d a tla aa a ta, dl s t a os ai a l a ada a aidR d ds d , a ga a alé,

aa daad la a Hd, l, l aa iad aa ad ss d d aié a ada Y alaa , s sas s a o ada a aa , hada a dlasat d s dasaa l gaz d ad.

Ala a g d d ds -ad, aalada, ls adals dsigis dDs d sl a tad d al s ita liz dsa d a ha haa a s HjS a td Jsé, a sidad d a

diaa gl, ss, aa tatd a Lat l haa dha al a s ad a Eg sa a hasa a. Hds had a a aa ata 2, 3 t d idad s dsaa sat C la taaa Ds A a gja d

dta di d a h aa i ata da aadas la agsta l t.Hd a d l ta s ta i-giat Qé da haa a ad?

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FRIO ÁRZ

Pr u l uería a Hede, n uera e

cnca? preparav e hcern n perder nutN tenían deaada ca ue recger. J apn, de nche avía, levantóe, tó a Ny a Madre y huyó a Egp M , 4) A pun- de nche, n detenere abn apreuradaente per eta ve n pr una aegría ncnte-

nbe, n pr el ed a ue un rera puderacar la vda tan preca, de N.El vaje era arg y dcl Algun cen de

klóetr p ca per y naturale atra-veand un deer Un vaje ue al en en prera etapa, an de ue puderan cn-derare egur y a alv, era una hda eera,

acad pr el brealt de er egud epad la eta al un paí extra y decncd, de e e ea deu cap y ntaa de u tradcne ycreenca N debó de er un vaje agadable, ntan llen de aable rprea c apócrdecrben pala ue e nclnaban a u pa en

repeua y da adracón erce ateadreue de repente, e udan en lct, huantar y te prtectre uente ue urgen agraente para caar la ed de la huldeaa M ben debe penar ue ue l uehubera d l e era entnce cn recuen-ca para l de cananc ntnía at-ga jrnada larga, pvacne De nuev lauta de Egpt era recrrda pr eegd de D,c Abraha y , c acb y l pa-trarca

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A UA 223

Ya Egio comeza e uevo a via Pos-mt oalmete taa cotac-to co a cooa ua e ualqu ua eoe usao os omaioas emeo a suoa y a ayua qu o vuo omues iua a as Mala ista cotm- etes ioaa a sucioes ege aa so a la vez ota y vaga

maee a asa que yo t iga» (Mt 2 3).Bie clao saa eo qu mage imisó s o sae cuto timo o qu s ao u iemo iio que u s muyoto o muy lago o qu ua s itivocia go l oisoala y o oisoal m cómoo Auqu o ua

m que o so a esaa e Egto eó s i ae qu est e aso u cota- mo mo guo a q oo quo que l oea e a agua vz: y aa-ga e eo aú oqu oc cuao lega lmomto ay egaameo y e suo so as aeas mas omo i

me e ua a emac u etemiaoluga, o uiao i mago e mae mo a i omo s uea e easlas aa a gu No ay o cosa quu tao maetemt ovisioal

eisoo e a u a Egto eó ss ua o qu co s ua gaao

imo e Maa No s cl oia au aoo sguo qu quia u acoemeo quee al maa soca la ia ua soa omo ua hua aa a u as ao y

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224 FERC UÁRZ

tra e e p aaiura e iee que irp iemp ei Y e peiamete ete epi e que aia a mpei e l que eraa atiu rma e Nueta Sea ae la mulu e ue pque y grae que m-pe la urmre e a ia.

C eueia ha aparei aquí la expre

«i reaua que e tape a l quepuee eigare el mre e i huma-a Se iee ii humaa e la a uae la era ruria a mi auali que la mraa e epriu la aea, �hae eeeia al mu e a gaia eari hay i eaural ua e

mira hae ea a pla e D ua eauaiza el imie e que hay ua uta D qu qi pmi, q ipouat uee El imie e aa mme-t, e a exitea e ua lua e Di que e alg mue iferee a que uee, que e u eemet ati e e mu e

l que hae que el me puea reaa la imi-ai ppia e u peame y ema-lzae pr l que reueia, e e apaeem ua attrf «a e el me m erepeetare t el pre ea empla aDi mplemee ea el pip elmu y eje p ei a reer u

pp eti i m ie egie eemu partua u hiia mpeta haae a epué e examar aa ai aiaae aa iatua iua mplet eale

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I 2

v e das sus onseuenas oaando esaobe soa seuea on odas as deásoses naee ededo ear ee es-uema aula de osas en el ual oue eeeso aula odas sus onseuenas (oy-n sue, XIV g. 22).

Vsas as as sas aa ateeto gae eueo desgaado o ventuoso o es un

a oo un unto nal tas e ue o ay nadae ae y ue tene e seo de lo emedabes ue se onvee en e ao de ua adenauyos suesvos esaoes a sdo revameteesogdos de a meo adad ose

aso on un eelo sa osbe aaa meoan a deena ete vsn uana y vsn s

beatua Imageos ue e u oeo dadode una ada de aede todas las ezas ue ayb tbl dq d pn, gdode ntegea de aued o su adad y on eesao en ue se mueven la ue ás la ealuego as toes y los als et asta lega a loseones Uno de los ugadoes mueve u en a

dole avanza un uesto y on tal ugada e-sulta ue e en dea al ey e desubeo eaa sada a la ena y so ueda deesoste en on su ntegna uta y la oavsn ue tene ues aenas alaza a los ua-dos ue le odan od esa lgamete ueauela ugada ea un dsaae u absudo s

uea aaz de elo se seta otaado tado maee y desonteto. El obe e nose da uenta de ue e gado no so e v a sno a odas sus ezas a las ezas del advesa

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226 DR R

ri, y ue dmás, clcul r delnd ls

jugds. Cn su ineigenci esrech y limid elón n se ue u mimien ue él jugdessrs es ndisensle r un jue meue ndr d jugds desués

Pues n, nsrs sms cm s enes deun sinn jueg de jdr, cuy ler esl uniers y cuys iezs sn nnumrles is

s ue jueg, el u reé ls mimiens des iezs Y siemre gn unue eces rzc nuesrs es inelgencis d ens, us euic y hce jugds dessrss

Tnems un isón humn de ls css cud rdems de i nuesr cidd de enes,

cund n erciims ue drás d ds sscss ue ns cnrrn y ns irin, ue ns

pon mact, dabdo y de m hum,ue ns dslienn ns llenn de un dsrdimism, hy un ago ue ersigue un ini-

dd Cm isió simlemne humn lle l rrición y l desgrd n ls cnrrieddes,

sión srenul cnduce serendd y esenz ue «r ls ue mn isd s cnire en in Rm 8 28) Es isión srenurl l u ns mnine arigde inuieudes urdrs, euilirds y jeis nre l ecón y l imin cn unssieg nerr merure nclus n sris ens miseris us m h escri Mns Esciá de gur n se dee lidue r un ij de is, r encim de emesd ue ensrdee en l lur rill siemre

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D 227

el sl y eba el leaje tumutus y e-

asa la seea y la alma». Ahae la e es eesaa a tee esa visó uetasciee as aaeias fe e Dis y e laalaba e Dis a vsó sbeatual esta csa si la fe viva tiaamee hastals más isinfcaes mees e la eiseia

ua vsó huma uesa Señra hubieaei mtvs más que sufietes ara setrsemlesta. ues si Dis ea Omitete, ¿ qu evta a su aue eli qu sme-tees a la austia e a hua a a eua eviv e as esc qué blales aaas ias y veias Ea a fál aa Dis

aeaa la muee e ees, camba sus se-imiets E ambi, emtió que ñs ice qu aa ía vr co Hros Jess muiea viletamete y que sus ma-es se stean esaaas el l

Maa si emba eaba las sas e suaz a uá ease las sas,

es, eas ss e saba ue Dsestaba eás e tas eas y ue ue Ela eeía tea ua exliió e Ds eiíaas, esetaba ls esis miseiss ela, cía la furza e la berta humaa,

sabía la eisteia el eca eisamete su teía ue ve t el haba veaa eaa ls esas que el hbe, usama e su lbea aba ausa ea E l-i ém, Ds sabía va ue e e eef e a va eta l e vea,

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22 FEDEI ÁE

asolaene defvo enían aelas cosase, hanaene alado ean vedadeos caaclsos

Oa pofecía e cpda, coo se cd ende pnaza San Maeo Yo la de Egptoa o M 2, J Dos, espetando sepe lalead del hoe se sve de s acacn paae odo se cpla En esa ocasn hzo e a

aldad de Hode svea paa cp lo eesaa anncado o so e se va de en epeado poeoso de entonces, OctavoAgso odenaa n epadonaento de asgentes e vvían ao s peo paa pone enacha na see de acontecentos e clnaon en la ealzacn de ota pofecía, y así

Jess nac en en cando todo conía yhacía espea e tendía e nace en Nazaet.A l ada d la acción dvin en endo sn volenta nada n a nade, lo convee todo en nsteto de s gloa paa en deos e le aan N poa e algnas veceso chas z ese en no sea lo e nes

a ntadad conce coo al e sa e �1no se evoca y, ades es sepe vencedo,asta paa e no haya cosa, o sceso, o pesonae nos peda hace pede la seendad y la pazpoe Dos es capaz de eedalo odo y desavao todo, po y peddo e paezca estaMenas esaos tados po nesta popa

peeez, nesta osevacn se la a o eveos, e nnca es cho, y entonces el ndose nos apaece con fecenca entetejdo de acon-ecenos cyo sentdo no pecos. Aí

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A OCUTA 22

d Chsn d un d sus s f-

ss snjs l Brw s en ls d u n tnng sg r dsés n t td r snd Cen h slds tr s del tz se es h n d f ersr sg Es nes se del tr

d s ss te uestr rey l de s e hu u-d rrgd y sd r g

turldd dsró

d l d tl d ustr S fudete t rl ds esr s d rsre e nn S nt sg es E u d s unsss s s ls u n d er dret s ts rr

su lrdedr e ed desrrlr ntudd s r d dentr d tey n s des n Ds l ld

S Ls y S t dn s ntees ue le f uy d er Estsu s sgls rntse sesn ete ls u hlte sud l d s gees l xl us ene l rge d uedsley gds y e ls n P y

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230 EERC UÁRE

i vt t l

v M ru t ig-la Qu vgla iga a l á p pa u t t aiit p r tl pr l trvl, y Y prtt lt tiia l l vaglta ig l prva r

t r lal a

L p l v p l Evg l v Vrg u v ut pr r tal u r p Nt pa ul u api

tr trj pra g l utt pra Nuta r l pa t rpitr. i lur prt u i t la pa t i, a l Vig Ea a t ul tr tt pt tr uat p v taa ur

La g r i a rt pr g pr : M t M D, p vr á l u

p. pr l vvi "ulú 499) D par g l atr la rva ati tt ptaru p á t pt la va Mra.

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VD C 3

N arece ue e el asect exerir de Nues-

tra Señra huiera jamás ada chcae i lamativ ada ue a sigularizara distiguiédade las demás mujeres. ue ua ersa serdra erciiera e Ela u ag disiiv e surte dig y sere ue td e ue cutivara sutrat se sitiera cautivad r su dulzura y suavidad r su rfudidad y secilez, ada dice e

crari uie tega vid iterir sea uafuere y amóica ersaidad drá cf-dirse jamás c la gete suerfcial c uieescarece de cuadades sresaiees; a elegaciaesiriual, la delicadeza iterir, cuad se see uede mes ue rasucirse e la cductay e e ge e la cversació y hasta e e

md de mirar N es est a l ue uerems re-erirs, si a ue e su md de vestir e suat e sus cstumres y e su leguaje aía ada ue desetara de cjut ue la rdeaa s asres ectrar e e esju a Niñ, a ua jve y dicsa adre siada ue a sme vista diera a cer ue era

a adre de esas Ls ags ecrar aua mujer jve, vestida as humildes rasue utizaa las mujeres judías, c el Niñ es regaz s ue r su asect vesids u-diera descurir ue era «la edia etre lsmujeres mesamete serir e digidad majestad a as má digas y ecumradas. ua-d e a uerta rea de em, c e ije s razs eseraa cfudida ere trasmuchas madres e mmet de resetar al Niñy fcarse, era a ls j de tds ua de ta

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232 DCO BZ

ts na más Smeó no la descbró a Ela sno

a esús y por Jesús a ElaLa ente ss covecnos no speron amásqén estaba vvendo entre ellos con qén tataban daamente Nnca speron qe Mara, laesposa de osé, el carpntero, era la Madre deDosHombre. Ella o descbró el secreto de sHo, n o valer e beeco propo as pre-

rrogatvas qe le daa e ser o qe era No zosentr a nade, n drecta n ndrectamente, lasperordad, s maor excelenca. Salvo en Caná,donde sabe desaparecer dscretamente apenascmpda s msón, nnc se a ve no a Jesse los momentos en qe a mcedmbre esasmad aclamaba al Mesas y qera procamarlo rey ¡Mara, Maestra de sacrco esconddoy slencoso Vedla, cas sempre oclta, colaborarcon el Ho sabe y calla Cmino n 509). «Qémldad de m Mare Sana Mara No a verésenre las pamas de Jesaé, n era de asprmcas de Caá a a ora de los grandes m-

lagos ero no hye del despreco del Gólgotaal está uxt cruem Jeu nto a la Cz deJesús s Madre• ( n 0

No dea de ser cosa noable obsevar qe, ca-do Jesús se pclamó Mesas, qenes hban con-vvdo con � años ente se escandalzaron, ycomo argmento en qe amparar s descemen-

to se escdaron en qe era o de Mara ¿Noes éste aqe artesao, ho de Maa?• M 6 3Caqer ntento qe desde esta mental-

dad abt se haga para comprender la pos-cón de a Vgen Maa en el medo en qe vvó

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VD CU 233 

ere ss ariees será si a ifisWiam a esri as áias eeraes e

rasga e óm e eems aerae a faiia e rasrrió ar aVirge Mara s ie aes ágias se refieresre a a éa e a araió s er-feamee váas ara s as e via a. m e a a r iii, a-me e reasa s ám imresiee ser erariai esera aies exrar-iarias a Virge María as i mismSaaás eó a esús a eseaaa e saia a esea aarasa esmraeSi eres e ij e Ds ae e aí aa•M 4, E m s emráes e -

ss Mara eseraa aeimies e e-aase s m eiar e er a M e m e e iemem ees iéi a í mism Ms sara e e f e s raó e serjera ag e erriari e-e e aaara a erversió a ire

ia, a maa fe e Ma á si serjera as seeias fera m ias a as e reseió e P Maaas e avea e Be Marsa e rasaó miagrsamee a esaasa saa e iesas siaafree a em aói a eñó siaie as agas e Esia sav a mresó e

mme sesaia eisia sre as sas sigier mism s es -iar áse ie s sas se s-iar más E úi e saió gaa fe e

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234 O S

oiario l cabaret, o la fablosa y gaia

oagaa q hiio los rióios y los o-

maios Y s q l homb aCh. Moll s al oió q si o sámoalm isso a bsa a Dios o l oviá más ssaioal os mlagos Ciam mhos milagos hizo a a lz lHio Dios ro o o lo s oviriro losos. A a srió ázao y ya ha s so oo o q los os saa lmio s q hay q aaba o Jssoh 47 SS

s mo imabl y sso mali-as srhas bió asa más u sri-mio a a ig. o q l hio osibl vivi

aq amb iflyo a s ao smñao s misió sio la q más oibaava má q a l asa amao o Dos aa aa os amios l Sño a ailia la misió Jss f l o sigais l o mñas oios y sils hoqs aa imo ooimio

s oa sioia s mayo igia.Aó mo omo s Hio o haba aaoal omo a a aalia l o saa las osas qiio o q billa i s aliao si a o q mos oibyó a ql a Dos s mia Sgió saolas isosiios vias si miis oba o

a oia os q o a l amoq Dios haba ao a s ib iiiava soa Y lo q hizo q a ig vivia iav-a o absola aaia f s isió.

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VA OTA 25

En iempos como los qe oy coren en los qe

el peiodismo la caza de la noticia, la pblicidady la propaganda son como peqeños diosecllosdominadoes qe ceen tener deecho a invadioda iimdad, enteder esa virtd qe se llamadiscreción o es n prviegio general. a criosidad y el afán de notoredad se complementanpaa desvirta a vitd de a dsceción y boa

hasta la memoria de s nombe sstityéndoapor el miseio o el secret. Discreción eqivalea no eera a los demás de o qe no es impo-a, a no aiear o qe debe qedar al abigo demiadas inqistivas y de oíos crosos a no ex-bir aqellas cosas cyo gar propio es la intm-dad, a no poner en primer plano o qe tiene s

stio en tercero cao o ltimo Disceción es lapdencia en e habla y en e aca, y no pededudase a la vsa de la va de Nuesa Seoa,de lo instructivo qe eslta el pondera seemplo.

Jamás eveló el gran misteio de s Matedad pemaecó po, incontaminado, sin mez

caro aiicosamee con la matealdad de lavida en el mndo, pero haiendo qe informaa,matzándola con s pefm, a vida ordinaa es propio ambiente. ada cal es lo qe es ycomo el obar sigue al se cada o obra segnl msmo cree e violeo como vioeno e hom-bre como hombre, el sano como santo El se Ma-dre de Dios no e do nooriedad en s tiempoanes al conrario deó si modficar todas lascircnstancias en qe desevolvía s vida en emndo sigió siendo la legíima esposa de

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36 RO UÁRB

carpntro por odada d las amstads qu

u rdnc n Naart l proporcon, ujt l olacons comuns qu hur tndod no r la prvlada ntr las mur. Ndtror d su vda nada dl amnt qu lrcund fu modcado por o l nc-n l Vro Ela smp l, no ho nd mudr lo qu os no haía cmdo

qui r d lo sonatural p joaus condcon d vda ponéndoo o jvo rnos

Sin dud l mjo mnr d pc l srlo No otant, a sar d qu l pnpc un prorullad, damo l pn u no s prcsamnt, l cmno qu l-!mo mu pocs l sta pasar dvtd cro qu l Sor nos do: «Brll í vu- lu dlant d los homrs d mn quv vutras unas oras lorqun vu-t Pdr qu t n los clÓs» (Mt 16; plo qu no do d nnuna manra s: udad dhac rlla vustra lu dlant d los hom-s . . ». rlla no d sr nunca u ojtvonosotros hmos d prcupos ponndo todla atncón posl n tnr luz, porqu l rlls pura conscunca; n tampoco la lu s pona sí msma so l candlro sno qu a ponn;a os s cupaá d cooos s tnmos

lu dond podamos lumnar lo qu d sr lu-mnadoEsto val tamn con rfrnca a mundo

amnt ada cual d sr coocdo por susoas y d aquí qu lar n l mundo sa con

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I CLTA 237

fecenca na esece de estafa es chasveces dets de n nbre qe sena qe est en

e candeer n hay z n hay bras sn s-eente na ftraf taa caet y n a- edsta n sqea es. E hace csas bar cand n n ba s s a senca razn de qe caece de z eva aa fata de naadad a atfc a a aeza ya qe aa a atencn a a aanda y aa bcdad ace a aa aa a atencnsbe n s s fe es a stenta-cn fe desde e nt de vsta han qedesde e nt de vsta sbenatra es estEn verdad s d qe ya ecben s rec-ensa (Mt 6, 2).

Per es tdava vaese d esta aa b-tener ventaas ateaes crete es-

rta exhend ata de td setd dedscecn y edda qe etenece a a nt

dad cn Ds ara da ee. ¿Qn edeensar qe a en escrst hceran nadade qe hcern para dar ee? E dar eje- es tabn na cnsecenca de a bene n n fn e fn n ede se t nncaqe e hace a vntad d Padre. Obra cara aa aeía c qen est reesentand es aqe rba atentcdad qe n es restad defr nata de dentr a fea sn na artfca

acdacn de a cndca exterr a a cnenca de nd de ent y est candse efere a a sbrenaa casna na íntacntadccn qe a a ara destrza a vda y

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238 RCO U

deshace a esonaad o más hondo de se decada uno Me gusa que e caóco ee a Csono en e nombe sno en a conduca dando esmono ea de da csana. Me eugna e ccasmo comendo que uno a un ancecasmo ma a amn una ancecas-mo bueno que ocede de amo a sacedocoque se oone a que e sme fe o e sacedoe

use de una msón agada aa fnes eenosJ Escá de Baague Cneacne n 47

uesa Señoa cuó con a e cuado seesenó e e Tem aa ufcase es a es-a eena de eo quso aese de su -

go aa emse de o que ea un eceo co-mún que deían obsea odas as mades o

uede ensase en cambo que o no ama aanón sobe s hcea o que ea moo o

que daa de cum e más mímo e sus debees aa con Dos o e meo hecho de que eambene fuea conao S duda más de uaaaba o de una acud de uesa Señoa debó

eaña a as genes asa que se acosumba-on s es que egao a eo Ea o oa aenaua que sendo Ea dsna hubea en sumodo de ocde u ago defnbe que o caacezaa e seo de su sgua esonadadmas eso msmo fua nnencoadamene de sumsmo se auadad no es ano emñase en

ace o que fuee o no sa de anonmaocuano comoase como uno msmo es acendoo que deba en e ambene en que se encuneaun cuando co eo ame a aencó ues no s

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VDA CU 39

de cul d desfgrl de dess- ese A e uede cláselel se uldd c que el Señ ódue sus ñs de se e eló c-ces que l ecó s lgs cc c el ee se culd le deu A e s ess ss cces ls c uldd, es es s

, s dles c ues l d esuc u ue c ueer c j de ce edec s ñs.

E el ud de l dscecó l udd s udes que u cs dee see cu ues sól s seá edu e ed de

l s e cc ls deás Nu-rdd Que es d de clles css

de ujees css ues sl es ufu esáeee s es ññerslle see c ss ues esude secle Camn 379) Só seed ess

udes le seá sle cs e suced e ed de ud, ues seá u de-scó de có l eló d scles ee ué es sedses l cr l e es l ue fecud d sed ced l d. El eede c ds sus ceees es ás

des el cs qu s ees gs de R C Efes e ls es s-gs de ues e s es css sue c c sus ceáes s que

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238 RCO U

esace la persoala, lo más oo e ser ecaa uo «Me gusa que el caólco leve a Crsoo e el obre so e a couca ao esoo real e va crsaa e repuga el clercalso copreo que juo a u aclercasmo malo a ab ua aclercalso bueo que proee e aor al sacerocoque se opoe a que el sple fel o el saceroe

use e ua msó sagraa para fes erreos•J scrvá e Baager nesacines 4)Nuesra Señora cpló co la Le cuao se

preseó e el emplo para purfcarse pese a esar exea e elo o quso vaerse e su prvlego para exrse e o que era u precepo co que eba observar oas las ares. No

puee pesarse e cambo que por o laar laaecó sobre s cera lo que era propo, o

que ejara e cumpr el ás mmo e sus beres para co Dos por el mero eco e que eabee fuera coraro. S ua, más e uapalabra o e ua acu e Nuesra Señora ebó

exrañar a las gees asa que se acosumbraro, s es que legaro a elo. ra, por ora pareaural que seo la sa ubera e suoo e proceer u ago eble que lo caracerara, el sello e su sgular persoalaas eso mso fua ecoaaee e sumsmo ser Naurala o es ao epeñarse e

acer lo que fuere por o salr e aoaocuao comporarse oo uo so es aceoo que eba e el ambee e que se ecuere,au cuao co elo lae la aecó pues o se

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DA LT 239

traa de oultar ada o defigraro, de depi-tar para o ehbre. A adie puede otáreela obeaa atualdad o que el Seño viviódurae u año de miteo; peo eaizó a-ioe ue amaba la ateó o miagoo hoaba o el ambee, o obae o ualada le detuvo Aora bie, haa ea mima a�ioe la zo o aturadad, eo e, i apa-

rato, i dale mayor importania, pue para lato daba euar a u muerto o ua a efermo omo trabajar de arpitero o bedei a o ño.

el mudo de hoy la direó y la aturalidad o virtude que u rtiao debe poeer yultivar, pue óo aí erá evadua e medio de

a maa, e mo otao o o demá «Natu-raldad. Que vuetra vida de aballero raode mujere riaa vuea a y vuetra ufluya epotáeamete, i rarea, i ñoñeríalleva iempre o vooro vuero epriude ei1e»  amo . 37) Sólo poeyedo ea

viude e eá poibe a rtiao reaiar uomeido e medio del mudo, pue erá ua de-motraió de ómo a religió y la vida oiompatible i iee po qué etar eparadaate al otario la primera e la que feuday da edo y otedo a a vida ambietede oy o odo u oveete o e má

advero para el rao e o ambete paga-o de Roma Corto o Efo e lo prmeo i-glo de nuetra era, y o prmeo rtiao upeo ovivir o u oemporáeo i que

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8 O U

dehace la peralidad l má hd del er de

cada u Me guta que el católic leve a Cri e el mbre i e la cducta dad te-timi real de vida critiaa e repuga el cle-rcalm y cmpred ue ut a u aticle-ricalm mao hay ambé ua aticlericali-m bue que prcede del amr al acerdcique e pe a qu el imple iel el acerdte

ue de ua miió agrada para ie erre•J crivá de Baaguer, nvesacones 7Nuetra Señra cmplió c la ey cad e

preetó e el Teml para puricare pee a e-ar eea de ell qu valere de u privile-gi para exmre de que era u precep c-mú que debía bervar tda la madre. Npuede peare, e cambi, que pr lama laateció bre hiciera l que era imprpi que dejara de cumplr el má mi de u debere para c Di pr e mer hech de que elambiete uera crar Si duda, m de apalabra de ua acitud de Nuetra Señra debió

extrañar a la gete haa ue e actumbra-r i e ue llegar a el. ra pr tra parteaural que ied lla dtia hubiera e umd de prceder u alg ideiible que l ca-raceriara, el el de u iguar peralidad,ma e mm ua iteciadamee de umim er Nauradad e at empeñare ehacer l ue uere pr alir del aimatcuat omprare cm u mim e, haciedl ue deba e el abee e ue e ecuetreau cud c ell lae la aeció pue e

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IDA LTA 239

raa de oar ada o defgarlo, de dep-ar paa o ebre. A ad pede olrele

la oberaa araldad o qe el Seor vvódrae ao d ero pero reazó a-oe qe laaba la aeó o agroo oaba o el abee o obae lo alada e devo Aora be aa ea a a-oe la zo o aradad, eo e apa-rao, dare ayor poaa, pe para �1ao daba rear a u eo o ar a u

efero oo rabaar de arpero o bedea o o

e do de oy la dreó y a ara-ldad o vrde qe rao debe poeer ylvar, pe ólo aí er levadra e edo de

la aa, e ío oao o lo de. Na-raldad. Qe vera vda e aballero rao,de ere riaa vera a y vera zlya epoeee, rareza oeríalevar epre o vooro vero eprde ellez ami 379 Sólo poeyedo ea

vrde e er poble al rao realzar oedo e edo de do pe er a deoraó de óo la regó y la vda oopable ee por qé ear eparada,ae a oraro, prera e la qe feday da edo y oedo a la vda El abeede oy, o odo oveee o e

advero para e rao qe lo abee paga-o de Roa Coro o Efeo e o prero -glo de era era, y lo prero rao -pero ovvr o oeporeo q

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240 EDERI SUÁZ

apaentente hbe dfeenas, pe tabnsn tansgenas e tanaan s ppa v<aón

l  r de la c peqeñ

Nesta Seña psó a a parte del tep

e dró s vda haend sas tan saentevlgaes entes e n tenen hsta psbe. N a tenen e sn anes nesa ts sn peeñs e nsgnantes ats es hbea e naas a sa bgafía n-vendía a n snfn de pesnas Evdenteente, e e evangelsta San Las ala n vale a

pena de se ntad nta sn ebag a la elexón ese s sen (f J Esv de BaJage, r aa n 48)

Ns enntas n e la a pate dels días de a Vge n tven nada de patla, exataente l s e ns re a dsnsts Vgen Maa n lags en

el tep e esv en a ea En ealdad, sav la Annaón, en s vda n ha nada ex-ter extadna, a n se e nsdees tal a vsta de s Mags la adaón des pastes Sn ebag, est n sn sas ehea Ela sn s ben sas e e sedn Es ennta, heand a Hstra

pesnaes a vda tv n eleve h a-, hbes e de vedad hen sas ex-tadnaas haaas gganesas sants eessldads hées. pesa de td, e estad

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V OT 2

e que Nuet Seo et mu o em deodo ello que n he nnn hz o-to e m nde mho m qe o mnde eoe de l to Su d teneu dez e o e ee e eo eemee odo

S oón ht e el tbo Un t-bjo tmbén ul E n enll muje o

be que deb oe de ee muo de eqeo qehee qe h en n : on tene m m e o o. S eoe no mu nmeo nbllnte ot me t m tn enl omo Ell mm e ente de ondóneno. oneón e de lo ml ue

o tle emente neente qe ueden o en un ee d de T jun de pequee gfte queno meeen en enn; nd de tklen m

Sn embo l Ven M e m n de t l ndd equee ude he-

o u n dedd l u lenoeonden o lmmento del EuSnto Ven etmente tuo dede el ime momento en qe u lm ue ed mi que todo lo nto jnto m ntdd no e eduo eo tn o Fue eendoontnemee lo lo de d umendo

om del temo bo mometo en qe ue otlez dd eeon en odeoomlo nte tuone qe en o teun ndudble euezo ms et tuone

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242 FEDERIC SÁREZ

em vit n en in mmen e vd, n dn ndd de e-ió, n , n dí d de d een e med ee dn, e e - d, n e e eid dí, nd n n dedeó e emen e i d e im e dó vdd e ó de e me

J e d, nd e mm Jeit t de de vid e eQe nidd eeón, etá en

nde edni en ne demne e dede e en d e, n, e e d n deede de mnd de e

L e e neer ne í de eieve e e ee enen n v e edess, ñ n e ede ó eeón ( ee me) n n mm vón eó ede ee, de mne má im-e, evnd e n inmen medme

de n jmá vn ene en de eien en e ió de e nde D Iei; ien, i v tene ón de e nd nde ee tm en entne, ¿é e e en J Eá de Be, s so pasa 37, 4, 7, 148, e amo n 83-830).

Reetd ve e nd en d di-fee e ee ei eiddN , ime vi má dí e dii en n defe mi dd de

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OT 243

ne e de exen n

mdd de dr m dée ede er n n n er der-d e d de n me d n rerd me ed n mrede iee rdee ee e n n áe de dinr, e n md de r emr

memee dn Send e im e eer de d rer en ári n edeer r eremene e e de-emee n e diereniere e e d

L rnde dd eá e ee e , en mo e e E e mr e e

ió eeón e e ei-e e, e úm érm, d dd cces Hy zs n xn n end de deió; de ie e edeer r i, de innien drmien exón Per emee di, eexe n e de m (iend in em-

r ee d e reee eó ee ed e eee-ri dir e mir e deee mnó e e rer d r r Ldmre e d d in, r d dí ee enre re de K, de md e iere mn de ee ed n emire ere e rmie e nier r ee e r md

Qe er Ser ejer re de i

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24 FEDRICO SRE

dd cn de e eueñ ccine cti

dn e r nr, eendr Td evd nue, n vur, tn criene, ee deeueñ er en de c n, de uce intrcendene cucne ric,uede cnvee en u nde i e rne iuión eeccón Un cción tn eueñc e u d en ue e c-

be de un ener, e diin r cet e-n dre un en extñ en- ue ó ciert ccine erecen cuddeeci, nde nr, e e ue v de cuerd cn un cieri eróne ue ed en rón de eue uen cuet de cón ue deiertn L

rnde, in ebr, en t crter, deen-de de cicuntnci ccdene, en cu c ue ner iren r en re de ccine de u vid ue n cbeenr ue e ende ñ c e exiie un n euer rvc dición

E u incv ue e Señ re u eidre ia er aa fii fidei,ue uern iee n c eueñ (t 25

2) ue � i b de ue uien e ieen c tbién e en uc uiene inu en c, bién e en uc•(L , 0). E fia deciv de uer Señr en

e ent á irtne de u vid, cunde e exió un e n een un crddexrrdnr, e ncncebibe in erciónde ñ neire, en ue n ucedó nd,e dune cue dedd de e

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VIDA OCULTA 245

os menudos pormeores de la vda dara la dspuso a a dedad e e mometo en ue Dos laecesó paa o gade. Asmsmo su foralezaa pe de a Cruz su sodrdad co el Hjo u-mlado y codeado al pabuo, vno peparadapo a uó ue co �1 uvo a lo largo de losaos precedentes La dedad en las gadespueas vee en el campo del espírtu, condc

nada a la dedad e las pequeas. No se legaa ngú descumeo n muchos años de taajo oscuo de esfuezos repedos, de mucosmles de oras gasadas, sn ruo apaee, e ellaboraoro. Y o msmo ce dec e e mudode a maera. U edfco se levanta co u a-dlo y oo, y mucos pero uo as otro; y sa-

cos de cemeno, uos tras ro tamé, y slaresHoa as ora Todo ga edfco se ala a fuer d os ps (Camino, 823). ¿Qu pe-

sa ue puede llegase, de epete a u mló?Se comenza por uno, luego dos, es , asa uese lega a é No se gana a prueba decsva e uncampeonato de alesmo s una peva prepaa-

cón que va desde la moderacón en el come y

eer y umar asa determnados mutos ded-cados a ejeccos respaoros u oas de ete-namenos daos. E xo e odo caso está e

e cudado de esas cosas menudas ue precedea la pruea decsva De la msma manera «a sadad grande está e cumpr los "deees peueños" de cada sane» ao 17.

E msmo proceso se regsa a a nvesa Nn-guna gra caásofe esprtua o mateal sobr-viee de a ada L teoloa ascétca a estda

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24 FEDERICO SU

d inuisaente ese fenóen en a vda espi

iua que se laa iie y ue se aateasbe td p e despe de las sas pequeñas. Es terrble pensa  dónde ndue lógia-ente tal esad n só a la uete del alasn a a anquiaión de aquels estes vitaesdel espitu que periten eaina gandesadas vienen a vees, desde uy ejs pepaa-

das p un desud habtua que peie n feuenia aídas pequeas, pues el ni se abitúaa ede a deslzase p el ain s l a se aastad p ód y paente. as gran-ds badas sn la nseuenia de las pequeñasbadas diaras ya que n se puede vene en grande uand n se quere vene en as sas

pequeñas Cio 82)La epliaión de este va enre qe tienen

las sas pequeñas est en que pdas lla-a eanis de la santidad a santdad esten la unón n Dis y la unión n Dis nsisteen hae siepe y en td u vlutad a v

unad de Ds sbe nsts es Ds s peanente (n ay dsinón ea ente Disy sus atibuts: n es ebibe que Ds quieaagua sa de nsts a deteinadas has del deenads das de a desenendindse de nsts e est de tep abadn-dns a nues aprih. drr e

e e pensa, sn vnad de Ds ns haheh de a natuaea que esas unes sneigidas p ela Pe es s pdes desva desdennd haéndl a desha a

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VIA OCLTA 47

prchsaete sle gust, be ecai-

al a s hacédl cuad c l quiereque se haga uad se es ie a ess scusllaaiets de la gracia que s ispra evtare desde sustraer a is que le es de-bd, esa fdeldad s deblita, cual hace sdifc que pdas realiza el esfuerz de asir lagacia que s s tee peaada e e -

e siguiete. La ccateacó de as graciases l que hace que pequeas iideidades acabecducied a grades desastres e aquí que lassas pequeas accie diaias pueda uir-s a is is searad paulatia, er ieabeete de ; de aqu tabié que la sat-dad radique e la erfecció de las csas peque-

as, pues «td aquel e l que terveisls pbrecis hbres asta la satidad esu ed de equeas eudecas, que derecha-ee rectificadas uede frar u taiz esplédd de hes de baeza, de vrtudes depecads amino

l tapz que teó Nuesra Sera se redu

a cua azs agisrales sbe u caaazburd sbe el vac. u cuadr erfecthasa la s a ceada es pefeca bsara que ua sa fuera para que el iezquedara deectus adrable l s i-tabe de a vda de a Vige Maa fue, s dudasu vda culta su idelidad e l eque, la er-eccó e l que se ve, er que s s ve apeca se fue el d habiua que Maatuv a su dssició aa dar salda a su es ar, ue cuad e a se e siere

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48 FDERICO SÁB

e razó en ua se ae, niriédl etesni de ese ar eía Sa Ausn queuad se aa ay traba y, si l hay, eses aba es aad, pues td at y tdes del que aa lea s la expresión desu a  J Esrvá de Baaue, io que

pasa 48

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V. AN

Tre da deué e eleraron wa oda enaná de Galilea, donde hallaa la adre de

eú Fue amin onidado a la oda eúon u diulo omo iniere a falar ino,dio a eú adre No ienen ino Reondie eú: ujer, ¿qé no a a i a m? únno e llegada mi hora ijo u adre a lo irien-e: ad lo qe l o diga aan all ei

inaja de iedra diad ara la riaio

ne de lo do, en ada a de la uale aando o re merea io/e eú Llenad de aguaea inaa llenárola haa lo orde e-le deué eú Saad ahora lleado almaereala. iiéronlo a ena ro el

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250 FEDERC SREZ

maesreala l agua 1veida en ino oo él

no bí ea -ien que lo n lornt u haan acdo- llaó al epooy e djo: Todo ren l pnipo el ino eoy ano lo onidado han eido ya a ai

faión, aan e más loo ú al onaio, aeeado el uen vio aa lo úlio.

A Cn de Galea izo Jeú el peo de

ilao on el e aneó oa do eeon en El

o , )

La ida de elaión

Un d coezó coe po Plestn o

s Jo l Jod oe se pesto pedc n tso de pentenc poe se cerc el eo de os oeexo ere y seo dodo de eoepesondd y co ez eo t podeosene ecz e e coo n e etes de odo e etoo Té desde Nze cdeo y coeo s ve pedccó de e nevo poet Y n dí coddo z ee oro cos pó é Jess H coenzdo s vd púc yen szó cmpdos y los tre ñosS de eó so

Poco epo desps ecó n vcó pr cd s ods e e ceee Cn de Ge Us ods en es y entre os dos e contecento pontey eves cce reloso pes e el edo

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CANÁ 25

e l z e l em-

e ec l í e e L cy m q y có l có y có C. e mb J c cí y e eec e qe -me y be H.

L eccó J el B bí

b e mc cme y be qeezc c e e b b e m qe J e Je. l e em, b cz ecí qe le bí ecc cm . N be ccó e Jec el ee e bí

ec úblc e bl b e ce qe Jeú c c)qe le C c q c ¡ eje y y ce Ne qe b cc ymb l e. Nl m e C y e y bl qe e

ó cí J y q.

l lc e e clc leó e e qe cmezó c e q c ee cec em qe b e. E e qee b e c e cbe qebb m e c e b qe e b ce e ecj cm eb c m.

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52 FEERI SÁREZ

nces en l mme del nes de ende di ssec e c neviene n

Td ce sne e s esenc en esn se dcí smemene dis svmne de le ene d miene y cne n d de s czón men cnscss cmenzn decse de s Hj L dez

n eció cse e s vecinndce ens e nd dscemene endene del sevic dnd z sn inmiscse en e e e de mesesl. Eec es e n n cm se d cen dee el vn cmenz scs ensó en emd de emedi. Es my sie cm n

Wilm e ec cmen sincción de e sd ecncd Jess cm ess-sa fs ss sís y saae ed s de n evelcónic de s msindd e cdió Éen cn idend scón em ls e se ec cm cd cm me

did. Es eicr l eses de Jesscm n ed «U » n necess cción dánde eneve e ce en e men en e le.

Pe mén dems ns e s csscen cn ms senciez n dvn ensó en l venc de sición de lsnvis s ndd e evó cdecese de elsy sc n me s é es e Eld en e sición? N se le c ndni v e de ce. cn d n

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ANÁ 253

dd m s pepó s H N

ee v.» sps de esús eed l e d de- s ás e e Tep, pede í, y de ese pesees s sev-es e es se e l el epsd Tmé , m ees, Jesús z líe dvs ee el de y el Hj

de s. se de esús m s Hjpe Jesús e es m ess ved emed pems mees, pes es my l msó e de Pde. des, ee eee e del s l de ml e p de mess pde y dé esm de s dvdd.

, s m í vvd e v elexó e de sev le í e e e y e pddd. pede deses l espes de Jesús,más spedee s l eó de Nes . N sems s Jess d ls eves ps e J s sme, pe ps zeme e e dá seede seedd de só y espes L md spe, d se-e y ms de l e pd se deee Jesús ú s el e ó l sedd de e se l e

se eó s sves, ds psemee p l es, y es d s ses my sels Hed e s d» Tses, e velve dse ee s -vdds m es de s eveó.

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25 EDERCO SÁREZ

Fe ese mar de aná e primer e

Jesús, a m bserva San Juan, per n só eprmer, sin ambién el más aere Y pr la nervenón de la Viren ara para ela iesa de bdas pdiera prseir y n edararsemene nerrpida n inelidad para lsnvs El ue la Vren y el mism Jesús asisieran a una iesa de bdas inda e ay iers

deberes sales e pr ser deberes an de mprse El mbre es sabe pr naralea pede vvir s, y an es as ue asa ls prmers eremias de desier aabarn vviend en mndad, dand pas a s mnaseris Só prexepón vive el mbre aslad, pre nadiepuede enar plenamene s misión uera de la

mundad aparad de a sedadae pr an, m nseenia de a ms

ma naaea maa, u njn de as ueuen a ns mbes n rs en ua muanerdependena l ua les bia a relainarseEs r enómen de la vda rrene ue, msede n ds es, pede aera a is ynis más a puede, pr e nrar nsuir n bsáu ue ns aee Td dependedel móvl ue empje a esas elanes, e a a-id ue ane elas se adpe del md m sereaien

e nna manera puede ni debe edir un s

ian esas baies e se dervan de su misma nauraea y ue se mpnen pr el mer e- de esr hmbres en e mnd Es muyprbabe e aea esa de bdas n era lapmera ni a úna a ue a Vren y Jess asis

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CN 255

ier, pes drae s peaecia e aare,

sied, c era, a peeña aldea e la ed e d se cc raaba y dde dera c alar, deber eisr, si dda, pees acecies siaes de ls caes bera pdd brse e cer sabes eel Señr, dae s vda pbica, paricpó a vecs c ra escádal de s ds e e

es c carácer esaa scalee a i-pread de sed reis c las bdasJess acepó viacies y assó a baeesa e di ae c assecia de ss as,e era pblicas, csderads pecadres prcs secres jdaics; a e d arise,Sió e Leprs; a e d Láar e Beaa

Sabes asis, e e Señr ea ais:aa, ara y Láa ea a peeña aiiaiada a ess pr as de asad el Señr sespedaba c rececia e s casa Oras veces,ics, e Señ esperó a e e icea avació e rea, s e se ivió sc ves e scedó e Jercó, cad e a

casa de Zae esá a, pr a s be aeder a esas

biaces scaes Y esad bie, se raaspeee de eralas s de ivaras, y c e ace sacc esá e re, si c e ái aere de e cpa

e a c rs s de s, de e se erece cpea c e ra de ss seeaes cisia pede, s capa de asces, c-vese e isáp per debe cidar eóvi e le eva a bsca a cpaña de ls

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256 FDRI ÁRZ

dmás porqu s aquí n la ntncón dond ra

dica l qu agrad o no a Dios n su vida socialugo, cuidar tabién la acttud Con sr tanbrv y discra la rfrncia a Nustra Sora nas bodas d Caná, ay, sin mbargo, ago n suactiud qu mrc una brv considración Noda a imprsión d qu stuvira n la fista coouna invitada qu s cr n l drco d qu

todo mundo s sfurc por acrl agradabla unón, ni tampoco como quin va dispusaa sobrsalir y a tnr a todo l mundo pndintd sí l qu fura a prmra qu captara la in-suicint canidad d vino sugir qu, como di-ríamos oy, «staba n odo» y sto supon atn-cón, actitud obsrvadora, pnsar n lo qu ocurr

y o n sí msma. último xtrmo s caridadamor a próimo too lo cual s opusto al gomo y a buscar la propa sasfacción s o qudb sr Qun s d llvar por l impulso natural n sus rlacions socials corr l pligro dsr impdnt y pcar por xcso o por dfctostá abocado a vivir para sí y no para os dmás,a dars lvar por l goísmo n ugar d rcr a caridad y l amor al próimo D aquí quuna actitud discrtamnt xpctan, activos nocasons, pndints d las pqucs qu na convsacón y lo gstos dan l tono, s ndis-pnsabl para qu, tambén n sto, s viva la

prfcción y s dé goria a Dios. Pus un mínimod atnción, d star sobr s mismo s indispn-sabl, so pna d comporars sgún la soa natu-raa y, podía dcrs, d una manra pagana

Todavía s posibl ncontrar una más profda

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CANÁ 257

dmesó e as reaoes soales Los isaos o e eo de sero, o so smles ombres sio miembos, además de a iea, e ese ero ísio de iso. ay doma maravoso osoado, e es la omó de osSaos ada de o e rsao aa es deree es todo ee a reersó, más omeos ama, e ese r so y aea

de ss aioes o

isoes aea a oto yor ao, a ada o de os miembos S abaa de erro a roo bao se oloa sobea mesa de madera, la mesa se ema. S aaa emada se arroa objeto e esé elado e aa ierde alor or el meo eo deesa a Vire e las bodas de aá las osas

ambao o ero al e si Ea o bieraesado Estvo Jesús resete y tal ve desde ecs ma s Sacan.

Por el eo de orma arte los rstaos deero ísio de sto ay ee elos a misterosa sodaridad esraadamete, o es éstaosa e la a se e o eeia, y roba

bemee se deba a elo esa ae ata de sedode resosabiidad e ee aearse ere losrsaos de oy emos d sabe ue asta asrelaoes dervadas de a mera simata umaa debe oretare aia ios ya e a osse debe as aidades e a deserta El eos aya oloado a ombre e rstaas

aes e e leve a elaioarse o determadas ersoas o ros soe e ios ee ssraoes y esea ao de eo a adad tee sorde y os más rómos so iees más dere

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258 FEDI RZ

tiene y s más póxms sn auels ue

más esreamee e relaia n srs envirud de esas runsaas ue s a preparad La ardad a a ada un a ser mer.Cua más ar terr psea ua más er-a esé de s y n más inensidad esté uda �, ant más adeará e amiene e ue vveant más e ará a las persas uees

se reae e ese md as reaines sales nsttuyen u i ens y permaene ampde nuenas, med en e ue se desarrlaun iens ineram. ay ade ta neide ual pdam aprender a ade an pre ue s pueda muiar siuiera ua pe-ueña sa u p de aenió y r p

de ar de is es pereamee ple aumentar a andad de idad e a erra: asa ave a sa iereae pr dem,adpar ua aud amale. Ese ampl amp deas reanes siaes es ue pemte de unamaera aiua, rar el amr de s tratad al próim m � mism e traaría m

nstrs raaram a u s ue uera adpad a rma del rój es amar a is enuesrs ermans en s js de s J Esr-vá de Balauer, E qe aa, 9 444 et)

S tmié u mai amp de apsad.neizmene se a sad an pa dsreónde la paara se a eeraizad an ue derdnari suere td y só l ue rea-mene sinia psad es preupaió prue ls demás sea meres y es resutad de

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CAÁ 29 

l id io, s sólo l qu m Dios d

vs si oq o s mdo o odos;sóo q c l S d riso s vr q s S sá sido séi os.Sólo l q m Dos m os dmás y s cosum do cómo, o o sro o so csEs vibrcó ro s o qu ccs Dos, ro si ricos cocos

mos, si cosos isscis, co cddoi d ci o mbié co su suiddcido q cb qrdo, bidos ori-os qu cdos. As cqi cov-sció d coduc s dsoccios vcs, ms dms q coduzc Dios y dsi dormidos os

L dimsó socil dl csio ñ, oo om sosbiidd Iibis dds scils d sii l bdo dl vid cvil s ls dod cisio dbsc y co l sidd mrcd d lsrzs d ml Psmos l vd soci sáod u coo d uos q s

r ods, m, s d óos dmidos. S sos óos o so os,odo s uc. Tod l visó s i ésd os ojos; si ésos sá dñds od l visiós li m Si los óos és d los c-ls s i l ció dicl doc dmiis-iv dcdo o iormv sá dñdos,d dá dchs, o orm coscuci d ucos icbls q o rs, mo rmio, od svcó odss coss d i mbi s criurs m

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260 FO SU

ees, mié s ies eens y emles e s homes, h e se es is y h esés el e, eimis, eoilis segiá s oi· e se el i ieio e ios les h oe seo e s o eso soele Jesiso: "e is e Pe e en�1 leni e oo se y eoili o �1

s ls ss sio, esleeo l eee elo y e, meio e se eemó en s rz" (o , 9-2 Hems eone so en l mbe e os ls ies hmns• J Esá e lge, Cartas,

Rm, 9 II 954, . 7

Pesemos mén e eli sensle

e se e es soe e se llm isiny e osye n oj El mbiene es el l ó ¿m le ees, e e l e eló eeisins se eie o ems feen nbiee e ee llmse, on o oie,o? Hy o se sos ms,

o iesioes, eiones soles s lmgen e oo seo so, eo e, oobsne, son meis y ls mhsees inlso inis snos Eseme ei e esli es e ei l e es. Pe oí e el áimo y hs izá e l mei e mhos

isios ell iej oeió libel e seión egó s ee isise emo y io, sn mezlo on ssfs, seos e l i iee. Pes

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NÁ 6

mee lo oao de o e debe se: mete aJesso en a eraña de la soedad paa e

s esprt nome odas as adades manas as ranorme, enoándoas E medo sdda, esá en esa neesaa da de ea peoes peso ene ondamene aaado e espde Csto, n eo m ao, na slda vdaeo se omo heros a oo o de lo oa-o seá el ambee omo sede o ata e-ena po desaa e e se apodeaá desano asa oee endo, en eslao más de a mndandad Slo e e leeonso s propo ambene dodeera e esté sepa mpone o naaldad s ñoñeras esrdenas podá da el ono peso de s-

ano so l esaá en ondones de amba ambene as poedeo los pmeos sa-os mdarn a a de a soedad. "nleanto e ambee" me as do Y be de ontestar: sn dda or eso es meese e sea alesa oman levés, on aadadeso popo ambee, paa da "eso ono"

a la soedad o a e oás Y entones sas odo ese espr, eso seo de e medás o e pasmo de os rmeos dsípos alonempa as pmas d los maos e seobaban po ss maos e ombe de Crso: "-mos ato en e ambene» (ai, n. 36

L aió e a Vige

El agníia a bee ase e ponnaesa Seoa e as bodas de Caná dréndose

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22 EERO ÁZ

su , en yud de s ns e db es, s s s mess de su ró ues n ded s evss E Magifia esn rón de n, en ue e rón sdesbrd en es, e ps de rdemen, en expresnes de ubs dmirió pr rnde div y pr s brs de s En ná,en mbi, re e rón de spi

Es un rón de pens res pbrs: ienen vn n rió n ón, n breve,ue pes si pree rón y, si embr,e es msm brevdd u desidd n rde,n nssped primer vs ue meree sepue de reieve

E prmer de ds s reres e se per

ibe e spi de ire Jess es see s expsó de n neesdd, per unps n ipidd d u Ls nñs, más ue pedr expnen, y es nee-sr más pre mpenerón es rndee s pdres sbe peremene d e rse de nñ enierr, y es pr es más r

ue u r disrs Sed m es, ren más pere de s rirs , mer dv, rur pere, s rón, sn dud es más pere de s res, mejr e, ue rene ds s ddes en s máxm pruddd ede, pes si nnveniene esn pderss mvs, mrse m mde de

rón r J srvá de Ber, aa 7

ns enrms enes, ue d r-ón debe ser seni, n ue sene es

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CANÁ 263

pime e ls coniciones qe eqee n o-ción gsto e Dios Sencillo es lo contio e

complico, y too lo qe es complico (no eslo mismo complico qe compejo) tiene n mtz e instioso ebscmiento, es encien cit osis e ifcio qe enopece l i-ect y esponáne mniestción e sentimientosntimos Cno l oción no es sen ll se inte-ponen entre e lm y Dios cosiecoes o in-lecis exrñs qe veln y enmsrn pelcó ente crit y Ceor; n es n grtoel lm esn, sino más bien l ceemonioscti e qien g n potolo y escogeciosmente ls pabs y e eio con qeh e irigise n ser speor. S oción no

es sencl más qe convescó n hijo cons pe es l e n solo con s genel, o lq mntine n seño bien du y hu

l vi e soce con el eñ e n cs

l qe sio invit. Y no es sto lo qe elSeño qiee Qizá poqe sbí lo complicos

qe somos nos encgó qe nos hici�semos como

nños (Le 18 , 17), qe c o os sémos o no qisiémos eci mchs Ulbs como

hcen los pgnos qe se imgnn se oíos

fez e plbe: ben sbe estro Pe

qe está en os cieos o qe hbe110s meeste

tes e qe se lo pmos (Mt 6, 7 y 8 . E ms-mo Jesús os io n soben  lec ión e senci

llez en l oción l enseños el enestoTn molesto y hst pente se n niño qep pei pn igie ss pe iscso lo Demóstenes o Cste, como lo erímos nos

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6 DRICO SUB

oos s bsáos os ss ós y ss p os os L o

ó l so y l pbo 18, 9 ss s b os p po, y l sls sp l psó l o s y po s spoá s los poos ás ss l o

súpl Ns Sño j sl ol El pos y és s l so ss s Pop l s o s, blo, s pó.El so l le s s Hjo sáp, ps l V o l oo sso y s l so oo

Jsús l s xpoS , s bo, l l o os,s s p l psó E s Ho, po os, y El lo sb y b, b oosb l Mss y s só lo po y sb y po s ís. S spoá só, l

o s Jss, s s s o p, l oy l l s po l so po o, y l bé, l pox bos os po El s M E so s oo o M p sb l oo y pso

oó p y, lpopo po o p Po p l po oo o l ols o llo blo

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25

Ea pdd emedia pr t ua asdad s as u uaa a prcama uacudía a l cm ca sució ue laa ais a a misicrdia de Dis a su de sn as paas s e dsapa: de a a acón nac de la dad de a prandiencia sa a u más ueente ba ais L da isidad a ua ació l e

ac pe a tda el a es la ecesdad, nad cm e mde puede cbi asta épu esá necesa de e Dis s cpdzcade s mnca, asa nt dd d ,asta u etem ímie s ciet l breped aa e, ue s Ds u dae cr C 3 -

srs, e ss uds, carces dedeicada para ed a Ds cas eces nes- sm s va a D csciencia cm s ea u serd ues,cua casi eclsa có estia edcida aesls s bas ue sts ssns es lanad sacans de s aladrs

en e tecaene s ems metd eemsdemasada acó a ped r s demás, a deseesas de ss iss e beeic de lsás ecestads rducs ucas eces uestaetció a rsle peues ass aeeterres cm s e es s ea a vda, nsdsenendems c acda de l c e ieempraca decisva ucs veces, ncls, aa la eesó, caaeas» c Ds si meccedes est e daé ae si aces e real csa te me ue e busca

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266  DO ÁEZ

s la anea e ens e ue ns reea una aa n us ue nes a ue

es s asa es Ha una usena asia aene e a ss eues sas neresas e só ran rs ss ue nen a su serv es ue es a pe ee aa nuesas ne-eses eenas l en ns eel en en aná Y e s Jess ns enseñó ae e n e aa í e as as eás e-nes e aenes sn e a íne ss es s eeés sir u s ue s a nstrs subn ns assera a e un ee - n ne.

e l ue uá e ne ás e anes ena ón e a Vien en Cná es a e en suH. Era su ae le aba aun en ss bas n se bsene e iniale l ueuee ae. En la neesa eja eás a su abi, seua e ue a sónue é a rbea, uauiera ue sea en ua-

ue seni es la ej la ás na uel esueve e anea ás nvenene ea aSe el a ene lbre aa ue aa sinss n vilenas su vuna, e esrue Ela esaba seua e ue su vluna ea ás ee ue ía aese ue eea reslva e asn e aa las ans

ánle a aa un in a ae eena na en su saburía en su suenien en s isón ás aa unae s sas ue abaa ases rnsanas

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NÁ 27

que Ela podía, quizá, desconoce N squera seplanteó Nuesa Seño a cuesn de que a omejor : o consdeaba conveniente nevenr:expoe o que ocure y lo deja en sus manos esque a fe dea a Dios compometdo con más fuera que los agumentos más sagaces y contundenes Cuando a Vgen e habló su hoa o habalegado todava; después de hablae, su hoa leg

en seguda (c J sciá e Baague Sadoaa la teid oeto MC n 70 Madrid, 1971

págias San Juan oserva que ste ue eprme mago que ho esús Ioh 2 11 La e deMaía mpado aquela eve fase de tres paabras, cubió e tempo e ho apesura a hore ue e Seo descub su divnidad co una

manfesacn extaordnai¡De qué dstta manea pocedemos osoos!

g m v os sa mosta a Dos nuesta desudez, uesa careca de ago qe deseamos poue nos es ecesaio, o t o coveet Más bien soemos urgiua solucón peo ua soció concreta que te

emos muy ben pensada Cicuscbimos la ació de Dios a una sola posbdad, a ue nosotros con uesta tosca ntegenca vemos comoa más adecada; acosamos a Señor e ugmosa que ponga su poder en macha paa eecuar loque hemos cocebdo, e aebataos toda ncva y demosamos tee una e hato más gande

e nuesta capacidad paa ecota souconesadecuadas ue e a suy os paece que s noconceamos mcho o que deseamos, coemos epegro de que no se percate ben de nuesta ne-

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2 EERCO SUREZ

edd y os eve oó dedomo s prérmo de bse de qe de bemejor o qe o ovee qer qeooro msmo. Y s por vetr d e e-gr respes er peó d vez p-dmos o meo fez pemos qe o eáteresdo e eo y f dejmo oróomo e ño dej bdodo e ró

jgete de qe e h do y Covedrqá reordr de vez e do qe repes- qe do eús o hermo Sgo y do e hero peó debed «Nobés o qe peds, porqe hy ooe e qeer ort ege o estro ego egosmoos ev pdr o qe e útmo extremo o

he má dño qe be o, egr t pto,o qe e, e efeto debeo. Y o hy, desdeg, azón agna sbnata m ped orr Do herse ómpe de estr o preeoes

s erto qe oró es ompotee: fer-z de hombre y debdd de o h dho S

Ag Pero o es do remee e oró.Orr es eevr e ozó os, o smpemeteder pbr No h propmete oróo do do e esrb Dos por Ise pebo e me er sóo de pbr y mehor o o bo mer orzó etá e-jos de m (I 29 13 Y por oró oemo e

eder o má tmo de osoro, o útmo ymás reódto A dode o o eormomás qe ootro oos t y omo omo Dodegrdmo ods er vrdes y deeto .

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N 269 

E ozó ineviene e odo o ue pensamos

abamos hacemos; o maiza o pefma dei-cosamee, mas ambén o afea pevee oaepgae. E aó esá e as odo o esomos acemos. Es a a msma de esose, e más nmo escoddo úceo de nuesapesoa, e osoos mismos desconocemos amenudo po esa azó; es tambén e módo de

ue se sive Dos paa medi vaoa odas nues-as obas Mosce). Se hace oación, po an-o, e a medda en e nueso se se eeva acaDios, no e a medida e ue se dge paa-bas a Dios, pues e digi a paaba a a pe-ona no signiica siempe esa eo, p-do aca ea. «De a abndanca de coaón

aba a boca M 12 ) po eo, cuando a oa-cón de a Vige Maa e de aabanza, u o-ee de paabas se desbodó en e gii!mas soamene es acóicos vocabos saeo desu boca paa ped. E coazón de a Vige suse eeo, esaba an oamee veido en Dosue odo paaba e saa de Ea ba impega- de esa dedcacó a Ceado, aeos esvocabos ueo ensa oación poe ba em-pjados po coazón peso e Dios menasue nosoos, co nesas peciones fomaas,egosas o de cosas ivaes e inascedees, es-amos demosando co demasiada fecuenca

e, aune nos digmos a Dos co as paabas,nueso coazó esá epegado e sí msmo noeevado a Dios, pendee de as cauas, despaamado e eas. oacó es a expesión deun coazó enamoado, a espiación de ama

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0 ERI SUR

por so, todo diigis ios s orión n l -

did qu snl, huidd y o stéinondo qu tbién q hy gdos nl oión, dsd l blbo llno d tosquddd qu oinz ointr su s hi os,hs orión prt d quin h llgdo lnión on E

od lvión hi ios s orión por so

s pud or sipr, un ndo uhs vsno nos dos unt d lo Y s tn ipotnq si l oión, n lquir d ss gdos yos, po sip d orón no s lvid intior s , d l is nr qs l spón s, sobvin l in d l vids Y v l s hi ios s áil, uy á-

l, tno qu ulqur pud hlo. NustoSño nos ostdo l ino y l nrbst qu sr snillos huilds, onidos,pr qu ios hg odo o dás, ps s dnont po todos os qu l bsn on un (

ón to (. J sivá d Blg, da de

oracón olto C n 8

«Haced lo que o dga•

Nstr Sñor no oup n vngo poás q lo qos, n p ppl Ap

upndou

lug ipon d protgonisn l pi ptuo d Sn us; sig nindo ipotni nq no tnt n l sgndoptlo po y no s l potgonist h vnidoy su Hijo Nd on ás propdd q l

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CANÁ 2

po h poco co fc s y l su pso Ego, ulrs l Btst: Co q : c-c y yo mgü» !o 3, 3) Co l So cmz su púc, y spés s os Cá, Vg M or oscur yps os o ts cs my mt, l pc s om N sq l momo

cmr os os gsts grz Mr, lmáos sóo cosg q s lí

Cuo S Lcs s ocp po cs, El os cooc sus prs Smos sáogo co ágl Grl y co sl S g cs s Ho o o p cs q

s or osotros, sos otros os qs gó co s cosumó Rcó l C o o hl mo, má ú phy sol s, po s i y c cocsó

Cá, cs o s cl ls s, h os homs r sis Sl

o so, smos os ni s , sxpsó s mpmto, ss ccst-cs cátos n squ s om€No s csio tmpoco, cuso l úc moqzá q c uo osoos pu rcocs los s, pcsmt, q sté t-mos po ls os ots s qu oos co

imos: s hmos y s sros, poq, s cis, somos, po lz, sos os s p co osotos ps rgis ss plrs cs y tn pcss

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27 CO SZ

Ha l qe l ga Ih 2 5) Qá s set

s etads a ee que es deasad deque es a ase u t va y qe e t aee deduse de ea u al es-az sa aé e esta asó ye a aóas y eves as Nuesra Sera d un uev es de s ada e-eó ás d l res es de e

esr. é aq eue edd jstrque qué ra s s da der

E ee El eí r qé exlsd. E ese de svó ha sd e-edad s H a �1 só esdí rear de dre sa e re de Ds aa e ueva letr reveló d l

qe dv esa l. Mra er l Mdre delMesías; s só haí sd y e detdy ada se e d a que uaess e a e el Evd y el dre datest de �

� h d sí s s q e drqu le h evad e rdeaa l qe haí deder y ó dea har y as ss que has deí t e adre s ls haí -d ( 2 9-, y só hl ls ss que haí íd h 8, 2 s vez evó ss ds-us u que el re e hí evd a �Ih 7, 8.

d e Evae r e ess así tds s ersaes y teets. Jess es e etr e s Mde l es aun d esá t óx �1 qe aás r l-a de y exea qe se s sat

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AN 7

y ó c , pá cr rcm p r t cc H p u-

c t pcó pp qc, r m Só q p h, prq ó é h cmc u m pr q é ccr óé t tr p cmcr g, pu ó é h cráctr m,y h pr mm prp m, m q h N Sr q, r trmó Bu Nv, y p y gmó, um mg. E r ó u Ugét Jú, v pót ét cípu y cr cm

q

Ig qu r v Só tá vt c r Mtr rpct B Nv, c tct f

L Vrg m ct y hmpr vt p c t

qu v h qu úc puq tv g t hc c mm crcó y t qu t «Hc qu É g.•

E rmt m pc? E p qu prc qu p qu Evg u ct y p-

q pr qu q,p ft mcó cc py hy ct ópc fómu c ct p q

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74 CO SUÁZ

idad q a br rmndaón q n da Vn a r t n atad.

Neta Seña n id q haam, e naqie a, in q �1 n da Ant dha , nai ha nta, de na n abrem q e aqq hm de ha P n tata de haa aqa n a ij a Enad d Pa-de, e 1 ó qen tn a q dei.Et, har, eía mb n hbeahabad er h aqí q habó ademá eó de q a a q dij, a qe mán intan, fan anmtda, da -a aa q n, a d mi añ d ditania n m, déam nea, aa

q iiéam endN nntam aqí n a q n dnn pdd qu u d Evngi aa n ran baane má imantd qe habtamn et,mh má imtan q a ta d aqr ib a qe f abiamn i

m itan nid de q nma et de q mna n tambén,nd de q abm eamnt td qha faa ab P diea habe n nañn e q abm td e ada ndebe abe eún qe n n de aq a aim d a Dtina itiana

ab n dda, iión m ibq n inn, n mdi n f, n it n ntea, n ma, d tnta ana añ q n ea má q atim

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ANÁ 27

c él g grc -

lgs m hy z c l r m Ms m-c l S' s c s E-g cm s l r Mgs lIgls y rrs r c rl c cc smr m l l cs sr ms c y

l rcc, r s rcl r scr s cs cs sc c mé l Mgs ycm ss rcs c s csrrs l gc s l r lgls Ns c mr scc l q l S sc l Egl

L , l hcr, s l s mr c ss q Vg s c qgms � g s cr q c r y sm l r c s c s slm c L q s S s com s s zcms s cr q

gms s l ic hc l s s crr s l sc q �1 s

S s cs r ¿é s c- sgrs y s sl s lcrs r m? ¿Qé ss qs l? cm c s qcr s Vr y c l c sml l l h s h 2 l y Ds h 8 l cc l h 2 cs,

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76 CO SZ

pe ¿ eá ei demid N e pedi-

qe bdiqem d fde má bell eled qe peem l idi qe m l qe � di, ¿ pide l ei de iiei p reer ibe pl-b i p el ¿N pide mbi ile l libed p ee diie?

Ndie pede fi i iqie pe qe

ei fe libe bed pleE be l l blb e md l qe qe le b eid ( 6;

demá, e z bediee mee, me-e de z P! N , pe, pede -be, impibilidd ee l libed l be-diei, e idee e el pl de l ielie-

i e el de l e qe fe �quie di «Si peeeei e mi diseés eeee scílos mos cooci l edd, l edd á libe 8

1-. fim le empe-d ee l d le eb el Sel qe «qie mee ped, el e del

ped ei ee l dii edde i e pefiee ee l di pe qeie e dd i qe e l eeli ee má iible l mildd e l edd l e-dd e libe libe e qie iee pd,pqe el ped p de l edd ee de l mei de bebi

Y e e p l e de l libed i del ee de l deii de l -e e el mee de biel, eá de máiii de e Em demid bi

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277

td u ccept (eóe) de betd e

ce cii e e pde de ee ete e be e ml. e et, e eectimete cede, e debe uet betd, i má bie l m-pefeccó de e bed. S ibetd c-te e eei ete e bie y el ml, Di eí be, i tmpc , pe D pue-de ele e m. Lbetd e má bie l cutd

de ece y decdie S e hmbe eecitu lbetd, iempe ee e e má deld de D, e debe pecimete ue embe, e dec, u ctu td p e pe-cd i y ue tee e c z deecltd; pue e e cmete pecd e ecl- del pecd l pec el hmbe td hm-

be e Adá uedó metd u eidumbede ue e efuez pe clbd c lc pede ibele. pdm cmpede luch del mbe p e D y ueldbe ey ue e de, cm tb S Pb(Rm 7 22 Smete teieci eddde l pb de Ject e, pe ibe dee; uet utd l cumpimiet de e : d e dep ibetd humdel te ue hce impefect Se e lbe e medid ue el hmbe e e t Vedd p bedeci

bedec, pue, e u tud cle, y e,

i e bedecem hem ectd l úcece y td demá iee euet cmcececi. á td; bedec emá ue ezció de ccó pp dee ctu, pe td ctu id hech

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278 CO SUZ

paa da la a D nca aón d

na a ca iqa a alació q má q a cla Llad d Di a nma a la cua d a-a da cduca. E pim pcad l m-d a ddnca p la ddncia i la m a pdicó a dciap cai f a q paó la clpa

aó l cazó a a paza, p p la -dca n aó Jc. El ddc lda q ma pid m q la -dcia la aacón

D hac aq a aclaació E m f-c, ca a c al a l qpdm lama i d pcad; ca

q a d hac mii a pa a mm i aqu n pcad, c f-cia haa a pcad a Si c-da jificad a hacl mii, pqpia pd hac Apa d q alaami ó, p pcad al pd cm dadam p ada

p nad, a ci al p aaimplmn d fnd a D, n d amal aadal L dca dcida a ia pca-d ma cia imi d afmada n ddca: al a cm i hij dclaaa a pad l ppó d hac ca ala q pdia dia a-m ca ccncia fa q l chad caa p q al a ca l mpaa l m mim dal d hacdca q l daadaa a acid al a

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NÁ 2

Di, ime mada, pda lla a

la ai ae del pime de l Mada-mitDe m debe ea bedia a-

bla le aq ite a quiee la aía e di, dpu de abla J, paa del qu aa l qe � le diamdaam pi a dipi de e-

; l diiie a mpl l qe e ld lad la aia aa l bd; ee al Señ paa dil , a aea idiai lla a pba el id dla aija a maaa l mla e, tambi et aim ide aba l

pme q ea paa bed e dipii. Aqe mbe e piea la de del ñ i ab q iaa dei iad q l q pdía madaeN pe dii, i ped eae a-te de qe a a mada paa deid i bde . S id, ie iea dee y e dipu a e. Te a dp-ii ea paa mpede l q dia «¿P q, pu, edi m laje pqe pdéi f mi da, di J a l jdí { 8 4. Aae aeip impl iidad p af de ampliaimie ii bata, p e aaa d apede m de mja A ali,a Jit, ay qe aea dipue a d,ddid a a l que dia. D l aie muy difí mpd palaba la b

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80 O SUZ

ini s h imposi pqu n stá

o sugni in.Oin, más, inmitmnt

in s pont. lt l quh s unmo, más sp ts, no umpi,muy smnt sistni psi, pinmito l pstu qul hio quinsu p mn l mpo y nts:

«Vy», y n u (Mt 21, 28 ss.. N pun mis ls onsunis qu ls mos s tn-zs, l psii y sgn n l oinistn nsig. qu s intoll p m-pl n un ái n uqui mps nos p ptmnt ustiio lgio y ntu nl sio is, y no s pnso qulos s qu s pn n ni n un tohumn qu s nt n ino ns pninnsos, y un ug, uno s tt li un t snu qu s nt n gloi El timpo s un n msi piso p mlgsto, pus pui su qu

lg su témin, ns nn n nustoo mio y, n l ln in,uéms nnts tos pso insui-ints.

Oin sin pnun un pl; l oni s tmén mu «Tu ini s mu ¡Es lngu» (Caino n 627).

potst, l mnstn l ntil qu pns s insinú, mnio qu,iiuino, so utoi l qu mnt ll nit qu n un s,pus s mosin mnt qu h

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CÁ 28

dc a d r a a b

dnca Ng d rv dó a Srna cacó d r mandaba nar daga a aa: db bdc ó c avad, n amb c a gca nnda a rvc d jr c d madad n a rcc d xam crc n m rm ó rv ara r d a-

a ra brba (cr. . Ecrvá d Ba-agr, E que aa 2

a vaa f ada uque a uu,aa mm brd Má n da dr, n abaj ca rc. N dbdcr a da n a r aa na. Sam á c á

acabad; n á, dava ada acnd. Cad dc ag á áccamnad db nd q á n ab- ag da dva r acr. Y �1 n dc daad mran aa daa mda r aa d n jg racdn, d n acr n án m-

r jg r ca gravdad n dmmca vc ca a.

a, a, c nc c Na Sa ramd r vanga Sa a aga f dga, bdzcam d a d, da ara ra, nca, a na ó c a vad, amb cn a gca, cn crazó, crmd d r, cm a ma bdcó cm bdcó j.

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VI. MATR OOROSA

aa a ep ju a a uz de Jeú u ade, ' a heaa de u ade, arade eá, aa agdaea Haed pue,

ad e a u ade a dpu que aaa e ua eaa a, de a u ade: uje,ah ee a u h Depué de a dpu Ahee a u ade dede aque pu a ug e u aa

!oh 9, 2-27

a Vge u a a uz

H oo o Eo ohy o g uo

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2 CO SÁR

c d dlr cud Jú mur. E, ci-

m, caracríic d l Eali a ri-dad qu cluy d lirim icid, dmiccó, iclu d c d arum-ci. un idad mlar -d hch, fcn, rldad, cudadlu r mic, c l idd yriquz d l mim id. Nu d -

la ru cr iria i iuir,dar imn d rdad qu ha y dd cnr l Pra y l mn d

Jú Al lr l mm culm l mció dl i d D la u, l ació cc daí m Él, l u dqu la a dl Eai qu ralm ci-

uy r mma ua udd, mácmcmac ndiil, i criri au id aiaió u d í mim, Pó u lur qu dmc d l r-ycria d ú, l m aci l qu, dd lia rci d l Ecaració dl r cm u id, l u d crcia, d

cumcó d la ó qu l ha cmdad l Pdr.

«A la i d ri hc u uiñ, crid u cu ir ad d l ruz y c-fid a u dr l ia d Jú drd, drí ccir u c mura má cr d u drr. Dód á lmaa u l uí, y l Ri cuy d-mi uciaa? S mr, drr, ici ahr cur m crc qu ucadl mm d l Rurrccó d mf

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ME OOO 285

taió d la ga q a qistad s dia» (. Esvá d aag E i que

pasa, 4) Dsd put d vsta ua auixió aaa d a vida d Jss a tia s s dda aas ás td qpd das a igisa pal apaad d s vits d dls s dspés d s zads p as autidads gisas d s pu dad lsit dl psat d la adadaa apañad s aga p saas dspi d qs as aa asad d ps dad su Mad saa aí véd a viéd d das uas pd q d la ia

ó la dsaó d su Hi a aa taiat a gaia l d laEaaió Jaá ag asó a qu puda a aas a a qaquéa só paa Maa. Fu aé paaa iat sat disv ad s apaió ág

q asis s l xgó a disó. lavda d Maía ai a a vista d Aág sivió d ppaaió as is a u ppaadpaa sta a supa d a aidad.

Ha u í adait d s sLa spada ada p ó s paad a g Maía taa ss azs la

za d d N qu sstía a aaua adad saga Ls vagstas sd ó asu paa a Mad las as q spaa iz 'd a a dl daa

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2 O UZ

d Góa. S ab de aci aicae, pefcamee pib qe a ia aqe abem. Ea eaba c a m qi epemaba cazada de a e-b mi a ppa de a ició d amad d ca e acia c a eed . N pdem, i mba ac picie d e i pei de da

a demaiad d a aaa, id de maea ecam mpa miaa qeqe di cmpeió, epaad dma-ad a a V de a ccaa pa cai máic, md cm Apócficie de iaje a Eip de a iacia de J La Veeabe Aa aaia meic -

peida c ii acca de a Paió, qee ecda ib e ca, cai mi- p mu, da a d e z aa pó N Sña aqea aamaa a má eiee imaació caáaí epea adecda a da pa aiaccó a a má iqia cidad

á b paece qe e a eq a Ve cbió, p q epca amd cm e iba a a a cab, d a deepee e pca empaa. Si a ca bieacid, bia id Sa ca q ec-b, a da a cc a epea de Je a ade mp q e aa J

cmped pa, p a Viebea peed peamee id a-cac N a p q ecpa a Nea Señad ea d cecimi, a a qe e mm ij

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MT OLOOSA 7

de Di qui e meid (eó e ieadqud e emie e biduí, e -udzó meó de mei, deiei de i be d, e di e E feí d Smeó, a imeibeeue de ú e e em ude d e que a eidumbe de u ueee hz e e uime e i dím

dee que Jeú a ó ud ue bu u iee ( 2 4 , e -de e u zó que mei ebee de d vó de de ad vez m ejía d eú habe dejdNze eed e mime deu miió e ime de ui de u

Pó que Jeú hiz a u diíu, hito que ñ e m e queD la iba prepaando par e ga momnto da Redeó ie bervó e evmb que, ree de u H, e ib produ

id e e mbiee, dede e eum queevb u , u mi u ba e

e e ueb, edd de im me-e, ud die eví me u fav mied e eud de a i; bevóóm e ib umud de ube queue a dif mófea que deba eú e mez de u vid úbi euhó ume de que e b de e-

eíd de demi v óm u mimie eí e Si mim dsí

u percibían nrrecime de mbe, e ae � 1 qe va e e

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288 FEDRICO SÁZ

le de euaé que jud e uaaaa maale, ell mm ud eaa a la

uva eea de a Made y a la aualdea e u e de ua ervaa.ad lg la a, l du uye, eMaa ev a e de la u a Heaa eaada a , duea a d, u a aquel.

El aba de que aa Sa ua e u de eeea my me m l e el quea aqua y eea ad dé ae e eueo u H uad, amde a de la e, a u y deadevad e u ealda el made e e quee a a ava. d ua evageas

efee m ud e el avar v Ea,y au a mua a qe el Evag dy ede e a, e a u Ueva de Wam aea de a ea ds d er de Maa e eeameua e ee mm E e que, a lamee de u la mad eva fa

dad da u vda y e aua ua de amaea má dea e eaa el mmfa E a Vg, amada a a eex,a emema aeme elad ydeued u e udad e eued legaa sme a de ada, a ae eque ág e aa deue el dg

ed de uve S e ee ee,e ed fma dea de m e e ee md aa Maa a e de a u daa vda de u H.> Mv aa aa que a

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MTER OLOOSA 289

aa, dda Pa m D hbaqd ha pa íma pfda d dam d ava z m-p q ab n ma d Gab

Dd dd E aba pd p- da be z Ie Nren, Rexdeorm «L pdá p mb Jú, ha-bía dh á; «Sá amad Naza, ha-

bía dh pfa; «El Sñ D daá d pad Davd aá a aa dab am dá f, ha-bía pd Gb. Paía m a da ba, m md q p-a, m m bía p, pd d adza d

vad; a a d dadada p dad p Sava-d pda aa a mm. A v qí a V aa d ab adp a ma da, a md d a, dq aba adam da-d d f a a z: « p

p d d a ba a, ád día A h ava-d pd av a í mm da, ba aha d a z m p faza D; p D ama,íb aha a q mm día Y d D 7 443) Y a vz a paa-ba mmab a vdada, m v a-bada pd p a V, mba íd « d aá á a-md d D». d a á ha

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90 O Z

bía eea aea e esti e ess se mpía, pe e mea absmee isia e hmaamee pía espease

Este aste a ien, aeas pmesasmps de ma a e a s s s fe pa-ee je ti espeaza e ienfiba e s eiaió, ae saba e a M-e sbe a a a e áiz e -

ms iaa, hbiea si a, a misina a i iea e s ats iespaa esib na r aedi. E a Mae j-t ij izane esaenad en e ma-e, eaa e inebas, si se psibe yhmaa p s saasms e s eemis epea efia e s if, se hbiea eeiza

e D Pe hb aeia, i eamaói nerenió e r s e ansm e shmbs que dn emn. At de Cthbía aeia, pqe exisía e Desi espése is a eia es impsibe, pqe sha ee Va e ae a aeiasó se ae psibe aí e fe e Dis

paena esá spnt p e sed e n a-aa iexabe, e n esa abanas ens ms pihsas a iieee a asee e aa hme. qe e eztiee a paaba «esi» e iee, pesmee,e su esinaión e a fe pe Des esa expesó aia, paaa, e Desini e Dis

a esate e a ebeía e hmbe a aa iia. ai ha az s ess ss ms aaeísis a peisiómaisa: «a pi paaba "esi

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MAT OOSA 291

o" sio lo u la sgifca oca muy

d cca o abé dsd y josM c coo i oidad ás ítiao al mso timo m s xtaa S diigcsam a í o a d ljos y fdas aícs; s odo a otaidad d laxisca gal Es lo ás soal local stoy yo totamt soo aslado isstit

b idscbl y al smo io s lo um lga co odo sio, sgú sa xcia s lo itab, o iviabl y fozoso E ds-tio s acca a mí dsd fa o a la z yast d atmao dto mí iso No coosi yo sir ya acabado y go d a au-lza y d la Hstoa viia acia í l dsio

so yo iso soy mi dstio Fialtxito l dstio com algo uioso Estcagado d mstosa ga y t od sobí E os chos s vla a voluad hac u sa así s mitim cooc l o-é y los sosi is o ms mivoluad s bl coa los

El agaismo aiguo aidad, odo aga-iso cado ofdizaba l msio d laxstcia s cotaba ado la isg-idad d lo dscoocdo Cisto s a luz y co 1os vo l conocime1to. Es l coocio lo da sgidad al homb lo l iba d aagustia y dl to o dscoocido y o -cisa lo istios las fzas oscas us dsaa l iio d cada ob o dsd a aaza l od d su vda az-dolo a lo imvisibl s lo ovoca la a

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292 FEDEICO SUÁREZ

aizain d ss faads a sua an no

sa é, po u l ajno y no stá ntgadon ningun part a angusa, tror, l idosofoan d un algo u atnaza a ida y a opr-, dsapa n los sanos paa dja paso a naatud d doino sor undo, d sgudadiptual ant au aonnto, dopnsn d odo, poru odo paa los, ti-

n ya n sntdo y s sa d dnd pod y adnd ondu La odad a os po la gaada ononto pondo d la ngran dodo o isn n l pan piso y dddo poos y onsty a az d sa sna audan a da y odo uano la da pda a on-sigo E doo, a ndad l surino as·

ás gands aásos no son uzas gas dsnadnadas a aza, sino odnts rauas usán an las dspñando s pap yonrindo a a saain d os gdos

o pd halas d a ragda d Caaopou no pud arla o rain a Jss y a

Maa El upno d la onad d Padrnuna n un sntdo táo a ragda su-pon un stino go noab u psa y spon a o po u s dsntnd d élun sino a u l or s indntUn isano po tanto, nuna pd snis pso po un dsno rágio a ondin sin a

go, d u sa auéntian isano so sdsípuo d Csto, oo Csto Pou s lo spara é no is sino sno signo si sáundo a Criso y patipa d su da o aano s sno go sno signo ntign n

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M OOSA 293

ado ioabl o Cidado amooo y a-a d io Po l oaio, ado l hombr dliga d Cio ado haza la z, ado da igo y ibla ado goaado i g imlado o fza doo y a la o ab aoaado da aiioado oia mo-ia; o él mmo i foja oia

agdia Dd Cio l dio ágio óo oibl aa l lo aa aa oo la bl a o

adi d a io o amaa a la Vi-g Si mbago o la di dl Calvaio a-iédola atiia d a Cz omo adi io

Hio, aya jamá aiado. Sa a lg-za a igza a a iiao o idc i Di al aomo a fivam, o va a ximi d llad a al d iiao. ovda, aga vzoda allo aa Sa Pablo a é-gio y lao, o a la imoaa

a Crz in la vida d do dCio, y ovda ob odo diao hoyado o amoga l ido obaal or l ligo d mho in vivi iiamo dmaiado hmao y aa xivame omaibl o mdo y la oiaomodidad la vdad iba Sa Pablo a

lo oiio a diaió d a Cz a- a dad a o ojo d o i-d; ma aa lo alva o , aa o-oo la vid d io» ( 1 Co , 8 . Y a lo

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294 CO SUZ

de Fiipos les dea Poe hos ada po

ahí oo os he diho epetidas vees y a aha os lo digo o gias e los ojos e se po-ta oo eegos de la Cz de Csto yopaadeo es a pedii yo ios es e vetey e hae gala de lo e es s deshoahl 3, 89

E efeto hay hos ilso istiaos

e se pota oo eeigos de a Cz de Cistohos a ees la pedai de la Cz pa-ee a eedad Mhos e hye de la Czoo el dalo paa ees a paaa oti-ai es iiteligibe paa iees la peiteias algo e peteee a lo e epta etalidad esteha y tato spestiiosa del pasado

Estos geeaete s es e o o ha peddotee osdeaeete atofado el setdo delpecado y de esposadad además dees-a a igoaia del istiaiso opaablta slo a s popia falta de solidaidad o el ees el piogéito e os heaos• y abeza delCepo al e po s isiaos peteee

Vige pdea haese efgiado e la o-paa aale de as jees e la itdad de laasa leos de Calvaio; al f y al abo ada podía hae y s peseia o evitaba i aiviaba losdoloes de s ijo i s hilla Peo o lohizo Y o o hizo po a isa az po la ea ade peaee jto al leho de s hoagoizate e ga de ahase a distaese evista de e o pede haese ada paa e sigaviviedo o dee de sfi a Vige Maa se slidaiz o s io; s ao le llev a sfi o

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MER OOA 95

ya e a csa día ace Pe cme amaba y el am e sfi c e sam da lea seaac i siea eae ace eble; eeble el sfime ade e ea

ay a eac my ecisa y deca ee acaacdad de am y a caacidad de sfmeQie es caaz de sfi es caaz de ama

si s sas a desead adeemee e sf-me es e s am a Cs es leaba aadece c S ss deseams aesa ca em es sma de e da-ía s eems demasiad a ss mismsY acas s ea my i eamia de ez ecad e esad de es am a la Cz aa

de asba e ad de am de is e e-ceams e esa ama N se a ieadms cmi u un c qu Cz el e la ecaza desye é mism e ca-m e e saa e aí e la ideidad a Cs e el Calai la aceac de a Cz sea ala ez síma de salac y eba de am

ae de Ds

aiio de Hijo

Ta ls Pades cm s es a is eel aa e e el aei Sa a se iizaaa csa a eseca de la e a de

a Cz a más e imle esa cema-d ls acecmes Paa es úm beabasad escib era Sae siica ecisameeesa de e y sabd es e esa de e si

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2 SZ

fc l soo d l d Isudo, po po os s s po d p lor Ms cur d Elo lo s lps r d cud dl s-p, d dsposc d r y s-o lo l Elo s, d dsc y dcdd odo, d u copco Mrí s o C d su o pr-

cpdo c scfcocoprd co , sdo vlnariamene,

coo Jss cosc d l olud dldr

pl lc d os dsos d Doscc d src d ord d l col oo po pcdo d Adá co-

r u áo dspso su polodo l  procdo cos os ás, u cudocs cd s ás fndds l ud d scrco s l Qzá l d sr So s psoocs d so coo u o ocs E os oo y y jos, u Dos

so crs plo p h l y h-c sr d s plo Sdo uhor y pro s ds y s fz porcs sro cpcol Dos od- Ah scrfcr su ho ú-co o d pros Arh odc, po á do s zo oo

ssr olp E s oro oo dcsc d cpo d l posDos cs oro sro d uy sp-ro cdd, u do áoo co sp

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M OOSA 297 

i a l mmnt y la msa Fu Ela, landia nt as mus a lna d acia uinci a su Hi ntncs n u nada ninai u duvia y aa i cá-iz asa as cs y tuv u sncia cman sus s s inuía la ida d Au a uinEla aa lvad n su nañas

N s cin ac ncia a as uas

cuand s si s la Vin, ni l suls d cnsidacin a d s cisians al mns d maa cun Es clau a nacid aa sin cad iinada nacin diada d la cncuiscncia tnau sta ausn d Ella, y as u amnP tnacins d t sil ntndind

cm ntacin la ua sí u d tnas ss sams u an la inminncia d suPsin xpmtó m g (M 26, 7

u la tisza y la scuidad un inadindsu siu n dnsas adas u sinti dsa-lcimin u l l a cn auas ala-as smcdas Pad si s si u

as d m st cáliz n s aa u yui, sin l u T» 26, 39).

Una dua ua imsil d acaa d cm-nd, n suscil d s naada, s saa n las s as d Calvai Ea vi cma sús acan asa a ünza d dsnuda sin st au cii aandn a d uins l aan acamad d lsniciais d sus mias, d sus misms discus cm si s avnzaan d ; i cmls s liiss d su u, as auidads

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298 DRI SÁZ

máimas l Templ l insutaban, le esafiaban

a u baaa e la Cu omo pueba supema su vina vo ómo Jsús allaba sin efn-es e las ausaiones sin ales a prueba uamaban, omo s su por s hubia esvanio al ar en por e sus nmgos omo sihubiean tenio razón. Ella saba ue su Hio eainoente u ea el Hio e ios u sólo había

eho bien a toos nuna año a nai Y iosno auía a enel omo si se snteniea.

pueba ulmin on aul to JesúsPa, ¿po ué me as abanonao? Es l mmento e máima solaión, la hora las másngas tinblas; es el ubanaminto toolo humano, uano paa omo si a sús le fa

llaa la fia u a l sabs sostnio Maíaabía oío mumua a sús la súplia al Papaa ue peonaa a os u aín als osason � poue no sbían o u s haan habíaoío ómo pmtía a uno los eos l paaísoEista una omuniaión nt Pa Hio,«uano pnt haba sobrvnio lo hooso Jss estaba lant Ella omo muoaba la mpresión e u vía la na al onhasta etons sonaba a vo l Pa: Este esmi Hio muy amao •. Fu la gan tntaión atentaión abanoa a Pae po l Hio

a ve más estvo Nusta Señoa a la atua

o u ios l pa a Vrgn uiso a su Hioomo nai es apa e ue Po no uera aJss a osta o po nima e la volunta el a-, ants ontao aaba y ura la voluta Par a osta su Hjo y po enima

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MAT OOSA 299

l, s s que s íco a nuesro lenguaj exprsaro

d tal mnra. Y lo no sgnfica en asoluo carcr de coraón o enerlo nsensble como depdra, sno enerlo muy grde y muy en su soHacía fala, en efco, corazón muy esforzadopara rsponder dcuadmene sn hudrs an crg

Nus Sñor no se ó de qu l dr

ma se desrrolara n u mpoenca par dnerlo o modfcrlo Su prcipcón fue acvano d m spcdo; snó odo él onsnó Maí no nerc po su Ho: no supcó no llmó ninguna puera no nepuso accónagun pr dsvr e curso d los conecmnos, nrfndo volund dl Padr ans la

acepó con sumo rspeo y sguó deado Dos ncv como n Anunccón como smp... Rednón om un nmns sn(nía d nreg, de doncón d Jsús los judíos,su propo pubo, l enrgó a los genles osgnls nrg l mure Marí l engó la volund del Padre; sús s nrgó sí

msmo Todo elo -y odos los vounrimen, con plen concenc, de un modo bolumene responsb Es ccón d Nusra Seora sd u profunddd al qu la Iglesa la lamaCorredenor. u parcpación fu lgo más qumpl snmno o. Fu ll qun d supop prsó Jss cuerpo qu desgarrdo, soporaba l dolor la sngr qu corríapor e mdero er la que crculaba por sus venas Ela qui le aí ddo l vda qu escapbpo las hedas Pro no ra eso, con mucho lo

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30 CO SÁZ

más mpotat sucsto a os y 1 a lada Io 6; d sta vda vvía su Mad Ella o vv sg a ca, y sús a María sga gaca E azo a dob y po lo d ua t-mdd sgula cpcoa úca

cstao po a gaca st udo a Cstopo a msma vda u solo Cuo Místco spat d Csto Total L soldadad d los sa-

tos co sús su Pas ha stado smp ac drcta co gado d satdad alcaado a mdda u posya sa vdadva Podía st y patcpa co mayo tsdd sg su dtcac co Csto sgúCsto vva los Po Maa a a lla dgaca a ue vvía pltud d vda dva su

co Espítu Sato su Esposo la mstma y stcha a Mad d bo ca-d. dd ss Ma hz pocía d Sm o ua ua smpl mtoa

Es amt admabl lo u ho la dNusta Soa, lo u supuso su dldad a l msto d Csto u la lv a sta

costatmt a su lado hasta últmo mom-to, y u sgca a abltac d la huma-dad u sta g d la g pud c-lgs po uas las u musta msoabsmo u a crata a d gaca salv paapmac uda a u po s os a -to María t , y su va ccdo y o-

tacédos y s más hoda u la d cuauoto s humao Aaham s gad y sublmpo la mza d su Po a Maía s l gmás u a Abaham pou s l pd u o

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M OO 01

ddaa de ao a e aa dado vda ye a eed y eaádoe de Ela a me-ge e la leaía Y e le edía e com me e deeae ae a gadeza de Ae ae aía dad a lz y cado y vt e el deamao de la ez . . y e tamoco e deeaa e am a ve e e aía a oec . , y ee e tod etaa e y e e

ell e mlía a vlad de

y o tdo eja emeeecee o eevea y e-g a a mee azada Haletada po la feza de la fe. Vge d co e l mmo pa e el Seo a dadopaa lega a det dv fe de Maa oe vo tafmada e me aa e da

de eteot. Eoe eedó ao aíagadado e az medate la fe Gad. ad S l lm tae paeem la eazaa omed el lmo víe e a a la tea a edae l eva-tad e a Cz ee y ome commedado y m Cam cado le mea a

a y e de He a a jo o 1, 26ea Sea evamete aete y aeada ed de oa voa velve a etajt a e el Coummaum e. Ela tam l cml td ata el f

Todo o etvmo eeead e la

Rede. M mo ooo eo e-cad oe d eta eelda eAd ee ccfcamo a Se y taaa-m c a eada el az de la Vge. E

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30 FCO SUÁZ

abis cam d usa bdía l u ga

a pca p bca d s uds: < Cucíca ;s usa cbadía a d l u d plac y agadabl i a ac la u acabacdid y gad a sús a la mu Palí abía ua ciaua d usa misma aza yla u mac sus mas sag y d-s la Rdci ua caua u su c la

cma idiicada c su ci d paay pa S algú csu xpm l S mdi d a dsaci abadad d dsu l vs sisid p Maía a sguidad du su apa acas a cmpdid y cmpad p ua caua Tda sa asia d pucaci u la umadad cagada d pcads si-

a vcs u pc scuam l d máscd y ambé más lmpi y bl du , tb Ma cd s-cici u d ua vz paa simp saldaba laduda

E pcad aí l psupus d a Rdci. S é b Sa Facsc d Sals gus

aba d sa pi) s uba caad paau l ad ua bj d ua adac ad-cuada ia p ubia abd RdcY ss s pcads ls u cuciicams alH d is sms dmasiad igs c cia a pcad. N s dams cua pulams muy pc y muy supciamd la malca dl pcad d su mda msusidad d la culdad u cia l pcaN ccbims caaclsm u u pcad i-ga a cac Es is y dslad v cm

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MT OO

hy istinos p enes e ps de l gl pedo no spone ningn tstoo mo sid dse nommene omo si nd hbieseddo en el dn gns de ehse o e mo hy stnos e ien hlmenteen estdo de ondenn en estdo de odo Jsiso sin e les mpoe nd nlso enon-tándose gsto en es teible siin is-

tinos sin oniin e pens ndo se onfisn senten pen de hbese ensdo on el nente e miden s mo ios po el teoo e miedo e epemenn ne el pensmientodel inieno Cstnos e no sben lo sin de Ciso e ien omo s no es impo- dmsdo s omplidd en l merte del

Seo e se edn fos e indieentes nte eldoo e M s l M oloos es dr n ds hij rnt rn: � tú»(amino 56). Nsotos mos los lpbles deldolo de l Vigen

Es omo odo tmbén sngl posin del Vgen ne e pedo y el pedo L Vigen

es l inoeni epl el de Toy l oen de lde te en de o e somos pEl nosotos l z hmn El detest el pe-do ntlmente peo no tiene de él epeien-i lgn es epeieni e ni siie h ftdo los más gndes sntos hst l popio sn-to de Asís on lo seáfio e fe L mid de Vigen es l úni eddemene innti ln de nio e se h dgndo pose másen nes egüenz y en nest desg Shjo mío ez ben s oiones e

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04 CO

lla diigios os si sob osoos

sa ada o s dl od la d la idlgciaps la idga a sip acopaadasip d alga aaga xpcia, so dia copas, d sorpsa dooosa d o sa-bos ué sios ua ada icocbblpsab u os sra ás jo lpcado ás jo la aza d Ella s oi-

giaia y a Mad po la gacia, Mad d lagacia la ás jo dl géo ao B-aos

No poa la a ioc l doo oca xclsi sob l u pca. Podcsfo cso l oc pou odossoos bos d Cpo Msco d Ciso

F Ciso a Cabz i ás sui y as lla Mad, a cia ás saa y ás pa ass Co oda poidad pd a gsa po boca d Maía ala xclaaci Vosoosodos los pasás po l caio dos yiad si ay doo opab a i doo

flis ts»

F izá la lia iada d ss a s Mada iada acaso fa a spsa a allaoa lla diigi cado l co aal d la Aaga ss scos los biospo la sd pos ss ojos, blas po a fb,sob aula uj ai y ica l y do iriédos a dscpuo a i aaba«M aí a jo. Lugo olido la

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TB OOSA 305

ada a Ja osig «h s a madA aas aa sbozado g misio

go Sn Pabo dso o a adadmidana. E «ee f IWS» snifa a -d d oin n d V, a oni d a osa d misoaniado o Gabi S dsb n amomo o ons So saba aaai minas saba , a issiib ad los disíos o oo iba a dals Yadmás, o, o a ma d a Ns-a Soa s abía asoiado a a Rd y sfdidad ba basado a ma ba. Asada a a asi y d s Ho, Cod-oa «msosmn ida a Jsso dsd

oda a idad o mismo do d ds-an, d Po X Municeimu Deu)

a l d dm mmoa a aa d los fos d aRd

Tamoo odmos a aoa as msínimas aios d Maa b v, sn dda

n as aabas d Jsús na úma sod damo a oniaa a dso amaba, aa vas o Ea; Jan, asmismo, so aaa msa d onfanza l So daba aagal a Aa abía dada a z. Poa gsa asisida o Esíi Sao, a -ado asa a ms oda aíz d a ao

y a vso a a ob y dsamaada madad,s o asa nos d Ea, dada a z dnvo on doo d aa n Cavao. Lavai d Gab y a vai d Jss a

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0 CO SZ

M s f osiyo voi i- Po Mí oibi y io ss po

Jss s b Cpo Mísio Cso Mí po o s Hio

s y r so priso v y Mí v v; Aá y Jss vo Aá p svi ios s s

gios sipi ibb po o po-o po i v hoo é oo s v fio ioo s spris obo oogí i s-brio so oo po y bo gsro Igs s oosr s vrs ois RAsí v v osáos o yor i poso orivo Ri y C- As bé v s ás p f-i Ns So rspo osiios

A ir Jss ee fiiu t ib os

éos prisos bí posg -s oi por os rvés -ág Gbri To v o iv Virg svo i sp sfi o ss, po o b s oi ÉL Ciso s poogb Igsi ysgí vivio os ios y gsi -

i sib os os s so poí ps A s o ss -rbs svos of Sñor hor os piros rios os isípos M

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MA OOO 307

osgu sin inn smn sul

Ts suu d Jss M nont losdsulos omo umdos nondos o lou d sud. sndos y stsomo si moi Jss uian muo sus s-nzs y sus iusons snos n un gdol u guos os Ems dson

Quz nson odos os mmoando os slimos os n mgnf vnu n lu ín omomtdo su sni ndo-nndo s ml ofsn sg J-ss fdos n su . . . y nonts fi nonos y dsngos on modmás s oo d sun o

sguo Jss. En ls os ostos mu d So y s l Rsun l M f ut u un munou ss í noo l sn on R-suin En too El s gon os disulos y El omnz s M nsñs s snmn y on n

oms. us l oio un md no s sloon y d uz sn og y v nuty d st u nvo s sé onns d vvi o s, on utonom Es muy o-sl os sos ns n s n oto d M o ul n n o Huysmns u tí motivos s

o di nos ms y nos on n mnos d su Hio o sus mnos son n vsn vooss n iins u lm tsfomd o s no sndo nd.

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38 EERCO ÁR

Irms cá tiemp, desés de l sce-só ermeció re e err. L Is

rec cd recibó sus cuidds, per E sutmb hr escdse, t discmeecm seme e sed C s ds-cps esb cd e Esi S descedió sbre es, trsmádes, y es muy s-ble ue desés de veid de Csd trdr mch e se evd s áeles s Hi De ds mds, S Lucs debó deccer y ve pr el s mees de ucició y de s prmers añs de Jess.

C p y l dch e ci becsmd hs e i d ct e b sidecmedd, c dese t pud cm

ssed de vve ve s ij c espe- y l eí de uie está tcd l meto l r ps db eseti e ps del emp ás cemptiv ec, s cró se e e esism yel ervr de s e ib ceyed e e SeñJss; y l ue b ccd el rr de l

hr del pder de ibls e el Cv cib e csue de er cóm l mere se cb e vd, y cóm de ls iiebs hb cid luz.

E e Gót u Cz, ei y tesñs desués de cicó, ire desc-

bó e e Desi de Ds sbe El cbudiddes ue c hb pdid imi.L cepció imedit de l uev y sbetu mtedd e e Se le bí reved

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M OOOA 9

os s osotros go sut o

t di db sods d dscui cd zyos sts s cu occi A o f to fil sio s i to y sgdo tio oo uáuo Co l Aucc co i d uo d s oi oi s t l o id d l Vg f l iz-

ci d s oci l t l dsoo du s ot s ito u dod cosucs d u d ls us igi s to l sst dcd

Tod oci d dols st lzl itd No bst dsñ l sussgos s gls sio o todos ss o

os oi db lizs todos sustos hs l li coscuci, y slo l oto d t s d «Cn-

uu e.» N ud dcis Bsti ti o di istls ll lo áscofotlt osil Ai f

Nst Sño stio gozoso u d gdsio goo todo ubo 2 10) o s istios ddoo y d gloi A l Vig o s l gi du sti fu o o d s ocius todo st cdo l y si stuodla xa cc lacia d pendebat

fiiu si tuo <SU dul ido ido l dsolci its tgb l s-t coo ud l Igsi fist d losSit oos d l Vg f osci d

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lO SZ

s acci it cdí taié st

s c s iddNad d priori cac q va a xiir s vcc Ndi d c dtrs cács E ci hy q sr si disss d ás dscr cda v ysiicacis a d d q a vca-ci acc v i

a i tdvía ac v s isft d a Rdci: t isi q c-i sct a Es f ita: isi cs ti q Sñ a-ca v f fca d d s Mada c sviv d s dscís cij d ss s E! cs s a accd-

fddd s csa Y a fididad a isi cdada a ci vcaccy acc d sc d s ds s is cc s q c cdsqizá d s v q s daá a q -ci r q s s q q ci (Ac 2 7 y q s c y rs q

c y s f taé s xstca y s

S nor cu n li

«Cad t s cis sa y c� Cad craa d d s ss cd at csid i- y ssdí s d vs d d r c as ri y a y

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T OOS 3

n u i,

un b m b y y m ib nmn hm im É n z Ti, y mi i n hi hmb h hm Dh n m mi Omi nz y bi, y hé

Bv hmb m y y mu í mi y h i Qun m h vi y nz S vi» (v

22-2).

L Ii i b ib Pvb Nu S N hy n hi

éb ni in m b S Ví hy ub y b n y u vi bnz M Fu mb j i n iin Qin m h en vi y nz S vn» L i

vi n y mz y V y u b gti .

E i h v, , V qu E v u

Cu I n vi N S y v h im, m im y i mi u i Min M i iz um i u vi yS B imb umn i qu

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312 FO UÁZ

q tui d i q p p

d , y Ló X, gid dti d S Bdi d S, ñ uEni Jucnda sempr qu «td gr qu uni ud dip dini- iguind un i d D ri, dCrt g gn t.

E ndr ig did

N Sñ ut d y ipqu id d ij E pdp d d diid i i uión qu dpñó gi -it y gu dmpd pr uidd iud E u n h r it y qun v p nutr t,

qu g uy it t iqi p, q p ud tr i, q vt d J i p d ig i p i Sñ, i t y r, gu y i, pu Jú y vlve- pr » m-

0, 9 t y hy pri -b pdr d d , n p-í h did Sñr, y, E¡qu i» mo 513 n irg rip u iñ E y dii tir -y t E p p d ijpr n u pquñ u d vu nñ n q pr, und pr-d ndr y d u pi p, irgn n v nd in dnt pu pg qu p nt drn

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MATER DOLS 33

Y n ns s y ns ss s

n y hs s n, n · ns y s són s s su H y nns rs. Ls s tnns s hs ns, s s ss s s s s nstn n n s n sn n n. S Is b y R s

s s r bnns srs s ss hs n nn s sr s sn s rn

y n n n n , h s nsa vs nñ tnr n tn n y s. Ss rs, y n nn nss

s s y ss ón sn r hrns n ns y ns n r s ns h vnt, n b ns r nón h y ns sns ss nns nss Vn r n rtón ns n y ns shr ss s rñss y nss nssr n n ns sns ss y sn s nss sns rn r s s y ns nns ns s nns n

zn y n ns n n snsón s r, nns E s n s nr ns vv y nn sr sns s,rs ns s

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314  RIC URZ

chá b d o u ou llo u o o dj, ou omo u ho

l So omi u dicíulo u o ldj éfo oh 14 1; l d l igo Md md l u d l hog t f d codidd y d co d d-o y tci d t todo u hc gtl mci l lo d ui l coz

d l c Si l otttimo d imi dfidd y obbmt ou hog u o t md ut So tau t d y o o o t dbi o lzod ui

Po ob todo ll o h motdo co umlo cmio, l modo d ii uidd

co Cto Jú ll u o h ddo u id od y dict o mimo u io igu u il li t -ctibl como imitbl No h hcho u l mudo l hog l ocucio cotidi l db d cd momto oib lfcci l m gd tdd o l l

mtio d occi cmo lo u l cooccut l tido d l id l ocdimitod coti gd lo uo lo ulg hoico lo coit lgo lo d it d cib Po XII u todo ullou mdit lo gloioo mlo d M ud cd z m d o d l id hu-m t gd totlmt l cucid olutd d Pd ct y l bi dl -imo l tgmito l occi culi dcd uo g l outd dl Pd h o

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