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TAO-TE-KING

IPrincipio supremo: Tao.Tao: incognoscible e inefableIITao: dualismo.Pasividad: pro1

IIIGobierno sabio: erradicación de la ambiciónIVTao: eternoVPasividad: proIndiferencia: proSilencio: proVITao: carácter femenino y eternoVIITranscendencia: proVIIIEntrega: proHumildad: pro.IXPasividad: proRenuncia: proPobreza: proHumildad: proXArmonía de cuerpo y alma: idealEquilibrio: idealFusión: idealRespiración perfecta, consecuencia y causa de la serenidadRespiración perfecta, manifestación de armonía entre cuerpo y almaPureza: idealInocencia: idealGobierno: ideal de armonía entre gobernantes y gobernados, de coordinación, no de

subordinaciónFeminidad: proSuavidad: proArmonía: proConocimiento: ideal de la intuición, de la fusión intelectual, negación del

distanciamiento intelectual necesario para el análisis racionalEntrega desinteresada: ideal

1Pro quiere expresar que se defiende la idea.

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XITao: dualismoNo-ser: transcendenciaXIIInteriorización: proSensaciones: vs2

Mundo exterior: error de volcarse en élAcción: vsPosesión: vsMundo interior: ámbito del sabioSabio: dedicación a la vida interiorXIIIGobernante ideal: ascetismo; menosprecio del cuerpo y de la ambiciónAmbición: carácter menospreciableCuerpo: carácter menospreciableXIVTao: el vacíoIdentidad: ser es no ser lo otroXVSabiduría: atributos: prudencia, reserva, inconstancia, carácter compacto, amplitud,

confusión, no ambición de plenitudXVIVacío: proFusión con el Todo: proXVIIGobernante ideal: atributos: inacción, imperceptibilidad. XVIIXVIIIBien y Mal: dependencia mutua > ideal de su eliminación. XVIIIXIXÉtica: carácter antinómico de los valores > necesidad de eliminación de las antinomiassabiduría/ignorancia, bondad/maldad, astucia/torpeza > necesidad de la sencillez y dela renuncia a la propia identidadXXPasividad indiferente: proIntegración con el Todo: proXXITao: defensa de su aceptaciónTao: carácter misteriosoXXIIHumildad: proXXIIIModeración: proXXIVHumildad y moderación: pro

2vs. quiere indicar que se considera un valor negativo, al que se opone.

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XXVTao: principio supremo, vacío, silencioso, libre, inmutable, solitario, ubicuo, inagotable,

grandeXXVIPoder: base: la serenidad, la renuncia a élXXVIIPerfección: atributos: discreción, naturalidad, humildad, desinterésXXVIIIContrarios: ideal de su consciente conciliaciónXXIXPoder: defensa de la renuncia a élXXXViolencia: vsXXXIViolencia: vs (aceptación dolorida en caso de necesidad)Ambición: vsXXXIITao: su carácter inalcanzable e incognoscible, su omnipotenciaTao: todo armónico (anónimo) de cuya división surgen todos los conceptos,

estabilizados por los nombres que los fijan, contienenXXXIIIIdentidad propia: importancia del trabajo sobre ellaXXXIVTao: principio y fin de todas las cosas, carente de voluntadXXXVIdeal humano: el equilibrio, la paz distanciada del mundoXXXVIDebilidad: su poderEntrega: su fuerzaXXXVIIGobernante ideal: su carácter imperceptibleIdeal humano: la abuliaXXXVIIIVirtud: categorías: virtud superior (¿Tao?), y virtud inferior (bondad, justicia, rito -

¿costumbre?-)Humildad: proPasividad: proIntranscendencia (el Tao): proAusteridad: proCostumbre: su peligro, el desordenConocimiento: su peligro: la necedadXXXIXHumildad: pro. Unidad: base de todoContrarios: su carácter complementario > lo elevado, dependiente de lo bajo > ideal

de la humildad

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XLTao: el eterno retornoDebilidad: manifestación del TaoTao: vacío, origen del Ser, origen de todos los seresXLITao: la actitud hacia él, signo del valor espiritualTao: carácter contradictorio y constantemente esforzado del camino de su

conocimiento. XLIXLIITao: principio de todas las cosasOpuestos: su carácter complementarioHumildad: camino de crecimientoOrgullo: camino de disminuciónViolencia: vsXLIIIDebilidad: su poderInacción: su eficaciaXLIVAmbición de fama y dinero: mal negocioXLVPerfección: su apariencia de imperfecciónTriunfo: sus sorprendentes caminosQuietud: máximo poderXLVIPaz: estado idealDeseos: necesidad de liberarse de ellosXLVIIIntrospección: proViajes: su carácter negativoPasividad: proXLVIIIRenuncia: proInacción: proXLIXGobernante ideal: adaptación al espíritu del pueblo; amor, confianza y respeto hacia

el puebloLVida: tránsitoRenuncia a lo perecedero: causa de fortaleza (pro)LITao: fuerza generatrizTao: objeto de universal veneraciónVirtud: fuerza que desarrolla la vidaVirtud: objeto de universal estimaVirtud máxima: engendrar, obrar, guiar desinteresadamenteDesinterés: virtud máxima

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LIIOrigen común de todos los seres: argumento para el respeto universalInteriorización: proDebilidad: fuente de fortalezaLimitación humilde: proLIIISabiduría: identificación con la muchedumbreRiqueza: roboLIVVirtud: fuente del conocimiento, necesidad de su cultivo en uno mismo y en los

demásLVVirtud: fuente de fortaleza, basada en la debilidad; armonía y control de las energíasLVITao: silencio, equilibrio, inmutabilidad: valor máximoLVIIGobernante ideal: inacciónLVIIIGobierno ideal: inactividadBien y Mal: complementariedadIdeal humano: tolerante firmezaLIXGobierno ideal: moderaciónLXGobierno ideal: beneficio para el pueblo, ausencia de dañosLXIDebilidad: su poderEntrega: su fuerzaSumisión: proLXIITao: máximo valor, base de todo lo positivoLXIIIContrarios: su carácter complementarioObjetivos grandes: su consecución mediante la mediación de objetivos pequeñosLXIVPrudencia: proInacción: proRenuncia: proAbstención de intervención en el entorno: proLXVAstucia del gobernante: vsVirtud: causa de armoníaLXVIHumildad: base del Poder

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LXVIIGrandeza: su carácter imperceptibleAmor: base del valor y de la fuerza: proModeración: base de la generosidad: proHumildad: base de la primacía: proLXVIIIGuerrero pacífico: defensa de su actitudGobernante sumiso: proDistanciamiento respecto al propio poder: proLXIXRespeto al enemigo: proAgresión: vsDefensa firme y respetuosa: proLXXSabiduría: su carácter ocultoLXXISabiduría: su carácter inconsciente, humildeOrgullo: signo de ignoranciaConciencia del propio mal: purificación, propia del sabioLXXIISeguridad: su carácter peligrosoLimitación: su aceptación, eliminación del sufrimientoSabiduría: causa de humildadLXXIIIPrudencia, moderación, discreción: proLXXIVMuerte: instrumento de control social > necesidad del monopolio estatal de su

administraciónLXXVGobernante ideal: inacción, imperceptibilidadGobierno bueno > buena vida de los súbditos > miedo de los súbditos a la muerte >

valor coercitivo de la pena de muerte para controlar a los ciudadanos > ordensocial > desarrollo y buena vida de los súbditos. LXXV

LXXVIFlexibilidad: su fortaleza, superioridadRigidez: su debilidad, inferioridadLXXVIIJusticia distributiva: ideal, frente a la realidadGenerosidad: idealHumildad: idealLXXVIIIDebilidad: su fortalezaDebilidad: fortaleza de su aceptaciónLXXIXPaz: máximo valorFracaso: triunfo del sabioBondad: base del éxito

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LXXXReino pequeño (pro): felicidad colectivaLXXXISinceridad: su carácter ásperoPalabras amables: su falsedadBondad: oposición a actitud polémicaSabiduría: oposición a la erudiciónGenerosidad: causa de enriquecimientoSabiduría: generosidadRectitud: carácter benéficoSabiduría: obrar pacífico