Teoria de Karl Marx (1818-1883)

Professora: Cristiane Vilela

Disciplina: Sociologia

Bibliografia: Manual de Sociologia. Delson Ferreira

Introdução à Sociologia. Sebastião Vila

Sociologia - Introdução à ciência da sociedade. Cristina Costa

Fase do capitalismo industrial (séculos XVIII a XX):

Com a revolução industrial, o capital passa a ser

investido basicamente nas indústrias, que se tornam à

atividade econômica mais importante.

Ocorreu assim, um crescimento expressivo do número

de trabalhadores industriais urbanos.

As consequências desse aumento foram os inchaços

nos centros urbanos e a precariedade da vida dos

operários.

Contexto histórico

Essa situação gerou a organização dos

trabalhadores em associações, sindicatos e

movimentos que visavam à transformação

das condições de vida.

Dentro desse contexto, Marx foi reponsável

pela construção de uma obra voltada para a

análise, a crítica e a luta para a

transformação radical da sociedade

capitalista.

Contexto histórico

Teoria de Marx O Materialismo histórico

Materialismo

histórico

A sociedade se constitui a partir de condições

materiais de produção e da divisão social do

trabalho.

Segundo essa concepção, as relações

materiais que os homens estabelecem

(produção dos próprios meios de vida) formam a

base de todas as suas relações.

As mudanças históricas são determinadas

pelas modificações das condições materiais e da

divisão de trabalho.

Assim, o estudo do modo de produção é

fundamental para compreender como se organiza

e funciona uma sociedade.

Dividir por 3,6

Multiplica por 3,6

Teoria de Marx Organização da estrutura social

Infraestrutura

É o conjunto das relações de

trabalho, é o modo de produção

vigente em determinado tempo

e lugar.

Base material da

sociedade.

Superestrutura

Abrange as normas jurídicas, os

comportamentos políticos e sociais,

as manifestações religiosas, a base

ética, filosófica e moral.

É um reflexo da base

material da sociedade.

Duas faces de uma mesma moeda

São interdependentes

Em suma, para Marx a estrutura da sociedade reflete a forma como os

homens se organizam para a produção social de bens, que engloba dois

fatores fundamentais: as forças produtivas e as relações de produção.

Teoria de Marx - Organização da estrutura social:

Classes sociais

Na composição da infraestrutura da sociedade, Marx dá destaque às

relações de produção, que são consideradas as mais importantes relações

sociais.

Cada modo de produção representa diferentes formas de organização da

propriedade privada e da exploração do homem pelo homem.

Assim, para Marx, as classes sociais tiveram origem nas desigualdades

sociais produzidas pelas relações de produção, que divide os homens em

proprietários e não proprietários dos meios de produção.

No modo de produção capitalista, as classes sociais são divididas em:

os proletariados: trabalhadores despossuídos dos “meios de produção”,

que vendem sua força de trabalho em troca de salário, tornando-se

mercadoria, cujo preço é o salário;

os capitalistas, que possuindo os meios de produção sob a forma legal

da propriedade privada, “apropriam-se” do produto do trabalho de seus

operários em troca do salário do qual eles dependem para sobreviver.

Marx afirmava que as relações entre as classes sociais são relações de oposição,

antagonismo e exploração.

Por outro lado, apesar dessas relações, as classes sociais são também

complementares e interdependentes, pois uma só existe em função da outra.

Assim, na visão marxista a totalidade social é contraditória, conflitiva, composta de

partes que aparentemente são integradas, mas no fundo guardam incompatibilidade

entre si, o que impulsiona a realidade social a transformar-se continuamente,

seguindo em movimento perpétuo. De modo que nada é eterno, absoluto.

Por essa razão, para Marx a história humana é a historia da luta de classes, da

disputa constante por interesses que se opõem, embora essa oposição nem sempre

se manifeste socialmente sob a forma de conflito ou guerra declarada. As

divergências e antagonismos das classes estão subjacentes a toda relação social,

nos mais diversos níveis da sociedade, em todos os tempos, desde o surgimento da

sociedade.

Teoria de Marx - Organização da estrutura social:

Classes sociais

Teoria de Marx - Organização da estrutura social:

Alienação

Para Marx, a classe operária encontra-se alienada por força da lógica da

sociedade capitalista, o que impede de imediato, a reversão de sua posição de

explorada.

A palavra “alienação” tem um conteúdo jurídico que designa a transferência ou

venda de um bem ou direito. Desde a publicação da obra de Rosseau (1712-1778)

passa a predominar para o termo a ideia de privação, falta ou exclusão.

Marx absorverá ambos os sentidos; a alienação ocorre em três dimensões: a

política, a econômica e a filosófica:

– A alienação econômica ocorre porque a maior parte da população se

encontra impedida de ter acesso aos meios de produção estando assim

relegada a vender sua força de trabalho. Além disso, os trabalhadores

estão impedidos de ter o domínio sobre o fruto de seu trabalho, isto é, a

mercadoria que produzem.

Teoria de Marx - Organização da estrutura social:

Alienação

– A alienação política se caracteriza pelo impedimento, que a maior parte da

população sofre, de participar das decisões políticas do país. Segundo

Marx, o Estado não supera as contradições da sociedade civil, mas é o

reflexo delas, e esta aí para perpetuá-las. Por isso só aparentemente visa

ao bem comum, estando de fato a serviço da classe dominante.

– A alienação ontológica (ou filosófica) é expressão das duas outras

dimensões do processo de alienação. Os seres humanos, sem acesso à

riqueza e às decisões políticas fundamentais do país, não podem construir

um novo tipo de sociedade e de “ homem” pautado nos princípios da

solidariedade, fraternidade e justiça. Segundo Marx, a “divisão social do

trabalho” fez com que o pensamento filosófico, cientifico e político se

tornasse atividade exclusiva de um determinado grupo.

Teoria de Marx - Organização da estrutura social:

Alienação

– A alienação política se caracteriza pelo impedimento, que a maior parte da

população sofre, de participar das decisões políticas do país. Segundo

Marx, o Estado não supera as contradições da sociedade civil, mas é o

reflexo delas, e esta aí para perpetuá-las. Por isso só aparentemente visa

ao bem comum, estando de fato a serviço da classe dominante.

– A alienação ontológica (ou filosófica) é expressão das duas outras

dimensões do processo de alienação. Os seres humanos, sem acesso à

riqueza e às decisões políticas fundamentais do país, não podem construir

um novo tipo de sociedade e de “ homem” pautado nos princípios da

solidariedade, fraternidade e justiça. Segundo Marx, a “divisão social do

trabalho” fez com que o pensamento filosófico, cientifico e político se

tornasse atividade exclusiva de um determinado grupo.

Teoria de Marx - Organização da estrutura social:

Alienação e Ideologia.

Assim, o homem se tornou alienado em todas as esferas da sociedade

(econômica, política, cientifica, filosófica, cultural), uma vez que a consciência

coletiva, ou seja, o conjunto de ideias dominantes em determinada sociedade, é o

sistema de ideias de uma classe dominante, ao qual Marx denominou de ideologia.

Fi

Marilena Chauí define ideologia como um conjunto

lógico, sistemático e coerente de representações

(ideias e valores) e de normas ou regras (conduta)

que indicam e prescrevem aos membros de uma

sociedade o que devem pensar e como devem pensar,

o que devem valorizar e como devem valorizar,

o que devem sentir e como devem sentir,

o que devem fazer e como devem fazer.

Teoria de Marx - Organização da estrutura social:

Mais-valia

O capitalismo vê a força de trabalho como mercadoria

O capitalismo vê a força de trabalho como uma mercadoria capaz de criar

valor, uma vez que, o valor das mercadorias depende do tempo de trabalho

gasto na sua produção.

De acordo com a análise de Marx, não é no âmbito da compra e da

venda de mercadorias que se encontram as bases estáveis para o lucro dos

capitalistas, nem para a manutenção do sistema capitalista. Ao contrario, a

valorização da mercadoria se dá no âmbito de sua produção.

Para entender o conceito de mais-valia, imagine a seguinte situação:

“Imagine um capitalista interessado em produzir sapatos, utilizando para

calcular os custos de produção e lucro, uma unidade de moeda qualquer.

Pois bem, suponhamos que a produção de um par lhe custe 100 unidades

de moeda de matéria-prima, mais 20 com o desgaste dos equipamentos,

mais 30 de salário diário pago a cada trabalhador: total de 150 unidades de

moeda representa sua despesa com investimentos.

Suponhamos que o operário tenha uma jornada diária de nove horas e

confeccione um par de sapatos a cada três horas. Nessas três horas ele

cria uma quantidade de valor correspondente ao seu salário, que é

suficiente para obter o necessário à sua subsistência. Como o capitalista

lhe paga o valor de um dia de força de trabalho, no restante do tempo,

seis horas, o operário produz mais mercadorias, que geram um valor

maior do que lhe foi pago na forma de salário.

Visualiza-se, portanto, que uma coisa é o valor da força de trabalho,

isto é, o salário, e outra é o quanto esse trabalho rende ao capitalista.

Esse valor excedente produzido pelo operário é o que Marx chama de

mais-valia.

Numa indústria mecanizada, as mesmas horas de trabalho produzem

um número maior de mercadorias: aqui a força de trabalho vale cada

vez menos graças à maquinaria desenvolvida, por isso para o

capitalista é imprescindível o desenvolvimento de tecnologias de

produção”.

Teoria de Marx - Organização da estrutura social:

Mais-valia