Tesis Iconografia Ceramica Chalchihuitena - Emmanuel Alejandro Gomez

7/27/2019 Tesis Iconografia Ceramica Chalchihuitena - Emmanuel Alejandro Gomez

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ESCUELA NACIONAL DE ANTROPOLOGA E HISTORIA

INAH SEP

LA ICONOGRAFA CERMICA CHALCHIHUITEA:ANLISIS ICONOGRFICO DE LAS IMGENES

CENTRALES EN ESPIRAL

TESIS

QUE PARA OPTAR POR EL TITULO DE

LICENCIADO EN ARQUEOLOGA

PRESENTA

EMMANUEL ALEJANDRO GMEZ AMBRZ

DIRECTOR DE TESIS: MTRO. JOS LUIS PUNZO DAZ

MEXICO, D.F. 2013


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A mi familia, que ha estado ah en todo momento, soportando mis peores y mejores

momentos sin reprocharme nada; a mi pap y mi mam que nunca quitaron el dedo del

rengln, a mi hermano, la persona con quien he compartido desde juegos, risas y

carcajadas, hasta enojos, pleitos y ms carcajadas; tambin a sus nios y a mi cuada, que

han hecho de esta una familia extensa en toda regla, y porque han trado esa alegra que

solo pueden dar los nios. Pero tambin le dedico este trabajo a Cinthya, que me

acompa desde el inicio de esta aventura arqueolgica hasta el trabajo profesional,

hemos encontrado muchas cosas juntos, contndonos entre ellas, y nos faltan muchas

ms.

No puedo pedir mejor compaa que ellos.


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Porque un trabajo no surge de la nada

Quiero agradecer a Jos Luis Punzo por permitirme trabajar en sus proyectos de

investigacin en el estado de Durango, han sido parte importante de mi formacin como

investigador y como mi punto de partida de la arqueologa del norte de Mxico, pero

tambin como centro de intercambio de ideas, que no se limitan al mbito acadmico.

Tambin quiero agradecer al Dr. Roberto Flores por ensearle a este estudiante de

arqueologa principios de semntica, semitica, fenomenologa y ms temas que sin su

ayuda hubieran sido un caos para alguien con mi formacin.

Agradezco tambin a Estela Martnez por influir en mi inters en la arqueologa

chalchihuitea, por ensearme por primera vez la cermica de la regin y por ayudarme

en la elaboracin de esta trabajo.

A Mario Aturo Galvn le debo y agradezco una gran parte de mis intereses y gustosacadmicos, no seran lo mismo sin sus clases de mitologa, semitica, filosofa y

antropologa. Tambin a Martin y Laurita, con quienes compartimos el inters en estos

temas de mitologa y semitica; y a Nora por esas platicas interesantes sobre iconografa y

etnografa. Tambin a Cinthya Vidal por compartir todas mis loqueras y por esas platicas

interminables que nos impulsan a seguir trabajando e intercambiar informacin y

opiniones.

A mis primos espontneos Efra e Isa y la familia Gonzales Parada, por ser mucho ms que

compaeros de trabajo, por permitirnos entrar en su casa y convivir con ellos, tambin a

la familia Vidal Aldana y lvarez Ambrz, que siempre me llenaron de buenos deseos y de

apoyo incondicional.

Agradezco adems a mis compaeros en la carrea que compartieron momentos buenos y

difciles, entre ellos Allan (cesarin) mi interlocutor de rock; a mis colegas y amigos de

trabajo en el Centro INAH Durango (al "deivid", a "cindya", el "chaco", el "miguelillo",

"kim" y Flix) y a todos aquellos investigadores que han colaborado directa o

indirectamente en la investigacin de estas latitudes; sin olvidar a esas personas annimas

que vivieron antes que nosotros y que dejaron huella de su paso por este mundo (y a

aquellos que an viven y que siguen dejando huella en este mundo), sin ellos, ningntrabajo arqueolgico sera posible.


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Contenido

ndice de ilustraciones ........................................................................................................................7

ndice de Tablas..................................................................................................................................9

ndice de Fotos ...................................................................................................................................9

Introduccin .....................................................................................................................................10

CAPTULO I. PROBLEMTICA DE LOS TRABAJOS ARQUEOLGICOS E ICONOGRFICOS Y LA

CONSTRUCCIN DE UN MTODO DE ANLISIS ................................................................................13

1. Algunas perspectivas en la arqueologa chalchihuitea ..........................................................13

A) La construccin del discurso arqueolgico chalchihuiteo ..................................................13

B) Recuento y problemtica del discurso arqueolgico chalchihuiteo ...................................38

2. La iconografa cermica chalchihuitea ...................................................................................41A) Rama Schil ..........................................................................................................................41

B) Rama Guadiana ....................................................................................................................45

C)Influencia de las perspectivas arqueolgicas en la consideracin de la iconografa y la

religin .....................................................................................................................................47

3. Construyendo un mtodo de anlisis iconogrfico para la cermica chalchihuitea ...............59

A)Iconografa e iconologa: Erwin Panofsky y el estudio del Renacimiento ..............................59

B)La reduccin fenomenolgica de Edmund Husserl ...............................................................65

C) La descripcin pre-iconogrfica y la reduccin trascendental ..............................................69

D)La descripcin semitica como descripcin iconogrfica .....................................................71

4. Recapitulacin ..........................................................................................................................74

CAPTULO II. ANLISIS ICONOGRFICO ............................................................................................77

1. Ejemplificacin del Anlisis.......................................................................................................83

Pieza 1 ..........................................................................................................................................84

1. Anlisis Plstico ................................................................................................................84

2. Anlisis Figurativo .............................................................................................................94

Pieza 5 ........................................................................................................................................100

1. Anlisis Plstico ..............................................................................................................100

2. Anlisis Figurativo ...............................................................................................................111

2. Comparacin de elementos inmanentes ................................................................................116

A) Formas circulares ...............................................................................................................116


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B) Los cuerpos serpentinos.....................................................................................................119

C) Cuerpo Romo o anterior ....................................................................................................122

D) Estructura comn de las piezas analizadas y sus diferencias .............................................126

CAPTULO III. LAS INTERPRETACIONES COMO INFORMACIN TRASCENDENTAL ..........................132

1. La Iconografa cermica y la informacin trascendental ........................................................132

A) Decoracin exterior e interior: formas geomtricas ..........................................................133

B) La espiral ............................................................................................................................142

C) Monstruos ..........................................................................................................................150

D) Figuras antropomorfas ......................................................................................................157

2. Los datos de tipo arqueolgico como informacin trascendental..........................................171

A) El contexto arqueolgico ...................................................................................................171

B) La bicroma .........................................................................................................................173C) Las formas antropomorfas .................................................................................................176

D) El arte rupestre ..................................................................................................................177

E) La arquitectura ...................................................................................................................179

F) Las asas de canasta .............................................................................................................182

3. Los datos etnogrficos como informacin de tipo trascendental...........................................186

A) La espiral ............................................................................................................................187

B) El mundo de los muertos ...................................................................................................208

C) El microcosmos y la inversin simblica ............................................................................212

4. La conjuncin de la inmanencia y la trascendencia como fuente de interpretaciones

iconogrficas ..............................................................................................................................218

Bibliografa .....................................................................................................................................229

Anexo .............................................................................................................................................244

Pieza 2 ........................................................................................................................................244

1. Anlisis plstico ..............................................................................................................244

2. Anlisis figurativo ...........................................................................................................253

Pieza 3 ........................................................................................................................................260

1. Anlisis plstico ..............................................................................................................260

2. Anlisis figurativo ...........................................................................................................269

Pieza 4 ........................................................................................................................................274

1. Anlisis plstico ..................................................................................................................274


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2. Anlisis figurativo ...............................................................................................................284

Pieza 6 ........................................................................................................................................288

1. Anlisis plstico ..............................................................................................................288

2. Anlisis Figurativo ...........................................................................................................298

Pieza 7 ........................................................................................................................................303

1. Anlisis plstico ..................................................................................................................303

2. Anlisis figurativo ...............................................................................................................313


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ndice de ilustraciones

Ilustracin 1 Decoracin pieza 1 (fragmento) ................................ .................................. .............................. 77

Ilustracin 2 Decoracin pieza 2 (fragmento) ................................ .................................. .............................. 78

Ilustracin 3 Decoracin Pieza 3 ................................................................................................................... 78


Ilustracin 5 Decoracin Pieza 5 ................................................................................................................... 79Ilustracin 6 Decoracin Pieza 6 ................................................................................................................... 80


Ilustracin 8 Pieza estudiada ........................................................................................................................ 84

Ilustracin 9 Segmentacin ................................. ..................................... .................................... ................. 85

Ilustracin 10 Patrn y crculos concntricos ................................ ................................... .............................. 87

Ilustracin 11 El monstruo ............................................................................................................................ 88

Ilustracin 12 Contornos del cuerpo serpentino ........................... ..................................... ............................ 88

Ilustracin 13 Patrn interior ..................................... .................................... .................................... ........... 89

Ilustracin 14 "Collar" de arcos concntricos ................................................................................................ 90

Ilustracin 15 Cuerpo anterior del monstruo ................................ ................................... .............................. 91

Ilustracin 16 Distribucin 1 ......................................................................................................................... 92

Ilustracin 17 Distribucin 2 ......................................................................................................................... 92

Ilustracin 18 Crculos concntricos .............................................................................................................. 96

Ilustracin 19 Diseos del interior .................................................................. .................................... ........... 98

Ilustracin 20. Segmentacin ..................................... .................................... .................................... ......... 101

Ilustracin 21. Plato con decoracin en el borde e interior ................................... .................................... ... 101

Ilustracin 22. Crculos concntricos ........................................................................................................... 102

Ilustracin 23. El monstruo ......................................................................................................................... 103

Ilustracin 24. Torso y "collar ..................................... .................................... .................................... ......... 104

Ilustracin 25. Cabeza .................................... ..................................... ................................... ..................... 105

Ilustracin 26. Espiral - contorno de lnea punteada ........................... .................................... .................... 105

Ilustracin 27. Cuerpo serpentino y grecas ................................... ................................... ............................ 106

Ilustracin 28. Monstruo 2 .................................. ..................................... .................................... ............... 107

Ilustracin 29. Distribucin 1 ...................................................................................................................... 108


Ilustracin 31 Decoracin al exterior en tipos Amaro ................................ ................................... ............... 133

Ilustracin 32. Bandas decorativas al exterior ................................... ..................................... ..................... 134

Ilustracin 33. Decoracin al exterior en platos tipo schil ................................... .................................... ... 135

Ilustracin 34. Decoracin de la orilla en las piezas analizadas ........................................ ........................... 136

Ilustracin 35. Decoracin con formas circulares al interior ....................................... ................................. 137

Ilustracin 36. Decoraciones al interior con divisin en cuadrantes ................................. ............................ 138

Ilustracin 37. Sucesin de patrones y crculos concntricos ................................................... .................... 139Ilustracin 38. Algunos diseos geomtricos . ................................................................. ............................ 141

Ilustracin 39. Piezas de tipo Amaro con diseo de espiral central. .................................................... ......... 142

Ilustracin 40. Platos de tipo Amaro con imgenes fantsticas centrales ................................ .................... 144

Ilustracin 41. Monstruos relacionados con la espiral ...................................................... ........................... 146

Ilustracin 42. Relacin formas humanas - espiral ........................................................... ........................... 147

Ilustracin 43. Relacin formas geomtricas - espiral .................. .................................... ........................... 148

Ilustracin 44. Conformacin de la cabeza ................................... ................................... ............................ 152
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Ilustracin 45. Cuerpos anteriores con formas antropomorfas ................................... ................................. 154

Ilustracin 46. Perspectivas en la cermica chalchihuitea ........................................ ................................. 155

Ilustracin 47. Monstruos de tipo 2 .................................. .................................... .................................... ... 157

Ilustracin 48. Plato de tipo Schil. ............................................................................................................. 159

Ilustracin 49. Formas humanas de tipo 1................................................................................................... 162

Ilustracin 50. Formas antropomorfas de tipo 2 ......................................................................................... 164

Ilustracin 51. Diseos antropomorfos de tipo 3 .................................................. .................................... ... 165

Ilustracin 52. Diseos antropomorfos nicos. .................................. ..................................... ..................... 166

Ilustracin 53. El "Alligator Monster" presente en la cermica Refugio .................................. ..................... 179

Ilustracin 54. Relacin de los solsticios y equinoccios con el patio hundido ................................. ............... 181

Ilustracin 55. Diversidad de diseos en las asas de canasta ................................ .................................... ... 183

Ilustracin 56. Espirales formadas por los recorridos de los dioses .................................. ............................ 196

Ilustracin 57. Recorrido anual del sol y la estructura en equis ........... .................................... .................... 198

Ilustracin 58. Fragmentacin .................................................................................................................... 245

Ilustracin 59. Decoracin exterior ............................................................................................................. 246

Ilustracin 60. Patrn y crculos concntricos ................................ .................................. ............................ 247

Ilustracin 61. El monstruo ......................................................................................................................... 248Ilustracin 62. Cuerpos exterior e interior ........................................... .................................... .................... 249

Ilustracin 63. Torso con "collar" ................................................................................................................ 250

Ilustracin 64. Cuerpo anterior del monstruo ................................ .................................. ............................ 251

Ilustracin 65. Distribuciones ..................................... .................................... .................................... ......... 252


Ilustracin 67. Decoracin interior (proyeccin) ................................. .................................... ..................... 258


Ilustracin 69. Patrn y crculos concntricos ................................ .................................. ............................ 262


Ilustracin 71. Contornos del cuerpo serpentino .......................... ..................................... .......................... 264

Ilustracin 72. "Collar" ................................... ..................................... ................................... ..................... 265Ilustracin 73. Cuerpo anterior del monstruo ................................ .................................. ............................ 266




Ilustracin 77. Decoracin interior ................................................................. .................................... ......... 272


Ilustracin 79. Proyeccin de la decoracin del borde .......................................... .................................... ... 276




Ilustracin 83. Espiral de lnea punteada..................................................................................................... 280Ilustracin 84. Cuerpo anterior del monstruo ................................ .................................. ............................ 281

Ilustracin 85. Distribucin 1 ..................................... .................................... .................................... ......... 282


Ilustracin 87. Proyeccin de la decoracin interior ................................. .................................... ............... 286

Ilustracin 88. Segmentacin .................................... .................................... .................................... ......... 289

Ilustracin 89. Decoracin exterior ............................................................................................................. 290

Ilustracin 90. Marco de la decoracin interior ................................. ..................................... ..................... 291
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Ilustracin 94. Cuerpo anterior ................................................................................................................... 295



Ilustracin 97. Formas circulares................................................................................................................. 301


Ilustracin 99. Patrn escalonado .................................... .................................... .................................... ... 305

Ilustracin 100. Crculos concntricos ......................................................................................................... 306

Ilustracin 101. El monstruo y el contorno de crculos .................................... .................................... ......... 307

Ilustracin 102. Cuerpo posterior y patrn interior .................................. ..................................... ............... 308

Ilustracin 103. Collar ................................................................................................................................. 308

Ilustracin 104. Brazos................................................................................................................................ 309

Ilustracin 105. Cuerpo anterior, brazos y collar ................................ .................................... ..................... 310

Ilustracin 106. Distribucin 1..................................................................................................................... 311

Ilustracin 107. Distribucin 2..................................................................................................................... 311Ilustracin 108. Decoracin del interior....................................................................................................... 314

ndice de TablasTabla 1 Comparacin elementos circulares .................................. ................................... ............................ 116

Tabla 2 comparacin de cuerpos espirales ................................... ................................... ............................ 120

Tabla 3 Comparacin de cuerpos anteriores ............................................................... ................................ 123

Tabla 4 comparacin .................................................................................................................................. 127

ndice de FotosFotografa 1 Figurillas con diseos en la cara ................................ .................................. ............................ 177

Fotografa 2 Grabados sobre piedra en el sitio de Las Latas ................................. .................................... ... 178

Fotografa 3 Piezas con asa de canasta. ................................. ..................................... ................................ 184

Fotografa 4 Pieza con asa de canasta en contexto. ................................. .................................... ............... 184
http://c/Users/JEGA/Dropbox/Tesis%20nuevo%20acomodo.docx%23_Toc345629191http://c/Users/JEGA/Dropbox/Tesis%20nuevo%20acomodo.docx%23_Toc345629191http://c/Users/JEGA/Dropbox/Tesis%20nuevo%20acomodo.docx%23_Toc345629192http://c/Users/JEGA/Dropbox/Tesis%20nuevo%20acomodo.docx%23_Toc345629192http://c/Users/JEGA/Dropbox/Tesis%20nuevo%20acomodo.docx%23_Toc345629194http://c/Users/JEGA/Dropbox/Tesis%20nuevo%20acomodo.docx%23_Toc345629194http://c/Users/JEGA/Dropbox/Tesis%20nuevo%20acomodo.docx%23_Toc345629194http://c/Users/JEGA/Dropbox/Tesis%20nuevo%20acomodo.docx%23_Toc345629192http://c/Users/JEGA/Dropbox/Tesis%20nuevo%20acomodo.docx%23_Toc345629191


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Introduccin

Realizar un estudio de iconografa no es ni debera de ser fcil. No solo

existe una relacin entre las imgenes y el analista, tambin existe una relacin

entre el ilustrador, la imagen y el analista, y omitir o ignorar esta relacin es poco

prudente para un anlisis iconogrfico. En el caso de la cermica arqueolgica, la

relacin es an ms compleja, ya que el ilustrador puede ser un grupo y no un

individuo, adems, existe otro elemento, el objeto y su forma (un plato, un cuenco,

una copa, etctera) el cual se podra encontrar en diversos contextos

arqueolgicos.

Cmo puede simplemente omitirse un anlisis iconogrfico que busque

estas relaciones, para restos materiales de una cultura arqueolgica? Esto ha

pasado para el grupo chalchihuiteo, la iconografa a estado a la orden de

interpretaciones sencillas y sin profundidad, que obedecen a ideas de difusin y

que limitan el entendimiento del interior de las propias imgenes.

Esta falta de estudios iconogrficos ha impulsado la creacin de este

trabajo, que intenta llegar al significado inmanente de las piezas correspondientes

a la cermica chalchihuitea, en especfico, las piezas con cuerpo serpentino en

espiral central. El estudio de estas imgenes pretende ser, de igual manera, un

acercamiento a la vida religiosa de los grupos pasados (chalchihuiteos),

entendiendo que la practica arqueolgica no debe limitarse a los objetos o al


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aporte de tal o cual ciencia, si no acercarse a la vida de los grupos pasados, sus

actividades, sus creencias, su organizacin, y claro, sus productos materiales.

As, este texto se divide en tres grandes partes; la primera se encarga de

profundizar en lo que se ha entendido como "cultura chalchihuites" y la

problemtica que representa para el entendimiento de la iconografa; sin embargo,

si existe una problemtica y una crtica, debe existir una propuesta, que tambin

se presenta en el captulo 1. De esta manera, en dicho captulo tenemos los

antecedentes arqueolgicos del grupo chalchihuiteo en general, los temas

especficos sobre la religin y la iconografa (y sus dificultades) y por ltimo la

propuesta de anlisis ofrecida para resolver estos problemas.

Por otro lado, el captulo 2 muestra el anlisis llevando a cabo una

ejemplificacin de dos de las siete piezas seleccionadas para su estudio, esto se

hizo debido a que la lectura de estos anlisis puede resultar pesada, por lo que, si

existe la necesidad de leer cada uno de los estudios, se pueden revisar en un

archivo anexo, situado en el final del trabajo. Aunada al anlisis iconogrfico, se

encuentra en este mismo captulo la comparacin de los elementos de cada una

de las 7 piezas analizadas; esta comparacin es de suma importancia, ya que al

ser 7 piezas existen mayores elementos para su contrastacin, y por ende, un

mayor entendimiento. De esta forma, en este captulo se ofrece un significado del

conjunto de piezas analizadas desde las piezas mismas, o sea, desde su

inmanencia, separando esta ltima de la trascendencia.


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En el tercer captulo se enumeran las posibilidades de interpretacin para

la informacin obtenida en el capitulo precedente, de manera que el significado al

interior (o inmanente) se ofrezca en un captulo y en el otro las interpretaciones

basadas en elementos internos, tales como otros elementos iconogrficos de la

cermica chalchihuitea, pintura rupestre, el contexto arqueolgico, la arquitectura

y otros datos arqueolgicos e informacin etnohistrica y etnogrfica.

Esta estructura est pensada con el fin de exponer tres diferentes tipos de

informacin: los antecedentes, problemtica, metodologa y objetivos en el primer

captulo, la aplicacin de la propuesta y su anlisis en el segundo captulo, y lo

que podra llamar "resultados" o "conclusiones" pero estas son definiciones muy

cerradas asociadas con otro tipo de metodologa, por lo que lo ms correcto es

considerar interpretaciones o informacin trascendental. Como se puede ver la

estructura del trabajo no es muy convencional, y esa es la intencin, no ser

convencional, por el contrario, buscar nuevos caminos de investigacin, en este

caso, iconogrfica e interpretativa como pequeos indicios de la vida religiosa de

los grupos chalchihuiteos.


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CAPTULO I. PROBLEMTICA DE LOS TRABAJOS

ARQUEOLGICOS E ICONOGRFICOS Y LA CONSTRUCCIN DE

UN MTODO DE ANLISIS

1. Alg un as pers pect ivas en la arqu eolo ga chalc hih uitea

La cultura Chalchihuites que se desenvolvi en los actuales estados de

Zacatecas y Durango1 (principalmente) y cuenta ya con diversos trabajos

elaborados desde diferentes perspectivas. El tema de la religin de estos grupos

(que atae a este trabajo) y en especfico el de la iconografa, se ha visto de igualmanera trabajado, aunque con poca profundidad. Pero, antes de pasar al tema de

la religin, es necesario entender las diferentes propuestas y perspectivas de los

investigadores para vislumbrar la forma en que se construyeron los discursos

arqueolgicos, de manera que podamos entender aquello referente a la religin en

un segundo momento y establecer as la propia perspectiva de este estudio.

A) La con stru ccin del discu rso arqueo lgico ch alchihu iteo

El primer investigador lleg en los inicios del siglo XX, en 1908, este fue

Manuel Gamio, quien explor el municipio de Chalchuihuites, al noroeste del

estado de Zacatecas en calidad de comisionado y elabor un informe que se

public en 1910. El informe se titul Los monumentos arqueolgicos de las

inmediaciones de Chalchihuites, Zacatecas. (Gamio 1910). En l, Gamio da

cuenta de una serie de investigaciones realizadas en cuevas muy cerca del

pueblo de Chalchihuites, adems de algunos sitios fortificados; sin embargo, el

1Desarrollada entre en el lapso 200-1350 dc, de acuerdo a los datos que ms adelante revisaremos


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dato ms importante lo constituye el informe del sitio de Alta Vista, ya que este

comprende una de las primeras excavaciones de la cultura que posteriormente

seria denominada como Chalchihuites.

Parte de este informe se centra en la liberacin de las estructuras

encontradas y su descripcin. De esta manera Gamio revela como procedi en el

descubrimiento de cuartos, muros, escaleras y dems, entre los que destac la

sala de las columnas. Aunado a este texto incluye una descripcin de los

materiales encontrados, mencionando comales, ollas, braseros y muy

especialmente las copas de tipo cloisson. En sus comentarios finales escribe:

Dichos monumentos parecen ser la manifestacin de un estado transitivo bien

interesante, pues en ellos se encuentran unidas, caractersticas de civilizaciones

prehispnicas bien distintas, aparte de algunos detalles del todo originales. As, la

factura, forma y constitucin de los adobes empleados en la construccin, el metate

encontrado en la terraza (M) que est desprovisto de pies y soportes fue labrado en

hueco en una losa de piedra; varias hachas de piedra y algunos amuletos, como la

rana labrada en estealita que aparece en la lamina n. 8, constituyen peculiaridades

inherentes a las ruinas de Casas Grandes, las que forman parte de la civilizacin de

lospueblos-. (Gamio 1910:490).

Aunque el dibujo escalonado de las almenas es comn en la ornamentacin

originaria de los -pueblos-, las almenas no eran usadas, apareciendo en cambio,

profusamente en la arquitectura de la civilizacin nhuatl. (Ibd.).


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Las escaleras ofrecen particular inters, pues en un mismo edificio, e inmediatas

entre s, aparecen tres distintos tipos: huella menor que el peralte, huella mayor que

el peralte y huella sensiblemente igual al peralte. Las primeras, y rara vez las

terceras, (escaleras del antiguo templo teocalli de Mxico en el subsuelo del patio

de la Secretaria de Instruccin Pblica y Bellas Artes), existen en varias

construcciones hechas por las familias nahuatlacas. El tipo de las segundas puede

observarse en edificios recin descubiertos en Teotihuacn. (Ibdem).

Con estas lneas Gamio deja explicito que las ruinas encontradas en

Zacatecas se encuentran en una zona de transicin entre las culturas

nahuatlacas del centro-sur de Mxico y las culturas pueblos localizadas en el

norte de Mxico y el suroeste estadounidense. Es interesante observar que no

considera que la existencia de ambas caractersticas en la zona signifique un

punto de encuentro entre las mismas.

Su trabajo marc un precedente que servira mucho a los investigadores del

futuro, ya que utilizaran su estudio como referencia obligada, aunque las

perspectivas cambiaran en gran medida. Aun a pesar de haber excavado en Alta

Vista, los comentarios de Gamio son ms bien reservados, producto de que, como

l mismo menciona:

cuando se descubran totalmente dichos monumentos, podr contarse con datos

amplios y suficientes para emprender un detenido estudio comparativo que depure

y confirme lo que hasta aqu se ha asentado sobre materia tan poco


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conocidadoy fin a estas lneas esperando que sus numerosos errores sean

corregidos y rectificados por las personas de buena voluntad, con lo que se

allanara el camino para el mejor xito de estudios futuros sobre el particular.

(Ibid.:492)

Evidenciando que no cree que su estudio tuviera el tiempo necesario para

develar mayor informacin. Esto es factible en la medida en que la investigacin

de Gamio fue en calidad de comisin, y que en aquel entonces se encontraba

todava en clases en el Museo Nacional (seria hasta 1913 cuando sera nombrado

inspector general de Monumentos Arqueolgicos), e incluso este trabajo le vali el

ser becado para estudiar en EU (donde recibi clases de Franz Boas) (Matos

1986). De esta manera, su trabajo interpretativo se bas en una comparacin de

elementos con otras zonas, identificando algunas caractersticas semejantes

aunque no lleg a ligar los materiales a un grupo o regin en especfico.

Otro investigador que estudio el rea en cuestin relativamente temprano

en la arqueologa del rea fue Alden Mason, quien lleg a Zacatecas y Durango a

mediados de la dcada de 1930 en busca de restos materiales de culturas paleo

indias, sin embargo sus recorridos lo llevaron a revisar una importante cantidad de

material arqueolgico presente en la zona, aparentemente perteneciente a la

poca precolombina, lo cual llam en gran medida la atencin de su

investigacin(Mason 1971[1937]).


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Mason defini la cultura que vio como, Chalchihuites, dndole el nombre

del poblado homnimo ms cercano al sitio arqueolgico de Alta Vista en el

estado de Zacatecas, y asegurando que se trataba de una cultura estrechamente

relacionada con el centro de Mxico. Su trabajo fue corto, y const de recorridos

por algunos sitios de Zacatecas, desde Chalchihuites hasta el Zape en Durango

(Ibd.). Segn Kelley el aporte ms importante de Mason es el haber llamado la

atencin de los arquelogos sobre una cultura mesoamericana (Kelley 1971a) (lo

cual sera un dato del cual partira el mismo Kelley), sin embargo, un elemento

interesante en el texto de Mason es el apunte que hace con referencia al tipo

cermico ms frecuente, en sus propias palabras the most characteristic ware of

chalchihuites is one with red on Brown designs painted on a buff or cream base

(Mason 1971[1937]:133). Estas palabras son importantes debido a que permiten

enfocar el estudio en un tipo especfico de cermica, dato que muy seguramente

us Kelley para su posterior trabajo.

Donald Brandtambin trabaj en Durango con el fin de estudiar el rea del

Zape, en donde encontr algunos sitios defensivos adems de identificar manos

y metates, por lo que dedujo que existieron grupos sedentarios en aquella zona.

Segn sus observaciones la arquitectura tiene similitudes con sitios en Sonora y el

sureste estadounidense al norte, y con Zacatecas, Nayarit y el norte de Jalisco al

sur, sin embargo, para l se conoca muy poco sobre lo que denomina cultura del

Zape (Brand 1971[1939]).Por todo lo anterior cree que dicha cultura se trata de un

punto donde existe una fuerte relacin con Casas Grandes y la Quemada o los

sitios de Zacatecas, pero est de acuerdo con Mason en que el norte de Durango


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representa la extensin ms nortea de una forma muy atenuada de la cultura del

Mxico central (ibd.)

J. Charles Kelleycomenz sus investigaciones en la dcada de los

cincuenta en Mxico procedente de la Universidad del Sur de Illinois. Su objetivo

era realizar exploraciones en Durango y Chihuahua (Kelley 1953), de las cuales

surgi una primera idea de los restos que observ en Durango; estas se inclinaban

a pensar que en trminos generales el grupo de artefactos encontrados sugeran

ms a rasgos del suroeste estadounidense que del centro de Mxico.

Habiendo trabajado con anterioridad en el suroeste estadounidense, Kelley

tena ya una formada opinin en cuanto a las relaciones entre Mesoamrica y el

mismo Suroeste. Segn l, las culturas de esa zona especfica de Estados Unidos

tenan una apariencia atenuada mesoamericana, adems de que dichas

sociedades resultaban de copias reducidas del prototipo mesoamericano.

Siguiendo estas ideas postula la posibilidad de que existiera un intercambio entre

ambas zonas, adems de ciertas interacciones tanto materiales como intelectuales

(Kelley 1966).

Conforme Kelley fue acumulando ms trabajo, incluidas excavaciones en

Durango y otros trabajos similares en Zacatecas, pudo mostrar ms resultados de

sus investigaciones. As, realiz el primer planteamiento especializado en la

cultura Chalchihuites, que se compondra por una tipologa cermica para las


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zonas de Zacatecas y Durango, adems de establecer una probable cronologa y

dividir en dos ramas a la cultura en cuestin (Kelley y Abott 1971; Kelley 1971b).

Una de estas fue la rama Schil, que habit al oeste de Zacatecas y sur de

Durango, teniendo desarrollo entre el 200 y el 950, construyendo una vasta

cantidad de sitios, entre ellos Alta Vista, Cerro de Moctehuma y Cerro del Chapin.

La cronologa para esta rama quedo marcada por cinco fases:

La fase Canutillo que comprendi del 200 dc al 300 dc y le atribuy dos tipos

cermicos como diagnsticos, el Canutillo y el Gualterio, adems menciona que al

final de esta fase se encontraron algunos restos de Vista Paint Cloisonne. La fase

Alta Vista que comprendi del 300 dc al 500 dc y le atribuy dos tipos cermicos

como diagnsticos, el Michilia y el Schil, con algunos restos de Vista Paint

Cloisonne. La fase Vesubio la concibi solo para el valle de Schil y comprendi

del 500 dc al 950 dc y le atribuy dos tipos cermicos como diagnsticos, el tipo

Vesubio (que sera una modificacin del Michilia) y el tipo Gualterio. La fase

Calichal que comprendi del 500 dc al 650 dc y le atribuy dos tipos cermicos

como diagnsticos, el tipo Mercado (que es una unin entre los colores del Schil

y los diseos Michilia de acuerdo a lo propuesto por Kelley) y el tipo Amaro. Como

dato adicional menciona que en esta fase es cuando se abandona Alta Vista. La

fase Retoo que comprendi del 650 dc al 750 dc y le atribuy un tipo cermico

como diagnstico, que fue el tipo Refugio (ibd.).

La segunda de estas fue la rama Guadiana, que habit la zona sur-centro de

Durango, desarrollndose desde el 550 dc hasta el 1350 dc y construyeron sitios


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como La Ferrera, el Can del Molino y Navacoyn. La cronologa para esta rama

quedo marcada por cuatro fases. La fase Ayala que comprendi del 550 dc al 700

dc y le atribuy dos tipos cermicos como diagnsticos, el Mercado y el Amaro. La

fase Las Joyas que comprendi del 700 dc al 950 dc y le atribuy dos tipos

cermicos como diagnsticos, el tipo Refugio y el tipo Nevera. La fase Rio Tunal

que comprendi del 950 dc al 1150 dc y le atribuy dos tipos cermicos como

diagnsticos, el tipo Otinapa y el tipo Morcillo. La fase Calera que comprendi del

1150 dc al 1350 dc y le atribuy dos tipos cermicos como diagnsticos, el tipo

Nayar y el tipo Madero Estriado (ibdem).

La anterior es la estructura que Kelley establece para la cultura en cuestin

de acuerdo a los estudios realizados en Zacatecas y Durango en esa poca. Es

necesario mencionar aqu que posteriormente modificara las fechas de cada fase

en ambas ramas, debido a la obtencin de nuevas fechas (Kelley 1985). De

acuerdo a esto, en la rama Schil la fase Canutillo se vio movida al 200-650,

Vesubio quedo en 650-750, Alta Vista 750-850, Calichal 850-950 y Retoo 950-

1050. Por otro lado la Rama Guadiana se vio recorrida de la siguiente manera:

Ayala 875-950, Las Joyas 950-1150, Tunal 1150-1250 y Calera 1250-1350 (ibd.).

Para la dcada de los ochentas, Kelley tena ya formada una base y una

historia para los hechos que ocurrieron en la zona de investigacin. Es as que

ofrece una definicin de la cultura chalchihuites El termino de Cultura de

Chalchihuites se refiere a una serie de eventos culturales relacionados que

tuvieron lugar en el occidente de Zacatecas y Durango, en Mxico, entre el 100 o


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200 y 1250 o 1300 aos d.c.(Kelley 1983:3). De esta forma las hiptesis

planteadas por Kelley para esta poca alcanzaron aspectos mayores, debido a

que incluy de lleno la dinmica de la cultura en el desarrollo de Mesoamrica

(siguiendo a algunos autores del pasado). De acuerdo a sus propias palabras la

cultura de chalchihuites represent la extensin mxima, en esa direccin, del

rea cultural mesoamericana y de su civilizacin a lo largo de la ladera oriental de

la sierra madre occidental(ibd.).

Fue as que se incluy a esta sociedad chalchihuitea como parte de un

desarrollo mayor, o del desarrollo de la historia mesoamericana, y para ello, Kelley

busc algunos datos en especfico que le permitieran corroborar estas ideas. Uno

de estos datos sera el registro de sitios con manufacturas simples, cermicas

monocromas o burdas y con poco desarrollo, esos sitios fueron la base de la

explicacin que afirmaba que un grupo local haba construido y habitado los sitios

de la zona de chalchihuites que contaban con construcciones sencillas y que su

desarrollo fue moderado, segn Kelley:

...estos ltimos chichimecas eran antiguos cazadores y recolectores de la montaa

que haban adquirido algunas de las caractersticas de sus vecinos

mesoamericanosllamamos a la cultura de estos chichimecas

submesoamericanos algo aculturados, la cultura de Loma de San Gabriel. (ibdem.)

Por ello indica insistentemente que exista un grupo local antes de la llegada

de los que serian los constructores de Alta Vista, ya que para l en la fase


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Canutillo de la rama Schil existi una ocupacin de este grupo, con referencia a

esto escribe que:

La poblacin de la fase canutillo era de agricultoresla fase canutillo representa

una poblacin rural mesoamericana sencilla, poco numerosa, ocupando un rea

aislada en la frontera noroesteel altar del patio fue probablemente un adoratorio

familiar dedicado al dios del fuego-sol. No se pueden suponer grandes logros

culturales para una sociedad tan marginal; desde luego, no puede achacrseles la

planeacin y establecimiento del centro ceremonial de Alta Vista. (ibd.:7-8).

Debido a estas ideas plantea que posteriormente a las construcciones de

estos chichimecas, llegaran a esta zona viajeros (que despus llamara

trocadores) mesoamericanos que se estableceran en la misma zona occidental de

Zacatecas en busca del nuevas opciones de comercio, y su principal motivo de

establecimiento sera la existencia de materia prima para la piedra verde y por ser

el punto donde el sol se regresa, de acuerdo a las observaciones

astronmicas2,lo que dara paso a la construccin de Alta Vista, diseada por

estos trocadores y construida por albailes locales, centro que fungira como

ncleo del grupo chalchihuiteo, adems de emplearse como observatorio

astronmico.

2Este punto donde el sol se da vuelta, se referira al trpico de cncer, que como es bien sabido, es el punto

mximo hasta donde llega el sol el da 21 de junio, regresando el recorrido hacia el ecuador. Cf. Aveni,Anthony, Horst Hartung y Charles Kelley. Alta Vista, Un centro ceremonial mesoamericano en el trpico de

cncer: implicaciones astronmicas En interciencia Vol. 7 No. 4 Jul-Ago Pergamin Press., y Kelley, JohnCharles. The Classic epoch in the chalchihuites culture of the state of Zacatecas.En La poca clsica, nuevoshallazgos nuevas ideas, pp. 11-14 Coordinado porAmalia Cardos de Mndez, INAH, Mxico. 1990


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Una vez que este grupo mesoamericano tuvo el control, se movi hacia el

norte, poblando el rea de Durango hacia el ao 550 (de acuerdo a la primer

propuesta cronolgica o hacia el 875 de acuerdo a su segunda propuesta

cronolgica), donde los chalchihuiteos fundaron ms centros ceremoniales y

habitacionales, entre ellos La Ferrera, que tendra relaciones a su vez con la

costa del Pacifico. Para Kelley estas ideas se ven ligadas al abandono de Alta

Vista donde, dice, existi algn conflicto blico que provoco el colapso:

Al final de su ocupacin, haba sido un centro poltico y militar por inferencia, el

cuartel general de una jefatura en pie de guerra. Al final, Alta Vista misma pudo

haber cado bajo el ataque enemigo, dado que su abandono estuvo acompaado

de incendios extensos de ambos templos y un posible palacio. Quiz el dato ms

significativo de todos fue el que Alta Vista no haba sido el producto de la evolucin

cultural local sino un centro explotativo establecido bajo influencias externas,

planeado por arquitectos extranjeros, inferencialmente como parte de la expansin

hacia la periferia del sistema mundial mesoamericano desarrollado por Teotihuacn

en el clsico (idem.:6).

Esto compondra el grueso de los trabajos de Kelley para la arqueologa de

los chalchihuiteos. Sin embargo, entrada la dcada de los ochentas Kelley

modific la cronologa que l mismo haba propuesto, ya que las fechas de

radiocarbono que tena no concordaban con sus propuestas cronolgicas

cermicas hechas con anterioridad. De acuerdo a sus anotaciones (Kelley 1985),

existan tres posibilidades, la primera consista en descartar las fechas de


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radiocarbono obtenidas para la rama Guadiana por ser inexactas y la cronologa

deba basarse en las fechas de radiocarbono obtenidas para la rama Schil. La

segunda opcin radicaba en descartar las fechas del mismo origen obtenidas para

la rama Schil y conservar las obtenidas para la rama Guadiana como base de la

cronologa; la tercera y ltima, fue desechada desde el principio por Kelley y

supona considerar todas las fechas de radiocarbono para ambas ramas como

validas, pero el resultado pona a Kelley en predicamentos, ya que esto implicaba

que se recorrieran las fechas en las fases donde haba identificado

contemporaneidad entre ambas fases, en palabras de Kelley This would require

discarding the strong archaeological evidence for the contemporaneity of the

earliest Guadiana branch phases with the latest Suchil branch phases . (Kelley

1985:270) Para Kelley esta ltima no es una opcin, y como resultado, prefiere

usar las fechas obtenidas para la rama Schil, descartando las de la rama

Guadiana y recorriendo las temporalidades en gran medida.

Se ha dado ya una descripcin de las ideas que Kelley acu gracias a sus

trabajos de campo, pero existe un modelo que est detrs de dichas

interpretaciones. El sistema mundo del que habla Kelley en sus textos se ve

claramente remitido al sistema mundo de Immanuel Wallerstein (Wallerstein

2007[1979]), propuesta que gira en torno a sociedades capitalistas.

Si tenemos en cuenta la dinmica que propuso, podremos darnos cuenta de

que Mesoamrica sera el sistema mundial en el que est pensando Kelley, en

donde Teotihuacn es el centro del poder econmico y le son anexas muchas


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periferias. Para este caso en concreto, la zona de Chalchihuites es una

semiperifria, en donde confluyen algunos grupos submesoamericanos y otros

mesoamericanos (a los que Kelley llama trocadores), el poder se ve amasado

por los grupos pertenecientes al ncleo y dominan esta zona. Por ltimo, la

periferia son todos aquellos chichimecas ms all de la frontera de Mesoamrica,

es decir, ms all de la zona de chalchihuites; y los recursos materiales de estos

grupos marginales son manejados por la elite del centro del sistema mundial

mesoamericano.

Es posible que algunas de las interpretaciones de Kelley estn sesgadas

con el objetivo de que estas concuerden con la propuesta del Sistema Mundial

Mesoamericano, algo que es comn entre la labor arqueolgica y que no es

producto de una accin deliberada, sino que la misma postura del investigador le

permite ver ciertas peculiaridades por encima de otras y de esta manera se llega a

interpretar de acuerdo a su lnea de investigacin. Un caso en especfico podra

ser lo que l denomina la cultura de Loma de San Gabriel que parece no quedar

bien asentado, ni el concepto, ni los restos materiales especficos, ya que una de

sus principales caractersticas es ser de manufactura simple; por ello existieron

investigadores que siguieron las propuestas de Kelley, y se dieron a la tarea de

investigar ms a fondo sobre este particular. Independientemente de lo que pueda

o no significar esta cultura, el trabajo de Kelley sigue siendo el ms importante

para la zona de la cultura chalchihuites.


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A partir del trabajo realizado por Kelley, ms investigadores se vieron

influenciados por dichos estudios y como parte del mismo equipo de trabajo de

Kelley, extendieron los trabajos en algunos temas en especfico. Uno de estos es

Phi l Weigandquien trata el tema de las minas de la rama Schil. Sobre esto,

menciona que dichas minas estn asociadas a cuatro sitios cercanos a ellas, Alta

Vista, Moctehuma, Cerro Pedregoso y Gualterio, a los dos primeros los supone

enfrentados, aunque resalta la falta de evidencia con respecto a la violencia

(Weigand 1968).

De acuerdo a todo este trabajo, llega a la conclusin de que es muy

probable que la minera fuera un motivo de colonizacin del rea de su estudio por

parte del grupo chalchihuites y que, al colapsar la zona centro de Mesoamrica,

fruto del colapso Teotihuacano, los chalchihuites se vieron diezmados de igual

manera; adems, menciona que los mineros de aquella zona debieron ser unos

pochteca-like group. Siguiendo estos enunciados, Weigand continu con la idea

de trabajo de Kelley, agregando a lo propuesto por este ltimo el problema de la

minera en aquella zona, como parte de la problemtica en la que se vieron

envueltos los grupos teotihuacanos que Kelley describi, adems de ser esta una

de las actividades ms importantes del grupo chalchihuites (ibd.).

Al igual que Weigand, Michael Fostercontino los trabajos en la zona con

la perspectiva de Kelley, ya que este, de igual manera, conform parte de su

equipo de trabajo, por lo que su proyecto se vio muy apegado a las

interpretaciones de este ltimo, lo que lo llev a enfocarse principalmente en la


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cultura de Loma de San Gabriel. Como resultado de diversos tipos de anlisis,

surgi una caracterizacin de los Loma que se form con varios trabajos; dichos

trabajos de Foster estn basados en el supuesto de que la cultura Loma San

Gabriel coexisti con la cultura Chalchihuites tal y como lo seal Kelley. Desde

esta premisa parte con el fin de indagar ms sobre estos grupos

submesoamericanos y ampliar el conocimiento que se tena de ellos en aquel

entonces (Foster 1980).

Como Kelley ya lo haba sugerido anteriormente, Foster confa en que esta

cultura no elaboraba materiales con grandes tcnicas y no eran tecnolgicamente

avanzados, por lo que el uso de las cermicas se limitara al almacenaje de

alimentos tales como granos y semillas, adems de su utilidad en los fogones.

Todo esto aunado a la presencia casi exclusiva de herramientas lticas elaboradas

en riolta y la inexistencia de navajillas mesoamericanas (ibd.).

Establecidas estas caractersticas, Foster hace una comparacin con los

elementos de la cultura Loma San Gabriel con los de la cultura Chalchihuhites. El

primer dato de esta comparacin es la diferencia tecnolgica, en donde la

tecnologa chalchihuites resulta mucho ms sofisticada, aunque existen similitudes

en la cermica, de igual manera que existen similitudes con el grupo Mogolln.

Adems indica que a diferencia de la cermica chalchihuitea, que era elaborada

por ceramistas especializados, la cermica loma no era elaborada por

especialistas ya que su realizacin responda nicamente a fines utilitarios (Foster

1981).


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A pesar de estas diferencias existen puntos donde ambas culturas

convergieron dando como resultado sitios con cermicas loma y chalchihuites por

igual que llegaban a representar la influencia que los mesoamericanos imprimieron

en los pueblos poco desarrollados. De acuerdo a Foster, la existencia de

cermicas chalchihuiteas en sitios de manufactura Loma representaba cierta

influencia que cambiaba la preferencia material de algunos pobladores locales,

adquiriendo elementos pertenecientes a los viajeros mesoamericanos (Foster

1984). Sin embargo, en algunos sitios especiales la presencia de materiales de

ambos grupos represent un problema de interpretacin ya que las densidades

fueron similares y no permitieron a Foster determinar a cul de los dos grupos

pertenecan.

Una de las principales propuestas fruto de las investigaciones y de las

comparaciones e interpretaciones en relacin a ambas culturas, fue que tuvieron

una coexistencia simbitica; la cual es uno de los principales objetivos de los

estudios de Foster, agregando que la cultura Loma podra haberse desarrollado

junto con una cultura arcaica para llegar al contacto con los chalchuihuites (Foster

1989). Entre otros datos, un aspecto importante de sus propuestas es que, para l,

es probable que un grupo Loma asimilara las caractersticas chalchihuiteas a tal

grado que en un futuro su desarrollo lo desembocara en la cultura tepehuana

(Foster 1984).


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Las propuestas para la cultura Loma de San Gabriel y sus relaciones con la

cultura Chalchihuites hechas por Foster parecen seguir las lneas de trabajo que

Kelley hered a muchos investigadores. Sin embargo, existen algunos matices

que inclinan a Foster a otro lado. Su uso de elementos de culturas

contemporneas (como los tepehuanos), sus hiptesis de trabajo y otros

elementos como la aplicacin de tcnicas cientficas, todos estos elementos

presentes en los textos referentes a la cultura Loma, parecieran hacerlo inclinarse

un poco por un proceder procesual, que en cierta medida se vera en conflicto con

el modelo del sistema mundial que propone Kelley para la zona. Siguiendo esta

salvedad, se tiene una caracterizacin de los chalchihuites desde la perspectiva

del sistema mundial y otra para lo Loma que acepta la anterior propuesta, pero

que toca temas procesualistas parecidos a la denominada Nueva Arqueologa,

que en el fondo terico serian propuestas un tanto encontradas. Aun a pesar de

estas observaciones, la postura de Foster no queda abierta como los textos de

Kelley, por lo que tampoco existe una postura procesual abierta (o consiente) que

obligue al autor a verificar el proceder con la compatibilidad de los datos.

Marie-Areti Herstambin realiz varios trabajos concernientes a la cultura

chalchihuites y en la mayora ha defendido su postura, agregando cosas o

retomando otras para diversos estudios. Su postura es un tanto divergente de los

trabajos de Kelley y sus seguidores, pero en general comparte muchas opiniones

con estos. Ella establece que la cultura chalchihuites en efecto es un grupo

mesoamericano que vino del sur, pero, desde su perspectiva, el grupo se disemin

en un espacio ms grande, este espacio comprende a las culturas Malpaso,


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Bolaos-Juchipila y Loma de San Gabriel. Para ella todos estos grupos son parte

de la misma cultura chalchihuites y forman un todo, de esta forma el sitio de la

Quemada es de igual manera de manufactura chalchihuitea (Hers 1989, 1995).

Para llegar a esta conclusin se basa primero en el hecho de la no

existencia de un desarrollo artesanal que preceda a los materiales chalchihuteos,

por lo que el grupo no sera local. Se refiere a esto sealando que algn grupo del

sur se movi hacia el norte en busca de nuevos lugares debido a que, muy

probablemente, algn evento los obligo a moverse. Dicho movimiento culmin en

el rea concerniente a la cultura chalchihuites, la cual, de esa manera, se asent

en la zona limtrofe entre Mesoamrica y los pueblos nmadas chichimecas (ibd.)

De acuerdo al carcter hostil de los pueblos nmadas, estos chalchihuites

se vieron en la necesidad de implementar una militarizacin en el aspecto cultural

de la vida en el septentrin. Para ello implementaron medidas como el sacrificio

humano, aspecto propuesto por la autora debido al hallazgo en ciertas condiciones

de un proto-chacmool que sugerira la actividad de sacrificio ritual y

probablemente guerras floridas, las cuales fueron registradas para grupos de

siglos cercanos a la conquista espaola, como los acaxees y los xiximes (ibd.)

Otro aspecto que le ofreci la idea de un aspecto guerrero fue la presencia

de tzompantlis en algunos sitios, elemento que representara la obtencin de

trofeos de guerra en los crneos de los enemigos. Sin embargo, despus del

clsico, se dio algn fenmeno que provoc una poca de turbulencia tanto en el


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centro de Mesoamrica, como en la frontera, lo que gener que estos guerreros

fronterizos se replegaran al sur, hacia el altiplano central, llevando los elementos

peculiares de guerra all por donde se establecan. De esta forma legaron al

centro de Mxico y en particular a sitios como Tula, los elementos propios de la

guerra en la frontera, tales como los ya mencionados chacmool y el tzompantli,

adems de algunos elementos simblicos como el guila devorando a la serpiente

(ibd.:Hers 2004).

Todo esto le lleva a proponer que esta historia est registrada en las

fuentes histricas del centro de Mxico, as, la salida del sur para habitar el norte

podra referirse a la salida de Tamoanchan, la llegada al norte representara la

vida idlica del Chicomoztoc y el repliegue hacia el sur la salida de los pueblos de

este mtico lugar, al cual Hers identifica con las ruinas de la Quemada debido a su

carcter arqueolgico monumental y a que algunos indgenas del centro de

Mxico que acompaaban a los espaoles que tenan por encomienda conquistar

las tierras del norte la reconocieron como lugar de sus antepasados (Ibid.;Braniff,

Beatriz y Marie-Areti Hers 1998). Gracias a todos estos datos (y ms que no se

exponen en este resumen) Hers llama a los chalchihuites tolteca-chichimeca

donde la palabra chichimeca no se usa de forma peyorativa, sino que refiere a la

vida en la frontera (Hers 1989, 1992, 1995)

La propuesta de Hers tiene una clara diferencia con los trabajos de Kelley y

las lneas de investigacin que continuaron su trabajo. De forma radical contrasta

con el trabajo de Foster, ya que este obvia la existencia de la cultura loma San


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Gabriel para su estudio ms a fondo, mientras que Hers considera a los restos

materiales en cuestin como pertenecientes a la vida rural de los chalchihuteos,

por lo que ambas perspectivas se ven encontradas.

La forma de investigacin que realiza Hers, el comparar elementos

individuales, su nfasis en el estilo y en los elementos artsticos, as como la

consideracin de fuentes escritas la inclinan en una postura ms histrica que las

empleadas por Kelley y sus seguidores, con algunas influencias del estudio del

arte. Sin embargo la discusin en el fondo no es muy diferente que la de sus

antecesores, las diferencias fuertes con Kelley y compaa radica en la extensin

del rea ocupada por los chalchihuiteos (lato sensu o stricto sensu) y por la forma

de difusin, ya que, mientras que Hers propone una difusin que fue en ambas

direcciones (primero sur-norte y posteriormente norte-sur), para Kelley se dio en

una sola direccin (sur-norte).

Recientemente Es te la Mar tnez elabor un estudio (Martnez 2007)

enfocado en la dinmica social de la zona de la cultura chalchihuites. Por el

contrario de las propuestas anteriores que valoran ms la llegada de grupos

externos a la zona como fruto del origen de esta cultura, Martnez argumenta que

es necesario conocer la dinmica social al interior de la sociedad en cuestin; as,

basndose en esta idea, expone los resultados del Proyecto Arqueolgico del

Valle del Ro Schil, Zacatecas y Durango (en donde se realiz tanto excavacin

como prospeccin) y los interpreta de acuerdo a las caractersticas de cada sitio

explorado, dividindolos en varios tipos.


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De esta manera obtiene varios grupos de sitios, uno es el Grupo Familiar,

en donde inserta a los sitios con caractersticas de campamento y los caseros. El

siguiente es el Grupo Local, en donde identifica las aldeas y los poblados.

Posteriormente se encuentra la Entidad poltica regional o centro local, los centros

ceremoniales y los grupos de minas. Para elaborar esta tipologa de sitios se basa

en algunos trminos arqueolgicos como la arquitectura y la extensin de los

sitios. Esta mecnica le lleva a sugerir que, debido a estos datos, se puede

vislumbrar la dinmica social o parte de ella y piensa que:

En nuestra opinin, el rea de Schil, si bien no se encontraba aislada de la

dinmica pan-regional, o no surgi de manera espontnea, pienso que en el

proceso de evolucin de su complejidad social estuvieron involucrados procesos

locales en mayor medida de la que se les ha asignado (ibd.:122)

Nos podemos dar cuenta de que su postura representa un cambio de

acuerdo con los estudios anteriores, ya que rompe con la idea clsica de

colonizacin para enfocarse ms en el desarrollo al interior del grupo estudiado, lo

que le permite obtener datos interesantes que con la visin de la difusin pasaban

por alto. Esta postura, como dice la autora:

Para tal caso adoptamos como marco de referencia el modelo sugerido por Allen

W. Johnson y Timothy Earle en su obra titulada La evolucin de las sociedades

humanas. Este modelo propone que la evolucin de las sociedades es una especie


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de espiral y se da como consecuencia del proceso de intensificacin de la

produccin, que a su vez es el resultado positivo de la combinacin del crecimiento

de la poblacin y el desarrollo tecnolgico (ibd.:120).

Siguiendo estas lneas es claro que el trabajo est alineado con los estudios

del cambio social y representa una visin novedosa dentro de la arqueologa

chalchihuites.

En el estado de Durango, Jo sLu is Pu nzoha llevado a cabo un proyecto

arqueolgico en el Valle de Guadiana, con el propsito de reactivar las

investigaciones en torno a la cultura chalchihuitea. Gracias a este proyecto se ha

cambiado la perspectiva que se tena del valle de Guadiana, ya que se crea que

exista una baja densidad de poblacin en unos diez sitios aproximadamente, sin

embargo, mediante los recorridos se aument la cantidad hasta cien sitios

aproximadamente, la mayora con presencia chalchuihuitea (Punzo, J.L.,

Emmanuel Gmez, et Al 2010).

Un aspecto importante que arroj este proyecto, fue que, en conjuncin con

los datos del Proyecto Hervideros3 y el Proyecto de la Cueva del Maguey4, se

reconoci la presencia de grupos muy relacionados a tradiciones chalchihuiteas

en la Sierra Madre Occidental, en el poniente de Durango. Por lo que este

3Proyecto a cargo de Marie-Areti Hers durante los noventas y la primer dcada del nuevo siglo

4Este proyecto a cargo del mismo Jos Luis Punzo. Durante el proyecto se han localizado tiestos cermicos

del tipo Madero estriado o Madero Fluted en el sitio de casas en acantilado Cueva del Maguey,correspondiente a las ltimas fases chalchihuiteas en el Valle de Guadiana, adems se han identificadotcnicas arquitectnicas muy parecidas a las del valle.


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discurso ampla la perspectiva de grupos de tradicin mesoamericana sierra

adentro, y no nicamente en los valles (Punzo 2001b;Punzo, J.L., Cinthya Vidal,

Et. Al. 2010).

Por otro lado, mediante el PIACOD5, Punzo refuerza la idea ritual sobre la

pirmide del sitio de La Ferrera. Argumenta que esta est alineada para

observaciones astronmicas, siendo el patio hundido en la cima de la misma el

que sirvi para esta actividad; as, la esquina sur del acceso este al patio hundido

se encuentra alineada al sol en los equinoccios, mientras que la esquina norte de

este mismo acceso se encuentra alineada con el solsticio de verano y, por ltimo,

que la esquina sur del patio hundido se alinea con la salida del sol durante el

solsticio de invierno; todo esto mirando desde el centro del mismo patio hundido.

Gracias a ello, Punzo enfatiza sobre la probable existencia de un calendario ritual

y agrcola, adems del clculo de las temporadas gracias a este inmueble (Punzo

2010a).

Otro dato interesante es que Punzo llev a cabo una revisin de las

cronologas propuestas por Kelley en 1971 y 1985 (Punzo 2008, 2010a; Punzo, J.

Luis y Ramrez L., ngel 2008). Como resultado de esta revisin y de la

consideracin de las fechas de radio carbn obtenidas por el proyecto Hervideros,

el PIACOD y la revisin cronolgica hecha por Foster (Foster 1995), Punzo

propone reacomodar la propuesta temporal en el Valle de Guadiana, de manera

5Proyecto de investigaciones arqueolgicas del rea centro oeste de Durango


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que ambas ramas, la Schil y la Guadiana, seran contemporneas, aunque el

discurso lo basa en la rama Guadiana (Punzo, J. Luis y Ramrez L., ngel 2008).

De acuerdo a estos datos, podemos ver que la postura de Punzo es

diferente a la clsica de Kelley, en parte debido a la intensificacin de los trabajos

en el Valle de Guadiana y en parte a la perspectiva muy cercana a los estudios del

paisaje (aunados a los estudios en la Sierra Madre), que le permiten renovar el

discurso arqueolgico para dicho valle, y en especial para el sitio de La Ferrera.

En el tema de la minera en la cultura chalchihuitea, existen dos trabajos

que cuestionan este particular, el primero es el elaborado porVincent Sch iavi t ti

(Schiavitti 1996), quien realiza un estudio acerca de los grupos de minas y obtiene

nuevas fechas de radio carbn; entre sus principales propuestas se encuentra la

ruptura con lo propuesto por Weigand, y menciona que:

Results indicate that Schil mining was never at a sufficient scale to meet the

demands that would have been created by a state the size of Teotihuacan.

Furthermore, the period of most extensive Schil mining post-dates the decline of

Teotihuacan. Schil mining was most productive when there was no strong central

state extant in the Valley of Mxico (ca. A.D. 650-950). Based on this evidence,

hypotheses that indicate high production of Schil mining resulting from Teotihuacan

influence are not supported (Ibd.:299).


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Con esto nos podemos dar cuenta de que el estudio de Schiavitti le

posiciona en un lugar escptico en cuanto al discurso clsico de Kelley, ya que

deslinda a la famosa urbe de ser la originaria de la extraccin minera en la zona,

tal y como lo propusieron Kelley y Weigand mediante los trocadores; y apoyando

la idea de que la extraccin minera estuvo a cargo de los grupos locales.

El otro trabajo que aborda el tema de la minera fue el elaborado por

Fiorel la Fenog l io(Fenoglio 2011), quien retoma los trabajos anteriores sobre

minera en chalchihuites (Weigand y Schiavitti) para realizar apuntes sobre el

tema. De manera tal, Fenoglio concuerda con Schiavitti en cuanto a la importancia

que jug Teotihuacan en el proceso de la minera en la cultura chalchihuitea,

recalcando la importancia de los grupos locales, a los cuales describe de acuerdo

con las propuestas de Martnez, por lo que la extraccin minera se ve como

producto de la competencia de grupos locales y de la dinmica local en general.

Aunado a estos datos, Fenoglio complementa mencionando que desde su

perspectiva la cultura en cuestin ostent un desarrollo propio que fue fruto de una

dinmica interna. Siguiendo estas ideas, menciona que:

no quiere decir que consideremos que Teotihuacn o su cada, hayan influido en

el desarrollo de Chalchihuites. Por el contrario, as como no concordamos con

aquellas posturas que ubican en Teotihuacn el impulso prstino para su desarrollo,

tampoco suponemos que otros lazos si lo hayan hecho. Lo que suponemos es que,


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ms que el derrumbe teotihuacano, lo importante son los efectos secundarios que

moldearon el ambiente sociopoltico (Ibd.:67).

De esta manera nos podemos dar cuenta de que ambas posturas,

Schiavitti y Fenoglio, rompen con las propuestas originales de Kelley, para buscar

caminos diferentes de interpretacin, adems de su cercana con teoras del

cambio social que renuevan las investigaciones sobre la cultura trabajada.

B) Recuen to y p robl emtica del d iscu rso arqu eolg ico c halc hi hu iteo

De acuerdo a este repaso por algunos de los estudios en el rea de la

cultura chalchihuites, podemos ver que existen perspectivas diferentes que en

ocasiones se ven opuestas entre s. Sin embargo son estas diferencias las que

enriquecen el conocimiento arqueolgico; la idea ms difundida hasta el momento

es la de Charles Kelley, que versa sobre el sistema mundialy que tiene que ver

directamente con una idea algo difusionista que relacion el desarrollo

chalchihuiteo con otro desarrollo ms grande, el de Teotihuacn. Sin embargo,

las primeras ideas sobre esta cultura parecen no ahondar en el tema, aunque s

identifican una relacin tanto al sur como al norte (Gamio, Brand y Mason).

Siguiendo este camino, se han llevado a cabo otros trabajos auspiciados

por el mismo proyecto de Kelley (Weigan y Foster) que indagan temas

concernientes al desarrollo propuesto por este mismo investigador, asumiendo la

idea de implantacin de una cultura en un lugar lejano y llevando a cabo estudios


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de caso. Hers propone una historia diferente, en donde el desarrollo de la zona de

estudio de igual manera es de manufactura surea, pero existe una influencia en

la direccin contraria que cambia la idea de sistema mundia

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Tesis Iconografia Ceramica Chalchihuitena - Emmanuel Alejandro Gomez