Tibetan Buddhist Chant by Walter KaufmannReview by: Mireille HelfferFontes Artis Musicae, Vol. 24, No. 4 (1977 Oktober-Dezember), p. 299Published by: International Association of Music Libraries, Archives, and Documentation Centres(IAML)Stable URL: http://www.jstor.org/stable/23506391 .

Accessed: 14/06/2014 23:16

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Comptes-Rendus/Besprechungen/Reviews 299

reading. The first index lists more than 50 per sons to whom Debussy dedicated his music, with references back to the numbered works; here one

might wish that Lesure had included references to his Annex II as well. The index by genres is

alphabetical under each of six conventional

headings. Then there is an index of first lines of vocal works. Last is an index of titles, which omits Doctor Gradus and Golliwog though it includes the Serenade for the doll, and for Clair de lune refers only to the songs; such omissions a librari an can quickly repair for the sake of leading as

many readers as possible to use what Lesure

provides so well. William W. Austin

Waltet Kaufmann: Tibetan Buddhist

Chant. (Bloomington-London: Indiana University

Press, 1975). 566 p. In-4.

Le copieux ouvrage que le Pr Kaufmann con sacre au chant bouddhique tibétain s'appuie sur des sources de nature différente:

1. un manuscrit à notations musicales (tib.

dbyangs-yig) de 40 fol. consacré à un rituel de

propitiation à la divinité protectrice Mgon-po,

copié (ou reconstitué de mémoire?) par un reli

gieux tibétain réfugié au Népal et ayant occupé les fonctions de maître de chant (dbu-mjad) au

monastère de Pabung (= Dpal-spungs), un des

grands centres de l'ordre des Karma bka'-brgyud pa dans l'Est du Tibet.

2. l'enregistrement intégral des pièces notées dans le manuscrit, réalisé à Kathmandu

auprès de celui qui avait copié le manuscrit. 3. les enregistrements des mêmes pièces, ef

fectués à deux reprises aux U.S.A., auprès d'un

membre de l'ordre des Sa-skya-pa. 4. quelques pages d'un manuscrit de l'ordre

des Sa-skya-pa utilisées à titre comparatif, pour montrer la très grande différence existant au plan du graphisme entre les notations relevant de la

tradition Bka'-brgyud-pa et celles relevant de la

tradition Sa-skya-pa. A partir de ce matériel dont l'intérêt est

indiscutable, le Pr Kaufmann, aidé par des reli

gieux et érudits tibétains réfugiés aux U.S.A. et

appartenant à différents ordres religieux (mais

n'appartenant pas à l'ordre Karma bka'-brgyud

pa), s'est livré à une lecture minutieuse du

manuscrit dont il présente la translitération et la

traduction. A cette lecture difficile en raison de

la graphie du manuscrit, l'auteur a ajouté une

transcription sur portée des 79 pièces figurant dans le manuscrit et une "analyse stylistique" (p. 393-534) des pièces considérées.

Mais en dépit des mérites de son auteur, les

limites de l'ouvrage doivent être soulignées à un

double point de vue: - au plan de la lecture matérielle du manu

scrit tibétain: on relève en effet de nombreuses fautes de lectures aussi bien dans le texte des

pièces éditées que dans le vocabulaire spécialisé qui explicite les différents signes de notation; bon nombre de ces fautes peuvent d'ailleurs être cor

rigées si l'on se reporte au fac-similé du manuscrit et surtout si on compare le manuscrit à ceux qui figurent dans deux recueils récemment édités en

Inde.1 - au plan de la méthode de travail du Pr

Kaufmann qui a fait appel à des informateurs

n'appartenant pas à l'ordre religieux dont pro venait le manuscrit et qui, de ce fait, ne pou vaient prétendre déchiffrer une notation musicale

à caractère neumatique que les usagers eux

mêmes considèrent comme un aide-mémoire, inutilisable sans le secours de la tradition orale.

Quoiqu'il en soit, il ne fait pas de doute que

grâce au travail de pionnier du Pr Kaufmann le

musicologue non tibétologue pourra entrevoir le

rôle joué par la notation dans la transmission du

chant bouddhique tibétain. Mireille Helffer

IrvingLowens:A Bibliography of Song sters Printed in America Before 1821. (Wor cester: American Antiquarian Society, 1976).

xxxviii, 229 p.

Irving Lowens's Bibliography may not origi nate a new field of study, but at the very least it

reverses the usual sequence of scholarly events. It

is customary for research in a field to generate a

need for bibliographic control. What Lowens has

done is to control a field that few knew existed.

Defined by Lowens as "a collection of three

or more secular poems intended to be sung, " the

songster has fallen into obscurity. Neither "song ster" nor a synonym receives an entry in standard

English-language musical reference works, includ

ing Harvard Dictionary, Grove V, or Scholes's

1 II s'agit du texte de rituel et de la notation musicale (identique à celle du Manuscrit Kauf

mann) parus sous le titre: Dpal Nag-po chen-po yab-yum 'khor dang bcas-pa mchog-tu dgyes-pa skyed-par byed-pa 'i rdo-rje glu-dbyangs rab-tugsal ba'i yi-ge mthong-bas khong chud phrin-las grub ces bya ba bzhugs so, 600 fol. et du répertoire musical du monastère de Dpal-spungs, groupant une vingtaine de recueils sous le titre général de Dpal-spungs dbyangs-yig skor, 612 fol.

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