DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL ............................................................................................. i

KATA PENGANTAR .

DAFTAR ISI.

ASTRAK ..............................................................................................................

BAB I PENDAHULUAN

A.Pertunjukan Topeng Dhalang Slopeng.........................................

B..Rumusan Masalah .......................................................................

C.. Tujuan Penelitian .........................................................................

D. Manfaat hasil penelitian ...............................................................

E. Tinjaun Pustaka.

F. Metode Penelitian .

1. Penentuan Lokasi Penelitian .

2. Penghumpulan Data .

3. Sistematika penulisan

BAB II GAMBARAN UMUM

A. Sejarah Topeng Dhalang Sumenep ..

B. Persebaran Topeng Dhalang Sumenep..

C. Latar Belakang Keberadaan Topeng Dhalang Slopeng ................

D. Struktur Pertunjukan Topeng Dhalang .

Ii

iii

iv

1

4

5

5

5

6

6

7

8

10

10

11

14

15

16

1. 1.Gending-gending pembuka ........................................................

2. 1.Lakon Ceritera .............................................................................

3.1. Lakon cerita...............................................................................

3.3. Adegan ketiga..........................................................................

3.4. Adegan keempat.......................................................................

3.4. Adegan kelima..........................................................................

3.5. Adegan keenam........................................................................

3.6. Adegan ketujuh........................................................................

3.7. Adegan kedelapan...................................................................

3.8. Adegan kesembilan..................................................................

3.9. Adegan kesepuluh....................................................................

BAB III STRUKTUR KOREOGRAFI TOPENG BRANYAK

1. Struktur awal.................................. ...........................................

2. Struktur Bagian Kiprahan...........................................................

3. Struktur akhir...................................... ...

A. Struktur Gending Tari........................................ ....

B. Tata busana......................................................................

C. Pentas pertunjukan......

D. Pola lantai...................................................................................

16

17

18

19

20

21

23

24

25

26

26

26

30

35

35

36

42

43

44

45

45

BAB IV KONSEP DASAR TARI TOPENG BRANYAK............................

1.1. Dasar tari : solah........................................................................

1.2. Tandheng ..................................................................................

1.3 Takjek ......................................................................................

1.4. Sogek .......................................................................................

1.5. Bhebeteg ...................................................................................

1.6. Pancer........................................................................................

1.7. Khusuk......................................................................................

1.8. Pola dasar gerak tari..................................................................

1.9. Pola dasar bagian kepala ..........................................................

1.10. Pola dasar jari .........................................................................

BAB PENUTUP .................................................................................................

KESIMPULAN ...................................................................................................

DAFTAR PUSTAKA ...

44

45

46

46

46

46

46

46

47

47

48

49

49

51

Jurnal Terob Jurnal Pengkajian dan Penciptaan Seni ISSN 2087 314X Volume III Nomor 4, April 2012 Oleh : Suripno, M.Sn. Hal : 37 - 46

PERTUNJUKAN TARI GAMBUH TAMENG

ABSTRACT

Gambuh dance performances shield an opening dance mask pup-peteer Slopeng growing in the region Sumenep, Madura, dances danced Gambuh two pairs of men dressed in military keris property right,left hand holding a shield. Originating motion dance martial arts dance presentation and structure consists of; (1) The intial part describes the preparation of soldier to war, gending Sift slendro 5 rhytms 2. (2) The middle section describes the training of soldiers. And ending, gending Sift slendro 5 rhythm. The presentation of dance Gambuh shield not bound by the arena stage, the show be done in the pavilion, courtyard, and the proscenium stage. Dance aesthetics Gambuh Slopeng shield has a specific style of motion present in the form adeg / grade, nonggul (foot force), gobesan (chek Gulu), jinjitan, gejugan. Motion patterns formad fine manly motif. Keyword: Dance performance Gambuh shield. I. PENDAHULUAN

Kabupaten Sumenep banyak menyimpan pesona kekayaan budaya yang unik

dan mempunyai corak bermacam-macam bentuknya salah satu upacara adati yakni,

tradisi bersih Desa (rokat dhisa), sedekah laut (rokat tase), rokat buju (sedekah

bumi dimakam keramat orang Bali bernama Ki Anggo Suto penemu ladang garam di

daerah Kali Anget-Sumenep), rokat ujan (upacara permohonan hujan dengan atraksi

adu permainan cambuk dari batang lidi pohon pandan alas yang berduri dan

dicambukan kebagian badan pesertanya). Bentuk pertunjukan seni tersebut

bernafaskan mistis-sinkritis dan merupakan sisa-sisa pertunjukan lama yang

1

tergolong kepercayaan lama dan bersifat phanteisme yang melekat dengan

kepercayaan Islam yang monotheis. Walaupun sebagian besar masyarakat Madura

beragama Islam, tetapi upacara-upacara yang berbau mistis-sinkretis merupakan

warisan tradisi dan masyarakat melestarikannya.

Dalam keyakinan Islam, orang yang sudah meninggal duniah rohnya tetap hidup dan tinggal sementaradi alam kubur atau alam barzah, sebagai alam antara sebelum memasuki alam akhirat tanpa kecuali. Sementara pemahaman kemudian orang Jawa, arwah-arwah Orang tua sebagai nenek moyang yang telah meninggal dunia berkeliaran sekitar tempat tinggalnya, atau sebagai arwah leluhur menetap di makam (pesareyan). Mereka masih mempunyai kontak hubungan dengan keluarga yang masih hidup sehingga suatu saat arwah itu dating mengujungi kekediaman anak keturunanya. Roh-roh yang baik yang bukan nenek moyang atau kerabat disebut Dhanyang dan mengawasi seluruh masyarakat desa (Umar Junus: 1981 : 24). Di Samping kesenian juga dalam ritus- ritus yang berkembang di masyarakat

yang masih menganggap bahwa alam, lingkungan dan isinya ada yang menjaga dan

melindunginya, yakni kekuatan adi kodrati. Agar terhindar kekuatan unsur-unsur

negatif, jahat, ketakutan, malapetaka, dan bencana. Masyarakat perlu mengadakan

upacara ruwatan, sedekah bumi, bersih desa dan lain sebagainya. Dengan

menyelenggarakan upacara ruwatan sebagai sarana penolak balak maka masyarakat

menanggap Topeng Dalang sebagai saran hiburan agar terbebas dari kekuatan negatif

yang melingkupinya.

Di samping pertunjukan Topeng Dalang kesenian tradisional berupa Ludruk,

Sandhur, Tayub, dan pertunjukan tari Gambuh merupakan pertunjukan yang sangat

dinantikan oleh masyarakat dan merupakan sarana kesenian hiburan pelepas lelah.

II. Asal-usul tari Gambuh dan perkembangannya

Keberadaan asal usul tari Gambuh di Sumenep ditengarai ada pada abad ke

XV-XVI tari Gambuh ditarikan oleh puri-putri keraton Sumenep untuk menyambut

para tamu kerajaan, properti yang digunakan dua buah keris, satu keris di tangan

kanan dan satunya lagi di letakkan pada gelung rambut dalam bentuk taji kecil,

2

sedangkan tangan kiri memegang perisai sebagai penolak senjata, (Prawiradiningrat,

1986:62). Perkembangan selanjutnya pada abad ke XVIII tari Gambuh dipertunjukan

kepada pembesar karaton Sumenep dan berfungsi sebagai pembuka acara

Bhedhalan yakni: pertemuan agung yang dihadiri pembesar kerajaan tari Gambuh

ditarikan oleh sepasang penari laki menggunakan properti keris dan tameng. Selain

itu ditampilkan pula kesenian Tayub dan pertunjukan Topeng Dalang. (Soelarto : 7).

Tari Gambuh Tameng merupakan tari tradisi yang berkembang di Sumenep

kini keberadaannya masih dapat dijumpai di Desa Slopeng, Kecamatan Dasuk,

Kabupaten Sumenep. Tari Gambuh Tameng di dalam pertunjukan Topeng Dalang

Rukun Perawas merupakan tari pembuka (tarian ekstra). Penari tari Gambuh

memakai busana celana sebatas lutut berwarna merah atau hitam, tidak menggenakan

baju, memakai kain rapek berwarna-warni, setagen, sampur diselempangkan di bahu,

kelatbahu, gelang, kalung kace, dan dhestar/odeng. Ditarikan oleh dua penari laki-

laki berpasangan tangan kanan membawa senjata sebuah keris dan tangan kiri

memegang tameng di tengahnya terdapat kaca cermin berdiameter sekitar 20 cm

kegunaaan dalam tari untuk menangkis senjata, pola-pola gerak yang ditampilkan

dalam koreografi tari bersumber pada gerak silat Madura.

Tari Gambuh Rangsang di Kecamatan Batu Putih, Kabupaten Sumenep, di era

tahun 1970 digunakan untuk pembuka pertunjukan Topeng Dalang tari Gambuh

Rangsang ditarikan sepasang penari laki-laki mengambarkan ungkapan prajurit yang

sedang berhias maju perang. Karena pertunjukan Topeng Dalang tersebut kini punah

kesenian tari Gambuh Rangsang pelestariannya dilanjutkan Asnawiyanto dan Mao

anak alamarhum Juni empu tari Gambuh rangsang.

Tahun 1990, muncul jenis tari Gambuh Keris hasil kreativitas Jamal

Pranotokusumo mantan kasi kebudayaan Kabupaten Pamekasan, kepopuleran tari

Gambuh Keris mendapat apresiasi masyarakat, seniman, maupun penjabat

pemerintah. Ceremonial-ceremonial yang diselenggarakan oleh pemerintah seperti

pariwisata, kunjungan tamu dinas, dan perhelatan-perhelatan yang digelar oleh

masyarakat, selalu menampilkan pertunjukan tari Gambuh sebagai tari pembuka.

3

Kemudian tahun 2000 muncul pertunjukan tari Gambuh yang dianggap paling

akhir adalah tari Gambuh Pamungkas ciptaan Akhmad Darus. Kemunculan tari

Gambuh Pamungkas membawa suasana semarak kekaryaan tari Gambuh terutama

perubahan dalam bentuk koreografi, musik tari, pola lantai, tata rias, tata busana, dan

tata pentas panggung.

Pertunjukan tari Gambuh Pamungkas penyajiannya ditarikan oleh empat

penari laki-laki berpasangan atau lebih memakai busana dan tata rias keparjuritan,

sumber-sumber gerak koreografi tari Gambuh Pamungkas bersumber gerak tari

Gambuh Tameng dan tari Topeng.

Terkait dengan arti Gambuh beberapa sumber menerangkan Gambuh berasal

dari kata kambuh yang memiliki arti membangkitkan semangat kembali

(Poerwadarminta: 93: 2005). Sedangkan menurut Akhmad Darus kata Gambuh

berasal dari tembang mamaca yang memiliki arti mengatasi sesuatu dengan semangat.

Dan bila dikaitkan dengan pertunjukan tari Gambuh tari yang menggambarkan

semangat prajurit sigap berlatih ketrampilan perang.

III. Struktur pertunjukan tari Gambuh Tameng

Pertunjukan tari Gambuh Tameng memiliki struktur koreografi terdiri bagian

awal, tengah dan akhir.

1. Bagian awal mengungkapkan prajurit persiapan maju perang didahului

dengan permohonan kepada Tuhan agar selama latihan diberikan

ketabahan

2. Bagian tengah mengungkapkan prajurit melakukan latihan perang

menggunakan tameng dan keris

3. Bagian akhir mengungkapkan prajurit menang perang.

Gending pengiring tari Gambuh Tameng yang digunakan adalah karawitan

berlaras slendro terdiri tiga komposisi gending antara lain:

1. Gending awal digunakan gending Ayak Sl. 5 irama 2.

4

2. Gending bagian tengah gending Gunung Sari Sl. 2, irama 1

3. Gending bagian akhir gending Ayak 5 Sl, irama 2

Untuk mengidentifikasi koreografi tari Gambuh dipahami sebagai tarian

perang atau keprajuritan Edy Sedyawati di dalam bukunya Pertumbuhan Seni

Pertunjukan mengkategorikan tarian wireng/keprajuritan sebagai berikut:

1. Mengenakan rias dan properti yang sama

2. Menggunakan pola gerak yang sama

3. Bertemakan perang atau latihan perang berjumlah genap

4. Mempunyai tiga bagian tari yaitu tarian maju, tarian inti yang selalu

mengandung perangan dan tarian mundur.

Masing-masing pergantian bagian tersebut ditandai oleh pergantian komposisi

karawitan pengiring, perangan dalam tarian ini selalu berupa tarian gending yaitu

perangan yang diiringi gending yang tetap dalam dalam iringan normal artinya tidak

dipercepat atau tidak pula menggunakan jenis komposisi karawitan yang

memungkinkan loncatan-loncatan frashe (prashe) (Edy Sedyawati :1981 : 23).

Sejalan dengan pemikiran di atas Wahyu Santoso Prabowo menuliskan dalam

jurnal ilmiah Dewa Ruci Pengkajian dan Penciptaan Seni, Vol I, No. 1, STSI

Surakarta menyebutkan, tari Wireng itu tari yang menggambarkan yang sedang

berperang atau olah keprajuritan. Nama wireng juga berasal dari kata Wira dan Aeng.

Wira berarti prajurit. Sedangkan Aeng berarti angker. Dhung-Dheng / Sekti (2003:

93). Dari pernyataan di atas tari Gambuh Tameng dapat dikategorikan sebagai tari

keprajuritan, pola-pola koreografi yang tersusun dalam tari Gambuh Tameng ini

adalah gerak presentatif yang bersumber dari gerak silat yang sudah digarap. Karakter

isi tari yang di ungkapkan di dalam bentuk komposisi koroografi adalah

pengungkapan jiwa yang terkandung dalam wujud fisik, yang tidak terpisahkan di

dalam koroeografi. Kesesuaian antara bentuk dan isi, keduanya melebur menjadi

pokok dalam satu kesatuan yang disebut rasa. Adapun rasa yang ada pada tari

5

Gambuh Tameng mengungkapan suasana prajurit berwatak gagah halus. Karakter tari

dapat diamati melalui ruang, volume, dinamika yang dibentuk oleh penari dalam

susunan koreografi tari Gambuh meliputi:

1. Bentuk ragam gerak

2. Musik / Gending pengiring

3. Struktur penyajian

4. Repetisi

5. Pola lantai

6. Rias busana

Struktur koreografi tari Gambuh Tameng yang berkembang di wilayah

Slopeng memiliki bentuk dan gaya yang diciptakan oleh generasi terdahulu yakni:

Supakrah almarhum seniman tari Gambuh dan Topeng Dalang telah mendapat

pengkuan dari masyarakatnya, sehingga bentuk dan gaya tari Gambuh Tameng yang

dilestarikan perkumpulan Topeng Dalang Rukun Perawas yang memiliki ciri-ciri

meliputi :

1. Bentuk tanjak

2. Bentuk angkatan kaki / junjungan

3. Bentuk gerakan ukelan

4 Bentuk phentangan

5. Bentuk tumpuan

6. Bentuk jinjitan

7. Bentuk gejugan

8. Bentuk ayunan

IV. Susunan koreografi tari Gambuh Tameng gaya Slopeng

Komposisi pertunjukan tari Gambuh Tameng dalam struktur koroeografi

mempunyai suasana tari terdiri dari 1) bagian awal tari Gambuh Tameng

mengungkapkan gambaran prajurit sedang mempersiapkan latihan perang terlebih

6

dulu memohon kepada Tuhan agar selama latihan diberikan ketabahan, ragam gerak

adeg, apangala alangka mapan tanjak ,adekong nyembah ngalak tameng, akaca cek

gulu, nonggul, tanjak tameng, cek gulu, langkah telo, nimang tameng, pedel nyerek

poter biluk kanan, alangkah mapan tanjak. Suasana karakter tari gagah halus

menggunakan gending Ayak Slendro 5 irama 2 motif gerak mengarah lamban yaitu

gerak mengalir secara kontinuitas dengan penggunaan tenaga sedang membentuk

ruang kecil. Untuk menghubungkan struktur tari bagian awal ke bagian tengah dan

pergantian ragam serta gending pengiring digunakan gending Ayak dan Gunung Sari.

2) Bagian tengah tari Gambuh Tameng mengungkapkan gambaran suasana

prajurit olah ketrampilan berlatih perang dengan menggunakan senjata keris dan

tameng, ragam gerak meliputi alangka mapan tanjak, adekong sembahan, ngalak

tameng ke tangan kacer-tangan kanan ngalak keris-malot keris, cek gulu, nonggul,

tanjak tameng- keris, pedel nyerek poter dep- adepan, tanjak keris, alangkah nyoco-

atangke-tanjak keris, nyalep nyoco saling tata keris, ajunjeng adu keris, dan

arengkes keriske tanang kacer, menggunakan Gending Gunung Sari Slendro irama 1

dan 2 motif gerak gagah tegas yaitu gerak mengarah pada gerakan kuat, tegas, tempo

lambat membentuk ruang kecil.

3) bagian akhir mengungkapkan suasana prajurit memenangkan perang,

ragam gerak adekong sembahan tangan kanan nyarong keris-tangan kiri-ngalak

tameng,-cek gulu, dan gerak ajalan masuk. Karakter tari gagah alus menggunakan

gending Ayak Slendro 5 irama 2 motif gerak gagah halus gerak mengarah pada tempo

lamban membentuk ruang kecil.

V. Analisis bentuk ciri dan gaya tari Gambuh Tameng gaya Slopeng

Bentuk Ciri digunakan 1. Adeg/tanjak

a. Posisi badan agak mayuk ke depan (miring kedepan) berat badan tertumpu pada sebelah kaki kiri

b. Posisi kaki kanan ke depan

Pada tanjak Tameng Tanjak keris Tanjak Sampur

7

2.Gobesan

c. Dimulai kepala miring ke kiri, ke kanan, kemudian digerakan dengan membentuk angka delapan mendatar

Digunakan pada ragam cek gulu

3. Ukelan

d. Pergerakan pergelangan tangan dengan irama lambat

Dipergunakan pada ragam ajalan langka telo, nemang tameng dan apangala

4. Penthangan

f. Gerakan lengan ditekuk sedikit lurus

g. Tekanan tenaga lembut mengalir dengan irama lambat

Digunakan pada ragam arengkes ngelle keres ketangan kacer

5. Tumpuan h. Kedua kaki sebagai penyangga tubuh, menapak

Digunakan pada ragam nimang

6. Jinjitan i. Tumit diangkat, lutut agak ditekuk lentur

Digunakan pada ragam nimang tameng

7. Gejugan y. Menghentakan tungkai bawah kelantai dengan tekanan tenaga kecil

Digunakan pada ragam langkah telo

8. Ayunan

k. Mengangkat tungkai bawah sebatas mata kaki dan digerakan kesamping dengan arah ke luar.

Digunakan pada ragam nonggul

9. Junjungan

l. Salah satu kaki kiri lurus berfungsi sebagai tumpuan, agak ditekuk dengan tenaga terpusat pada tumpuan kaki kiri Kaki kanan diangkat sebatas lutut dengan tenaga ringan.

VI. Tata Rias

Sesuai dengan tema tari Gambuh Tameng sebagai ungkapan karakter sebagai

pemeranan prajurit desain tata riasnya adalah laki-laki. Karakter ini diperlihatkan

dengan goresan alis tebal meruncing dan agak meninggi ujungnya.

Sementara untuk menambah kesan gagah diperkuat dengan lukisan tipis garis

pada janggut dan dilengkapi lukisan godeg (jambang).

8

Saputan-saputan rouge maupun eye shadow tidak begitu tebal namun disain

tat arias wajah para penari tidak dapat meninggalkan karakter keprajuritan.

Gambar 1: rias tari Gambuh Tameng

Foto: Suripno, 2012 VI. Tata Busana

Tata busana tari Gambuh Tameng masih mengacu pada busana topeng.

Pewarnaan busana tari didominasi warna merah, kuning, putih dan hitam. Warna-

warna merah merupakan warna dominan yang mencerminkan suatu karakter

masyarakat Madura yang diartikan berani nekat pantang menyerah dalam menuju

suatu tujuan yang bersifat positif, sedangkan warna hitam melambangkan ketenangan

dan keteguhan. Warna-warna primer yang tidak dapat ditinggalkan adalah warna

yang ada kaitannya dengan hawa nafsu pada diri manusia yaitu merah sebagai simbol

nafsu amarah, dalam ungkapan angkara murka, putih simbol nafsu mutmainah,

dalam ungkapan kesucian, kuning simbol supiah dalam ungkapan jujur, hitam simbol

luamah, dalam ungkapan ketenangan.

9

Tata busana yang digunakan untuk pementasan tari Gambuh Tameng tidak

banyak mengalami perubahan dan dipakai pula pada pertunjukan tari topeng, dan

pemakaian busana sekiranya tidak menggangu dalam kelancaran dalam keluwesan

gerakan.

Di bawah ini disertakan gambar busana yang dipakai pada pertunjukan tari

Gambuh Pamungkas.

Gongseng

Celana tiga perempat

Klat bahu

sabuk

Kalung kace

Gelang tangan

Rapek

keris

Iket kepala

Sampur (selendang)

Gambar 2. Busana tari Gambuh Tameng (Foto: Suripno, 2010)

VII. Arena pentas

Tempat pementasan tari Gambuh Pamungkas yang melekat pada pertunjukan

Topeng Dalang dapat digolongkan dalam bentuk arena atau panggung. Arena

10

pertunjukan dapat berupa pendapa atau tempat terbuka yang tidak memiliki batas-

batas tertentu.

Bentuk arena merupakan bentuk sederhana apabila dibandingkan dengan

bentuk-bentuk lainnya, batas antara pemain dan penonton tidak ada sehingga

penonton dapat terlibat langsung dalam pementasan. Situasi yang demikian

memperlihatkan suasana yang akrab dan terjadi komunikasi antara pemain dengan

penontonnya. Kesederhanaan dan keakraban dalam sebuah pertunjukan merupakan

ciri-ciri dari khas arena pentas. Pertunjukan tari Gambuh Tameng lebih sering

dijadikan sajian pembuka dalam setiap pementasan kesenian Topeng Dalang. Arena

pertunjukan yang digunakan sangat fleksibel, menyesuaikan dengan bentuk arena

dalam pertunjukan Topeng Dalang.

Dengan demikian pertunjukan tari Gambuh Tameng tidak menuntut standart

tempat yang baku. Keakraban penonton lebih namapak ketika pertunjukan

diselenggarakan di tempat terbuka misalnya pendopo. Kesenian tradisi tanpa

kehadiran penonton akan nampak sepi dan kurang komunnikatif. Di sisi lain pelaku

seni tradisi merasa kurang bergairah. Penonton merupakan komponen dari

terlaksananya pertunjukan. Pertunjukan yang diselenggarakan di pendopo lain dengan

pertunjukan panggung proscenium dan masyarakat biasa menyebutnya tonil.

Pertunjukan di pendopo tanpa ada batas pelaku dan penonton, sementara dalam

panggung disebut tonil ada jarak antara pelaku dan penonton. Secara umum

pergelaran di panggung atau tonil gamelan berada di depan layar atau kelir panggung,

sehingga jarak pelaku dan penonton ada pembatas yaitu rombongan pelaku atau tim

karawitan.

Berikut bentuk panggung yang digunakan dalam kesenian Topeng Dalang

Rukun Pewaras.

11

Gambar 3: Bentuk panggung (Tonil)

Rukun Pewaras tampak depan (Foto: Suripno, 2010)

Pertunjukan tari Gambuh Tameng dalam Topeng Dalang Rukun Pewaras

menggunakan panggung ukuran panggung 6X8 meter. Setiap penari Gambuh

Tameng memiliki teknik gaya, dan ekspresi individu. Namun, perbedaan karakter

penari secara kualitas tidak menghilangkan keseragaman gerak, teknik, dan penataan

pola lantai.

Pada format penyajian penari lebih dari empat tidak berbeda pola lantai

dasarnya, Misalnya: bentuk garis lurus, melingkar, pola lantai bujur sangkar dan pada

posisi penari berempat posisi penari menjadi dua-dua ke belakang dan memanjang ke

samping. Komposisi berpasangan selalu dilakukan oleh dua penari yang berdekatan

posisinya, pada pertunjukan pola lantai penyajian tari Gambuh Tameng peranan pola

lantai banyak menggunakan pola berpasangan terutama pada prajurit perang

bersenjatakan keris.

12

Gambar 4: Pertunjukan tari Gambuh Tameng (Foto: Suripno, 2010)

IX. Notasi Iringan Tari Gambuh Tameng

Awal Gending Ayak Slendro

BK : (2)

// . 3 . (2) . 3 . (2) . 5 . (3) . 1 . (2)

. 1 . (6) . 3 . (2) . 1 . (6) . 1 . (5)

. 6 . (5) . 6 . (6) . 1 . (6) . 1 . (5)

. 3 . (2) . 3 . (5) . 3 . (2) . 3 . (2)

. 3 . (3) //

Suwuk :

. 1 . 6 . 3 . (2)

3 3 3 3 3 2 1 6 . 6 1 2 3 2 3 2 3 2 3 2

Bonang : 2 1 2 3 2 1 2 6 5 5 . 5 6 1 2 3 2 1 2 1

. 2 . (6)

13

A / 2 1 2 3 2 1 2 6 3 5 6 3 2 1 2 6 / X 5

*)

* ) 1 5 6 (1)

B / 5 6 1 5 6 1 2 1 6 5 3 5 6 1 5 (6)

3 5 6 3 5 6 1 6 5 3 2 1 3 2 1 (6)

C / 2 1 2 3 2 1 2 6 3 5 6 3 2 1 2 (6)

2 1 2 3 2 1 2 6 3 5 6 3 2 1 2 (6)

3 5 6 3 5 6 1 6 5 3 2 1 3 2 1 (6) /

D / 2 1 2 3 2 1 2 6 3 5 6 3 2 1 2 (6) / X4

E / 5 6 1 5 6 1 2 1 6 5 3 5 6 1 5 (6)

3 5 6 3 5 6 1 6 5 3 2 1 3 2 1 (6)

2 1 2 3 2 1 2 6 3 5 6 3 2 1 2 (6)

F / 2 1 2 3 2 1 2 6 3 5 6 3 2 1 2 (6) / X4

*)

*) 1 5 6 (1)

G / 5 6 1 5 6 1 2 1 6 5 3 5 6 1 5 (6)

3 5 6 5 5 6 1 6 5 3 2 1 3 2 1 (6) /

H / 2 1 2 3 2 1 2 6 3 5 6 3 *) 2 1 2 (6) / X6

*) 1 5 6 (1)

I / 5 6 1 5 6 1 2 1 6 5 3 5 6 1 5 (6)

3 5 6 3 5 6 1 6 5 3 2 1 3 2 1 (6| /

J / 2 1 2 3 2 1 2 6 3 5 6 3 2 1 2 (6) X 8

14

Keterangan : Irama tanggung pada bagian tengah

Irama lambat :

/ 2 1 2 3 2 1 2 6 3 5 6 3 2 1 2 (6)

2 1 2 3 2 1 2 6 3 5 6 3 2 3 1 (2) /

Gending ayak : pada bagian penutup

/ . 3 . (2) . 5 . (3) . 1 . (2) . 1 . (6)

. 3 . (2) . 1 . (6) . 3 . (5) . 3 . (5)

. 3 . (5) . 1 . (6) . 1 . (6) . 3 . (2)

. 3 . (5) . 3 . (2) . 1 . (6) . 3 . (2) /

15

KESIMPULAN

Kesimpulan :

Pertunjukan tari Gambuh Tameng gaya Slopeng memilikii koreografi gerak

pokok bersumber dari gerak silat Madura yang sudah distilisasi, ciri gerak tari

gambuh tameng gaya Sopeng cenderung selalu menggunakan ruang kecil. Hal ini

terdapat pada bentuk adeg, godegan, phentangan, tumpuan kaki, jinjitan, gejugan,

ayunan, dan junjungan kaki. karena akhir dari lintasan gerak mengarah kedalam.

Misalnya pada bentuk apangala, alangkah mapan tanjak, nonggul, tanjak tameng,

nemang, malot keris maupun tanjak keris menggunakan tenaga lembut mengalir

halus tanpa tekanan dan mengunakan tempo lamban.

Struktur koreografi tari Gambuh Tameng memiliki tiga bagian suasana tari

diantaranya: 1) bagian awal menggambarkan persiapan perang terlebih dulu

memohon pertolongan Tuhan agar selama latihan diberikan kekutan dan keteguhan,

2) bagian tengah menggambarkan ketrampilan prajurit berolah senjata keris dan

tameng 3) bagian akhir menggambarkan prajurit mengakhiri lathan.

Tari Gambuh Tameng sebagai tari pembuka pertunjukan Topeng Dalang

merupakan tarian lepas, arena pentas yang sering dipakai tidak ada ketetentuan

pertunjukan bisa dilakukan di halaman, pendopo, atau yang sering dilakukan

panggung procenium dan masyarakat lebih akrab menyebutnya tonil.

Struktur komposisi gending yang digunakan untuk mengiringi tari Gambuh

bagian awal gending Ayak Slendro 5 irama 2, bagian tengah gending Gunung sari

Slendro 5 irama 1, dan bagian akhir gending Ayak Slendro 5 irama 1

16

DAFTAR PUSTAKA

Bouvier Helena, Lebur Seni Musik dan pertunjukan dalam Masyarakat Madura,

Penerjemah Rahayu S. Hidayat Jean Couteau, Forum Jakarta-paris, Ecole francaise d Extreme-Orient. Yayasan Asosiasi Tradisi Lisan, Obor Jakarta, 2002.

Dahliatiningsih, Tari Gambuh Keris Sebagai Tari Tradisi Laporan Penelitian: Skripsi. STKW Surabaya, 1980. Ellfeldt Lois. Pedoman Dasar Penata Tari, Terjemahan Sal Murgiyanto MA, Diktat Kuliah, Lembaga Kesenian Jakarta, 1979. ____________ Esiklopedi Musik Dan Seni Tari Daerah, Laporan Penelitian Dan Pencatatan Daerah Jawa Timur, Tahun, 1986.

Humardani SD. Kreatifitas Tari Dalam Kesenian, Pusat Pengembangan

Kebudayaan Jawa Tengah, Surakarta, 1979. Yunus, Umar. Mitos Dan Komunikasi, Jakarta, 1981. Murgiyanto, Sal, Koreografi, Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, Jakarta,

1986. Made, Bandem, I. Evolusi Tari Bali, Kanisius Joyakarta, 1996.

Prawirodiningrat Samsul, Sepintas Kilat Adat Budaya Sumenep. Sebagai Pembangunan Nyata, 1986. Santoso, Wahyu Prabowo, Dewa Ruci Jurnal Pengkajian Dan Penciptaan Seni, Vol I, No. 1, STSI Surakarta, 2002. Sedyawati Edi, Pertumbuhan Seni Pertunjukan, Sinar Harapan Seri Esni No 4,

Jakarta, Cetakan Pertama, 1981. Soelarto, B. Topeng Madura (Topong), Proyek Pengembangan Media

Kebudayaan Ditjen Kebudayaan P Dan K Republik Indonesia Jakarta.

Soedarsono, RM. Elemen Dasar Komposisi Tari, Isi Jogyakarta, Lagaligo, 1986.

17

18

Tasman, S.Kar, Peranan Seni Tradisi Dalam Pembangunan Bangsa, Akademi Seni Karawitan Indonesia Surakarta, Surakarta 1986

cover laporan penelitian dosenBinder1Daftar Isi branyakPertunjukan Tari Gambuh Tameng