UNIVERSIDAD DE PANAMÁUNIVERSIDAD DE PANAMÁFACULTAD DE ADMINISTRACIÓN PÚBLICAFACULTAD DE ADMINISTRACIÓN PÚBLICA

ADMINISTRACION PÚBLICA POLICIALADMINISTRACION PÚBLICA POLICIALCENTRO DE ENSEÑANZA SUPERIOR DR. JUSTO CENTRO DE ENSEÑANZA SUPERIOR DR. JUSTO

AROSEMENAAROSEMENAMetodología de la investigación.Metodología de la investigación.

Autores: Juan Rodriguez,Arquimedes Pinto, Ronald Autores: Juan Rodriguez,Arquimedes Pinto, Ronald Barba, Pedro Acuña,Joany Valderrama, Shamir Guevara, Barba, Pedro Acuña,Joany Valderrama, Shamir Guevara, Marcos Moncada, Eliécer Quintero, Juan de Leon,Carlos Marcos Moncada, Eliécer Quintero, Juan de Leon,Carlos

Lucero, Eustorgio Diaz,Alejandro Ávila,Roquelina Lucero, Eustorgio Diaz,Alejandro Ávila,Roquelina Santana, Orlando Samaniego, Eva Pinzón, Shirley Gaona, Santana, Orlando Samaniego, Eva Pinzón, Shirley Gaona,

José Rodriguez,Elliott Pineda y Yaniza Díaz. José Rodriguez,Elliott Pineda y Yaniza Díaz.

IntroducciónIntroducciónEn el siguiente trabajo

presentemos un resumen que trata del concepto y características de investigación

¿QUÉ SE ENTIENDE POR ¿QUÉ SE ENTIENDE POR INVESTIGACIÓN?INVESTIGACIÓN?La etimología del término

"investigación" nos sirve bastante bien como primera aproximación: la palabra proviene del latín in (en) y vestigare (hallar, inquirir, indagar, seguir vestigios). De ahí el uso más elemental del termino en el sentido de "averiguar o describir alguna cosa".

¿QUÉ ES INVESTIGACIÓN?¿QUÉ ES INVESTIGACIÓN?La investigación es un

procedimiento reflexivo, sistemático, controlado y critico que tiene por finalidad descubrir o interpretar los hechos o fenómenos, relaciones o leyes de un determinado ámbito de la realidad.

Conceptos significativos del Conceptos significativos del modulomoduloMétodo: es el procedimiento en el

cual se utiliza en las ciencias para hallar la verdad y enseñarla.

Técnicas: son aquellas aplicaciones que se emplean en una ciencia determinada.

Metodología: es aquel conjunto de métodos que se siguen en una investigación científica o en una exposición doctrinal.

PARADIGMAS DE LA PARADIGMAS DE LA INVESTIGACIÓN CIÉNTIFICAINVESTIGACIÓN CIÉNTIFICA

Un paradigma es un modelo a seguir en una comunidad científica el cual implica afirmaciones teóricas y conceptuales sobre problemas que le atañen y la forma de reso1verlos;asimismo como las técnicas que se utilizarán en la atención de los mismos.

También un paradigma parte de supuestos metafísicos para explicar y conocer la realidad, asimismo como actuar sobre ella.

EL POSITIVISMO.EL POSITIVISMO.  

Esperamos que este trabajo pueda aclarar Esperamos que este trabajo pueda aclarar todas las dudas acerca del término todas las dudas acerca del término

“Positivismo” que en este día nos a tocado el “Positivismo” que en este día nos a tocado el placer de poder explicarlo y a la vez aprender placer de poder explicarlo y a la vez aprender de esta experiencia que todo estudiante debe de esta experiencia que todo estudiante debe esforzarse por demostrar los conocimientos esforzarse por demostrar los conocimientos

aprehendidos y a través de la crítica aprehendidos y a través de la crítica constructiva poder llegar a un excelente constructiva poder llegar a un excelente

análisis. análisis.     

El término positivismo fue utilizado por primera vez por el filósofo y matemático francés del siglo XIX Auguste Comte, pero algunos de los conceptos positivistas se remontan al filósofo británico David Hume, al filósofo francés Saint-Simón, y al filósofo alemán Emmanuel Kant.

Filósofo positivista francés, y uno de los pioneros de la sociología. Nació en Montpellier el 19 de enero de 1798. Desde muy temprana edad rechazó el catolicismo tradicional y también las doctrinas monárquicas. Logró ingresar en la Escuela Politécnica de París desde 1814 hasta 1816, pero fue expulsado por haber participado en una revuelta estudiantil.

Durante algunos años fue secretario particular del teórico socialista Claude Henri de Rouvroy, conde de Saint-Simón, cuya influencia quedaría reflejada en algunas de sus obras. Los últimos años del pensador francés quedaron marcados por la alienación mental, las crisis de locura en las que se sumía durante prolongados intervalos de tiempo. Murió en París el 5 de septiembre de 1857.

Consiste en no admitir como validos científicamente otros conocimientos, sino los que proceden de la experiencia, rechazando, por tanto, toda noción a priori y todo concepto universal y absoluto.

El positivismo es una mutilación de la inteligencia humana, que hace posible, no sólo, la metafísica, sino la ciencia misma. Esta, sin los principios ideales, queda reducida a una nomenclatura de hechos, y la ciencia es una colección de experiencias, sino la idea general, la ley que interpreta la experiencia y la traspasa. Considerado como sistema religioso, el positivismo es el culto de la humanidad como ser total y simple o singular.

En el campo del Derecho el denominado positivismo jurídico o iuspositivismo, no tiene una relación directa con el positivismo filosófico, sino con el concepto de Derecho positivo (la consideración del Derecho como creación del ser humano).Actualmente en la Psicología conviven múltiples escuelas, muchas de las cuales se basan en el positivismo para el estudio del ser humano. Entre dichas escuelas o enfoques destacan el Cognitivo-Conductual, el enfoque Sistémico, o la recientemente llamada Psicoterapia de Tercera Generación (enfoque que sin abandonar el positivismo, incorpora variables más ideográficas al estudio del ser humano.

La Ley de los tres Estados.

Según Comte, los conocimientos pasan por tres estadosteóricos distintos, tanto en el individuo como en la especie humana. La ley de los tres estados, fundamento de la filosofía positiva, es, a la vez, una teoría del conocimiento y una filosofía de la historia. Estos tresestados se llaman:

Estado Teológico:Es ficticio, provisional y preparatorio. En él, la mente busca las causas y los principios de las cosas, lo más profundo, lejano e inasequible. Hay en él tres fases distintas:

Fetichismo: en que se personifican las cosas y se les atribuye un poder mágico o divino.Politeísmo: en que la animación es retirada de las cosas materiales para trasladarla a una serie de divinidades, cada una de las cuales presenta un grupo de poderes: las aguas, los ríos, los bosques, etc.Monoteísmo: la fase superior, en que todos esos poderes divinos quedan reunidos y concentrados en uno llamado Dios.En este estado, predomina la imaginación, y corresponde a la infancia de la humanidad. Es también, la disposición primaria de la mente, en la que se vuelve a caer en todas las épocas, y solo una lenta evolución puede hacer que el espíritu humano de aparte de esta concepción para pasar a otra. El papel histórico del estado teológico es irremplazable.

Estado Metafísico:

O estado abstracto, es esencialmente crítico, y de transición, Es una etapa intermedia entre el estado teológico y el positivo. En el se siguen buscando los conocimientos absolutos. La metafísica intenta explicar la naturaleza de los seres, su esencia, sus causas. Pero para ello no recurren a agentes sobrenaturales, sino a entidades abstractas que le confieren su nombre de ontología. el carácter del estado metafísico, es sobre todo crítico y negativo, de preparación del paso al estado positivo; una especie de crisis de pubertad en el espíritu humano, antes de llegar a la adultez.

Estado Positivo:

Es real, es definitivo. En él la imaginación queda subordinada a la observación. La mente humana se atiene a las cosas. El positivismo busca sólo hechos y sus leyes. No causas ni principios de las esencias o sustancias. Todo esto es inaccesible. El positivismo se atiene a lo positivo, a lo que está puesto o dado: es la filosofía del dato. La mente, en un largo retroceso, se detiene a al fin ante las cosas. Renuncia a lo que es vano intentar conocer, y busca sólo las leyes de los fenómenos.

EL CARACTER SOCIAL DEL ESPIRITU POSITIVO.

El espíritu positivo tiene que fundar un orden social. La constitución de un saber positivo es la condición de que haya un autoridad social suficiente, y esto refuerza el carácter histórico del positivismo.Comte, fundador de la Sociología, intenta llevar al estado positivo el estudio de la Humanidad colectiva, es decir, convertirlo en ciencia positiva. En la sociedad rige también, y principalmente, la ley de los tres estados, y hay otras tantas etapas, de las cuales, en una domina lo militar.

EN CONCLUSIÓN

El Positivismo es una corriente o escuela filosófica que afirma que el único conocimiento auténtico es el conocimiento científico, y que tal conocimiento solamente puede surgir de la afirmación de las teorías a través del método científico.

Pensamiento y Teoría Pensamiento y Teoría General de Sistemas General de Sistemas (TGS)(TGS)TGS puede ser vista también como

un intento de superación, en el terreno de la Biología, de varias de las disputas clásicas de la Filosofía, en torno a la realidad y en torno al conocimiento:

Materialismo frente a vitalismo.Reduccionismo frente a

perspectivismo.Mecanicismo frente a teleología.

Principia de libertad Principia de libertad asintóticaasintóticaCuando el sistema aparenta alcanzar

el estado preferente, es indicación de que los medios por los cuales transfiere la información no están capacitados para procesar la suficiente como para adaptarse a las nuevas necesidades impuestas por el cambio de un medio dinámico. Por lo que el medio cambia más rápido de lo que el sistema podrá adaptarse dentro de su periodo de existencia.

Principio de simetría Principio de simetría discreta (TGS basediscreta (TGS base): La simetría física es aquella que

solo se puede conceptualizar en la mente, pues dicho estado del sistema inhibe todo tipo de comunicación, al ser esta altamente incierta o con un grado de incertidumbre tan extremo, que no se pueden obtener paquetes claros. Por lo que se requiere un estudio profundo del sistema investigado en base a la estadística.

Proceso de estudioProceso de estudioProceso 1: Se registra lo directamente

observado, se asocia un registro de causa y efecto, y para aquellas que han quedado huérfanas (solo se observa la causa pero se desconoce el efecto) se las encasilla como propiedades diferenciales. Estas propiedades nacen de la necesidad de dar explicación al porqué lo observado no corresponde con lo esperado. De esto nacen las propiedades emergentes.

Proceso 2: Se establecen unos métodos que, aplicados, rompen dicha simetría obteniendo resultados físicos medibles en laboratorio. Los que no se corroboran, se abandonan y se especulan otras posibilidades.

El Pensamiento Complejo y su particular interpretación de lo que se ha dado en llamar transdisciplinariedad son, en la actualidad, asideros epistemológicos que nos ayudan a comprender los fenómenos inéditos de esta nueva visión de la humanidad, la vida, la existencia, el conocimiento y las disciplinas, el desarrollo humano, la sustentabilidad de la especie humana, la educación y las reformas profundas que deben abordarse para suscitar nuevas esperanzas.

EL PADRE DEL PENSAMIENTO EL PADRE DEL PENSAMIENTO COMPLEJOCOMPLEJO

Edgar Morín es un filosofo y sociólogo francés de origen judeo-español (sefardí). nacido en parís el 8 de julio de 1921, su nombre de nacimiento es Édgar Nahúm.

Edgar MorínEdgar Morín

Con una infancia caracterizada por la enfermedad, Morín empezó a ser un chico entusiasta de la lectura aficionado al estudio, a la aviación y al ciclismo. Comenzó su labor filosófica con la lectura de los diversos representantes de la ilustración del s: XVIII. Se vinculó al socialismo gracias al apoyo del Frente Popular

Principios de Edgar MorínPrincipios de Edgar Morín

cuando se enteró de la invasión de la Alemania nazi y se dedicó a ayudar a los refugiados y a la vez a profundizar en el socialismo marxista. Toma parte en la resistencia y se une al Partido Comunista Francés en 1941, siendo perseguido por los miembros de la Gestapo. Participó en la liberación de Paris (agosto de 1944) y al año siguiente, se casa con Violette Chapellaubeau, y se van a vivir en Landau lnder Pfalz, en calidad de teniente del Ejército Francés de Ocupación en Alemania.

Años despuésAños después

El pensamiento de Morín, basado en la idea de las tres teorías, en la cual, argumenta que todavía estamos en un nivel prehistórico con respecto al espíritu humano y solo la Complejidad puede civilizar el conocimiento.

En ella se puede adentrar en el desarrollo de la naturaleza humana multidimensional, la lógica generativa, dialéctica y arborescente, del cual cuando el universo es una mezcla de caos y orden; a partir del concepto y práctica de la Auto-eco-organización, el sujeto y el objeto son partes inseparables de la relación autorganizador-ecosistema.

¨pensamiento complejo ¨¨pensamiento complejo ¨

En la teoría del Pensamiento Complejo, ideada por Morín, se dice que la realidad se comprende y se explica simultáneamente desde todas las perspectivas posibles. Se entiende que un fenómeno específico puede ser analizado por medio de las más diversas áreas del conocimiento, mediante el "Entendimiento transdisciplinar", evitando la habitual reducción del problema a una cuestión exclusiva de la ciencia que se profesa.

¨pensamiento complejo ¨¨pensamiento complejo ¨

ORIGEN DE LA TEORIA ORIGEN DE LA TEORIA CRITICACRITICA

Escuela de FráncfortLa teoría critica de la sociedad, que tuvo su origen en el Instituto para la Investigación Social, fundado en Fráncfort: a principios de la década de 1920, con Horkheimer como iniciador, surgió como teoría de la sociedad existente, considerada en su totalidad

PRINCIPALES PRINCIPALES PENSADORESPENSADORESTheodor AdornoHerbert MarcuseErich Fromm Jurgen HabermasK.O. Apel.

¿ ¿ QUE CONSIDERABAN LOS QUE CONSIDERABAN LOS PENSADORES DE LA ESCUELA PENSADORES DE LA ESCUELA DE FRANCFORT, CON DE FRANCFORT, CON RESPECTO A LA TEORIA CRITICA RESPECTO A LA TEORIA CRITICA ??

Llegaron a diferentes puntos Llegaron a diferentes puntos tales como:tales como:

Que se consideraba que el positivismo se reduciría a una aceptación crítica de los hechos, de lo existente, y no se daba cuenta de que los hechos no son datos inamovibles sino problemas.

QUE….QUE….Se acepta que la base fundamental del

método científico es la critica, la razón es la critica, la cual no debe consistir en mostrar si un enunciado responde o no a los hechos empíricos para darle la categoría de conocimiento científico, sino que es una critica que orienta a la ciencia, a la anticipación de un modo de sociedad que facilite que el ser humano sea mejor.

si la critica no se convierte en critica de la sociedad, sus conceptos no son verdaderos.

¿ De que se trata la teoría ¿ De que se trata la teoría critica ?critica ?

Se trata de una teoría Se trata de una teoría que propiciaba una cultura que propiciaba una cultura manipulada y poco reflexiva que justificaba un manipulada y poco reflexiva que justificaba un sistema de dominación y explotación del hombre sistema de dominación y explotación del hombre por el hombre.por el hombre.En este sentido, la teoría critica rechazó el hecho de En este sentido, la teoría critica rechazó el hecho de que la razón se reduzca a razón instrumental, es que la razón se reduzca a razón instrumental, es decir, al uso de la ciencia para alcanzar unos decir, al uso de la ciencia para alcanzar unos objetivos dados por un sistema y, además, objetivos dados por un sistema y, además, consideraba que la ciencia positivista es una ciencia consideraba que la ciencia positivista es una ciencia legitimadora de la razón.legitimadora de la razón.

La lectura es como el alimento; el La lectura es como el alimento; el

provecho no está en proporción de provecho no está en proporción de

lo que se come, sino de los que se lo que se come, sino de los que se

digiere (Jaime Luciano Balmes, digiere (Jaime Luciano Balmes,

1810-1848. Filósofo, apologista, 1810-1848. Filósofo, apologista,

sociólogo, político y teólogo sociólogo, político y teólogo

español). español).