Las Religiones

Religiones Orientales

Pablo Snchez Alarcn Padre Isaac

1 Bachillerato E

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INDICE 1. Introduccin : La Religin ....................................................................................................... 3 2. Tipos De Religiones ................................................................................................................... 4 3. Budismo .......................................................................................................................................... 6 4. Brahmanismo ............................................................................................................................... 8 5. Jainismo ....................................................................................................................................... 10 6. Confucionismo ........................................................................................................................... 11 7. Taosmo ....................................................................................................................................... 13 BIBLIOGRAFA .................................................................................................................................. 16

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1. Introduccin : La Religin

Hay muchos tipos de religin incluso ms que lenguas por ello es difcil caracterizar de modo genrico en que cosiste la religin pero un tipo de definicin genrica podra ser: La religin es el conjunto de un tipo de creencias y prcticas relativas a lo que un individuo o grupo considera como sagrado, en particularidad la divinidad.

La religin no es algo que una persona herede genticamente, sino que es transmitida y enseada a travs de la cultura de cada uno de ellos.

Muchas personas famosas cuales han tenido un momento histrico han

pertenecido a un tipo de religin como: Mahatma Gandhi (hinduismo), Nelson Mandela (metodista) , el papa Len XIII (cristianismo), Albert Einstein (judo), Bob Marley (rastafari), Leonardo Da Vinci(catlico) Muchos personajes histricos pertenecan a una religin.

Hay muchsimos tipos de religiones diferentes a lo largo de todas las

culturas aunque unas sean mas grandes como el cristianismo, judasmo, budismo, hinduismo, islam Tambin existen otras religiones que son menos conocidas, como el brahmanismo, confucionismo, jainismo, taosmo.

CONFUCIONISMO TAOISMO

BRAHMANISMO JAINISMO

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2. Tipos De Religiones

Las religiones puede ser de diferentes tipos y clasificadas de diferentes maneras: v Politestas: El politesmo es la creencia de que hay muchos dioses. En las

sociedades politestas no suele existir una teologa propiamente dicha. Este nombre proviene de las palabras griegas, poli que significa muchos y tesmo que proviene de la palabra usada para Dios. El politesmo ha sido quiz la postura testa ms dominante en la historia de la humanidad, ya que se ha podido observar en muchos tipos de religiones de la antigedad como en la mitologa romana, en Grecia, Egipto; tambin en algunas religiones contemporneas como el hinduismo.

v Monotesmo: El monotesmo es la creencia en la existencia de un solo Dios. El

trmino proviene de dos palabras griegas: monos que significa "solo" y theos que significa "dios". Las religiones monotestas suelen oponerse abiertamente al politesmo. Las tres principales creencias monotestas (el judasmo, el cristianismo y el islam) son religiones reveladas, porque tienen un inicio determinado histricamente en el que Dios dio a conocer su existencia.

v No Tesmo: El no tesmo es una definicin religiosa que se refiere a aquellas

corrientes espirituales o filosficas que no discurren o mencionan la creencia en un dios creador o absoluto. Se diferencia del atesmo en que los no testas pueden aceptar conceptos espirituales como la creencia de dioses, espritus y deidades, aunque estas son vistas generalmente como seres no absolutos que evolucionan y cambian. Algn tipo de religin no testa es el budismo y es bastante conocida.

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Tambin hay otros tipos de clasificacin y tipos de religiones como:

o Religiones tradicionales y fundadas: Las primeras, como el hinduismo, poseen unos orgenes basados en tradiciones inmemoriales, por lo que no hay una revelacin concreta. En cambio, las segundas, nacieron de un acto de revelacin de un ser supremo o un profeta (Dios, Mahoma, Buda) a los hombres. Pertenecen a esta categora el cristianismo, el islamismo y el budismo.

o Religiones particularistas y universalistas: Las primeras se identifican con las propias de un pueblo, fuertemente cohesionado, que no tiene inters en hacer proselitismo con otros grupos. En general, estas religiones coinciden con las que son naturales y primitivas. Por su parte, las universalistas poseen una fuerte tendencia a la expansin hacia otros pueblos o grupos y suelen coincidir con las religiones superiores. stos son los casos del cristianismo y el islam.

o Religiones orientales y occidentales: las religiones occidentales son monotestas, como el cristianismo y el judasmo, es decir , solo tienen un dios al que adoran, y lo ms importante es adorar y creer en ese dios, pues se entiende que solo su Dios salva. En las religiones orientales (con excepcin del islam) la mayora piensa que el ser humano es su propio salvador y el dueo de su vida, aunque si pueden tener dioses, y tambin pueden ser no testas, como el budismo y el jainismo.

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3. Budismo

El budismo se desarroll a partir de las enseanzas difundidas por su fundador

Siddhrtha Gautama, alrededor del siglo V a. C. en el noreste de la India. Inici una

rpida expansin hasta llegar a ser la religin predominante en India en el

siglo III a. C. El emperador indio Asoka lo hace religin oficial de su enorme imperio,

mandando embajadas de monjes budistas a todo el mundo conocido entonces. En el

siglo XIII haba llegado a su casi completa desaparicin de la India, pero se haba

propagado con xito por la mayora del continente asitico.

El budismo ha ayudado en la difusin del lenguaje, y la adopcin de valores

humanistas y universalistas

El fundador del budismo es Siddhrtha Gautama naci dentro de la realeza en la India cerca de 600 aos antes de Cristo, mas conocido como Buda Gautama. Buda provena de una familia real o noble no se sabe del todo, y sus padres trataron de alejarle de la influencia de la religin. Segn la tradicin, Los Cuatro Encuentros fueron una de las

primeras contemplaciones de Siddhrtha. A pesar de las

precauciones de su padre, consigui salir del palacio en cuatro ocasiones en las que

vio por primera vez en su vida a un anciano, a un enfermo, a un cadver y por ltimo

a un asceta, realidades que desconoca personalmente. Mas adelante a los 29 aos,

despus de contemplar los cuatro encuentros, decidi iniciar una bsqueda personal

para investigar el problema del sufrimiento. A esta decisin se le llama La Gran

Renuncia. Se uni al entonces numeroso y heterogneo movimiento hind de los

sramanas (vagabundos religiosos mendicantes), renunciando a todos sus bienes,

herencia y a su posicin social, para seguir prcticas religiosas y ascticas. Luego otro

hallazgo llamado el camino medio que trata sobre una experiencia que tuvo el

Siddhartha al casi morir de hambre luego comi algo y se sent a meditar y con la promesa de no levantarse hasta hallar la solucin al sufrimiento y ser un Buda.

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El budismo esta basado el Las Cuatro Nobles Verdades que son:

0. La vida incluye dukha (sufrimiento, insatisfaccin o descontento) 1. El origen del sufrimiento es el t (anhelo, deseo, literalmente sed) 2. El sufrimiento puede extinguirse cuando se extingue su causa. 3. El noble camino es el mtodo para extinguir al sufrimiento.

En el budismo tambin se cree en el karma que segn el propio budismo, toda accin

intencionada (karma) crea uno o varios efectos que aparecen cuando las

circunstancias son proclives, a lo que se llama maduracin (vipaka) o fruto (phala).

Tambin creen en el renacimiento ya que cuando se implanto el budismo en la india,

la idea de la reencarnacin estaba implantada en ella, pero el budismo lo renombro y

lo fue como as naci el renacimiento.

El smbolo del budismo es el dharma chakra o la rueda de dharma. Es el smbolo

budista ms antiguo encontrado. Los ocho radios representan el noble camino

polifactico del budismo. Se dice que son puntiagudos para cortar la ignorancia.

Otros significados de las ocho puntas en el budismo son:

La figura en su totalidad es un crculo (chakra) que

representa la perfeccin de la enseanza del

dharma.

El centro significa disciplina, la cual es esencial en la

prctica de la meditacin.

El aro que une los radios, se refiere a la conciencia que

sostiene todo el conjunto.

El budismo es una de las principales religiones del mundo en trminos de adeptos,

distribucin geogrfica, e influencia socio-cultural. Mientras que por mucho tiempo

ha sido una religin oriental, ha estado cobrando una creciente popularidad e

influencia tambin sobre el mundo occidental. Es una religin nica en el mundo por

derecho propio, aunque tiene mucho en comn con el hinduismo en que las dos

pueden ser llamadas religiones orientales, que creen en el karma (causa y efecto

ticos), my (la ilusoria naturaleza del mundo), y samsara (el ciclo de la

reencarnacin) entre otras cosas. Los budistas creen que la ltima meta en la vida es

alcanzar la iluminacin como ellos perciben su existencia.

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4. Brahmanismo El brahmanismo es una antigua religin india derivada de la religin vdica y que precedi a las religiones como el hinduismo o el budismo. Es una de las religiones ms antiguas e importantes de la India que apareci hace unos 3000 aos. Los fundadores fueron los invasores arios que llevaron a la India sus tradiciones. Utilizan como fuente los libros sagrados que tienen los hindes como los cuatro Vedas, los poemas Ramayana y Maha Bharata, y los tratados filosficos que han perdurado a travs de la historia. Es una religin que ha coexistido durante mucho tiempo con el hinduismo, e incluso hay gente que dice que el hinduismo es una versin moderna del brahmanismo, y que son la misma religin. Se dice que tiene unos 280 millones de fieles. La aportacin ms importante del brahmanismo es la existencia del karma, la

transmigracin y reencarnacin de las almas as como la distribucin de la sociedad

en castas. Esta distribucin de la sociedad tiene una creacin mtica que dice que el

dios Brahma cre las siguientes castas para poblar la tierra:

o Los brahmanes que surgieron de su boca. Es la clase privilegiada, los sacerdotes, mdicos y eruditos. o Los kshatrias que surgieron de sus brazos. Son los militares y los jefes polticos. o Los vaisias que surgieron de sus muslos. Son los comerciantes, artesanos y campesinos. o Los sudras que surgieron de sus pies. Son los esclavos. El Brahmanismo centra su creencia en Brahman, quien es una deidad, es decir una divinidad, un dios creador proveniente del cosmos. ste ser divino es considerado como algo que ms va all de la imaginacin, como la esencia de la vida aunque no se pueda ver, ni percibir, ni sentir. Aunque no tenga explicacin. Tambin se conocen a dos dioses ms a Shiva es conocido como el destructor, y Vishnu el que mantiene la tranquilidad entre los tres dioses del brahmanismo.

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El brahmanismo tiene diversos Libros sagrados y estos son algunos de los ms

importantes del Brahmanismo:

Mahabharata: Es la gran obra pica de la Dinasta Bharata, una coleccin de 100.000 versos atribuidos al sabio Vyasa que fue preservado en forma oral y en forma manuscrita por siglos.

Ramayana: Por los pasados 2000 aos Ramayana es una de las obras literarias y texto oral ms importantes del Sur Asitico. Es un poema pico que ha influido sustancialmente en la cultura India y contina influenciando la poltica, la religin y el arte de la India moderna.

Veda: denominacin que recibe el conjunto de los escritos sagrados ms

antiguos del hinduismo, as como cada uno

de los libros que lo componen. Este conjunto

de escritos literarios antiguos consta ante

todo de cuatro colecciones de himnos, partes

poticas separadas y frmulas ceremoniales.

Las colecciones se conocen como Rig-Veda,

Sama-Veda, Yajur-Veda y Atharva-Veda.

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5. Jainismo

Destaca por ser una religin no-testa, lo que significa que no aceptan los Vedas

hindes como verdad, aunque se suele traducir como que no creen en un dios.

Su concepcin del mundo y el universo es la de algo eterno, inalcanzable a nuestra

comprensin. Toda la realidad es divina, cualquier fenmeno natural, cualquier

animal, insecto o planta son dignos de devocin. Para un jainista es pecado causar

dao a un ser vivo o a la naturaleza. Son vegetarianos estrictos y fieles defensores de

la no violencia; tambin buscan un constante desapego por lo material, como forma

de descargar su alma en futuras reencarnaciones.

Hay dos movimientos jainistas principales, los Svetambaras siempre llevan ropas

ligeras y blancas y los Digambaras, que suelen ir desnudos o semi desnudos.

Los jainistas tienen profetas, el primero de

todos fue Adinath (siglo IX antes de cristo)

y el ltimo, de momento, y ms conocido

por ahora Mahavira (siglo VI antes de

cristo), contemporneo de Buda. Tambin

son conocidos por el nombre de

Trithankaras. El Jainismo fue enseado por

los 24 tirthankaras o jainos, que son como

gures. El ltimo jaino es considerado como el principal fundador, Mahavira. l se

opona firmemente a la idea de una deidad. Sin embargo ahora que est muerto, los

jainos lo adoran como a su dios.

En el jainismo tambin se cree en el karma. Para los jaines se compone de finas

partculas que se adhieren al alma, modelndola de forma gradual y aportndole un

peso que la ata a la tierra. Al abandonar la accin, es posible prevenir la aparicin de un nuevo karma, y mediante la penitencia, centrada en la vida de austeridad, es

posible alejar el karma ya adquirido. Por eso, la no violencia absoluta y la muerte

voluntaria de hambre eran rasgos de la vida del fundador Mahavira y de otros santos

jaines.

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6. Confucionismo Confucionismo, es el principal sistema de pensamiento en China; se desarroll a partir

de las enseanzas de Confucio y sus discpulos, y tena que ver con los principios de

la prctica del bien, la sabidura emprica y las propias relaciones sociales. El

confucianismo ha influido en la actitud china ante la existencia, fijando los modelos

de vida y pautas de valor social, y proporcionando la base de las teoras polticas e

instituciones chinas. Desde China se extendi a Corea, Japn y Vietnam y en las

ltimas dcadas ha despertado inters entre los eruditos de Occidente.

Su fundador Confucio ( 551 a.C. -479 a.C. ) naci en el pueblo de Qufu en el antiguo

estado de Lu, actual provincia de

Shandong, procedente de una familia noble arruinada, a lo largo de su vida altern periodos en los que ejerci como maestro con otros en los que sirvi como funcionario en el nordeste de China. A los 50 aos comenz sus enseanzas. Viajaba solo

de un lado a otro instruyendo a los

contados discpulos que se reunan en torno a l. Su fama como hombre de saber y

carcter, con gran veneracin hacia las ideas y costumbres tradicionales, pronto se

propag por el principado de Lu, y luego a toda China.

Confucio tampoco se proclam a s mismo una divinidad. A diferencia de las iglesias

cristianas, los templos erigidos en honor a Confucio no eran lugares en los que grupos

organizados se reunan para alabarle, sino edificios pblicos diseados para

ceremonias anuales, en particular el cumpleaos del filsofo.

Falleci en Lu y fue enterrado en Qufu (Shandong) en el ao 479 a. C. El templo y

cementerio de Confucio, as como la residencia de la familia Kong fueron declarados

Patrimonio cultural de la Humanidad en 1994.

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Los principios del confucianismo estn recogidos en los nueve libros antiguos chinos

transmitidos por el maestro y sus seguidores. Estos escritos pueden dividirse en dos

grupos: los Cinco Clsicos y los Cuatro Libros.

Los Wujing o Wu king (Cinco Clsicos), que se crearon antes de la poca

de Confucio que son: o Ching o Yijing (Libro de las mutaciones o cambios) o Ching o Shujing (Libro de la historia) o Shih Ching o Shijing (Libro de la poesa o de las odas) o Li Chi o Liji (Libro de los ritos) o Ch'un Ch'iu o Chunqiu (Anales de primavera y otoo)

Cuatro libros : o Gran Saber o Doctrina de la mediana o Analectas de Confucio o Mencio

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7. Taosmo El Taosmo se cre hace unos 2500 aos en China. Fue fundada por Lao-Tzu, a quien

Confucio describa como el dragn que cabalgaba los vientos y las nubes.

El objetivo fundamental de los taostas es alcanzar la inmortalidad, si bien, a veces no

se entiende esta literalmente, sino como longevidad en plenitud. De la misma manera,

se deca que las personas que vivan en armona con la naturaleza eran inmortales.

Laozi fue deificado como dios taosta un inmortal, encabezando un enorme

panten de hroes folclricos, generales famosos y sabios, todos los cuales alcanzaron

la inmortalidad. Sin embargo, la antigua forma del taosmo era la de una corriente

filosfica y no una religin, por lo que los antiguos pensadores interpretaban por

inmortalidad el hecho de auto superacin del propio ser en comunidad con el

entorno, lo que implica buscar la superacin y el progreso personal y colectivo, de

acuerdo con la mutacin constante que ensea el taosmo.

Su fundador Laodan, comnmente conocido

como Laozi. Su condicin de funcionario del

Tesoro Real o Biblioteca de la dinasta Zhou

le facilit el convertirse en un erudito de

renombre. Se cuenta que el joven Confucio lo

visit para pedirle informacin sobre los

rituales de la dinasta Zhou. Disgustado por la

decadencia en la que viva la familia real de

Zhou, Laozi abandon la capital Luoyang y al

llegar al paso de Han Guguan escribi los dos

tomos del Dao De Jing. Hay quienes afirman

que muri a los 60 aos, mientras que otros sostienen que vivi ms de 200. Lo cierto

es que su longevidad se debi en buena parte a su constante perfeccionamiento moral.

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Ying y Yang

El Yin y el Yang son extremos opuestos complementarios dentro de una totalidad

mayor. Todo est participado por ambos, tanto el Yin como el Yang, que interactan

de manera constante, nunca existiendo o predominando uno de ellos.

Se piensa que el Yin y el Yang surgen de un vaco inicial (wuji, muchas veces

representado por un circulo vaco) y se mueven entrelazados hasta que se logra un

equilibrio. El Yin y el yang siempre presentan las siguientes caractersticas;

o Son Opuestos o Son parte de un todo mayor o Se transforman mutuamente o Estn en equilibrio

El Yin es negro, femenino, receptivo, dcil, negativo y

alimenta. Est asociado con la noche, los valles, ros,

riachuelos, agua, metal y tierra.

El Yang es blanco, masculino, activo, dominante, positivo

y creador o catalizador. Se le asocia con el da, las montaas, colinas, el fuego, la

madera y el aire.

El Tao Te Ching es un texto clsico chino. Su nombre

procede de las palabras con las que empiezan cada una de sus

dos partes: do el camino, la primera del Captulo 1, y

d virtud, o poder, la primera del Captulo 38, con el

aadido jng, libro clsico. Segn la tradicin, fue

escrito alrededor del siglo VI a. de C. por el sabio Laozi, un

archivista de la corte de ladinasta Zhou, por cuyo nombre se

conoce el texto en China. Tiene una historia muy larga y muy

complicada.

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Otro tipos de creencias del taosmo son:

o Dao: El Dao, Tao o Camino es la energa que se manifiesta y gobierna todos los seres vivientes en la tierra y el universe.

o De: es la expresin activa del Tao. Es un complejo concepto chino que abarca el poder, la virtud y la integridad. Es el culto

activo o modo de vida activo del Camino o Tao.

o Wu-Wei: es un concepto fundamental en el Taosmo. La traduccin literal de Wu-Wei es sin accin Se expresa

generalmente a travs de la paradoja wei-wu-wei, la accin sin

accin o el hacer sin esfuerzo. El objetivo del wu-wei es la

coordinacin con el Tao, revelando el poder blando e

invisible en todas las criaturas y seres vivos.

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BIBLIOGRAFA

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