TRADI IE ŞI MODERNITATE - NOTE LA O POETICĂ ARGHEZIANĂ

  • Published on
    30-Jan-2017

  • View
    215

  • Download
    1

Embed Size (px)

Transcript

<ul><li><p>1201 </p><p>TRADIIE I MODERNITATE - NOTE LA O POETIC ARGHEZIAN </p><p> Drd. Doina Cornelia STNESCU </p><p>Universitatea Bucureti </p><p>Abstract </p><p>In journalism, Arghezi expressed his own vision about poetic art and the artists position under the form of poetic prose, avoiding conceptualization and developing topics of implicit lyrical poetics; his vision configures the same poetic constants from 1904 till articles in the 60s. Aspiring after wholeness, like Camil Petrescu or George Calinescu, he creates a synthesis between traditionalism and modernism, assimilating the most different aesthetic influences from 1886 till his coming back from Switzerland in 1911: from Charles Baudelaire, the dual man and the Satanism of the aesthetics of spleen; from A. Rimbaud and S. Mallarm, the inclination towards difficulty and the semantic obscurity of syntactic dislocations; from E.A. Poe and P. Valery, the option for consciousness and aesthetic autonomy. </p><p>His traditionalism shows poetry as pure geometry, essentializing the spirit and having a prosodic restraint a condition of freedom. As far as themes are concerned, his neoclassicism is exactly the expression of a poetics that anticipates Paul Valerys essays. The poet as poeta vates or poeta artifex, but also the poet of gift in Homers poetics. </p><p>His modernism and the influences of vanguardism all the poets consider him the artistic authority of the time can be seen in the theory of the poet as a word builder, a modern demiurge poet, often rendered innocent, even depersonalized. His poetry structures and transfigures the universe of the modern, doubtful and dual man in all the levels of the ontological. A favourite modern obsessive theme is poetry as language in language, a theme that frequently combines with that of poetic language as a map of the universe: the poet can recreate the world through Word; it is enough for this to be new; the poem is a never-ending construction. </p><p> Cnd n articolul ,,Poezie i poei contemporani(supliment al ,,Ligii ortodoxe) </p><p>Alexandru Macedonski elogiaz fr rezerve talentul lui Ion Theo, remarc de ce s-au impus </p><p>textele tnrului su emul n decursul anului 1896:capacitatea de a asimila original formulele </p><p>simboliste ale momentului,temeritatea imagisticii,vigoarea lexical;n fond, aceleai trsturi </p><p>l consacr definitiv. </p><p>Comentat ca text de referin n exegezele de referrin de catre Pompiliu </p><p>Constantinescu1, erban Cioculescu2,Vladimir Streinu3, articolul-program Vers i poezie4 este </p><p>o art poetic in nuce,un breviar ce formuleaz marile teme de poetic explicit din </p><p>publicistica arghezian. </p><p>De la ncercarea de a defini poezia,la relaia poetului cu arta academic i modelele </p><p>literare,de la condiia artistului,la esena muncii din laboratorul su de creaie,aproape toate </p><p>temele se articuleaz aici. </p><p> 1 Tudor Arghezi, Editura Eminescu,1992 2 Argheziana, Editura Eminescu, 1981 3Poezie i poei romni, Editura Minerva, 1983 4 aprut n numerele 2 i 3 din 1 i 15 mai 1904 ale revistei Linia dreapt conduse de Vasile Demetrius i Tudor Arghezi,datat 24 februarie 1904 </p></li><li><p>1202 </p><p>Opiunea pentru formularea metaforic se opune stilului,,searbd de idei al </p><p>epocii.Ca n toate celelalte texte referitoare la arta poetic,publicistul caut o adecvare la </p><p>fragilitatea poeziei, la misterul su,ncercnd s-l descrie cu instrumente specifice. </p><p>Rspunznd articolului Viitorul versului al memorialistului junimist G.G.Panu5, </p><p>Tudor Arghezi recurge rareori la stilistica pamfletului,optnd pentru gravitatea tonului,n </p><p>concordan cu importana temei. </p><p>Tudor Arghezi comenteaz distincia dintre vers i poezie a memorialistului ieean n </p><p>favoarea versului ca unitate poetic,dei nu orice versificaie sentimental e poezie:ironia la </p><p>adresa ultimilor poei romantici e clar. </p><p>Poezia care transcende arta,fiind o stare omniprezent e form sau stare a </p><p>ontologicului,aflndu-se n suflete, dar plutind i deasupra lucrurilor,dup un ritm i dup legi </p><p>proprii,care comunic i cu fantezia i cu visarea, cu pasiunea. </p><p>n consideraiile sale asupra substanei poetice i a condiiei poetului, articolul este nu </p><p>numai nucleul ideilor poetice,ci i unul din momentele notabile ale devenirii sale estetice,care </p><p>l va consacra ca spirit rebours. </p><p>El convinge, susinnd cu o for de neegalat n epoc, prin exemplul propriei opere, </p><p>importana nnoirilor moderniste asimilate n manier specific. </p><p>Unele ironii sunt vizibil ndreptate mpotriva mimetismului adesea minor de la </p><p>,,Literatorul,dar judecile lui de valoare poart marca exigenelor estetice macedonskiene. </p><p>i aici,ca i n poezie, argumentaia sa are structura modern a formulrilor </p><p>paradoxale,dorind s surprind specificul a ct mai multe ipostaze ale poeticului,natura sa </p><p>imprecis:aparinnd i luciditii,i emotivitii complexe. </p><p> n ciuda nnoirilor momentului,Tudor Arghezi pledeaz pentru versul de factur </p><p>clasic: observ, comentnd ideea modernitii versului liber ,c n natur exist peste tot </p><p>tipare;poezia trebuie s se desfoare n tipare determinate,calpul se impune:cuvntul nsui </p><p>este o msur;virtualitate pur,cuvntul era msura absolut pentru Stphan </p><p>Mallarm;senzaia care l provoac amintete de aesthesis-ul clasic, un cuvnt poetic este </p><p>senzaie,trire:el marcheaz reacia emoional provocat de imaginea estetic.Rigoarea </p><p>versificaiei clasice,i ea form de disciplin spiritual, are valoare stilistic n planul </p><p>semnificaiilor:,,senzaia lovete cuvntul,iar acesta deschide versul. </p><p>Folosind metafora,poetul o introduce n argumentri de tip cartezian care poart </p><p>amprenta gndirii baudelairiene. </p><p> 5 Aprtorii versului, Vers i poezie,n Ziua, nr. 18, 22, 29, Iai </p></li><li><p>1203 </p><p>Poezia ca un zeu ,,indeciseste ,,o vapoarecare se intersecteaz cu tririle </p><p>poetului,dar plutete independent de acestea. Definiia poeziei ca stare se coreleaz cu </p><p>aceea a poeziei energie. </p><p>Natura ei imponderabil-sorgintea simbolist a ideii este evident-rezid n amestecul </p><p>frecvent n tririle umane,ca i n spaiul conveniei estetice. </p><p>Ideea caracterului ei ontologic este reluat n principalele texte de poetic arghezian: </p><p>Ars poetica, Epistol de flcu, Tcere i zgomot, Poetul.Poezia , Scrisoare cu tibiir, etc. </p><p>n viziunea de sintez simbolist-parnasian, poezia autentic,durabil intr n </p><p>rezonan numai cu o personalitate creatoare. </p><p>ncercnd s defineasc poezia,el se oprete asupra naturii ei </p><p>retrospective,evocatoare:,,poezia care plutete ctre trecut, pe care l sondeaz ca pe ceva </p><p>necunocut,pornind de la o senzaie cunoscut. Nu altfel explica Proust momentul declanrii </p><p>memoriei involuntare. </p><p>Dealtefel,Henri Brmond dezbate peste dou decenii problema poeziei pure,care </p><p>ncearc s redobndeasc sentimentul pierdut al totalitii,aa cum se intmpl i n cazul </p><p>tririi mistice : este i accepia termenului la T.Arghezi, consecvent ideii c specificul tririi </p><p>poetice are rdcini n aceeai zon de psihism profund cu extaza mistic. </p><p>Mai mult, poezia se reclam din acelai tip de emoii ca erosul:poezia e ca dragostea,,o </p><p>ai n tine i n afara ta. </p><p>Poetul constat c o configuraie spiritual a poeziei are trsturi exclusiv negative,ca </p><p>n descrierea naturii divine din opera lui Dionisie PseudoAreopagitul:poezia este </p><p>imponderabil,imaterial,plutete ctre trecut ca spre necunoscut, un ireal aparent ireversibil, </p><p>dar care e nchis n vers ca ntr-un flacon de imponderabil;natur volatil, are privilegiul </p><p>ilimitatului. </p><p>Poezia pune n stare de spasm, de ondulare ctre infinit,ea e apanajul ideilor pure. </p><p>,,Prestidigitator de elemente volatile,poetul intr n relaie cu o ntreag lume afectiv a </p><p>alteritii,dar i cu o generaie de poei cu care are ,,vaste nrudiri subtile, excesiv de </p><p>diafane.Natur fragil, substana poetic e , prin mobilitate ,cea mai subtil dintre </p><p>evanescene. </p><p>n Sunetul dinluntru 6,el constat:,,cutarea artistului e dup nevzutele...,este </p><p>demers n spaiul virtualitilor unei construcii fr sfrit. </p><p>Ca n poetica mallarman,sau a lui Paul Valry, afirm efectul stimulator al </p><p>corsetului prozodic,al rigorii formale,al voinei lucide a poetului. </p><p> 6 Bilete de Papagal,an.II,nr.291,16 ian 1929 </p></li><li><p>1204 </p><p>Termenul de ,,meteugar al artei,reluat din terminologia retoricii medievale se </p><p>configureaz ca tem poetic fundamental n care se conjug inspiraia cu efortul artistului. </p><p>Poetul care ine ,,foc ntre gingiieste reprezentantul unei profesii </p><p>primejdioase:cuvintele pot rni,cuvintele te pot arunca n platitudine;a te juca n poezie cu </p><p>focul sugereaz contiina unei luciditi profesionale pe msur. </p><p>Virtutea care coordoneaz acest cod de legi poetice este concizia,cea mai frecvent </p><p>invocat n publicistica dedicat poeticii,sinonim n text cu sinteza,proprie poeziei i </p><p>matematicii. </p><p>Articolele argheziene rspund unei dezbateri din 1896,anul pe care simbolismul </p><p>romnesc l consacr circumscrierii poeticului n ofensiva sa antiretoric: era timpul ca </p><p>lapidaritatea poetic s se opun diluiei descriptive(este i momentul primului debut al </p><p>poetului) . Proza este o form ,,corupt de poezie.Poezia decan- teaz,filtreaz ideea </p><p>difuz i totui precis prin unicitatea formei sale; pstreaz sentimentul legnarii ctre </p><p>nelimitat,dar ofer sinteza. </p><p>Ea exprim virtualiti,ateptri,proiecii subiective,ns numai rafinarea, cizelarea,sublimarea din procesul poetic dau extrasubierea sufleteasc;n acest tip de poezie, </p><p>fierul ,,se ntrucombin cu focul,inspiraia cu gestul laborios . </p><p>n ecuaia versului,condiia artistului e determinat de legile poeziei, impunnd </p><p>tenacitate, ucenicie serioas:n Epistol de flcu ,ideea debutului perpetuu, a relurii </p><p>continue a nvrii meteugului are formulri memorabile:artistul creeaz lumea de la </p><p>nceput,inventivitatea e structura inestricabil a operei. n ,,Rugciunea lui Coc </p><p>precizeaz:,,scriu de patruzeci de ani i debutez n fiecare zi. </p><p>Format n atmofera de emulaie i rafinament estetic nnoitor de la Literatorul,Tudor </p><p>Arghezi nu are menajamente fa de poezia minor a momentului,reprezentat de </p><p>smntoriti i posteminescieni;cu radicalismul vrstei,remarc absena unui spirit subtil care </p><p>s impun versul ca sintez a sentimentelor. </p><p>Ironizeaz impostura ce se se ascunde mai ales n formele instituionalizate; acestea </p><p>au confiscat vocea autorittii estetice;poezia nu e apanajul Academiei,universitile nu pot </p><p>crea poei : recunoatem tonul demolator care l va impune n rndul avangarditilor,prin </p><p>refuzul compromisului,al formulrii complezente fa de mediocritatea prezentului,dar </p><p>,ndeosebi,teama de a ncremeni n formul. De fapt, dificultatea arghezian ce rezid n </p><p>mobilitatea sa spiritual se remarc i n articolele teoretice:cnd pare c s-a aezat ntr-un </p><p>tipar,secretul iradierii semantice a textului su scap,pentru c el l-a prsit deja n favoarea </p><p>altei strucruri poetice.Este nsi structura modernitii,trind ntre paradoxuri ireconciliabile </p><p>i armonizndu-le,purtndu-i luciditatea ca pe o lance. </p></li><li><p>1205 </p><p>Versul ,ca text desvrit,ncheiat,este o idealitate manifest a poeilor : developeaz </p><p>un eu cu dou ipostaze,subiectivitate i alteritate, ce comunic ntre ele misterios. </p><p>Soluia de a depi mediocritatea este pentru poei efortul,ei trebuie ,,s se </p><p>munceasc pentru iluzoria surprindere a inefabilului:...,,Dar susine cineva c e uor ca ntr-</p><p>o form aproape invariabil s-nghei o idee inalterabil i de nedesprit? </p><p>Definind funcia stilistic a rimei,publicistul precizeaz cartezian:rima limpezete </p><p>logica versului i l ntregete semantic.n viziunea sa , simbolul e un procedeu strvechi,un </p><p>fel de arhetip poetic:accepia contextual a termenului sugereaz ns evanescena </p><p>simbolist. </p><p>Spiritul durabil, capacitatea de concentrare,de sintez confer legitimitate </p><p>poeziei,descrierea ,,lbrat e chiar ,,imoral.Opoziia poezie epic-poezie </p><p>liric,antiretorismul declarat constat trecerea poeziei romneti la o epoc dominat </p><p>definitiv de estetica modernist:poezia acestei viziuni nu se vrea muzical, e destinat </p><p>lecturii,,pe tcute. </p><p>Ca i n cazul celorlalte poetici-parnasian,tradiionalist,constructivist-poetul ia </p><p>numai ce i trebuie din simbolism,el sare etapa muzical, dup exerciiile </p><p>instrumentaliste,direct n imagismul modernist. </p><p>Artistul inaugurez i tema artei ca necesitate de ordine a spiritului, unic form </p><p>durabil de opoziie fa de dezordinea natural:,,a dori s cunosc viaa neartificial care i s-</p><p>ar putea opune[poeziei]...adic viaa natural...Nu cumva e viaa n care ne blcim cu toii </p><p>?... </p><p>Convins c poezia depete sinteza dintre luciditate i emoiile difuze,evit abordarea </p><p>sistematic, dorind mai mult s protejeze dect s surprind misterul procesului de creaie. </p><p>Creioneaz atmosfera cafenelei literare i ironizeaz starea de ,,rpire cu duhulpe </p><p>care o mimeaz poeii oficiali,nu aici e misterul:munca artistic veritabil e un act de voin </p><p>a condensrii, a cristalizrii poeziei care plutete la suprafaa lucrurilor,un efort de voin </p><p>susinut. </p><p>Zeitate suprapersonal,spre deosebire de umana,dar inferioara proz, Poezia e </p><p>geometrie a spiritului,mbrac formele de ghea ale poliedrelor lui.Nu altfel vedeau poezia </p><p>Paul Valry,Ion Barbu. n Tcere i zgomot7 el constat c,, geometria este succesiv </p><p>dezordinii, fiind cea dinti ,,creaie de viitor. </p><p> 7 articol aprut n Adevrul literar i artistic,an.X,nr.575,din 13 dec 1931 </p></li><li><p>1206 </p><p>Act gratuit, poezia i este suficient siei:emfaza, tonul exaltrii n faa celor mai </p><p>dragi principii amintesc de articolele teoretice ale promotorului simbolismlui, caruia </p><p>literatura romn i datorez un salt major, Alexandru Macedonski. </p><p>Chiar dup ce se desprinde cu superbie de micarea maestrului,el afirm idei specifice </p><p>acestuia:poetul are datoria de a fi dezangrenat i inaderent la vreo micare, are drept condiie </p><p>sine qua non ,,totala dezinteresare. </p><p>Poezia , plutire catre nelimitat,nu poate dect s scad prin actul vulgar al </p><p>publicrii.Poemul nu demonstreaz nimic,nu are finaliti persuasiv-comerciale;mai mult,el </p><p>nu are nevoie de public, aparinnd lumii spiritului pur:,,gestul de art,nainte de a deveni </p><p>public, tria prin sine insui;sum de valori supreme i incontestabile,poezia instaureaz </p><p>frumosul ca realitate imuabil.Metafora ne evoc ideea lui Edgar Allan Poe:poemul este </p><p>,,scris numai pentru poem. </p><p>Este sugestia teoriei artei pentru art care avea s marcheze deceniul urmtor al </p><p>esteticii romneti, prin articolele lui M.Dragomirescu. Dincolo de mode, artistul se supune </p><p>necondiionat poeziei ntr-o ucenicie de-o via. </p><p>Conceput iniial ca un pamflet,articolul reuete s impun prin detaarea impersonal, </p><p>n ciuda metaforismului i a stilului sugestiv. </p><p>O alt tem a modernismului , constituit de opoziia liric proz ,este prilej pentru </p><p>autor de a nuana:i proza are fora sa estetic, optnd ulterior pentru proza poetic,n romane </p><p>ca i n jurnalistic.. </p><p>Idiom al ,,celor alese i pure,versul e metalul cel mai adecvat pentru poezie;ne </p><p>amintim de metalele pe care le aducea drept rod copacul su pribeag,ateptnd ivirea </p><p>,,nerostitului. </p><p>Limba versului,,ca limb matematictraduce intenia poetului de a formula discursul </p><p>poetic n linii exacte. Arti...</p></li></ul>