Dilemas Morales y Desarrollo Moral en E. Infantil y Primaria

Miguel Ardanaz, E. U. Cardenal Cisneros, Universidad de Alcalá

Todos somos seres éticos. Tomamos decisiones continuamente.

P l d i i i t t difí ilPero las decisiones importantes son difíciles, ¿verdad, Pocoyó?

Cuando tenemos dos globos y somos dosEs fácil repartirlos ¿verdad, Pato?

Pero ¿y si sólo tenemos un globo?¿y g

De todas maneras, Pocoyó y Pato, recordar que sois seres éticos, no sólo porque decidáis, sino porque

i d d idisois capaces de decidir y pensar que hacer con un solo globo.

Sois capaces de aprender a p ppensar que es lo mejor para vosotros y para todos.

Pajaroto sabe que practicar con dilemas morales es importante como cuando aprendió a volar

Él nació con alas (con la capacidad de volar) pero su madre le enseño a usarlas y sobre todo le animó a practicar y practicar, hasta que ya vio como volar es lo

h l j it élque hacen los pajaritos como él.

Ja, ja… vaya cara que pones Pocoyo… ¡Ah! ¡Qué aun no hemos dicho que es un dilema moral!¡Ah! ¡Qué aun no hemos dicho que es un dilema moral!

Pero en vez de definirlo, veamos que le pasa a nuestra elefanta rosa favorita¡Hola Elly!…

Elly está preocupada. El otro día le pasó una cosa que no le tiene tranquila.Era viernes y por tanto ya el final de la semana.Elly estaba cansada y cuando terminó la clase, tomó el autobús morado para ir a casa. El autobús iba lleno pero encontró un sitio para sentarse.

Allí se encontró al pulpo que iba de pie, que le dijo que también estaba cansado, pues había estado toda la noche cuidando a Ballena, que

t b festaba enferma.

Elly no sabía que hacer ¿le dejaba sentarse al pulpo en su sitio?

Finalmente no le cedió el sitio.Y al día siguiente Pulpo no fue a clase.g pLa Mariposa vino con una nota que decía que estaba enferma.

H bi id j d j l l iti P l ?¿Hubiera sido mejor dejarle el sitio a Pulpo?

Pocoyó… je… te veo con el asuntode Pulpo en la cabeza…

Efectivamente, tenemos que usar nuestra cabeza, pero de otra maneramanera…

¿Le podéis decir en que consiste un dilema¿Le podéis decir en que consiste un dilema moral a Pocoyo, tras escuchar a Elly?

-¡Es una historia!- En la que hay que elegir…- Entre dos situaciones difíciles de elegir…

E d i- Entre dos asuntos importantes para nosotros…- ¡ Y se nos pide elegir entre los dos!- Y explicar porque lo hemos elegido…

¡Hola!, así que… Pato, que tú también quieres contarnos ¡Adelante!quieres contarnos… ¡Adelante!

Pato nos cuenta otras elección difícil ¿Cuál?

¿Qué no sabes que te gusta más? Si los caramelos de fresa o de naranja…

¡Eso no es un dilema moral!

Qué me puedes contar una historia, que hay dos para elegir… ¡Ya, Pato!, pero aun así no es un dilema moral, es sólo un dilema…

Elly… nos puedes decir cuando es moral…

¡Muy bien Elly! Moral es cuando hay que elegir entre valores¡Muy bien, Elly! Moral es cuando hay que elegir entre valores…

¡VALORES!¡

Efectivamente, Pocoyó… en un dilema moral pensamos sobre valores.Se trata de que dos valores chocan y nos crean un conflicto porque noSe trata de que dos valores chocan y nos crean un conflicto porque no sabemos que elegir. ¿Cuál es más importante?

Por ejemplo en el caso de Elly los valores que chocan son:Por ejemplo, en el caso de Elly los valores que chocan son:-La salud de Elly-La salud de Pulpo

Cuando queremos crear un dilema moral, por tanto lo primero que debemos hacer es identificar los valores que chocandebemos hacer es identificar los valores que chocan…

Por ejemplo, la belleza es un valor, y también lo es el arte ¿verdad, Pocoyó?Y en esto estaría de acuerdo Elly, Pajaroto, Pato ¡e incluso Lula!y, j , ¡Pero escucha esta historia…

Un día cualquiera un niño llamado Juan pasea por el campo. Tiene 7 años y le gusta disfrutar de las hojas de colores rojizos que tapizan el suelo en otoño. Pasea con su tortuga Rodolfa en su

b l i b i d bi lsombrero y recorre los caminos abriendo bien los ojos y aprendiendo de todo lo que ve.

U dí t ó fi ti PUn día encontró una figura muy antigua. Parece una virgen María. ¡Es negra! Estaba escondida en un boquete en el monte, que se ha movido con los últimos corrimientos de tierraúltimos corrimientos de tierra.

Rodolfa le avisa que es una figura prerrománica y que debe llevarla al museo arqueológico de laque debe llevarla al museo arqueológico de la región. Juan le da la razón y se pone en camino.

Juan ha metido la figura en su mochila azul (como la de Elly) y se pone enJuan ha metido la figura en su mochila azul (como la de Elly) y se pone en camino. Cuando lleva un rato caminado se siente cansado, pues la figura pesa. A la entrada del pueblo se sienta en un banquito a respirar y beber algo.algo.

Dos señores se sientan con él en el banco. Le saludan y se ponen a hablar de cosas de mayores. Juan escucha como hablan de la Feria de yAntigüedades de la Comarca. Hay un cartel en el gigantesco roble que da sombra al banco que anuncia que comienza hoy y dura hasta el domingo.

Uno le explica al otro como este año están buscando figuras prerrománicas.Estarían dispuestos a pagar mucho dinero por alguna.

Mientras bebe agua Juan se acuerda como mamáMientras bebe agua, Juan se acuerda como mamá habló del tío Miguel y que tiene una enfermedad que sólo se podrá curar con mucho dinero.Y en vuestra familia no tenéis mucho dineroY en vuestra familia no tenéis mucho dinero.¡Lo justo para disfrutar de unos huevos revueltos!¡Casi un paraíso! Suele decir mamá…

Entonces te entran dudas ¿La llevas al museo? o ¿La llevas a la feria?

Y hasta aquí nuestro dilema moral… os habéis quedado todos con los ojos como platos… Como veis, este es un cuento sin final ¡el final lo ponéis vosotros!p , ¡ p

Antes de empezar lo primero que hecho ha sido pensar los valores en conflicto:¿Cuáles eran?

ARTE PARA TODOS,

¡LA SALUD!

Y luego he pensado en la historia que iba a contar.

TODOS,GUAU… Es útil que la historia presente una

situación difícil sobre la vida de todas las personas. Por eso el caso ha de serpersonas. Por eso el caso ha de ser creible (más o menos) para que nos sintamos implicados.

Esto no ocurría con el caso de los caramelos, Pato…

¡Pero, Pocoyó, qué haces! Ah… piensas que SuperPocoyó sabrá la respuesta correcta…Bueno, quizá sea cierto, pero los dilemas morales no pretenden tanto como dar la respuesta correcta, sino antes que eso:

-Practicar el razonamiento personal y el p ydebate en comunidad.- Lo que se llama “Clarificación de valores”.-La identificación de modelos éticos para saber como enfoco lo que pienso.-Estudiar mi desarrollo moral y de nuestras sociedades.

Con todo eso, ponemos las bases para que, sin ser “super” demos con las soluciones

á “h ” l bmás “humanas”, que son las buenas…

Ah… Pato necesita que le explique unAh… Pato necesita que le explique un poco más… ¡Voy a intentarlo!

Razonamiento y debateVeamos cuando hemos terminado la historia de Juan y Rodolfa hemos hecho1 Veamos… cuando hemos terminado la historia de Juan y Rodolfa hemos hecho una pregunta ¿os acordáis de cual?Si… ¿La llevas al museo? o ¿La llevas a la feria?Bien la pregunta podía haber sido ¿Qué debe hacer Juan?

1Bien, la pregunta podía haber sido ¿Qué debe hacer Juan?

Esta pregunta puede ser entendida de dos maneras:¿Qué es lo mejor y porqué? o ¿Qué dice la norma?¿Qué es lo mejor y porqué? o ¿Qué dice la norma?

En el primer caso estamos promoviendo el razonamiento personal. Los dilemas morales (sería mas propio llamarles “éticos”) pretenden desarrollar esta capacidad o a es (se a as p op o a a es ét cos ) p ete de desa o a esta capac dadhumana. Ahora los educadores hablan de “ser competentes”. Esto significa tener la “habilidad”, tener las “herramientas” para razonar y ver pros y contras a los soluciones de los diferentes conflictos que se nos plantean.q p

En el segundo caso no hay razonamiento. Sólo yse trata de recordar la norma moral. Para esto no son útiles los dilemas morales.

¿Cuáles son estas herramientas?

E t i ti bEse es un tema que requiere tiempo, y sobre todo práctica…

Simplemente las enumero:Simplemente las enumero:

- Conocerse bien (autoestima)- Ponerse en el lugar del otro (empatía)- Ponerse en el lugar del otro (empatía)- Poner en duda las respuestas clásicas (pensamiento crítico)- Valorar lo esencial de las respuestasValorar lo esencial de las respuestas clásicas (pensamiento valorativo)- Crear alternativas (pensamiento creativo)-Ver las situaciones al completo (pensamiento p (pholístico)-Ser realista y gustoso de la información y la investigación desde diversos punto de vista.g p-Capacidad para ver las consecuencias de las diferentes situaciones.-Estar cerca de las personas y de cuidarlas (inteligencia emocional).

¡Ehhhh! Pocoyó… que es este jaleo… espera que tenemos que hablar del debate en comunidad…

¿Porqué?-Aprendemos a escuchar de manera activa (atención)

Además…-Tenemos claras las normas para hablar en grupomanera activa (atención).

-Aprendemos a entender la postura del otro no contra mi (ni contra mi opinión) sino

para hablar en grupo (debate).- Entendemos mejor el significado de la libertad de(ni contra mi opinión), sino

otra manera de ver diferentes situaciones… (tolerancia)

significado de la libertad de expresión…-Nos debe empujar al compromiso ¡somos parte(tolerancia)

-Al explicar nuestra postura en público ponemos a prueba nuestro

compromiso ¡somos parte de la historia!

p ueba uest orazonamiento moral… (contraste)- Cada día nos ¡Ahhh¡ Ya te entiendo Pocoyó no escomunicamos mejor y nos sirve para explicarnos mejor… (didáctica)

¡Ahhh¡ Ya te entiendo Pocoyó… no es “jaleo” lo vuestro, es música. Cuando os ponéis de acuerdo en como conectar entre vosotros surge la música ¡Algoentre vosotros, surge la música… ¡Algo parecido pasa con los dilemas morales!

Así que al final sois como los Beatles ¡Buena música! Pero me queda una cosa que contaros. Este objetivo (razonamiento y diálogo) es el principal

iñ iñ t d I f til P i ien niños y niñas como vosotros, de Infantil y Primaria. Luego veremos alguna explicación.

Vuestros profes han de hacerse una tablilla y ver como vais creciendo en losVuestros profes han de hacerse una tablilla y ver como vais creciendo, en los diferentes aspectos que he marcado en verde.

Es bueno hacer variaciones que incidan en diferentes aspectos de los dilemas.Por ejemplo: La Dinámica de la Escucha Activa

No, Pocoyó, no se trata de guardar silencio y escuchar. g yEsta dinámica se trata de que cuando los que hablan (en un grupo) sobre como resolver el dilema han de hacer algo antes de hablar:- Han de decir

id t l hresumidamente lo que han dicho todos los anteriores.

Por ejemplo. Imaginaros que hablo yo y antes lo habéis hecho vosotros. Debería hacer así:Pato dijo que el arte ha de ser para todos Elly comentó que si peroPato dijo que el arte ha de ser para todos, Elly comentó que si, pero que el tío de Juan está muy enfermo, Lula asintió con el rabo, Pocoyó piensa que ha de hablar con la Ballena y yo pienso que…

La Clarificación de Valores2 La Clarificación de Valores2Bonitas flores, ¿verdad chicos?¿Podríais decirme cual es la flor más bonita?¿Podríais decirme cual es la flor más bonita?Es difícil ¿no? Todas parecen estupendas ¿Hay alguna más bonita que otra? ¿Son realmente iguales?

Con los valores pasa lo mismo. Y mediante los dilemas morales los miramos más de cerca.

Antes de todo una aclaración.Cuando hablo de “clarificación de valores” lo hago de manera general. Pero el término corresponde también a una metodología de desarrollo moral con la que se trabaja desde h dé dhace décadas.

Comenzaron con ella unos señores llamados Raths Harmin y Simonllamados Raths, Harmin y Simon.Ha sido muy valorada y muy críticada.

Efectivamente Pocoyó, con los valores, expresamos lo que más amamosque más amamos.Por si le quieres regalar a alguien una definición, ahí va una:una:Valor es una realidad que la persona percibe como positiva se siente atraído porpositiva, se siente atraído por ella, forma parte de su personalidad y le favorece su proceso de pautoidentificación.

El movimiento de la “clarificación de valores” surgió como reacción a la educación de hace mucho tiempo (o quizá no tanto) Allí te decían como habían de ser lasde hace mucho tiempo (o quizá no tanto). Allí te decían como habían de ser las cosas. Te hacían aprender lo que había de ser un valor y que no.

Raths y sus colegas dijeron que cada uno somos distintos y que por tanto cadaRaths y sus colegas dijeron que cada uno somos distintos y que por tanto, cada uno debía elegir sus valores.

Se trataba por tanto de que cada de nosotros supiera que era lo importante paraSe trataba por tanto de que cada de nosotros supiera que era lo importante para él y supiera expresarlo, como hacéis Pato y tú.

Por ejemplo, pongamos que la rapidez es un valor para tí, y para Pajaroto lo es la lentitud. Cada cual ha de elegir lo que es importante para él.Por eso a este movimiento se le llama “subjetivista”Por eso a este movimiento se le llama subjetivista

El problema surge cuando elegimos valores que pueden perjudicar al resto.Un ejemplo Para todos “decir la verdad” es un valorUn ejemplo. Para todos decir la verdad es un valor.Pero pongamos que un día Elly viene con una camisa nueva y está muy ilusionada con ella.A ti te parece fea Y Elly te preguntaA ti te parece fea. Y Elly te pregunta. ¿Le dirás la verdad?

Este es uno de los problemas de la clarificación de valores NoEste es uno de los problemas de la clarificación de valores. No dice cual es la mejor solución, sino que mientras que sea la tuya, es valida.

Sin embargo, puede ser que te gustara la “velocidad” en coche, por encima del valor “vida” (tanto de los otros como mía).( )

En ese caso puede ser que tu desarrollo moral hubiera tomado una “desviación” que “deforma” tu personalidad. Pero en esto no se pronuncia la clarificación de valores.

Ya hemos visto alguno de los problemas, pero vamos a ver también ventajas.

Te voy a regalar también un gráfico degráfico de resumen, para que lo tengáis claro.

¡Ajá! Pocoyó, veo que ya has q yelegido tu valor principal.

Es muy interesante que lo cuides con tu regadera, porque los valores no se

li táeligen y ya está, sino que hayque profundizar en ellos. Si no se marchitan y nuestros valores dejan de serlo.

¡Uau! Ya veo que queréis acción…Pero es que la clarificación de valores es sobre todo una metodología, antes que una teoría Crea herramientas para un proceso que Raths imaginaba enque una teoría. Crea herramientas para un proceso que Raths imaginaba en siete pasos:

Selección de los valores:1 h h lib t d 2 t i lt ti 3 t id i1. hecha con libertad,2. entre varias alternativas, 3. tras considerar sus consecuencias.

Estimación de los valores: 4. apreciar y disfrutar la opción hecha,5. estar dispuesto a afirmarla públicamente.

Actuación según esos valores: 6. actuar de acuerdo con nuestra elección de valores, 7. y hacerlo repetidamente en nuestra vida.

Veamos dos técnicas muy usadas:

a) Los diálogos clarificadores o “respuesta clarificativa”.Imagínate que estás en Marte con tus amigos los extraterrestres

Veamos dos técnicas muy usadas:

Imagínate que estás en Marte con tus amigos los extraterrestres.

Habláis sobre valores antes o después del dilema.Tu trabajo será ayudarles a meditar sobre lo que ha elegido aclarar suTu trabajo será ayudarles a meditar sobre lo que ha elegido, aclarar su modo de pensar y su conducta, a examinar su vida y sus ideas y a meditar sin hacer juicios sobre ella. La estrategia básica es la "respuesta clarificatoria" Por ejemplo:La estrategia básica es la respuesta clarificatoria . Por ejemplo:¿es algo que tú aprecias?, ¿estás contento con ello?, ¿cómo te sentiste cuando sucedió?, ¿pensaste en otras alternativas? Y así…

La hoja de valores es parecido al dilema, pero sin el conflicto de valores. j p pSimplemente te hace declarar cuales son los tuyos, y luego se comentan juntos y se discuten.

Por ejemplo, pongamos que les cuentas a los marcianos esta historia:

Un selenita gigante quiere conquistar el Mundo de Pocoyó.Q CQuiere prohibir los juegos y las risas. Eso no os gusta nada. Cada uno de vosotros va a pensar posibles soluciones a este problema.Para ello rellenamos la siguiente tabla y luego la comentamos:

HOJA DE VALORES: EL CASO DEL SELENITA ANTIJUEGOS

1 Señala las alternativas posibles que tienes1. Señala las alternativas posibles que tienesa)b)c)Otras

2. Considera las consecuencias de cada alternativa(las ventajas e inconvenientes dea, b, c y Otras.a)b)c)Otras

3. Después de considerar las ventajas e inconvenientes de cada alternativa ¿Qué haselegido hacer?elegido hacer?

4. ¿Eres feliz con la alternativa que has elegido?

5. ¿A quién estarías dispuesto a comunicar tu elección?A t d l t- A toda la gente

- A mis padres- A mis amigos íntimos- A todos mis amigos- A mis conocidos- A nadie, sólo a mi mismo

6. ¿Estás dispuesto a actuar según la elección que has hecho?- Sí- NoNo

7. ¿Qué dificultades o problemas crees que encontrarás?

Hay otras técnicas no tan usadas y que al menos os nombro:Hay otras técnicas, no tan usadas, y que al menos os nombro:

Frases inacabadas Se trata de presentar una serie de frases inacabadas sobre los temas que Se a a de p ese a u a se e de ases acabadas sob e os e as quequeremos trabajar y cada persona tiene que completarlas según sus pensamientos, sentimientos y preferencias.

- Una cosa es importante para mi cuando…- En mi barrio me preocupa…- No me gusta cuando mis padres…

¡Luego lo comentamos en grupo y salen cosillas interesantes!

Autobiografía Aunque sea pequeño, puedo escribir algo de mi vida ¿no? Algo de recorrido tengo ¿no? Elly desde luego que si…(A id t t t té i á útil ti d(Aunque evidentemente esta es una técnica más útil a partir delos últimos ciclos de Primaria).

…

No obstante y con ánimo de dar una visión global, podemos aprovechar lo mejor de estas técnicas sin caer en sus posibles defectos desde una visión j pglobal de los cuatro enfoques de la educación moral, que se contraponen, como vosotros en vuestra guerra de nieve:

¡Enfoque¡Enfoque Cultural!

¡Enfoque Evolutivo!

Cuac..

¡Enfoque Virtuoso!

¡Enfoque Subjetivo!Subjetivo!Guau…

El enfoque subjetivo es el de la clarificación de valores. También lo llaman “romántico”, por aquello de pensar que sólo con la búsqueda personal de los valores es suficiente Algunos de esta corriente incluso decían que los otrosvalores es suficiente. Algunos de esta corriente incluso decían que los otros enfoques hacían al niño “malo” al no dejarle elegir por si mismo.

El enfoque cultural dice que el desarrollo moral sirve para que aprendamos aEl enfoque cultural dice que el desarrollo moral sirve para que aprendamos a convivir en sociedad. Para aprender cuales son los valores y las normas de nuestra sociedad, que son los que nos corresponde vivir y respetar. Este modelo tiene sus ventajas aunque tiene un importante problema: anula la autonomía de cada unoventajas, aunque tiene un importante problema: anula la autonomía de cada uno. No tiene sentido mejorar la sociedad, pues ya las cosas son “como han de ser”.

El enfoque virtuoso va más El enfoque evolutivo lo qallá del enfoque cultural y considera que además de saber las normas ha de

estudiaremos, completándolo en el apartado 4. Considera

el desarrollo moral un d b i i t lprofundizar en ellas y en la

felicidad humana. Por tanto, habrá de formar su carácter.

descubrimiento personal que se combina con nuestra

maduración personal (nuestro desarrollo evolutivo) Asíorientando a su felicidad y la

de los demás de manera neutra y austera.A í l t í

desarrollo evolutivo). Así, igual que crecemos en

centímetros, crecemos en moralidad si hacemos losAquí vemos que la autonomía

también sufre ¿eh…?moralidad, si hacemos los

ejercicios adecuados…

Identificación de modelos éticos3 Identificación de modelos éticos3Otra tercera posibilidad es identificar cuando argumentamos, que modelo ético manejamos. Hay infinidad de modelos… ¿cómo hacer esto?j y ¿

Pues simplificando. Atentos que esto es un poco más difícil. ¡Y se lo tenéis que contar a vuestros profes!

Una teorías éticas se preguntan: ¿Cuándo la conducta (en general) es buena?p g ¿ ( g )

¿Alguien me lo puede decir?

-¡Cuando ayuda a muchos!-¡Cuando sirve para todos!

f S í é¡Muy bien, aunque diferente! Sin embargo, otras teorías éticas se preguntan:¿Qué hay que hacer bien, cada cosa concreta según la ocasióno cumplir la regla que haya, da igual la ocasión?

¿Qué opináis?

Mmm en cada ocasiónMmm… en cada ocasión…Esto… siempre las reglas…

Habéis respondido genial aunque diferenteHabéis respondido genial, aunque diferente…¡Vamos a ordenar vuestras respuestas!

LA SOLUCIÓN ES EN ESA OCASIÓN POR REGLA GENERAL

Por ejemplo, pongamos que tenemos un caso de basura y no sabemos que hacer con ella en el planeta Pocoyó ¿Cuáles serían las diferentes soluciones?

LA SOLUCIÓN ES… EN ESA OCASIÓN POR REGLA GENERAL

ES BUENA CUANDO BENEFICIA A LA

Los residuos se han de colocar siempre en el sitio

MAYORIA=CONSECUENCIALISMO(Hay que medir Actualmente hay espacio

libre debajo del árbol de

situado en el punto más alejado de la casa de la mayoría de los Pocoyoenses.(Hay que medir

seriamente las consecuencias y verES BUENA CUANDO SE

libre debajo del árbol de Pajaroto. Es donde molesta a menos de nosotros.

ES BUENA CUANDO SE PODRÍA APLICAR A TODOS= DEONTOLOGISMO

Las basuras no han de estar cerca de nadie. Como por ahora no existe ese sitio, reusaremos las basuras

Qué el ser humano viva con basuras es indigno. Cualquier solución que tomemos ha de garantizar

DEONTOLOGISMO(Es buena si respeta a la persona humana, si no

id l

reusaremos las basuras entre todos y los convertiremos en juguetes.

que esto se cumpla, independientemente de las circunstancias.

considera a los seres humanos como medios, si es acorde a la ley natural )natural…) Deonto= Deber

De esta manera, podemos seguir los razonamientos que hacemos de una manera básica y preguntarnos ¿qué enfoque tenemos y tienen los demás?E b bl i d t f fijEs muy probable que vayamos variando y no tengamos un enfoque fijo (¡por eso es divertido fijarse!)

Hay otro aspecto en el que podemos fijarnos:Hay otro aspecto en el que podemos fijarnos:¿Qué tipo de juicios hacemos?

¡SATURNO TIENE UN ANILLO!

SI QUIERES IR A SATURNO, NECESITAS NAVE ESPACIAL

¡SATURNO ES BONITO!

¡Muy bien, chicos!¡ y ,Lo que dijo Pocoyó se llama Juicio de Hecho.

Como ves sólo describe algo que ya es.Lo que dijo Pato es un Juicio de Recomendación.

Como ves, lo que da es un consejo.Y lo que dice Pajarito es un Juicio de Valor.

De estos hay tres clases y son los que nos interesan…

LOS GLOBOS NOS LOS DEBERÍAMOS REPARTIR ENTRE

¡PULPO TIENE UN COLOR BONITO!

REPARTIR ENTRE TODOS ¿NO?

¡EL ROJO DEL GLOBO ME PARECE MÁS BONITO SEGÚN MI MÉTODO DE COLORES BELLOS! GUAU…

Esto se llama un juicio de valor estético.Haces una valoración según tu gusto…

Esto se llama un juicio de valor epistémico.¡Vaya palabreja!Si ifi i bSignifica que opinas sobre como hacemos las cosas, sobre que método

samosusamos…

Esto se llama un juicio de valor moral.É t l t !¡Éste es el nuestro!

Opinas sobre cosas que afectan a la felicidad o al deber de las personas (si es que es diferente…)

En los dilemas morales es interesante fijarse en que tipo de juicios hacemos. ¡Nos ayuda a diferenciar!

Desarrollo Moral Evolutivo4 Desarrollo Moral Evolutivo4Ya hemos visto tres de las aplicaciones que podemos trabajar con los dilemas morales. Vamos a ver ¡la cuarta y última chicos!¡ y

Para ello voy a pediros Con estos dibujos vamos Para ello voy a pedirosque me hagáis dibujos de gente importante ¿vale?

ja ver como funciona eso del desarrollo moral evolutivo y sus posibles y pvariantes.De todo ello tomaremos lo más interesante y así vuestro maestro se podrá fijar cuando apliquemos los dilemas.

A Pocoyó y a mí nos encanta tu cuadro de Emile Durkheim, Pulpo ¡Genial!Y el de Elly es de exposición ¡Qué realismo pintando a Jean Piaget!Y el de Elly es de exposición… ¡Qué realismo pintando a Jean Piaget!

Veamos porque son importantes para empezar nuestra historia. Muy resumidamente (y pidiendo perdón por resumir así la obra de una vida)Muy resumidamente… (y pidiendo perdón por resumir así la obra de una vida)

Durkheim era sociólogo. Para él la moral se aprende en la clase y en el colegio, donde con autoridad, disciplina y la vida en grupo se adquieren los hábitos y ladonde con autoridad, disciplina y la vida en grupo se adquieren los hábitos y la preocupación por lo social. La moral siempre es “dada”: Heterónoma.

Piaget era psicólogo. Cree que la moral no se recibe sino que ha de desarrollarse g p g q qmediante técnicas cooperativas entre los alumnos, de tal manera que aprendan como se razona moralmente. La moral es “construida por mi”: Autónoma.

Piaget dedujo de sus estudios que en los niños hay dos grandes etapas:-La preconvencional: hasta los 8 años la moral es dada: moral del deber-La convencional: desde los 10 años la moral es mía: moral del serNo es que se den claramente, son extremos de una evolución…

Pero ¡Uau Pato! Lawrence Kohlberg pintado porPero ¡Uau, Pato! Lawrence Kohlberg pintado por Velazquez ¡qué creatividad!

Muy bien porque Kohlberg profundizó aun más en losMuy bien, porque Kohlberg profundizó aun más en los conceptos de Piaget… ¡y marcó una época!

Kohlberg era psicólogo y realizó milesKohlberg era psicólogo y realizó miles de estudios sobre dilemas morales, en diversas partes del mundo, como EEUU México o TaiwánEEUU, México o Taiwán.

Con todo esos resultados llegó a la conclusión de que:conclusión de que:-Todos los seres humanos- De cualquier culturaSeguimos un desarrollo moral con gdeterminadas etapas, que algunos completan y otros no…

Nivel Estadio ¿Qué está bien? ¿Porqué está bien?

¿Y los demás?

1: 1A: Moral Heterónoma

-Las reglas que me ponen.- Evitar el daño a mi y mis objetos.

- Porque evito el castigo.

¿Quiénes son?

1B: Moral -Seguir las reglas cuando - Servir mis intereses. También tienen sus

Preconvencional Individualista me interesa.- Lo que es justo para mí.

- Por tanto el bien es relativo.

intereses. Habrá conflicto.

2: 2A: Moral interpersonal

- Ser “buena gente”, tener buenos motivos: confianza,

-Porque es un acuerdo de normas

-Espero que también cumpla las normas.p

lealtad, respeto… - Creo en la “Regla de Oro”

- “Haz al otro lo que quieras que te hagan a ti”

2A: Moral -Contribuir a la sociedad. -Para mantener - Confío en los Convencional Institucional - Las leyes que nos hemos

puesto.nuestra sociedad.- Para cumplir mis obligaciones y tener derechos.

demás pero también en el sistema, que nos sostiene a todos.

3: Postconvencionalo de Principios

3A: Moral de Mínimos

-Lo que hemos acordado en el pacto social.- El resto es personal porque somos diferentes.

-Porque nos hace mejores el pacto social- Y es un pacto que acepto libremente.

- Hemos hecho entre todos un pacto social lo más justo posible aunque habrá algún conflicto insoluble.

3B: Moral de Máximos

-Hay unos principios universales que hemos de desarrollar (sobre todo de justicia).

- Estoy comprometido con la dignidad de los seres humanos y no puedo renunciar a ello.

- Los demás y yo mismo somos fines y no medios. Estamos antes que las leyes,

- Si las leyes los vulneran hemos de actuar según nuestros principios.

aunque estas sean necesarias. Para eso pensamos la moral.

La tabla anterior d ú il lnos puede ser útil en los

dilemas morales. Mediante ella podemos evaluar en que estadio se

t t i tencuentran nuestros razonamientos. Vuestros profes trabajan con niños pequeños y lo normal es que estos

estén en nivel I o II De vez en

De hecho los resultados le decían lo siguiente:- sólo el 25% de los adultos ll l t i lestén en nivel I o II. De vez en

cuando hay sorpresas, pues algunos están apuntando hacia el III Hay gente que

llegan al tercer nivel- el estadio 6 es alcanzado sólo por el 5% de los adultos.

hacia el III. Hay gente que se queda toda su vida

en el nivel I o II.Para Kohlberg, sólo puedes g, paprender moral si la vives, no si te la dicen. Los dilemas morales te permiten “vivirla” por un suceso que llama CONFLICTO COGNITIVO.

¡Los conflictos cognitivos son la caña!Los más significativos, relevantes y duraderos aprendizajes se producen, sin duda, como producto de ellos, por la búsqueda de la recuperación del equilibrio perdido (homeostasis). Éste no sólo está a la base de este tipo de aprendizaje para cada individuo; considero, que ha sido este el motor f d l d d l di j d ifundamental de todos los aprendizajes de nuestra especie.

No es posible pensar en aprendizajes significativos que no supongan la i ió t t ió d ió ilib ió d lreorganización, reestructuración, acomodación o reequilibración de los

esquemas de pensamiento. Los esquemas de pensamiento son los lentes desde los que todo ser humano mira, entiende y juzga el mundo, a la vez que los organizadores que dan sentido a lo que él mismo es y a aquello enque los organizadores que dan sentido a lo que él mismo es y a aquello en medio de lo cuál vive. Son, finalmente pues, los filtros racionales que le hacen aceptar o rechazar lo que recibe. Evidentemente no es posible pensar en verdaderos aprendizajes si éstos no permiten y dan comopensar en verdaderos aprendizajes, si éstos no permiten y dan como resultado el hacer todo esto de manera diferente.

¡OTRA VEZ JEAN PIAGET!

¡Ah, claro!, Pocoyó, nos olvidamos de Carol Guilligan, que fue discípula de Kohlberg.

Guilligan se quejó de que la propuesta de su maestro era demasiado “masculina”.Para ella, Kohlberg se centraba en los aspectos relacionados exclusivamente con l j ti ila justicia.

Ella pensaba que era necesario el factor “cuidado” De ahí que a su manera de

Primer nivel Atención al Yo para asegurar la supervivencia: el cuidado de sí misma.

Ella pensaba que era necesario el factor cuidado . De ahí que a su manera de ver el desarrollo moral se llama “ética del cuidado”. Veamos como lo resumen:

Transición Consideración del planteamiento del primer nivel como egoísta.

Segundo nivel Conexión entre el Yo y los otros por medio del concepto de responsabilidad: la atención a los demás y la relegación de sí misma a un segundo plano.demás y la relegación de sí misma a un segundo plano.

Transición Análisis del desequilibrio entre autosacrificio y cuidado, reconsideración de la relación entre el Yo y los otros.

Tercer nivel Inclusión del Yo y de los otros en la responsabilidad del cuidado. Necesidad de equilibrio entre el d l id d d í i t l id d l d á l tpoder y el cuidado de sí misma, por una parte, y el cuidado a los demás por la otra.

¿Qué, Pocoyo?¿Qué si hay vida más allá de Kohlberg?¡Claro! La suya es la propuesta que más famosa ha sido, pero hay otros enfoques también muy interesantes.

¡LA PROPUESTA DE KOHLBERG ES “COGNITIVA”= CONOCER LA

¡PERO HAY PROPUESTAS “EMOCIONALES”! COMO LA DE

¡PERO HAY OTRAS CONOCER LA

MORAL!COMO LA DE HOFFMAN

OTRAS “COGNITIVAS” COMO LA DE TURIEL

Muy bonito tu retrato de Eliott Turiel PocoyóTuriel, Pocoyó. Este psicólogo propuso el llamado la Teoría Interactiva Social, completada por su compañerocompletada por su compañero Nucci.

Turiel cree que no hay un procesoTuriel cree que no hay un proceso lineal y progresivo de desarrollo, sino que desde pequeños hay una diferenciación en tres tipos dediferenciación en tres tipos de asuntos, que llama dominios.

Turiel y Nucci han sido capaces de diferenciar en sus investigaciones entre estos tres dominios distintos:tres dominios distintos:1) El dominio de lo personal tiene que ver con nuestros gustos o preferencias individuales, gustos sobre los que no hay acuerdos, leyes, ni reglas, por ejemplo, el tipo de comida que preferimos o las películas de las cuales disfrutamos. Nucciel tipo de comida que preferimos o las películas de las cuales disfrutamos. Nucci ha demostrado que el dominio de lo personal es un elemento fundamental en la construcción de la moralidad.

2) Las convenciones, por otro lado, son comportamientos uniformes y compartidos, que están determinados por el sistema social en el que se forman Para convertirse en miembros activos de una cultura los niños deforman. Para convertirse en miembros activos de una cultura, los niños de cualquier sociedad deben aprender un sinnúmero de reglas y expectativas sociales. Por ejemplo, pedir “por favor”, tratar de “usted”, y que no es aceptable, por mas calor que haga, que hombres vayan en minifalda a la p , p q g , q yoficina. Estos son ejemplos de convenciones sociales que sirven para mantener la organización social, y que, son simplemente acuerdos sociales que podrían alterarse si el grupo o la sociedad así lo decidiera. p g p3) En contraste a las convenciones, las consideraciones morales surgen de factores que son intrínsecos a las acciones: consecuencias tales como causar daño a otros seres humanos, violar sus derechos, o afectar el bienestar general.

Los profes pueden usar los dilemas morales y comprobar si semorales y comprobar si se diferencian los tres dominios.

Las investigaciones de Turiel, Nucci y sus colaboradores han demostrado que aun los niños más pequeños logran diferenciar entre estos tres dominios delaun los niños más pequeños logran diferenciar entre estos tres dominios del conocimiento social.

Pero la alternativa real a las teorías cognitivas son las teorías afectivas.

La propuesta principal la hizo Martin Hoffman, otro psicólogo.

Su propuesta se resume así:

-El desarrollo moral se caracteriza por el cultivo de un importante afecto moral o empatía.- No excluye lo cognitivo, sino que se centra en lo afectivo o empático.

Por ejemplo. Pocoyó y sus amigos generan solucionesd lt lid d t ll h dde alta moralidad entre ellos porque han generadouna empatía entre ellos, que hace que sus intereses se mezclen.

Se trataría de generar esta empatíacon toda la humanidad.

Hoffmann también propone un número de etapas determinadas, que ha contrastado sobre todo en sus investigaciones con los más pequeños.

También podemos estar atentos en los dilemas morales como funciona el tema de la empatía.

Etapa Cuando Cómo

Empatía global En el primer año No diferencian con el resto

el tema de la empatía.

Empatía global En el primer año No diferencian con el resto. Lo de los demás es como si

fuera suyo.

Empatía egocéntrica En el segundo año Reconoce al otro y lo diferencia. Siente que

puede sentir lo mismo que élél.

Empatía hacia los sentimientos de los otros

2-3 años Reconoce al otro y es capaz de responder a sus

demandas.demandas.

Empatía hacia la condición de vida de los otros

Al final de la niñez Responde a las demandas concretas de los otros y es capaz de hacerse idea decapaz de hacerse idea de sus necesidades globales.

Algunos ejemplos de la empatía en dilemas morales(para los más mayores de Primaria ¿quizás?)(para los más mayores de Primaria ¿quizás?)

Historia de la Donación de SangreUn joven llamado Antonio tenía un tipo de sangre poco usualUn joven llamado Antonio tenía un tipo de sangre poco usual.Un día, justo después de que Antonio empezara el colegio y fuera aceptado en el equipo de baloncesto, el médico llamó a Antonio para pedirle que donara una gran cantidad de sangre a un chico que estaba muy enfermo y necesitaba sangre del mismo tipo que la de Antonio para recuperarse de su enfermedad Debido a que Antonio era la única persona en la ciudad con el mismo tipo de sangre queenfermedad. Debido a que Antonio era la única persona en la ciudad con el mismo tipo de sangre que aquél chico enfermo, tendría que hacer continuas donaciones durante un período de varias semanas. Por eso, si Antonio aceptaba donar su sangre, tendría que ingresar en el hospital durante varias semanas. Su estancia en el hospital podría hacer que Antonio se sintiera débil durante un tiempo, con lo cual perdería su lugar en el equipo y llevaría un pronunciado retraso en el colegiolo cual perdería su lugar en el equipo y llevaría un pronunciado retraso en el colegio.

Historia de las MatemáticasEnrique sabe mucho sobre matemáticas. Un día un chico que acababa de incorporarse a la clase de Enrique le preguntó si podía ayudarle con los deberes de matemáticas aquel fin de semana Al chicoEnrique le preguntó si podía ayudarle con los deberes de matemáticas aquel fin de semana. Al chico le estaba resultando muy difícil ponerse al día en la clase de matemáticas, tenía sólo el fin de semana para preparar el examen de matemáticas que tenía el próximo lunes, y el chico necesitaba aprobar ese examen. Sí Enrique ayuda al chico con sus deberes de matemáticas no podrá ir a la playa con sus amigos ese fin de semanaplaya con sus amigos ese fin de semana.¿Qué debería hacer Enrique? ¿Por qué?

( )(Tomado de Desarrollo Moral y Violencia. M. V Mestre, U. Valencia)

Bibliografía

El crecimiento moral De Piaget a KohlbergEl crecimiento moral. De Piaget a KohlbergEscrito por Richard M. Paolito Hersh, DIANA PAOLITO, Joseph Reimer, Ed. Narcea

La educación moral en la enseñanza obligatoriagEscrito por Josep Maria Puig Rovira, Josep M. Puig, Universitat de Barcelona. Institut de Ciències de l'Educació , Cuadernos de Educación

Aportes de la psicología a la comprensión del fenómeno moralAportes de la psicología a la comprensión del fenómeno moral Susana Frisancho Hidalgo, (Ponencia presentada en el marco de la Cátedra Andina de Educación en Valores. Lima, Noviembre 2001)

La dimensión moral en la educaciónLarry P. Nucci, Ed. Desclée De Brouwer

En torno a la educación moralEn torno a la educación moralJoaquín García- Alandete, Revista Estudios Filosóficos

Dilemas Morales. Un aprendizaje de valores mediante el diálogoVVAA, Ed. Nau Llibres

La ética. Fundamentos y problemáticas contemporáneasP Blackburn Ed Fondo de Cultura EconómicaP. Blackburn, Ed. Fondo de Cultura Económica

No tengo palabras para dar las gracias a Pocoyó y sus amigos.

Sus aventuras si que son aprendizaje, q p jempatía y desarrollo moral.

Felicitaciones a sus creadores, productores y a ellos mismos, únicos e irrepetibles, como los seres humanos.

M. A. I. Mayo 2009