jawatan yang diamanahkan oleh rakyat kepada mereka itu merupakan satu ujian yang berat kepada

keupayaan mereka mengendalikan urusan pentadbiran dan kenegaraan.

Wanita perlu memahami dan berwaspada tentang perkara-perkara yang boleh merosakkan imej dan

kewibawaan mereka dalam mengendalikan urusan kemasyarakatan dan kenegaraan. Rasuah merupakan

virus yang amat berbahaya dalam setiap aspek kehidupan manusia terutamanya dalam urusan pentadbi-

ran negara yang melibatkan kuasa dan wang. Oleh itu, setiap wanita sama ada pemimpin, pentadbir atau

suri rumah tangga perlu berwaspada terhadap gejala rasuah. Rasuah diamalkan dalam pelbagai cara,

sama ada dalam bentuk pemberian wang atau harta benda, kenaikkan pangkat tanpa mengikut prosedur

dan sebagainya. Wanita perlu memahami unsur-unsur yang berbentuk rasuah supaya mereka dapat

mengelak diri daripada terjerumus ke dalam kancah gejala tersebut.

Golongan yang diberi mandat untuk melaksanakan tugas masyarakat dan negara paling terdedah kepada

perkara-perkara yang boleh menyebabkan berlakunya rasuah. Mereka yang diberi mandat untuk

memimpin dan melaksanakan tugas pentadbiran negara dianggap sebagai pemegang amanah Allah di

muka bumi ini. Sejauh mana golongan ini dapat memikul amanah Allah bergantung kepada sikap,

pemikiran dan bentuk orientasi yang mereka terima.

Terdapat perbezaan di antara ahli pentadbir dengan ahli perniagaan. Kekayaan dan kemewahan lebih

mudah didapati melalui perniagaan; urusan pentadbiran dan kemasyarakatan tidak memperuntukkan

masa yang banyak untuk kegiatan yang dapat menjana pendapatan. Wanita perlu memahami bahawa

agak sukar bagi seseorang yang terlibat dengan urusan pentadbiran negara dapat menjadi hartawan

dengan mudah dalam jangka waktu yang singkat.

Tidak dinafikan ramai umat Islam berminat dan berlumba-lumba untuk menjadi pemimpin serta menja-

wat jawatan tinggi tanpa memikirkan kemampuan dan keupayaan diri sendiri dalam mengendalikan

amanah Allah ini. Ini merupakan satu penyakit yang berbahaya kerana bagi mereka yang kurang mema-

hami erti kepimpinan dalam Islam, akan mudah tewas kepada sikap tamak dan gelojoh kepada keka-

yaan yang berada di hadapan mata. Kemewahan yang berbentuk pangkat dan kebendaan mudah men-

jadikan manusia lalai dan leka terhadap amanah yang telah dipertanggungjawabkan kepada mereka.

Isu rasuah mungkin tidak akan wujud di kalangan pentadbir negara Islam jika mereka memahami,

menghayati dan mengamalkan konsep kepimpinan dalam Islam yang sebenar. Mereka yang diamanah-

kan memegang jawatan dalam pentadbiran sama ada wanita atau lelaki, perlu diberi kesedaran tentang

tanggungjawab dan amanah mengikut perspektif Islam.

Kehancuran negara akibat rasuah

Jika dikaji dan diteliti konsep kepimpinan Islam yang dilaksanakan oleh Rasulullah SAW dan para

khalifah selepasnya, didapati bahawa tidak terdapat individu ketika itu yang bercita-cita untuk menon-

jolkan diri sebagai pemimpin atau pegawai tadbir yang berjawatan tinggi. Corak kepimpinan dalam

pentadbiran negara yang dilaksanakan oleh Rasulullah SAW dan para sahabat dianggap sebagai ideal.

Corak pemerintahan tersebut merupakan satu realiti yang wujud dalam sistem pemerintahan Islam pada

waktu itu.

Di dalam Islam, amanah memegang jawatan dalam pentadbiran adalah suatu perkara yang amat berat.

Kesalahan dan kelalaian melaksanakan tanggungjawab akan menyebabkan mereka dimurkai Allah. Ini

berdasarkan kepada hadis yang diriwayatkan daripada Ma’qil r.a:

Katanya, “Saya mendengar Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: “Semua orang yang diserahi

tanggungjawab oleh Allah atas rakyat lalu dia mati dalam keadaan menipu rakyatnya itu, nescaya syurga

itu haram baginya.”

(H.A. Razak: Sahih Muslim; jld. 3; hlm. 100)

Pentadbir yang menerima rasuah sebenarnya menipu masyarakat. Rakyat perlu sedar bahawa kesilapan

mereka memilih pemimpin boleh menyebabkan negara menjadi kucar-kacir dan hancur. Oleh itu, rakyat

seharusnya berhati-hati dan menyelidiki terlebih dahulu tentang latar belakang pegawai atau pemimpin

yang ingin dilantik untuk menjadi pemimpin negara. Pelantikan pemimpin atau pegawai tadbir tidak

sepatutnya dibuat berdasarkan hubungan rakan atau saudara- mara, sebaliknya harus berlandaskan

kepada kebolehan dan kecekapan seseorang itu menjalankan tugas, serta keperibadian individu tersebut.

Rasululalh SAW dan para sahabat baginda amat prihatin dan teliti tentang hal pelantikan ketua atau

pemimpin. Perkara ini dijelaskan oleh Abu Dhar melalui satu hadis. Menurutnya:

“Pernah saya berkata kepada Rasulullah SAW: “Apakah tuan tidak dapat melantik saya menjadi

pegawai tuan?” Baginda menepuk bahu saya dengan tangan sambil berkata, “Hai, Abu Dhar! Kamu ini

orang yang lemah, sedangkan pekerjaan itu amanah Allah yang mana di akhirat nanti mungkin mem-

bawa kehinaan dan penyesalan, kecuali bagi orang yang memenuhi syarat dan menjalankannya mengi-

kut kelayakannya.”

(H.A. Razak: Shahih Muslim; jld. 3, hlm. 98-99)

Pelantikan pemimpin di kebanyakan negara dunia ketiga (third world countries) lebih bercorak nepo-

tisme dan pilih kasih (favouritism). Corak pelantikan begini boleh menyebabkan pemimpin dan

pegawai tadbir terjerumus ke dalam kegiatan rasuah kerana masing-masing mempunyai kepentingan

sendiri. Tidak hairan jika mereka sanggup memberi dan menerima rasuah dengan beranggapan bahawa

perbuatan mereka itu tidak mendatangkan implikasi negatif kepada diri mereka dan masyarakat.

Pemimpin dan pentadbir begini boleh memusnahkan negara, bangsa dan agama.

Keadaan ini biasa dilihat pada pemimpin dan pentadbir di negara-negara mundur dan miskin. Mesir

merupakan satu contoh negara di mana korupsi berlaku dengan berleluasa kerana pemimpin dan pentad-

bir negara tersebut mengamalkan sistem nepotisme dan pilih kasih yang keterlaluan. Dalam sistem

pentadbirannya, ahli keluarga dan sahabat begitu mudah mencampuri hal ehwal kepimpinan dan pentad-

biran negara.

Menurut John Whelan dalam bukunya ‘Egypt’, nepotisme dan pilih kasih amat berleluasa di negara

Mesir sama ada pada zaman Jamal Abdul Nasir, Anwar Sadat mahupun Hosni Mubarak. Kebanyakan

jabatan kerajaan dan pucuk pimpinan waktu itu terdiri daripada kaum kerabat dan sahabat-handai. Setiap

peluang dan keuntungan negara yang diperolehi menerusi sistem ekonomi terbuka dieksploitasi oleh

pemimpin, pegawai tadbir dan ahli keluarga serta rakan-rakan mereka. Akhirnya Mesir menghadapi

masalah ekonomi, politik dan sosial yang paling serius.

Pada tahun 1977, rakyat bangun memberontak menentang kerajaan kerana jurang kekayaan dan kemiski-

nan yang begitu ketara. Pada 18 dan 19 Januari tahun itu, beberapa demonstrasi makanan (food riots)

berlaku di Kaherah. Rakyat menuduh Presiden Anwar Sadat dan isterinya terlibat dalam rasuah sehingga

mengakibatkan Mesir menjadi muflis. Mereka menggelar Sadat dan isterinya sebagai ‘pencuri dari

sistem ekonomi terbuka’ yang dilaksanakan oleh negara tersebut. Penglibatan Sadat dalam rasuah diakui

sendiri oleh Presiden Hosni Mubarak. Selepas Presiden Sadat meninggal dunia, adiknya Esmat as-Sadat

telah dibicarakan kerana kes rasuah pada 28 Oktober 1982.

(John Whelan: Egypt; hlm. 338)

Jurang perbezaan yang terlalu besar di antara golongan kaya dengan golongan miskin telah menggalak-

kan pertumbuhan pergerakan Islam berbentuk radikal dan fanatik di Mesir.

(Arthur Goldschmidt Jr.: Modern Egypt: The Formation of A Nation State; hlm. 591)

Kehancuran negara Mesir harus dijadikan teladan oleh negara-negara Islam yang lain. Sebagai wanita,

isteri-isteri pemimpin Islam harus mengelak diri daripada bersikap seperti isteri presiden negara Mesir

yang mengunakan kuasa suaminya untuk mengumpul kekayaan ketika suaminya memiliki kuasa.

Sikap rakus terhadap kuasa dan kenaikan pangkat boleh mendorong kakitangan bawahan memberi

rasuah kepada pegawai tertinggi dengan pelbagai cara, sama ada memberi terus kepada pegawai tersebut

atau kepada isterinya. Ini adalah lumrah para pentadbir dan pemimpin di negara ketiga.

Terdapat kes di mana isteri-isteri ketua-ketua jabatan mempengaruhi suami mereka memilih pegawai

atau kakitangan yang berada di bawah bidang kuasa suami mereka untuk kenaikan pangkat dan gaji,

atau sebagainya.

Dalam hal pelantikan pemimpin, Rasulullah SAW melarang umat Islam melantik individu yang terlalu

gemarkan pangkat dan seumpamanya. Ini berdasarkan kepada hadis yang diriwayatkan oleh Abu Musa

r.a yang bermaksud:

“Saya bersama-sama dengan dua orang anak bapa saudara saya datang kepada Rasulullah SAW. Berkata

seorang di antaranya, “Ya, Rasulullah SAW! Angkatlah kami menjadi ketua dalam suatu jawatan yang

telah dikuasakan Allah kepada tuan!” Dan seorang lagi berkata demikian juga, maka Rasulullah SAW

bersabda,“Demi Allah, kami tidaklah akan menyerahkan pangkat ini kepada

orang yang mengharapkannya.”

(H.A. Razak: Shahib Muslim; jld. 3; hlm. 98)

Dalam sesuatu jabatan kerajaan, ketuanya perlu memainkan peranan aktif mengawasi tindak-tanduk

pegawai-pegawainya. Kenaikan pangkat mestilah berdasarkan kepada kebolehan dan kemampuan

pegawai atau kakitangan tersebut.

Rasuah yang dilakukan oleh pembesar atau pemimpin negara adalah lebih besar bahayanya jika diband-

ingkan dengan mereka yang berjawatan rendah dan bergaji kecil. Bagi mereka yang berpangkat

pemimpin atau pembesar negara, perbuatan rasuah yang mereka lakukan boleh menyebabkan negara,

bangsa dan agama tergadai. Sistem pentadbiran negara pasti menjadi kucar-kacir.

Golongan atasan yang terlibat dengan rasuah membawa padah yang lebih besar kepada negara berband-

ing rasuah yang dilakukan golongan bawahan. Ini kerana golongan bawahan mudah menjadi buruan

pegawai Biro Pencegah Rasuah; golongan atasan bijak dan mampu menyembunyikan kegiatan mereka

lantaran kuasa berada di tangan mereka. Pegawai Biro Pencegah Rasuah akan mengambil masa dan

proses yang lama untuk mendedahkan kegiatan golongan ini.

Masyarakat harus sedar bahawa rasuah merupakan satu kegiatan yang boleh memusnahkan masyarakat

itu sendiri. Huru-hara dan kucar-kacir pasti berlaku; jurang perbezaan antara golongan miskin dengan

kaya sukar diperbaiki. Seterusnya, rasuah akan menjadi satu fenomena hidup dalam masyarakat yang

sukar untuk dipulihkan.

Melaksanakan amanah Allah

Mereka yang memegang tanggungjawab sebagai pemimpin dan pegawai tadbir perlu didedahkan kepada

latihan kerohanian serta kesedaran tentang tanggungjawab. Mereka harus sedar tentang tanggungjawab

mereka memelihara dan melaksanakan amanah Allah SWT dan bukan menyimpan hasrat mengumpul

kekayaan secara haram semasa memegang jawatan. Rasulullah SAW sentiasa mengingatkan umatnya

agar jangan rakus dan tamak kepada kuasa dan pangkat. Ini dijelaskan dalam hadis baginda yang disam-

paikan oleh Abdul Rahman bin Samurah r.a. Menurutnya:

“Rasulullah SAW bersabda yang maksudnya: “Hai, Abdul Rahman! Janganlah kamu meminta pangkat

pemerintah kerana jika kamu dilantik kerana permohonan maka beratlah tanggungjawab, dan jika

pangkat itu diberikan kepadamu tanpa permohonan, maka tanggungjawab itu lebih ringan.”

(H.A. Razak: Shahih Muslim; jld. 3; hlm. 98)

Dalam konteks hari ini, setiap jawatan yang dipegang oleh pemimpin, pegawai dan kakitangan kerajaan

adalah berdasarkan kepada permohonan mereka. Oleh itu, menjadi kewajipan yang berat kepada mereka

yang memegang amanah dan tanggungjawab tersebut untuk menjalankan tugas dengan jujur dan

amanah. Semakin tinggi pangkat yang dipohon dan disandang oleh seseorang, semakin beratlah tang-

gungjawabnya di sisi Allah. Oleh itu, mereka harus menumpukan sepenuh perhatian kepada tugas

mereka dengan jujur dan ikhlas. Setiap individu yang dilantik sebagai pemimpin atau yang terlibat dalam

urusan pentadbiran mesti menjalankan tugas dengan adil, ikhlas dan jujur. Mereka tidak boleh menga-

malkan sikap diskriminasi ketika memberi bantuan kepada masyarakat.

Mereka harus takut kepada hukuman Allah kerana sesungguhnya sesiapa yang tidak adil kepada

masyarakat dalam urusan pentadbiran akan menerima seksaan daripada-Nya. Aisyah r.hu berkata:

“Saya dengar Rasulullah SAW berkata di dalam rumah saya: ‘Ya Allah! Persulitkanlah bagi sesiapa yang

memegang suatu tanggungjawab atas umatku lalu telah mempersulit mereka itu, dan berlunaklah serta

berlembutlah ya Allah, bagi sesiapa yang memegang tanggungjawab atas umatku lalu bersikap bijaksana

dalam membimbing mereka.”

(H.A. Razak: Shahih Muslim; jld. 3, ms. 99-100)

Pemimpin dan pentadbir yang adil dan jujur dalam tugas, dijanjikan ganjaran istimewa daripada Allah

sama ada di dunia mahupun di akhirat. Abdullah bin Amr r.a meriwayatkan sebuah hadis daripada

Rasulullah SAW yang bermaksud:

“Sesungguhnya orang-orang yang adil itu di sisi Allah akan mendapat tempat di atas mimbar-mimbar

cahaya terletak di sebelah kanan Allah. Iaitu orang-orang yang adil menjalankan hukum, adil kepada

keluarganya dan adil dalam melaksanakan tugas yang diserahkan kepadanya.”

(Shahih Muslim: jld. 3; hlm. 99)

Peranan isteri di belakang suami

Peringatan daripada Rasulullah SAW perlu dijadikan panduan oleh wanita untuk mereka renung dan

fikirkan secara mendalam sebelum mengambil keputusan menjawat jawatan pemimpin atau pentadbir.

Mereka perlu bermuhasabah dan meneliti kekuatan diri serta kerohanian sendiri sebelum menjawat

jawatan tersebut.

Tugas sebagai pemimpin merupakan satu tanggunjawab yang berat walaupun bagi seorang lelaki.

Dalam skala yang lebih kecil, isteri-isteri pemimpin dan pentadbir Islam perlu mengawal diri supaya

tidak menyalahgunakan kuasa suami untuk kemewahan dan kepentingan sendiri. Mereka juga harus

menahan diri daripada berperanan sebagai pendorong kepada suami untuk melakukan kegiatan yang

bertentangan dengan etika kerja mereka.

Kejayaan atau kegagalan suami melaksanakan tugas dan tanggungjawab mempunyai kaitan dengan

peranan isteri masing-masing. Para isteri perlu tegas mencegah suami mereka daripada menerima rasuah

dan menyalahgunakan kuasa.

Wanita yang memilih bidang pentadbiran dan kepimpinan sebagai kerjaya perlu membersihkan diri

daripada sifat tamak dan gilakan kuasa semasa menjalankan tugas. Mereka perlu sedar bahawa tugas

mereka sebenarnya merupakan amanah daripada rakyat. Mereka harus sentiasa berusaha untuk memper-

tingkatkan keimanan dan kerohanian sebagai senjata kukuh bagi mempertahankan kewibawaan diri.

Maka jadilah mereka pentadbir dan pemimpin yang berhemah dan dikasihi Allah serta masyarakat.

WANITA &

CABARAN ZAMANDR SAODAH ABDUL RAHMAN

YAYASAN DAKWAH ISLAMIAH MALAYSIA

KandunganKata Pengantar iv

Bab 1 : PEMIMPIN DAN KEPIMPINAN

Bab 2 : KEBIMBANGAN TERHADAP PENINGKATAN JUMLAH WANITA

Bab 3 : BATASAN TANPA KONGKONGAN

Bab 4 : MENDIDIK ANAK-ANAK

Bab 5 : WANITA DAN POLIGAMI

Bab 6 : KETAKWAAN DAN PERKAHWINAN

Bab 7 : WANITA DI RUMAH DAN DI LUAR RUMAH

Bab 8 : MENDIDIK JIWA

Bab 9 : MENGAWAL RASA CEMBURU

Bab 10 : PENGISIAN JIWA DENGAN ILMU MAHMUDAH

Bab 11 : WANITA DAN NUSYUZ

Bab 12 : MASALAH WANITA DAN PERUNDANGAN SYARIAH

Bab 13 : MUZIK YANG MELALAIKAN

Bab 14 : BATAS AURAT WANITA

Bab 15: BUANG DAN BUNUH BAYI: KECUAIAN MASYARAKAT

Bab 16 : KEMULIAAN WANITA MENURUT AL-QURAN

Bab 17 : KESABARAN DAN KASIH SAYANGBab 18 : KEISTIMEWAAN AKAL

Bab 19 : PENGARUH IBU DALAM DOA

Bab 20 : TAKLID YANG MENGONGKONG

Bab 21 : BERLINDUNG DARIPADA ILMU SIHIR

Bab 22 : PILIH KASIH DAN ANAK PEREMPUAN

Bab 23 : CINTA YANG MELEKAKAN

Bab 24 : MENGAWAL LIDAH

Bibliografi

(kata pengantar)

WANITA&

CABARAN ZAMANDr Saodah Abdul Rahman

SEGALA puji milik Allah SWT, Penyeru sekelian alam. Kepada-Nya kita bermohon dan berserah; kepada-Nya juga kita memohon keampunan. Selawat serta salam ke atas junjun-gan mulia, Muhammad Rasulullah SAW, keluarga baginda serta para sahabat.

Dunia semakin maju; begitu juga dengan manusia yang mencipta kemajuan itu. Kaum wanita pada hari ini turut merasai kemajuan dalam setiap aspek kehidupan. Cabaran yang mereka hadapi juga semakin hebat kerana mereka bukan lagi terkongkong kepada kehidu-pan rumah tangga sahaja. Mereka sama-sama berhadapan dengan cabaran dunia kini. Malah, tanggungjawab mereka mungkin berganda kerana menguruskan rumah tangga dan kerjaya sekali gus. Mereka memerlukan sokongan dan panduan untuk menghadapi cabaran-cabaran ini.

Buku ini dilihat dapat membantu wanita mengharungi kehidupan dengan lebih bersemangat dan yakin. Dalam keghairahan wanita mengejar kemajuan, ada perkara-perkara yang mereka terlepas pandang mahupun terkeliru. Penulis cuba memberi kesedaran bahawa Islam memandang tinggi kepada kaum wanita dan telah menempatkan mereka pada kedudukan yang mulia. Walau berhadapan dengan masalah paling getir, sentiasalah berpe-gang kepada al-Quran dan sunnah supaya tidak terpesong, dan untuk memelihara kehorma-tan diri.

Penyampaian penulis memberi kekuatan kepada wanita untuk menghadapi hakikat dalam kehidupan: ada masalah yang boleh diatasi, banyak juga perkara yang di luar kawalan kita sebagai manusia, maka kita harus reda menerima ketentuan Allah SWT dan bersabar.

Datuk Haji Mohd. Nakhaie bin Haji AhmadYang DipertuaYAYASAN DAKWAH ISLAMIAH MALAYSIA.

WANITA DALAM MENGHADAPI CABARAN ZAMAN

1. CABARAN KEPIMPINAN

APABILA MEMBICARAKAN soal hak dan tanggungjawab, kaum wanita memang lantang menyuara-

kan pendapat mereka dalam menuntut hak yang saksama dengan lelaki tidak kira dalam bidang pendidi-

kan, pekerjaan dan kedudukan. Wanita di Malaysia dikira beruntung kerana hak dan peranan mereka

tidak diketepikan oleh negara. Malah boleh dikatakan, hampir setiap tuntutan mereka ditunaikan oleh

kerajaan.

Penglibatan wanita di Malaysia dalam pentadbiran dan pemerintahan negara mendapat pengiktirafan

bukan sahaja di dalam negara, malahan mereka begitu berjaya menampilkan kewibawaan dan membawa

imej negara yang membanggakan di mata dunia. Mereka memainkan peranan yang amat besar dalam

pelbagai kegiatan kemasyarakatan.

Bertuahnya wanita Islam di Malaysia kerana tidak perlu berarak di tengah jalan sambil membawa

sepanduk dan menjerit-jerit meminta keadilan hak mereka. Islam telah menetapkan hak yang adil bagi

umatnya. Keadilan di dalam Islam ialah meletakkan sesuatu itu pada tempatnya. Persamaan hak dan

taraf wanita perlu dinilai berdasarkan kepada hukum Allah SWT, bukan dilihat daripada perspektif

budaya dan tradisi yang kebanyakannya memandang rendah kepada kaum wanita.

Keupayaan wanita memikul tugas dan tanggungjawab kemasyarakatan, kepimpinan dan pentadbiran

merupakan fardu kifayah yang disumbangkan kepada masyarakat. Namun perlu diakui, tugas mentadbir

dan memimpin negara dan masyarakat adalah satu tugas yang berat. Kecuaian dalam mengendalikan

urusan kenegaraan dan kemasyarakatan bukan sahaja boleh menghancurkan negara malah, boleh mengh-

eret wanita menjadi orang yang korup dalam menguruskan amanah Allah. Wanita dalam golongan ini

(korup) boleh menjatuhkan maruah dan kewibawaan kaum wanita dalam urusan kepimpinan dan pentad-

biran.

Sebagai seorang wanita yang melibatkan diri dalam hal-hal kepimpinan dan pentadbiran negara, dia

perlu mempunyai semangat kental untuk memikul tanggungjawab yang berat ini. Dia perlu bijak mema-

hami setiap aspek yang berhubung kait dengan tanggungjawab tersebut, dengan menjadikan al-Quran

dan hadis sebagai panduan.

Wanita yang mempunyai daya pemikiran dan kerohanian yang lemah akan mudah terjerumus ke dalam

kegiatan yang bertentangan dengan etika kepimpinan dan pentadbiran. Mereka tidak menyedari bahawa

jawatan yang diamanahkan oleh rakyat kepada mereka itu merupakan satu ujian yang berat kepada

keupayaan mereka mengendalikan urusan pentadbiran dan kenegaraan.

Wanita perlu memahami dan berwaspada tentang perkara-perkara yang boleh merosakkan imej dan

kewibawaan mereka dalam mengendalikan urusan kemasyarakatan dan kenegaraan. Rasuah merupakan

virus yang amat berbahaya dalam setiap aspek kehidupan manusia terutamanya dalam urusan pentadbi-

ran negara yang melibatkan kuasa dan wang. Oleh itu, setiap wanita sama ada pemimpin, pentadbir atau

suri rumah tangga perlu berwaspada terhadap gejala rasuah. Rasuah diamalkan dalam pelbagai cara,

sama ada dalam bentuk pemberian wang atau harta benda, kenaikkan pangkat tanpa mengikut prosedur

dan sebagainya. Wanita perlu memahami unsur-unsur yang berbentuk rasuah supaya mereka dapat

mengelak diri daripada terjerumus ke dalam kancah gejala tersebut.

Golongan yang diberi mandat untuk melaksanakan tugas masyarakat dan negara paling terdedah kepada

perkara-perkara yang boleh menyebabkan berlakunya rasuah. Mereka yang diberi mandat untuk

memimpin dan melaksanakan tugas pentadbiran negara dianggap sebagai pemegang amanah Allah di

muka bumi ini. Sejauh mana golongan ini dapat memikul amanah Allah bergantung kepada sikap,

pemikiran dan bentuk orientasi yang mereka terima.

Terdapat perbezaan di antara ahli pentadbir dengan ahli perniagaan. Kekayaan dan kemewahan lebih

mudah didapati melalui perniagaan; urusan pentadbiran dan kemasyarakatan tidak memperuntukkan

masa yang banyak untuk kegiatan yang dapat menjana pendapatan. Wanita perlu memahami bahawa

agak sukar bagi seseorang yang terlibat dengan urusan pentadbiran negara dapat menjadi hartawan

dengan mudah dalam jangka waktu yang singkat.

Tidak dinafikan ramai umat Islam berminat dan berlumba-lumba untuk menjadi pemimpin serta menja-

wat jawatan tinggi tanpa memikirkan kemampuan dan keupayaan diri sendiri dalam mengendalikan

amanah Allah ini. Ini merupakan satu penyakit yang berbahaya kerana bagi mereka yang kurang mema-

hami erti kepimpinan dalam Islam, akan mudah tewas kepada sikap tamak dan gelojoh kepada keka-

yaan yang berada di hadapan mata. Kemewahan yang berbentuk pangkat dan kebendaan mudah men-

jadikan manusia lalai dan leka terhadap amanah yang telah dipertanggungjawabkan kepada mereka.

Isu rasuah mungkin tidak akan wujud di kalangan pentadbir negara Islam jika mereka memahami,

menghayati dan mengamalkan konsep kepimpinan dalam Islam yang sebenar. Mereka yang diamanah-

kan memegang jawatan dalam pentadbiran sama ada wanita atau lelaki, perlu diberi kesedaran tentang

tanggungjawab dan amanah mengikut perspektif Islam.

Kehancuran negara akibat rasuah

Jika dikaji dan diteliti konsep kepimpinan Islam yang dilaksanakan oleh Rasulullah SAW dan para khalifah selepasnya,

didapati bahawa tidak terdapat individu ketika itu yang bercita-cita untuk menonjolkan diri sebagai pemimpin atau pegawai

tadbir yang berjawatan tinggi. Corak kepimpinan dalam pentadbiran negara yang dilaksanakan oleh Rasulullah SAW dan

para sahabat dianggap sebagai ideal. Corak pemerintahan tersebut merupakan satu realiti yang wujud dalam sistem pemerin-

tahan Islam pada waktu itu.

Di dalam Islam, amanah memegang jawatan dalam pentadbiran adalah suatu perkara yang amat berat. Kesalahan dan kelala-

ian melaksanakan tanggungjawab akan menyebabkan mereka dimurkai Allah. Ini berdasarkan kepada hadis yang diriwayat-

kan daripada Ma’qil r.a:

Katanya, “Saya mendengar Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: “Semua orang yang diserahi tanggungjawab oleh

Allah atas rakyat lalu dia mati dalam keadaan menipu rakyatnya itu, nescaya syurga itu haram baginya.”

(H.A. Razak: Sahih Muslim; jld. 3; hlm. 100)

Pentadbir yang menerima rasuah sebenarnya menipu masyarakat. Rakyat perlu sedar bahawa kesilapan mereka memilih

pemimpin boleh menyebabkan negara menjadi kucar-kacir dan hancur. Oleh itu, rakyat seharusnya berhati-hati dan menye-

lidiki terlebih dahulu tentang latar belakang pegawai atau pemimpin yang ingin dilantik untuk menjadi pemimpin negara.

Pelantikan pemimpin atau pegawai tadbir tidak sepatutnya dibuat berdasarkan hubungan rakan atau saudara- mara, seba-

liknya harus berlandaskan kepada kebolehan dan kecekapan seseorang itu menjalankan tugas, serta keperibadian individu

tersebut. Rasululalh SAW dan para sahabat baginda amat prihatin dan teliti tentang hal pelantikan ketua atau pemimpin.

Perkara ini dijelaskan oleh Abu Dhar melalui satu hadis. Menurutnya:

“Pernah saya berkata kepada Rasulullah SAW: “Apakah tuan tidak dapat melantik saya menjadi pegawai tuan?” Baginda

menepuk bahu saya dengan tangan sambil berkata, “Hai, Abu Dhar! Kamu ini orang yang lemah, sedangkan pekerjaan itu

amanah Allah yang mana di akhirat nanti mungkin membawa kehinaan dan penyesalan, kecuali bagi orang yang memenuhi

syarat dan menjalankannya mengikut kelayakannya.”

(H.A. Razak: Shahih Muslim; jld. 3, hlm. 98-99)

Pelantikan pemimpin di kebanyakan negara dunia ketiga (third world countries) lebih bercorak nepotisme dan pilih kasih

(favouritism). Corak pelantikan begini boleh menyebabkan pemimpin dan pegawai tadbir terjerumus ke dalam kegiatan

rasuah kerana masing-masing mempunyai kepentingan sendiri. Tidak hairan jika mereka sanggup memberi dan menerima rasuah dengan berangga-

pan bahawa perbuatan mereka itu tidak mendatangkan implikasi negatif kepada diri mereka dan masyarakat. Pemimpin dan pentadbir begini boleh

memusnahkan negara, bangsa dan agama.

Keadaan ini biasa dilihat pada pemimpin dan pentadbir di negara-negara mundur dan miskin. Mesir merupakan satu contoh negara di mana korupsi

berlaku dengan berleluasa kerana pemimpin dan pentadbir negara tersebut mengamalkan sistem nepotisme dan pilih kasih yang keterlaluan. Dalam

sistem pentadbirannya, ahli keluarga dan sahabat begitu mudah mencampuri hal ehwal kepimpinan dan pentadbiran negara.

Menurut John Whelan dalam bukunya ‘Egypt’, nepotisme dan pilih kasih amat berleluasa di negara Mesir sama ada pada zaman Jamal Abdul Nasir,

Anwar Sadat mahupun Hosni Mubarak. Kebanyakan jabatan kerajaan dan pucuk pimpinan waktu itu terdiri daripada kaum kerabat dan sahabat-

handai. Setiap peluang dan keuntungan negara yang diperolehi menerusi sistem ekonomi terbuka dieksploitasi oleh pemimpin, pegawai tadbir dan

ahli keluarga serta rakan-rakan mereka. Akhirnya Mesir menghadapi masalah ekonomi, politik dan sosial yang paling serius.

Pada tahun 1977, rakyat bangun memberontak menentang kerajaan kerana jurang kekayaan dan kemiskinan yang begitu ketara. Pada 18 dan 19

Januari tahun itu, beberapa demonstrasi makanan (food riots) berlaku di Kaherah. Rakyat menuduh Presiden Anwar Sadat dan isterinya terlibat

dalam rasuah sehingga mengakibatkan Mesir menjadi muflis. Mereka menggelar Sadat dan isterinya sebagai ‘pencuri dari sistem ekonomi terbuka’

yang dilaksanakan oleh negara tersebut. Penglibatan Sadat dalam rasuah diakui sendiri oleh Presiden Hosni Mubarak. Selepas Presiden Sadat menin-

ggal dunia, adiknya Esmat as-Sadat telah dibicarakan kerana kes rasuah pada 28 Oktober 1982.

(John Whelan: Egypt; hlm. 338)

Jurang perbezaan yang terlalu besar di antara golongan kaya dengan golongan miskin telah menggalakkan pertumbuhan pergerakan Islam berbentuk

radikal dan fanatik di Mesir.

(Arthur Goldschmidt Jr.: Modern Egypt: The Formation of A Nation State; hlm. 591)

Kehancuran negara Mesir harus dijadikan teladan oleh negara-negara Islam yang lain. Sebagai wanita, isteri-isteri pemimpin Islam harus mengelak

diri daripada bersikap seperti isteri presiden negara Mesir yang mengunakan kuasa suaminya untuk mengumpul kekayaan ketika suaminya memiliki

kuasa.

Sikap rakus terhadap kuasa dan kenaikan pangkat boleh mendorong kakitangan bawahan memberi rasuah kepada pegawai tertinggi dengan pelbagai

cara, sama ada memberi terus kepada pegawai tersebut atau kepada isterinya. Ini adalah lumrah para pentadbir dan pemimpin di negara ketiga.

Terdapat kes di mana isteri-isteri ketua-ketua jabatan mempengaruhi suami mereka memilih pegawai atau kakitangan yang berada di bawah bidang

kuasa suami mereka untuk kenaikan pangkat dan gaji, atau sebagainya.

Dalam hal pelantikan pemimpin, Rasulullah SAW melarang umat Islam melantik individu yang terlalu gemarkan pangkat dan seumpamanya. Ini berdasarkan

kepada hadis yang diriwayatkan oleh Abu Musa r.a yang bermaksud:

“Saya bersama-sama dengan dua orang anak bapa saudara saya datang kepada Rasulullah SAW. Berkata seorang di antaranya, “Ya, Rasulullah SAW! Angkatlah

kami menjadi ketua dalam suatu jawatan yang telah dikuasakan Allah kepada tuan!” Dan seorang lagi berkata demikian juga, maka Rasulullah SAW

bersabda,“Demi Allah, kami tidaklah akan menyerahkan pangkat ini kepada

orang yang mengharapkannya.”

(H.A. Razak: Shahib Muslim; jld. 3; hlm. 98)

Dalam sesuatu jabatan kerajaan, ketuanya perlu memainkan peranan aktif mengawasi tindak-tanduk pegawai-pegawainya. Kenaikan pangkat mestilah berdasar-

kan kepada kebolehan dan kemampuan pegawai atau kakitangan tersebut.

Rasuah yang dilakukan oleh pembesar atau pemimpin negara adalah lebih besar bahayanya jika dibandingkan dengan mereka yang berjawatan rendah dan bergaji

kecil. Bagi mereka yang berpangkat pemimpin atau pembesar negara, perbuatan rasuah yang mereka lakukan boleh menyebabkan negara, bangsa dan agama

tergadai. Sistem pentadbiran negara pasti menjadi kucar-kacir.

Golongan atasan yang terlibat dengan rasuah membawa padah yang lebih besar kepada negara berbanding rasuah yang dilakukan golongan bawahan. Ini kerana

golongan bawahan mudah menjadi buruan pegawai Biro Pencegah Rasuah; golongan atasan bijak dan mampu menyembunyikan kegiatan mereka lantaran kuasa

berada di tangan mereka. Pegawai Biro Pencegah Rasuah akan mengambil masa dan proses yang lama untuk mendedahkan kegiatan golongan ini.

Masyarakat harus sedar bahawa rasuah merupakan satu kegiatan yang boleh memusnahkan masyarakat itu sendiri. Huru-hara dan kucar-kacir pasti berlaku;

jurang perbezaan antara golongan miskin dengan kaya sukar diperbaiki. Seterusnya, rasuah akan menjadi satu fenomena hidup dalam masyarakat yang sukar

untuk dipulihkan.

Melaksanakan amanah Allah

Mereka yang memegang tanggungjawab sebagai pemimpin dan pegawai tadbir perlu didedahkan kepada latihan kerohanian serta kesedaran tentang tanggung-

jawab. Mereka harus sedar tentang tanggungjawab mereka memelihara dan melaksanakan amanah Allah SWT dan bukan menyimpan hasrat mengumpul keka-

yaan secara haram semasa memegang jawatan. Rasulullah SAW sentiasa mengingatkan umatnya agar jangan rakus dan tamak kepada kuasa dan pangkat. Ini

dijelaskan dalam hadis baginda yang disampaikan oleh Abdul Rahman bin Samurah r.a. Menurutnya:

“Rasulullah SAW bersabda yang maksudnya: “Hai, Abdul Rahman! Janganlah kamu meminta pangkat pemerintah kerana jika kamu dilantik kerana permohonan

maka beratlah tanggungjawab, dan jika pangkat itu diberikan kepadamu tanpa permohonan, maka tanggungjawab itu lebih ringan.”

(H.A. Razak: Shahih Muslim; jld. 3; hlm. 98)

Dalam konteks hari ini, setiap jawatan yang dipegang oleh pemimpin, pegawai dan kakitangan kerajaan adalah berdasarkan kepada permohonan mereka. Oleh itu, menjadi kewajipan yang berat

kepada mereka yang memegang amanah dan tanggungjawab tersebut untuk menjalankan tugas dengan jujur dan amanah. Semakin tinggi pangkat yang dipohon dan disandang oleh seseorang, semakin

beratlah tanggungjawabnya di sisi Allah. Oleh itu, mereka harus menumpukan sepenuh perhatian kepada tugas mereka dengan jujur dan ikhlas. Setiap individu yang dilantik sebagai pemimpin atau

yang terlibat dalam urusan pentadbiran mesti menjalankan tugas dengan adil, ikhlas dan jujur. Mereka tidak boleh mengamalkan sikap diskriminasi ketika memberi bantuan kepada masyarakat.

Mereka harus takut kepada hukuman Allah kerana sesungguhnya sesiapa yang tidak adil kepada masyarakat dalam urusan pentadbiran akan menerima seksaan daripada-Nya. Aisyah r.hu berkata:

“Saya dengar Rasulullah SAW berkata di dalam rumah saya: ‘Ya Allah! Persulitkanlah bagi sesiapa yang memegang suatu tanggungjawab atas umatku lalu telah mempersulit mereka itu, dan berlunak-

lah serta berlembutlah ya Allah, bagi sesiapa yang memegang tanggungjawab atas umatku lalu bersikap bijaksana dalam membimbing mereka.”

(H.A. Razak: Shahih Muslim; jld. 3, ms. 99-100)

Pemimpin dan pentadbir yang adil dan jujur dalam tugas, dijanjikan ganjaran istimewa daripada Allah sama ada di dunia mahupun di akhirat. Abdullah bin Amr r.a meriwayatkan sebuah hadis

daripada Rasulullah SAW yang bermaksud:

“Sesungguhnya orang-orang yang adil itu di sisi Allah akan mendapat tempat di atas mimbar-mimbar cahaya terletak di sebelah kanan Allah. Iaitu orang-orang yang adil menjalankan hukum, adil

kepada keluarganya dan adil dalam melaksanakan tugas yang diserahkan kepadanya.”

(Shahih Muslim: jld. 3; hlm. 99)

Peranan isteri di belakang suami

Peringatan daripada Rasulullah SAW perlu dijadikan panduan oleh wanita untuk mereka renung dan fikirkan secara mendalam sebelum mengambil keputusan menjawat jawatan pemimpin atau

pentadbir. Mereka perlu bermuhasabah dan meneliti kekuatan diri serta kerohanian sendiri sebelum menjawat jawatan tersebut.

Tugas sebagai pemimpin merupakan satu tanggunjawab yang berat walaupun bagi seorang lelaki. Dalam skala yang lebih kecil, isteri-isteri pemimpin dan pentadbir Islam perlu mengawal diri supaya

tidak menyalahgunakan kuasa suami untuk kemewahan dan kepentingan sendiri. Mereka juga harus menahan diri daripada berperanan sebagai pendorong kepada suami untuk melakukan kegiatan

yang bertentangan dengan etika kerja mereka.

Kejayaan atau kegagalan suami melaksanakan tugas dan tanggungjawab mempunyai kaitan dengan peranan isteri masing-masing. Para isteri perlu tegas mencegah suami mereka daripada menerima

rasuah dan menyalahgunakan kuasa.

Wanita yang memilih bidang pentadbiran dan kepimpinan sebagai kerjaya perlu membersihkan diri daripada sifat tamak dan gilakan kuasa semasa menjalankan tugas. Mereka perlu sedar bahawa

tugas mereka sebenarnya merupakan amanah daripada rakyat. Mereka harus sentiasa berusaha untuk mempertingkatkan keimanan dan kerohanian sebagai senjata kukuh bagi mempertahankan

kewibawaan diri. Maka jadilah mereka pentadbir dan pemimpin yang berhemah dan dikasihi Allah serta masyarakat.

jawatan yang diamanahkan oleh rakyat kepada mereka itu merupakan satu ujian yang berat kepada

keupayaan mereka mengendalikan urusan pentadbiran dan kenegaraan.

Wanita perlu memahami dan berwaspada tentang perkara-perkara yang boleh merosakkan imej dan

kewibawaan mereka dalam mengendalikan urusan kemasyarakatan dan kenegaraan. Rasuah merupakan

virus yang amat berbahaya dalam setiap aspek kehidupan manusia terutamanya dalam urusan pentadbi-

ran negara yang melibatkan kuasa dan wang. Oleh itu, setiap wanita sama ada pemimpin, pentadbir atau

suri rumah tangga perlu berwaspada terhadap gejala rasuah. Rasuah diamalkan dalam pelbagai cara,

sama ada dalam bentuk pemberian wang atau harta benda, kenaikkan pangkat tanpa mengikut prosedur

dan sebagainya. Wanita perlu memahami unsur-unsur yang berbentuk rasuah supaya mereka dapat

mengelak diri daripada terjerumus ke dalam kancah gejala tersebut.

Golongan yang diberi mandat untuk melaksanakan tugas masyarakat dan negara paling terdedah kepada

perkara-perkara yang boleh menyebabkan berlakunya rasuah. Mereka yang diberi mandat untuk

memimpin dan melaksanakan tugas pentadbiran negara dianggap sebagai pemegang amanah Allah di

muka bumi ini. Sejauh mana golongan ini dapat memikul amanah Allah bergantung kepada sikap,

pemikiran dan bentuk orientasi yang mereka terima.

Terdapat perbezaan di antara ahli pentadbir dengan ahli perniagaan. Kekayaan dan kemewahan lebih

mudah didapati melalui perniagaan; urusan pentadbiran dan kemasyarakatan tidak memperuntukkan

masa yang banyak untuk kegiatan yang dapat menjana pendapatan. Wanita perlu memahami bahawa

agak sukar bagi seseorang yang terlibat dengan urusan pentadbiran negara dapat menjadi hartawan

dengan mudah dalam jangka waktu yang singkat.

Tidak dinafikan ramai umat Islam berminat dan berlumba-lumba untuk menjadi pemimpin serta menja-

wat jawatan tinggi tanpa memikirkan kemampuan dan keupayaan diri sendiri dalam mengendalikan

amanah Allah ini. Ini merupakan satu penyakit yang berbahaya kerana bagi mereka yang kurang mema-

hami erti kepimpinan dalam Islam, akan mudah tewas kepada sikap tamak dan gelojoh kepada keka-

yaan yang berada di hadapan mata. Kemewahan yang berbentuk pangkat dan kebendaan mudah men-

jadikan manusia lalai dan leka terhadap amanah yang telah dipertanggungjawabkan kepada mereka.

Isu rasuah mungkin tidak akan wujud di kalangan pentadbir negara Islam jika mereka memahami,

menghayati dan mengamalkan konsep kepimpinan dalam Islam yang sebenar. Mereka yang diamanah-

kan memegang jawatan dalam pentadbiran sama ada wanita atau lelaki, perlu diberi kesedaran tentang

tanggungjawab dan amanah mengikut perspektif Islam.

Kehancuran negara akibat rasuah

Jika dikaji dan diteliti konsep kepimpinan Islam yang dilaksanakan oleh Rasulullah SAW dan para

khalifah selepasnya, didapati bahawa tidak terdapat individu ketika itu yang bercita-cita untuk menon-

jolkan diri sebagai pemimpin atau pegawai tadbir yang berjawatan tinggi. Corak kepimpinan dalam

pentadbiran negara yang dilaksanakan oleh Rasulullah SAW dan para sahabat dianggap sebagai ideal.

Corak pemerintahan tersebut merupakan satu realiti yang wujud dalam sistem pemerintahan Islam pada

waktu itu.

Di dalam Islam, amanah memegang jawatan dalam pentadbiran adalah suatu perkara yang amat berat.

Kesalahan dan kelalaian melaksanakan tanggungjawab akan menyebabkan mereka dimurkai Allah. Ini

berdasarkan kepada hadis yang diriwayatkan daripada Ma’qil r.a:

Katanya, “Saya mendengar Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: “Semua orang yang diserahi

tanggungjawab oleh Allah atas rakyat lalu dia mati dalam keadaan menipu rakyatnya itu, nescaya syurga

itu haram baginya.”

(H.A. Razak: Sahih Muslim; jld. 3; hlm. 100)

Pentadbir yang menerima rasuah sebenarnya menipu masyarakat. Rakyat perlu sedar bahawa kesilapan

mereka memilih pemimpin boleh menyebabkan negara menjadi kucar-kacir dan hancur. Oleh itu, rakyat

seharusnya berhati-hati dan menyelidiki terlebih dahulu tentang latar belakang pegawai atau pemimpin

yang ingin dilantik untuk menjadi pemimpin negara. Pelantikan pemimpin atau pegawai tadbir tidak

sepatutnya dibuat berdasarkan hubungan rakan atau saudara- mara, sebaliknya harus berlandaskan

kepada kebolehan dan kecekapan seseorang itu menjalankan tugas, serta keperibadian individu tersebut.

Rasululalh SAW dan para sahabat baginda amat prihatin dan teliti tentang hal pelantikan ketua atau

pemimpin. Perkara ini dijelaskan oleh Abu Dhar melalui satu hadis. Menurutnya:

“Pernah saya berkata kepada Rasulullah SAW: “Apakah tuan tidak dapat melantik saya menjadi

pegawai tuan?” Baginda menepuk bahu saya dengan tangan sambil berkata, “Hai, Abu Dhar! Kamu ini

orang yang lemah, sedangkan pekerjaan itu amanah Allah yang mana di akhirat nanti mungkin mem-

bawa kehinaan dan penyesalan, kecuali bagi orang yang memenuhi syarat dan menjalankannya mengi-

kut kelayakannya.”

(H.A. Razak: Shahih Muslim; jld. 3, hlm. 98-99)

Pelantikan pemimpin di kebanyakan negara dunia ketiga (third world countries) lebih bercorak nepo-

tisme dan pilih kasih (favouritism). Corak pelantikan begini boleh menyebabkan pemimpin dan

pegawai tadbir terjerumus ke dalam kegiatan rasuah kerana masing-masing mempunyai kepentingan

sendiri. Tidak hairan jika mereka sanggup memberi dan menerima rasuah dengan beranggapan bahawa perbuatan mereka itu tidak mendatangkan

implikasi negatif kepada diri mereka dan masyarakat. Pemimpin dan pentadbir begini boleh memusnahkan negara, bangsa dan agama.

Keadaan ini biasa dilihat pada pemimpin dan pentadbir di negara-negara mundur dan miskin. Mesir merupakan satu contoh negara di mana korupsi

berlaku dengan berleluasa kerana pemimpin dan pentadbir negara tersebut mengamalkan sistem nepotisme dan pilih kasih yang keterlaluan. Dalam

sistem pentadbirannya, ahli keluarga dan sahabat begitu mudah mencampuri hal ehwal kepimpinan dan pentadbiran negara.

Menurut John Whelan dalam bukunya ‘Egypt’, nepotisme dan pilih kasih amat berleluasa di negara Mesir sama ada pada zaman Jamal Abdul Nasir,

Anwar Sadat mahupun Hosni Mubarak. Kebanyakan jabatan kerajaan dan pucuk pimpinan waktu itu terdiri daripada kaum kerabat dan sahabat-

handai. Setiap peluang dan keuntungan negara yang diperolehi menerusi sistem ekonomi terbuka dieksploitasi oleh pemimpin, pegawai tadbir dan

ahli keluarga serta rakan-rakan mereka. Akhirnya Mesir menghadapi masalah ekonomi, politik dan sosial yang paling serius.

Pada tahun 1977, rakyat bangun memberontak menentang kerajaan kerana jurang kekayaan dan kemiskinan yang begitu ketara. Pada 18 dan 19

Januari tahun itu, beberapa demonstrasi makanan (food riots) berlaku di Kaherah. Rakyat menuduh Presiden Anwar Sadat dan isterinya terlibat

dalam rasuah sehingga mengakibatkan Mesir menjadi muflis. Mereka menggelar Sadat dan isterinya sebagai ‘pencuri dari sistem ekonomi terbuka’

yang dilaksanakan oleh negara tersebut. Penglibatan Sadat dalam rasuah diakui sendiri oleh Presiden Hosni Mubarak. Selepas Presiden Sadat menin-

ggal dunia, adiknya Esmat as-Sadat telah dibicarakan kerana kes rasuah pada 28 Oktober 1982.

(John Whelan: Egypt; hlm. 338)

Jurang perbezaan yang terlalu besar di antara golongan kaya dengan golongan miskin telah menggalakkan pertumbuhan pergerakan Islam berbentuk

radikal dan fanatik di Mesir.

(Arthur Goldschmidt Jr.: Modern Egypt: The Formation of A Nation State; hlm. 591)

Kehancuran negara Mesir harus dijadikan teladan oleh negara-negara Islam yang lain. Sebagai wanita, isteri-isteri pemimpin Islam harus mengelak

diri daripada bersikap seperti isteri presiden negara Mesir yang mengunakan kuasa suaminya untuk mengumpul kekayaan ketika suaminya memiliki

kuasa.

Sikap rakus terhadap kuasa dan kenaikan pangkat boleh mendorong kakitangan bawahan memberi rasuah kepada pegawai tertinggi dengan pelbagai

cara, sama ada memberi terus kepada pegawai tersebut atau kepada isterinya. Ini adalah lumrah para pentadbir dan pemimpin di negara ketiga.

Terdapat kes di mana isteri-isteri ketua-ketua jabatan mempengaruhi suami mereka memilih pegawai atau kakitangan yang berada di bawah bidang

kuasa suami mereka untuk kenaikan pangkat dan gaji, atau sebagainya.

Dalam hal pelantikan pemimpin, Rasulullah SAW melarang umat Islam melantik individu yang terlalu gemarkan pangkat dan seumpamanya. Ini berdasarkan

kepada hadis yang diriwayatkan oleh Abu Musa r.a yang bermaksud:

“Saya bersama-sama dengan dua orang anak bapa saudara saya datang kepada Rasulullah SAW. Berkata seorang di antaranya, “Ya, Rasulullah SAW! Angkatlah

kami menjadi ketua dalam suatu jawatan yang telah dikuasakan Allah kepada tuan!” Dan seorang lagi berkata demikian juga, maka Rasulullah SAW

bersabda,“Demi Allah, kami tidaklah akan menyerahkan pangkat ini kepada

orang yang mengharapkannya.”

(H.A. Razak: Shahib Muslim; jld. 3; hlm. 98)

Dalam sesuatu jabatan kerajaan, ketuanya perlu memainkan peranan aktif mengawasi tindak-tanduk pegawai-pegawainya. Kenaikan pangkat mestilah berdasar-

kan kepada kebolehan dan kemampuan pegawai atau kakitangan tersebut.

Rasuah yang dilakukan oleh pembesar atau pemimpin negara adalah lebih besar bahayanya jika dibandingkan dengan mereka yang berjawatan rendah dan bergaji

kecil. Bagi mereka yang berpangkat pemimpin atau pembesar negara, perbuatan rasuah yang mereka lakukan boleh menyebabkan negara, bangsa dan agama

tergadai. Sistem pentadbiran negara pasti menjadi kucar-kacir.

Golongan atasan yang terlibat dengan rasuah membawa padah yang lebih besar kepada negara berbanding rasuah yang dilakukan golongan bawahan. Ini kerana

golongan bawahan mudah menjadi buruan pegawai Biro Pencegah Rasuah; golongan atasan bijak dan mampu menyembunyikan kegiatan mereka lantaran kuasa

berada di tangan mereka. Pegawai Biro Pencegah Rasuah akan mengambil masa dan proses yang lama untuk mendedahkan kegiatan golongan ini.

Masyarakat harus sedar bahawa rasuah merupakan satu kegiatan yang boleh memusnahkan masyarakat itu sendiri. Huru-hara dan kucar-kacir pasti berlaku;

jurang perbezaan antara golongan miskin dengan kaya sukar diperbaiki. Seterusnya, rasuah akan menjadi satu fenomena hidup dalam masyarakat yang sukar

untuk dipulihkan.

Melaksanakan amanah Allah

Mereka yang memegang tanggungjawab sebagai pemimpin dan pegawai tadbir perlu didedahkan kepada latihan kerohanian serta kesedaran tentang tanggung-

jawab. Mereka harus sedar tentang tanggungjawab mereka memelihara dan melaksanakan amanah Allah SWT dan bukan menyimpan hasrat mengumpul keka-

yaan secara haram semasa memegang jawatan. Rasulullah SAW sentiasa mengingatkan umatnya agar jangan rakus dan tamak kepada kuasa dan pangkat. Ini

dijelaskan dalam hadis baginda yang disampaikan oleh Abdul Rahman bin Samurah r.a. Menurutnya:

“Rasulullah SAW bersabda yang maksudnya: “Hai, Abdul Rahman! Janganlah kamu meminta pangkat pemerintah kerana jika kamu dilantik kerana permohonan

maka beratlah tanggungjawab, dan jika pangkat itu diberikan kepadamu tanpa permohonan, maka tanggungjawab itu lebih ringan.”

(H.A. Razak: Shahih Muslim; jld. 3; hlm. 98)

Dalam konteks hari ini, setiap jawatan yang dipegang oleh pemimpin, pegawai dan kakitangan kerajaan adalah berdasarkan kepada permohonan mereka. Oleh itu, menjadi kewajipan yang berat

kepada mereka yang memegang amanah dan tanggungjawab tersebut untuk menjalankan tugas dengan jujur dan amanah. Semakin tinggi pangkat yang dipohon dan disandang oleh seseorang, semakin

beratlah tanggungjawabnya di sisi Allah. Oleh itu, mereka harus menumpukan sepenuh perhatian kepada tugas mereka dengan jujur dan ikhlas. Setiap individu yang dilantik sebagai pemimpin atau

yang terlibat dalam urusan pentadbiran mesti menjalankan tugas dengan adil, ikhlas dan jujur. Mereka tidak boleh mengamalkan sikap diskriminasi ketika memberi bantuan kepada masyarakat.

Mereka harus takut kepada hukuman Allah kerana sesungguhnya sesiapa yang tidak adil kepada masyarakat dalam urusan pentadbiran akan menerima seksaan daripada-Nya. Aisyah r.hu berkata:

“Saya dengar Rasulullah SAW berkata di dalam rumah saya: ‘Ya Allah! Persulitkanlah bagi sesiapa yang memegang suatu tanggungjawab atas umatku lalu telah mempersulit mereka itu, dan berlunak-

lah serta berlembutlah ya Allah, bagi sesiapa yang memegang tanggungjawab atas umatku lalu bersikap bijaksana dalam membimbing mereka.”

(H.A. Razak: Shahih Muslim; jld. 3, ms. 99-100)

Pemimpin dan pentadbir yang adil dan jujur dalam tugas, dijanjikan ganjaran istimewa daripada Allah sama ada di dunia mahupun di akhirat. Abdullah bin Amr r.a meriwayatkan sebuah hadis

daripada Rasulullah SAW yang bermaksud:

“Sesungguhnya orang-orang yang adil itu di sisi Allah akan mendapat tempat di atas mimbar-mimbar cahaya terletak di sebelah kanan Allah. Iaitu orang-orang yang adil menjalankan hukum, adil

kepada keluarganya dan adil dalam melaksanakan tugas yang diserahkan kepadanya.”

(Shahih Muslim: jld. 3; hlm. 99)

Peranan isteri di belakang suami

Peringatan daripada Rasulullah SAW perlu dijadikan panduan oleh wanita untuk mereka renung dan fikirkan secara mendalam sebelum mengambil keputusan menjawat jawatan pemimpin atau

pentadbir. Mereka perlu bermuhasabah dan meneliti kekuatan diri serta kerohanian sendiri sebelum menjawat jawatan tersebut.

Tugas sebagai pemimpin merupakan satu tanggunjawab yang berat walaupun bagi seorang lelaki. Dalam skala yang lebih kecil, isteri-isteri pemimpin dan pentadbir Islam perlu mengawal diri supaya

tidak menyalahgunakan kuasa suami untuk kemewahan dan kepentingan sendiri. Mereka juga harus menahan diri daripada berperanan sebagai pendorong kepada suami untuk melakukan kegiatan

yang bertentangan dengan etika kerja mereka.

Kejayaan atau kegagalan suami melaksanakan tugas dan tanggungjawab mempunyai kaitan dengan peranan isteri masing-masing. Para isteri perlu tegas mencegah suami mereka daripada menerima

rasuah dan menyalahgunakan kuasa.

Wanita yang memilih bidang pentadbiran dan kepimpinan sebagai kerjaya perlu membersihkan diri daripada sifat tamak dan gilakan kuasa semasa menjalankan tugas. Mereka perlu sedar bahawa

tugas mereka sebenarnya merupakan amanah daripada rakyat. Mereka harus sentiasa berusaha untuk mempertingkatkan keimanan dan kerohanian sebagai senjata kukuh bagi mempertahankan

kewibawaan diri. Maka jadilah mereka pentadbir dan pemimpin yang berhemah dan dikasihi Allah serta masyarakat.

jawatan yang diamanahkan oleh rakyat kepada mereka itu merupakan satu ujian yang berat kepada

keupayaan mereka mengendalikan urusan pentadbiran dan kenegaraan.

Wanita perlu memahami dan berwaspada tentang perkara-perkara yang boleh merosakkan imej dan

kewibawaan mereka dalam mengendalikan urusan kemasyarakatan dan kenegaraan. Rasuah merupakan

virus yang amat berbahaya dalam setiap aspek kehidupan manusia terutamanya dalam urusan pentadbi-

ran negara yang melibatkan kuasa dan wang. Oleh itu, setiap wanita sama ada pemimpin, pentadbir atau

suri rumah tangga perlu berwaspada terhadap gejala rasuah. Rasuah diamalkan dalam pelbagai cara,

sama ada dalam bentuk pemberian wang atau harta benda, kenaikkan pangkat tanpa mengikut prosedur

dan sebagainya. Wanita perlu memahami unsur-unsur yang berbentuk rasuah supaya mereka dapat

mengelak diri daripada terjerumus ke dalam kancah gejala tersebut.

Golongan yang diberi mandat untuk melaksanakan tugas masyarakat dan negara paling terdedah kepada

perkara-perkara yang boleh menyebabkan berlakunya rasuah. Mereka yang diberi mandat untuk

memimpin dan melaksanakan tugas pentadbiran negara dianggap sebagai pemegang amanah Allah di

muka bumi ini. Sejauh mana golongan ini dapat memikul amanah Allah bergantung kepada sikap,

pemikiran dan bentuk orientasi yang mereka terima.

Terdapat perbezaan di antara ahli pentadbir dengan ahli perniagaan. Kekayaan dan kemewahan lebih

mudah didapati melalui perniagaan; urusan pentadbiran dan kemasyarakatan tidak memperuntukkan

masa yang banyak untuk kegiatan yang dapat menjana pendapatan. Wanita perlu memahami bahawa

agak sukar bagi seseorang yang terlibat dengan urusan pentadbiran negara dapat menjadi hartawan

dengan mudah dalam jangka waktu yang singkat.

Tidak dinafikan ramai umat Islam berminat dan berlumba-lumba untuk menjadi pemimpin serta menja-

wat jawatan tinggi tanpa memikirkan kemampuan dan keupayaan diri sendiri dalam mengendalikan

amanah Allah ini. Ini merupakan satu penyakit yang berbahaya kerana bagi mereka yang kurang mema-

hami erti kepimpinan dalam Islam, akan mudah tewas kepada sikap tamak dan gelojoh kepada keka-

yaan yang berada di hadapan mata. Kemewahan yang berbentuk pangkat dan kebendaan mudah men-

jadikan manusia lalai dan leka terhadap amanah yang telah dipertanggungjawabkan kepada mereka.

Isu rasuah mungkin tidak akan wujud di kalangan pentadbir negara Islam jika mereka memahami,

menghayati dan mengamalkan konsep kepimpinan dalam Islam yang sebenar. Mereka yang diamanah-

kan memegang jawatan dalam pentadbiran sama ada wanita atau lelaki, perlu diberi kesedaran tentang

tanggungjawab dan amanah mengikut perspektif Islam.

Kehancuran negara akibat rasuah

Jika dikaji dan diteliti konsep kepimpinan Islam yang dilaksanakan oleh Rasulullah SAW dan para

khalifah selepasnya, didapati bahawa tidak terdapat individu ketika itu yang bercita-cita untuk menon-

jolkan diri sebagai pemimpin atau pegawai tadbir yang berjawatan tinggi. Corak kepimpinan dalam

pentadbiran negara yang dilaksanakan oleh Rasulullah SAW dan para sahabat dianggap sebagai ideal.

Corak pemerintahan tersebut merupakan satu realiti yang wujud dalam sistem pemerintahan Islam pada

waktu itu.

Di dalam Islam, amanah memegang jawatan dalam pentadbiran adalah suatu perkara yang amat berat.

Kesalahan dan kelalaian melaksanakan tanggungjawab akan menyebabkan mereka dimurkai Allah. Ini

berdasarkan kepada hadis yang diriwayatkan daripada Ma’qil r.a:

Katanya, “Saya mendengar Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: “Semua orang yang diserahi

tanggungjawab oleh Allah atas rakyat lalu dia mati dalam keadaan menipu rakyatnya itu, nescaya syurga

itu haram baginya.”

(H.A. Razak: Sahih Muslim; jld. 3; hlm. 100)

Pentadbir yang menerima rasuah sebenarnya menipu masyarakat. Rakyat perlu sedar bahawa kesilapan

mereka memilih pemimpin boleh menyebabkan negara menjadi kucar-kacir dan hancur. Oleh itu, rakyat

seharusnya berhati-hati dan menyelidiki terlebih dahulu tentang latar belakang pegawai atau pemimpin

yang ingin dilantik untuk menjadi pemimpin negara. Pelantikan pemimpin atau pegawai tadbir tidak

sepatutnya dibuat berdasarkan hubungan rakan atau saudara- mara, sebaliknya harus berlandaskan

kepada kebolehan dan kecekapan seseorang itu menjalankan tugas, serta keperibadian individu tersebut.

Rasululalh SAW dan para sahabat baginda amat prihatin dan teliti tentang hal pelantikan ketua atau

pemimpin. Perkara ini dijelaskan oleh Abu Dhar melalui satu hadis. Menurutnya:

“Pernah saya berkata kepada Rasulullah SAW: “Apakah tuan tidak dapat melantik saya menjadi

pegawai tuan?” Baginda menepuk bahu saya dengan tangan sambil berkata, “Hai, Abu Dhar! Kamu ini

orang yang lemah, sedangkan pekerjaan itu amanah Allah yang mana di akhirat nanti mungkin mem-

bawa kehinaan dan penyesalan, kecuali bagi orang yang memenuhi syarat dan menjalankannya mengi-

kut kelayakannya.”

(H.A. Razak: Shahih Muslim; jld. 3, hlm. 98-99)

Pelantikan pemimpin di kebanyakan negara dunia ketiga (third world countries) lebih bercorak nepo-

tisme dan pilih kasih (favouritism). Corak pelantikan begini boleh menyebabkan pemimpin dan

pegawai tadbir terjerumus ke dalam kegiatan rasuah kerana masing-masing mempunyai kepentingan

sendiri. Tidak hairan jika mereka sanggup memberi dan menerima rasuah dengan beranggapan bahawa

perbuatan mereka itu tidak mendatangkan implikasi negatif kepada diri mereka dan masyarakat.

Pemimpin dan pentadbir begini boleh memusnahkan negara, bangsa dan agama.

Keadaan ini biasa dilihat pada pemimpin dan pentadbir di negara-negara mundur dan miskin. Mesir

merupakan satu contoh negara di mana korupsi berlaku dengan berleluasa kerana pemimpin dan pentad-

bir negara tersebut mengamalkan sistem nepotisme dan pilih kasih yang keterlaluan. Dalam sistem

pentadbirannya, ahli keluarga dan sahabat begitu mudah mencampuri hal ehwal kepimpinan dan pentad-

biran negara.

Menurut John Whelan dalam bukunya ‘Egypt’, nepotisme dan pilih kasih amat berleluasa di negara

Mesir sama ada pada zaman Jamal Abdul Nasir, Anwar Sadat mahupun Hosni Mubarak. Kebanyakan

jabatan kerajaan dan pucuk pimpinan waktu itu terdiri daripada kaum kerabat dan sahabat-handai. Setiap

peluang dan keuntungan negara yang diperolehi menerusi sistem ekonomi terbuka dieksploitasi oleh

pemimpin, pegawai tadbir dan ahli keluarga serta rakan-rakan mereka. Akhirnya Mesir menghadapi

masalah ekonomi, politik dan sosial yang paling serius.

Pada tahun 1977, rakyat bangun memberontak menentang kerajaan kerana jurang kekayaan dan kemiski-

nan yang begitu ketara. Pada 18 dan 19 Januari tahun itu, beberapa demonstrasi makanan (food riots)

berlaku di Kaherah. Rakyat menuduh Presiden Anwar Sadat dan isterinya terlibat dalam rasuah sehingga

mengakibatkan Mesir menjadi muflis. Mereka menggelar Sadat dan isterinya sebagai ‘pencuri dari

sistem ekonomi terbuka’ yang dilaksanakan oleh negara tersebut. Penglibatan Sadat dalam rasuah diakui

sendiri oleh Presiden Hosni Mubarak. Selepas Presiden Sadat meninggal dunia, adiknya Esmat as-Sadat

telah dibicarakan kerana kes rasuah pada 28 Oktober 1982.

(John Whelan: Egypt; hlm. 338)

Jurang perbezaan yang terlalu besar di antara golongan kaya dengan golongan miskin telah menggalak-

kan pertumbuhan pergerakan Islam berbentuk radikal dan fanatik di Mesir.

(Arthur Goldschmidt Jr.: Modern Egypt: The Formation of A Nation State; hlm. 591)

Kehancuran negara Mesir harus dijadikan teladan oleh negara-negara Islam yang lain. Sebagai wanita,

isteri-isteri pemimpin Islam harus mengelak diri daripada bersikap seperti isteri presiden negara Mesir

yang mengunakan kuasa suaminya untuk mengumpul kekayaan ketika suaminya memiliki kuasa.

Sikap rakus terhadap kuasa dan kenaikan pangkat boleh mendorong kakitangan bawahan memberi

rasuah kepada pegawai tertinggi dengan pelbagai cara, sama ada memberi terus kepada pegawai tersebut

atau kepada isterinya. Ini adalah lumrah para pentadbir dan pemimpin di negara ketiga.

Terdapat kes di mana isteri-isteri ketua-ketua jabatan mempengaruhi suami mereka memilih pegawai atau kakitangan yang berada di bawah bidang kuasa suami

mereka untuk kenaikan pangkat dan gaji, atau sebagainya.

Dalam hal pelantikan pemimpin, Rasulullah SAW melarang umat Islam melantik individu yang terlalu gemarkan pangkat dan seumpamanya. Ini berdasarkan

kepada hadis yang diriwayatkan oleh Abu Musa r.a yang bermaksud:

“Saya bersama-sama dengan dua orang anak bapa saudara saya datang kepada Rasulullah SAW. Berkata seorang di antaranya, “Ya, Rasulullah SAW! Angkatlah

kami menjadi ketua dalam suatu jawatan yang telah dikuasakan Allah kepada tuan!” Dan seorang lagi berkata demikian juga, maka Rasulullah SAW

bersabda,“Demi Allah, kami tidaklah akan menyerahkan pangkat ini kepada

orang yang mengharapkannya.”

(H.A. Razak: Shahib Muslim; jld. 3; hlm. 98)

Dalam sesuatu jabatan kerajaan, ketuanya perlu memainkan peranan aktif mengawasi tindak-tanduk pegawai-pegawainya. Kenaikan pangkat mestilah berdasar-

kan kepada kebolehan dan kemampuan pegawai atau kakitangan tersebut.

Rasuah yang dilakukan oleh pembesar atau pemimpin negara adalah lebih besar bahayanya jika dibandingkan dengan mereka yang berjawatan rendah dan bergaji

kecil. Bagi mereka yang berpangkat pemimpin atau pembesar negara, perbuatan rasuah yang mereka lakukan boleh menyebabkan negara, bangsa dan agama

tergadai. Sistem pentadbiran negara pasti menjadi kucar-kacir.

Golongan atasan yang terlibat dengan rasuah membawa padah yang lebih besar kepada negara berbanding rasuah yang dilakukan golongan bawahan. Ini kerana

golongan bawahan mudah menjadi buruan pegawai Biro Pencegah Rasuah; golongan atasan bijak dan mampu menyembunyikan kegiatan mereka lantaran kuasa

berada di tangan mereka. Pegawai Biro Pencegah Rasuah akan mengambil masa dan proses yang lama untuk mendedahkan kegiatan golongan ini.

Masyarakat harus sedar bahawa rasuah merupakan satu kegiatan yang boleh memusnahkan masyarakat itu sendiri. Huru-hara dan kucar-kacir pasti berlaku;

jurang perbezaan antara golongan miskin dengan kaya sukar diperbaiki. Seterusnya, rasuah akan menjadi satu fenomena hidup dalam masyarakat yang sukar

untuk dipulihkan.

Melaksanakan amanah Allah

Mereka yang memegang tanggungjawab sebagai pemimpin dan pegawai tadbir perlu didedahkan kepada latihan kerohanian serta kesedaran tentang tanggung-

jawab. Mereka harus sedar tentang tanggungjawab mereka memelihara dan melaksanakan amanah Allah SWT dan bukan menyimpan hasrat mengumpul keka-

yaan secara haram semasa memegang jawatan. Rasulullah SAW sentiasa mengingatkan umatnya agar jangan rakus dan tamak kepada kuasa dan pangkat. Ini

dijelaskan dalam hadis baginda yang disampaikan oleh Abdul Rahman bin Samurah r.a. Menurutnya:

“Rasulullah SAW bersabda yang maksudnya: “Hai, Abdul Rahman! Janganlah kamu meminta pangkat pemerintah kerana jika kamu dilantik kerana permohonan maka beratlah tanggungjawab, dan

jika pangkat itu diberikan kepadamu tanpa permohonan, maka tanggungjawab itu lebih ringan.”

(H.A. Razak: Shahih Muslim; jld. 3; hlm. 98)

Dalam konteks hari ini, setiap jawatan yang dipegang oleh pemimpin, pegawai dan kakitangan kerajaan adalah berdasarkan kepada permohonan mereka. Oleh itu, menjadi kewajipan yang berat

kepada mereka yang memegang amanah dan tanggungjawab tersebut untuk menjalankan tugas dengan jujur dan amanah. Semakin tinggi pangkat yang dipohon dan disandang oleh seseorang, semakin

beratlah tanggungjawabnya di sisi Allah. Oleh itu, mereka harus menumpukan sepenuh perhatian kepada tugas mereka dengan jujur dan ikhlas. Setiap individu yang dilantik sebagai pemimpin atau

yang terlibat dalam urusan pentadbiran mesti menjalankan tugas dengan adil, ikhlas dan jujur. Mereka tidak boleh mengamalkan sikap diskriminasi ketika memberi bantuan kepada masyarakat.

Mereka harus takut kepada hukuman Allah kerana sesungguhnya sesiapa yang tidak adil kepada masyarakat dalam urusan pentadbiran akan menerima seksaan daripada-Nya. Aisyah r.hu berkata:

“Saya dengar Rasulullah SAW berkata di dalam rumah saya: ‘Ya Allah! Persulitkanlah bagi sesiapa yang memegang suatu tanggungjawab atas umatku lalu telah mempersulit mereka itu, dan berlunak-

lah serta berlembutlah ya Allah, bagi sesiapa yang memegang tanggungjawab atas umatku lalu bersikap bijaksana dalam membimbing mereka.”

(H.A. Razak: Shahih Muslim; jld. 3, ms. 99-100)

Pemimpin dan pentadbir yang adil dan jujur dalam tugas, dijanjikan ganjaran istimewa daripada Allah sama ada di dunia mahupun di akhirat. Abdullah bin Amr r.a meriwayatkan sebuah hadis

daripada Rasulullah SAW yang bermaksud:

“Sesungguhnya orang-orang yang adil itu di sisi Allah akan mendapat tempat di atas mimbar-mimbar cahaya terletak di sebelah kanan Allah. Iaitu orang-orang yang adil menjalankan hukum, adil

kepada keluarganya dan adil dalam melaksanakan tugas yang diserahkan kepadanya.”

(Shahih Muslim: jld. 3; hlm. 99)

Peranan isteri di belakang suami

Peringatan daripada Rasulullah SAW perlu dijadikan panduan oleh wanita untuk mereka renung dan fikirkan secara mendalam sebelum mengambil keputusan menjawat jawatan pemimpin atau

pentadbir. Mereka perlu bermuhasabah dan meneliti kekuatan diri serta kerohanian sendiri sebelum menjawat jawatan tersebut.

Tugas sebagai pemimpin merupakan satu tanggunjawab yang berat walaupun bagi seorang lelaki. Dalam skala yang lebih kecil, isteri-isteri pemimpin dan pentadbir Islam perlu mengawal diri supaya

tidak menyalahgunakan kuasa suami untuk kemewahan dan kepentingan sendiri. Mereka juga harus menahan diri daripada berperanan sebagai pendorong kepada suami untuk melakukan kegiatan

yang bertentangan dengan etika kerja mereka.

Kejayaan atau kegagalan suami melaksanakan tugas dan tanggungjawab mempunyai kaitan dengan peranan isteri masing-masing. Para isteri perlu tegas mencegah suami mereka daripada menerima

rasuah dan menyalahgunakan kuasa.

Wanita yang memilih bidang pentadbiran dan kepimpinan sebagai kerjaya perlu membersihkan diri daripada sifat tamak dan gilakan kuasa semasa menjalankan tugas. Mereka perlu sedar bahawa

tugas mereka sebenarnya merupakan amanah daripada rakyat. Mereka harus sentiasa berusaha untuk mempertingkatkan keimanan dan kerohanian sebagai senjata kukuh bagi mempertahankan

kewibawaan diri. Maka jadilah mereka pentadbir dan pemimpin yang berhemah dan dikasihi Allah serta masyarakat.

jawatan yang diamanahkan oleh rakyat kepada mereka itu merupakan satu ujian yang berat kepada

keupayaan mereka mengendalikan urusan pentadbiran dan kenegaraan.

Wanita perlu memahami dan berwaspada tentang perkara-perkara yang boleh merosakkan imej dan

kewibawaan mereka dalam mengendalikan urusan kemasyarakatan dan kenegaraan. Rasuah merupakan

virus yang amat berbahaya dalam setiap aspek kehidupan manusia terutamanya dalam urusan pentadbi-

ran negara yang melibatkan kuasa dan wang. Oleh itu, setiap wanita sama ada pemimpin, pentadbir atau

suri rumah tangga perlu berwaspada terhadap gejala rasuah. Rasuah diamalkan dalam pelbagai cara,

sama ada dalam bentuk pemberian wang atau harta benda, kenaikkan pangkat tanpa mengikut prosedur

dan sebagainya. Wanita perlu memahami unsur-unsur yang berbentuk rasuah supaya mereka dapat

mengelak diri daripada terjerumus ke dalam kancah gejala tersebut.

Golongan yang diberi mandat untuk melaksanakan tugas masyarakat dan negara paling terdedah kepada

perkara-perkara yang boleh menyebabkan berlakunya rasuah. Mereka yang diberi mandat untuk

memimpin dan melaksanakan tugas pentadbiran negara dianggap sebagai pemegang amanah Allah di

muka bumi ini. Sejauh mana golongan ini dapat memikul amanah Allah bergantung kepada sikap,

pemikiran dan bentuk orientasi yang mereka terima.

Terdapat perbezaan di antara ahli pentadbir dengan ahli perniagaan. Kekayaan dan kemewahan lebih

mudah didapati melalui perniagaan; urusan pentadbiran dan kemasyarakatan tidak memperuntukkan

masa yang banyak untuk kegiatan yang dapat menjana pendapatan. Wanita perlu memahami bahawa

agak sukar bagi seseorang yang terlibat dengan urusan pentadbiran negara dapat menjadi hartawan

dengan mudah dalam jangka waktu yang singkat.

Tidak dinafikan ramai umat Islam berminat dan berlumba-lumba untuk menjadi pemimpin serta menja-

wat jawatan tinggi tanpa memikirkan kemampuan dan keupayaan diri sendiri dalam mengendalikan

amanah Allah ini. Ini merupakan satu penyakit yang berbahaya kerana bagi mereka yang kurang mema-

hami erti kepimpinan dalam Islam, akan mudah tewas kepada sikap tamak dan gelojoh kepada keka-

yaan yang berada di hadapan mata. Kemewahan yang berbentuk pangkat dan kebendaan mudah men-

jadikan manusia lalai dan leka terhadap amanah yang telah dipertanggungjawabkan kepada mereka.

Isu rasuah mungkin tidak akan wujud di kalangan pentadbir negara Islam jika mereka memahami,

menghayati dan mengamalkan konsep kepimpinan dalam Islam yang sebenar. Mereka yang diamanah-

kan memegang jawatan dalam pentadbiran sama ada wanita atau lelaki, perlu diberi kesedaran tentang

tanggungjawab dan amanah mengikut perspektif Islam.

Kehancuran negara akibat rasuah

Jika dikaji dan diteliti konsep kepimpinan Islam yang dilaksanakan oleh Rasulullah SAW dan para

khalifah selepasnya, didapati bahawa tidak terdapat individu ketika itu yang bercita-cita untuk menon-

jolkan diri sebagai pemimpin atau pegawai tadbir yang berjawatan tinggi. Corak kepimpinan dalam

pentadbiran negara yang dilaksanakan oleh Rasulullah SAW dan para sahabat dianggap sebagai ideal.

Corak pemerintahan tersebut merupakan satu realiti yang wujud dalam sistem pemerintahan Islam pada

waktu itu.

Di dalam Islam, amanah memegang jawatan dalam pentadbiran adalah suatu perkara yang amat berat.

Kesalahan dan kelalaian melaksanakan tanggungjawab akan menyebabkan mereka dimurkai Allah. Ini

berdasarkan kepada hadis yang diriwayatkan daripada Ma’qil r.a:

Katanya, “Saya mendengar Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: “Semua orang yang diserahi

tanggungjawab oleh Allah atas rakyat lalu dia mati dalam keadaan menipu rakyatnya itu, nescaya syurga

itu haram baginya.”

(H.A. Razak: Sahih Muslim; jld. 3; hlm. 100)

Pentadbir yang menerima rasuah sebenarnya menipu masyarakat. Rakyat perlu sedar bahawa kesilapan

mereka memilih pemimpin boleh menyebabkan negara menjadi kucar-kacir dan hancur. Oleh itu, rakyat

seharusnya berhati-hati dan menyelidiki terlebih dahulu tentang latar belakang pegawai atau pemimpin

yang ingin dilantik untuk menjadi pemimpin negara. Pelantikan pemimpin atau pegawai tadbir tidak

sepatutnya dibuat berdasarkan hubungan rakan atau saudara- mara, sebaliknya harus berlandaskan

kepada kebolehan dan kecekapan seseorang itu menjalankan tugas, serta keperibadian individu tersebut.

Rasululalh SAW dan para sahabat baginda amat prihatin dan teliti tentang hal pelantikan ketua atau

pemimpin. Perkara ini dijelaskan oleh Abu Dhar melalui satu hadis. Menurutnya:

“Pernah saya berkata kepada Rasulullah SAW: “Apakah tuan tidak dapat melantik saya menjadi

pegawai tuan?” Baginda menepuk bahu saya dengan tangan sambil berkata, “Hai, Abu Dhar! Kamu ini

orang yang lemah, sedangkan pekerjaan itu amanah Allah yang mana di akhirat nanti mungkin mem-

bawa kehinaan dan penyesalan, kecuali bagi orang yang memenuhi syarat dan menjalankannya mengi-

kut kelayakannya.”

(H.A. Razak: Shahih Muslim; jld. 3, hlm. 98-99)

Pelantikan pemimpin di kebanyakan negara dunia ketiga (third world countries) lebih bercorak nepo-

tisme dan pilih kasih (favouritism). Corak pelantikan begini boleh menyebabkan pemimpin dan

pegawai tadbir terjerumus ke dalam kegiatan rasuah kerana masing-masing mempunyai kepentingan

sendiri. Tidak hairan jika mereka sanggup memberi dan menerima rasuah dengan beranggapan bahawa

perbuatan mereka itu tidak mendatangkan implikasi negatif kepada diri mereka dan masyarakat.

Pemimpin dan pentadbir begini boleh memusnahkan negara, bangsa dan agama.

Keadaan ini biasa dilihat pada pemimpin dan pentadbir di negara-negara mundur dan miskin. Mesir

merupakan satu contoh negara di mana korupsi berlaku dengan berleluasa kerana pemimpin dan pentad-

bir negara tersebut mengamalkan sistem nepotisme dan pilih kasih yang keterlaluan. Dalam sistem

pentadbirannya, ahli keluarga dan sahabat begitu mudah mencampuri hal ehwal kepimpinan dan pentad-

biran negara.

Menurut John Whelan dalam bukunya ‘Egypt’, nepotisme dan pilih kasih amat berleluasa di negara

Mesir sama ada pada zaman Jamal Abdul Nasir, Anwar Sadat mahupun Hosni Mubarak. Kebanyakan

jabatan kerajaan dan pucuk pimpinan waktu itu terdiri daripada kaum kerabat dan sahabat-handai. Setiap

peluang dan keuntungan negara yang diperolehi menerusi sistem ekonomi terbuka dieksploitasi oleh

pemimpin, pegawai tadbir dan ahli keluarga serta rakan-rakan mereka. Akhirnya Mesir menghadapi

masalah ekonomi, politik dan sosial yang paling serius.

Pada tahun 1977, rakyat bangun memberontak menentang kerajaan kerana jurang kekayaan dan kemiski-

nan yang begitu ketara. Pada 18 dan 19 Januari tahun itu, beberapa demonstrasi makanan (food riots)

berlaku di Kaherah. Rakyat menuduh Presiden Anwar Sadat dan isterinya terlibat dalam rasuah sehingga

mengakibatkan Mesir menjadi muflis. Mereka menggelar Sadat dan isterinya sebagai ‘pencuri dari

sistem ekonomi terbuka’ yang dilaksanakan oleh negara tersebut. Penglibatan Sadat dalam rasuah diakui

sendiri oleh Presiden Hosni Mubarak. Selepas Presiden Sadat meninggal dunia, adiknya Esmat as-Sadat

telah dibicarakan kerana kes rasuah pada 28 Oktober 1982.

(John Whelan: Egypt; hlm. 338)

Jurang perbezaan yang terlalu besar di antara golongan kaya dengan golongan miskin telah menggalak-

kan pertumbuhan pergerakan Islam berbentuk radikal dan fanatik di Mesir.

(Arthur Goldschmidt Jr.: Modern Egypt: The Formation of A Nation State; hlm. 591)

Kehancuran negara Mesir harus dijadikan teladan oleh negara-negara Islam yang lain. Sebagai wanita,

isteri-isteri pemimpin Islam harus mengelak diri daripada bersikap seperti isteri presiden negara Mesir

yang mengunakan kuasa suaminya untuk mengumpul kekayaan ketika suaminya memiliki kuasa.

Sikap rakus terhadap kuasa dan kenaikan pangkat boleh mendorong kakitangan bawahan memberi

rasuah kepada pegawai tertinggi dengan pelbagai cara, sama ada memberi terus kepada pegawai tersebut

atau kepada isterinya. Ini adalah lumrah para pentadbir dan pemimpin di negara ketiga.

Terdapat kes di mana isteri-isteri ketua-ketua jabatan mempengaruhi suami mereka memilih pegawai

atau kakitangan yang berada di bawah bidang kuasa suami mereka untuk kenaikan pangkat dan gaji,

atau sebagainya.

Dalam hal pelantikan pemimpin, Rasulullah SAW melarang umat Islam melantik individu yang terlalu

gemarkan pangkat dan seumpamanya. Ini berdasarkan kepada hadis yang diriwayatkan oleh Abu Musa

r.a yang bermaksud:

“Saya bersama-sama dengan dua orang anak bapa saudara saya datang kepada Rasulullah SAW. Berkata

seorang di antaranya, “Ya, Rasulullah SAW! Angkatlah kami menjadi ketua dalam suatu jawatan yang

telah dikuasakan Allah kepada tuan!” Dan seorang lagi berkata demikian juga, maka Rasulullah SAW

bersabda,“Demi Allah, kami tidaklah akan menyerahkan pangkat ini kepada

orang yang mengharapkannya.”

(H.A. Razak: Shahib Muslim; jld. 3; hlm. 98)

Dalam sesuatu jabatan kerajaan, ketuanya perlu memainkan peranan aktif mengawasi tindak-tanduk

pegawai-pegawainya. Kenaikan pangkat mestilah berdasarkan kepada kebolehan dan kemampuan

pegawai atau kakitangan tersebut.

Rasuah yang dilakukan oleh pembesar atau pemimpin negara adalah lebih besar bahayanya jika diband-

ingkan dengan mereka yang berjawatan rendah dan bergaji kecil. Bagi mereka yang berpangkat

pemimpin atau pembesar negara, perbuatan rasuah yang mereka lakukan boleh menyebabkan negara,

bangsa dan agama tergadai. Sistem pentadbiran negara pasti menjadi kucar-kacir.

Golongan atasan yang terlibat dengan rasuah membawa padah yang lebih besar kepada negara berband-

ing rasuah yang dilakukan golongan bawahan. Ini kerana golongan bawahan mudah menjadi buruan

pegawai Biro Pencegah Rasuah; golongan atasan bijak dan mampu menyembunyikan kegiatan mereka

lantaran kuasa berada di tangan mereka. Pegawai Biro Pencegah Rasuah akan mengambil masa dan

proses yang lama untuk mendedahkan kegiatan golongan ini.

Masyarakat harus sedar bahawa rasuah merupakan satu kegiatan yang boleh memusnahkan masyarakat

itu sendiri. Huru-hara dan kucar-kacir pasti berlaku; jurang perbezaan antara golongan miskin dengan

kaya sukar diperbaiki. Seterusnya, rasuah akan menjadi satu fenomena hidup dalam masyarakat yang

sukar untuk dipulihkan.

Melaksanakan amanah Allah

Mereka yang memegang tanggungjawab sebagai pemimpin dan pegawai tadbir perlu didedahkan kepada latihan kerohanian serta kesedaran tentang tanggungjawab. Mereka harus sedar tentang tang-

gungjawab mereka memelihara dan melaksanakan amanah Allah SWT dan bukan menyimpan hasrat mengumpul kekayaan secara haram semasa memegang jawatan. Rasulullah SAW sentiasa meng-

ingatkan umatnya agar jangan rakus dan tamak kepada kuasa dan pangkat. Ini dijelaskan dalam hadis baginda yang disampaikan oleh Abdul Rahman bin Samurah r.a. Menurutnya:

“Rasulullah SAW bersabda yang maksudnya: “Hai, Abdul Rahman! Janganlah kamu meminta pangkat pemerintah kerana jika kamu dilantik kerana permohonan maka beratlah tanggungjawab, dan

jika pangkat itu diberikan kepadamu tanpa permohonan, maka tanggungjawab itu lebih ringan.”

(H.A. Razak: Shahih Muslim; jld. 3; hlm. 98)

Dalam konteks hari ini, setiap jawatan yang dipegang oleh pemimpin, pegawai dan kakitangan kerajaan adalah berdasarkan kepada permohonan mereka. Oleh itu, menjadi kewajipan yang berat

kepada mereka yang memegang amanah dan tanggungjawab tersebut untuk menjalankan tugas dengan jujur dan amanah. Semakin tinggi pangkat yang dipohon dan disandang oleh seseorang, semakin

beratlah tanggungjawabnya di sisi Allah. Oleh itu, mereka harus menumpukan sepenuh perhatian kepada tugas mereka dengan jujur dan ikhlas. Setiap individu yang dilantik sebagai pemimpin atau

yang terlibat dalam urusan pentadbiran mesti menjalankan tugas dengan adil, ikhlas dan jujur. Mereka tidak boleh mengamalkan sikap diskriminasi ketika memberi bantuan kepada masyarakat.

Mereka harus takut kepada hukuman Allah kerana sesungguhnya sesiapa yang tidak adil kepada masyarakat dalam urusan pentadbiran akan menerima seksaan daripada-Nya. Aisyah r.hu berkata:

“Saya dengar Rasulullah SAW berkata di dalam rumah saya: ‘Ya Allah! Persulitkanlah bagi sesiapa yang memegang suatu tanggungjawab atas umatku lalu telah mempersulit mereka itu, dan berlunak-

lah serta berlembutlah ya Allah, bagi sesiapa yang memegang tanggungjawab atas umatku lalu bersikap bijaksana dalam membimbing mereka.”

(H.A. Razak: Shahih Muslim; jld. 3, ms. 99-100)

Pemimpin dan pentadbir yang adil dan jujur dalam tugas, dijanjikan ganjaran istimewa daripada Allah sama ada di dunia mahupun di akhirat. Abdullah bin Amr r.a meriwayatkan sebuah hadis

daripada Rasulullah SAW yang bermaksud:

“Sesungguhnya orang-orang yang adil itu di sisi Allah akan mendapat tempat di atas mimbar-mimbar cahaya terletak di sebelah kanan Allah. Iaitu orang-orang yang adil menjalankan hukum, adil

kepada keluarganya dan adil dalam melaksanakan tugas yang diserahkan kepadanya.”

(Shahih Muslim: jld. 3; hlm. 99)

Peranan isteri di belakang suami

Peringatan daripada Rasulullah SAW perlu dijadikan panduan oleh wanita untuk mereka renung dan fikirkan secara mendalam sebelum mengambil keputusan menjawat jawatan pemimpin atau

pentadbir. Mereka perlu bermuhasabah dan meneliti kekuatan diri serta kerohanian sendiri sebelum menjawat jawatan tersebut.

Tugas sebagai pemimpin merupakan satu tanggunjawab yang berat walaupun bagi seorang lelaki. Dalam skala yang lebih kecil, isteri-isteri pemimpin dan pentadbir Islam perlu mengawal diri supaya

tidak menyalahgunakan kuasa suami untuk kemewahan dan kepentingan sendiri. Mereka juga harus menahan diri daripada berperanan sebagai pendorong kepada suami untuk melakukan kegiatan

yang bertentangan dengan etika kerja mereka.

Kejayaan atau kegagalan suami melaksanakan tugas dan tanggungjawab mempunyai kaitan dengan peranan isteri masing-masing. Para isteri perlu tegas mencegah suami mereka daripada menerima

rasuah dan menyalahgunakan kuasa.

jawatan yang diamanahkan oleh rakyat kepada mereka itu merupakan satu ujian yang berat kepada

keupayaan mereka mengendalikan urusan pentadbiran dan kenegaraan.

Wanita perlu memahami dan berwaspada tentang perkara-perkara yang boleh merosakkan imej dan

kewibawaan mereka dalam mengendalikan urusan kemasyarakatan dan kenegaraan. Rasuah merupakan

virus yang amat berbahaya dalam setiap aspek kehidupan manusia terutamanya dalam urusan pentadbi-

ran negara yang melibatkan kuasa dan wang. Oleh itu, setiap wanita sama ada pemimpin, pentadbir atau

suri rumah tangga perlu berwaspada terhadap gejala rasuah. Rasuah diamalkan dalam pelbagai cara,

sama ada dalam bentuk pemberian wang atau harta benda, kenaikkan pangkat tanpa mengikut prosedur

dan sebagainya. Wanita perlu memahami unsur-unsur yang berbentuk rasuah supaya mereka dapat

mengelak diri daripada terjerumus ke dalam kancah gejala tersebut.

Golongan yang diberi mandat untuk melaksanakan tugas masyarakat dan negara paling terdedah kepada

perkara-perkara yang boleh menyebabkan berlakunya rasuah. Mereka yang diberi mandat untuk

memimpin dan melaksanakan tugas pentadbiran negara dianggap sebagai pemegang amanah Allah di

muka bumi ini. Sejauh mana golongan ini dapat memikul amanah Allah bergantung kepada sikap,

pemikiran dan bentuk orientasi yang mereka terima.

Terdapat perbezaan di antara ahli pentadbir dengan ahli perniagaan. Kekayaan dan kemewahan lebih

mudah didapati melalui perniagaan; urusan pentadbiran dan kemasyarakatan tidak memperuntukkan

masa yang banyak untuk kegiatan yang dapat menjana pendapatan. Wanita perlu memahami bahawa

agak sukar bagi seseorang yang terlibat dengan urusan pentadbiran negara dapat menjadi hartawan

dengan mudah dalam jangka waktu yang singkat.

Tidak dinafikan ramai umat Islam berminat dan berlumba-lumba untuk menjadi pemimpin serta menja-

wat jawatan tinggi tanpa memikirkan kemampuan dan keupayaan diri sendiri dalam mengendalikan

amanah Allah ini. Ini merupakan satu penyakit yang berbahaya kerana bagi mereka yang kurang mema-

hami erti kepimpinan dalam Islam, akan mudah tewas kepada sikap tamak dan gelojoh kepada keka-

yaan yang berada di hadapan mata. Kemewahan yang berbentuk pangkat dan kebendaan mudah men-

jadikan manusia lalai dan leka terhadap amanah yang telah dipertanggungjawabkan kepada mereka.

Isu rasuah mungkin tidak akan wujud di kalangan pentadbir negara Islam jika mereka memahami,

menghayati dan mengamalkan konsep kepimpinan dalam Islam yang sebenar. Mereka yang diamanah-

kan memegang jawatan dalam pentadbiran sama ada wanita atau lelaki, perlu diberi kesedaran tentang

tanggungjawab dan amanah mengikut perspektif Islam.

Kehancuran negara akibat rasuah

Jika dikaji dan diteliti konsep kepimpinan Islam yang dilaksanakan oleh Rasulullah SAW dan para

khalifah selepasnya, didapati bahawa tidak terdapat individu ketika itu yang bercita-cita untuk menon-

jolkan diri sebagai pemimpin atau pegawai tadbir yang berjawatan tinggi. Corak kepimpinan dalam

pentadbiran negara yang dilaksanakan oleh Rasulullah SAW dan para sahabat dianggap sebagai ideal.

Corak pemerintahan tersebut merupakan satu realiti yang wujud dalam sistem pemerintahan Islam pada

waktu itu.

Di dalam Islam, amanah memegang jawatan dalam pentadbiran adalah suatu perkara yang amat berat.

Kesalahan dan kelalaian melaksanakan tanggungjawab akan menyebabkan mereka dimurkai Allah. Ini

berdasarkan kepada hadis yang diriwayatkan daripada Ma’qil r.a:

Katanya, “Saya mendengar Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: “Semua orang yang diserahi

tanggungjawab oleh Allah atas rakyat lalu dia mati dalam keadaan menipu rakyatnya itu, nescaya syurga

itu haram baginya.”

(H.A. Razak: Sahih Muslim; jld. 3; hlm. 100)

Pentadbir yang menerima rasuah sebenarnya menipu masyarakat. Rakyat perlu sedar bahawa kesilapan

mereka memilih pemimpin boleh menyebabkan negara menjadi kucar-kacir dan hancur. Oleh itu, rakyat

seharusnya berhati-hati dan menyelidiki terlebih dahulu tentang latar belakang pegawai atau pemimpin

yang ingin dilantik untuk menjadi pemimpin negara. Pelantikan pemimpin atau pegawai tadbir tidak

sepatutnya dibuat berdasarkan hubungan rakan atau saudara- mara, sebaliknya harus berlandaskan

kepada kebolehan dan kecekapan seseorang itu menjalankan tugas, serta keperibadian individu tersebut.

Rasululalh SAW dan para sahabat baginda amat prihatin dan teliti tentang hal pelantikan ketua atau

pemimpin. Perkara ini dijelaskan oleh Abu Dhar melalui satu hadis. Menurutnya:

“Pernah saya berkata kepada Rasulullah SAW: “Apakah tuan tidak dapat melantik saya menjadi

pegawai tuan?” Baginda menepuk bahu saya dengan tangan sambil berkata, “Hai, Abu Dhar! Kamu ini

orang yang lemah, sedangkan pekerjaan itu amanah Allah yang mana di akhirat nanti mungkin mem-

bawa kehinaan dan penyesalan, kecuali bagi orang yang memenuhi syarat dan menjalankannya mengi-

kut kelayakannya.”

(H.A. Razak: Shahih Muslim; jld. 3, hlm. 98-99)

Pelantikan pemimpin di kebanyakan negara dunia ketiga (third world countries) lebih bercorak nepo-

tisme dan pilih kasih (favouritism). Corak pelantikan begini boleh menyebabkan pemimpin dan

pegawai tadbir terjerumus ke dalam kegiatan rasuah kerana masing-masing mempunyai kepentingan

sendiri. Tidak hairan jika mereka sanggup memberi dan menerima rasuah dengan beranggapan bahawa

perbuatan mereka itu tidak mendatangkan implikasi negatif kepada diri mereka dan masyarakat.

Pemimpin dan pentadbir begini boleh memusnahkan negara, bangsa dan agama.

Keadaan ini biasa dilihat pada pemimpin dan pentadbir di negara-negara mundur dan miskin. Mesir

merupakan satu contoh negara di mana korupsi berlaku dengan berleluasa kerana pemimpin dan pentad-

bir negara tersebut mengamalkan sistem nepotisme dan pilih kasih yang keterlaluan. Dalam sistem

pentadbirannya, ahli keluarga dan sahabat begitu mudah mencampuri hal ehwal kepimpinan dan pentad-

biran negara.

Menurut John Whelan dalam bukunya ‘Egypt’, nepotisme dan pilih kasih amat berleluasa di negara

Mesir sama ada pada zaman Jamal Abdul Nasir, Anwar Sadat mahupun Hosni Mubarak. Kebanyakan

jabatan kerajaan dan pucuk pimpinan waktu itu terdiri daripada kaum kerabat dan sahabat-handai. Setiap

peluang dan keuntungan negara yang diperolehi menerusi sistem ekonomi terbuka dieksploitasi oleh

pemimpin, pegawai tadbir dan ahli keluarga serta rakan-rakan mereka. Akhirnya Mesir menghadapi

masalah ekonomi, politik dan sosial yang paling serius.

Pada tahun 1977, rakyat bangun memberontak menentang kerajaan kerana jurang kekayaan dan kemiski-

nan yang begitu ketara. Pada 18 dan 19 Januari tahun itu, beberapa demonstrasi makanan (food riots)

berlaku di Kaherah. Rakyat menuduh Presiden Anwar Sadat dan isterinya terlibat dalam rasuah sehingga

mengakibatkan Mesir menjadi muflis. Mereka menggelar Sadat dan isterinya sebagai ‘pencuri dari

sistem ekonomi terbuka’ yang dilaksanakan oleh negara tersebut. Penglibatan Sadat dalam rasuah diakui

sendiri oleh Presiden Hosni Mubarak. Selepas Presiden Sadat meninggal dunia, adiknya Esmat as-Sadat

telah dibicarakan kerana kes rasuah pada 28 Oktober 1982.

(John Whelan: Egypt; hlm. 338)

Jurang perbezaan yang terlalu besar di antara golongan kaya dengan golongan miskin telah menggalak-

kan pertumbuhan pergerakan Islam berbentuk radikal dan fanatik di Mesir.

(Arthur Goldschmidt Jr.: Modern Egypt: The Formation of A Nation State; hlm. 591)

Kehancuran negara Mesir harus dijadikan teladan oleh negara-negara Islam yang lain. Sebagai wanita,

isteri-isteri pemimpin Islam harus mengelak diri daripada bersikap seperti isteri presiden negara Mesir

yang mengunakan kuasa suaminya untuk mengumpul kekayaan ketika suaminya memiliki kuasa.

Sikap rakus terhadap kuasa dan kenaikan pangkat boleh mendorong kakitangan bawahan memberi

rasuah kepada pegawai tertinggi dengan pelbagai cara, sama ada memberi terus kepada pegawai tersebut

atau kepada isterinya. Ini adalah lumrah para pentadbir dan pemimpin di negara ketiga.

Terdapat kes di mana isteri-isteri ketua-ketua jabatan mempengaruhi suami mereka memilih pegawai

atau kakitangan yang berada di bawah bidang kuasa suami mereka untuk kenaikan pangkat dan gaji,

atau sebagainya.

Dalam hal pelantikan pemimpin, Rasulullah SAW melarang umat Islam melantik individu yang terlalu

gemarkan pangkat dan seumpamanya. Ini berdasarkan kepada hadis yang diriwayatkan oleh Abu Musa

r.a yang bermaksud:

“Saya bersama-sama dengan dua orang anak bapa saudara saya datang kepada Rasulullah SAW. Berkata

seorang di antaranya, “Ya, Rasulullah SAW! Angkatlah kami menjadi ketua dalam suatu jawatan yang

telah dikuasakan Allah kepada tuan!” Dan seorang lagi berkata demikian juga, maka Rasulullah SAW

bersabda,“Demi Allah, kami tidaklah akan menyerahkan pangkat ini kepada

orang yang mengharapkannya.”

(H.A. Razak: Shahib Muslim; jld. 3; hlm. 98)

Dalam sesuatu jabatan kerajaan, ketuanya perlu memainkan peranan aktif mengawasi tindak-tanduk

pegawai-pegawainya. Kenaikan pangkat mestilah berdasarkan kepada kebolehan dan kemampuan

pegawai atau kakitangan tersebut.

Rasuah yang dilakukan oleh pembesar atau pemimpin negara adalah lebih besar bahayanya jika diband-

ingkan dengan mereka yang berjawatan rendah dan bergaji kecil. Bagi mereka yang berpangkat

pemimpin atau pembesar negara, perbuatan rasuah yang mereka lakukan boleh menyebabkan negara,

bangsa dan agama tergadai. Sistem pentadbiran negara pasti menjadi kucar-kacir.

Golongan atasan yang terlibat dengan rasuah membawa padah yang lebih besar kepada negara berband-

ing rasuah yang dilakukan golongan bawahan. Ini kerana golongan bawahan mudah menjadi buruan

pegawai Biro Pencegah Rasuah; golongan atasan bijak dan mampu menyembunyikan kegiatan mereka

lantaran kuasa berada di tangan mereka. Pegawai Biro Pencegah Rasuah akan mengambil masa dan

proses yang lama untuk mendedahkan kegiatan golongan ini.

Masyarakat harus sedar bahawa rasuah merupakan satu kegiatan yang boleh memusnahkan masyarakat

itu sendiri. Huru-hara dan kucar-kacir pasti berlaku; jurang perbezaan antara golongan miskin dengan

kaya sukar diperbaiki. Seterusnya, rasuah akan menjadi satu fenomena hidup dalam masyarakat yang

sukar untuk dipulihkan.

Melaksanakan amanah Allah

Mereka yang memegang tanggungjawab sebagai pemimpin dan pegawai tadbir perlu didedahkan kepada

latihan kerohanian serta kesedaran tentang tanggungjawab. Mereka harus sedar tentang tanggungjawab

mereka memelihara dan melaksanakan amanah Allah SWT dan bukan menyimpan hasrat mengumpul

kekayaan secara haram semasa memegang jawatan. Rasulullah SAW sentiasa mengingatkan umatnya

agar jangan rakus dan tamak kepada kuasa dan pangkat. Ini dijelaskan dalam hadis baginda yang disam-

paikan oleh Abdul Rahman bin Samurah r.a. Menurutnya:

“Rasulullah SAW bersabda yang maksudnya: “Hai, Abdul Rahman! Janganlah kamu meminta pangkat

pemerintah kerana jika kamu dilantik kerana permohonan maka beratlah tanggungjawab, dan jika

pangkat itu diberikan kepadamu tanpa permohonan, maka tanggungjawab itu lebih ringan.”

(H.A. Razak: Shahih Muslim; jld. 3; hlm. 98)

Dalam konteks hari ini, setiap jawatan yang dipegang oleh pemimpin, pegawai dan kakitangan kerajaan

adalah berdasarkan kepada permohonan mereka. Oleh itu, menjadi kewajipan yang berat kepada mereka

yang memegang amanah dan tanggungjawab tersebut untuk menjalankan tugas dengan jujur dan

amanah. Semakin tinggi pangkat yang dipohon dan disandang oleh seseorang, semakin beratlah tang-

gungjawabnya di sisi Allah. Oleh itu, mereka harus menumpukan sepenuh perhatian kepada tugas

mereka dengan jujur dan ikhlas. Setiap individu yang dilantik sebagai pemimpin atau yang terlibat dalam

urusan pentadbiran mesti menjalankan tugas dengan adil, ikhlas dan jujur. Mereka tidak boleh menga-

malkan sikap diskriminasi ketika memberi bantuan kepada masyarakat.

Mereka harus takut kepada hukuman Allah kerana sesungguhnya sesiapa yang tidak adil kepada

masyarakat dalam urusan pentadbiran akan menerima seksaan daripada-Nya. Aisyah r.hu berkata:

“Saya dengar Rasulullah SAW berkata di dalam rumah saya: ‘Ya Allah! Persulitkanlah bagi sesiapa yang

memegang suatu tanggungjawab atas umatku lalu telah mempersulit mereka itu, dan berlunaklah serta

berlembutlah ya Allah, bagi sesiapa yang memegang tanggungjawab atas umatku lalu bersikap bijaksana

dalam membimbing mereka.”

(H.A. Razak: Shahih Muslim; jld. 3, ms. 99-100)

Pemimpin dan pentadbir yang adil dan jujur dalam tugas, dijanjikan ganjaran istimewa daripada Allah

sama ada di dunia mahupun di akhirat. Abdullah bin Amr r.a meriwayatkan sebuah hadis daripada

Rasulullah SAW yang bermaksud:

“Sesungguhnya orang-orang yang adil itu di sisi Allah akan mendapat tempat di atas mimbar-mimbar

cahaya terletak di sebelah kanan Allah. Iaitu orang-orang yang adil menjalankan hukum, adil kepada

keluarganya dan adil dalam melaksanakan tugas yang diserahkan kepadanya.”

(Shahih Muslim: jld. 3; hlm. 99)

Peranan isteri di belakang suami

Peringatan daripada Rasulullah SAW perlu dijadikan panduan oleh wanita untuk mereka renung dan fikirkan secara mendalam sebelum mengambil

keputusan menjawat jawatan pemimpin atau pentadbir. Mereka perlu bermuhasabah dan meneliti kekuatan diri serta kerohanian sendiri sebelum menja-

wat jawatan tersebut.

Tugas sebagai pemimpin merupakan satu tanggunjawab yang berat walaupun bagi seorang lelaki. Dalam skala yang lebih kecil, isteri-isteri pemimpin

dan pentadbir Islam perlu mengawal diri supaya tidak menyalahgunakan kuasa suami untuk kemewahan dan kepentingan sendiri. Mereka juga harus

menahan diri daripada berperanan sebagai pendorong kepada suami untuk melakukan kegiatan yang bertentangan dengan etika kerja mereka.

Kejayaan atau kegagalan suami melaksanakan tugas dan tanggungjawab mempunyai kaitan dengan peranan isteri masing-masing. Para isteri perlu tegas

mencegah suami mereka daripada menerima rasuah dan menyalahgunakan kuasa.

Wanita yang memilih bidang pentadbiran dan kepimpinan sebagai kerjaya perlu membersihkan diri daripada sifat tamak dan gilakan kuasa semasa

menjalankan tugas. Mereka perlu sedar bahawa tugas mereka sebenarnya merupakan amanah daripada rakyat. Mereka harus sentiasa berusaha untuk

mempertingkatkan keimanan dan kerohanian sebagai senjata kukuh bagi mempertahankan kewibawaan diri. Maka jadilah mereka pentadbir dan

pemimpin yang berhemah dan dikasihi Allah serta masyarakat.

jawatan yang diamanahkan oleh rakyat kepada mereka itu merupakan satu ujian yang berat kepada

keupayaan mereka mengendalikan urusan pentadbiran dan kenegaraan.

Wanita perlu memahami dan berwaspada tentang perkara-perkara yang boleh merosakkan imej dan

kewibawaan mereka dalam mengendalikan urusan kemasyarakatan dan kenegaraan. Rasuah merupakan

virus yang amat berbahaya dalam setiap aspek kehidupan manusia terutamanya dalam urusan pentadbi-

ran negara yang melibatkan kuasa dan wang. Oleh itu, setiap wanita sama ada pemimpin, pentadbir atau

suri rumah tangga perlu berwaspada terhadap gejala rasuah. Rasuah diamalkan dalam pelbagai cara,

sama ada dalam bentuk pemberian wang atau harta benda, kenaikkan pangkat tanpa mengikut prosedur

dan sebagainya. Wanita perlu memahami unsur-unsur yang berbentuk rasuah supaya mereka dapat

mengelak diri daripada terjerumus ke dalam kancah gejala tersebut.

Golongan yang diberi mandat untuk melaksanakan tugas masyarakat dan negara paling terdedah kepada

perkara-perkara yang boleh menyebabkan berlakunya rasuah. Mereka yang diberi mandat untuk

memimpin dan melaksanakan tugas pentadbiran negara dianggap sebagai pemegang amanah Allah di

muka bumi ini. Sejauh mana golongan ini dapat memikul amanah Allah bergantung kepada sikap,

pemikiran dan bentuk orientasi yang mereka terima.

Terdapat perbezaan di antara ahli pentadbir dengan ahli perniagaan. Kekayaan dan kemewahan lebih

mudah didapati melalui perniagaan; urusan pentadbiran dan kemasyarakatan tidak memperuntukkan

masa yang banyak untuk kegiatan yang dapat menjana pendapatan. Wanita perlu memahami bahawa

agak sukar bagi seseorang yang terlibat dengan urusan pentadbiran negara dapat menjadi hartawan

dengan mudah dalam jangka waktu yang singkat.

Tidak dinafikan ramai umat Islam berminat dan berlumba-lumba untuk menjadi pemimpin serta menja-

wat jawatan tinggi tanpa memikirkan kemampuan dan keupayaan diri sendiri dalam mengendalikan

amanah Allah ini. Ini merupakan satu penyakit yang berbahaya kerana bagi mereka yang kurang mema-

hami erti kepimpinan dalam Islam, akan mudah tewas kepada sikap tamak dan gelojoh kepada keka-

yaan yang berada di hadapan mata. Kemewahan yang berbentuk pangkat dan kebendaan mudah men-

jadikan manusia lalai dan leka terhadap amanah yang telah dipertanggungjawabkan kepada mereka.

Isu rasuah mungkin tidak akan wujud di kalangan pentadbir negara Islam jika mereka memahami,

menghayati dan mengamalkan konsep kepimpinan dalam Islam yang sebenar. Mereka yang diamanah-

kan memegang jawatan dalam pentadbiran sama ada wanita atau lelaki, perlu diberi kesedaran tentang

tanggungjawab dan amanah mengikut perspektif Islam.

Kehancuran negara akibat rasuah

Jika dikaji dan diteliti konsep kepimpinan Islam yang dilaksanakan oleh Rasulullah SAW dan para

khalifah selepasnya, didapati bahawa tidak terdapat individu ketika itu yang bercita-cita untuk menon-

jolkan diri sebagai pemimpin atau pegawai tadbir yang berjawatan tinggi. Corak kepimpinan dalam

pentadbiran negara yang dilaksanakan oleh Rasulullah SAW dan para sahabat dianggap sebagai ideal.

Corak pemerintahan tersebut merupakan satu realiti yang wujud dalam sistem pemerintahan Islam pada

waktu itu.

Di dalam Islam, amanah memegang jawatan dalam pentadbiran adalah suatu perkara yang amat berat.

Kesalahan dan kelalaian melaksanakan tanggungjawab akan menyebabkan mereka dimurkai Allah. Ini

berdasarkan kepada hadis yang diriwayatkan daripada Ma’qil r.a:

Katanya, “Saya mendengar Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: “Semua orang yang diserahi

tanggungjawab oleh Allah atas rakyat lalu dia mati dalam keadaan menipu rakyatnya itu, nescaya syurga

itu haram baginya.”

(H.A. Razak: Sahih Muslim; jld. 3; hlm. 100)

Pentadbir yang menerima rasuah sebenarnya menipu masyarakat. Rakyat perlu sedar bahawa kesilapan

mereka memilih pemimpin boleh menyebabkan negara menjadi kucar-kacir dan hancur. Oleh itu, rakyat

seharusnya berhati-hati dan menyelidiki terlebih dahulu tentang latar belakang pegawai atau pemimpin

yang ingin dilantik untuk menjadi pemimpin negara. Pelantikan pemimpin atau pegawai tadbir tidak

sepatutnya dibuat berdasarkan hubungan rakan atau saudara- mara, sebaliknya harus berlandaskan

kepada kebolehan dan kecekapan seseorang itu menjalankan tugas, serta keperibadian individu tersebut.

Rasululalh SAW dan para sahabat baginda amat prihatin dan teliti tentang hal pelantikan ketua atau

pemimpin. Perkara ini dijelaskan oleh Abu Dhar melalui satu hadis. Menurutnya:

“Pernah saya berkata kepada Rasulullah SAW: “Apakah tuan tidak dapat melantik saya menjadi

pegawai tuan?” Baginda menepuk bahu saya dengan tangan sambil berkata, “Hai, Abu Dhar! Kamu ini

orang yang lemah, sedangkan pekerjaan itu amanah Allah yang mana di akhirat nanti mungkin mem-

bawa kehinaan dan penyesalan, kecuali bagi orang yang memenuhi syarat dan menjalankannya mengi-

kut kelayakannya.”

(H.A. Razak: Shahih Muslim; jld. 3, hlm. 98-99)

Pelantikan pemimpin di kebanyakan negara dunia ketiga (third world countries) lebih bercorak nepo-

tisme dan pilih kasih (favouritism). Corak pelantikan begini boleh menyebabkan pemimpin dan

pegawai tadbir terjerumus ke dalam kegiatan rasuah kerana masing-masing mempunyai kepentingan

sendiri. Tidak hairan jika mereka sanggup memberi dan menerima rasuah dengan beranggapan bahawa

perbuatan mereka itu tidak mendatangkan implikasi negatif kepada diri mereka dan masyarakat.

Pemimpin dan pentadbir begini boleh memusnahkan negara, bangsa dan agama.

Keadaan ini biasa dilihat pada pemimpin dan pentadbir di negara-negara mundur dan miskin. Mesir

merupakan satu contoh negara di mana korupsi berlaku dengan berleluasa kerana pemimpin dan pentad-

bir negara tersebut mengamalkan sistem nepotisme dan pilih kasih yang keterlaluan. Dalam sistem

pentadbirannya, ahli keluarga dan sahabat begitu mudah mencampuri hal ehwal kepimpinan dan pentad-

biran negara.

Menurut John Whelan dalam bukunya ‘Egypt’, nepotisme dan pilih kasih amat berleluasa di negara

Mesir sama ada pada zaman Jamal Abdul Nasir, Anwar Sadat mahupun Hosni Mubarak. Kebanyakan

jabatan kerajaan dan pucuk pimpinan waktu itu terdiri daripada kaum kerabat dan sahabat-handai. Setiap

peluang dan keuntungan negara yang diperolehi menerusi sistem ekonomi terbuka dieksploitasi oleh

pemimpin, pegawai tadbir dan ahli keluarga serta rakan-rakan mereka. Akhirnya Mesir menghadapi

masalah ekonomi, politik dan sosial yang paling serius.

Pada tahun 1977, rakyat bangun memberontak menentang kerajaan kerana jurang kekayaan dan kemiski-

nan yang begitu ketara. Pada 18 dan 19 Januari tahun itu, beberapa demonstrasi makanan (food riots)

berlaku di Kaherah. Rakyat menuduh Presiden Anwar Sadat dan isterinya terlibat dalam rasuah sehingga

mengakibatkan Mesir menjadi muflis. Mereka menggelar Sadat dan isterinya sebagai ‘pencuri dari

sistem ekonomi terbuka’ yang dilaksanakan oleh negara tersebut. Penglibatan Sadat dalam rasuah diakui

sendiri oleh Presiden Hosni Mubarak. Selepas Presiden Sadat meninggal dunia, adiknya Esmat as-Sadat

telah dibicarakan kerana kes rasuah pada 28 Oktober 1982.

(John Whelan: Egypt; hlm. 338)

Jurang perbezaan yang terlalu besar di antara golongan kaya dengan golongan miskin telah menggalak-

kan pertumbuhan pergerakan Islam berbentuk radikal dan fanatik di Mesir.

(Arthur Goldschmidt Jr.: Modern Egypt: The Formation of A Nation State; hlm. 591)

Kehancuran negara Mesir harus dijadikan teladan oleh negara-negara Islam yang lain. Sebagai wanita,

isteri-isteri pemimpin Islam harus mengelak diri daripada bersikap seperti isteri presiden negara Mesir

yang mengunakan kuasa suaminya untuk mengumpul kekayaan ketika suaminya memiliki kuasa.

Sikap rakus terhadap kuasa dan kenaikan pangkat boleh mendorong kakitangan bawahan memberi

rasuah kepada pegawai tertinggi dengan pelbagai cara, sama ada memberi terus kepada pegawai tersebut

atau kepada isterinya. Ini adalah lumrah para pentadbir dan pemimpin di negara ketiga.

Terdapat kes di mana isteri-isteri ketua-ketua jabatan mempengaruhi suami mereka memilih pegawai

atau kakitangan yang berada di bawah bidang kuasa suami mereka untuk kenaikan pangkat dan gaji,

atau sebagainya.

Dalam hal pelantikan pemimpin, Rasulullah SAW melarang umat Islam melantik individu yang terlalu

gemarkan pangkat dan seumpamanya. Ini berdasarkan kepada hadis yang diriwayatkan oleh Abu Musa

r.a yang bermaksud:

“Saya bersama-sama dengan dua orang anak bapa saudara saya datang kepada Rasulullah SAW. Berkata

seorang di antaranya, “Ya, Rasulullah SAW! Angkatlah kami menjadi ketua dalam suatu jawatan yang

telah dikuasakan Allah kepada tuan!” Dan seorang lagi berkata demikian juga, maka Rasulullah SAW

bersabda,“Demi Allah, kami tidaklah akan menyerahkan pangkat ini kepada

orang yang mengharapkannya.”

(H.A. Razak: Shahib Muslim; jld. 3; hlm. 98)

Dalam sesuatu jabatan kerajaan, ketuanya perlu memainkan peranan aktif mengawasi tindak-tanduk

pegawai-pegawainya. Kenaikan pangkat mestilah berdasarkan kepada kebolehan dan kemampuan

pegawai atau kakitangan tersebut.

Rasuah yang dilakukan oleh pembesar atau pemimpin negara adalah lebih besar bahayanya jika diband-

ingkan dengan mereka yang berjawatan rendah dan bergaji kecil. Bagi mereka yang berpangkat

pemimpin atau pembesar negara, perbuatan rasuah yang mereka lakukan boleh menyebabkan negara,

bangsa dan agama tergadai. Sistem pentadbiran negara pasti menjadi kucar-kacir.

Golongan atasan yang terlibat dengan rasuah membawa padah yang lebih besar kepada negara berband-

ing rasuah yang dilakukan golongan bawahan. Ini kerana golongan bawahan mudah menjadi buruan

pegawai Biro Pencegah Rasuah; golongan atasan bijak dan mampu menyembunyikan kegiatan mereka

lantaran kuasa berada di tangan mereka. Pegawai Biro Pencegah Rasuah akan mengambil masa dan

proses yang lama untuk mendedahkan kegiatan golongan ini.

Masyarakat harus sedar bahawa rasuah merupakan satu kegiatan yang boleh memusnahkan masyarakat

itu sendiri. Huru-hara dan kucar-kacir pasti berlaku; jurang perbezaan antara golongan miskin dengan

kaya sukar diperbaiki. Seterusnya, rasuah akan menjadi satu fenomena hidup dalam masyarakat yang

sukar untuk dipulihkan.

Melaksanakan amanah Allah

Mereka yang memegang tanggungjawab sebagai pemimpin dan pegawai tadbir perlu didedahkan kepada

latihan kerohanian serta kesedaran tentang tanggungjawab. Mereka harus sedar tentang tanggungjawab

mereka memelihara dan melaksanakan amanah Allah SWT dan bukan menyimpan hasrat mengumpul

kekayaan secara haram semasa memegang jawatan. Rasulullah SAW sentiasa mengingatkan umatnya

agar jangan rakus dan tamak kepada kuasa dan pangkat. Ini dijelaskan dalam hadis baginda yang disam-

paikan oleh Abdul Rahman bin Samurah r.a. Menurutnya:

“Rasulullah SAW bersabda yang maksudnya: “Hai, Abdul Rahman! Janganlah kamu meminta pangkat

pemerintah kerana jika kamu dilantik kerana permohonan maka beratlah tanggungjawab, dan jika

pangkat itu diberikan kepadamu tanpa permohonan, maka tanggungjawab itu lebih ringan.”

(H.A. Razak: Shahih Muslim; jld. 3; hlm. 98)

Dalam konteks hari ini, setiap jawatan yang dipegang oleh pemimpin, pegawai dan kakitangan kerajaan

adalah berdasarkan kepada permohonan mereka. Oleh itu, menjadi kewajipan yang berat kepada mereka

yang memegang amanah dan tanggungjawab tersebut untuk menjalankan tugas dengan jujur dan

amanah. Semakin tinggi pangkat yang dipohon dan disandang oleh seseorang, semakin beratlah tang-

gungjawabnya di sisi Allah. Oleh itu, mereka harus menumpukan sepenuh perhatian kepada tugas

mereka dengan jujur dan ikhlas. Setiap individu yang dilantik sebagai pemimpin atau yang terlibat dalam

urusan pentadbiran mesti menjalankan tugas dengan adil, ikhlas dan jujur. Mereka tidak boleh menga-

malkan sikap diskriminasi ketika memberi bantuan kepada masyarakat.

Mereka harus takut kepada hukuman Allah kerana sesungguhnya sesiapa yang tidak adil kepada

masyarakat dalam urusan pentadbiran akan menerima seksaan daripada-Nya. Aisyah r.hu berkata:

“Saya dengar Rasulullah SAW berkata di dalam rumah saya: ‘Ya Allah! Persulitkanlah bagi sesiapa yang

memegang suatu tanggungjawab atas umatku lalu telah mempersulit mereka itu, dan berlunaklah serta

berlembutlah ya Allah, bagi sesiapa yang memegang tanggungjawab atas umatku lalu bersikap bijaksana

dalam membimbing mereka.”

(H.A. Razak: Shahih Muslim; jld. 3, ms. 99-100)

Pemimpin dan pentadbir yang adil dan jujur dalam tugas, dijanjikan ganjaran istimewa daripada Allah

sama ada di dunia mahupun di akhirat. Abdullah bin Amr r.a meriwayatkan sebuah hadis daripada

Rasulullah SAW yang bermaksud:

“Sesungguhnya orang-orang yang adil itu di sisi Allah akan mendapat tempat di atas mimbar-mimbar

cahaya terletak di sebelah kanan Allah. Iaitu orang-orang yang adil menjalankan hukum, adil kepada

keluarganya dan adil dalam melaksanakan tugas yang diserahkan kepadanya.”

(Shahih Muslim: jld. 3; hlm. 99)

Peranan isteri di belakang suami

Peringatan daripada Rasulullah SAW perlu dijadikan panduan oleh wanita untuk mereka renung dan

fikirkan secara mendalam sebelum mengambil keputusan menjawat jawatan pemimpin atau pentadbir.

Mereka perlu bermuhasabah dan meneliti kekuatan diri serta kerohanian sendiri sebelum menjawat

jawatan tersebut.

Tugas sebagai pemimpin merupakan satu tanggunjawab yang berat walaupun bagi seorang lelaki.

Dalam skala yang lebih kecil, isteri-isteri pemimpin dan pentadbir Islam perlu mengawal diri supaya

tidak menyalahgunakan kuasa suami untuk kemewahan dan kepentingan sendiri. Mereka juga harus

menahan diri daripada berperanan sebagai pendorong kepada suami untuk melakukan kegiatan yang

bertentangan dengan etika kerja mereka.

Kejayaan atau kegagalan suami melaksanakan tugas dan tanggungjawab mempunyai kaitan dengan

peranan isteri masing-masing. Para isteri perlu tegas mencegah suami mereka daripada menerima rasuah

dan menyalahgunakan kuasa.

Wanita yang memilih bidang pentadbiran dan kepimpinan sebagai kerjaya perlu membersihkan diri

daripada sifat tamak dan gilakan kuasa semasa menjalankan tugas. Mereka perlu sedar bahawa tugas

mereka sebenarnya merupakan amanah daripada rakyat. Mereka harus sentiasa berusaha untuk memper-

tingkatkan keimanan dan kerohanian sebagai senjata kukuh bagi mempertahankan kewibawaan diri.

Maka jadilah mereka pentadbir dan pemimpin yang berhemah dan dikasihi Allah serta masyarakat.

jawatan yang diamanahkan oleh rakyat kepada mereka itu merupakan satu ujian yang berat kepada

keupayaan mereka mengendalikan urusan pentadbiran dan kenegaraan.

Wanita perlu memahami dan berwaspada tentang perkara-perkara yang boleh merosakkan imej dan

kewibawaan mereka dalam mengendalikan urusan kemasyarakatan dan kenegaraan. Rasuah merupakan

virus yang amat berbahaya dalam setiap aspek kehidupan manusia terutamanya dalam urusan pentadbi-

ran negara yang melibatkan kuasa dan wang. Oleh itu, setiap wanita sama ada pemimpin, pentadbir atau

suri rumah tangga perlu berwaspada terhadap gejala rasuah. Rasuah diamalkan dalam pelbagai cara,

sama ada dalam bentuk pemberian wang atau harta benda, kenaikkan pangkat tanpa mengikut prosedur

dan sebagainya. Wanita perlu memahami unsur-unsur yang berbentuk rasuah supaya mereka dapat

mengelak diri daripada terjerumus ke dalam kancah gejala tersebut.

Golongan yang diberi mandat untuk melaksanakan tugas masyarakat dan negara paling terdedah kepada

perkara-perkara yang boleh menyebabkan berlakunya rasuah. Mereka yang diberi mandat untuk

memimpin dan melaksanakan tugas pentadbiran negara dianggap sebagai pemegang amanah Allah di

muka bumi ini. Sejauh mana golongan ini dapat memikul amanah Allah bergantung kepada sikap,

pemikiran dan bentuk orientasi yang mereka terima.

Terdapat perbezaan di antara ahli pentadbir dengan ahli perniagaan. Kekayaan dan kemewahan lebih

mudah didapati melalui perniagaan; urusan pentadbiran dan kemasyarakatan tidak memperuntukkan

masa yang banyak untuk kegiatan yang dapat menjana pendapatan. Wanita perlu memahami bahawa

agak sukar bagi seseorang yang terlibat dengan urusan pentadbiran negara dapat menjadi hartawan

dengan mudah dalam jangka waktu yang singkat.

Tidak dinafikan ramai umat Islam berminat dan berlumba-lumba untuk menjadi pemimpin serta menja-

wat jawatan tinggi tanpa memikirkan kemampuan dan keupayaan diri sendiri dalam mengendalikan

amanah Allah ini. Ini merupakan satu penyakit yang berbahaya kerana bagi mereka yang kurang mema-

hami erti kepimpinan dalam Islam, akan mudah tewas kepada sikap tamak dan gelojoh kepada keka-

yaan yang berada di hadapan mata. Kemewahan yang berbentuk pangkat dan kebendaan mudah men-

jadikan manusia lalai dan leka terhadap amanah yang telah dipertanggungjawabkan kepada mereka.

Isu rasuah mungkin tidak akan wujud di kalangan pentadbir negara Islam jika mereka memahami,

menghayati dan mengamalkan konsep kepimpinan dalam Islam yang sebenar. Mereka yang diamanah-

kan memegang jawatan dalam pentadbiran sama ada wanita atau lelaki, perlu diberi kesedaran tentang

tanggungjawab dan amanah mengikut perspektif Islam.

Kehancuran negara akibat rasuah

Jika dikaji dan diteliti konsep kepimpinan Islam yang dilaksanakan oleh Rasulullah SAW dan para

khalifah selepasnya, didapati bahawa tidak terdapat individu ketika itu yang bercita-cita untuk menon-

jolkan diri sebagai pemimpin atau pegawai tadbir yang berjawatan tinggi. Corak kepimpinan dalam

pentadbiran negara yang dilaksanakan oleh Rasulullah SAW dan para sahabat dianggap sebagai ideal.

Corak pemerintahan tersebut merupakan satu realiti yang wujud dalam sistem pemerintahan Islam pada

waktu itu.

Di dalam Islam, amanah memegang jawatan dalam pentadbiran adalah suatu perkara yang amat berat.

Kesalahan dan kelalaian melaksanakan tanggungjawab akan menyebabkan mereka dimurkai Allah. Ini

berdasarkan kepada hadis yang diriwayatkan daripada Ma’qil r.a:

Katanya, “Saya mendengar Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: “Semua orang yang diserahi

tanggungjawab oleh Allah atas rakyat lalu dia mati dalam keadaan menipu rakyatnya itu, nescaya syurga

itu haram baginya.”

(H.A. Razak: Sahih Muslim; jld. 3; hlm. 100)

Pentadbir yang menerima rasuah sebenarnya menipu masyarakat. Rakyat perlu sedar bahawa kesilapan

mereka memilih pemimpin boleh menyebabkan negara menjadi kucar-kacir dan hancur. Oleh itu, rakyat

seharusnya berhati-hati dan menyelidiki terlebih dahulu tentang latar belakang pegawai atau pemimpin

yang ingin dilantik untuk menjadi pemimpin negara. Pelantikan pemimpin atau pegawai tadbir tidak

sepatutnya dibuat berdasarkan hubungan rakan atau saudara- mara, sebaliknya harus berlandaskan

kepada kebolehan dan kecekapan seseorang itu menjalankan tugas, serta keperibadian individu tersebut.

Rasululalh SAW dan para sahabat baginda amat prihatin dan teliti tentang hal pelantikan ketua atau

pemimpin. Perkara ini dijelaskan oleh Abu Dhar melalui satu hadis. Menurutnya:

“Pernah saya berkata kepada Rasulullah SAW: “Apakah tuan tidak dapat melantik saya menjadi

pegawai tuan?” Baginda menepuk bahu saya dengan tangan sambil berkata, “Hai, Abu Dhar! Kamu ini

orang yang lemah, sedangkan pekerjaan itu amanah Allah yang mana di akhirat nanti mungkin mem-

bawa kehinaan dan penyesalan, kecuali bagi orang yang memenuhi syarat dan menjalankannya mengi-

kut kelayakannya.”

(H.A. Razak: Shahih Muslim; jld. 3, hlm. 98-99)

Pelantikan pemimpin di kebanyakan negara dunia ketiga (third world countries) lebih bercorak nepo-

tisme dan pilih kasih (favouritism). Corak pelantikan begini boleh menyebabkan pemimpin dan

pegawai tadbir terjerumus ke dalam kegiatan rasuah kerana masing-masing mempunyai kepentingan

sendiri. Tidak hairan jika mereka sanggup memberi dan menerima rasuah dengan beranggapan bahawa

perbuatan mereka itu tidak mendatangkan implikasi negatif kepada diri mereka dan masyarakat.

Pemimpin dan pentadbir begini boleh memusnahkan negara, bangsa dan agama.

Keadaan ini biasa dilihat pada pemimpin dan pentadbir di negara-negara mundur dan miskin. Mesir

merupakan satu contoh negara di mana korupsi berlaku dengan berleluasa kerana pemimpin dan pentad-

bir negara tersebut mengamalkan sistem nepotisme dan pilih kasih yang keterlaluan. Dalam sistem

pentadbirannya, ahli keluarga dan sahabat begitu mudah mencampuri hal ehwal kepimpinan dan pentad-

biran negara.

Menurut John Whelan dalam bukunya ‘Egypt’, nepotisme dan pilih kasih amat berleluasa di negara

Mesir sama ada pada zaman Jamal Abdul Nasir, Anwar Sadat mahupun Hosni Mubarak. Kebanyakan

jabatan kerajaan dan pucuk pimpinan waktu itu terdiri daripada kaum kerabat dan sahabat-handai. Setiap

peluang dan keuntungan negara yang diperolehi menerusi sistem ekonomi terbuka dieksploitasi oleh

pemimpin, pegawai tadbir dan ahli keluarga serta rakan-rakan mereka. Akhirnya Mesir menghadapi

masalah ekonomi, politik dan sosial yang paling serius.

Pada tahun 1977, rakyat bangun memberontak menentang kerajaan kerana jurang kekayaan dan kemiski-

nan yang begitu ketara. Pada 18 dan 19 Januari tahun itu, beberapa demonstrasi makanan (food riots)

berlaku di Kaherah. Rakyat menuduh Presiden Anwar Sadat dan isterinya terlibat dalam rasuah sehingga

mengakibatkan Mesir menjadi muflis. Mereka menggelar Sadat dan isterinya sebagai ‘pencuri dari

sistem ekonomi terbuka’ yang dilaksanakan oleh negara tersebut. Penglibatan Sadat dalam rasuah diakui

sendiri oleh Presiden Hosni Mubarak. Selepas Presiden Sadat meninggal dunia, adiknya Esmat as-Sadat

telah dibicarakan kerana kes rasuah pada 28 Oktober 1982.

(John Whelan: Egypt; hlm. 338)

Jurang perbezaan yang terlalu besar di antara golongan kaya dengan golongan miskin telah menggalak-

kan pertumbuhan pergerakan Islam berbentuk radikal dan fanatik di Mesir.

(Arthur Goldschmidt Jr.: Modern Egypt: The Formation of A Nation State; hlm. 591)

Kehancuran negara Mesir harus dijadikan teladan oleh negara-negara Islam yang lain. Sebagai wanita,

isteri-isteri pemimpin Islam harus mengelak diri daripada bersikap seperti isteri presiden negara Mesir

yang mengunakan kuasa suaminya untuk mengumpul kekayaan ketika suaminya memiliki kuasa.

Sikap rakus terhadap kuasa dan kenaikan pangkat boleh mendorong kakitangan bawahan memberi

rasuah kepada pegawai tertinggi dengan pelbagai cara, sama ada memberi terus kepada pegawai tersebut

atau kepada isterinya. Ini adalah lumrah para pentadbir dan pemimpin di negara ketiga.

Terdapat kes di mana isteri-isteri ketua-ketua jabatan mempengaruhi suami mereka memilih pegawai

atau kakitangan yang berada di bawah bidang kuasa suami mereka untuk kenaikan pangkat dan gaji,

atau sebagainya.

Dalam hal pelantikan pemimpin, Rasulullah SAW melarang umat Islam melantik individu yang terlalu

gemarkan pangkat dan seumpamanya. Ini berdasarkan kepada hadis yang diriwayatkan oleh Abu Musa

r.a yang bermaksud:

“Saya bersama-sama dengan dua orang anak bapa saudara saya datang kepada Rasulullah SAW. Berkata

seorang di antaranya, “Ya, Rasulullah SAW! Angkatlah kami menjadi ketua dalam suatu jawatan yang

telah dikuasakan Allah kepada tuan!” Dan seorang lagi berkata demikian juga, maka Rasulullah SAW

bersabda,“Demi Allah, kami tidaklah akan menyerahkan pangkat ini kepada

orang yang mengharapkannya.”

(H.A. Razak: Shahib Muslim; jld. 3; hlm. 98)

Dalam sesuatu jabatan kerajaan, ketuanya perlu memainkan peranan aktif mengawasi tindak-tanduk

pegawai-pegawainya. Kenaikan pangkat mestilah berdasarkan kepada kebolehan dan kemampuan

pegawai atau kakitangan tersebut.

Rasuah yang dilakukan oleh pembesar atau pemimpin negara adalah lebih besar bahayanya jika diband-

ingkan dengan mereka yang berjawatan rendah dan bergaji kecil. Bagi mereka yang berpangkat

pemimpin atau pembesar negara, perbuatan rasuah yang mereka lakukan boleh menyebabkan negara,

bangsa dan agama tergadai. Sistem pentadbiran negara pasti menjadi kucar-kacir.

Golongan atasan yang terlibat dengan rasuah membawa padah yang lebih besar kepada negara berband-

ing rasuah yang dilakukan golongan bawahan. Ini kerana golongan bawahan mudah menjadi buruan

pegawai Biro Pencegah Rasuah; golongan atasan bijak dan mampu menyembunyikan kegiatan mereka

lantaran kuasa berada di tangan mereka. Pegawai Biro Pencegah Rasuah akan mengambil masa dan

proses yang lama untuk mendedahkan kegiatan golongan ini.

Masyarakat harus sedar bahawa rasuah merupakan satu kegiatan yang boleh memusnahkan masyarakat

itu sendiri. Huru-hara dan kucar-kacir pasti berlaku; jurang perbezaan antara golongan miskin dengan

kaya sukar diperbaiki. Seterusnya, rasuah akan menjadi satu fenomena hidup dalam masyarakat yang

sukar untuk dipulihkan.

Melaksanakan amanah Allah

Mereka yang memegang tanggungjawab sebagai pemimpin dan pegawai tadbir perlu didedahkan kepada

latihan kerohanian serta kesedaran tentang tanggungjawab. Mereka harus sedar tentang tanggungjawab

mereka memelihara dan melaksanakan amanah Allah SWT dan bukan menyimpan hasrat mengumpul

kekayaan secara haram semasa memegang jawatan. Rasulullah SAW sentiasa mengingatkan umatnya

agar jangan rakus dan tamak kepada kuasa dan pangkat. Ini dijelaskan dalam hadis baginda yang disam-

paikan oleh Abdul Rahman bin Samurah r.a. Menurutnya:

“Rasulullah SAW bersabda yang maksudnya: “Hai, Abdul Rahman! Janganlah kamu meminta pangkat

pemerintah kerana jika kamu dilantik kerana permohonan maka beratlah tanggungjawab, dan jika

pangkat itu diberikan kepadamu tanpa permohonan, maka tanggungjawab itu lebih ringan.”

(H.A. Razak: Shahih Muslim; jld. 3; hlm. 98)

Dalam konteks hari ini, setiap jawatan yang dipegang oleh pemimpin, pegawai dan kakitangan kerajaan

adalah berdasarkan kepada permohonan mereka. Oleh itu, menjadi kewajipan yang berat kepada mereka

yang memegang amanah dan tanggungjawab tersebut untuk menjalankan tugas dengan jujur dan

amanah. Semakin tinggi pangkat yang dipohon dan disandang oleh seseorang, semakin beratlah tang-

gungjawabnya di sisi Allah. Oleh itu, mereka harus menumpukan sepenuh perhatian kepada tugas

mereka dengan jujur dan ikhlas. Setiap individu yang dilantik sebagai pemimpin atau yang terlibat dalam

urusan pentadbiran mesti menjalankan tugas dengan adil, ikhlas dan jujur. Mereka tidak boleh menga-

malkan sikap diskriminasi ketika memberi bantuan kepada masyarakat.

Mereka harus takut kepada hukuman Allah kerana sesungguhnya sesiapa yang tidak adil kepada

masyarakat dalam urusan pentadbiran akan menerima seksaan daripada-Nya. Aisyah r.hu berkata:

“Saya dengar Rasulullah SAW berkata di dalam rumah saya: ‘Ya Allah! Persulitkanlah bagi sesiapa yang

memegang suatu tanggungjawab atas umatku lalu telah mempersulit mereka itu, dan berlunaklah serta

berlembutlah ya Allah, bagi sesiapa yang memegang tanggungjawab atas umatku lalu bersikap bijaksana

dalam membimbing mereka.”

(H.A. Razak: Shahih Muslim; jld. 3, ms. 99-100)

Pemimpin dan pentadbir yang adil dan jujur dalam tugas, dijanjikan ganjaran istimewa daripada Allah

sama ada di dunia mahupun di akhirat. Abdullah bin Amr r.a meriwayatkan sebuah hadis daripada

Rasulullah SAW yang bermaksud:

“Sesungguhnya orang-orang yang adil itu di sisi Allah akan mendapat tempat di atas mimbar-mimbar

cahaya terletak di sebelah kanan Allah. Iaitu orang-orang yang adil menjalankan hukum, adil kepada

keluarganya dan adil dalam melaksanakan tugas yang diserahkan kepadanya.”

(Shahih Muslim: jld. 3; hlm. 99)

Peranan isteri di belakang suami

Peringatan daripada Rasulullah SAW perlu dijadikan panduan oleh wanita untuk mereka renung dan

fikirkan secara mendalam sebelum mengambil keputusan menjawat jawatan pemimpin atau pentadbir.

Mereka perlu bermuhasabah dan meneliti kekuatan diri serta kerohanian sendiri sebelum menjawat

jawatan tersebut.

Tugas sebagai pemimpin merupakan satu tanggunjawab yang berat walaupun bagi seorang lelaki.

Dalam skala yang lebih kecil, isteri-isteri pemimpin dan pentadbir Islam perlu mengawal diri supaya

tidak menyalahgunakan kuasa suami untuk kemewahan dan kepentingan sendiri. Mereka juga harus

menahan diri daripada berperanan sebagai pendorong kepada suami untuk melakukan kegiatan yang

bertentangan dengan etika kerja mereka.

Kejayaan atau kegagalan suami melaksanakan tugas dan tanggungjawab mempunyai kaitan dengan

peranan isteri masing-masing. Para isteri perlu tegas mencegah suami mereka daripada menerima rasuah

dan menyalahgunakan kuasa.

Wanita yang memilih bidang pentadbiran dan kepimpinan sebagai kerjaya perlu membersihkan diri

daripada sifat tamak dan gilakan kuasa semasa menjalankan tugas. Mereka perlu sedar bahawa tugas

mereka sebenarnya merupakan amanah daripada rakyat. Mereka harus sentiasa berusaha untuk memper-

tingkatkan keimanan dan kerohanian sebagai senjata kukuh bagi mempertahankan kewibawaan diri.

Maka jadilah mereka pentadbir dan pemimpin yang berhemah dan dikasihi Allah serta masyarakat.

Untuk membaca keseluruhan isi kandungan buku ini, anda perlu

membuat tempahan dan pembayaran di laman web YADIM ini.

(www.yadimebook.my)

- Wanita dan Cabaran Zaman (RM15.00) -

“Terima kasih kerana menyokong penerbitan YADIM”.

jawatan yang diamanahkan oleh rakyat kepada mereka itu merupakan satu ujian yang berat kepada

keupayaan mereka mengendalikan urusan pentadbiran dan kenegaraan.

Wanita perlu memahami dan berwaspada tentang perkara-perkara yang boleh merosakkan imej dan

kewibawaan mereka dalam mengendalikan urusan kemasyarakatan dan kenegaraan. Rasuah merupakan

virus yang amat berbahaya dalam setiap aspek kehidupan manusia terutamanya dalam urusan pentadbi-

ran negara yang melibatkan kuasa dan wang. Oleh itu, setiap wanita sama ada pemimpin, pentadbir atau

suri rumah tangga perlu berwaspada terhadap gejala rasuah. Rasuah diamalkan dalam pelbagai cara,

sama ada dalam bentuk pemberian wang atau harta benda, kenaikkan pangkat tanpa mengikut prosedur

dan sebagainya. Wanita perlu memahami unsur-unsur yang berbentuk rasuah supaya mereka dapat

mengelak diri daripada terjerumus ke dalam kancah gejala tersebut.

Golongan yang diberi mandat untuk melaksanakan tugas masyarakat dan negara paling terdedah kepada

perkara-perkara yang boleh menyebabkan berlakunya rasuah. Mereka yang diberi mandat untuk

memimpin dan melaksanakan tugas pentadbiran negara dianggap sebagai pemegang amanah Allah di

muka bumi ini. Sejauh mana golongan ini dapat memikul amanah Allah bergantung kepada sikap,

pemikiran dan bentuk orientasi yang mereka terima.

Terdapat perbezaan di antara ahli pentadbir dengan ahli perniagaan. Kekayaan dan kemewahan lebih

mudah didapati melalui perniagaan; urusan pentadbiran dan kemasyarakatan tidak memperuntukkan

masa yang banyak untuk kegiatan yang dapat menjana pendapatan. Wanita perlu memahami bahawa

agak sukar bagi seseorang yang terlibat dengan urusan pentadbiran negara dapat menjadi hartawan

dengan mudah dalam jangka waktu yang singkat.

Tidak dinafikan ramai umat Islam berminat dan berlumba-lumba untuk menjadi pemimpin serta menja-

wat jawatan tinggi tanpa memikirkan kemampuan dan keupayaan diri sendiri dalam mengendalikan

amanah Allah ini. Ini merupakan satu penyakit yang berbahaya kerana bagi mereka yang kurang mema-

hami erti kepimpinan dalam Islam, akan mudah tewas kepada sikap tamak dan gelojoh kepada keka-

yaan yang berada di hadapan mata. Kemewahan yang berbentuk pangkat dan kebendaan mudah men-

jadikan manusia lalai dan leka terhadap amanah yang telah dipertanggungjawabkan kepada mereka.

Isu rasuah mungkin tidak akan wujud di kalangan pentadbir negara Islam jika mereka memahami,

menghayati dan mengamalkan konsep kepimpinan dalam Islam yang sebenar. Mereka yang diamanah-

kan memegang jawatan dalam pentadbiran sama ada wanita atau lelaki, perlu diberi kesedaran tentang

tanggungjawab dan amanah mengikut perspektif Islam.

Kehancuran negara akibat rasuah

Jika dikaji dan diteliti konsep kepimpinan Islam yang dilaksanakan oleh Rasulullah SAW dan para

khalifah selepasnya, didapati bahawa tidak terdapat individu ketika itu yang bercita-cita untuk menon-

jolkan diri sebagai pemimpin atau pegawai tadbir yang berjawatan tinggi. Corak kepimpinan dalam

pentadbiran negara yang dilaksanakan oleh Rasulullah SAW dan para sahabat dianggap sebagai ideal.

Corak pemerintahan tersebut merupakan satu realiti yang wujud dalam sistem pemerintahan Islam pada

waktu itu.

Di dalam Islam, amanah memegang jawatan dalam pentadbiran adalah suatu perkara yang amat berat.

Kesalahan dan kelalaian melaksanakan tanggungjawab akan menyebabkan mereka dimurkai Allah. Ini

berdasarkan kepada hadis yang diriwayatkan daripada Ma’qil r.a:

Katanya, “Saya mendengar Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: “Semua orang yang diserahi

tanggungjawab oleh Allah atas rakyat lalu dia mati dalam keadaan menipu rakyatnya itu, nescaya syurga

itu haram baginya.”

(H.A. Razak: Sahih Muslim; jld. 3; hlm. 100)

Pentadbir yang menerima rasuah sebenarnya menipu masyarakat. Rakyat perlu sedar bahawa kesilapan

mereka memilih pemimpin boleh menyebabkan negara menjadi kucar-kacir dan hancur. Oleh itu, rakyat

seharusnya berhati-hati dan menyelidiki terlebih dahulu tentang latar belakang pegawai atau pemimpin

yang ingin dilantik untuk menjadi pemimpin negara. Pelantikan pemimpin atau pegawai tadbir tidak

sepatutnya dibuat berdasarkan hubungan rakan atau saudara- mara, sebaliknya harus berlandaskan

kepada kebolehan dan kecekapan seseorang itu menjalankan tugas, serta keperibadian individu tersebut.

Rasululalh SAW dan para sahabat baginda amat prihatin dan teliti tentang hal pelantikan ketua atau

pemimpin. Perkara ini dijelaskan oleh Abu Dhar melalui satu hadis. Menurutnya:

“Pernah saya berkata kepada Rasulullah SAW: “Apakah tuan tidak dapat melantik saya menjadi

pegawai tuan?” Baginda menepuk bahu saya dengan tangan sambil berkata, “Hai, Abu Dhar! Kamu ini

orang yang lemah, sedangkan pekerjaan itu amanah Allah yang mana di akhirat nanti mungkin mem-

bawa kehinaan dan penyesalan, kecuali bagi orang yang memenuhi syarat dan menjalankannya mengi-

kut kelayakannya.”

(H.A. Razak: Shahih Muslim; jld. 3, hlm. 98-99)

Pelantikan pemimpin di kebanyakan negara dunia ketiga (third world countries) lebih bercorak nepo-

tisme dan pilih kasih (favouritism). Corak pelantikan begini boleh menyebabkan pemimpin dan

pegawai tadbir terjerumus ke dalam kegiatan rasuah kerana masing-masing mempunyai kepentingan

sendiri. Tidak hairan jika mereka sanggup memberi dan menerima rasuah dengan beranggapan bahawa

perbuatan mereka itu tidak mendatangkan implikasi negatif kepada diri mereka dan masyarakat.

Pemimpin dan pentadbir begini boleh memusnahkan negara, bangsa dan agama.

Keadaan ini biasa dilihat pada pemimpin dan pentadbir di negara-negara mundur dan miskin. Mesir

merupakan satu contoh negara di mana korupsi berlaku dengan berleluasa kerana pemimpin dan pentad-

bir negara tersebut mengamalkan sistem nepotisme dan pilih kasih yang keterlaluan. Dalam sistem

pentadbirannya, ahli keluarga dan sahabat begitu mudah mencampuri hal ehwal kepimpinan dan pentad-

biran negara.

Menurut John Whelan dalam bukunya ‘Egypt’, nepotisme dan pilih kasih amat berleluasa di negara

Mesir sama ada pada zaman Jamal Abdul Nasir, Anwar Sadat mahupun Hosni Mubarak. Kebanyakan

jabatan kerajaan dan pucuk pimpinan waktu itu terdiri daripada kaum kerabat dan sahabat-handai. Setiap

peluang dan keuntungan negara yang diperolehi menerusi sistem ekonomi terbuka dieksploitasi oleh

pemimpin, pegawai tadbir dan ahli keluarga serta rakan-rakan mereka. Akhirnya Mesir menghadapi

masalah ekonomi, politik dan sosial yang paling serius.

Pada tahun 1977, rakyat bangun memberontak menentang kerajaan kerana jurang kekayaan dan kemiski-

nan yang begitu ketara. Pada 18 dan 19 Januari tahun itu, beberapa demonstrasi makanan (food riots)

berlaku di Kaherah. Rakyat menuduh Presiden Anwar Sadat dan isterinya terlibat dalam rasuah sehingga

mengakibatkan Mesir menjadi muflis. Mereka menggelar Sadat dan isterinya sebagai ‘pencuri dari

sistem ekonomi terbuka’ yang dilaksanakan oleh negara tersebut. Penglibatan Sadat dalam rasuah diakui

sendiri oleh Presiden Hosni Mubarak. Selepas Presiden Sadat meninggal dunia, adiknya Esmat as-Sadat

telah dibicarakan kerana kes rasuah pada 28 Oktober 1982.

(John Whelan: Egypt; hlm. 338)

Jurang perbezaan yang terlalu besar di antara golongan kaya dengan golongan miskin telah menggalak-

kan pertumbuhan pergerakan Islam berbentuk radikal dan fanatik di Mesir.

(Arthur Goldschmidt Jr.: Modern Egypt: The Formation of A Nation State; hlm. 591)

Kehancuran negara Mesir harus dijadikan teladan oleh negara-negara Islam yang lain. Sebagai wanita,

isteri-isteri pemimpin Islam harus mengelak diri daripada bersikap seperti isteri presiden negara Mesir

yang mengunakan kuasa suaminya untuk mengumpul kekayaan ketika suaminya memiliki kuasa.

Sikap rakus terhadap kuasa dan kenaikan pangkat boleh mendorong kakitangan bawahan memberi

rasuah kepada pegawai tertinggi dengan pelbagai cara, sama ada memberi terus kepada pegawai tersebut

atau kepada isterinya. Ini adalah lumrah para pentadbir dan pemimpin di negara ketiga.

Terdapat kes di mana isteri-isteri ketua-ketua jabatan mempengaruhi suami mereka memilih pegawai

atau kakitangan yang berada di bawah bidang kuasa suami mereka untuk kenaikan pangkat dan gaji,

atau sebagainya.

Dalam hal pelantikan pemimpin, Rasulullah SAW melarang umat Islam melantik individu yang terlalu

gemarkan pangkat dan seumpamanya. Ini berdasarkan kepada hadis yang diriwayatkan oleh Abu Musa

r.a yang bermaksud:

“Saya bersama-sama dengan dua orang anak bapa saudara saya datang kepada Rasulullah SAW. Berkata

seorang di antaranya, “Ya, Rasulullah SAW! Angkatlah kami menjadi ketua dalam suatu jawatan yang

telah dikuasakan Allah kepada tuan!” Dan seorang lagi berkata demikian juga, maka Rasulullah SAW

bersabda,“Demi Allah, kami tidaklah akan menyerahkan pangkat ini kepada

orang yang mengharapkannya.”

(H.A. Razak: Shahib Muslim; jld. 3; hlm. 98)

Dalam sesuatu jabatan kerajaan, ketuanya perlu memainkan peranan aktif mengawasi tindak-tanduk

pegawai-pegawainya. Kenaikan pangkat mestilah berdasarkan kepada kebolehan dan kemampuan

pegawai atau kakitangan tersebut.

Rasuah yang dilakukan oleh pembesar atau pemimpin negara adalah lebih besar bahayanya jika diband-

ingkan dengan mereka yang berjawatan rendah dan bergaji kecil. Bagi mereka yang berpangkat

pemimpin atau pembesar negara, perbuatan rasuah yang mereka lakukan boleh menyebabkan negara,

bangsa dan agama tergadai. Sistem pentadbiran negara pasti menjadi kucar-kacir.

Golongan atasan yang terlibat dengan rasuah membawa padah yang lebih besar kepada negara berband-

ing rasuah yang dilakukan golongan bawahan. Ini kerana golongan bawahan mudah menjadi buruan

pegawai Biro Pencegah Rasuah; golongan atasan bijak dan mampu menyembunyikan kegiatan mereka

lantaran kuasa berada di tangan mereka. Pegawai Biro Pencegah Rasuah akan mengambil masa dan

proses yang lama untuk mendedahkan kegiatan golongan ini.

Masyarakat harus sedar bahawa rasuah merupakan satu kegiatan yang boleh memusnahkan masyarakat

itu sendiri. Huru-hara dan kucar-kacir pasti berlaku; jurang perbezaan antara golongan miskin dengan

kaya sukar diperbaiki. Seterusnya, rasuah akan menjadi satu fenomena hidup dalam masyarakat yang

sukar untuk dipulihkan.

Melaksanakan amanah Allah

Mereka yang memegang tanggungjawab sebagai pemimpin dan pegawai tadbir perlu didedahkan kepada

latihan kerohanian serta kesedaran tentang tanggungjawab. Mereka harus sedar tentang tanggungjawab

mereka memelihara dan melaksanakan amanah Allah SWT dan bukan menyimpan hasrat mengumpul

kekayaan secara haram semasa memegang jawatan. Rasulullah SAW sentiasa mengingatkan umatnya

agar jangan rakus dan tamak kepada kuasa dan pangkat. Ini dijelaskan dalam hadis baginda yang disam-

paikan oleh Abdul Rahman bin Samurah r.a. Menurutnya:

“Rasulullah SAW bersabda yang maksudnya: “Hai, Abdul Rahman! Janganlah kamu meminta pangkat

pemerintah kerana jika kamu dilantik kerana permohonan maka beratlah tanggungjawab, dan jika

pangkat itu diberikan kepadamu tanpa permohonan, maka tanggungjawab itu lebih ringan.”

(H.A. Razak: Shahih Muslim; jld. 3; hlm. 98)

Dalam konteks hari ini, setiap jawatan yang dipegang oleh pemimpin, pegawai dan kakitangan kerajaan

adalah berdasarkan kepada permohonan mereka. Oleh itu, menjadi kewajipan yang berat kepada mereka

yang memegang amanah dan tanggungjawab tersebut untuk menjalankan tugas dengan jujur dan

amanah. Semakin tinggi pangkat yang dipohon dan disandang oleh seseorang, semakin beratlah tang-

gungjawabnya di sisi Allah. Oleh itu, mereka harus menumpukan sepenuh perhatian kepada tugas

mereka dengan jujur dan ikhlas. Setiap individu yang dilantik sebagai pemimpin atau yang terlibat dalam

urusan pentadbiran mesti menjalankan tugas dengan adil, ikhlas dan jujur. Mereka tidak boleh menga-

malkan sikap diskriminasi ketika memberi bantuan kepada masyarakat.

Mereka harus takut kepada hukuman Allah kerana sesungguhnya sesiapa yang tidak adil kepada

masyarakat dalam urusan pentadbiran akan menerima seksaan daripada-Nya. Aisyah r.hu berkata:

“Saya dengar Rasulullah SAW berkata di dalam rumah saya: ‘Ya Allah! Persulitkanlah bagi sesiapa yang

memegang suatu tanggungjawab atas umatku lalu telah mempersulit mereka itu, dan berlunaklah serta

berlembutlah ya Allah, bagi sesiapa yang memegang tanggungjawab atas umatku lalu bersikap bijaksana

dalam membimbing mereka.”

(H.A. Razak: Shahih Muslim; jld. 3, ms. 99-100)

Pemimpin dan pentadbir yang adil dan jujur dalam tugas, dijanjikan ganjaran istimewa daripada Allah

sama ada di dunia mahupun di akhirat. Abdullah bin Amr r.a meriwayatkan sebuah hadis daripada

Rasulullah SAW yang bermaksud:

“Sesungguhnya orang-orang yang adil itu di sisi Allah akan mendapat tempat di atas mimbar-mimbar

cahaya terletak di sebelah kanan Allah. Iaitu orang-orang yang adil menjalankan hukum, adil kepada

keluarganya dan adil dalam melaksanakan tugas yang diserahkan kepadanya.”

(Shahih Muslim: jld. 3; hlm. 99)

Peranan isteri di belakang suami

Peringatan daripada Rasulullah SAW perlu dijadikan panduan oleh wanita untuk mereka renung dan

fikirkan secara mendalam sebelum mengambil keputusan menjawat jawatan pemimpin atau pentadbir.

Mereka perlu bermuhasabah dan meneliti kekuatan diri serta kerohanian sendiri sebelum menjawat

jawatan tersebut.

Tugas sebagai pemimpin merupakan satu tanggunjawab yang berat walaupun bagi seorang lelaki.

Dalam skala yang lebih kecil, isteri-isteri pemimpin dan pentadbir Islam perlu mengawal diri supaya

tidak menyalahgunakan kuasa suami untuk kemewahan dan kepentingan sendiri. Mereka juga harus

menahan diri daripada berperanan sebagai pendorong kepada suami untuk melakukan kegiatan yang

bertentangan dengan etika kerja mereka.

Kejayaan atau kegagalan suami melaksanakan tugas dan tanggungjawab mempunyai kaitan dengan

peranan isteri masing-masing. Para isteri perlu tegas mencegah suami mereka daripada menerima rasuah

dan menyalahgunakan kuasa.

Wanita yang memilih bidang pentadbiran dan kepimpinan sebagai kerjaya perlu membersihkan diri

daripada sifat tamak dan gilakan kuasa semasa menjalankan tugas. Mereka perlu sedar bahawa tugas

mereka sebenarnya merupakan amanah daripada rakyat. Mereka harus sentiasa berusaha untuk memper-

tingkatkan keimanan dan kerohanian sebagai senjata kukuh bagi mempertahankan kewibawaan diri.

Maka jadilah mereka pentadbir dan pemimpin yang berhemah dan dikasihi Allah serta masyarakat.

Untuk membaca keseluruhan isi kandungan buku ini, anda perlu

membuat tempahan dan pembayaran di laman web YADIM ini.

(www.yadimebook.my)

- Wanita dan Cabaran Zaman (RM15.00) -

“Terima kasih kerana menyokong penerbitan YADIM”.