Download ppt - 96947518 9c-tamadun-cina

Transcript
Page 1: 96947518 9c-tamadun-cina

KULIAH KE-8 KULIAH KE-8

TAMADUN CINATAMADUN CINAPENSYARAH TITASPENSYARAH TITAS

PUSAT PENGAJIAN ILMU KEMANUSIAANPUSAT PENGAJIAN ILMU KEMANUSIAANUNIVERSITI SAINS MALAYSIAUNIVERSITI SAINS MALAYSIA

Page 2: 96947518 9c-tamadun-cina

Tajuk-tajuk Kuliah 8Tajuk-tajuk Kuliah 89. ASAL USUL DAN LATARBELAKANG 9. ASAL USUL DAN LATARBELAKANG

TAMADUN CINATAMADUN CINAPeninjauan perkembangan sejarah Peninjauan perkembangan sejarah

Tamadun Cina. Tamadun Cina. Unsur-unsur asas Tamadun Cina.Unsur-unsur asas Tamadun Cina.Pandangan semesta, pemikiran Cina, dan Pandangan semesta, pemikiran Cina, dan

nilai-nilai penting. nilai-nilai penting.

Page 3: 96947518 9c-tamadun-cina

ASAL USUL & LATAR ASAL USUL & LATAR BELAKANG TAMADUN BELAKANG TAMADUN

CHINACHINAPeninjauan perkembangan Peninjauan perkembangan

sejarah Tamadun Cina.sejarah Tamadun Cina.

Page 4: 96947518 9c-tamadun-cina

PengenalanPengenalanTanah besar China berada di Asia Tanah besar China berada di Asia Timur, bersebelahan Lautan PasifikTimur, bersebelahan Lautan Pasifik Berusia hampir 5000 tahunBerusia hampir 5000 tahun keluasan m/bumi - 9.6 juta km persegi. keluasan m/bumi - 9.6 juta km persegi. Antara negara paling ramai penduduk - Antara negara paling ramai penduduk -

56 etnik.56 etnik. Homosapien China terawal ialah manusia Homosapien China terawal ialah manusia

Peking - hampir 5000 tahun lalu.Peking - hampir 5000 tahun lalu. Pemerintahan : sistem dinasti, sistem Pemerintahan : sistem dinasti, sistem

republik dan pengaruh komunis. republik dan pengaruh komunis.

Page 5: 96947518 9c-tamadun-cina

Asal-Usul Tamadun ChinaAsal-Usul Tamadun China

Dikesan sejak 2000 S.M. : dinasti Dikesan sejak 2000 S.M. : dinasti terawal D.Chia /Xia atau @ Dinasti terawal D.Chia /Xia atau @ Dinasti Shang (1766-1122sm) Shang (1766-1122sm)

Bandar-bandar terawal; Anyang, Bandar-bandar terawal; Anyang, Changan dan Loyang.Changan dan Loyang.

Pertumbuhan tamadun bergantung Pertumbuhan tamadun bergantung kepada faktor sungai (sumber air).kepada faktor sungai (sumber air).

Masyarakat awal China bergantung Masyarakat awal China bergantung kepada Sg Kuning @ Sg. Huanghe- kepada Sg Kuning @ Sg. Huanghe- 5464 km.5464 km.

Page 6: 96947518 9c-tamadun-cina

Sekitar 3950-1700sm: kebudayaan Neolitik Sekitar 3950-1700sm: kebudayaan Neolitik

China iaitu Kebudayaan Yangshao - petani China iaitu Kebudayaan Yangshao - petani tinggal di rumah beratap jerami dan tinggal di rumah beratap jerami dan berdinding tanah liat. Tanaman utama - millet berdinding tanah liat. Tanaman utama - millet

menangkap ikan, membuat tembikar, jarum menangkap ikan, membuat tembikar, jarum mata kail dan alat penebuk.mata kail dan alat penebuk.

3000 S.M: kebudayaan Longshan 3000 S.M: kebudayaan Longshan (Kebudayaan Tembikar Hitam). (Kebudayaan Tembikar Hitam).

menetap di kaki bukit dan bukit2 kecil di menetap di kaki bukit dan bukit2 kecil di dataran lanar. Pdataran lanar. Penempatan dikelilingi tembok enempatan dikelilingi tembok tinggi.tinggi.

Page 7: 96947518 9c-tamadun-cina

2.Tahap Perkembangan 2.Tahap Perkembangan tamadun Chinatamadun China

A. Tahap Permulaan/ PembinaanA. Tahap Permulaan/ PembinaanB. Tahap Kegemilangan/ KeagunganB. Tahap Kegemilangan/ KeagunganC. Tahap PeralihanC. Tahap Peralihan

Page 8: 96947518 9c-tamadun-cina

i)Tahap Permulaani)Tahap Permulaan

Dinasti Hsia/Xia (2200/2210-1600/1700) Dinasti Hsia/Xia (2200/2210-1600/1700) dan Shang(1700-1027) sering dan Shang(1700-1027) sering diselisihkan sebagai dinasti terawal. diselisihkan sebagai dinasti terawal.

Diikuti dengan D. Chou/Zhou dan Diikuti dengan D. Chou/Zhou dan Chin/Qin.Chin/Qin.

Pemerintah zaman ini menggunakan Pemerintah zaman ini menggunakan sistem raja dan monarki.sistem raja dan monarki.

Raja menggunakan konsep ‘mandat dari Raja menggunakan konsep ‘mandat dari syurga’ untuk mendapatkan ketaatan syurga’ untuk mendapatkan ketaatan rakyat. rakyat.

Page 9: 96947518 9c-tamadun-cina

D. Shang digantikan D. Chou (1027sm-D. Shang digantikan D. Chou (1027sm-221M) melalui rampasan kuasa. 221M) melalui rampasan kuasa.

sistem feudal:sistem feudal:- Raja Chou membahagikan tanah kpd Raja Chou membahagikan tanah kpd

pembesar/ wakil2 wilayah pembesar/ wakil2 wilayah - berlaku peperangan sesama sendiri dan berlaku peperangan sesama sendiri dan

akhirnya berpecah kepada negeri kecil akhirnya berpecah kepada negeri kecil spt Chi,Chun, Yen, Han, Chao, Wei dan spt Chi,Chun, Yen, Han, Chao, Wei dan Chin.Chin.

Page 10: 96947518 9c-tamadun-cina

Samb…Samb… Kemajuan D. Shang: teknologi gangsa, Kemajuan D. Shang: teknologi gangsa,

alat pertanian, tembikar, alat pertanian, tembikar, jed,sutera,kalendar dan perpuluhan.jed,sutera,kalendar dan perpuluhan.

Kemajuan Zaman Chou: perkenal wang Kemajuan Zaman Chou: perkenal wang logam, menerbit buku, perkenal alat logam, menerbit buku, perkenal alat tulisan,pembentukan kesusasteraan cina; tulisan,pembentukan kesusasteraan cina; Book of PoetryBook of Poetry (koleksi 300 puisi) (koleksi 300 puisi)

Page 11: 96947518 9c-tamadun-cina

Samb…Samb… Zaman terakhir D. Zhou terkenal sbg Zaman terakhir D. Zhou terkenal sbg

Zaman Berperang/Z. Musim Bunga/Z. Zaman Berperang/Z. Musim Bunga/Z. Musim Luruh muncul aliran2 falsafah Musim Luruh muncul aliran2 falsafah Konfusianisme, Taoisme, Legalisme.Konfusianisme, Taoisme, Legalisme.

Orang China buat pertama kali bersatu di Orang China buat pertama kali bersatu di bawah D.Qin /Chin di bawah pimpinan bawah D.Qin /Chin di bawah pimpinan Shih Huang Ti.Shih Huang Ti.

Huang Ti menghapuskan sistem feudal Huang Ti menghapuskan sistem feudal dan memperkenalkan sistem “chun” atau dan memperkenalkan sistem “chun” atau provinsi iaitu 36 provinsi.provinsi iaitu 36 provinsi.

Page 12: 96947518 9c-tamadun-cina

D.Chin bertahan 14 tahun sahaja D.Chin bertahan 14 tahun sahaja kerana bertindak kejam terhadap kerana bertindak kejam terhadap rakyat dan cuba menghapuskan rakyat dan cuba menghapuskan pengaruh Konfusianisme dalam pengaruh Konfusianisme dalam pentadbiran.pentadbiran.

Jasa2: perkenal sistem pentadbiran yg Jasa2: perkenal sistem pentadbiran yg baik di samping dasar ekonomi, baik di samping dasar ekonomi, bahasa, falsafah dan sains, membina bahasa, falsafah dan sains, membina Tembok Besar China spj 2410 sbg Tembok Besar China spj 2410 sbg pertahan drp tentera Monggol Tartar. pertahan drp tentera Monggol Tartar.

Page 13: 96947518 9c-tamadun-cina

ii) Tahap Kegemilanganii) Tahap KegemilanganDinasti Han, Sui, Tang.Dinasti Han, Sui, Tang.D. Han diperintah oleh keturunan Liu D. Han diperintah oleh keturunan Liu

Bang yg bertahan selama 400 tahun Bang yg bertahan selama 400 tahun (206-220m). (206-220m).

Kemuncak dinasti ini : pemerintahan Kemuncak dinasti ini : pemerintahan Han Wu Ti yg dikenali Maharaja Han Wu Ti yg dikenali Maharaja Tentera. Beliau mengasas imperialisme Tentera. Beliau mengasas imperialisme China dgn menakluk Korea, Manchuria, China dgn menakluk Korea, Manchuria, Asia Tengah. Asia Tengah.

Page 14: 96947518 9c-tamadun-cina

Reformasi dan jasa D. Han: hapuskan Reformasi dan jasa D. Han: hapuskan penyeksaan hamba abdi, bina penyeksaan hamba abdi, bina terusan, guna falsafah Konfusius dlm terusan, guna falsafah Konfusius dlm pentadbiran. Keunggulan dinasti ini pentadbiran. Keunggulan dinasti ini mendorong masyarakat Cina mendorong masyarakat Cina menggelar diri mereka sbg “Anak2 menggelar diri mereka sbg “Anak2 cucu Han”cucu Han”

Page 15: 96947518 9c-tamadun-cina

Samb…Samb…Dinasti Sui (581-618M) yang Dinasti Sui (581-618M) yang

menggantikan Han tidak bertahan lama menggantikan Han tidak bertahan lama ..

D.Tang (618-907M) meluaskan kuasa D.Tang (618-907M) meluaskan kuasa ke pedalaman Asia, mengembangkan ke pedalaman Asia, mengembangkan bidang budaya, seni, ilmu dan agama. bidang budaya, seni, ilmu dan agama. Interaksi dgn pedagang asing telah Interaksi dgn pedagang asing telah memperkenalkan sekolah sbg tempat memperkenalkan sekolah sbg tempat belajar. belajar.

Page 16: 96947518 9c-tamadun-cina

Terusan Agung/Terusan Agung/Grand CanalGrand Canal yg yg menghubungkan Sg. YangTze dgn menghubungkan Sg. YangTze dgn Sg.Kuning(Huang he). Sg.Kuning(Huang he).

Zaman ini juga agama Islam masuk Zaman ini juga agama Islam masuk ke China melalui aktiviti ke China melalui aktiviti perdagangan.perdagangan.

Page 17: 96947518 9c-tamadun-cina

Tahap PeralihanTahap Peralihan

Dinasti Song, Yuan, Ming, Ching dan Komunis.Dinasti Song, Yuan, Ming, Ching dan Komunis. Terbahagi kpd 2: tahap pencerobohan orang Terbahagi kpd 2: tahap pencerobohan orang

luar atau gasar dan kemasukan kuasa Barat.luar atau gasar dan kemasukan kuasa Barat.

Pd ½ abad ke-13 tentera Monggol menakluk Pd ½ abad ke-13 tentera Monggol menakluk utara China, Korea dan beberapa kawasan di utara China, Korea dan beberapa kawasan di Asia Tengah. Asia Tengah.

Kerajaan Song akhirnya ditawan oleh Kublai Kerajaan Song akhirnya ditawan oleh Kublai Khan(1271M) dgn penubuhan D. Yuan yg Khan(1271M) dgn penubuhan D. Yuan yg mengekalkan tradisi China dalam mengekalkan tradisi China dalam pemerintahanya.pemerintahanya.

Page 18: 96947518 9c-tamadun-cina

Jasa Yuan: kemajuan teknik Jasa Yuan: kemajuan teknik percetakan, porselin, penulisan percetakan, porselin, penulisan bidang perubatan, geografi dan bidang perubatan, geografi dan pendidikan sains.pendidikan sains.

Cukai yg tinggi ke atas petani Cukai yg tinggi ke atas petani mengakibatkan Zhu Yaun Zhang, mengakibatkan Zhu Yaun Zhang, bekas sami Buddha memberontak bekas sami Buddha memberontak dan berjaya menubuhkan D. Ming dan berjaya menubuhkan D. Ming (1368-1644M)(1368-1644M)

Page 19: 96947518 9c-tamadun-cina

Samb…Samb…D. Ming berkembang sewaktu D. Ming berkembang sewaktu

pemerintahan maharaja Yung Lo. pemerintahan maharaja Yung Lo. Ekspedisi2 maritim di hantar ke Indo-Ekspedisi2 maritim di hantar ke Indo-China dan Kepulauan Melayu diketuai China dan Kepulauan Melayu diketuai oleh laksamana Cheng Ho/Zhengheoleh laksamana Cheng Ho/Zhenghe

Kematian Zhenghe memberhentikan Kematian Zhenghe memberhentikan segala ekspedisi.segala ekspedisi.

Page 20: 96947518 9c-tamadun-cina

China akhirnya jatuh ke tangan China akhirnya jatuh ke tangan orang Manchu yang menyerang orang Manchu yang menyerang Beijing dan menubuhkan Dinasti Beijing dan menubuhkan Dinasti Ching/Ming(1644-1911M)Ching/Ming(1644-1911M)

Dinasti ini mula merosot apabila Dinasti ini mula merosot apabila terlibat dengan kuasa Imperial Barat.terlibat dengan kuasa Imperial Barat.

Page 21: 96947518 9c-tamadun-cina

……....tahap kedua peralihan….tahap kedua peralihan…. Hubungan D. Ching dgn Barat berlaku secara Hubungan D. Ching dgn Barat berlaku secara

tidak langsung sewaktu Portugis berdagang tidak langsung sewaktu Portugis berdagang di Macau, disusuli dgn Inggeris dan Belanda di Macau, disusuli dgn Inggeris dan Belanda yg memperkenal perdagangan candu yg yg memperkenal perdagangan candu yg membawa kpd peperangan Candu yg membawa kpd peperangan Candu yg menyebabkan Hong Kong tergadai kepada menyebabkan Hong Kong tergadai kepada Barat. Perang Candu I berlaku pada 1839M. Barat. Perang Candu I berlaku pada 1839M.

Pemberontakan Boxer meletus, strategi2 Pemberontakan Boxer meletus, strategi2 pertahanan seperti Gerakan memperkuatkan pertahanan seperti Gerakan memperkuatkan Diri dan Pemulihan Seratus hari gagal.Diri dan Pemulihan Seratus hari gagal.

Page 22: 96947518 9c-tamadun-cina

Kegagalan demi kegagalan Kegagalan demi kegagalan mendorong golongan intelektual mendorong golongan intelektual China berpendidikan barat spt Dr. China berpendidikan barat spt Dr. Sun Yat Sen menerapkan ideologi Sun Yat Sen menerapkan ideologi demokrasi dan komunisme dalam demokrasi dan komunisme dalam pentadbiran. Nilai2 tradisi pentadbiran. Nilai2 tradisi Konfusiunisme semakin terhapus dan Konfusiunisme semakin terhapus dan akhirnya terdiri sistem republik akhirnya terdiri sistem republik seperti yg wujud sekarang.seperti yg wujud sekarang.

Page 23: 96947518 9c-tamadun-cina

Ciri-Ciri Istimewa Tamadun Ciri-Ciri Istimewa Tamadun ChinaChina

1.1. Jangka hayat yg panjangJangka hayat yg panjang2.2. DinamikDinamik3.3. Mengutamakan nilai-nilai moralMengutamakan nilai-nilai moral4.4. Pengaruh yang luasPengaruh yang luas

Page 24: 96947518 9c-tamadun-cina

2. UNSUR-UNSUR ASAS 2. UNSUR-UNSUR ASAS TAMADUN CINATAMADUN CINA

Page 25: 96947518 9c-tamadun-cina

Unsur Pertama: Alam SekitarUnsur Pertama: Alam Sekitar

- Alam sekitar dan bentuk muka bumi telah Alam sekitar dan bentuk muka bumi telah mencorakkan Tamadun Cina (TC)mencorakkan Tamadun Cina (TC)

- Keadaan cuaca gersang di Dataran Tinggi Keadaan cuaca gersang di Dataran Tinggi Loes menggalakkan penanaman bijirin & Loes menggalakkan penanaman bijirin & mewujudkan penempatan dan pusat mewujudkan penempatan dan pusat utama Kebudayaan utama Kebudayaan Yangshao.Yangshao.

Page 26: 96947518 9c-tamadun-cina

Samb.Samb.

- Bahagian bawah Lembah Yangzi, provinsi Bahagian bawah Lembah Yangzi, provinsi Zhejiang, cuaca lembab dan panas Zhejiang, cuaca lembab dan panas menggalakkan penanaman padi-tapak menggalakkan penanaman padi-tapak awal sawah di China.awal sawah di China.

- Penempatan di kawasan ini mewujudkan Penempatan di kawasan ini mewujudkan kebudayaan kebudayaan Hemudu.Hemudu.

Page 27: 96947518 9c-tamadun-cina

Unsur Kedua:Sistem Pertanian Unsur Kedua:Sistem Pertanian PurbaPurba

- Memperlihatkan manusia menyesuaikan - Memperlihatkan manusia menyesuaikan diri dengan keadaan cuaca & kawasan diri dengan keadaan cuaca & kawasan geografi berbeza:geografi berbeza:

- Di Utara China terdapat Kebudayaan Milet Di Utara China terdapat Kebudayaan Milet (bijirin)(bijirin)

- Di Selatan wujud Kebudayaan Sawah Di Selatan wujud Kebudayaan Sawah PadiPadi

Page 28: 96947518 9c-tamadun-cina

Samb.Samb. Pengaliran sungai kebanyakannya menghala ke Pengaliran sungai kebanyakannya menghala ke

kawasan timur & selatan China.kawasan timur & selatan China. Musim panas di selatan China lebih panjang Musim panas di selatan China lebih panjang

berbanding bahagian utara (sejuk) berbanding bahagian utara (sejuk) Faktor di atas mengalakkan pergerakan Faktor di atas mengalakkan pergerakan

penduduk terutamanya petani untuk menetap di penduduk terutamanya petani untuk menetap di bahagian selatan China.bahagian selatan China.

Perkembangan kebudayaan juga turut menghala Perkembangan kebudayaan juga turut menghala ke kawasan selatan.ke kawasan selatan.

Page 29: 96947518 9c-tamadun-cina

Unsur Ketiga : Bahasa dan Sistem Unsur Ketiga : Bahasa dan Sistem Tulisan CinaTulisan Cina

Bahasa Cina satu-satunya bahasa yang Bahasa Cina satu-satunya bahasa yang masih kekal, berkembang & digunakan masih kekal, berkembang & digunakan hingga kini.hingga kini.

Tulisan Cina -Tulisan Cina -HanziHanzi (tulisan Han) dicipta (tulisan Han) dicipta berdasarkan kaedah berdasarkan kaedah xiang xingxiang xing (lambang (lambang bergambar), bergambar), zhishi zhishi (lambang petunjuk), (lambang petunjuk), huiyihuiyi (lambang petunjuk fikiran) & (lambang petunjuk fikiran) & xing xing shengsheng (gabungan bentuk-bunyi). (gabungan bentuk-bunyi).

Page 30: 96947518 9c-tamadun-cina

Terdapat banyak dialek di China yang Terdapat banyak dialek di China yang sebutannya berbeza, tetapi orang Cina sebutannya berbeza, tetapi orang Cina hanya perlu mempunyai satu sistem hanya perlu mempunyai satu sistem tulisan sebagai bahasa pengantar untuk tulisan sebagai bahasa pengantar untuk berkomunikasi.berkomunikasi.

Bahasa Cina : faktor unifikasi rakyat & TC.Bahasa Cina : faktor unifikasi rakyat & TC.Tulisan Cina : Jepun, Vietnam & KoreaTulisan Cina : Jepun, Vietnam & Korea

Page 31: 96947518 9c-tamadun-cina

Unsur Keempat : Pembentukan Unsur Keempat : Pembentukan Bangsa TionghoaBangsa Tionghoa

China, negara masyarakat pelbagai kaum.China, negara masyarakat pelbagai kaum. Peredaran zaman dan kerjasama semua Peredaran zaman dan kerjasama semua

kaum, membentuk bangsa Tionghoa kaum, membentuk bangsa Tionghoa dalam erti kata dalam erti kata nation (minzu) nation (minzu) yang yang moden.moden.

Bukti arkeologi dan catatan sejarah purba, Bukti arkeologi dan catatan sejarah purba, China terdiri daripada pelbagai suku. China terdiri daripada pelbagai suku. Mereka saling tiru-meniru, berkahwin Mereka saling tiru-meniru, berkahwin campur, bersengketa dan berperang dan campur, bersengketa dan berperang dan berintegrasi sehingga menjadi satu berintegrasi sehingga menjadi satu bangsa. bangsa.

Page 32: 96947518 9c-tamadun-cina

Unsur kelima:Pandangan Semesta Unsur kelima:Pandangan Semesta Dalam TCDalam TC

Sejak zaman silam, telah wujud amalan :Sejak zaman silam, telah wujud amalan :Pemujaan nenek moyang & Pemujaan nenek moyang & TianTianKepercayaan primitif (animisme) : Kepercayaan primitif (animisme) :

pemujaan binatang, tanaman, matahari, pemujaan binatang, tanaman, matahari, bintang, sungai & kuasa yang wujud bintang, sungai & kuasa yang wujud dalam alam semulajadi dalam alam semulajadi

Page 33: 96947518 9c-tamadun-cina

Tian bermaksud :langit, makhluk Tian bermaksud :langit, makhluk unggul (unggul (supreme beingsupreme being), prinsip ), prinsip tertinggi dalam alam semesta & tertinggi dalam alam semesta & etika Konfusianisme.etika Konfusianisme.

Page 34: 96947518 9c-tamadun-cina

Unsur Keenam: Falsafah dan Unsur Keenam: Falsafah dan Agama CinaAgama Cina

Terdapat beberapa falsafah dan agama Cina:Terdapat beberapa falsafah dan agama Cina:1.1. Konfusianisme:Konfusianisme:

- Ia doktrin kenegaraan merangkumi aspek - Ia doktrin kenegaraan merangkumi aspek falsafah, keagamaan dan sosiopolitik yang falsafah, keagamaan dan sosiopolitik yang termaktub dalam pengajaran Konfusius (551SM-termaktub dalam pengajaran Konfusius (551SM-479SM)479SM)- Ajaran utamanya menekankan amalan nilai dan - Ajaran utamanya menekankan amalan nilai dan sifat moral mulia - perikemanusiaan (sifat moral mulia - perikemanusiaan (ren), ren), kesusilaan (kesusilaan (li) li) dan ketaatan kepada ibu bapa (dan ketaatan kepada ibu bapa (xiao)xiao)

Page 35: 96947518 9c-tamadun-cina

2.2. Buddhisme:Buddhisme:- Diasaskan Siddhartha Gautama - Diasaskan Siddhartha Gautama Buddha (563SM-483SM) di India kurun Buddha (563SM-483SM) di India kurun ke 6 SM dan kemudian disebarkan ke ke 6 SM dan kemudian disebarkan ke China pada kurun Masihi pertama.China pada kurun Masihi pertama.- Asas pengajarannya menekankan ttg - Asas pengajarannya menekankan ttg penderitaan adalah berpunca daripada penderitaan adalah berpunca daripada hawa nafsu hawa nafsu

Page 36: 96947518 9c-tamadun-cina

Samb.Samb.

- Hawa nafsu dihindar melalui Jalan Lapan Hawa nafsu dihindar melalui Jalan Lapan Lapis Mulia atau Jalan Pertengahan Lapis Mulia atau Jalan Pertengahan ((middle waymiddle way) -elak diri melakukan ) -elak diri melakukan perbuatan terlalu mengikut perasaanperbuatan terlalu mengikut perasaan

Page 37: 96947518 9c-tamadun-cina

Samb.Samb.3. Daoisme: 3. Daoisme:

-Diasaskan dua pemikir agung Cina iaitu -Diasaskan dua pemikir agung Cina iaitu Lao Zi lahir 604 SM dan Zhuang Zi (369-Lao Zi lahir 604 SM dan Zhuang Zi (369-2865 SM).2865 SM).-Ajaran utama menyentuh konsep -Ajaran utama menyentuh konsep pemeliharaan semulajadi dan konsep pemeliharaan semulajadi dan konsep wu wu wei wei ((non-actionnon-action) ) - Kitab utama - Kitab utama DaodejingDaodejing. .

Page 38: 96947518 9c-tamadun-cina

Samb.Samb.4. Moisme:4. Moisme:

- Diasaskan oleh Mo Zi (479-381 SM)- Diasaskan oleh Mo Zi (479-381 SM)- konsep penting : aspek kasih sayang sejagat - konsep penting : aspek kasih sayang sejagat ((jian’aijian’ai), mengecam sikap suka berperang ), mengecam sikap suka berperang ((feigongfeigong) dan menyerah kepada nasib () dan menyerah kepada nasib (feimingfeiming) ) dan mengutamakan golongan cerdik pandai dan mengutamakan golongan cerdik pandai (shangxian(shangxian).).- Disebabkan penegasan aliran ini kepada sikap - Disebabkan penegasan aliran ini kepada sikap mengejar kepentingan(mengejar kepentingan(gongligongli), pengikutnya ), pengikutnya menentang konsep mandat tuhan yang menentang konsep mandat tuhan yang dikemukakan oleh aliran Konfusianisme. dikemukakan oleh aliran Konfusianisme.

Page 39: 96947518 9c-tamadun-cina

Samb.Samb.5. Legalisme:5. Legalisme:

- Diasaskan oleh seorang ahli falsafah Cina iaitu - Diasaskan oleh seorang ahli falsafah Cina iaitu Han Fei Zi dan dilaksanakan semasa China di Han Fei Zi dan dilaksanakan semasa China di bawah pemerintahan dinasti Chin.bawah pemerintahan dinasti Chin.- mengutamakan pemikiran sosiopolitik dan - mengutamakan pemikiran sosiopolitik dan kekuasaan pihak pemerintah terhadap kekuasaan pihak pemerintah terhadap rakyatnya.rakyatnya.

- pemerintahan berteraskan undang-undangpemerintahan berteraskan undang-undang- mengasaskan pembentukan kerajaan pusat - mengasaskan pembentukan kerajaan pusat

autokrasi mutlak di negara China.autokrasi mutlak di negara China.

Page 40: 96947518 9c-tamadun-cina

Unsur Ketujuh:Institusi Politik dan Unsur Ketujuh:Institusi Politik dan Sistem PemerintahanSistem Pemerintahan

Pemikiran politik tradisional Cina dipengaruhi oleh Pemikiran politik tradisional Cina dipengaruhi oleh falsafah dan agama Cinafalsafah dan agama Cina

Aliran pemikiran politik - Konfusianisme, Daoisme, Aliran pemikiran politik - Konfusianisme, Daoisme, Legalisme dan Moisme.Legalisme dan Moisme.

Pusat pemikiran politik Konfusianisme berasaskan Pusat pemikiran politik Konfusianisme berasaskan perhubungan sesama manusia yang perhubungan sesama manusia yang berperikemanusiaan dan bermoral.berperikemanusiaan dan bermoral.

Manakala Daoisme - fahaman anarki. Ia Manakala Daoisme - fahaman anarki. Ia mencadangkan gaya pemerintahan tanpa mencadangkan gaya pemerintahan tanpa menguatkuasakan sebarang usaha yang keras menguatkuasakan sebarang usaha yang keras dan juga kehidupan secara primitif yang dan juga kehidupan secara primitif yang mengharmonikan diri dengan alam semesta.mengharmonikan diri dengan alam semesta.

Page 41: 96947518 9c-tamadun-cina

Samb.Samb.Namun, aliran yang banyak memberi Namun, aliran yang banyak memberi

kesan besar ialah aliran Legalisme. Ia kesan besar ialah aliran Legalisme. Ia berjaya membawa pembaharuan yang berjaya membawa pembaharuan yang menggantikan sistem pemerintahan menggantikan sistem pemerintahan feudal. feudal.

Sistem ini menyumbang kpd pengekalan Sistem ini menyumbang kpd pengekalan pentadbiran dan kestabilan politik pentadbiran dan kestabilan politik sepanjang ketamadunan China.sepanjang ketamadunan China.

Page 42: 96947518 9c-tamadun-cina

Unsur Kelapan: Keluarga dan Unsur Kelapan: Keluarga dan Masyarakat CinaMasyarakat Cina

Walaupun sistem kekeluargaanCina tradisi Walaupun sistem kekeluargaanCina tradisi pernah alami pelbagai perubahan namun asas pernah alami pelbagai perubahan namun asas sistem keluarga yang memusatkan kuasa bapa sistem keluarga yang memusatkan kuasa bapa ((patriachypatriachy) dan nisab bapa () dan nisab bapa (patrilinealpatrilineal).).

Ciri masyarakat yang memperlihatkan pengaruh Ciri masyarakat yang memperlihatkan pengaruh sistem kekeluargaan Cina : waris sebelah bapa sistem kekeluargaan Cina : waris sebelah bapa dan pemerintah yang memusatkan kuasa bapa, dan pemerintah yang memusatkan kuasa bapa, kuasa suami yang tertinggi, mementingkan anak kuasa suami yang tertinggi, mementingkan anak lelaki dsb.nya.lelaki dsb.nya.

Page 43: 96947518 9c-tamadun-cina

Unsur Kesembilan: Orientasi Unsur Kesembilan: Orientasi Sistem Nilai dalam TCSistem Nilai dalam TC

Ramai sarjana setuju bahawa sistem nilai TC Ramai sarjana setuju bahawa sistem nilai TC bersifat humanisme.bersifat humanisme.

Ciri humanisme menyebabkan cara hidup orang Ciri humanisme menyebabkan cara hidup orang Cina bersifat sekular.Cina bersifat sekular.

Masyarakat dan negara harus diperintah secara Masyarakat dan negara harus diperintah secara beretika. beretika.

Kewibawaan maharaja, menteri, pemimpin, guru Kewibawaan maharaja, menteri, pemimpin, guru dan ketua keluarga berasaskan moral yang dan ketua keluarga berasaskan moral yang tinggi sebagai ideologi.tinggi sebagai ideologi.

Page 44: 96947518 9c-tamadun-cina

Samb.Samb.Manusia dapat sertai dan bantu proses Manusia dapat sertai dan bantu proses

perubahan alam semesta. Manusia harus perubahan alam semesta. Manusia harus jalin hubungan harmoni dengan alam jalin hubungan harmoni dengan alam semesta supaya tercapai kesatuan antara semesta supaya tercapai kesatuan antara keduanya.keduanya.

Keharmonian dititikberatkan dalam Keharmonian dititikberatkan dalam sebarang hubungan :antara individu, sebarang hubungan :antara individu, kelompok, keluarga, komuniti dan alam kelompok, keluarga, komuniti dan alam semesta. semesta.

Page 46: 96947518 9c-tamadun-cina

PengenalanPengenalanKekuatan & keutuhan TC bergantung Kekuatan & keutuhan TC bergantung

kepada sistem nilai (etika)kepada sistem nilai (etika)Sistem etika sosial dan sistem nilai digubah Sistem etika sosial dan sistem nilai digubah

untuk membentuk manusia dan masyarakat untuk membentuk manusia dan masyarakat baik dan sempurnabaik dan sempurna

Aliran falsafah dan pemikiran tokoh seperti Aliran falsafah dan pemikiran tokoh seperti Confucius, Lao-Tze, Mencius, Mo Zi dll Confucius, Lao-Tze, Mencius, Mo Zi dll menyumbang ke arah pembentukan sistem menyumbang ke arah pembentukan sistem sosial dan etika. sosial dan etika.

Falsafah Konfucianisme mendominasi Falsafah Konfucianisme mendominasi peradaban China.peradaban China.

Page 47: 96947518 9c-tamadun-cina

Pandangan Terhadap Sifat ManusiaPandangan Terhadap Sifat Manusia

Manusia adalah ejen perubahan utama. Manusia adalah ejen perubahan utama. Manusia sentiasa menemui keajaiban, - Manusia sentiasa menemui keajaiban, -

banyak persoalan belum diketahui dalam banyak persoalan belum diketahui dalam diri manusia sendiri.diri manusia sendiri.

Pandangan terhadap sifat manusia Pandangan terhadap sifat manusia menjadi asas falsafah hidup dan sistem menjadi asas falsafah hidup dan sistem etika mereka. etika mereka.

Page 48: 96947518 9c-tamadun-cina

Pandangan Konfucius tentang sifat manusia:Pandangan Konfucius tentang sifat manusia:

““sifat manusia pada mulanya dekat, sifat manusia pada mulanya dekat, hanya kerana amalnya tidak sama, hanya kerana amalnya tidak sama, maka jarak antara satu sama lain maka jarak antara satu sama lain

menjadi jauh”.menjadi jauh”.

Menurut beliau sifat manusia boleh diperbaiki Menurut beliau sifat manusia boleh diperbaiki melalui pembelajaran (pendidikan), melalui pembelajaran (pendidikan), memperluas pengetahuan, memperkukuh memperluas pengetahuan, memperkukuh kebolehan dsb.kebolehan dsb.

Page 49: 96947518 9c-tamadun-cina

Meng Zi (Mencius) berpendapat : Meng Zi (Mencius) berpendapat : ““Manusia mempunyai unsur semulajadi Manusia mempunyai unsur semulajadi

untuk untuk membina dan menghasilkan membina dan menghasilkan personaliti yang baik dan bermoral. Sifat personaliti yang baik dan bermoral. Sifat semulajadi ini dapat membezakan antara semulajadi ini dapat membezakan antara manusia dengan binatang dan perubahan manusia dengan binatang dan perubahan sikap sebenarnya banyak dipengaruhi oleh sikap sebenarnya banyak dipengaruhi oleh faktor sekelilingfaktor sekeliling”.”.

Xun Zi berpendapat :Xun Zi berpendapat :Sifat semulajadi manusia adalah buruk, Sifat semulajadi manusia adalah buruk,

dan kelakuan dan kelakuan baik itu terhasil daripada baik itu terhasil daripada usaha manusia. usaha manusia.

Page 50: 96947518 9c-tamadun-cina

Individu Dalam MasyarakatIndividu Dalam Masyarakat Individu - unit asas membentuk Individu - unit asas membentuk

masyarakat.masyarakat. institusi keluarga diiktiraf. Dalam tradisi institusi keluarga diiktiraf. Dalam tradisi

Cina, kehendak individu diakui. Cina, kehendak individu diakui. Kehendak itu terpaksa dikorbankan Kehendak itu terpaksa dikorbankan

kiranya bertentangan dengan kehendak kiranya bertentangan dengan kehendak umum. umum.

Page 51: 96947518 9c-tamadun-cina

Walaupun usaha mendidik jiwa bergantung Walaupun usaha mendidik jiwa bergantung kepada kesedaran dan usaha individu, tetapi kepada kesedaran dan usaha individu, tetapi pencapaian keseluruhannya bergantung kepada pencapaian keseluruhannya bergantung kepada interaksi antara individu dalam masyarakat interaksi antara individu dalam masyarakat kerana perasaan bertanggungjawab ini menjamin kerana perasaan bertanggungjawab ini menjamin kestabilan & kebajikan umum.kestabilan & kebajikan umum.

Pendekatan untuk bahagia, seseorang individu Pendekatan untuk bahagia, seseorang individu terpaksa hidup dalam masyarakat dan mematuhi terpaksa hidup dalam masyarakat dan mematuhi norma-norma masyarakat. norma-norma masyarakat.

Page 52: 96947518 9c-tamadun-cina

Nilai KekeluargaanNilai KekeluargaanNorma masyarakat yang diiktiraf tradisi Cina Norma masyarakat yang diiktiraf tradisi Cina

ialah kehidupan berkeluarga.ialah kehidupan berkeluarga.Konfusianisme pentingkan institusi Konfusianisme pentingkan institusi

perkahwinan. perkahwinan. HeHe (keharmonian) dianggap penting dalam (keharmonian) dianggap penting dalam

keluarga. Keharmonian (kebahagiaan) beri keluarga. Keharmonian (kebahagiaan) beri kesan terhadap kerjaya di luar.kesan terhadap kerjaya di luar.

Anak penting dalam memelihara hubungan Anak penting dalam memelihara hubungan kekeluargaaan. kekeluargaaan.

Ciri lain dititikberatkan dalam keluarga ialah Ciri lain dititikberatkan dalam keluarga ialah jian jian (jimat cermat) dan (jimat cermat) dan qinqin (ketekunan). (ketekunan).

Page 53: 96947518 9c-tamadun-cina

Sistem Organisasi & Institusi SosialSistem Organisasi & Institusi Sosial

Carta di sebelah Carta di sebelah menunjukkan menunjukkan organisasi sosial organisasi sosial dalam susun lapis dalam susun lapis masyarakat awal di masyarakat awal di Negara China.Negara China.

Raja

Aristokrat

Petani dan Artisan

Hamba, Askar dan Pedang

Page 54: 96947518 9c-tamadun-cina

Sistem MasyarakatSistem Masyarakat Masyarakat Cina mempunyai sistem sosial Masyarakat Cina mempunyai sistem sosial

tersendiri. Hirearki sosial ini menggambarkan tersendiri. Hirearki sosial ini menggambarkan keseluruhan peringkat masyarakat yang keseluruhan peringkat masyarakat yang berperanan memajukan negara. berperanan memajukan negara.

Masyarakat Cina tradisi ini dibahagikan kepada Masyarakat Cina tradisi ini dibahagikan kepada 4 kelas utama, iaitu:4 kelas utama, iaitu:

i. Golongan cerdik pandai;i. Golongan cerdik pandai;ii. Golongan petani;ii. Golongan petani;iii. Golongan tukang; daniii. Golongan tukang; daniv. Golongan peniaga.iv. Golongan peniaga.

Page 55: 96947518 9c-tamadun-cina

Nilai-nilai etika masyarakatNilai-nilai etika masyarakat

Kehidupan berkeluarga & amalan Kehidupan berkeluarga & amalan bermasyarakat tidak mengenepikan kehendak bermasyarakat tidak mengenepikan kehendak perseorangan perseorangan

Hampir seluruh cara hidup ini disumbangkan Hampir seluruh cara hidup ini disumbangkan oleh pemikiran Konfusianisme. Konfusius oleh pemikiran Konfusianisme. Konfusius menganjurkan konsep menganjurkan konsep ren (jen), junzi, ‘lima ren (jen), junzi, ‘lima hubungan’hubungan’ dan nilai sosial lain. dan nilai sosial lain.

Page 56: 96947518 9c-tamadun-cina

Konsep Konsep RenRen

RenRen adalah konsep asas dalam sistem etika adalah konsep asas dalam sistem etika masyarakat Cina –bermaksud perikemanusiaan masyarakat Cina –bermaksud perikemanusiaan dan harga diri dan harga diri

Ia juga merujuk kepada perasaan ‘kasih sayang’. Ia juga merujuk kepada perasaan ‘kasih sayang’. Menurut Mencius, ia adalah ‘ekspresi jantung Menurut Mencius, ia adalah ‘ekspresi jantung

manusia’manusia’.. RenRen juga dirujuk kepada sifat kemanusiaan juga dirujuk kepada sifat kemanusiaan Dengan memahami Dengan memahami ren ren seseorang itu dapat seseorang itu dapat

mendisplinkan diri untuk bertindak mengikut mendisplinkan diri untuk bertindak mengikut norma sosial yang dianggap betul dan mulia norma sosial yang dianggap betul dan mulia dalam masyarakat.dalam masyarakat.

Page 57: 96947518 9c-tamadun-cina

ii. Konsep ii. Konsep JunziJunzi JunziJunzi ( (Chun Tzu)Chun Tzu) ialah personaliti yang ideal ialah personaliti yang ideal

dalam mazhab Konfusianisme. Ia merujuk dalam mazhab Konfusianisme. Ia merujuk kepada sifat-sifat kebaikan, kesederhanaan kepada sifat-sifat kebaikan, kesederhanaan dan kebiasaan. dan kebiasaan.

Untuk menjadi seorang junzi, seseorang Untuk menjadi seorang junzi, seseorang bukan sahaja perlu berbudi bahasa dan bukan sahaja perlu berbudi bahasa dan bermurah hati bahkan dikehendaki bermurah hati bahkan dikehendaki berpengetahuan, berkebolehan dan memiliki berpengetahuan, berkebolehan dan memiliki kebijaksanaan mengatasi masalah dan kebijaksanaan mengatasi masalah dan sanggup melaksanakan tugas yang sanggup melaksanakan tugas yang dibebankan.dibebankan.

Page 58: 96947518 9c-tamadun-cina

iii. Konsep iii. Konsep Lima HubunganLima Hubungan Konsep Konsep Lima HubunganLima Hubungan menggambarkan nilai menggambarkan nilai

etika dalaman yang perlu diperkukuhkan sesama etika dalaman yang perlu diperkukuhkan sesama manusia bagi menjamin keseimbangan sosial. manusia bagi menjamin keseimbangan sosial.

Lima HubunganLima Hubungan asas ialah: asas ialah:

i. Antara suami dan isteri;i. Antara suami dan isteri;ii. Antara bapa dan anak;ii. Antara bapa dan anak;iii. Antara adik beradik;iii. Antara adik beradik;iv. Antara pemerintah serta rakyat; daniv. Antara pemerintah serta rakyat; danv. Antara kawan serta sahabat.v. Antara kawan serta sahabat.

Page 59: 96947518 9c-tamadun-cina

Nilai-Nilai SosialNilai-Nilai Sosial Antaranya ialah Antaranya ialah yiyi (keadilan) , (keadilan) , chichi (perasaan (perasaan

malu), malu), lianlian (kejujuran dan kesucian), (kejujuran dan kesucian), zhi zhi (kebijaksanaan), (kebijaksanaan), xinxin (kebolehpercayaan), (kebolehpercayaan), yongyong (keberanian), (keberanian), jianjian (jimat cermat) (jimat cermat) zhong yongzhong yong (budi pekerti yang sederhana), dan sebagainya.(budi pekerti yang sederhana), dan sebagainya.

Nilai-nilai sosial ini dipercayai menjadi benteng Nilai-nilai sosial ini dipercayai menjadi benteng kepada gejala sosial dan menjamin masyarakat kepada gejala sosial dan menjamin masyarakat dalam keadaan baik. dalam keadaan baik.

Page 60: 96947518 9c-tamadun-cina

Sebelum seseorang dapat memerintah Sebelum seseorang dapat memerintah sebuah negara, ia mestilah mampu sebuah negara, ia mestilah mampu mengurus sebuah keluarga dengan baik.mengurus sebuah keluarga dengan baik.

Memperbaiki diri dalam semua aspek. Memperbaiki diri dalam semua aspek. Memajukan diri sendiri adalah langkah Memajukan diri sendiri adalah langkah

pertama sebelum mentadbir keluarga & pertama sebelum mentadbir keluarga & negaranegara

Page 61: 96947518 9c-tamadun-cina

Konsep Konsep xinxin (kebolehpercayaan) mesti (kebolehpercayaan) mesti diambilkira terutama dalam membuat diambilkira terutama dalam membuat janji agar etika di bidang ekonomi janji agar etika di bidang ekonomi berjalan baik dan mencapai matlamat. berjalan baik dan mencapai matlamat.

Sistem etika dan nilai masyarakat Cina Sistem etika dan nilai masyarakat Cina tradisi di bawah falsafah Konfusianisme, tradisi di bawah falsafah Konfusianisme, nilai yang ideal.nilai yang ideal.

Page 62: 96947518 9c-tamadun-cina

SEKIANSEKIANTERIMA KASIHTERIMA KASIH