Download pdf - Curs Utrenia Anul II

Transcript
Page 1: Curs Utrenia Anul II

1

Lect. Dr. Cezar Login CURS RITUAL BISERICESC An II – Semestrul I 2012-2013

UTRENIA

1. SLUJBA DIMINEŢII - ORIGINE

una dintre cele două slujbe principale ale “poporului lui Dumnezeu” Cartea VIII a Constituţiilor Apostolice

structură simplă Psalmul dimineţii – Psalmul 62 Ectenii (catehumeni şi credincioşi) Rugăciune pentru credincioşi

Dumnezeul duhurilor şi al tot trupul, Cel ce eşti fără de asemănare şi n-ai lipsă de nimic, Cel ce ai dat soarele spre stăpânirea zilei, iar luna şi stelele spre stăpânirea noştri, Însuţi şi acum priveşte spre noi cu ochi binevoitori şi primeşte mulţumirile noastre de dimineaţă, şi ne miluieşte. Căci n-am întins mâinile noastre spre un dumnezeu străin…

baza viitoarei slujbe bizantine a dimineţii 2. UTRENIA CATEDRALĂ1

Slujba în pronaos - “Binecuvântată este Împărăţia…” Antifonul I – Psalmii 3, 62 şi 133 Antifoane variabile (7-17) – Duminica Psalmul 118 (3 antifoane) Ultimul antifon: Cântarea celor trei tineri (Cântările biblice 7 şi 8) – Intrare

Slujba în naos – pe amvon 3 antifoane mici – Psalmul 50, cu refren Psalmii Laudelor – 148, 149 şi 150 Doxologia Mare – Trisaghionul liturgic – Intrare

Slujba în altar Prochimen variabil – Rugăciune cu Ecfonis – Prochimen fix (Toată suflarea…) – Evanghelia Ectenia şi rugăciunea pentru catehumeni Ecteniile şi rugăciunile pentru credincioşi Apolisul

1 Structura Utreniei catedrale nu se cere pentru examen. Bibliografie: M. Arranz, Как молились Богу

древние взантийцы, Leningrad, 1979. M. Arranz, Молтвыи Ψалмопђние по кωнстантїнопольскому пђсненному послђдованию, Roma, 1997, 33-38.

Page 2: Curs Utrenia Anul II

UTRENIA

2

3. UTRENIA ACTUALĂ Slujba de dimineaţă în Biserica Ortodoxă – Utrenia – are două forme principale: Utrenia

sărbătorilor, având ca prototip Utrenia duminicilor, şi Utrenia zilelor de rând, de peste săptă-mână, la care se pot adăuga o serie de Utrenii cu rânduială specială, care urmează una dintre structurile de mai sus, la care se adaugă o serie de elemente specifice.

Utrenia zilelor de rând

Utrenia cu “Aliluia” – Postul Mare şi Posturile Mici

Utrenia duminicilor şi a praznicelor – structura festivă = Ἀγρύπνια Are patru părţi principale (din punct de vedere istoric): Slujba Miezului nopţii:

Hexapsalmul şi Dumnezeu este Domnul… primele două stihologii ale Psaltiri

Privegherea catedrală I ← Παννύχις Slujba dimineţii

Psalmul 50 – Cântările biblice şi canoanele Laudele şi Doxologia Mare Trisaghionul liturgic – antifonul intrării – Ecteniile

Page 3: Curs Utrenia Anul II

UTRENIA

3

A. UTRENIA DUMINICILOR ŞI A SĂRBĂTORILOR Vom prezenta detaliat Utrenia de duminică dimineaţa, precizând, acolo unde este cazul,

particularităţile Utreniilor praznicelor. În timpul Utreniei perdeaua sfintelor uşi stă în permanenţă deschisă2. În forma actuală, Utrenia duminicilor şi a sărbătorilor este o slujba compozită, alcătuită din

cel puţin patru unităţi principale. Redăm, în linii mari, structura acesteia:

PREOTUL STRANA I. Slujba Împărătească

Binecuvântarea mică: Binecuvântat este Dumne-zeul nostru...

Amin. [Rugăciunile începătoare] Veniţi să ne închinăm...

Cădire mare. Psalmii 19 şi 20 Rugăciunile începătoare. Troparele împărăteşti.

Ectenia întreită scurtă. Răspunsurile. Ecfonisul. Amin. Întru numele Domnului...

II. Slujba de noapteBinecuvântarea: Slavă Sfintei şi celei de o fiinţă... Amin. Rugăciunile Utreniei Cei şase psalmi ai Utreniei Ectenia mare Răspunsurile Dumnezeu este Domnul... cu stihurile şi troparele [Catisma de rând] Ectenia mică Primul rând de sedelene

[următoarea Catismă de rând] Ectenia mică Al doilea rând de sedelene

III. Privegherea catedralăCădire mare Psalmii intrării (118 şi/sau Polieleul)

Binecuvântările şi/sau Mărimurile. Ectenia mică Ipacoi sau sedelnele după Polieleu Antifoanele Înţelepciune! Să luăm aminte! Prochimenul variabil Ecfonisul: Că sfânt eşti... Prochimenul fix: Toată suflarea... Evanghelia Învierii sau a praznicului [Învierea lui Hristos – duminica, în perioada pascală şi la

14 septembrie)] IV. Slujba de dimineaţă

Psalmul 50 Slavă... Şi acum...Stihirile

Rugăciunea şi ecfonisul: Cu mila şi cu îndurările. CANOANELE După cântările 3, 6: ectenie mică După cântarea 3: [condac, icos] sedelnele

După cântarea 6: condac, icos, sinaxar La cântarea 9: Pe Născătoarea de Dumnezeu... şi cădire mare

Imnul Născătoarei de Dumnezeu

După cântarea 9: ectenie mică Sfânt este Domnul...

2 Tipicul Mare, p. 41. Tipicul bisericesc, Alba-Iulia, p. 263.

Page 4: Curs Utrenia Anul II

UTRENIA

4

Luminândele sau Exapostilariile Laudele: Toată suflarea...

Psalmii 148, 149, 150 Şi stihirile

Slavă Ţie Celui ce ne-ai arătat... Doxologia Mare Sfinte Dumnezeule... şi troparul

Ectenia întreită + Ectenia cererilor Răspunsurile Rugăciunea plecării capetelor Otpustul

I. Slujba împărătească

În rânduiala actuală, înainte de începutul Utreniei, se săvârşeşte o scurtă rânduială, asemă-

nătoare ceasurilor. Este vorba de o slujbă comemorativă pentru împăratul bizantin, care era săvârşită iniţial doar în ctitoriile imperiale3. Deşi astăzi apare la începutul Utreniei, această scurtă slujbă este omisă cel puţin în perioada dintre Paşti şi Înălţarea Domnului şi ori de câte ori se face Priveghere.

Rânduiala sa este simplă: Binecuvântarea preotului, chemarea la rugăciune: Veniţi să ne închinăm..., precedată în Postul Mare şi în zilele cu Aliluia de rugăciunile începătoare: Sfinte Dumnezeule... Preasfântă Treime... Tatăl nostru... Doamne, miluieşte (de 12 ori). Slavă... Şi acum.., şi îndată doi psalmi: 19 şi 20, aleşi datorită conţinutului lor şi a referirilor la împărat4. În timpul citirii psalmilor preotul face cădire mare.

Apoi: Sfinte Dumnezeule... Preasfântă Treime... Tatăl nostru... Trebuie ca preotul să că-dească şi strana să citească în aşa fel încât preotul să rostească ecfonisul: Că a Ta este împără-ţia..., din mijlocul bisericii, de sub policandru.

Urmează trei tropare, care par să facă parte din vechea rânduială, fiind mai vechi decât psal-mii, în acest loc, şi care vorbesc tot de împărat. În cărţile de cult actuale textul lor a fost îndrep-tat, eliminându-se referirile la suverani: «Mântuieşte, Doamne, poporul tău... Slavă... Cel ce Te-ai înălţat pe Cruce de bunăvoie... Şi acum... Folositoare înfricoşată şi neînfruntată...»

Urmează o scurtă ectenie întreită în care, tradiţional, ar trebui pomenit doar împăratul şi curtea. În timpul ecteniei se cădeşte în faţa sfintei mese.

*** Sensul acestei slujbe este, încă o dată, limpezit de un text mai târziu, din secolul XI. Tipiconul Mânăstirii

Kecharitomene, ctitoriei a împărătesei Irina, soţia împăratului Alexie I Comnenul, deci o ctitorie imperială, ne dă aceeaşi rânduială5.

„Aceste se cântă atâta vreme cât preaputernicul nostru împărat este în viaţă – şi să fie ani înde-lungaţi, Doamne şi Maica Domnului – dar, atunci când pleacă din această viaţă, se cântă psal-mii: Domnul mă paşte şi nimic nu-mi va lipsi... (Ps. 22, 1) şi Ţie se cuvine cântare, Dumnezeu-le, în Sion... (Ps. 64, 1), iar troparele vor fi pentru cei adormiţi: Pomeneşte, Doamne, dă-i odihnă... Mântuitorule... Slavă... Şi acum.... Iar după Sfinte Dumnezeule..., eclesiarhul începe cei şase psalmi”.

3 MATEOS, Utrenia, pp. 15-17. 4 Psalmul 19: «Doamne, mântuieşte pe împăratul şi auzi pe noi ori în ce zi te vom chema». Psalmul 20:

«Doamne, întru puterea Ta se va veseli împăratul şi de mântuirea Ta se va bucura foarte»... «Că împăratul nădăj-duieşte spre Domnul, şi întru mila celui Înalt nu se va clătina».

5 J. THOMAS, A. CONSTANTINIDES HERO (ed.), Byzantine Monastic Foundation Documents, vol. 2, Washing-ton, 2000, p. 689.

Page 5: Curs Utrenia Anul II

UTRENIA

5

II. Vechea slujbă de noapte Atunci când este săvârşită separat de Priveghere, Utrenia propriu-zisă se deschide prin bi-

necuvântarea treimică: Slavă Sfintei şi celei de o fiinţă..., timp în care preotul cădeşte în chipul crucii, de trei ori, înaintea sfintei mese.

Urmează nemijlocit cei şase psalmi ai Utreniei, împărţiţi în două triade: 3-37-62 şi 87-102-142. În timpul citirii ultimilor trei (doi) psalmi preotul vine în faţa sfintelor uşi şi citesc rugă-ciunile Utreniei din Liturghier6. Apoi preotul îşi acoperă capul şi zice ectenia mare. La Dum-nezeu este Domnul... se aprind luminile în biserică.

După ectenia mare urmează Dumnezeu este Domnul..., troparele7, catismele Psaltirii (mai ales în mânăstiri) şi sedelnele, după următoarea rânduială (cele mai frecvente situaţii):

DUMINICA SĂRBĂTORI

Dumnezeu este Domnul..., de patru ori, precedat de cele patru stihuri scrise în Ceaslov.

Dumnezeu este Domnul..., de patru ori, precedat de cele patru stihuri scrise în Ceaslov.

Troparele Duminică

simplă Duminică şi pomenirea

unui sfânt cu tropar

Duminică şi pomenirea a doi sfinţi cu

tropar Troparul în-vierii (2x)

Troparul învi-erii (2x)

Troparul învi-erii (1x)

Troparul Sfân-tului 1

Slavă... Slavă..., troparul Sfân-tului

Slavă..., troparul Sfân-tului 2

Şi acum..., al Născătoa-rei de Dum-nezeu, al glasului de rând

Şi acum..., al Născătoarei de Dumnezeu, după glasul troparului sfântului

Şi acum..., al Născătoarei de Dumnezeu, după glasul troparului sfântului 2

În perioada festivă a praznicelor împărăteşti se cântă la Şi acum... Troparul praznicului (sau al Înainte-prăznuirii)

Troparele Praznic

împărătesc Sărbătoarea unui sfânt

Sărbătoare în perioada

festivă a unui praznic

Troparul praznicului (2x)

Troparul sfân-tului (2x)

Troparul praznicu-lui/înainteprăznuirii (2x)

Slavă... Slavă..., Slavă..., troparul Sfân-tului

Şi acum..., Troparul praznicului

Şi acum..., Troparul Năs-cătoarei de Dumnezeu, după glasul troparului sfântului (din-tre cele care se cântă du-minica)

Şi acum..., Troparul praznicu-lui/înainteprăznuirii

Catisma 2 din Psaltire Catisma de rând din Psaltire Ectenia mică.

Ectenia mică.

6 Aceasta este vechea practică, indicată de Tipicul Mare (p. 13). Liturghierul actual (ed. 1995, p. 64), arată ci-

tirea primelor (şase) rugăciuni în altar în timpul primilor trei psalmi, iar a ultimelor (şase) rugăciuni în faţa sfin-telor uşi, în timpul ultimilor trei psalmi.

7 La Utrenie se cântă maxim 4 tropare.

Page 6: Curs Utrenia Anul II

UTRENIA

6

Primul rând de sedelne ale Învierii, ale glasului de rând:

Prima sedealnă, Stih: Scoală-Te, Doamne, Dumnezeul meu...8

A doua sedealnă Slavă... Şi acum...,

a Născătoarei de Dumnezeu Obs.: Dacă nu s-a cântat la mai înainte la Şi acum... troparul Născătoarei de Dumnezeu de la glasul de rând, atunci stihira Născătoarei de la primul rând de sedelne nu se zice, în locul ei citindu-se troparul Năs-cătoarei-Învierii al glasului de rând.

Sedelnele zilei

Catisma 3 din Psaltire Catisma de rând din Psaltire Ectenia mică. Ectenia mică.

Al doilea rând de sedelne ale Învierii, ale glasului de rând: ale glasului de rând:

Prima sedealnă, Stih: Mărturisi-mă-voi Ţie, Doamne...9

A doua sedealnă Slavă... Şi acum...,

a Născătoarei de Dumnezeu.

Sedelnele zilei

III. Vechea priveghere catedrală

A treia stihologie „actuală a duminicilor şi a sărbătorilor are caracterul unei privegheri catedrale. Ea pre-zintă, de altfel, un nou început al slujbei: se deschid sfintele uşi, se aprind toate luminile şi se face o cădi-re mare. În acelaşi timp, tipul psalmodiei se schimbă complet. În cadrul primelor două stihologii Psaltirea a fost recitată. La cea de a treia stihologie se cântă – după unul din cele opt glasuri – psalmi însoţiţi de răspunsul Aliluia: Polieleul sau Ps. 11810. Aceşti psalmi sunt în număr de trei, sau unul singur împărţit în trei părţi. Polieleul nu formează o catismă; ne găsim, aşadar, în afara împărţirii monastice a Psaltirii. La slavi şi la români, după Polieleul praznicului se face o procesiune cu icoana sărbătorii pe care o prăznuim, în timp ce se cântă mărimurile speciale şi stihuri psalmice alese ca răspuns. Slujba şi-a schimbat caracte-rul: a devenit catedrală”11.

8 Este scris şi la sfârşitul Psalmilor laudelor în Ceaslov. Ultimele ediţii ale Octoihul omit stihul. 9 Este scris şi la sfârşitul Psalmilor laudelor în Ceaslov. Ultimele ediţii ale Octoihul omit stihul. 10 Cf. „tipiconul de la Evergetis (DMITRIEVSKI, Opisanie I, p. 631), unde Polieleul şi Psalmul 118 sunt cântaţi

cu «Aliluia», pe glasul al 5-lea. La Naşterea şi la Botezul Domnului cântăm catisma a şaisprezecea (Psalmii 109‒117) rar, cu «Aliluia» de multe ori (ibid., pp. 356, 382). SIMEON AL TESALONICULUI (PG 155, col. 568‒569) vorbeşte în acest loc doar despre Polieleu; cântarea Ps. 118 trebuie să fi fost o practică monastică” (MATEOS, Utrenia, p. 50).

11 MATEOS, Utrenia, pp. 49-50. Pentru originea Privegherii catedrale, a se vedea şi: MAKARIOS SIMONOPETRITUL, Triodul explicat, pp. 230-233. MATEOS, Typicon, II, pp. 204-209. S. PARENTI şi E. VELKOVSKA (ED.), L’Eucologio Barberini gr. 336, Roma, 2000, pp. 140-142; trad. rom. În Canonul Ortodoxiei, pp. 964-965. DMITRIEVSKI, Opisanie II, pp. 13-15.

Page 7: Curs Utrenia Anul II

UTRENIA

7

Structura acestei părţi a Utreniei: Antifonul intrării

Duminica – Psalmul 118 + Binecuvântările Învierii Praznice – Polieleul (Psalmii 134 şi 135) + Mărimuri

Antifoanele treptelor Duminica – 3 Psalmi cu 3 Antifoane La sărbători – Antifonul 1 al glasului 4? Antifonul 4 al glasului 8?

Prochimen variabil – Ecfonisul – Prochimen fix (Toată suflarea…) Evanghelia Imnul Învierii – Învierea lui Hristos văzând…

Rânduiala acestei părţi a slujbei este următoarea:

Se aprind toate luminile în biserică. Se deschid sfintele uşi, apoi se cânta «Psalmul 118» sau «Polieleul». Rânduiala actuală ne pune în faţă trei posibilităţi.

Obs.: La praznicele Împărăteşti ale Mântuitorului (Duminica Floriilor, Duminica Tomii, Du-minica Rusaliilor, Schimbarea la Faţă, Înălţarea Cinstitei Cruci, Naşterea Domnului, Botezul Domnului), chiar atunci când se întâmplă duminica, se cântă numai Polieleul cu Mărimurile, întreaga slujbă a învierii lăsându-se la o parte.

Cele mai frecvente situaţii:

DUMINICĂ DUMINICĂ ŞI SĂRBĂTOARE

CU POLIELEU

SĂRBĂTOARE CU POLIELEU

Se cântă pe glasul al 5-lea, Catisma a 17-a, Psalmul 118: Fericiţi cei fără prihană..., într-o singură stare.12

Psalmul 118, apoi Polieleul. Se cântă Polieleul (Psalmii 134 şi 135).13

după Psalm nu zicem: Slavă... Şi acum..., ci îndată se încep, pe glasul al 5-lea «Binecuvântările învierii»: Soborul îngeresc...14 La sfârşit: Slavă... Şi acum..., cu stihirile rânduite. Apoi: Aliluia, Aliluia, Aliluia, slava Ţie Dum-nezeule (de trei ori).

îndată după Polieleu se cântă Mărimurile cu stihirile sărbăto-rii. Iar după aceste nu se zice Slavă... Şi acum..., ci îndată se încep, pe glasul al 5-lea, Bine-cuvântările învierii: Soborul în-geresc... La sfârşit: Slavă... Şi acum..., cu stihirile rânduite. Apoi: Aliluia, Aliluia, Aliluia, slava Ţie Dumnezeule (de trei ori).

îndată după Polieleu se cântă Mărimurile cu stihurile sărbăto-rii. Iar după aceste se zice Sla-vă... Şi acum..., cu stihirile ce rânduite; apoi Aliluia, Aliluia, Aliluia, slavă Ţie Dumnezeule (de trei ori).

12 În perioada de iarnă (de la 21 septembrie până la 20 decembrie, şi de la 14 ianuarie până la începutul Pos-

tului Mare) între Psalmul 118 şi Binecuvântările Învierii se intercalează cei doi Psalmi ai Polieleului (134 şi 135), din cauza lungimii nopţii (a se vedea C. LOGIN, „Adaptări ale slujbelor de noapte în perioada de iarnă”, în Renaşterea, anul XVII, nr. 2, 2006, p. 6).

În Duminicile a 2-a (a fiului pierdut), a 3-a (a lăsatului sec de carne) şi a 4-a din Triod (a lăsatului sec de brânză), înainte de începerea Postului Mare, după ce se cântă Psalmul 118 şi Psalmii 134 şi 135, se adaugă şi Psalmul 136: La râul Vavilonutui..., cu Aliluia după fiecare stih, şi celelalte după obicei.

13 La praznicele Maicii Domnului: în locul obişnuitului Polieleu se cântă Psalmul 44: Cuvânt bun... împreună cu adaosurile sale (Catavasier, Bucureşti, 1997, pp. 215-217).

14 Sâmbăta, când se face pomenirea celor adormiţi, Psalmul 118 se cântă în două stări şi este urmat de Bine-cuvântările morţilor: Ceata sfinţilor...

Page 8: Curs Utrenia Anul II

UTRENIA

8

În timpul cântării Psalmului, preotul şi diaconul se îmbracă cu veşmintele (preotul ia şi fe-lonul), apoi deschid sfintele uşi. Diaconul ia o lumânare, iar pre-otul cădelniţa. Şi preotul, prece-dat de diacon cu făclie, face că-direa cea mare, ieşind prin sfin-tele uşi.15

În timpul cântării Polieleului preotul şi diaconul se îmbracă cu veşmintele (preotul ia şi fe-lonul), apoi deschid sfintele uşi. Diaconul ia o lumânare, iar pre-otul cădelniţa. Şi preotul, prece-dat de diacon cu făclie, face că-direa cea mare, ieşind prin sfin-tele uşi16.

În acest timp, se săvârşeşte ur-mătoarea rânduială:

Preotul îmbracă felonul. Se pu-ne analogul în mijlocul bisericii şi pe el se aşează icoana sărbă-torii. Se îmbracă toţi preoţii în feloane. Se deschid sfintele uşi. Preoţii ies din Altar prin Sfintele Uşi, şi stau doi câte doi împreju-rul analogului cu icoana din mij-locul bisericii. Şi se împart lu-mânări la cel mai mare, apoi la preoţi şi diaconi, şi la toţi cre-dincioşii. După împărţirea lu-mânărilor, ia cel mai mare că-delniţa şi diaconul merge înain-tea lui cu o făclie aprinsă, cădeş-te întâi împrejur icoana de pe analog, şi, mergând în altar, că-deşte Sfânta Masă şi tot altarul şi continuă cădirea mare, iar la sfârşit cădeşte din nou analogul cu icoana.17

După Binecuvântările învierii sau după Mărimurile Polieleului, diaconul, din mijlocul

bisericii, zice ectenia mică. Apoi sedelnele după rânduială:

DUMINICĂ DUMINICĂ

ŞI SĂRBĂTOARE CU POLIELEU

SĂRBĂTOARE CU POLIELEU

Ipacoi al glasului de rând.

Sedelnele sărbătorii

Ipacoi al glasului de rând

Sedelnele primele două Sedelne fără stih - câte o singură dată, fă-ră Sedealna Născătoarei, Slavă... Sedealna cea de după Polieleu, Şi acum... a Născătoarei ei

15 Tipicul Mare indică aici – greşit – păstrarea sfintelor uşi închise. Rânduiala mai veche presupune ieşire so-

borului în jurul icoanei învierii, la fel ca la praznice şi începere cădirii mari, la binecuvântări, din mijlocul biseri-cii, în jurul icoanei, apoi altarul şi întreaga biserica, încheind tot în mijloc, cu icoana.

16 La Mărimuri se urmează rânduiala obişnuită. 17 A se vedea şi rânduiala detaliată din Arhieraticon, Edit. IBMBOR, Bucureşti, 1993, pp. 14-15.

Page 9: Curs Utrenia Anul II

UTRENIA

9

Şi îndată se cântă treptele antifonice.

DUMINICĂ SĂRBĂTOARE CU POLIELEU Cele trei antifoane ale glasului de rând Antifonul I al glasului al patrulea18 Duminica, la antifoane19, preotul merge în sfântul altar, de unde va citi Evanghelia Învi-

erii20. După cântarea antifoanelor urmează primul prochimen al Învierii.

Diaconul zice: Înţelepciune! Să luăm aminte! Şi îndată se cântă prochimenul variabil. Diaconul: Domnului să ne rugăm. Strana: Doamne miluieşte. Preotul: Că sfânt eşti Dumnezeul nostru...

Îndată după ecfonis se cântă al doilea prochimen astfel:

Diaconul: Toată suflarea să laude pe Domnul. Strana: Toată suflarea să laude pe Domnul. Diaconul: Lăudaţi pe Dumnezeu întru sfinţii Lui; Lăudaţi-L pe El întru tăria puterii Lui. Strana: Toată suflarea să laude pe Domnul. Diaconul: Suflarea toată şi toată făptura. Strana: Să laude sfânt numele Domnului, pe Domnul.

Evanghelia Utreniei se citeşte întotdeauna doar de către preot sau arhiereu, niciodată de

către diacon. Duminica se zice din latura de miazănoapte (nord) a Sfintei Mese, iar la restul sărbătorilor, Evanghelia se citeşte din mijlocul bisericii (sau de pe solee, din faţa sfintelor uşi).

Duminica, când se citeşte Evanghelia Învierii, aceasta este scoasă spre închinare în tim-

pul citirii Psalmului 5021. Preotul stând între Sfintele Uşi cu Sfânta Evanghelie arată faţa pe care se găseşte icoana Învierii. Duminica se cântă imnul Învierea lui Hristos văzând... Apoi Evanghelia este aşezată pe analog şi se închid sfintele uşi.

18 Pentru antifonul cântat la praznice, a se vedea: C. LOGIN, „Un antifon al Utreniei”, în Renaşterea, anul XX,

nr. 1, 2009, p. 5. 19 Există 2 serii de antifoane strâns legate de psalmii treptelor:

originală: glasurile 1-2-3-4 derivată: glasurile 5-6-7-8

strâns legate de Psalmii treptelor 119-120-121 – glasurile 1 şi 1 pl. (=5) 122-123-124 – glasurile 2 şi 2 pl. (=6) 125-126-127 – glasurile 3 şi 4 pl. (=7) 128-129-130 – glasurile 4 şi 4 pl. (=8)

Antifonul 4 al glasului al 8-lea – Psalmul 132 A se vedea: O. STRUNK, Essays on Music in the Byzantine World, New York, 1977. V. PALACHAKOVSKY,

„Les «Pneumatica» des antiphones graduelles”, Le Saint-Esprit dans la Liturgie, Roma, 1977, 141‒148. 20 La sărbătorile sfinţilor, când nu se face priveghere şi nu se slujeşte în sobor, preotul merg în sfântul altar şi

citeşte Evanghelia de pe solee, din faţa sfintelor uşi. 21 Atunci când vreunul dintre praznicele Împărăteşti sau ale Născătoarei de Dumnezeu, precum şi ziua hra-

mului se întâmplă Duminica, nu se zice Evanghelia Învierii, ci a praznicului.

Page 10: Curs Utrenia Anul II

UTRENIA

10

IV. Vechea slujbă a dimineţii Aceasta are următoarea structură generală:

Psalmul 50 şi stihirile sale. Ectenia şi ecfonisul: Cu mila şi cu îndurările... Canoanele. Luminânda. Laudele. Doxologia Mare. Ecteniile şi Otpustul.

Partea cea mai amplă a Utreniei este ocupată de Canoane şi stihologia lor: o îmbinare

între imnografie (irmosul şi troparele canoanelor) şi textul scripturistic: Cântările lui Moise sau Cântările biblice.

DUMINICA SĂRBĂTORI

Cântările 1 şi 3 Ectenia mică. După ecfonis, preotul dezbracă felonul.

Condacul şi icosul din Minei (sunt scrise după cântarea a 6-a)

Sedelnele din Minei

Sedelnele sărbătorii

Cântările 4, 5 şi 6 Ectenia mică.

Condacul şi Icosul Învierii Condacul şi icosul sărbătorii Sinaxarul din Minei.

Cântările 7 şi 8 Preotul: Pe Născătoarea de Dumnezeu...

Imnul Născătoarei de Dumnezeu: Măreşte sufletul meu... şi Ceea ce eşti mai cinstită...

Obs.: atunci când la Utrenie nu se cântă cântarea Născătoarei de Dumnezeu (la praznicele Împărăteşti), preotul nu zice stihul: Pe Născătoarea de Dumnezeu..., ci primul stih al cântării a 9-a a Cano-nului praznicului.

Cădire Mare.

Cântarea a 9-a Ectenia mică.

Sfânt este Domnul..., cu stihurile Luminânda Evangheliei Învierii de rând Slavă..., a Sfântului (dacă este) Şi acum..., a Născătoarei de Dumnezeu, de la Evanghelia duminicii.

Luminândele sărbătorii.

În practica actuală, în parohii e cântă doar catavasiile, adică irmoasele canonului praznicu-

lui cel mai important din acea perioadă. Se cântă următoarele catavasii: De la 21 noiembrie până la 31 decembrie se cântă Catavasiile Naşterii Domnului „Hristos se

naşte...” De la 1 ianuarie până la 14 ianuarie se cântă Catavasiile Botezului „Fundul adâncului l-a de-

scoperit...”.

Page 11: Curs Utrenia Anul II

UTRENIA

11

De la 15 ianuarie până la 9 februarie se cântă Catavasiile Întâmpinării Domnului „Pământul cel roditor de adâncime...”.

De la Duminica tuturor sfinţilor – prima duminică după Rusalii – până la 1 august, apoi de la 22 septembrie până la 20 noiembrie, în Duminica Vameşului şi Fariseului, în duminica a 2-a, a 4-a şi a 5-a din Postul mare22; în Sâmbăta Sfântului Teodor, la sărbătorile sfinţilor mari, precum şi în zilele de peste săptămână, când se prăznuieşte vreun sfânt mai însemnat, se cântă Catavasi-ile Bunei-Vestiri: „Deschide-voi gura mea...”.

În Duminica Floriilor se cântă Catavasiile acestei duminici – a Stâlpărilor – „Arătatu-s-au ale adâncului izvoare...”.

De la Sfintele Paşti până la Înălţarea Domnului se cântă Catavasiile Sfintelor Paşti „Ziua în-vierii popoarelor să ne luminăm...”.

De la Înălţarea Domnului până la odovania praznicului Pogorârii Sfântului Duh, cu excepţia sâmbetei Rusaliilor, se cântă Catavasiile Înălţării Domnului şi ale Pogorârii Sfântului Duh „Cu dumnezeiescul nor, acoperit fiind gângavul...”. Între Înălţarea Domnului şi Pogorârea Sfântului Duh, dacă se întâmplă vreo sărbătoare - în afară de duminica Sfinţilor Părinţi - se cântă catavasii Irmoasele canonului Înălţării.

De la 14 august până la 22 august se cântă Catavasiile Adormirii Născătoarei de Dumnezeu „Cea împodobită cu dumnezeiască mărire...”.

De la 1 până la 6 august, apoi de la 23 august până la 21 septembrie se cântă Catavasiile Înălţării Cinstitei Cruci: „Crucea însemnând Moise...”.23

Laudele Se cântă Psalmii Laudelor 148-149-150 şi stihirile. Primele două stihuri ale Psalmului 148

se cântă pe larg: Toată suflarea să laude pe Domnul. Lăudaţi pe Domnul din Ceruri, lăudaţi-L pe

El întru cele înalte. Ţie se cuvine cântare, Dumnezeule. Lăudaţi-L pe El toţi Îngerii lui, lăudaţi-L pe El toate puterile Lui. Ţie se cuvine

cântare, Dumnezeule. Următoarele stihuri se cântă irmologic, începând de la « Lăudaţi pe el soarele şi luna...»

până la stihul pe 6: «Ca să facă...» sau pe 4: «Lăudaţi pe el întru puterile Lui...», după caz. Apoi se pun stihirile după rânduială. De obicei duminica se cântă opt stihiri, iar la sărbători patru (uneori şase stihiri).

22 În celelalte Duminici din postul mare se cântă Catavasiile Triodului. 23 Geomolean, Manual de Tipic, p. 40.

Page 12: Curs Utrenia Anul II

UTRENIA

12

Duminică Duminică şi sărbătoare de Sfânt cu stihiri la Laude (doxologie sau

Polieleu)

Duminică în perioada fes-tivă a unuia dintre prazni-

cele împărăteşti

Sărbătoare

Stihul pe 6: «Ca să facă între dânşii judecată scri-să...»

Stihul pe 6: «Ca să facă între dânşii judecată scri-să...»

Stihul pe 6: «Ca să facă între dânşii judecată scrisă...»

Stihul pe 4: « Lăudaţi pe el întru puterile lui...»24

- 4 stihiri ale Învierii

- 4 stihiri ale Învierii - 4 stihiri ale Învierii - 4 stihiri ale sărbătorii

- 4 stihiri ale lui Anatolie

- 4 stihiri ale sfântului (inclusiv cea de la Sla-vă...)

- 4 stihiri ale praznicu-lui/înainteprăznuirii (de la Laude, sau, dacă nu sunt, de la stihoavna Utreniei zilei, inclusiv cea de la Slavă...)

- ultimele două stihiri se cântă cu stihurile speciale ale duminicilor: «Scoală-te, Doamne...» şi «Mărtu-risi-mă-voi Ţie, Doam-ne...»

- ultimele două stihiri se cântă cu stihurile sfântu-lui, cele care sunt scrise la stihirile stihoavnei de la Vecernia Mare

- ultimele două stihiri se cântă cu stihurile praznicu-lui/înainteprăznuirii, cele ca-re sunt scrise la stihirile sti-hoavnei de la Vecernie sau de la Utrenie

Slavă..., Stihira Învierii25 Slavă..., Stihira Învierii Slavă..., Stihira Învierii Slavă..., a sărbătorii.

Şi acum..., Preabinecuvântată eşti...

Şi acum..., Preabinecuvântată eşti...

Şi acum..., Preabinecuvântată eşti...

Şi acum..., a sărbătorii.

Duminica, în timpul stihirii de la Slavă..., preotul îmbracă felonul, pentru că urmează să facă intrarea cu Evanghelia.

Preotul: Slavă Ţie, Celui ce ne-ai arătat nouă lumina! Strana cântă Doxologia Mare. La Sfinte Dumnezeule..., duminica, se deschid sfintele uşi, iar preotul cu diaconul vin în

mijlocul bisericii, se închină, iau Sfânta Evanghelie. Ajungând în faţa sfintelor uşi, preotul se întoarce şi binecuvintează poporul cu Evanghelia. Apoi o aşează pe sfânta Masă.

După care rosteşte ectenia întreită şi ectenia cererilor, urmată de rugăciunea plecării cape-telor şi de otpust.

Duminica la Utrenie otpustul începe întotdeauna cu fraza introductivă: «Cel ce a înviat din morţi...», chiar şi dacă este după-prăznuirea unuia dintre praznicele împărăteşti.

24 Dacă sunt şase stihiri, se începe de la stihul: pe 6: «Ca să facă între dânşii judecată scrisă...» 25 Duminicile Triodului, ale Penticostarului şi cele două Premergătoare Naşterii Domnului au stihiră specială.

Page 13: Curs Utrenia Anul II

UTRENIA

13

B. UTRENIA ZILELOR DE RÂND Are următoarea structură26:

I. [Slujba miezului nopţii] A. [Introducerea fixă]

Cei şase psalmi: Psalmii 3, 37, 62

Psalmii 87, 102, 142 – rugăciuni ectenia mare

Dacă este Dumnezeu este Domnul… În Postul Mare sau dacă este «Aliluia»27 Dumnezeu este Domnul..., de patru ori, precedat de cele patru stihuri scrise în Ceaslov. Troparele.

cântarea lui Isaia cu «Aliluia» troparele treimice

B. Psalmodia [nocturnă] prima catismă a Psaltirii

ectenie, sedelne

a doua catismă a Psaltirii ectenie, sedelne

a treia catismă a Psaltirii28

ectenie, sedelne II. [Slujba dimineţii]

Ps. 50 În afara Postului Mare În Postul Mare NU se zice ecfonisul: Cu mila şi cu îndurările… Ci îndată după Ps. 50 se încep canoanele.

Se adaugă ectenia: Mântuieşte, Dumnezeule… Răspunsul: Doamne, miluieşte (de 12 ori) Ecfonisul: Cu mila şi cu îndurările…

Canoanele În afara Postului Mare În Postul Mare Cântările 1 şi 3. Catavasie. o cântare biblică variabilă, însoţită de troparele

canonului ectenie, condac/martirică Cântarea celor trei tineri (8) Cântarea Maicii Domnului şi Cântarea prorocului Zaharia (9) Ectenie mică.

Ectenia mică. Sedelnele din Minei Cântările 4, 5 şi 6. Catavasie Ectenia mică. Condacul şi Icosul şi Sinaxarul din Minei. Cântările 7 şi 8. Catavasie Preotul: Pe Născătoarea de Dumnezeu... Imnul Născătoarei de Dumnezeu: Măreşte sufle-tul meu... şi Ceea ce eşti mai cinstită... Cădire Mare. Cântarea a 9-a. Catavasie Ectenia mică.

26 Adaptat după J. MATEOS, Utrenia bizantină. 27 Slujba sâmbetelor cu Aliluia are rânduiala specială. 28 Doar în perioada de iarnă, pentru lungimea nopţii.

Page 14: Curs Utrenia Anul II

UTRENIA

14

Luminânde: În afara Postului Mare În Postul Mare Din Octoih sau din Minei Ale glasului de rând, din Ceaslov

LAUDELE:

Dacă sunt stihiri la Laude Dacă nu sunt stihiri la Laude Lăudaţi pe Domnul din Ceruri, lăudaţi-L pe El întru cele înal-te. Ţie se cuvine cântare, Dumnezeule. Lăudaţi-L pe El toţi Îngerii lui, lăudaţi-L pe El toate puterile Lui. Ţie se cuvine cântare, Dumnezeule. Următoarele stihuri se cântă irmologic, începând de la « Lău-daţi pe el soarele şi luna...» până la stihul pe 6: «Ca să facă...» sau pe 4: «Lăudaţi pe el întru puterile Lui...», după caz. Apoi se pun stihirile după rânduială.

Psalmii 148, 149, 150 – citiţi

Slavă… Şi acum… Stihira din Minei.

Slavă… Şi acum… Ţie slavă se cuvine… (din Ceas-lov)

DOXOLOGIA:

Slavă întru cei de sus… + Învredniceşte-ne, Doamne… ectenia cererilor – rugăciunea plecării capetelor

STIHOAVNA

Stihirile însoţite de stihuri din Psalmul 89, 14–17 însoţit de stihiri Psalmul 91, 2–3: Bine este a ne mărturisi… (din Ceaslov) Dacă s-a cântat Dumnezeu es-

te Domnul… Dacă este Postul Mare Dacă este Aliluia în afara Pos-

tului Mare O singură dată, fără metanie. De două ori, cu metanii. O singură dată, cu metanie.

Citeţul: Sfinte Dumnezeule... Preasfântă Treime... Tatăl nostru...

Sfârşitul diferă în funcţie de rânduiala zilei:

a. Dacă s-a cântat Dumnezeu este Domnul:

Se pun troparele ca la Vecernie: Dacă este un sfânt cu tropar Dacă sunt doi sfinţi cu tropare

Troparul Sfântului Troparul primului sfânt Slavă..., al sfântului al doilea Slavă... Şi acum..., al Născătoarei de Dumnezeu, după glasul troparului sfântului29

Şi acum..., al Născătoarei de Dumnezeu, după glasul troparului sfântului al doilea.

Obs.:În perioada festivă a praznicelor Mântuitorului sau ale Născătoarei de Dumnezeu, la Slavă... Şi acum... se zice troparul praznicului sau al înainteprăznuirii.

29 Troparele Născătoarei de Dumnezeu pentru fiecare glas şi zi din săptămână sunt scrise la sfârşitul fiecărui Minei, la sfârşitul Octoihului Mare şi în Ceaslov, după rugăciunile de seară.

Page 15: Curs Utrenia Anul II

UTRENIA

15

Preotul vine în faţa sfintelor uşi şi zice ectenia cererilor, începând de la Miluieşte-ne pe noi, Doamne...

Îndată după ectenie, preotul, tot din faţa sfintelor uşi închise, cu faţa spre credincioşi, zice: Preotul: Înţelepciune! Strana: Binecuvintează. Preotul: Cel ce este binecuvântat, Hristos, Dumnezeul nostru, totdeauna, acum şi pururea şi în

vecii vecilor. Strana: Amin. Strana: Întăreşte, Dumnezeule, sfânta şi dreapta credinţă a dreptslăvitorilor creştini, şi Sfântă

Biserica Ta o păzeşte în veacul veacului. Ceasul I (sau, în practica parohială, se încheie Otpustul, la fel ca la Vecernie)

b. În cazul în care este unul dintre Posturi şi este slujbă cu «Aliluia», atunci se face sfârşitul slujbei aşa cum este scris în Ceaslov.

Citeţul: Sfinte Dumnezeule... Preasfântă Treime... Tatăl nostru... şi troparul următoare. Strana: În biserica slavei Tale stand…. Citeţul: Doamne, miluieşte (de 40 de ori). Slavă... Şi acum... Ceea ce eşti mai cinstită... Întru nu-

mele Domnului, părinte, binecuvintează! Preotul: Cel ce este binecuvântat... Citeţul: Amin. Rugăciunea: Împărate ceresc, pe binecredinciosul... Preotul (pe solee) – Rugăciunea Sfântului Efrem Sirul: Doamne şi Stăpânul vieţii mele... (cu 3 me-

tanii). Cele 12 închinăciuni cu stihurile lor. Şi iarăşi Rugăciunea Sfântului Efrem Sirul, toată, cu o metanie. Veniţi să ne închinăm… şi Ceasul I.

Obs.: Pentru alte situaţii rare, a se vedea Tipicul. Bibliografie selectivă:

Cărţi de cult:

1. Liturghier, Edit. Institutului Biblic (ediţie oficială) 2. Ceaslov, Edit. Institutului Biblic (ediţie oficială) 3. Un Minei la alegere, Edit. Institutului Biblic (ediţie oficială)

Tipice:

1. Tipic bisericesc, Edit. IBMBOR, ediţia 1976 (şi reeditările de la Alba-Iulia) 2. Tipic Mare = Tipiconul Sfântului Sava, Edit. Suceava, 2002.

Alte lucrări:

1. J. Mateos, Utrenia bizantină, Edit. Renaşterea, Cluj-Napoca, 2008. 2. Pr. P. Vintilescu, Liturghierul explicat, Edit. IBMBOR, Bucureşti, 1997. 3. Pr. E. Branişte, Liturgica specială, Edit. IBMBOR, Bucureşti, 1983.

(şi ediţiile ulterioare) 4. Pr. Florian Geomolean, Manual de Tipic bisericesc ortodox, Edit. Renaşterea,

Cluj-Napoca, 2010.