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RESUMEN DE CÁTEDRA IMPARTIDA EL SÁBADO 01 DE FEBRERO 2014
FILOSOFIA.
Significado de Filosofía: Derivada de dos voces del griego
PHILEIN, AMAR, ASPIRAR, Y SOPHIA, SABIDURIA).
Es decir, “AMOR A LA SABIDURIA”.
(Pitágoras)
FILOSOFIA VRS. CIENCIA.
La filosofía ante todo siempre dejara un margen para especular y razonar sobre el
sentido de la vida y del universo, y sobre ese margen el pensamiento filosófico
seguirá vigente, mientras que la ciencia se encargar de comprobar tales
especulaciones.
Escuelas Antiguas.
Enunciemos la época pre filosófico.
Pensamiento mítico.
PRESOCRATICOS
Se llaman así por haber desarrollado su filosofía con anterioridad a Sócrates,
filósofo que marca un estudio diferente en la filosofía griega (otra razón más para
calificarlos con este nombre).
DOCTRINAS
MITICAS ORIGEN DEL
MUNDO
(COSMOGONÍA
S)
LOS DIOSES
(TEOGONÍA
S)
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La principal preocupación de los presocráticos es la naturaleza y el principio de las
cosas; por ello, se considera esta etapa, dentro de la filosofía griega, como la
etapa cosmológica.
FILÓSOFOS PRESOCRÁTICOS
ESCUELA JONIO-MILESIA.
Tales de Mileto (624-548 a. de C.)
La historia lo considera como uno de los siete sabios clásicos de Grecia.
Tales creyó que el primer principio era el agua, (esta idea no era original), ya los
poetas Homero y Hesíodo habían afirmado que el Dios océano, era el padre de
todas las cosas.
Hilozoísmo
Es aquella concepción que cree que toda la materia natural es, en cierto sentido,
materia viva. También se le puede denominar animismo.
Anaximandro (611-546 a. de C.)
Primer escrito filosófico de occidente.
No solo fue especulativo.
Se basaba en lo práctico.
Imagino que todas las cosas provenían de una sustancia eterna. (apeirón)
Se adelantó a su época, (ideas básicas de la filosofía del siglo XIX). La
evolución de la especie humana procede, de otras especies inferiores.
Anaxímenes. (Discípulo de Anaximandro)
Se opone a Anaximandro y a Tales de Mileto en cuanto a la determinación del
primer principio.
Modelos de
pensamiento
Imaginativos Fantasiosos
.
3
Anaxímenes considera ser el aire Principio de todas las cosas
El aire da origen a la vida.
LA ESCUELA DE ÉFESO.
Heráclito (el oscuro).
Se le atribuye un libro, que lleva el mismo título que los de la mayoría de
presocráticos (sobre la naturaleza).
Ideas metafóricas
• Todo pasa constantemente de un estado a su contrario, de la vida a
la muerte, de lo seco a lo húmedo.
• No de forma anárquica, sino siguiendo un orden que impone la ley.
El fuego
• “Este cosmos no fue hecho por hombres o dioses, sino que siempre
fue, es y será, al modo de un fuego eternamente viviente, que se
enciende y se apaga con medida”.
Alabo el concepto de guerra.
• La guerra es buena porque decide que hombres son los hombres
superiores y que hombres deben ser tratados como esclavos.
LA ESCUELA DE ELEA
Jenófanes. (570-480 a. de C.)
Fundo una escuela filosófica, en Elea.
Fue el primero que trato el problema de Dios, critico a los dioses de la mitología
griega porque estaban cortados en patrón humano, pareciéndose demasiado a los
hombres.
Si bien no llego a una concepción monoteísta, si creyó en una especie de
politeísmo jerarquizado (hay varios dioses, pero uno de ellos es superior a todos
los demás).
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Parménides (540-470 a. de C.)
La preocupación de Parménides no fue tan naturalista o física como la de sus
predecesores.
Con el nace una nueva disciplina filosófica: la metafísica, ciencia que estudia el
ser (el ser es único, inmóvil, eterno, continuo, etcétera) hacen que el concepto de
ser se aproxime a Dios.
LA ESCUELA PITAGÓRICA.
Pitágoras.
La sociedad pitagórica fue un movimiento continuador de una religión primitiva: el
orfismo, una religión pagana en la que se le rendía culto al dios del vino y la
sangre en cuyo honor se realizaban frecuentemente orgías.
En la sociedad pitagórica se admitían en plena igualdad de derecho a hombres y
mujeres; la estructura de la propiedad era comunitaria, lo mismo que la forma de
vida.
Sofista.
El término sofista, del griego sophía (σοφία), «sabiduría» y sophós (σοφός),
«sabio», es el nombre dado en la Grecia clásica, de aquel que hacía profesión de
enseñar la sabiduría.
Sócrates.
Nacido de padre escultor y madre comadrona, fue un buen ciudadano de su patria
natal, Atenas, a la que sirvió como soldado en varias batallas de la guerra del
Peloponeso.
Al final de su vida se presentó contra él la acusación de no creer en los dioses de
la ciudad y corromper a la juventud; fue considerado culpable y se le condeno a
suicidarse bebiendo cicuta. Su discípulo Platón haría más tarde, la apología del
sereno de Sócrates frente a la muerte.
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Platón (428-347 a. de C.)
Nació en Atenas. Era de clase social acomodada lo que le permitió recibir una
educación esmerada en diversas disciplinas.
A los 40 años de edad fundó la Academia. Primera escuela filosófica organizada
en plan pedagógico.
Platón fue el autor de la primera utopía política de la historia de la cultura. Una
utopía es la descripción de una imaginaria sociedad perfecta, con carácter
programático.
La sociedad no será perfecta hasta que los filósofos se hagan reyes o los reyes se
conviertan en filósofos.
Aristóteles (384-322 a. de C.)
A los 18 años entro en la academia platónica, y en ella permaneció durante dos
décadas. Fundo su propia escuela en el año 335 a .de C. El liceo (así llamado por
estar en la plaza de Apolo Licio).
Aristóteles es también el fundador de una nueva disciplina filosófica: la metafísica.
El objeto fundamental de estudio metafísico es el ser de las cosas.
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RESUMEN DEL GRUPO #1
APORTES A LA EDUCACIÓN DE SÓCRATES
Autor ¿Quién es? Aporte Pedagógico
SÓCRATES
Fue un filósofo
griegoconsiderado como uno
de los más grandes, tanto de la
filosofía occidental como de la
universal. Fue el maestro
de Platón, quien tuvo
a Aristóteles como discípulo;
estos tres son los
representantes fundamentales
de la filosofía griega.
Sócrates nació en Atenas en el
año 470 a.c. de una familia, al
parecer, de clase media. Su
padre era escultor y su madre
comadrona, lo que ha dado
lugar a alguna comparación
entre el oficio de su madre y las
actividades filosóficas de
Sócrates. Si bien Sócrates era
un gran sabio, era un hombre
muy humilde y ocultaba su
sabiduría detrás de las frases”
solo sé que no se nada”. Era
una persona que
constantemente estaba
buscando la verdad a
cuestiones filosófica con el fin
de saber objetivo, que le rendía
únicamente para aumentar su
conocimiento y no tenía ningún
fin de lucro no paro de buscar
la verdad: la misma conciencia
de su conocimiento propuso a
Sócrates a buscar la vedad.
Quería que el alumno
aprendiera y cumpliera un
objetivo educativo. Fue el
primero que hizo partícipe
al alumno, uso métodos
activos como
interrogantes, dialogo,
reflexión y otros, el aporto
la idea concreta y la
inducción.
Consideraba que el joven
debía estudiar música,
artes, matemática,
geometría, astronomía
atletismo, gimnasia, todas
las artes hacen referencia y
se remiten a las
matemáticas ya que
estudiando esta última se
llega a un nivel mayor de
abstracción, y las
corporales sirven para
lograr la templanza del
espíritu.
Para Sócrates todas las
artes y ciencias son
auxiliares o medios para
llegar al conocimiento pero
en realidad la más
importante es la dialéctica
ya que esta permite llegar a
tener una visión de
conjunto.
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RESUMEN DEL GRUPO #2
APORTES A LA EDUCACIÓN DE PLATÓN
Autor ¿Quién es? Aporte Pedagógico
PLATÓN
Platón nació en el seno de una
familia de la nobleza ateniense,
en el año 427 a.C. Por su origen
aristocrático, se vinculó con la
vida política de Atenasdesde su
más temprana edad.Fue un
filósofo griego, alumno de
Sócrates y maestro de
Aristóteles.Sus conocimientos y
habilidades eran tales que los
griegos lo consideraban como
hijo de Apolo y decían que en su
infancia las abejas habían
anidado en sus labios como
profecía de las palabras melosas
que salían de ellos.
Platón también recibió influencias
de otros filósofos, como
Pitágoras, cuyas nociones de
armonía numérica se hacen eco
en la noción de Platón sobre las
Formas; también Anaxágoras,
quien enseñó a Sócrates y que
afirmaba que la inteligencia o la
razón penetra o llena todo.Platón
murió en el 347 a. C.,
dedicándose en sus últimos años
de vida a impartir enseñanzas en
la academia de su ciudad
natal.Platón tomaba la filosofía
como un camino hacia el
quehacer político.
Platón fue fundador de
la Academia de
Atenas, donde estudió
Aristóteles. Participó
activamente en la
enseñanza de la
Academia y escribió
sobre diversos temas
filosóficos,
especialmente los que
trataban de la política,
ética, metafísica y
epistemología.
Las obras más
famosas de Platón
fueron sus diálogos. Si
bien varios epigramas
y cartas también han
perdurado. Platón
escribió los diálogos,
que es la obra más
conocida donde se
discute de todo y es la
base de todo el
conocimiento griego-
romano que hasta hoy
en día se llevaba a
cabo en la mayor parte
del mundo.
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RESUMEN DEL GRUPO #3
APORTES A LA EDUCACIÓN DE ARISTÓTELES
Autor ¿Quién es? Aporte Pedagógico
ARISTÓTELES
Aristóteles fue un filósofo griego que
vivió entre los años 384 a.C. y 322
a.C. Fue un hombre muy completo
que estudió lógica, biología, filosofía
natural, ontología, psicología, ética,
política, gramática, estética y
anatomía.Uno de sus postulados fue
que la felicidad se alcanza sólo por
medio de la vida contemplativa.Su
padre, Nicómaco, era médico de la
corte de Amintas III, padre de Filipo
y, por tanto, abuelo de Alejandro
Magno. Nicómaco pertenecía a la
familia del Asclepíades, que se
reclamaba descendiente del dios
fundador de la medicina y cuyo
saber se transmitía de generación en
generación. Ello invita a pensar que
Aristóteles fue iniciado de niño en los
secretos de la medicina y de ahí le
vino su afición a la investigación
experimental y a la ciencia positiva.
Aristóteles rechazo fuertemente la
teoría de Platón según la cual las
ideas eran auténticas realidad (por
ser subsistema y auto fundados) y
que el mundo sensible captando por
nuestro sentido, no era más que una
copia de aquellas. Aristóteles, al
contrario de Platón que conserva la
existencia de dos mundo posible o
reales (algunos euritos creen que la
teoría Platónica es en realidad un
realismo de las ideas), poseías una
teoría que des discurría entre el
El principal objetivo
de la educación, para
Aristóteles, es formar
buenos ciudadanos.
La educación debe
adaptarse a cada
régimen:
En todas las
facultades y artes se
requiere educar y
habituar previamente
con vistas al ejercicio
de cada una de ellas,
de modo que es
evidente que esto
también se requiere
para la práctica de la
virtud.
La educación de los
jóvenes debe ser
pública, común para
todos, en
correspondencia con
el hecho de que la
ciudad tiene un fin
único: “No es el azar
el que asegura la
virtud del Estado, sino
la voluntad inteligente
del hombre”.
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mundo de las naciones y el mundo
sensible, si bien estaba abierto
admitir existencia de sustancia
separadas e inmóviles (como se
muestra en la física y en la
metafísica).
Aristóteles hace cuatro críticas
fundamentales a la teoría de platón:
Critica a los dos mundos: para
Aristóteles es un solo; admitir
dos mundo complica la
explicación innecesariamente,
reduplicando las realidades.
No hay una relación clara de la
casualidad del mundo ideal
respecto del mundo sensible.
No explico como las ideas son
causa de la cosa sensible y
mutable. No infiere que de una
idea se derive un objeto.
Argumento del tercer hombre:
según platón la semejanza entre
dos cosa se explica por qué
ambas participan de la misma
ideas.
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ESCUELA DE PENSAMIENTO PEDAGÓGICO DE LA EDAD MEDIA
LA PATRÍSTICA
Autor ¿Qué es?
LA PATRÍSTICA
La patrística. Su nombre deriva de los padres de la iglesia, los
teólogos cuya interpretación dominaría la historia del dogma.
Al hablar de padres de la iglesia nos referimos aquellos cuyas
labores fundamentales fue la de redactar obras que exponían
la doctrina cristiana. Son los verdaderos iniciadores de la
filosofía cristiana al mismo tiempo que desarrollaron la
estructura eclesial. La patrística fue el primer periodo de la
educación cristiana, logrando a base del proselitismo motivar
alas ciudadanos acercarse al cristianismo, surgen los padres
y escritores de la iglesia y con ellos también nace la filosofía
cristiana, principalmente con los padres apologetas, quienes
escriben en defensa de su religión.
La patrística es la fase en la historia de la organización y la
teología cristiana que abarca desde el fin del cristianismo
primitivo, con la consolidación del canon neotestamentario,
hasta alrededor del siglo VII. Además de la elucidación
progresiva del dogma cristiano, la patrística se ocupó sobre
todo de la apología o defensa del cristianismo frente a las
religiones paganas primero y las sucesivas interpretaciones
heterodoxas que darían lugar a las herejías luego. Su nombre
deriva de los padres de la Iglesia, los teólogos cuya
interpretación dominaría la historia del dogma. Para ser
considerado padre de la iglesia era necesario reunir las
siguientes condiciones:
Antigüedad
Santidad de la Vida
Doctrina Ortodoxa
Aprobación Eclesiástica
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ESCUELA DE PENSAMIENTO PEDAGÓGICO DE LA EDAD MEDIA
LA ESCOLÁSTICA
Autor ¿Qué es?
LA
ESCOLÁSTICA
La escolástica es el movimiento teológico y filosófico que
intento utilizar la filosofía grecolatina clásica para
comprender la revelación religiosa del cristianismo.
Identificación entre razón y fe, ya que para los
religioso el mismo dios es la fuente de ambos tipos de
conocimiento y la verdad es uno de sus principales
atributos de forma que dios no podía contradecirse en
estos dos caminos a la verdad y a la última instancia
si había un conflicto, la fe sabia prevalecer siempre
sobre la razón, así como la teología sobre la teología.
Existía la conciencia de que la razón y fe tenía solo
una zona en común.
Por último, ya en el siglo XIII y comienzo del siglo XIV,
a una tercera fase en que la separación y divorcio
entre razón y fe fueron absoluto, así como la filosofía
y la teología.
.
La escolástica es un método especulativo filosófico-teológico
desarrollado, difundido y cultivado en las escuelas de la
Europa del Medievo desde el Imperio carolingio al
Renacimiento. Las escuelas filosóficas que albergaron este
pensamiento se localizaron en catedrales y conventos para,
más adelante y en especial durante el siglo XIII, pasar a las
universidades.
Se conoce como Escolástica al movimiento doctrinal que, sin
emplear el movimiento racional-conceptual que se enseñaba
en las escuelas, se mueve en el mismo entorno y contexto.
Buen ejemplo de esto sería la mística así como buena parte
de la filosofía musulmana y judía que, a lo largo del período
señalado, entró en contacto con la filosofía de la Escolástica
propiamente dicha. El movimiento escolástico se
manifestaba a través de dos vertientes: la enseñanza y las
formas literarias. La base de la enseñanza en las escuelas
fueron las artes liberales, divididas en el trívium -gramática,
dialéctica y retórica y el quadrivium -aritmética, geometría,
música y astrología.
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RESUMEN DEL GRUPO #4
APORTES PEDAGÓGICOSDE VICTORINO DE FELTRE.
Autor ¿Quién es? Aporte Pedagógico
VICTORINO DE
FELTRE
Su nombre es Vittorino
Ramboldini más conocido como
Vittorino De Feltre, nacido en
Feltre en 1378 cerca de Venecia
y fallecido en 1446 en Mantua de
una familia muy humilde. Fue el
pedagogo italiano más original,
era humanista cristiano, el primer
educador del renacimiento italiano
tenía ideas novedosas para la
época.
Fue llamado para educar a los
hijos del príncipe Mantua y dirigir
una escuela dentro de nuevos
ideales humanísticos.
Victorino de Feltre fue un
innovador en el área educativa, en
la cual estaba convencido de que
la educación debía de tener su
base en el interés del alumno y
que no tenían que tomarla como
un castigo. Con todo, en su
sistema lo religioso y lo moral tuvo
la primacía, pero siempre
armonizado con las ciencias
naturales, a las expresiones
artísticas y a los ejercicios
corporales.
Fue el primer humanista que
desarrollo un currículo de
educación física pues pensaba
que los ejercicios físicos, influían
saludablemente sobre el alma y le
Victorino de Feltre,
fue un innovador
en el área
educativa,
convencido de que
la educación debía
estar basada en el
interés de los
alumnos, quienes
no debían
considerarla un
castigo.
Fue el primer
humanista en
desarrollar un
currículo de
educación física.
Su programa
incorporaba la
arquería, las
carreras, los bailes,
la cacería, la
pesca, la natación,
el esgrima, la lucha
y los saltos.
Según Victorino, la
educación física
debería ser
considerada como
cualquier otra
disciplina dentro
del proceso
educativo del
individuo, ya que
es indispensable
13
dio gran importancia. Cabe
mencionar que Victorino de Feltre
se le atribuye la creación de los
ejercicios especiales para los
niños con incapacidades físicas,
también abrió diversos centros
autónomos de educación en
Milan Venecia, y Mantua.
Se considera el mejor exponente
de la pedagogía humanista y fue
el primer educador del
Renacimiento italiano el cual fue
llamado para educar a los hijos del
príncipe de Mantua y para dirigir
una escuela dentro de nuevos
ideales humanísticos. Por su
pensamiento Victorino de Feltre es
considerado el “Pedagogo italiano
más original”
para el aprendizaje
en otros campos
del saber. Además,
era importante para
disciplinar el
cuerpo, la
preparación de la
guerra y para el
descanso y la
recreación. Se le
atribuye a él la
creación de
ejercicios
especiales para
niños con
incapacidades
físicas.
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RESUMEN DEL GRUPO #5
APORTES PEDAGÓGICOS DE TOMAS MORO
Autor ¿Quién es? Aporte Pedagógico
TOMAS MORO
Nació el 6 de febrero de 1478
en Cheapside (Londres), hijo
del Caballero John More,
abogado y juez, su madre
falleció cuando él tenía cuatro
años. Entró de paje al servicio
del cardenal Morton, quien
recomendó su ingreso en
Oxford, donde cursó estudios
de literatura y filosofía.
Cuando contaba 16 años
inició estudios de derecho en
New Inn, siendo admitido
como Barrister en Lincoln´s
Inn en 1501. Tomó parte en
círculos humanistas y conoció
a célebres hombres de letras.
Teólogo y humanista inglés,
Tomás Moro fue hombre de
muchos talentos, siendo
también escritor, traductor,
experto en leyes o poeta.
Desarrolló la mayor parte de
su trabajo en la corte del rey
Enrique VIII.
Sería precisamente este rey
quien acabaría con su vida al
condenarlo a muerte por
traición cuando Moro no
aceptó abjurar de la Iglesia
Católica para abrazar la fe
anglicana que impuso Enrique
VIII. Más adelante, Moro fue
considerado mártir y santo del
Una filosofía educativa y concepción pedagógica que precisa, en sus rasgos esenciales: cómo concibe la educación, cómo concibe el aprendizaje, qué tipo de hombre desea conformar y con qué impacto social. En alguna manera, es la traducción del Ideario en el hacer cotidiano.
Una estructura organizativa clara y definida, pero abierta y flexible que permita la comunicación, relaciones interpersonales sanas, la definición de responsabilidad, tareas y competencias que propicien el aprendizaje y faciliten la formación de alumnos y maestros.
Establece Una metodología con las siguientes características: Activa: En la que el alumno, en actividad intelectual, descubre e integra el conocimiento como medio para el desarrollo de habilidades.
15
catolicismo.
En lo literario, la obra más
conocida de Moro es Utopía,
libro en el que explora cómo
debería ser una sociedad
ideal bajo una ética y religión
determinadas. Además, Moro
publicó numerosas
semblanzas biográficas de
grandes pensadores, artistas
o reyes, así como ensayos
sobre teología.
Participativa: En la que el alumno toma conciencia de su compromiso como parte de un grupo, responsable de aprender de los demás y de aportar sus conocimientos e ideas. Personalizante: En la que el alumno, como persona única e irrepetible y en crecimiento continuo, integra sus conocimientos y habilidades para dar una respuesta personal.
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RESUMEN DEL GRUPO #6
APORTES PEDAGÓGICOSDE ERASMO DE ROTTERDAM.
Autor ¿Quién es? Aporte Pedagógico
ERASMO DE
ROTTERDAM
Róterdam conocido como
Desiderius nació en Geert
Geertsen, el 28 de octubre de
1466 y falleció en Basilea el 12 de
julio de 1536. Fue hijo de un
sacerdote de Gouda y una mujer
de procedencia burguesa.
Fue un humanista, filósofo,
filólogo y teólogo holandés, autor
de importantes obras en latín, de
ahí que sea considerado por
muchos como “El príncipe de los
humanistas”.
Entre 1478 y 1483 estudió en la
escuela de Saint Lebwin, en
Deventer, donde entró por
primera vez en contacto con el
humanismo a partir de 1492 se
ordenó sacerdote en la orden de
San Agustín, Erasmo estudió en la
Universidad de París.
FORMACION DE ROTTERDAM
Erasmo viajó a Londres entre 1499
y 1500, donde tuvo la oportunidad
de conocer a John Colet
Universidad de Oxford.
En ese mismo año de 1500,
Erasmo, con la colaboración de
Publio Fausto Andrelini, escribió
sus “Adagios” (fábulas), que son
más de 800 refranes y moralejas
de las tradiciones de las antiguas
Grecia y Roma, junto con
Erasmo reflexionó
sobre la
importancia de la
educación,una
enseñanza basada
en el amor y la
pureza de las
costumbres, como
un modo de
contrarrestar los
efectos de
descomposición
moral que
afectaban a las
instituciones
religiosas de su
época.
La educación
"liberal" es decir,
humanista debía
impartirse a los
niños desde los
primeros años de
vida, aprovechando
su enorme
plasticidad y su
prodigiosa
memoria. Erasmo
rechazaba el
aprendizaje
mecánico
confrontando con el
sistema escolástico
de la eterna
repetición y la
17
comentarios sobre su origen y su
significado.
ERASMO SE DEFINIÓ ASI
MISMO COMO:
El defensor del latín, la lengua
internacional de su tiempo.El
reformador de las tradiciones
cristianas, en busca de un
cristianismo esencial y evangélico
con el fin de lograr una
aproximación más directa del
cristiano a Dios.
Un pedagogo que renovó los
sistemas de enseñanza mediante
la publicación de gramáticas o
tratados escolares, y la creación
de escuelas nuevas como el
colegio de las Tres Lenguas, en
Lovaina
ERASMO Y LA IGLESIA
Comenzó a analizar
detenidamente los libros más
importantes de las antiguas
civilizaciones griega y romana,
tratando de modernizar sus
contenidos e intentando aplicarlos
a la vida de la sociedad en la que
él vivía, tratando de extraer lo más
significativo de esos textos
antiguos pero brillantes, para que
cualquier persona pudiera
entenderlas, penetrar en su
significado. Las polémicas de
Erasmo contra la Iglesia han sido
malinterpretadas con frecuencia.
Erasmo estaba de acuerdo con la
discusión tan
enciclopédica como
estéril-,
propugnaba el
juego como método
para hacer más
llevadero el largo y
esforzado camino
del aprendizaje y
combatía la
violencia educativa
de aquellos
maestros-
preceptores que
entendían que la
letra entraba con
sangre.
18
doctrina católica y con la forma de
organización de la Iglesia.Lo que
le molestaba eran la rutina, las
supersticiones, la ignorancia. Pues
Erasmo quería utilizar su
formación universitaria y su
capacidad para transmitir ideas,
para aclarar las doctrinas católicas
y hacer que la Iglesia permitiera
más libertad de pensamiento.
La convicción de Erasmo era
educar, para que el estudiante
pudiese dudar de la administración
y los asuntos públicos de la Iglesia
y del gobierno.Erasmo desarrolló
un sentimiento de rechazo frente a
la Iglesia Católica y llegó a la
conclusión de que tanto los
colegios como las Universidades
y, en general, la misma Iglesia,
impedían pensar libremente.
LAS IDEAS PRINCIPALES QUE
ERASMO DESEÓ DIFUNDIR
FUERON LAS SIGUIENTES:
Renovación de la Iglesia.
Educación cristiana.
Tolerancia y pacifismo.
Unidad de la cultura
europea.
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RESUMEN DEL GRUPO #7
APORTES PEDAGÓGICOSDE JUAN LUIS VIVES
Autor ¿Quién es? Aporte Pedagógico
JUAN LUIS VIVES
Humanista, pedagogo, filósofo,
sociólogo y psicólogo español.
Creador de la moderna
psicología y una de las figuras
del humanismo cristiano. Juan
Luis Vives March, máximo
representante del humanismo
español nació en 1492 en la
ciudad de Valencia, el año en
que los Reyes Católicos
conquistan el ultimo reino nazarí
de Granada, por lo que
comienza un calvario para todo
aquel que profese una religión
distinta a la cristiana, tanto
musulmanes como judíos
tendrán que exiliarse o
convertirse al catolicismo para
que la inquisición sea benévola.
En 1512 fallece su padre y se
traslada a Brujas. En 1518
escribe su primera obra
filosófica, De initiis, Sectis et
Laudibus Philosophiae. En el
año 1519 fue profesor de la
Universidad de Lovaina. Dos
años después fallece su
protector el Príncipe de Croy y
se traslada a Amberes. En 1522
publica en Basilea, De Civitate
Dei, (comentarios de San
Agustín).
En su obra se opone a las
distinciones aplicadas por los
aristotélicos de su tiempo, que
Su pensamiento es
uno de los máximos
exponentes del
humanismo
renacentista: trató de
rescatar el
pensamiento de
Aristóteles,
descargándolo de las
interpretaciones
escolásticas
medievales; sustentó
una ética inspirada
en Platón y en los
estoicos. Pero, más
que plantear teorías de
altos vuelos, Vives fue
un hombre ecléctico y
universalista, que
avanzó ideas
innovadoras en
múltiples materias
filosóficas, teológicas,
pedagógicas y
políticas, y propuso
acciones en favor de la
paz internacional, la
unidad de los
europeos y la atención
a los pobres.
Vives propone una
renovación y
planteamiento más
científico de la
enseñanza frente a la
20
habían degenerado en una
sofística sin. Propuso la
necesidad de establecer una
separación entre la lógica y la
metafísica y señaló la
importancia de atenerse a la
naturaleza. En 1523 vive en
Londres, donde dicta la cátedra
Corpus Christi en la Universidad
de Oxford. Creador de la
beneficencia pública en Brujas
en 1526 "De subventione
pauperum sive de humanis
necessitatibus", donde
recomendaba el socorro
obligatorio a los pobres
verdaderos. En 1524 contrae
matrimonio con Margarita
Valldaura y en 1528 regresa a
Brujas donde es visitado porSan
Ignacio de Loyola. Un año
después es víctima de una
epidemia y se traslada a París.
En 1533 comienza a sufrir de
gota y regresa a Brujas, donde
Luis Vives falleció el 6 de mayo
de 1540.
Obras
Opuscula varía.
Adversus
pseudodialecticos.
De Europae dissidis et
Republica.
De concordia et discordia
in humano genere.
De pacificatione entre
otras.
artificiosidad y
vacuidad escolástica y
retórica del tiempo; la
enseñanza habrá de
realizarse además de
acuerdo con la
naturaleza y
personalidad del
alumno, es decir, la
psicología ha de ser la
base de la pedagogía,
y en este sentido
había dirigido desde
Lovaina (1519) contra
los escolásticos de la
Sorbona dialecticos.
En realidad, Vives
supera ya el
humanismo marca el
tránsito de la
pedagogía a la edad
moderna y la
instauración de la
psicología como
ciencia experimental,
precediendo a
Descartes y a Bacon.
Lo importante en Vives
es su preocupación
por aquellos aspectos
más inmediatos de la
realidad humana; con
un profundo
conocimiento del
hombre y de su
historia.
21
CONCLUSIONES
Como equipo llegamos a las siguientes conclusiones:
EDAD ANTIGUA
Los infantes aprendían a través de su participación y con la práctica de los
adultos aprendían por imitación. La Educación estaba vinculada con el
sostenimiento y conservaba la vida asincrónica es decir se enseñaba todo
el tiempoprocesos educativos heterogéneos. No había división entre lo
cotidiano y enseñar algo al otro. Con respecto al modelo de evaluación o
prueba en las formas de rituales de iniciación por lo general tenían la
representación de una figura de maestro o alguien capaz de transmitir cierto
saber valioso para quienes debían integrarse a la sociedad.
EDAD MEDIA
La educación medieval también desarrollo la forma de aprendizaje a través
del trabajo o servicio propio. Sin embargo, la educación era un privilegio de
las clases superiores y la mayor parte de los miembros de las clases bajas
no tenían acceso a la misma. Durante la edad media las ideas del
escolasticismo se impusieron en el ámbito educativo de Europa occidental.
El escolasticismo utilizaba la lógica para reconciliar la teología cristiana con
los conceptos filosóficos de Aristóteles.
RENACIMIENTO Y EL HUMANISMO
El humanismo y el renacimiento son movimientos culturales, que dan inicio
a una época de florecimiento cultural.
El humanismo habla del conocimiento del hombre.
El renacimiento es un movimiento de renovación cultural.
El humanismo cultivo la inteligencia, el espíritu crítico y la investigación.
Para Victorino de Feltre el camino de la educación era imposible sin la
educación física, porque su mayor exponente del humanismo fue la
educación, y donde su convencimiento fue que sus alumnos mostraban sus
interés por aprender y que no la consideraban como un castigo, a la vez
considero a la educación física como cualquier otra disciplina dentro del
proceso educativo y recreación de ejercicios para los niños con
incapacidades físicas.
El lugar de Tomas Moro en la historia de Inglaterra y de Europa está
asegurado, no sólo por Utopía sino también por su oposición de principio a
la tiranía y el claro ejemplo que dio que la conciencia y la moral pueden
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triunfar sobre el mal. Sus dos mayores legados son su obra escrita y sus
concepciones educativas. Moro inspiró todo un género literario de
narraciones idealistas y futuristas y relatos de viajes fantásticos. En cuanto
a sus ideas sobre la educación, muchas de ellas parecen hoy triviales: la
responsabilidad del Estado; la educación mixta y la educación de adultos;
los programas equilibrados; la educación moral al mismo tiempo que la
académica; el uso de la lengua nacional en la educación, etc.
Juan Luis Vives es un filósofo del humanismo y Renacimiento, es decir, un
pensador más que un sistemático Su principal aportación estriba, por una
parte, en la importancia que da a la observación, a la experiencia, a la
introspección, al razonar independiente y sin apriorismos, y esto le basta
para ser denominado con justicia "el mayor reformador de la filosofía de su
época". El movimiento humanista según vives cultiva con tanto esmero las
humanidades, porque El pensamiento filosófico de los humanistas es casi
tan variado como su mismo número, pero todos llegan a coincidir en el
interés por los problemas morales y humanos.
Es innegable que las obras de Erasmo produjeron una verdadera revolución
intelectual en toda Europa. La consecuencia más importante fue que por
primera vez se tradujo el Nuevo Testamento al alemán y al inglés. Por otra
parte, la increíblemente difundida popularidad de sus obras, traducidas del
latín a las lenguas vernáculas y escritas en un lenguaje simple y directo,
puso los más complejos problemas religiosos al alcance de todos los
lectores del continente, universalizando y haciendo accesibles numerosas
cuestiones que hasta ese momento habían sido exclusivas de una pequeña
élite intelectual eclesiástica. Erasmo hizo pensar a los sabios de su tiempo,
y también, gracias a años de sus vidas católicas y evangélicas se
enfrentaban unos contra otros su lenguaje sencillo y agradable, a la gente
común de aquellos años.
Este tipo de temas nos motivan a indagar más sobre la evolución de la
educación y como esta ha tenido una participación importante en diferentes
aspectos en la humanidad, es decir como se ha ido transformando desde
épocas antiguas donde solo el sector a adinerado ha tenido acceso al
sistema educativo, este tipo de obstáculos ya no existen para la niñez que
desea formarse académicamente.
También como profesionales en formación nos ayuda a conocer de una
forma más específica los diferentes aportes que se han venido dando a la
educación y como la pedagogía tiene un impacto en profesionistas que
adquieran sólidos conocimientos y desarrollen habilidades que les permitan
planear y ejecutar todo tipo de actividades en torno a la educación.
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