Download pdf - Fenomenologia Poetică a Lui Ion Barbu (I) - LimbaRomana

25.03.2015 FenomenologiapoeticaluiIonBarbu(I)LimbaRomana

http://www.limbaromana.md/index.php?go=articole&n=1107 1/6

Cutare

Important!PentruBibliotecaelectronicarevisteiLimbaRomn(formatulPDF)accesaiCRI.

NR.CURENT DESPRENOI CRI AUTORI NOUTI CONTACT

REVISTDETIINICULTURInfoAbonare AparebimestriallaChiinu

ARGUMENT

DUMITRUIRIMIANPOSTUMITATE

COERIANA

UNPMNTIDOUCERURI

POESIS

PRODIDACTICA

LIMBAJICOMUNICARE

ZILELEMIRONCRISTEA.EDIIAAXVIIA

RESTITUTIO

CRITIC,ESEU

LECIILEISTORIEI

ABONAMENTE

AUTORINNR.CURENT

Arhiva

2014

Nr.6,anulXXIV,2014Nr.5,anulXXIV,2014Nr.4,anulXXIV,2014Nr.3,anulXXIV,2014Nr.2,anulXXIV,2014Nr.1,anulXXIV,2014

2013

Nr.912,anulXXIII,2013Nr.78,anulXXIII,2013Nr.56,anulXXIII,2013Nr.14,anulXXIII,2013

2012

Nr.1112,anulXXII,2012Nr.910,anulXXII,2012Nr.78,anulXXII,2012Nr.56,anulXXII,2012Nr.34,anulXXII,2012Nr.12,anulXXII,2012

2011

Nr.1112,anulXXI,2011Nr.910,anulXXI,2011Nr.78,anulXXI,2011Nr.36,anulXXI,2011Nr.12,anulXXI,2011

2010

Nr.1112,anulXX,2010Nr.910,anulXX,2010Nr.78,anulXX,2010Nr.56,anulXX,2010Nr.34,anulXX,2010Nr.12,anulXX,2010

2009

Nr.1112,anulXIX,2009Nr.910,anulXIX,2009Nr.78,anulXIX,2009Nr.56,anulXIX,2009Nr.14,anulXIX,2009

2008

Nr.1112,anulXVIII,2008Nr.910,anulXVIII,2008Nr.78,anulXVIII,2008Nr.56,anulXVIII,2008

CRITIC,ESEUFenomenologiapoeticaluiIonBarbu(I)

TheodorCODREANU AltearticoledeTheodorCODREANU

RevistaLimbaRomnNr.12,anulXXI,2011

Pentrutipar

Deschiderea criticii ctre opera nchis / ermetic barbian se dovedete fecund i dinspreuneltele fenomenologiei. O atest, ntre altele, un eseu al lui Iosif CheiePantea1, din 1982.Autorulschiabazeleteoreticealecoroborriiermetismuluicanoniccuepocheafenomenologic,promindareveniicuanalizedetextpoetic,desprecarenuamcunotinaslefiprodus.IosifCheiePantea,universitarultimiorean,porneadelaevidenacIonBarbunuatestnicierialficitit pe Edmund Husserl. Aadar, toate intuiiile lui teoretice i practice, care fac din el unfenomenolog fr acte oficiale, pot deveni tem de pancronism, avnd rdcini n alte sursedectaleprinteluifenomenologiei,uneleintersectnduse,desigur,cualeacestuia.Sursele care l apropie pe Ion Barbu de reducia fenomenologic sunt, n primul rnd, de ordinmatematic,cuplecarenElementeleluiEuclid,nGauss,nProgramuldelaErlangenalluiFelixKleini ngeometriileneeuclidiene,pentrucael nsuis fiecreatordegeniualaxiomaticii, unechivalent al fenomenologiei nmatematici.Aadar, IonBarbunuarenimicde imitator, lanivelontologic, iarnefrecventarea luiHusserleunargument.Curajulsuunicestedea fi transmutataxiomaticanrevoluionareapoeticiimoderne.Agsitpunctdesprijin, nspaiul literar, laEdgarPoe,nBaudelaire,nJeanMoras,nRimbaud,nMallarm,nPaulValry,darinEminescu,nLucianBlagai nMateiu I.Caragiale.Totodat,elnuesteepigonulniciunuiadintreacetia.Cu siguran ns, artistul a luato naintea matematicianului i e mai adevrat spus cermetismulcanonic,marea luicreaie npoeticasecolului trecut,a influenatdecisvaxiomatica,asupracreiasevaaplecalamaturitate,dupceaprsitpoezia.IosifCheiePanteafacedisociereanecesarntrepoeticatradiional,modernistiavangardist,pecareIonBarbulerespingerndpernd,intrefenomenologiapoeticbarbian.NumaintrunasemeneacontextpoatefijudecatobiectivreacialuifadepoezialenealuiTudorArghezi.Nuelamijlocoobtuzitatevrjmasau,imaipuin,unteribilismjuvenildefelulceluicultivatdeEugen Ionescu n debutul su cu Nu. Ninismul barbian ine mai degrab de atmosferaidoneismuluigonsethiandezvoltatdeGastonBachelard, ntrealtele,i nLaPhilosophiedunon(1940), carte, altminteri, influenat tacit de tefan Lupacu2. Bachelard nsui a fost opersonalitate bivalent, n sensul superior al cuvntului, ca filozof tiinific i creator alpoeticiielementelor.Regsim n filozofia luiBachelardspiritulProgramuluide laErlangeni exhaustiapoetic barbian: Dar nu eti filozof dac nu devii contient la un moment dat de propriaireflecie, de coerena i unitatea gndirii, dac nu formulezi condiiile sintezei cunoaterii3.Filozofia luinu se dorete nu una polemic fa de numeroasele sisteme filozofice, ci una deconcilere,deexhaustie,duptermenulluiIonBarbu.nacelaispirittrebuiecititinuulbarbianfadepoeticiletradiionaleimoderniste.Nuulacestatrebuiedescifratcapunerenparanteze:Gndirea tiinific contemporan ncepedeci printroepoch, printro punere ntre paranteze arealitii4. i adaug filozoful: Trebuie s formnatura smearg la fel de departe ca spiritulnostru5.Dar e deopotriv visul omului de tiin i al filozofului modern, ca i acela al poeticii lui IonBarbu. Este acel loc luminos n care geometria se ntlnete cu poezia. Fenomenologul ipoeticianulcareafost,totdeopotriv,GastonBachelardvorbetedereverieanagogic,nsensulsupraraionalismuluiformulatdeJulesRomains:Reveriaanagogic,nelanulsutiinificactual,este,dupprereanoastr,esenialmentematematizant.(...).Matematicnaintedetoate...ipentruaceastaprefer imparul... (aluzie laArtapoetic a lui Verlaine, n. Th.C.). Pe scurt artapoeticafiziciisefacecunumere,cugrupuri,cuspini,excluznddistribuiilemonotone,cuantelerepetate,frcacevadinceeacefuncioneazssefiopritvreodat.Cepoetvaveniscnteacestpanpitagorism,aceastaritmeticsinteticcencepeprinadaoricreiexistenecelepatrucuante ale sale, numrul su din patru cifre, ca i cum celmai simplu, celmai srac, celmaiabstractdintreelectroniaraveadejanmodnecesarmaimultdeomiedefee6.Textul mi se pare capital pentru nelegerea noutii poeticii lui Ion Barbu. Poetul anticipat deGaston Bachelard car trebui s vin spre a cnta acest panpitagorism, aceast aritmeticsintetic a oricrei existene venisedeja cuundeceniu nurmprinextraordinarul volumJocsecund, a crui reverie anagogic semanifestase simultan inmatematici. Din pcate, veneadintrolimbidintroculturnecunoscutedeGastonBachelard.Amsemnalatioaltanticiparebachelardian demult ntmplat n poezia romneasc, aceea privitoare la poetica plumbului:Nimicdespreplumbntroepocncareabundtendinelesaturnice.Plumbulestedenegsitnliteraturamodern,deialsatatteaimagininfondullimbii7.Bachelardnucunotea,firete,n1957,cunasemeneapoetseivisenRomnialanceputulsecoluluialXXlea:G.Bacovia.n1940,elvorbeadesupraraionalismntiin,filozofieiliteratur,caopozantlarealism.DarIonBarbu deja emisese propriul su concept, acela de infrarealism, poate mai potrivit dect al luiJules Romains. Bachelard nsui preia conceptul de infradesen de la Buhl (ca ntoarcere atraiectorieiasupraeinsi,unsoidenarcisismgeometric!),referitoarelaogeometriefin,careinedeindefinitulmetaforei,cupropensiunectre transfinit, termenadoptatideDanBarbilian8,foartebuncunosctoralmatematiciigermane,peurmeleluiGeorgCantoriGauss.Fenomenologia descinde din matematic. Husserl o voia o tiin riguroas, n contranaturalismului i a psihologismului. Ea a fost conceput ca tiin a vizualitii pure, exemplulclasicdelacareapornitHusserlfiindimagineamruluinfloritdintrogrdin.Larndui,iBlagaeraun botanist,devremeceunuldintremisterelecentrale, celal frumuseii pure, l constituieflorile. S consemnm c tocmai descoperirea vizualitii pure o aprecia Ion Barbu la Blaga,poeziacaspiritualitateavizualitii,concentratdeautorulPoemelorluminiinversulGeometrie

http://www.limbaromana.md/index.php?go=page&p=1http://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=74&rubrica=11http://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=73http://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=61http://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=57http://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=56http://www.limbaromana.md/index.php?go=autori&m=80http://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=29http://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=7http://www.limbaromana.md/index.php?go=contactehttp://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=22http://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=31http://www.limbaromana.md/index.php?go=cartehttp://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=38http://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=74&rubrica=44http://www.limbaromana.md/index.php?go=newshttp://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=28http://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=10http://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=24http://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=74&rubrica=13javascript:PopupCenter('?go=articole&printversion=1&n=1107', '', 600, 700);http://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=74&rubrica=322http://www.limbaromana.md/index.phphttp://www.limbaromana.md/index.php?go=autorihttp://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=8http://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=74&rubrica=3http://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=25http://www.limbaromana.md/index.php?go=autori&m=80http://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=40http://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=5http://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=74&sc=yhttp://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=18http://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=74&rubrica=12http://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=4http://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=74&rubrica=147http://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=59http://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=74&rubrica=249http://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=20http://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=3http://www.limbaromana.md/index.php?go=cartehttp://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=74&rubrica=8http://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=30http://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=24&rubrica=12http://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=13http://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=26http://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=17http://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=54http://www.limbaromana.md/index.php?go=cartehttp://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=74http://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=53http://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=27http://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=19http://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=55http://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=60http://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=74&rubrica=96http://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=24http://www.limbaromana.md/index.php?go=page&p=3http://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=21http://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=6http://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=74&rubrica=42http://www.limbaromana.md/index.php?go=nr_curenthttp://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=23http://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=39http://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=74&rubrica=37



Nr.34,anulXVIII,2008Nr.12,anulXVIII,2008

2007

Nr.1012,anulXVII,2007Nr.79,anulXVII,2007Nr.46,anulXVII,2007Nr.13,anulXVII,2007

2006

Nr.1112,anulXVI,2006Nr.10,anulXVI,2006Nr.79,anulXVI,2006Nr.46,anulXVI,2006Nr.13,anulXVI,2006

2005

Nr.12,anulXV,2005Nr.11,anulXV,2005Nr.10,anulXV,2005Nr.59,anulXV,2005Nr.4,anulXV,2005Nr.13,anulXV,2005

2004

Nr.12,anulXIV,2004Nr.11,anulXIV,2004Nr.910,anulXIV,2004Nr.78,anulXIV,2004Nr.46,anulXIV,2004Nr.13,anulXIV,2004

2003

Nr.1112,anulXIII,2003Nr.610,anulXIII,2003Nr.45,anulXIII,2003Nr.23,anulXIII,2003Nr.1,anulXIII,2003

2002

Nr.1112,anulXII,2002Nr.10,anulXII,2002Nr.79,anulXII,2002Nr.46,anulXII,2002Nr.13,anulXII,2002

2001

Nr.912,anulXI,2001Nr.48,anulXI,2001

19912001

nalt i sfnt. Definiia poeziei ca act clar de narcisism nu trebuie s ne surprind, cci netrimite laegoul transcendentalhusserlian,cruia fenomenologul iaacordatoateniespecial nscrierile trzii. Este limpede cactul clar de narcisism barbian nu semanifest la niveluleuluiempiric,careepusnparantez.Deaceeanupoatedectsneuimeascfaptulc,vorbinddenarcisism, IonBarbuaproapecexcludetotalaanumituleu liric,celdinpoezia tradiionalimodern. Ceea ce ne arat c purificarea barbian, care nainteaz pn la a nu mai rmnedectfiguraspirituluinostru,transcendeiopoziamodernisteuempiric/euliric,celdealdoileadinecuaie fiindel nsuipus ntreparanteze.Altfelspus,egoulbarbianestedeal treilea grad,implicnd o logic a Sfintei Treimi, care i scap lui Husserl, chiar dac el era un convertit lacretinism. i n ciuda faptului c el vorbete de succesive reducii fenomenologice, reduciareduciei,careducereaunuilucrulaaltul,actenumite,delaKantncoace,transcendentale.Darnuvreausmergacumpreadeparte.Attadoar c, la IonBarbu, reduciareduciei nainteazpn la nchiderea canonic maxim, adic pn la actul clar de narcisism, n care subiect iobiectsuntuna,ntroambiguitateontologicgeneratoaredenchiderecesedeschide.Epocheamrului nfloritconstnauita totcetiiiai trit,mundan,despreobiect, inclusivpe tine ca eu empiric, relaionnd ns pe cogito (ca trire intenional)i cogitatum (obiectultririi):nschimb,mconcentrezdeplinasupraexperieneimeleamrului.Mndreptreflexivicompletctreactulalcruiconinutestemrulcafenomenpur,revenindumisarcinadearevelastructurilefundamentalealeacesteiexperiene9.i:Intenionalitateansdesemneazcorelaiastructuralcomplexdintre trire(cogito)i trit (cogitatum).O trirevizual inepuizabilamrului nflorit, cu nenumrateadumbriri, ceea ceEminescu ar fi numit mii de fee (obiectulcunoaterii fiindShakespeare, npoemaeminescian) ncutarea formelorperfecte, respectiv acanonicitii personalitii shakespeariene.Numaiprinexperiena reduciei fenomenologice, credfenomenologii,seajunge laadevr, la intuiiamrului nflorit: Adevrulconst ncorespondenadintrevizare(sens)iobiect,deci ntrunraport nplanulcogitatumului. nplanul luicogito,acestui raport icorespundeotrireacorespondenei.Aceastaestenumiteviden sau intuiie(Intuition)10. Intuiia la care se ajunge prin reducia fenomenologic nu are nimic cu intuiiaempiric.Deaceeaestenumit intuiiecategorial. IonBarbu iarziceaxiomaticsaucanonic.Intuiiacategorialinedeeidos:Renunlainteresulmeufademrulindividualnfavoareauneiintenionalitiorientatectreesenageneral,eidosul(ideea)demr11.Prinaceasta,serenvievechea ideeplatonic,darfrinterpretaremetafizic.Husserlvorbetede idei ca legi universale care au statut ontologic. Legile ontologice sunt, n clasificarea luiHusserl, formale imateriale. Arborescena clasificrilor husserliene, cu punct de purcedere nmrul nflorit, i determin pe exegeii si sl numeasc filozoful botanist. i acum fac ontoarceretulburtoarelastudiulluiSolomonMarcuscareconstata,uimit,botanismulmatematiciilui Dan Barbilian, mergnd, n clasificrile sale conceptuale, spre a putea avea acees lanelegereaneiniiailorstudeni,launlimbajbotanic.LuiSolomonMarcusnuidprinmintenicioclipslinterpretezepeIonBarbu/DanBarbilianprinfenomenologialuiHusserl.Noitrebuiesfimnspregtiipentruoriceconfruntare.Dar nu nainte de a surprinde subtila legtur ntre botanismul husserlian, botanismulmatematicbarbilianiactulclardenarcisismbarbian.Invariantulcomunestefloareacasimbolalfrumuseiipure.Punctulfinal,zeiescalactuluiclardenarcisismestefloarea(narcisa)ncareafost metamorfozat Narcis de ctre zeii nduioai de suferina i sacrificiul frumosului tnr.Delimitnduse de psihanaliza clasic, aceea care vedea n narcisism o form de nevroz, carmnereaindividuluiumannstadiuloglinzii,ratnddecimaturizareapsihic,Bachelardarta,n1942,cexistiunnarcisismidealizant,careeopusulceluinevrozant:Eljoacunrolpozitivnopera estetic i, prin transpuneri rapide, n opera literar12. Narcisismul idealizant este otranscendere a narcisismului individual, nct se poate vorbi de un narcisism cosmic, care epancalic: Narcisismul generalizat transform toate fiinele n flori i d tuturor florilor contiinafrumuseii lor. Toate florile se narcizeaz i apa este pentru ele instrumentul miraculos alnarcisismului13.Desigur,existorelaiestrnsntrenarcisismulindividualicelcosmic:Fiinancreztoare n frumuseea ei are tendina ctre pancalism. Putem arta c exist o activitatedialecticntrenarcisismulindividualinarcisismulcosmic,ncareseaplicprincipiulluiLudwigKlagescfrunpolnlume,nusarputeastabilipolaritateasufletului14.Deaici,putemajungela observaia lui Schopenhauer c actul contemplaiei estetice potolete nefericirea oamenilorprodusdebntuitoareaatotstpnireavoineioarbe.Egoismulvoineioarbetrece(prinpunereasa ntre paranteze) n alt formde voin:voina de a contempla. Eminescu va numi aceastformdevoindornemrginit. Pentru Eminescu, iubireador este o enorm voin pancalicmenitssefinalizezeestetic,nceeacepoetulanumitformeleperfecte.Amspuscntracoloaspir i actul clar de narcisism barbian. n narcisimul cosmic, ochiul pmntului este lacul,eleteul, apa stttoare. Nu ncape ndoial c Barbu a avut intuiia ecuaiei pmnt ochi narcisism cosmic, de vreme ce, ntro variant, pmntul este cel care aspir la exhaustiacunoateriipoetice:Pmntulgndetensumarea/Deharferidicatepecarenveaclepierzi15.nmodmisterios,ochiipmntuluiauasupranoastrofascinaieestetic:Elespunvoinei:nuveimergemaideparteeticondamnatlandatorireadeaprivilucrurilendeprtate,undincolo.ntimp ce alergai, aici, ceva privea. Lacul este un mare ochi linitit16. Numai lng lac, neatenioneazBachelard,nelegemvecheateoriefiziologicavederiiactive.Iarnoivomconcedec,spreancepeaventuracunoateriipoetice,IonBarbunuputeaaltfeldectsseopreascpemalul apei linitite, s contemple adncul acestei calme creste. ntradevr, spune Bachelard,Lumea reflectatestecucerireacalmului17.Putempi ncalmul ideilorplatoniciene,dardndprioritatecireziloragreste,iarnuideii.Iosif CheiePantea, de la care am pornit, sesizeaz i el diferena dintre ideea platonician ieidosul fenomenologic,de identificati la IonBarbu: ncelprivetepeBarbu ndeosebi,elnupretindeexistenaunei rupturi ntre real i ideal, ci doar recunoaterea idealului n contingent, aeseneinfenomen,ceeacenupresupunectuidepuinanulareaconcretului,cidoarodislocarea luidupHusserlopunere ntreparanteze18.i pentrua ilustradeplinaatitudinede tipfenomenologic la IonBarbu, criticul citeaz: Matematicienii i poeii vor nelege, singurii, tainaacestuiprocedeudeexhauie,deepuizareacalitiloruneifigurigeneroasiliberconstrucieatranscendenei19. Este limpede c IonBarbu nelege prin conceptul deexhaustie / exhauietocmai reducie succesiv, purificare pn la a numai rmne dect esena, figura spirituluinostru. Greutatea, la Ion Barbu, e de a nu interpreta actul clar de narcisism ca anulare aobiectului n favoarea eului. Iar cei mai muli tocmai de aceast dificultate nu trec, lsndnelmurit lipsaegoului dinpoezie, care trimite la obiectivitate pur, nicicum lasubiectivitate,care ar trebui s se nece n solipsism. Or, rezultatul exhauiei e similar in poezie, inmatematic, n pofida diferenei capitale dintre cele dou domenii ale spiritului. VladimirStreinueraalarmat,privitor la IonBarbu, tocmai n faaacesteidificulti, lacaptulcreiaexhauiuneasaupurificareaducermetismulnabstract,decinsrcireapoeziei,dacnulaanulareaei.inuafostsingurul.Abstractulbarbiannsnuesteapriori,calaPlaton,ciaposteriori.Altfelspus,unabstract fenomenologic pe care Ion Barbu l identifica n poezia clasic, nu doar la Racine, ci,

http://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=36http://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=72http://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=42http://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=32http://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=64http://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=41http://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=67http://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=46http://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=37http://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=65http://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=35http://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=16http://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=69http://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=63http://www.limbaromana.md/index.php?go=page&p=4http://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=44http://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=52http://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=51http://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=43http://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=14http://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=48http://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=9http://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=62http://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=50http://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=68http://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=34http://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=33http://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=49http://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=12http://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=71http://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=70http://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=66http://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=15http://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=45http://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=11http://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=47



ndeobte, n oda pindaric: Abstractul poeziei clasice e un abstract veritabil prin fondul deobservaiiidateconcretepecarelpresupuneunabstractaposteriori20.Abstractul veritabil nu e descoperit de Ion Barbu n Descartes sau n Kant, ci n empirismulenglezesc.Maestruluisudetineree,Gh.ieica,npofidaadmiraiei,ireproacestecaptivalcartezianismului.Altminteri,atrageateniaPaulRicoeur,Husserl,nnoulsutranscendentalism,nudctigdecauzluiKant,ciluiDavidHume.Altfelspus,interpretareapecareodluiKante prin Hume21. n consecin, abstractul veritabil, i la Ion Barbu, transcende abstractulscientistpozitivistmodern,fiindctreceprinnumeroaseobservaiiidateconcrete,echivalentulfrapantaladumbririlor fenomenologice.CelebruleseudesprePoeziaarghezian, reinetotui,cai Husserl n Meditaii carteziene, ceva din metoda filozofului francez, cea a ndoielii: Cuncruntaremndoiescdeacestastru(E.A.Poe,Ulalume).IonBarbueracontientcpoeticaarghezianconstituia,n1927,sintezapoezieitradiionalisteimodernistoavangardistedinepoc,ceeaceiiexplicaentuziastambriaredectrecritic:Gloriaei,pregtit nredaciile foilor israelite,agitatde ngerul fierbinteCocea, mbriatdindoupri, de suprarealitii i tradiionalitii bucureteni, revendicat de Viaa romneasc, ecelmai indicatastrupentrupeisajul nostru literar:mahalagiu,agricol sauhaiducesc22.Barbu irecunoate lui Arghezi migala de ceasornicar, potrivitor de cuvinte, n stare s treac i labard. ns filonul popular eueaz n vopseli trgovee, iar Alteori, travestit n brodeuz, iaacul, foarfecele i lucreaz oland jour. i concluzia rspicat: Toate acestea sunt bunedeprinderi clugreti. Dar parfumurile duhovnicetilor virtui le bnuim irevocabil mistuite. Negsimnprezenabanalaunuipoetfrmesaj,respinsdeIdeecaaltdat,demacerrilevieiischimniceti.Ironizarea,bunoar,avopselilortrgoveepentrupoartarneascamintete,frapant, de ironia fin a lui IonCreang la adresa rnismului de trgove al lui Ioan Slavici.Ceea ce dovedete c humuleteanul era un estet de rafinamentul originar al lui Ion Barbu.Disocierea lui Ion Barbu ntre deprinderile clugreti i lipsa de acces la parfumurileduhovniceti, coroborat cu incapacitatea fostului clugr de a intra n macerrile vieiischimniceti, este de o rar ptrundere. Dup care vine argumentul esenial: Arghezi fuseseimediat proclamat drept cel mai mare poet romn de dup Eminescu. Criticii prizonieri aicomplexelor de cultur nau putut desprinde din critica barbian dect un reflex al invidiei,nedrept ncelmaistrictsensalcuvntului.Adic,cevamai rudect ncazulcriticismuluidinNuul ionescian.ArgumentularfideplinvaliddacIonBarbuarfiproduseroareadealrespingeintegralpeArghezi.Numaicexigentulpoeticianrecunoategeniul luiArghezi nctevapoemedinCuvintepotrivite,veritabileinsuledeesenial!23.Iarpeacestealepunepeseamaurmelordehar,Bunurialescurteisaleexperienemonahale24.DupcareinvalidareacomparaieiluiArghezicu Eminescu devine legitim, culpa originar fiind tocmai incapacitatea autorului Cuvintelorpotrivite de a fi stpnul meteugar al acestor insule de esenial: La noi, n poezia luiEminescu,acelaivalderomantismgermanicmpietrisealbiideal,nfelulregiunilordepelun,ntruct Eminescu era mai ales om de gndire i studiu concentrat25. Altfel spus, culpaoriginar a lui Arghezi a fost de a nul fi continuat, cu adevrat, pe Eminescu, de a fi czut,pentru succesul imediat, n facilitile versificaiei tradiionaliste i moderniste, riscnd a firespins de Idee, ca neinstruit meteugar al versului. Ion Barbu refuz hotrt imagineapoetuluimodernistcapotrivitordecuvinte,aspirndlaceeacesenumea,nepoc,poeziepur.n cultivarea cuvntului pentru el nsui, Ion Barbu vedea eroarea modernitilor i aavangarditilor.Elfaceoobservaievrednicdeaficomentat:Sarecunoscut,nultimultimp,cversul vreas fie cuvntpentruel nsui.Nu, sedelimiteaz IonBarbu, Prile simplealeuneipoeziinusuntcuvintele,civersurile26.Cuaceasta,sedeschide revoluiapoeticprodusde Ion Barbu, la nivel de concept i de realizare practic a ermetismului canonic. De undeafirmaialuicsenchinversului,nucuvntului.Versulpunenparantezecuvntul,aanctpoeziadevineunfenomensupralingvistic.Savorbitlanoideexistenauneiadevratepletoredebarbienipostbarbieni. nssingurul carea intuit cevadin revoluiabarbian,privitor lacuvnt,afostNichitaStnescu,atuncicndacreatconceptuldenecuvnt.Dinpcate,NichitaStnescunuanelesdecepoeziaevers,elsfrindprinasubstituicuvntulpoezieipuremodernistecunecuvntul,riscndssepiardntromaredenecuvinte,ratndmareaversului,barbian,prinexcelen,mareageometrizatajoculuisecund.UltimulreproadusluiArgheziestedeafinesocotitidefimatnobilagratuitateaspiritului.Cuo fobie de sindicalist autodidact pentru tot ce e joc superior mintal, a ponegrit valorile ideale,preconizndnutiucesentimentalism,nutiucevagsenzualismturanic27.Dupcareevremeas formulezepropriulcrezestetic,poetul nchinnduse,cumobservam,versului, nu cuvntului:Versul cruiane nchinmsedovedetea fi odificil libertate: lumeapurificatpnanumaioglindi dect figura spiritului nostru. / Act clar de narcisism. / Desigur, ca tot absolutul: o purdirecie,unsemnalminii. /Dar ceasuladevratalpoeziei trebuiesbatctmaiaproapedeacestsemn28.npasaj, descifrmcontiinanoutii poeticeadusede IonBarbu: ceasuladevratal poeziei.Ctre ceasuladevrat IonBarbusugereazcavenitcaDanBarbilian,ca geometru,darunDanBarbilianntorsctreoriginilepropriiialepoeziei.Deaiciadoptareanumeluibuniculuisu,Barbu,dar iprecizareacnoul nueposibil frocontiinarheal aactului poetic.Termeniioglindinarcisismatestunpunctdepurcedereplatonician,darifenomenologic,nsensulcochiul pare a fi organul central de cunoatere. Un estetician fenomenolog, precum MiklDufrenne29 (19101995), considera c percepia estetic este privire pur, viznd un obiectneutru i care are nevoie de un spectator pur, dar ntrun spaiu existenial, ntruct privirea(care vizeaz obiectul estetic) este ncrcat de tot ceea ce sunt eu30. Antropologic vorbind,imaginarulbarbianestealpercepieispaialealumii.Geometrularmas,altminteri,ielnistoriamatematicii prin spaiile Barbilian. i totui ne ciocnim de un paradox nc din textul despreArghezi,fiindcautorulvorbetedeceasuladevratalpoeziei,apreciindgeniuleminescianpentrupitagorismul profund al nelegerii muzicale a lumii31, ceea ce ne trimite la Orfeu, iar nu laNarcis.Maimultdeatt,artapoeticdeschiztoareaCriicanonicearelanceputtotcuvntulceas, figur a msurrii timpului, nu a spaiului. Iar timpul se ngemneaz cu auzul, nu cuvizualul.Aadar,actulpoeticiaresorginteandisperareaexisteneiistorice.Disperareaetimp,intuisegenialEminescu,emundan,depozitararului,amorii,atrecerii,cumvaspuneBlagarevalorificnd i unul dintre miturile fundamentale romneti. G. Clinescu nu greea asociindcuvntul ceas cu termenul de contingent (lumea supus trecerii). Reamintesc simplificareacriticului,nsensulreduceriiermetismuluibarbianlaunulstrictfilologic: Poezia(adnculacesteicalmecreste)esteoieire(dedus)dincontingent(dinceas)npurgratuitate(mntuitazur), jocsecund,caimagineacireziirsfrntnap,osublimareavieiiprinretorsiune32.Explicaia clinescian este didactic i inadecvat ermetismului canonic, ocultat nu doar prinreducere laodificultatedeordin filologic,ctmaialesprinstricta referin... fenomenologic, nsensulabsolutizriipercepieiesteticecaprivirepur,cuignorareanaturiimuzicaleapoeziei.Dealtfel,esemnificativfaptulcG.Clinescurezum,nfelulsu,doarprimastrofapoezieiDin



ceas,dedus...:Dinceas,dedusadnculacesteicalmecreste,Intratprinoglindnmntuitazur,Tindpenecareacireziloragreste,ngrupurileapei,unjocsecundmaipur.Relund linia interpretrii fenomenologice, s observm c sintagma cirezi agreste ar putea fiechivalentulmerilornfloriidinexemplulhusserlian.Aadar,punctuldepurcedereesteempiricilaIonBarbu.naintarea(intenionalitatea)cogitouluisprecogitatumestedinspreHumespreKantiPlaton,realiznduseunitatea(integrarea,ziceIonBarbuncdin1920,ncronicalavolumulluiNichiforCrainicDarurilePmntului): actul creaiunii e lipsit de orice transcenden. El trebuieconsiderat drept rezultatul unui lung efort de integrare (contient sau subliminar) chemat scorectezeceeaceviaacuprindeneadedifereniator,schematic33.CelinvocatdeIonBarbunueHusserl,ciHenriBergson, lacarerealitateanoastr luntricenchipuitasemeneaunuivrejerpuitorcecretempreuncudurataunvrejcarepstreaz,totui,atrofiai,darexisteni,mugurii determinrii sale: virtualiti ale unei ovitoare deveniri. Opera de art e tocmaitranspunerea n miezul acestor veleiti de via i prelungirea lor ntrun plan de existenimaginar34.Prelungireanaturiin imaginaresteonormaesteticiieminesciene,caiconceptulde integrare(vezisplendidametaforcriticacamereicupereideoglinzi,analogonalminii creatorului),cadovadcpoetulgndeaprefenomenologic, nansamblulontologieiarheului.Maimult, formeleperfecte, coroborate cu dinamica conceptului de ncercare35, nu ignor aspiraia ctre limbajulmatematic,pecareEminesculconsiderauniversal.AntonioBanfi(18661957),unuldintreprimiiesteticieni care au ales calea fenomenologic, paria pe unitatea tiinei i artei, el privindintegrareasubaspectstilistic,castilizaresaudeformare. (Ladeformazioneestetica.) Ion Barbunsuiia interpretatartapoeticareduciei fenomenologicecastilizare.Numaipuindepatrudintre variantele poeziei Din ceas, dedus... au purtat titlul Stil. Desigur, n art, reduciafenomenologiceste,prinexcelen,stilizare,candeprtarederealulbrut,ca figuraie,ziceIonBarbu.MoritzGeiger (18801938) o va numi joc, o ruptur de real ca potenare ns a simuluivital,acel vrejerpuitorbarbian,concentratca jocsecund.Eminescusa ferit s conferearteiatributul de joc, ns ajungerea la formele perfecte nseamn, pentru el, ncercare arheal, cadimensionareaprofunduluinlimbajulpoeziei,aceaarmonieeminescian inconfundabil, ncareun fenomenolog substanialist precum Camil Petrescu vedea minunea magic aeminescianismului, sub vraja cruia stm noi, romnii, de mai bine de un secol. n spiriteminescian,MiklDufrenne vedea conceptul de profunzime caorganicism sau perfeciune: unraportpozitivcaacelacareilustreazfinalitateainternaviului,nconformitatecuacordulprilorfadentregcareconstituieototalitate36.Totalitateaesteexhauiuneabarbiancreiaiamaispusiintegrare.n1920,elporneadelaunsimbolvegetal,vrejulcumuguri,caiHusserl.nDinceas,dedus...preferexempluluidinlumeaanimal cirezile agreste. ns a patra art poetic a volumului, necatul, a trecut prin variantaintitulatCopacul necat37.Dragostea luiproverbialpentrucinipoates intre nacestcontextmundanexperiat fenomenologicpn laspiritualizare religioas.NicolaiHartmann (18821953),unuldintreceimaideseamesteticieni fenomenologi,considera revelaiaestetic (obiectul realdevenitireal,iarnlimbajulluiIonBarbuinfrareal)echivalentcurevelaiareligioas38.Odublstratificare, aadar, n percepia estetic: una sensibil, cealalt axiologic i ontologic. Ceialtcevaaceasplendidfiguraie,rezultatalexhauiunii(crescut...laIsarlk,cumneasigurnnotadesubsolautorul),careestecineleFox?nJocsecund,poema InmemoriamnuputeasfieplasatdectimediatduptextulIsarlk,fiindpenultimapiesnCarteacanonic,precedndncheiereaheptagonal, ncareceadeaapteastrofestechiarheptagonul,reduciareduciilorla geometria naltisfntElGahel,marea iubire nDuha lui IonBarbu. ndefinitiv,CarteacanonicbarbiansearcuietedelacirezileagrestelacineleFox.Nucredsexistenliteraturalumiiunpoemcaresntreacnalareaesteticspiritualacinelui:Nalt,curat,subcornderai,Deslegvom:cirlilai,Cirlilai,PrecumstropideaprecencopaiecndtelaiViroconeolig,OasenchiseafarnfrigLirliugean,lirliugean,RsalpietrelordeaduraPetreitreptedemrgean!.Cine dorete s perceap diferena dintre estetica lui Arghezi i cea a lui Barbu o poate facecomparnd mult mai celebra poezie Zdrean cu imaginea lui Fox din In memoriam. Celularghezian este copilros, pitoresc i anecdotic, pe cnd Fox cunoate toate treptele uneiexhauiuni(Petreitreptedemrgean),atingndpuritateaeidosuluipitagoreoplatonician, fiindcimaginea pur se adreseaz deopotriv ochiului i auzului. Moartea lui Fox, o tragedie (Dinceas) sublimat fenomenologic, trece dinadumbrire nadumbrire, reducia cunoscnd i probaapeioglind(Precumstropideaprece/ncopaiecndtelai).nmntuitulazuratinsdeFoxeritmpur, n consonan lumintoare cuacele ritmuri pentru nunile necesare att de barbiene.Ritmul iatesenastilului.Estegndulgenial rostitde I.L.Caragiale nCtevapreri. FoxemntuitnDuhulsunetuluipuralapei:cirlilaicutoatevariantelecontrapunctice(viroconeolig,lirliugean). Interpreiiermetismuluibarbianncheiefilologicnclinscreadcpoetulamerspecaleapoeziei foneticecobuciene,aliterative,de tipul: PrinvulturivntulviuvuiadinNuntaZamfirei.AliteraialuiIonBarbuestepursimbolic,infralingvistic,cevadefelulcreteriisonoreasicriuluintrupulgorunuluiblagiansauaeminescieneiaisauzicumiarbacrete.Neaflmpeatreiatreaptbarbianaintegrriicosmice,ncareprivireapuretotunacuauzireapur,iarspaiule integrateinsteiniancu timpul.Deaceea,narcisismulcosmicecntecpur,rcoros i limpede,canstrofalaitmotivapoemei nchinate luiFox:Precumstropideaprece/ ncopaiecndtelai. MurmurulapelorspuneGastonBachelardadopt nchip firescmetaforele rcoriiialelimpezirii.Apelecarerd,rurileironice,cascadeledevuietveselseregsescnpeisajeleliterarecelemaivariate.Aceste rsete,acestegngurelisunt,separe, limbajulcopilrescalNaturii39.TextulbarbianvorbeteideRsalpietrelordeadura/Petreitreptedemrgean.Traseulfenomenologic,cuadumbririaletragicului,esteobservabili naltpoem,ncarefiguracinelui este nlocuit cu amelcului (Dupmelci). i acesta ar putea fi confundat cu o poeziepentru copii, ceea ce, mcar n parte, a i fcut ilustratorul plachetei din 1921, pictorul MihaiTeianu(18841944),faptcarelasupratmultpeIonBarbu,recurgndlagestulretrageriitirajuluidepepia.CeeaceireproandeobteIonBarbuluiTeianuera incapacitateadenelegereaeseneistilului,careideordinmuzical,nu,purisimplu,pictural: Melcii iamndrgit iari,decnd un anumitmotiv din Grieg,Dansul trollilor (am auzit, n sfrit,Peer Gynt, cu suitele lui



Grieg)middedesuptulmuzicalalacesteicomuniunicuOlimpulgrotescalpdurii.NuTeianu,el e prea famn i prea poleit pentru asta, era indicat so decoreze. mi trebuiamna naiv inoduroasaunuiadevrattroll.Decenamscriso,nHamburg, la1400?MeterulFrancke,cecomentator nelegtor ar fi fost! Meterul Francke e revelaia cea mare a zilelor din urm isemniliubesc40.Dup opinia recent a Ioanei Prvulescu, Barbu sa suprat degeaba pe Mihai Teianu, celedousprezeceplanecartonatedinplachetaDupmelci fiind iscusit stilizate, departedea fi nspirit infantil, o combinaie de aursngeriunegru i, mai ales, o ntreptrundere de regnuri,vegetalanimal i uman, foarte barbiene n fond.Decorativul, vitraliul care mpodobete capulpaginilor este cu cte doi melci simetric aezai ntre frunze i ramuri liber nlnuite,contorsionatesaunaltedesenecuuncapdecopildetipzeitate,unfeldePan.iilustraiipleinepage, pe fond cenuiu, tot stilizate.Capul de copil e acelai peste tot (procedeu ce ine tot dedecorativ),maipuinpeultimapagin,undeparematur:experienamorii unei fiineapropiate lmbtrnetebrusc.Estesingurainterpretareostentativpecareiopermitegraficianul41.Maimultdeatt,autoareafaceopertinentcomparaiecumanierapicturalaluiMeisterFrancke(13801440),gsindcelpuintreiconcidenentreceidoiartiti:culoriletari(roulintens,galbenulspreauriusauoranj), intruziuneadecorativului (laFrancke,cerul eoperdearoiecusteleauriudesenate geometric), n fine, blndeea liniei opus severitii gotice, prezent i la Teianu:Privindilustraiiledeazilapoemulbarbiannumipotnchipuiunelemaipotrivite,nctBarbusasuprat degeaba, care suprare e pus de Ioana Prvulescu pe seama temperamentuluiimprevizibil,nedrept,alceluivizat.La fel saspusdespre suprarea lui IonBarbupeG.Clinescu,peE.Lovinescu,peVladimirStreinusaupeDinuPillat.Eroare.Niciunuldintreceivizai, inclusivnevinovatulTeianu,nuaptrunsntaineleermetismuluicanonicbarbian.nelegreaciaIoaneiPrvulescudealaprapeMihai Teianu, care, ntradevr, a fcut tot ce ia stat n putin s se apropie de un universartisticattde insolit.Darcei reproeazIonBarbu ilustratorului?Tocmaistrdaniadeaipoleictmaibinetextulcuplanele.ExactinsinuareaadusdeIonCreangrnismuluiorenizatslavician42.Adic lipsaderafinamentesteticpecare mnanaivinoduroasaunuiadevrattroll, Meterul Francke, o avea cu prisosin, spiritualiznd, ca dominican ce era, propriilefiguraii, n Duhul celui mai primitiv cretinism. Ioana Prvulescu mai laud, la Teianu,decorativul,adicexactceeaceirepugnaluiIonBarbu.Apornideladecorativ,delavizual, ninterpretarea lui Ion Barbu, nseamn a opta pentru ceamai inadecvat lectur. Mihai TeianuratasededesuptulmuzicalalacesteicomuniunicuOlimpulgrotescalpdurii.Elnuanelescnucleul central al poemului este de ordin, a zice, liturgic prin descntecul copilului adresatmelcului,caresadoveditntng,aruncndusenncremenireamoriialbe,ieirealuidincochiliesemnndizbitorcuieireadincochilialuidesteaaLuceafruluieminescian.SpuneamaltdatcDupmelciecumultmaiapropiatdepoemuleminesciandectRigaCryptoilaponaEmigel,despre care sa fcut atta caz n critica literar, Ion Barbu ntinzndune ideeacapcan aLuceafrului ntors. Descntecul copilului este acelai cu binecunoscuta cantilen teurgic afeteidemprat,cumanumitoG.Clinescu.Oilustrareadecvatapoemuluibarbiantrebuiasrealizeze epochea decorativului. Dimpotriv, Teianu sa grbit sl scoat n primplan prindublarea melcului, prin alte decoraiuni, prin kitschizarea imaginii copilului ridicat la rang dezeitate, Ioana Prvulescu nsi asemuindul cu Pan. Iat de ce, dup aceste dou aparentedigresiuni,secuvinesrevinlaartapoeticavolumuluiJocsecund.Ion Barbu cultiv, indiscutabil, o poetic a oglinzii43, fiind deopotriv strlucit teoretician ipractician.Bacredcestecelmai important teoreticianalacesteia, nspaiul romnesc,alturideMihaiEminescu, npofidaparcimonieicucareceidoiauabordatconceptul.Definiiapoezieicaactclardenarcisisminducedelasineasemeneasituare.Edenelesdececriticaamarjatpestructura antropologic a vizualitii n abordarea operei barbiene. Arta ca oglindire a strbtutntreaga istorieaartei,ceaclasicelaborndconceptuldemimesis44, carenea nsoit timpdedoumilenii, de laPlaton iAristotel pn laStendhal i LiviuRebreanu. nsde la simbolismncoace,oglindireaobiectivalsatloculnarcisismuluipur,casubiectivizareaoglinzii,nudoarnpoezie.Deaicipostareanprimplanaeuluiliriccontrapusceluiempiric.Estetica luiCroce,aluiProust,apoeilormoderni(lanoi,celdinticareteoretizeazdisociereantreceledoueuuriafost Mihail Dragomirescu) au schimbat definitiv paradigma artistic. ns ntro vreme cndnarcisismulpoeticseafla nplinconsacrare,cabiruinamodernismului, IonBarbupuneaeulliricntreparantezechiarnmomentulcnddeclarapoeziaactclardenarcisism.Amconvenitcdeaici ncepenoutateapoeticii sale, care ieeadecisivdin tradiionalism,dinmodernismidinavangardism,ceeacecriticanaacceptatuor,ncorsetndulnparadigmamodernismului. Ieeadin toateacestea, dar integrndule.Mikl Dufrenne considera cesteticapur este, n fapt, oadevratistorieaarteilamodulhegelianalntregului,darprsindrealulcamimesis,adaequatioiabordndulcalecturaexpresieirealului.AcestrealprecizeazGuidoMorpurgoTagliabueesteconstituitdeopluralitatedelumiesteticecarenesuntrelevatedeartiti45.Note1 IosifCheiePantea, Ion Barbu i fenomenologia actului poetic, nPalingeneza valorilor, Editura Facla, Timioara,1982,p.158169.2ProblemarelaieidintreGastonBachelarditefanLupacuestetratat,ncunotindecauz,dectreBasarabNicolescu,neseulStphaneLupascoiGastonBachelardUmbreilumini,nCeesterealitatea?,EdituraJunimea,Iai,2009,p.128136.3GastonBachelard,Filozofialuinu,trad.dinfrancezdeVasileTonoiu,EdituraUnivers,Bucureti,2010,p.6.4Ibidem,p.33.5Ibidem,p.36.6Ibidem,p.39.7GastonBachelard,Laterreetlesrveriesdelavolont,JosCorti,Paris,1957,p.235.VeziediiaromneasclaEdituraUnivers,Bucureti,1998,p.177.8GastonBachelard,Filozofialuinu,p.100101.9PoulLbcke,EdmundHusserl:Filozofiacatiinriguroas,nFilozofiansecolulXX,I,coordonatori:AntonHgliiPoulLbcke,trad.deGheorghePascu,AndreiApostol,CristianLupu,EdituraAllEducaional,Bucureti,2003,p.58.10Ibidem,p.63.11Ibidem,p.69.12GastonBachelard,Apaivisele.Eseudespreimaginaiamateriei,EdituraUnivers,Bucureti,1995,p.30,trad.dinfrancezdeIrinaMavrodin.13Ibidem,p.32.14Ibidem,p.34.15IonBarbu,Opere,I.Versuri,p.499.16GastonBachelard,op.cit.,p.36.17Ibidem,p.32.18IosifCheiePantea,op.cit.,p.162163.19IonBarbu,Rsritulcrailor,nVersuriiproz,EdituraMinerva,Bucureti,1970,col.Bibiotecapentrutoi,ediiengrijit,prefaitabelcronologicdeDinuPillat,p.225.20Ibidem,p,195,v.eseulRnduridesprepoeziaenglez.21PaulRicoeur,Lacoala fenomenologiei,EdituraHumanitas,Bucureti, 2007, p. 55, trad. din francezdeAlina



DanielaMarinescuiPaulMarinescu.22IonBarbu,Opere,II.Proz,ediiengrijitdeMirceaColoenco,p.18.23Ibidem,p.21.24Ibidem,p.22.25Ibidem,p.19.26Ibidem,p.20.27Ibidem,p.25.28Ibidem,p.26.29MiklDufrenne,Phnomnologiedelexprienceesthtique,I,II,PUF,Paris,1953.30 Vezi iGuidoMorpurgoTagliabue,Esteticacontemporan, II, cap.Estetica fenomenologic, EdituraMeridiane,Bucureti,1976,p.229230,trad.deCrianToescu,prefadeTitusMocanu.31IonBarbu,op.cit.,p.18.32G.Clinescu,Istoria...,ed.cit.,p.808.33IonBarbu,Opere,II,Proz,p.3.34Ibidem.35ntrovariant,poetulscrieLegndpencercareaciredeloragreste(Opere,I,Versuri,p.500).36MiklDufrenne,apudGuidoMorpurgoTagliabue,op.cit.,p.227.37IonBarbu,Opere,I,Versuri,p.505:Copaculntorsvslete,roteteziadnc.38NicolaiHartmann,Estetica,EdituraUnivers,Bucureti,1974.39GastonBachelard,Apaivisele,p.4041.40IonBarbu,Opere,I,p.468.VeziicomentariileluiMirceaColoenco.GerdaBarbilian,IonBarbu.Amintiri,EdituraCarteaRomneasc,1975,p.8788.41IoanaPrvulescu,DecesasupratIonBarbu?,Romnialiterar,nr.10/2010.42 ntrebatdaciplcuseBuduleaTaichii,Creang rspundepozitiv, numai c, aadugatel, nuvela seamncurancamritatlaora,ntoarsnsatspelcuitisulemenitdenumaitiaicumsteuiilaea,nctflculcareo iubise, cu ani n urm, a exclamat cu inima uurat: Nu e aia pe care o tiam eu!. Slavici nsui a povestitntmplareanAmintiri(E.P.L,Bucureti,1967,p.129130).43Pentruoliminatiniierenpoeticaoglinzii,asevedeaTheodorCodreanu,ComplexulBacovia,Editura Junimea,Iai,2002,subcapitolulTemeiuripentruopoeticaoglinzii,p.77101.44 A se vedea lucrarea, devenit clasic, a lui Erich Auerbach,Mimesis, 1946, versiune romneasc la E.P.L.,Bucureti,1967.45GuidoMorpurgoTagliabue,op.cit.,p.228.

HOMENR.CURENTCRIAUTORINOUTICONTACTREFERINEINVITAIELADIALOGOricearticolpublicatreflectpunctuldevederealautoruluiinucoincideneapratcucelalredaciei.

Textelenepublicatenuserecenzeazinuserestituie.

2008LimbaRomnSitedeMoldaHost

VariantaelectronicarevisteiLimbaRomn"(anii19912003),precumiacelormaiimportantevolumeeditatedealungulanilordectreechiparedaciei,afostarhivatilansatpesitecusprijinulfinanciaralMinisteruluiAfacerilor

ExternealRomniei/DepartamentulPoliticipentruRelaiacuRomniidePretutindeni.

http://www.limbaromana.md/index.php?go=nr_curenthttp://www.limbaromana.md/index.php?go=contactehttp://www.limbaromana.md/index.phphttp://www.limbaromana.md/index.php?go=newshttp://www.limbaromana.md/index.php?go=referintehttp://www.moldahost.com/http://www.limbaromana.md/index.php?go=autorihttp://www.limbaromana.md/index.php?go=page&p=2http://www.limbaromana.md/index.php?go=carte