Hvorfor katolik?

Illustration 1: Kilde: http://apriestlife.blogspot.dk/2012/03/hope-and-change.html

Michael Andrew Dolan MøllerSeptember 2012

Trykfejl rettet April 2013

Hvorfor katolik? side 1/27

Indholdsfortegnelse0. Indledning.........................................................................................................................................21. Gaven fra Jesus Kristus....................................................................................................................22. Apostolsk succession .......................................................................................................................43. Korset som symbol...........................................................................................................................54. Treenighedslæren..............................................................................................................................65. Tilblivelsen af Bibelen .....................................................................................................................96. Tro og gerninger.............................................................................................................................107. Ikke-katolske trosretninger.............................................................................................................128. Hvad sker der efter døden?.............................................................................................................13

Skærsilden .....................................................................................................................................13Helvede..........................................................................................................................................15Himmelen ......................................................................................................................................18

9. Eukaristien .....................................................................................................................................19Miraklet i Bolsena .........................................................................................................................21Miraklet i Lanciano........................................................................................................................21

10. Jomfru Maria ...............................................................................................................................22Den ubesmittede undfangelse........................................................................................................23Tilbedelse af Maria?......................................................................................................................24

Konklusion.........................................................................................................................................25Kilder..................................................................................................................................................26

Illustration 1: Jorden set fra Voyager rumsonden i afstanden 6,4 milliarder km. (Prikken inde i den blå cirkel.) Så stor en verden – og dog så lille. [35]

Hvorfor katolik? side 2/27

0. IndledningJeg er en katolik, der i 20 år har stået i en anden lejr – nemlig som løst knyttet til Jehovas Vidner.Selvom jeg i løbet af disse år lærte at acceptere store dele af deres teologi, var der alligevel noget,der holdt mig tilbage. Jeg troede, det var vægelsind, der virkede i mig, men i dag er jeg af denoverbevisning, at det var Helligånden, der stoppede mig i at træffe en forkert beslutning. I mit 40. årdeltog jeg i Påsken både i Jehovas Vidners påskehøjtidelighed i Åbyhøj samt i en påskemesse i Denkatolske Kirke i Århus. Da jeg satte mig i kirken nede på Ryesgade ramte en utrolig ro og fred mig– jeg var kommet hjem.

Jeg levede længe på, at mit hjerte havde fundet sig til rette, men hovedet skal jo med, og derforbegyndte jeg at læse op på den katolske teologi, og jeg fandt hurtigt frem til det, jeg selv opfattersom en logisk lære ud fra hvad man kan læse i Bibelen. Denne artikel er et forsøg på at give en kort status over 10 punkter, som for mig siger alt. Den kannok ikke omvende ret mange mennesker, men måske kan den få en enkelt eller to til at bliveinteresseret i at læse mere. Det er i hvert fald mit håb. Jeg vil også gerne rette en stor tak til IsabellaMaria Kyle for hjælp i forbindelse med nedskrivningen af denne artikel.

Alle skriftstederne er taget fra Bibelselskabets onlinebibel. [1]

1. Gaven fra Jesus Kristus

Der kan kun være én kirke, hvis man tror på Jesus. Han siger selv i Johannesevangeliets kapitel 10vers 11-15

Jeg er den gode hyrde. Den gode hyrde sætter sit liv til for fårene. Den, der er daglejer og ikke er hyrdeog ikke selv ejer fårene, ser ulven komme og lader fårene i stikken og flygter, og ulven går på roviblandt dem og jager dem fra hinanden; for han er daglejer og er ligeglad med fårene.

Jeg er den gode hyrde. Jeg kender mine får, og mine får kender mig, ligesom Faderen kender mig, og jegkender Faderen; og jeg sætter mit liv til for fårene. Jeg har også andre får, som ikke hører til dennefold; også dem skal jeg lede, og de skal høre min røst, og der skal blive én hjord, én hyrde.

Illustration 2: Peterskirken i Rom. [24]

Hvorfor katolik? side 3/27

Jesus fortæller at der skal blive én hjord og én hyrde. Man kan derfor ikke have mange forskelligekirker – der kan kun være en. Det pointeres også i Johannes kapitel 17 vers 16-23

De er ikke af verden, ligesom jeg ikke er af verden. Hellig dem i sandheden; dit ord er sandhed. Ligesomdu har udsendt mig til verden, har jeg også udsendt dem til verden. Jeg helliger mig selv for dem, forat de også kan være helliget i sandheden. Ikke for dem alene beder jeg, men også for dem, som vedderes ord tror på mig, at de alle må være ét, ligesom du, fader, i mig og jeg i dig, at de også må være ios, for at verden skal tro, at du har udsendt mig.

Den herlighed, du har givet mig, har jeg givet dem, for at de skal være ét, ligesom vi er ét, jeg i dem ogdu i mig, for at de fuldt ud skal blive ét, for at verden skal forstå, at du har udsendt mig og har elsketdem, som du har elsket mig.

Som teksten ret tydeligt viser, kan man ikke både acceptere Kristus og andre – der er kun én vej tilfrelse. Nemlig gennem Jesus selv.

Hvorfor er det så Den katolske Kirke, der er den sande kirke, og ikke en af alle de andre, der ogsåkalder sig kristne?

Et svar kan man læse Matthæusevangeliets kapitel 28 vers 16-20, hvor disciplene møder denopstandne Jesus

Men de elleve disciple gik til Galilæa til det bjerg, hvor Jesus havde sat dem stævne. Og da de så ham,tilbad de ham, men nogle tvivlede. Og Jesus kom hen og talte til dem og sagde: »Mig er givet al magti himlen og på jorden. Gå derfor hen og gør alle folkeslagene til mine disciple, idet I døber dem iFaderens og Sønnens og Helligåndens navn, og idet I lærer dem at holde alt det, som jeg har befaletjer. Og se, jeg er med jer alle dage indtil verdens ende.

Læg mærke til at Jesus siger, at han er med disciplene alle dage indtil verdens ende. Dvs. hvis en afdisciplene bliver hoved for kirken, så vil Jesus være med den for altid. Læg som sidebemærkningogså mærke til at folk tilbad Jesus. Her er altså en indikation på at Jesus er Gud, da man jo kun måtilbede Gud.

Peter blev den første leder af Jesu' kirke, som man kan læse i Mætthæus kapitel 16 vers 13-20

Da Jesus kom til området ved Cæsarea Filippi, spurgte han sine disciple: »Hvem siger folk, atMenneskesønnen er?« De svarede: »Nogle siger Johannes Døber, andre Elias, og andre igen Jeremiaseller en anden af profeterne.« Så spurgte han dem: »Men I, hvem siger I, at jeg er?« Simon Petersvarede: »Du er Kristus, den levende Guds søn.« Og Jesus sagde til ham: »Salig er du, Simon, Jonas'søn, for det har kød og blod ikke åbenbaret dig, men min fader i himlene. Og jeg siger dig, at du erPeter, og på den klippe vil jeg bygge min kirke, og dødsrigets porte skal ikke få magt over den. Jeg vilgive dig nøglerne til Himmeriget, og hvad du binder på jorden, skal være bundet i himlene, og hvad duløser på jorden, skal være løst i himlene.« Da forbød han strengt sine disciple at sige til nogen, at hanvar Kristus.

Her siger Jesus, at Peter er den klippe, hvor Jesus vil bygge sin kirke. (Navnet Peter betyder klippe.)I formuleringen "at dødsriget porte ikke skal få magt over den", siger han også, at han vil beskyttekirken for altid. Endelig giver han også her disciplene ret til at tilgive synder.

Johannes skriver i kapitel 21 i sit evangelium:

Da de havde spist, siger Jesus til Simon Peter: »Simon, Johannes' søn, elsker du mig mere end

Hvorfor katolik? side 4/27

de andre?« Han svarede: »Ja, Herre, du ved, at jeg har dig kær.« Jesus sagde til ham: »Vogtmine lam!« Igen, for anden gang, sagde han til ham: »Simon, Johannes' søn, elsker du mig?«Han svarede: »Ja, Herre, du ved, at jeg har dig kær.« Jesus sagde til ham: »Vær hyrde formine får!« Jesus sagde til ham for tredje gang: »Simon, Johannes' søn, har du mig kær?«Peter blev bedrøvet, fordi han tredje gang spurgte ham: »Har du mig kær?« og han svaredeham: »Herre, du ved alt; du ved, at jeg har dig kær.« Jesus sagde til ham: »Vogt mine får!Sandelig, sandelig siger jeg dig: Da du var ung, bandt du selv op om dig og gik, hvorhen duville; men når du bliver gammel, skal du strække dine arme ud, og en anden skal binde op omdig og føre dig hen, hvor du ikke vil.« Med de ord betegnede han den død, Peter skulleherliggøre Gud med. Og da han havde sagt det, sagde han til ham: »Følg mig!«

Kan det siges tydeligere, at Peter skulle blive pave?

Peter er Klippen i Jesu kirke, og Jesus er hovedhjørnestenen. Peter var den første biskop af Rom.Biskoppen af Rom kalder vi også for paven. Kritikere vil muligvis mene, at der er for mangeforbrydere blandt katolikker (ordensfolk som menige) til at kirken virkelig kan være Jesu Kirke –men skriften er tydelig nok. På trods af menneskelige svagheder vil den onde aldrig få magten overkirken uanset, at han bekæmper den både udefra og indefra. Kritikerne har ret i, at vores kirke erfyldt med syndere, men vi kan også erindre os at Jesus omgik sig med toldere, skøger og andresuspekte typer – og altså også os andre dødelige. Endelig må vi erindre os, at der er også mangehelgener i kirken.

Som konklusion kan vi huske på skriftstedet: "..og på den klippe vil jeg bygge min kirke.." Jesugave til os var hans kirke!

I afsnit 5 omtales kort tilblivelsen af Bibelen, som flere trosretninger mener, er den gave Gud gav osefter Jesus. Men i oldtiden – ja helt op til opfindelsen af trykpressen, var bøger/skriftrullerbesværlige at lave, da de skulle skrives i hånden. Bøger var derfor sjældne og meget kostbare.Desuden var mange mennesker analfabeter, og derfor kunne de ikke lære om Gud ved at læse iBibelen. Det var Kirkens opgave at undervise folk om Gud og Jesus!

2. Apostolsk succession Vi så ovenfor, at Peter blev udpeget som den første blandtdisciplene, og vi vil nu argumentere for den apostolske succession.Vi kan i Apostelenes gerninger kapitel 1 vers 15-26 læse

I de dage rejste Peter sig i kredsen af brødre – der var samlet enskare på omkring et hundrede og tyve – og han sagde: »Brødre!Det skriftord måtte gå i opfyldelse, som Helligånden gennemDavids mund forud har sagt om Judas, der viste vej for dem, somanholdt Jesus. For Judas regnedes med til os og havde fået sinlod i denne tjeneste. Han købte sig en mark for de penge, hanhavde fået for sin ugerning, men han styrtede på hovedet ned ogsprængtes, så alle hans indvolde væltede ud. Og det blev kendt afalle Jerusalems indbyggere, så at den mark på deres sprog blevkaldt Hakeldama, det vil sige Blodmarken. For i Salmernes Bogstår der skrevet:

Hans bolig skal blive øde, ingen skal bo i den,og:

Illustration 3: Skt. Peter som fik overdraget nøglerne til Himmeriget.[25]

Hvorfor katolik? side 5/27

En anden skal overtage hans embede.

Derfor bør en af de mænd, som var sammen med os hele tiden, mens Herren Jesus gik ind og udhos os, lige fra Johannes' dåb indtil den dag, han blev taget op til himlen fra os – en af dem børsammen med os være vidne om hans opstandelse.« De opstillede så to, Josef, der kaldtesBarsabbas med tilnavnet Justus, og Matthias, og bad: »Herre, du som kender alles hjerter, visos, hvem af de to du har udvalgt til at overtage den tjeneste og apostelgerning, som Judas harforladt for at gå bort til det sted, hvor han hører til.« Så kastede de lod mellem dem, og loddetfaldt på Matthias, og han blev regnet med som apostel sammen med de elleve.

Ovenstående skriftsted viser os, at der kan komme nye apostle til som afløsning for andre. Derfor erbegrebet apostolsk succession en bibelsk lære. Hvis man sammenholder det med, at Jesus ville væremed hans kirke til verdens ende (Matt 28, 16-20) må denne succession naturligvis fortsætte indtilDommedag, og idet intet menneske lever evigt på denne jord.

Paulus' 1. brev til Thessalonikerne er skrevet af Paulus, Timotheus og Silvanus, som man kan læse ikapitel 1 vers 1. I kapitel 2 vers 6-8 står der endvidere

Vi søgte heller ikke anerkendelse hos mennesker, hverken hos jer eller andre, og det skønt vi somKristi apostle havde ret til at ligge jer til byrde. Tværtimod færdedes vi med venlighed blandtjer. Som en mor tager sig af sine børn, sådan ville vi af ømhed for jer gerne give jer ikke blotGuds evangelium, men også vort liv. For vi var kommet til at holde af jer.

Bemærk at de omtaler sig som "Kristi Apostle" – der er altså her endnu et bevis på, at der er er flereapostle end de 12. Læg også mærke til at det ikke er alle og enhver, der er autorativ apostel. Manskal vælges af de eksisterende apostle. Men vi kan jo alle forkynde, så på den måde er alle kristneapostle – bare ikke på autorativ vis.

3. Korset som symbolDe fleste kristne kirkeretninger anerkender korset som symbol på kristendommen, men JehovasVidner har sået tvivl om Jesus blev dræbt på et kors og de mener, der er tale om en marterpæl i formaf en lodretstående stolpe.

I de græske skrifter er korset oversat med ordet σταυρóς (stavros), som betyder henrettelsespæl.Grækerne har dog ikke noget ord for kors, så man kan ikke med det skelne den eksakte udformningaf henrettelsespælen. Ifølge Wikipedia betød ordet før 300 f. Kr en pæl, men efter 300 f.Kr blevordet (også) forstået som et kors. [2]

I de latinske skrifter er korsfæstelsen skrevet med ordet crucifix. [3] Dette ord er navnet for denhenrettelsemetode romerne brugte på fjender af Kejseren. Derfor skulle det være påfaldende, hvisJesus netop ikke blev henrettet på et kors, når det nu var den normale måde at henrette statsfjenderpå. [4] [5] Bemærk at kilde 5 nævner, at den dødsdømte normalt kun bar tværbjælken ud tilhenrettelsesstedet, hvor en pæl stod. Efter, at den dødsdømte var bundet/sømmet fast tiltværbjælken, blev den monteret på den lodretstående pæl.

Bibelen nævner selv, at der kommer fjender af korset i de sidste tider. Det kan man læse i Paulus' 1.brev til korintherne kapitel 1:18

For vel er ordet om korset en dårskab for dem, der fortabes, men for os, der frelses, er det Gudskraft.

Hvorfor katolik? side 6/27

Noget tilsvarende kan man læse i Paulus' brev til Filipperne kapitel 3 vers 18

For der er mange – jeg har ofte nævnt dem for jer, og nu nævner jeg dem også med gråd – derlever som fjender af Kristi kors.

I Jehovas Vidners litteratur kan man læse, at korset er et hedensk symbol, som kristenheden indførteomkring 250 e. Kr. De skriver: "Henimod midten af det 3. århundrede e. Kr. var kirkerne entenafveget fra visse af den kristne tros lærdomme eller havde gjort dem til den rene parodi. For at øgedet frafaldne kirkesystems anseelse lod man hedninger optage i kirkerne uden at de var blevetgenfødt ved troen, og de fik i vidt omfang lov at beholde deres hedenske tegn og symboler. På dennemåde kom Tau eller T, i sin almindeligste form, med tværstykket sænket, til at stå for Kristi kors ."[6]

Alligevel findes der gammel grafitti fra omkring år 100 e. Kr, hvorkristne bliver latterliggjorte – grafittien viser Kristus på et kors medet æselhoved. Dermed kan ideen om korsfæstelsen jo ikke kommefra 250 e. Kr. [7] Se [10] for flere argumenter.

Kilde [6] bruger også argumentet, at korset er anvendt før Kristi tid,og derfor må der være tale om et hedensk tegn, men hvis detteargument skulle holde, må det jo også gælde for dåben, som fandteslænge før Kristus og Johannes. Jehovas Vidner døber også i vand, sådermed skulle de også benytte hedenske ritualer, hvis man følgerderes egen logik.[8]

Hvis vi ser på Ezekiels bogs kapitel 9 vers 1-4 står der

Nu råbte han til mig med høj røst: »Straffen over byen er nær!Hver skal gribe sit mordvåben!« Da kom seks mænd ind fraden øvre port, der vender mod nord, hver med sin hammer ihånden. En af dem var iført en linneddragt og havde en skrivetavle ved hoften. De gik hen ogstillede sig ved siden af bronzealteret. Israels Guds herlighed havde løftet sig fra keruben,som den havde stået over, og flyttet sig til templets tærskel. Nu råbte Herren til manden, dervar iført en linneddragt og havde sin skrivetavle ved hoften; Herren sagde til ham: »Gåigennem byen, igennem Jerusalem, og sæt et kryds i panden på dem, der sukker og stønnerover alle de afskyelige handlinger, der begås dér.« Og til de andre hørte jeg ham sige: »Gåbag efter ham igennem byen, og hug ned uden barmhjertighed og skånsel! Gamle, ungemænd og piger, kvinder og børn skal I dræbe og udrydde; men ingen, som har et kryds ipanden, må I komme nær. I skal begynde i min helligdom.«

Krydset er en tidlig omtale af korstegnet. [9]

Vi må altså konkludere, at Jesus faktisk blev korsfæstet, og derfor er det fuldt ud legitimt at anvendedette symbol for kristendommen.

4. TreenighedslærenTreenighedslæren er en svært forståelig lære, men der ér gode argumenter for den i Bibelen. Til atstarte med kan vi jo nævne sætningen fra dåbsritualet i Matthæusevangeliets kapitel 28 vers 16-20

Men de elleve disciple gik til Galilæa til det bjerg, hvor Jesus havde sat dem stævne. Og da de så

Illustration 4: Grafitti fra det 2. århundrede. [7]

Hvorfor katolik? side 7/27

ham, tilbad de ham, men nogle tvivlede. Og Jesus kom hen og talte til dem og sagde: »Mig ergivet al magt i himlen og på jorden. Gå derfor hen og gør alle folkeslagene til mine disciple,idet I døber dem i Faderens og Sønnens og Helligåndens navn, og idet I lærer dem at holdealt det, som jeg har befalet jer. Og se, jeg er med jer alle dage indtil verdens ende.«

Bemærk at der ikke står "..i Faderens ogSønnens og Helligåndens navne"! Der er kun étnavn.

I Første Mosebog kapitel 1 vers 26 står der

Gud sagde: »Lad os skabe mennesker i vortbillede, så de ligner os! De skal herskeover havets fisk, himlens fugle, kvæget,alle de vilde dyr og alle krybdyr, derkryber på jorden.«

Bemærk, at Gud omtaler sig selv i flertal.Flertalsformen står atter i Første Mosebogkapitel 3 vers 22.

Vi springer tilbage til Det nye testamente oglæser i Johannesevangeliet kapitel 10 vers 7-10

Jesus sagde da igen: »Sandelig, sandelig siger jeg jer: Jeg er døren til fårene. Alle de, der erkommet før mig, er tyve og røvere, men fårene hørte ikke på dem. Jeg er døren. Den, der gårind gennem mig, skal blive frelst; han skal gå ind og gå ud og finde græsgange. Tyvenkommer kun for at stjæle og slagte og ødelægge. Jeg er kommet, for at de skal have liv oghave i overflod.

Jesus fortæller her, at han er hyrden, han er den der frelser mennesket. Men er det ikke kun Gud, derkan frelse mennesker?

Johannesevangeliets kapitel 14 vers 6-14 lyder

Jesus sagde til ham: »Jeg er vejen og sandheden og livet; ingen kommer til Faderen uden vedmig. Kender I mig, vil I også kende min fader. Og fra nu af kender I ham og har set ham.«

Filip sagde til ham: »Herre, vis os Faderen, og det er nok for os.« Jesus sagde til ham: »Så langtid har jeg været hos jer, og du kender mig ikke, Filip? Den, der har set mig, har set Faderen;hvordan kan du så sige: Vis os Faderen? Tror du ikke, at jeg er i Faderen, og Faderen er imig? De ord, jeg siger til jer, taler jeg ikke af mig selv; men Faderen, som bliver i mig, gørsine gerninger. Tro mig, at jeg er i Faderen, og Faderen er i mig; hvis ikke, så tro på grund afselve gerningerne. Sandelig, sandelig siger jeg jer: Den, der tror på mig, han skal også gørede gerninger, jeg gør, ja, gøre større gerninger end dem, for jeg går til Faderen; og hvad Iend beder om i mit navn, det vil jeg gøre, for at Faderen må blive herliggjort i Sønnen. BederI mig om noget i mit navn, vil jeg gøre det.

Læg mærke til udtalelserne: "Den, der har set mig, har set Faderen." Og afslutningen af citatet:"Beder I mig om noget i mit navn, vil jeg gøre det." Altså Jesus vil gøre det. Og Jesus opfordrer folktil at bede om noget til Jesus selv. Men man beder vel kun til Gud om noget - eller hvad? (Selvom

Illustration 5: Forsøg på at illustrere Treenigheden. [26]

Hvorfor katolik? side 8/27

man naturligvis kan bede andre om at bede en bøn til Gud for en.)

Første Johannesbrev kapitel 5 vers 7 lyder

For der er tre, som vidner: Ånden og vandet og blodet, og de tre bliver til ét.

Endelig kan vi nævne, at Jesus selv sendte Helligånden som erstatning for sin egen tilstedeværelse,og han kunne også blæse Helligånden direkte ind i mennesker. Det ses i Johannesevangeliet kapitel20 vers 22-23

Da han havde sagt det, blæste han ånde i dem og sagde: »Modtag Helligånden! Forlader Inogen deres synder, er de dem forladt, nægter I at forlade nogen deres synder, er de ikkeforladt.«

Ydermere ses det i Johannes kapitel 14 vers 25-26

Sådan har jeg talt til jer, mens jeg endnu var hos jer. Men Talsmanden, Helligånden, somFaderen vil sende i mit navn, han skal lære jer alt og minde jer om alt, hvad jeg har sagt tiljer.

Helligånden er altså en talsmand og "han vil lære jer alt". Så kan Helligånden jo ikke bare være enform for kraft, Gud udsender.

Lukasevangeliet kapitel 12 vers 10-12 siger

Enhver, som taler et ord imod Menneskesønnen, får tilgivelse. Men den, der spotter Helligånden,får ikke tilgivelse. Når de fremstiller jer i synagoger og for øvrigheder og myndigheder, såvær ikke bekymrede for, hvordan eller med hvad I skal forsvare jer, eller hvad I skal sige. ForHelligånden vil i samme stund lære jer, hvad der skal siges.«

Herover ser vi igen, at Helligånden vil undervise disciplene. Der står dog også, at Gud i form afHelligånden kræver større ærefrygt end Gud i form af Menneskesønnen. Derfor kan Gud, Jesus ogHelligånden heller ikke opfattes som den samme person. Jeg har nu nævnt nogle skriftsteder, der indirekte viser Jesu Guddommelighed. Der findes andreskriftsteder, der tilsyneladende viser, at Faderen, Sønnen og Helligånden er tre personer, hvilketlyder som at være i modstrid med de ovenfor anførte citater. Bibelen kan dog ikke være i modstridmed sig selv, hvis man tror, at Bibelen er Guds sande ord, så man bliver nødt til at finde enfortolkning, der kan bekræftes af samtlige skriftsteder.

Treenighedslæren kan klare det problem, hvis man betragter Gud som bestående af tre personer,Gud Fader, Gud Søn og Gud Helligånd. De er tre sider af samme sag.

Måske kan en dagligsdags analogi være illustrativ. Betragt en familie. Familien hedder Jensen ogden består af Faderen, Moderen og Sønnen. De er alle tre individer, men de er også alle FamilienJensen. Hvis familien er perfekt, er alle tre i total harmoni med hinanden og ingen af de tre gørnoget, som de andre ikke også vil gøre. Hvis man gør ondt mod f.eks. Sønnen, kan familien måsketilgive en, men gør man Moderen ondt får man måske ikke tilgivelse. Familien svarer til Gud, og detre medlemmer af familien svarer til Treenigheden.

Treenighedslæren ér svært forståelig, men den dækker bedre skriftstederne i Bibelen end den

Hvorfor katolik? side 9/27

arianske lære om, at Jesus 'kun' er Guds søn og ikke selv er Gud.

5. Tilblivelsen af Bibelen

Bibelversionerne har undergået nogle forandringer op gennem historien. De flestebibeloversættelser har et appendix, hvor der for hvert skrift er anført forfatter samt ca. årstal fornedskrivningen. Man kan altid diskutere de anførte årstal for bøgerne, men der er nogle tankerenhver kan gøre sig:

a) Hvem samlede de enkelte bøger i Bibelen?b) Hvilke udvælgelseskriterier blev brugt?

Det gamle testamente er samlet af forskellige jødiske teologer, og i oldtiden fandtes det både påhebræisk og på græsk. Den græske version af Det gamle testamente hedder Septuagintaen, hvilketbetyder "Halvfjerds" (70 fordi der var 72 lærde, der skrev den.) [11, 27] Septuagintaen og dehebræiske skrifter er ikke helt identiske, men her er det væsentligt at pointere, at forfatterne til Detnye testamente oftest citerer til Septuagintaen. De første kristne brugte altså denne version af detgamle testamente. (Se kilder i [11].) De jøder, som boede uden for Palæstina, brugte ogsåSeptuagintaen, og det var først omkring 150 e. Kr., at man har inkluderet de nytestamenteligeskrifter i den kristne bibel. [11]

Septuagintaen indeholder de såkaldte apokryfe skrifter: Tobits bog, Judits bog, Tilføjelser til Estersbog, Første Makkabæerbog, Anden Makkabæerbog, Visdommens bog, Siraks bog, Manasses bøn,Baruks bog, Jeremias' brev samt Tilføjelser til Daniels bog. Disse skrifter har været en del af den kristne Bibel siden i hvert fald 382 hvor synoden i Romautoriserede bøgerne. (Altså må de jo have været blevet brugt endnu tidligere.) [12]

Martin Luther og Ulrich Zwingli fjernede disse skrifter fra deres bibler, og Luther blev ikke engangstillet tilfreds med at fjerne De apokryfe skrifter. Han ville også fjerne Paulus' brev til hebræerne,

Illustration 6: Codex Sinaiticus. Den ældst kendte bibel. [28]

Hvorfor katolik? side 10/27

Jakobsbrevet, Judas' brev og endda Johannes' Åbenbaring! Det fik han ikke succes med, men detgiver dog et billede af, at de apokryfe skrifter ikke er et "nyt" appendix fremstillet af Den katolskeKirke, men at de altid har været en del af den originale kristne bibel.

Det leder os tilbage til spørgsmål a ovenfor, "Hvem samlede Bibelen?" Svaret på Det nyetestamente er "Den katolske Kirke." Bibelen er ikke dalet ned fra Himmelen, men den er skrevet afmennesker under Guds inspiration/vejledning, og Kirken har derefter samlet de bøger, som bedstbeskrev Kirkens tro. Dermed er spørgsmål b også blevet besvaret: Udvælgelseskriterierne har væretat Kirkens folk ved hjælp af Overleveringen (Traditionen) og Helligånden har udvalgt de skrifter,der forklarede, hvad Kristendommen går ud på.

Nogle fundamentalistiske bibellæsere vil betragte ovenstående påstand som værende forkert, mende kan jo overveje følgende:

a) Fra Jesus døde i ca. år 33 gik der over 150 år før Det nyt testamente stod færdigt.Naturligvis havde folk Det gamle testamente, og her tænkes på Septuagintaen, til deresrådighed, men den kristne tro blev først og fremmest forkyndt af Kirken – den kirke somvar Jesus' gave til os. (Matthæusevangeliet kapitel 16 vers 13-20.)

b) Bibelen selv fortæller, at Jesus gjorde mange flere gerninger end der overhovedet kannedskrives i alverdens skriftruller. (Johannesevangeliets kapitel 21 vers 25: Der er ogsåmange andre ting, Jesus har gjort; hvis der skulle skrives om dem én for én, tror jeg ikke, athele verden kunne rumme de bøger, som så måtte skrives.) Desuden var den mundtligeoverlevering stærk i oldtiden – en overlevering katolikker kalder for Traditionen. Bibelenkan altså ikke stå alene. Det protestantiske begreb Sola Scriptura duer ikke.

Er man endnu ikke overbevist, kan man overveje 2 Thessalonikerbrev 2:15

Stå derfor fast, brødre, og hold jer til de overleveringer, som I er blevet undervist i, hvad entendet var i ord eller i brev fra os.

Man kan også overveje 1 Korintherbrev 11:2

Den ros skal I have, at I husker på mig i alle forhold og holder fast ved de overleveringer, jeghar givet jer.

Bibelen selv siger altså, at ikke alt står i den, og den fortæller også, at folk blev undervist mundtligt.

Vi kan konkludere, at Bibelens bøger er samlet af hhv jøderne og Den katolske Kirke. Bibelen er enuvurderlig kilde til at lære om Kristus, men den kan ikke stå alene – Bibelen skal tolkes korrekt, ogdet er nærliggende at benytte den autoritet, der samlede i hvert fald Det nye testamente.

6. Tro og gerningerEn tro er mere end nogle akademiske overvejelser over, hvordan Verden blev skabt, hvordan den viludvikle sig og hvordan mennesket plads er i verden. En tro skal røre ved et menneskes tilgang tilverden, og man skal ved hjælp af sin tro, forsøge at gøre verden til et bedre sted at være.Argumenterne for ovenstående betragtning, kan man finde i Jakobsbrevet kapitel 1 vers 19-27

Det skal I vide, mine kære brødre: Enhver skal være snar til at høre, men sen til at tale, sen tilvrede, for et menneskes vrede udretter intet, der er retfærdigt for Gud. Aflæg derfor al

Hvorfor katolik? side 11/27

urenhed og al den megen ondskab, og tag med sagtmodighed imod det ord, som er indplanteti jer, og som kan frelse jeres sjæle.

Vær ordets gørere, ikke blot dets hørere, ellers bedrager I jer selv. Den, der er ordets hører, menikke dets gører, ligner en, som betragter sit eget ansigt i et spejl: Han betragter nok sig selv,men går bort og har straks glemt, hvordan han så ud. Men den, der fordyber sig i frihedensfuldkomne lov og bliver ved den og ikke er en glemsom hører, men en gerningens gører, hanskal være salig ved det, han gør.

Den, der mener at dyrke Gud, men ikke tøjler sin tunge, fører sig selv bag lyset; hansgudsdyrkelse er intet værd. En ren og ægte gudsdyrkelse er, for Gud, vor Fader, at tage sig affaderløse og enker i deres nød og bevare sig selv uplettet af verden.

Især det sidste vers antyder, at det ikke er nok at tro. Hvis man tvivler på betydningen afovenstående skriftsted, så kan følgende skriftsted sikkert virke som det mest overbevisendeargument. Jakobsbrevet kapitel 2 vers 14-26 lyder

Hvad nytter det, mine brødre, hvis et menneske siger, han har tro, men ikke har gerninger? Kanden tro måske frelse ham? Hvis en broder eller søster ikke har tøj at tage på og mangler detdaglige brød, og en af jer så siger til dem: »Gå bort med fred, sørg for at klæde jer varmt påog spise godt,« men ikke giver dem, hvad legemet har brug for, hvad nytter det så? Sådan erdet også med troen: i sig selv, uden gerninger, er den død.

Nogen vil indvende: »Én har tro, en anden har gerninger.« Vis mig da din tro uden gerninger, såskal jeg med mine gerninger vise dig min tro. Du tror, at Gud er én; det gør du ret i. Det trorde onde ånder også – og skælver. Tåbelige menneske, ønsker du bevis på, at tro udengerninger er ufrugtbar? Blev vor fader Abraham ikke gjort retfærdig af gerninger, da hanbragte sin søn Isak som offer på alteret? Som du ser, virkede troen sammen med hansgerninger, og det var af gerningerne, hans tro blev fuldkommen. Dermed gik det skriftord iopfyldelse, som lyder: »Abraham troede Gud, og det blev regnet ham til retfærdighed,« oghan blev kaldt Guds ven. I ser altså, at mennesket bliver gjort retfærdigt af gerninger, og ikkeaf tro alene. Blev skøgen Rahab ikke ligeledes gjort retfærdig af gerninger, da hun modtogsendebudene og lod dem slippe bort ad en anden vej? For en tro uden gerninger er lige sådød som et legeme uden åndedræt.

Altså bliver man nødt til at lade troen få lov at virke i en, og dermed bliver man også nødt til at gøregode gerninger. Nogle vil måske fortolke skriftstedet som, at det er den enkelte som person, der skalgøre gode gerninger – og ikke kirken som institution, men kirken skal afspejle Jesu lære, og derforskal kirken også som institution gøre gode gerninger for den faderløse, enken og den fattige.

Den katolske Kirke har blandt andet Caritas, somgør gode gerninger på kirkens vegne – Caritasvirker kun, hvis de enkelte mennesker bidrager tilhjælpearbejdet, så på den måde virker Caritasdobbelt. Andre kirkesamfund har også nødhjælps-organisationer tilknyttet, men der er jo nogle, derikke har.

Nogle vil indvende, at tro er nok alene for at blive frelst – sådan kan man i hvert fald fortolkePaulus, når han i Romerbrevet kapitel 5 vers 1-2 skriver

Da vi nu er blevet gjort retfærdige af tro, har vi fred med Gud ved vor Herre Jesus Kristus. Ved

Illustration 7: Caritas. Den katolske Kirkes nødhjælpsorganisation. [29]

Hvorfor katolik? side 12/27

ham har vi i troen fået adgang til den nåde, som vi står i, og vi er stolte af håbet om Gudsherlighed.

Bibelen skal naturligvis ikke modsige sig selv, og hvis man læser mere af Paulus, skriver han også,at man skal hjælpe dem, der er i nød. (F.eks. 1. Timoteus 5:8, 16.) En fortolkning, der passer medbåde Paulus' og Jakobs tanker må være, at troen er den, der frelser, men vi skal gennem troen gøregode gerninger – undlader vi at gøre dette, har vi slet ingen tro!

7. Ikke-katolske trosretningerI 1500-tallet fremkom stærke udbrydergrupper fra Den katolske Kirke. Luther, Calvin og Zwinglivar nogle af de mennesker, der havde forskellige fortolkninger af kristendommen. Man kandiskutere, om Den katolske Kirke selv var skyld i, at folk brød med kirken – i denne sammenhængkan vi bare konstatere, at det skete.

I dag har protestantismen fragmenteret sig op i over 33000 nye kirkeretninger. Alle påberåber sig athave Helligånden til at guide sig, også selvom de indbyrdes har forskellige teologier. [13] [14] Jesusoprettede én kirke, som han ville følge til verdens ende, som man kan læse i Matthæusevangelietskapitel 28 vers 16-20 samt Johannesevangeliet kapitel 10 vers 11-15. (Se afsnit 1.) Dermed kan manafvise samtlige kirkeretninger pånær en.

Der er også kommet nye trosretninger frem i 1800-tallet, hvoraf i hvert fald én ikke bekender sigsom protestanter – nemlig Jehovas Vidner. Jehovas Vidner deler ikke treenighedslæren, så man mågive dem ret i, at de er ganske forskellige fra de fleste protestanter. De deler dog Luthers doktrinSola Scriptura, og det skyldes muligvis, at deres grundlægger Charles Taze Russell stammer frapresberytanerne, som er en protestantisk trosretning. [15] Russell flirtede med adventisterne, indenhan oprettede sin egen kirke.

Det er sikkert ikke forkert at antage, at samtlige grundlæggere af nye kirkeretninger alle har væretoprigtige og nidkære mennesker, hvis ønsker var at gøre Guds vilje. Men hvis de lægger deres lid tilBibelen, kan de jo ikke gøre noget, der er i modstrid med den, hvis de vil påberåbe sig at havesandheden.

Sola Scriptura-doktrinen, som alle de ovenstående kirkeretninger påberåder sig, er ikke en bibelsklære – faktisk lærer den det stik modsatte, som man kan se beskrevet i afsnit 1 og 5.

Bibelen fortæller også, at Jesus ville følge og beskytte hans kirke helt til verdens ende. Der ståringen steder, at han ville forkaste sin kirke undervejs. (Matthæusevangeliets kapitel 28 vers 16-20.)Dette problem bør udbryderkirkerne forholde sig til.

Man kan i Lukasevangeliet kapitel 21 vers 5-11 læse

Da nogle talte om, at templet var smykket med smukke sten og tempelgaver, sagde han: »Det, Idér ser – der skal komme dage, da der ikke skal lades sten på sten tilbage, men alt skal brydesned.«

De spurgte ham: »Mester, hvornår skal dette da ske, og hvad er tegnet på, at det skal til at ske?«Han svarede: »Se til, at I ikke bliver ført vild. For der skal komme mange i mit navn og sige:Det er mig! og: Tiden er nær! Følg dem ikke! Og når I hører om krig og oprør, så lad jer ikkeskræmme. For det skal ske først, men enden er der ikke straks.« Da sagde han til dem: »Folkskal rejse sig imod folk, og land imod land. Der skal komme store jordskælv, og sted efter sted

Hvorfor katolik? side 13/27

skal der komme hungersnød og pest; der vil ske forfærdelige ting og vise sig store tegn frahimlen.

Citatet: "Se til, at I ikke bliver ført vild. For der skal komme mange i mit navn og sige: Det ermig!...Følg dem ikke!", er jo nærmest larmende i denne sammenhæng. I dag er der kommet over33000 kirkeretninger, der hver især påberåber sig at have sandheden.

8. Hvad sker der efter døden?Katolikkerne er de eneste, der stadigvæk forkynder, det der står i Bibelen angående døden. Alleandre kirkeretninger påstår at de gør det samme, men herunder vil jeg forsøge at argumentere forhvad Himmel, Skærsild og Helvede er for noget, og hvor man kan læse om dem i Bibelen.

Skærsilden

Man finder ikke ordet skærsild i Bibelen, men det betyder absolut ikke, at læren ikke er bibelsk, forder findes flere skriftsteder, der peger på at noglemennesker skal renses, inden de kan gå ind i paradiset.Hvis man læser Mætthæus kapitel 22 vers 1-14 står der

Jesus tog til orde og talte igen til dem i lignelser:»Himmeriget ligner en konge, der holdt sin sønsbryllup. Han sendte sine tjenere ud for at kaldede indbudte til brylluppet, men de ville ikkekomme. Så sendte han nogle andre tjenere ud, derskulle sige til de indbudte: Nu er der dækket op tilfest; mine okser og fedekalve er slagtet, og alt errede. Kom til brylluppet! Men det tog de sig ikkeaf og gik, én til sin mark, en anden til sinforretning, og andre igen greb hans tjenere ogmishandlede dem og slog dem ihjel. Men kongenblev vred og sendte sine hære ud og dræbte dissemordere og brændte deres by. Så sagde han tilsine tjenere: Bryllupsfesten er forberedt, men deindbudte var ikke værdige. Gå derfor helt ud,hvor vejene ender, og indbyd, hvem som helst Ifinder, til brylluppet. Og disse tjenere gik ud påvejene og samlede alle, som de fandt, både ondeog gode, og bryllupssalen blev fuld af gæster.Men da kongen kom ind for at hilse på sinegæster, fik han dér øje på en, der ikke havdebryllupsklæder på. Han spurgte ham: Min ven,hvordan er du kommet ind uden bryllupsklæder?Men han tav. Da sagde kongen til sine tjenere:Bind hænder og fødder på ham og kast ham ud imørket udenfor. Dér skal der være gråd ogtænderskæren. Thi mange er kaldet, men få er udvalgt.«

. Her står det altså tydeligt, at det ikke er nok, at man gerne vil ind i Himmelen. Man skal også væreren for at komme der. For en katolik kan man renses ved skriftemålet, og derfor mener katolikker, at

Illustration 8: Kuntstners opfattese af Skærsilden. [30]

Hvorfor katolik? side 14/27

man rent faktisk godt kan komme direkte ind i paradiset, hvis man har angret sine synder, indenman dør. Men hvad nu hvis man ikke har skriftet? Findes der mennesker, der har levet et rent liv?(Altså bortset fra Jesus og Jomfru Maria.) Men der findes dog masser af mennesker, som har levetet liv i forsøget på at gøre det gode; er de så bare fortabte, hvis de ikke har skriftet? Der må altsåvære behov for et sted, hvor man kan blive renset.

I Mætthæusevangeliet kapitel 12 vers 30-32 står der

Den, der ikke er med mig, er imod mig, og den, der ikke samler med mig, spreder. Derfor sigerjeg jer: Al synd og bespottelse skal tilgives mennesker, men bespottelsen mod Ånden skal ikketilgives. Og den, der taler et ord imod Menneskesønnen, får tilgivelse, men den, der talerimod Helligånden, får ikke tilgivelse, hverken i denne verden eller i den kommende.

Læg specielt mærke til at tilgivelsen kan forekomme både i denne verden og i den kommende –ellers ville den sidste sætning i skriftstedet ikke give mening.

I Romerbrevet kapitel 11 vers 17-24 står der

Men når nogle af grenene blev brækket af, og du, som er en gren af et vildt oliventræ, er blevetpodet ind blandt grenene og også får af saften fra det ægte træs rod, så skal du ikke hovereover de andre grene; og hvis du gør det, så husk på, at det ikke er dig, der bærer roden, menroden, der bærer dig. Du vil måske sige: Der blev brækket grene af, for at jeg kunne blivepodet ind. Javel, de blev brækket af på grund af vantro, men det skyldes troen, at du fik dinplads. Vær ikke overmodig, men frygt! For når Gud ikke skånede de naturlige grene, vil hanheller ikke skåne dig. Dér ser du Guds godhed og strenghed: hans strenghed imod dem, derfaldt, hans godhed imod dig, hvis du bliver ved hans godhed; ellers bliver du også hugget af.Men også de andre vil blive podet ind, hvis de ikke bliver ved i deres vantro. For Gud harmagt til at pode dem ind igen. For når du blev hugget af fra et vildt oliventræ, som du afnaturen hørte til, og mod naturens orden blev podet ind på et ædelt oliventræ, hvor megetsnarere vil så ikke de ægte grene blive podet ind på deres eget træ.

Altså, selvom man har levet en dårligt liv, kan man godt blive frelst alligevel. Denne omvendelsekan ske i Skærsilden.

Nogle vil måske henvise til, at ovenstående skriftsted kun hentyder til, at man kan falde fraolivenstammen i løbet af sit liv, og så længe man lever, har man mulighed for at vende tilbage tilden rette tro. Men så kan man jo overveje historien om Lazarus. (Se afsnittet om Helvede.) Herfortælles, at Lazarus og den rige mand ender forskellige steder i dødsriget, og det ene sted er i hvertfald ikke et rart sted at være. Lazarus ender i skødet på Abraham. Abraham var ikke i Himmelenendnu, for Jesus havde endnu ikke sonet vore synder på korset, og han havde heller ikke forkyndtbudskabet i de 3 dage i dødsriget. Jøderne kaldte stedet for Sheol (dødsriget), og de døde var der ogventede på Jesu komme. At de endnu ikke var i Himmelen, kan bekræftes ved at læseHebræerbrevets kapitel 11 vers 13-15 samt 39-40. (I øvrigt en af de skrifter, som Luther ville fjernefra Bibelen. Se afsnit 5.)

Der findes endnu et bevis på, at Lazarus og den rige man ventede i Skærsilden. I 1. Peters brevkapitel 3 vers 18-22 kan man læse

For også Kristus led én gang for menneskers synder, som retfærdig led han for uretfærdigesskyld for at føre jer til Gud. Han blev dræbt i kødet, gjort levende i Ånden, og i den gik han tilde ånder, der var i fængsel, og prædikede for dem; et var dem, som var ulydige, dengang Gud

Hvorfor katolik? side 15/27

ventede langmodigt i Noas dage, da arken blev bygget; i den blev nogle få, nemlig otte sjæle,frelst gennem vand. Det vand er et billede på den dåb, som nu frelser jer; ikke en fjernelse aflegemets snavs, men en god samvittigheds pagt med Gud, ved Jesu Kristi opstandelse, hansom er faret op til himlen og sidder ved Guds højre hånd, efter at engle og myndigheder ogmagter er blevet underlagt ham.

Anden Makkabæerbog var også en af de skrifter, som ikke-katolikkerne ganske belejeligt fjernedefra Bibelen, da de jo ikke mener, at Skærsilden findes. I den kan man i kapitel 12 vers 38-46 læse

Derpå brød Judas op med hæren og kom til byen Adullam. Da den syvende dag kom, lod de sigefter sædvane rense, og de holdt sabbatten dér. Men den følgende dag, da det var på høje tid,kom Judas og hans folk for at hente ligene af de faldne og stede dem til hvile hos deresslægtninge i de fædrene grave. Så fandt de hos hver enkelt af de døde under deres kjortleramuletter viet til afguderne fra Jamnia, som loven påbyder jøderne at holde sig fra. Og allestod det klart, at det var af den grund, de var faldet. Alle priste nu Herren for hans gerninger,den retfærdige dommer, der bringer det skjulte for en dag, og de vendte sig i bøn til Gud ogbad om, at den synd, der var begået, måtte blive fuldstændig udslettet. Den ædle Judasformanede folkemængden til at holde sig fri for synd, da de nu med egne øjne havde set, hvadder var sket på grund af de faldnes synd. Han foretog en indsamling blandt mændene ogkunne sende næsten 2000 sølvdrakmer til Jerusalem for at bringe et syndoffer – meget rigtigtog klogt gjort, idet han tænkte på opstandelsen. For hvis ikke Judas forventede, at de faldneskulle opstå, havde det været overflødigt og tåbeligt at bede for de døde; desuden forstod han,at den skønneste gave venter dem, der sover hen i gudsfrygt. From og gudfrygtig var hansbetænksomhed! Derfor bragte han soningsofferet for de døde, for at de kunne befries forderes synd.

Her står det jo med al ønskelig tydelighed, at selvom man er død, så ér der stadigvæk mulighed forat blive sonet for sine synder. Netop det er jo lige præcis det, katolikker opfatter som Skærsilden.

Skærsilden er ikke et sted, hvor man bogstaveligt talt ristes i ild for at blive renset, men det er etsted, hvor det ikke behøver at være rart at opholde sig. Et eksempel kan måske illustrere hvordanden kan føles.

Forestil dig, du sidder i en biografsal, hvor du ser en film over dit eget liv. Filmen viser klip fra allede gange, du har såret et andet menneske, gjort ondt ved dig selv, behandlet Guds skaberværkdårligt osv. Det vil for de fleste sikkert være en overordentligt ubehagelig oplevelse. Men det ernødvendigt at forholde sig til sine synder, for at man kan sone dem med det rette sindelag.Renselsen gør altså ondt, men den er nødvendig. Der findes en kort illustrativ video (2 minutter) afeksemplet i kilde [16].

Helvede

At der findes et helvede er nævnt mange steder i Bibelen, og vi kan jo starte med Esajas bog kapitel33 vers 10-16

Nu rejser jeg mig, siger Herren, nu står jeg højt hævet. I undfanger hø og føder strå, jeres ånd eren ild, der fortærer jer. Men folkene skal brændes til kalk, som tjørn, der er fældet, går de op iflammer.

I fjerne folk, hør, hvad jeg gør, I nære folk, kend min styrke! På Zion skal syndere ryste af angst,de gudløse gribes af rædsel. Hvem af os kan bo ved den fortærende ild, hvem kan bo ved de

Hvorfor katolik? side 16/27

evige flammer? Den, som vandrer retfærdigt og taler sandt, den, som forkasterundertrykkelsens vinding og holder hænderne borte fra bestikkelse, den, som stopper ørernetil for ikke at høre om mord og lukker øjnene i for ikke at se ondskab, han skal bo i det høje,han får en knejsende klippeborg. Han får sit brød, han er sikret sit vand.

I Det nyt testamente kan vi i Mætthæusevangeliet kapitel 8 vers 11-12 læse

Jeg siger jer: Mange skal komme fra øst og vest og sidde til bords med Abraham og Isak ogJakob i Himmeriget, men Rigets egne børn skal kastes ud i mørket udenfor. Dér skal der væregråd og tænderskæren.«

Mætthæusevangeliet kapitel 25 vers 31-46

Når Menneskesønnen kommer i sin herlighed og alle englene med ham, da skal han tage sædepå sin herligheds trone. Og alle folkeslagene skal samles foran ham, og han skal skille dem,som en hyrde skiller fårene fra bukkene; fårene skal han stille ved sin højre side og bukkeneved sin venstre. Da skal kongen sige til dem ved sin højre side: Kom, I som er min fadersvelsignede, og tag det rige i arv, som er bestemt for jer, siden verden blev grundlagt. For jegvar sulten, og I gav mig noget at spise, jeg var tørstig, og I gav mig noget at drikke, jeg varfremmed, og I tog imod mig, jeg var nøgen, og I gav mig tøj, jeg var syg, og I tog jer af mig,jeg var i fængsel, og I besøgte mig. Da skal de retfærdige sige: Herre, hvornår så vi dig sultenog gav dig noget at spise, eller tørstig og gav dig noget at drikke? Hvornår så vi dig som enfremmed og tog imod dig eller så dig nøgen og gav dig tøj? Hvornår så vi dig syg eller ifængsel og besøgte dig? Og kongen vil svare dem: Sandelig siger jeg jer: Alt, hvad I har gjortmod en af disse mine mindste brødre, det har I gjort mod mig. Da skal han også sige til demved sin venstre side: Gå bort fra mig, I forbandede, til den evige ild, som er bestemt forDjævelen og hans engle. For jeg var sulten, og I gav mig ikke noget at spise, jeg var tørstig,og I gav mig ikke noget at drikke, jeg var fremmed, og I tog ikke imod mig, jeg var nøgen, ogI gav mig ikke tøj, jeg var syg og i fængsel, og I så ikke til mig. Da skal også de sige til ham:Herre, hvornår så vi dig sulten eller tørstig eller fremmed eller nøgen eller syg eller i fængsel,uden at vi hjalp dig? Da skal han svare dem: Sandelig siger jeg jer: Alt, hvad I ikke har gjortmod en af disse mindste, det har I heller ikke gjort mod mig! Og de skal gå bort til evig straf,men de retfærdige til evigt liv.«

I Lukasevangeliet kapitel 16 vers 19-31 står der

Der var en rig mand, som klædte sig i purpur og fint linned og hver dag levede i fest og pragt.Men en fattig mand ved navn Lazarus lå ved hans port, fuld af sår, og ønskede kun at spise sigmæt i det, der faldt fra den riges bord, og hundene kom tilmed og slikkede hans sår. Så dødeden fattige, og han blev af englene båret hen i Abrahams skød. Også den rige døde og blevbegravet. Da han slog øjnene op i dødsriget, hvor han pintes, ser han Abraham langt borte ogLazarus i hans skød. Fader Abraham! råbte han, forbarm dig over mig og send Lazarus, såhan kan dyppe spidsen af sin finger i vand og læske min tunge, for jeg pines i disse luer. MenAbraham svarede: Barn, husk på, at du fik dit gode, mens du levede, og Lazarus på sammemåde det onde; nu trøstes han her, mens du pines. Desuden er der lagt en dyb kløft mellem osog jer, for at de, som vil herfra over til jer, ikke skal kunne det, og de heller ikke skal kommeover til os derovrefra. Da sagde han: Så beder jeg dig, fader, at du vil sende ham til min farshus, for jeg har fem brødre, for at han kan advare dem, så ikke også de kommer til dette pinested. Men Abraham svarede: De har Moses og profeterne, dem kan de høre. Nej, faderAbraham! sagde han, men kommer der en til dem fra de døde, vil de omvende sig. Abrahamsvarede: Hvis de ikke hører Moses og profeterne, vil de heller ikke lade sig overbevise, selv

Hvorfor katolik? side 17/27

om en står op fra de døde.«

I 2. Thessalonikerbrev kapitel 1 vers 5-12 er den evige straf atter nævntDet er et varsel om Guds retfærdige dom, for at I skal kendes værdige til Guds rige, som I nu

lider for, så sandt som det er retfærdigt for Gud at gengælde dem, der volder jer trængsel,med trængsel, og at gengælde jer, der lider trængsel, med lindring sammen med os, nårHerren Jesus, fulgt af sine mægtige engle, åbenbares fra himlen med flammende ild ogbringer straf over dem, der ikke kender Gud og ikke er lydige mod evangeliet om vor HerreJesus. De skal straffes med evig undergang fjernt fra Herrens ansigt og fra hans herlighed ogmagt, når han på den dag kommer for at blive herliggjort blandt sine hellige og blive hyldetblandt alle, som kom til tro; for hvad vi har vidnet for jer, har I troet. Derfor beder vi ogsåaltid for jer om, at vor Gud vil gøre jer værdige til hans kaldelse og med kraft fylde jer medalle gode forsætter og alle troens gerninger, for at vor Herre Jesu navn må blive herliggjort ijer, og I i ham, ved vor Guds og Herren Jesu Kristi nåde .

Der findes flere skriftsteder at henvise til, men læseren kan nok se, hvad Bibelen har at mene omHelvedet.

Helvedet er nok ikke et sted med bål og brand, men nærmere et sted eller en tilstand hvor håb ogkærlighed er ikke-eksisterende. Gud vil jo, at alle bliver frelst, men han tvinger ikke nogen ind i

Illustration 9: Dantes inferno. Satan sidder fastfrosset i Helvede. Et ensomt og håbløst sted. [31]

Hvorfor katolik? side 18/27

Paradiset, og han tillader heller ikke at folk på uberettiget vis tiltvinger sig adgang til Paradiset. Vikan sige, at vi dømmer os selv til Helvede ved bevidst ikke at ville forsøge at følge Guds love.

Ingen kan jo med 100% sikkerhed vide, hvordan Helvede er, men at det findes, må enhver der trorpå Bibelen acceptere.

Himmelen

At Himmelen findes, kan man også læse af de skriftsteder, som findes i afsnittet om Helvedetovenfor. Man kan også læse det af Lukasevangeliets kapitel 23 vers 39-43

Den ene af de forbrydere, som hang dér, spottede ham og sagde: »Er du ikke Kristus? Frels dig selv og os!« Men den anden satte ham i rette og sagde: »Frygter du ikke engang Gud, du somhar fået den samme dom? Og vi har fået den med rette; vi får kun løn som forskyldt, men han har intet ondt gjort.« Og han sagde: »Jesus, husk mig, når du kommer i dit rige.« Og Jesus sagde til ham: »Sandelig siger jeg dig: I dag skal du være med mig i Paradis.«

Jehovas Vidner, mener at Paradiset først kommer efter dommedag, og at der så bliver et jordiskparadis samt et himmelsk paradis, hvor de 144000 skal leve i Himmlen, mens resten af de frelstemennesker skal leve på Jorden. Indtil da skal alle mennesker ligge sovende i mindegravene udennogen form for bevidsthed.

Den fortolkning kan dog ikke være korrekt, for Jesus gik jo netop ned og forkyndte for de døde idødsriget i dagene mellem hans død og opstandelse. Så må de døde jo have haft en form forbevidsthed. Skriftstederne i afsnittet om Helvede samt beretningen om røveren på korset viser jo

Illustration 10: Jesus modtager Jomfru Maria i Himmelen. [32]

Hvorfor katolik? side 19/27

også, at der ér en himmel for døde mennesker lige nu.

Katolikker tror, at på den sidste dag vil menneskesjælene forenes med deres herliggjorte fysiskelegemer – mennesker ér jo beregnede til at have en krop. Mennesket vil leve et liv sammen medGud under en "..Ny himmel og på en ny jord." [18] (1. Korintherbrev kapitel 15 vers 28,Filliperbrevet kapitel 3 vers 21, Åbenbaringens bog kapitel 21 vers 1. )

9. Eukaristien

Det næstsidste og måske vigtigste argument for at blive katolik er eukaristien. (Nadveren.) Ieukaristien bliver man bogstaveligt talt forenet med Jesus Kristus; eukaristien er ikke et symbolskritual, som man lærer hos protestanterne samt for eksempel Jehovas Vidner, der endda kun udførerritualet én gang om året.

Lad os først se, hvad Bibelen siger om eukaristien. Mætthæusevangeliets kapitel 26 vers 26-39 siger

Mens de spiste, tog Jesus et brød, velsignede og brød det, gav sine disciple det og sagde: »Tagdet og spis det; dette er mit legeme.« Og han tog et bæger, takkede, gav dem det og sagde:»Drik alle heraf; dette er mit blod, pagtens blod, som udgydes for mange til syndernesforladelse. Jeg siger jer: Fra nu af skal jeg ikke drikke af vintræets frugt, før den dag jegdrikker den som ny vin sammen med jer i min faders rige.«

Illustration 11: Jesus indstifter eukaristien. [33]

Hvorfor katolik? side 20/27

Markusevangeliets kapitel 14 vers 22-24 siger

Mens de spiste, tog han et brød, velsignede og brød det, gav dem det og sagde: »Tag det; detteer mit legeme.« Og han tog et bæger, takkede og gav dem det, og de drak alle af det. Og hansagde til dem: »Dette er mit blod, pagtens blod, som udgydes for mange. Sandelig siger jegjer: Jeg skal aldrig mere drikke af vintræets frugt, før den dag jeg drikker den som ny vin iGuds rige.«

Lukasevangeliets kapitel 22 vers 17-22 formulerer det på denne måde

Så tog han et bæger, takkede og sagde: »Tag det og del det imellem jer. For jeg siger jer: Fra nuaf skal jeg aldrig mere drikke af vintræets frugt, før Guds rige kommer.« Og han tog et brød,takkede og brød det, gav dem det og sagde: »Dette er mit legeme, som gives for jer. Gør dettetil ihukommelse af mig!« Ligeså tog han bægeret efter måltidet og sagde: »Dette bæger erden nye pagt ved mit blod, som udgydes for jer.

Bemærk, at Jesus ikke siger, "dette er et symbol på mit legeme" eller en tilsvarende formulering.

Han nævner det også eksplicit i Johannesevangeliets kapitel 6 vers 51-71. Jøderne blev ganskeforargede på ham, da de hørte, at han faktisk mente sit eget kød – og flere af hans disciple endtemed at forlade ham! Man kan læse teksten herunder.

Jeg er det levende brød, som er kommet ned fra himlen; den, der spiser af det brød, skal leve tilevig tid. Og det brød, jeg vil give, er mit kød, som gives til liv for verden.«

Så kom jøderne i voldsom diskussion med hinanden og sagde: »Hvordan kan han give os sit kødat spise?« Jesus sagde til dem: »Sandelig, sandelig siger jeg jer: Hvis ikke I spiserMenneskesønnens kød og drikker hans blod, har I ikke liv i jer. Den, der spiser mit kød ogdrikker mit blod, har evigt liv, og jeg skal oprejse ham på den yderste dag. For mit kød ersand mad, og mit blod er sand drik. Den, der spiser mit kød og drikker mit blod, bliver i mig,og jeg i ham. Ligesom den levende Fader har udsendt mig, og jeg lever i kraft af Faderen,sådan skal også den, der spiser mig, leve i kraft af mig. Det brød, som er kommet ned frahimlen, er ikke sådan som det, fædrene spiste; de døde, men den, der spiser dette brød, skalleve til evig tid.«

Det sagde han, da han underviste i synagogen i Kapernaum.

Forargelse og bekendelseMange af hans disciple, som hørte det, sagde nu: »Det er hård tale; hvem kan holde ud at høre

på det?« Men Jesus vidste ved sig selv, at hans disciple skumlede over dette, og sagde til dem:»Forarger det jer? Hvad så, hvis I ser Menneskesønnen stige derop, hvor han var før? Det erÅnden, som gør levende, kødet gør ingen gavn. De ord, jeg har talt til jer, er ånd og liv. Mender er nogle af jer, som ikke tror.« For Jesus vidste fra begyndelsen, hvem det var, der ikketroede, og hvem det var, der skulle forråde ham. Og han sagde: »Det var derfor, jeg sagde tiljer, at ingen kan komme til mig, hvis ikke det er givet ham af Faderen.«

Efter dette var der mange af hans disciple, der forlod ham, og de fulgtes ikke mere med ham.Jesus spurgte da de tolv: »Vil I også gå jeres vej?« Simon Peter svarede ham: »Herre, hvemskal vi gå til? Du har det evige livs ord, og vi tror, og vi ved, at du er Guds hellige.« Jesussvarede dem: »Har jeg ikke selv udvalgt jer tolv, og dog er en af jer en djævel?« Han talte om

Hvorfor katolik? side 21/27

Judas, Simon Iskariots søn; for det var ham, der skulle forråde ham, og han var en af de tolv.Så svaret på om Jesus kød og blod virkeligt ér i brødet og vinen er et klart ja. Hvis en kirke derforikke lader sine trosfæller spise af kødet og blodet, så har den jo fornægtet en adgang til det evige liv– i bagklogskabens klare lys var det denne erkendelse, der fik mig overbevist om, at Jehovas Vidnerikke kan have sandheden, og det var derfor jeg i 2007 endegyldigt traf mit valg om at vende hjem tilJesu sande kirke – nemlig Den katolske Kirke.

Miraklet i Bolsena

Læren om at Jesu kød og blodvirkeligt ér i brød og vinen kanvære svær at acceptere, og der harda også været folk inden for kirken,som har haft svært ved at tro pådette – på trods af hvad Bibelenselv lærer os.

Et sådan menneske var den tyskepræst Peter af Prag, der i 1263under en messe i Bolsena i Italienoplevede at hostien dryppede blod,og at dråberne på det klæde, der låpå alteret under hostien, formede enplet som konturen af et ansigt. Hanrejste straks til Rom og fortaltepave Urban IV om hændelsen, oghændelsen blev godkendt som et"privat" mirakel, dvs. man er ikke som katolik forpligtet til at tro på dette mirakel. Man kan i dag sedet blodstænkede klæde i kirken. [20] [21]

Miraklet i Lanciano

Hvis man mener, at ovenstående mirakel er lidt for godt til at være sandt, kan man i stedet foroverveje det mirakel, der hændte i Lanciano i Italien i 700-tallet. Her ændrede en hostie form ogblev til en klump kød, og vinen blev til blod. Begge dele er bevaret til i dag. I 1970-'71 samt igen i1981 undersøgte forskere hostien, og professor i anatomi og patalogisk histologi samt i kemi ogklinisk mikroskopi Odoardo Linoli samt professor Ruggero Bertelli fra universitetet i Siena kunnekonkludere følgende:

• The Flesh is real Flesh. The Blood is real Blood.• The Flesh and the Blood belong to the human species.• The Flesh consists of the muscular tissue of the heart.• In the Flesh we see present in section: the myocardium, the endocardium, the vagus nerve

and also the left ventricle of the heart for the large thickness of the myocardium.• The Flesh is a "HEART" complete in its essential structure.• The Flesh and the Blood have the same blood-type: AB (Blood-type identical to that which

Prof. Baima Bollone uncovered in the Holy Shroud of Turin).• In the Blood there were found proteins in the same normal proportions (percentage-wise) as

are found in the sero-proteic make-up of the fresh normal blood.• In the Blood there were also found these minerals: chlorides, phosphorus, magnesium,

potassium, sodium and calcium.

Illustration 12: Raphaels fresco, der viser miraklet i Bolsena. [19]

Hvorfor katolik? side 22/27

• The preservation of the Flesh and of the Blood, which were left in their natural state for twelve centuries and exposed to the action of atmospheric and biological agents, remains anextraordinary phenomenon.

Man kan læse mere om undersøgelsen samt se nogle af de mikroskopibilleder, der blev lavet, i kilde[22]. Hvis alt det ovenstående ikke er nok til at ovebevise læseren, indbydes denne til at læse mere ide kilder, der er nævnt i [23].

Selv er jeg forlængst overbevist, og jeg mener, at den kirke, som Jesus grundlagde, naturligvis skal tilbyde de gaver, som Jesus selv indstiftede til os.

10. Jomfru Maria Jomfru Maria har en storplads i katolikkernesbevidsthed. Bibelen erganske klar, når denfortæller, at Maria er Jesumoder, og at det varHelligånden, der befrugtedehende. Det kan man f. eks.læse i Lukasevangelietskapitel vers 26-38

Da Elisabeth var i sjettemåned, blev englenGabriel sendt fra Gudtil en by i Galilæa, derhedder Nazaret, til enjomfru, der varforlovet med en mand,som hed Josef og varaf Davids hus.Jomfruens navn varMaria. Og englen kom ind til hende og hilste hende med ordene: »Herren er med dig, dubenådede!« Hun blev forfærdet over de ord og spurgte sig selv, hvad denne hilsen skullebetyde. Da sagde englen til hende: »Frygt ikke, Maria! For du har fundet nåde for Gud. Se,du skal blive med barn og føde en søn, og du skal give ham navnet Jesus. Han skal blive storog kaldes den Højestes søn, og Gud Herren skal give ham hans fader Davids trone; han skalvære konge over Jakobs hus til evig tid, og der skal ikke være ende på hans rige.« Mariasagde til englen: »Hvordan skal det gå til? Jeg har jo aldrig været sammen med en mand.«Englen svarede hende: »Helligånden skal komme over dig, og den Højestes kraft skaloverskygge dig. Derfor skal det barn, der bliver født, også kaldes helligt, Guds søn. Også dinslægtning Elisabeth har undfanget en søn, nu i sin alderdom. Hun, om hvem man siger, at huner ufrugtbar, er i sjette måned; thi intet er umuligt for Gud.« Da sagde Maria: »Se, jeg erHerrens tjenerinde. Lad det ske mig efter dit ord!« Så forlod englen hende.

Jesus valgte ikke hvem som helst som sin moder. Han valgte en, som var ren i tanke, ord oggerning, en person, der var fuld af nåde, dvs. Maria var født uden arvesynd, akkurat som Adam ogEva var. Derfor omtaler katolikker Maria undfangelse som værende ubesmittet. Det betyder ikke, atsamkvem mellem mand og kvinde er noget "beskidt", men at Maria var et syndfrit menneske. Det

Illustration 13: Jomfru Maria viser sig for 3 børn i Fatima i Portugal i 1917. [37]

Hvorfor katolik? side 23/27

kræver en længere forklaring at begrunde, at Maria er syndfri, og man kan læse en længereredegørelse i [36], men her vil vi kort omtale nogle af begreberne.

Den ubesmittede undfangelse

Dogmet om Jomfru Marias Ubesmittede Undfangelse blev vedtaget af Pave Pius IX i 1854. I 1858viste Jomfru Maria sig for den fattige-, 14-årige hyrdepige, Bernadette Soubirous, i Lourdes. DaBernadette spurgte Jomfru Maria, hvem hun var, svarede hun: "Que soy era ImmaculadeCouncepciou" (Jeg er den Ubesmittede Undfangelse). Bernadette vidste ikke, hvad dette betød, menhun videregav det til den lokale sognepræst, som længe ikke havde troet på åbenbaringerne. DaBernadette fortalte, hvad "damen i hvidt" havde sagt, vidste præsten, at det virkeligt var JomfruMaria, der viste sig, for Bernadette havde ingen forudsætninger for at vide, hvad "den UbesmittedeUndfangelse" betød. En 14-årig hyrdepige fra landet som hverken kunne læse eller skrive, og som iøvrigt ikke havde modtaget sin første Hellige Kommunion, kendte ikke til dogmet om denUbesmittede Undfangelse. [40]

I Det gamle testamente havde jøderne Moseloven lagret i Pagtens Ark. Arken var det helligsteobjekt for dem. I Det nye testamente har Jesus ophævet Moseloven – han er den nye pagt, og Mariaer den nye Ark, da hun jo fødte Jesus. Arken blev behandlet med den dybeste respekt, ligesomMaria også skal behandles ligeledes.

Maria blev også ført til Himmelen i samme øjeblik hun døde – og hun fortsætter sit arbejde der, somgår ud på at pege hen mod Jesus og bekæmpe Satan. Man kan i Åbenbaringens bog kapitel 12 vers1-18

Og et stort tegn viste sig på himlen, en kvinde klædt i solen, med månen under sine fødder ogmed en krone af tolv stjerner på sit hoved. Hun skulle føde, og hun skreg af smerte i sine fødselsveer. Og der viste sig et andet tegn på himlen, en stor ildrød drage med syv hoveder ogti horn og syv kroner på sine hoveder. Dens hale fejede en tredjedel af himlens stjerner bortog styrtede dem ned på jorden. Dragen stillede sig foran kvinden, der skulle føde, for at slugehendes barn, så snart hun fødte. Og hun fødte en søn, en dreng, som skal vogte allefolkeslagene med et jernscepter. Og hendes barn blev bortrykket til Gud og hans trone. Menkvinden flygtede ud i ørkenen; dér har hun et sted, som Gud har gjort rede til hende, for athun kan få sin føde dér i tolv hundrede og tres dage.

Og der blev krig i himlen. Mikael og hans engle gik i krig med dragen, og dragen og dens engletog kampen op, men kunne ikke stå sig, og de havde ikke længere deres plads i himlen. Denblev styrtet, den store drage, den gamle slange, som hedder Djævelen og Satan, og somforfører hele verden – styrtet til jorden, og dens engle blev styrtet ned sammen med den. Ogjeg hørte en høj røst i himlen sige:

Nu er frelsen og magten og Riget vor Guds og herredømmet hans salvedes, for vore brødresanklager er styrtet, han som dag og nat anklagede dem for Gud. De har besejret ham vedLammets blod og ved deres vidnesbyrds ord. De havde ikke livet for kært til at gå i døden. Såfryd jer da, himle, og I, som har bolig i dem! Men ve over jorden og havet, for Djævelen erkommet ned til jer med stort raseri, fordi han ved, at hans tid er kort.Da dragen så sig styrtet ned til jorden, forfulgte den kvinden, der havde født drengen. Menkvinden fik givet den store ørns to vinger, så hun kunne flyve ud i ørkenen til sit sted; dér fikhun sin føde én tid og to tider og en halv tid i sikkerhed for slangen. Men slangen spyede enhel flod af vand ud af sin mund efter kvinden, for at hun skulle rives med af floden. Menjorden kom kvinden til hjælp og åbnede sit gab og slugte den flod, som dragen spyede ud af

Hvorfor katolik? side 24/27

sin mund. Og dragen rasede mod kvinden og gik hen for at føre krig mod hendes øvrige børn,som holder fast ved Guds bud og ved Jesu vidnesbyrd. Den stillede sig på havets bred.

Skriftstedet viser, at Maria fik Jesus, og at fra første dag forsøgte Djævelen at slå Jesus ihjel. (Vedhjælp af Kong Herodes.) Jesus døde også på korset og gør klar til krig mod Djævelen. Djævelsenforsøger at føre menneskeheden til fald, og den forfølger Maria. Kampen er altså i fuld gang, og vivi opfordres til at deltage i denne kamp sammen med Maria og Jesus.

I kampen mod Djævelen har Maria den vigtige opgave at vises os vej til sin søn, vores Frelser. Hunhar bogstaveligt talt vist sig flere steder for os: I Guadulupe i Mexico, Fatima i Portugal, Knock iIrland og i Lourdes i Frankrig – alle gange for at bede os omvende os og bede for hinanden. Mankan læse mere om Marias fremkomster på Vatikanets hjemmeside. F. eks. kan man læse om Maria iFatima i [38].

Tilbedelse af Maria?

Nogle kritikere af katolicismen beskylder katolikker for at tilbede Jomfru Maria. Dette ernaturligvis en total misforståelse, da man kun må tilbede Gud.

Katolikker og protestanter deler trosbekendtgørelsen, og her kan man erindre sig sætningen: ”Jegtror på Helligånden, den hellige katolske (almindelige) kirke, de helliges samfund, syndernesforladelse, kødets opstandelse og det evige liv.” (Den apostolske trosbekendelse.)

Her kan man se, at der er et samfund af hellige, som vi i daglig tale kalder helgener, engle, Jesus ogGud. Maria er en helgen. At vi beder Maria om at gå i forbøn for os er ikke spor anderledes, end nårvi beder en ven bede for os. Jesus bad os faktisk om at bede for hinanden. Læs f. eks.Lukasevangeliet kapitel 6 vers 27-28

Men til jer, som hører mig, siger jeg: Elsk jeres fjender, gør godt mod dem, der hader jer. Velsigndem, der forbander jer, bed for dem, der mishandler jer.

Protestanter som Luther, Calvin og Zwingli delte alle Den katolske Kirkes holdninger om JomfruMaria – det er først i de efterfølgende århundreder, at en masse vranglære om Jomfru Maria erfremkommet. [39] Dette kan dog ikke overraske, når man i Åbenbaringens bog kunne læse atDjævelen ville begynde at bekæmpe hende. (Se skriftstedet på side 23.)

Dette korte afsnit har forhåbentligt vist, at den ære, som katolikker viser Jomfru Maria, ikke er enform for afgudsdyrkelse, at Maria virker i verden lige nu og at vi begår en alvorlig fejl ved atignorere hende virke.

Foruden at Jomfru Maria er en soldat i Guds hær, så er hun også vores himmelske mor, som vi kanlæse i Johannesevangeliets kapitel 19 vers 26-27

Da Jesus så sin mor og ved siden af hende den discipel, han elskede, sagde han til sin mor:»Kvinde, dér er din søn.« Derpå sagde han til disciplen: »Dér er din mor.« Fra den time togdisciplen hende hjem til sig.

Jesus beder her Johannes om at tage sig af sin mor, men man kan også fortolke skriftstedet, som atMaria er blevet alle menneskers mor, da Johannes repræsenterer alle mennesker. Vi bør i denforbindelse huske på, at Jesus levede under Moseloven og dermed buddet Ær din moder og fader.Hvis Jesus ærede sin mor, og han på korset fortæller menneskeheden, at hans mor også er vores

Hvorfor katolik? side 25/27

mor, bør vi så ikke også ære Jomfru Maria? Hvis læseren kan acceptere, at man bør ære Jomfru Maria, kan man derefter spørge sig selv hvordanen sådan ære skal foregå.

At ære Jomfru Maria er at efterligne Jesus, som ifølge jødisk tradition fulgte de ti bud og ærede sinmor og sin jordiske far, Skt. Josef. Jesus var lydig i alle ting og satte os fri igennem sin lydighedoverfor Faderen, som åbenbarede de ti bud til Moses på Sinai bjerget. Dette er en vigtig pointe, idetHan igennem sin lydighed i ALLE TING løftede os ud af Helvedes mørke og åbenbarede SinFaders sande ansigt - godhed, mildhed, retfærdighed og frem for alt, barmhjertighed.

Man ærer også Maria ved at lytte til hendes råd til os – Maria har som tidligere nævnt vist sig fleregange for os, og her hun bedt os om at sone vore synder og at bede for verden. [38] [40]

Da Jomfru Maria accepterede, at blive Jesu moder, åbnede hun dermed op for at menneskehedenkunne komme ud af syndens morads, og døren til Himmeriget blev åbnet for mennesket. På denbaggrund må man vist sige, at det er ret svært at komme udenom at ære Maria!

KonklusionI denne artikel har jeg beskrevet 10 punkter, som har overbevist mig om, at hvis man vil værekristen og følge Jesus Kristus, så skal man blive katolik. Denne kirke er betroet Himmerigetsnøgler, og der er ingen anden kirke at følge.

En lille artikel, skrevet af en lægmand, er givetvis ikke nok til at læseren, føler sig klar til at skiftetrosretning, men forhåbentligt er der givet så meget at tænke over, at læseren får lyst til at undersøgespørgsmålet om Jesu kirke i større detalje. Jeg vil i den forbindelse anbefale interesserede i atbesøge deres lokale katolske kirke, deltage i nogle messer, tale med præsten samt menighedensmedlemmer, og dermed forhåbentlig få lyst til at høre mere. Man kan besøge www.katolsk.dk for atfå information om kirkers adresser, messetider mv.

Illustration 14: Katolsk Vor Frue kirke i Århus. [34]

Hvorfor katolik? side 26/27

Kilder1. Bibelselskabets online bibel: http://www.bibelen.dk2. http://en.wikipedia.org/wiki/Stauros 3. http://www.newadvent.org/bible/mar015.htm#verse25 4. http://en.wikipedia.org/wiki/Crucifixion 5. http://www.denstoredanske.dk/Sprog,_religion_og_filosofi/Religion_og_mystik/Ny_testame

nte/korsf%C3%A6stelse?highlight=korsf%C3%A6stelse6. "Lad os ræsonnere ud fra skrifterne," Watchtower Bible and Tract Society of New Youk, Inc,

1995. s. 211.7. http://www.kristeligt-dagblad.dk/artikel/361360:Debat--Kristendommen-har-altid-levet-

med-forhaanelsen8. http://da.wikipedia.org/wiki/Mysteriereligion 9. http://www.fisheaters.com/symbols.html 10. http://en.wikipedia.org/wiki/Christian_cross 11. http://orthodoxengland.org.uk/septuag.htm 12. "Answer Me This!" Af Patrick Madrid, OurSundayVisitor, 2003. Side 175. 13. http://www.philvaz.com/apologetics/a120.htm 14. http://en.wikipedia.org/wiki/Protestantism 15. http://da.wikipedia.org/wiki/Charles_Taze_Russell 16. http://www.catholicscomehome.org/about-our-tv-commercials.php 17. http://katolskkk.s11.eatj.com/exist/cathdb/cathdb.xql?

colPath=/db/cathdb&func=browse&work=CCC18. http://katolskkk.s11.eatj.com/exist/cathdb/cathdb.xql?

func=lookupid&lookupid=CCC.PART0001.SEC0002.CHAP0003.ART0005.SHO0001&work=CCC

19. http://en.wikipedia.org/wiki/File:Massatbolsena.jpg 20. http://www.therealpresence.org/eucharst/mir/bolsena.html 21. http://en.wikipedia.org/wiki/Corporal_of_Bolsena 22. http://www.therealpresence.org/eucharst/mir/lanciano.html 23. http://www.catholicdoors.com/misc/eucharisticmiracles.htm 24. http://www.din-private-rejseleder-i-rom.net/dansk/vatikanmuseum.html 25. http://www.kristendom.dk/artikel/415643:Indfoering--De-foerste-kristne-i-Rom 26. http://en.wikipedia.org/wiki/Trinity 27. http://da.wikipedia.org/wiki/Septuaginta 28. http://codexsinaiticus.org/en/img/Codex_Sinaiticus_open_full.jpg 29. http://www.caritas.dk 30. http://catholicquestionsinasecularworld.blogspot.dk/2011/11/purgatory.html 31. http://en.wikipedia.org/wiki/Inferno_%28Dante%29 32. http://www.1st-art-gallery.com/Jacques-Stella/Jesus-Christ-Receiving-The-Virgin-In-

Heaven.html33. http://catholicradiodramas.com/saints/h-j/jerusalem-catecheses/bread-from-heaven/ 34. http://www.katolsk.dk 35. http://www.universetoday.com/14112/photos-of-the-earth-and-moon-from-other-worlds/ 36. "Where is that in the Bible?" af Patrick Madrid, OurSundayVisitor, 2001. Siderne 65-79.37. http://www.wf-f.org/OurLadyFatima.html 38. http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/documents/rc_con_cfaith_doc_200

00626_message-fatima_en.html39. Kilde [12] side 142-144 og kilder deri.40. http://www.lourdes-france.org/index.php?

Hvorfor katolik? side 27/27

goto_centre=ru&contexte=en&id=417&id_rubrique=417