ISTORIOGRAFIE MODERNA

Istoriografia Renascentist (1400-1600)[modificare|modificare surs]Renaterea are o continuitate cu Evul Mediu, dar si multe discontinuiti.Renascentitii au considerat c e o revenire complet la mreia civilizaiei i culturii antice, dup o perioad medieval vzut ca tenebroas i decadent.Au considerat ca este o rsturnare de magnitudinea celei de la sfritul Antichitii.Renasterea este considerata a fi un proces foarte complex, ce mpletete arhaicul cu modernul.Reprezint o revenire la ce a fost, nu o nnoire, fiind considerat o epoc de mare nflorire, de eliberare spiritual si mai este caracterizat de Inchiziie sau de Nostradamus.Omul are contiina individualitii sale.Este o autonomie a sferei pmntetii n raport cu sfera cereasc, societatea i istoria i capt independena fa de Biseric, oamenii au ideea c viaa lor terestr nu ine chiat att de mult de divinitate, acest lucru nensemnnd o ridicare mpotriva religiei, ateismul aprnd n perioada modern.Istoria nu mai este vzut ca un rezultat al voinei exclusive a Divinitii.Dispare Cronica Universal, aprnd istorii particulare (cultur citadin) sau statale.Apare cultura aristocratic, burghez, cu o sintez propie i care afirma principii individuale. Evul Mediu a ncercat s adapteze filosofia i gndirea pgn la cretinism, insa Renaterea admir i imit Antichitatea, latina revenind n scrierea operelor n detrimentul limbilor naionale.Renaterea apare n pictur (secolele XIII-XIV) i istoriografie (secolul XV) i va depi graniele Italiei.n secolul XVI Europa se va combina cu Reforma i Contrareforma n Frana, Spania, Anglia, Germania. n istoriografia renascentist au existat 2 tendine: inspiraie antic (Leonardo Bruni) si inspiraie medieval (Flavio Biondo).Inovatiile Renasterii au fost Inventarea tiparului si Descoperirea Americii.Inventarea Tiparului de catre Gutenberg reprezint rezultatul cererii tot mai mare de cri.ntre 1450-1500 se tipresc aproximativ 15-20 de milioane de cri n Europa (120 milioane locuitori) reprezentnd 30.000-35.000 de ediii la un tiraj mediu de 500 de exemplare.Spre comparaie, Sorbonna avea 1000 de manuscrise la 1300, iar Biblioteca Vaticanului n jur de 1200 n timpul Nicolae V.Primele tiparnie au aprut n 1450, dup aceea Italia preia controlul, astfel nct la 1480 Veneia era capitala tiparului.Din totalul crilor erau: 45% religioase;30% literatur i istorie; 25% juridice i tiinifice; din toate acestea, 77% erau n latin.n secolul XVI se tipresc ntre 150 i 200 de milioane de cri.Pn la 1700 existau 2.5 milioane de cri ale autorilor latini i greci: Sallustius, Caesar, Curtius Rufus, Suetonius, Titus Livius, Tacitus, Plutarh, Herodot, Tucidide, Polybius.Descoperirea Americii descopera ideea unitii speciei umane, dup ce nti s-a considerat c indienii americani nu sunt oameni.Civilizaia european devine contient de pluralitatea lumilor, aprnd astfel istoriile comparate spaniole.

Renaterea n Italia

Lorenzo Valla (1406-1457), istoric din Piacenza, educat la Roma, se stabilete la Neapole, al crui rege, Alfons al-V-lea de Aragon se afla n conflict cu Statul Papal.Public o lucrare prin care demonstreaz c Donaia lui Constantin este un fals fiind un document de secol VIII, nu de secol IV, principala argumentaie tinnd de limba latin folosit.Acest document sttea la temelia drepturilor Statului Papal.n 1444 viziteaz Roma, dar este nevoit s fug.Papa Nicolae al-V-lea (1397-1447/1455) l primete n Curie i l numete secretar apostolic.Leonardo Bruni (1370-1444) umanist, istoric, cancelar al Florenei, a scris lucrarea Istoria poporului Florenei de la intemeierea orasului din 1404, precum si "Comentariu asupra lucrurilor savarsite in Italia", in care rolul bisericii este redus.Este inventatorul termenului de "Umanism".mparte istoria n 3 perioade: Antichitatea, Evul Mediu i Epoca Modern.Este o istorie secular, lipsit de aportul Bisericii.Lucrarea este de factur tipic roman, dramatizat, retoric, literar i raional, lipsind miracolele.Reprezint prima mare lucrare a istoriei moderne.Flavio Biondo (1392-1463), umanist, renascentist, unul dintre primii arheologi, este secretar n cadrul cancelariei mai multor papi (Pius al-II-lea), i cel care a inventat conceptul de Ev Mediu.A scris lucrri ca: Roma Illustrata unde reprezint o topografie a Romei Imperiale; Italia Illustrata lucrare dedicat istoriei provinciilor italiene; Istoria de la cderea Imperiului Roman (410-1442)- lucrare erudit, fiind prima oper n care Evul Mediu este definit ca acea perioad dintre Antichitate i Renatere.Aneas Sylvius Picolimini (1405-1458/1464), pap, sub numele de Pius al-II-lea, care a participat la conciliul de la Basel ca secretar al episcopului de Siena; , fiind un adept al luptei anti-otomane, opera sa istoric are un caracter memorialistic.A scris lucrri precum Comentariile o autobiografie n 13 cri; precum si o mic istorie a Boemiei i mpratului Frederic al-III-lea; - o istorie a conciliului de la Basel si o istorie a Europei.Niccol Machiavelli( 1469 - 1527 )un diplomat, funcionar public, filozof, om politic i scriitor italian, a scris Principele.A pus bazele concepiei moderne despre stat, interesul comun suprapus peste interesul individual.Consider c moralitatea poate lipsi n cazul n care interesul de stat o cere.ntre individ i stat el alege statul.n capitolul dedicat sorii , ofer o perspectiv asupra lumii, oamenii trebuie s lupte cu greutile lumii terestre fr a atepta intervenia lui Dumnezeu asupra fiecrui aspect al vieii terestre. n "Discursurile asupra primei decade a lui Titus Livius" (3 cri), n care meditaia i politica o continua pe cea din Principile, valorizeaz virtuiile romane, punndu-le n contradicie cu declinul Italiei.Raportul dintre biseric i stat trebuie s fie nclinat n favoarea statului. n "Arta Rzboiului", susine supremaia armatei naionale de ceteni asupra armatei de mercenari, dup modelul militar roman antic. n "Istoriile Florentine", se folosete de materialele adunate de la ali istorici.Reia meditaia asupra sistemelor politice din Principile i Discursurile, n care istoria apare ca un pretext pentru o nou analiz n care tiina politic este pe primul plan.Francesco Guicciardini (1483 1540) a scris o "Istorie a Florenei" i "Istoria Italiei", precum i rzboaiele de pe teritoriul italian, prezentnd evenimentele nefavorabile care au lovit Italia.Philippe de Commynes (1447 1511) a scris "Memorii" (de la domnia lui Ludovic IX la Carol VIII n 13 cri) despre politicile vremii, refuzul moralei i importana rezultatelor n politic.Jean Bodin (1530-1596) a scris "ase cri asupra Republicii", despre determinismul climatic i cheia diferitelor forme de guvernare (geografia i clima), considerndu-i pe cei de la sud ca fiind cei mai supui, pe nordici ca fiind cei mai greu de stpnit i pe cei din mediul temperat ca fiind cei mai echilibrai, ncadrndu-i aici pe francezi.tienne Pasquier(1529-1615) a scris "Cercetare istorica asupra Frantei", gsind originea Frantei n civilizaia galilor (galicanism).Face referiri la numismatic, arheologie, politica i religie.Lancelot Voisin de La Popelinire(15411608) a scris despre "Istoria Franei dup 1550", cuprinznd informaii moderate i impariale, fiind marginalizat de protestani.Jacques Auguste(1553 1617) a scris "Memorii" si "Istorii".Lucrrile sale au fost dezaprobate de papalitate i trecute n Index Librorum Prohibitorul.Istoriografia Iluminist (1700-1800

Iluminismul numit i Epoca Luminilor sau Epoca Raiunii a fost o micare ideologic i cultural, antifeudal, desfurat n perioada pregtirii i nfptuirii revoluiilor din sec. XVII-XIX n rile Europei, ale Americii de Nord i ale Americii de Sud i avnd drept scop crearea unei societi raionale, prin rspndirea culturii, a luminilor n mase . Iluminismul este o replic la adresa barocului, n ncercarea de a nltura dogmele religioase i de a propaga luminarea maselor pe baza experienei proprii. Curent ideologic i cultural, promova raionalismului, avand caracter laic, antireligios, anticlerical. Combata fanatismului dogmelor si era pentru rspndirea culturii n popor, literatura preocupat de problemele sociale i morale.Iluminismul francez[modificare|modificare surs]S-a remarcatJean Jacques Rousseau(n. 28 iunie 1712 - d. 2 iulie 1778), un filozof francez de origine genevez, scriitor i compozitor, unul dintre cei mai ilutri gnditori ai Iluminismului. A influenat hotrtor, alturi de Voltaire i Diderot, spiritul revoluionar, principiile de drept i contiina social a epocii; ideile lui se regsesc masiv n schimbrile promovate de Revoluia francez din 1789.A scris "Discurs asupra originii i fundamentelor inegalitii ntre oameni".Charles de Secondat, baron de Montesquieu(n. 18 ianuarie 1689; d. 10 februarie 1755) a activat n calitate de consilier (1714) n parlamentul de la Bordeaux, devenind preedintele acestuia (1716 - 1728) dup moartea unuia din unchii si, cruia i-a motenit titlul i funcia. n 1728, a devenit membru al Academiei Franceze. n calitate de teoretician, a scris n 1734 o disertaie istoric tiinific asupra nfloririi i decderii Romei, Considrations sur les causes de la grandeur des Romains et de leur dcadence (Consideraii asupra cauzelor mreiei i decadenei romanilor), n care afirm c Roma a oferit spectacolul unei fascinante pervertiri a firii umane, al unei patologii la care republicile sunt extrem de vulnerabile. "Spiritul legilor" (1748), debuteaz cu o scurt discuie despre legi n general. n cartea I, Capitolul III, susine c legea n general este raiunea omeneasc n msura n care ea guverneaz toate popoarele de pe pmnt iar legile politice i civile ale fiecrui popor nu trebuie s fie dect cazuri particulare la care se aplic aceast raiune omeneasc. Scopul deliberat a lui Montesquieu n aceast carte este s explice legile umane i legile sociale. Conform lui, tot ceea ce exist are legile sale, Divinitatea are legile sale, lumea material i substanele superioare omului au, la rndul lor, legi proprii. Cartea este un studiu comparativ, concentrat asupra a trei tipuri de guvernare (republic, monarhie i despotism), fiind realizat sub influena ideilor lui John Locke.Voltaire(n. 21 noiembrie 1694 la Paris - d. 30 mai 1778 la Paris), a fost un scriitor i filozof al Iluminismului francez. Din pricina viziunilor sale critice, pe care le reda n batjocur, a fost ntemniat n 1717 pentru unsprezece luni la Bastilia. Fiind ameninat de o nou arestare n Frana, a petrecut un timp (din 1726 pn n 1729) n Anglia. Acolo, el a fost influenat de empirismul lui John Locke Empirismus i de nou-aprutul deism. n ale sale Lettres philosophiques, a detaliat liberalismul englez (1731). Ca deist, Voltaire a practicat criticismul n fiecare form a religiei instituionale, dar i n nenelegerile politice. El s-a autonumit Theist, un om cu credina n Dumnezeu, dar care a renunat la cretinism. Cnd a fost emis un nou mandat de arestare mpotriva lui n 1734, el a fugit n Lorena. A scris lucrri ca "Istoria Rusiei n timpul lui Petru cel Mare", "Secolul lui Ludovic al XIV-lea", "Eseu asupra moravurilor i spiritul naiunilor" i Scrieri Filosofice."Scopul meu suprem",scria el n 1739,"nu este o istoria politic sau militar, aceasta este istoria artelor, comerului , civilizaiei - ntr-un cuvnt, - a minii umane."[14]Nicolas de Condorcet, marchiz de Condorcet, (n. 17 septembrie 1743 - d. 29 martie 1794 ), un filosof, pedagog, matematician, politolog, economist i om politic francez, a scris "Schia asupra tabloului istoric al progresului spiritului uman".Iluminismul britanic[modificare|modificare surs]David Hume(n. 26 aprilie 1711 - d.25 august 1776), un filozof, istoric i economist scoian, un adept al empirismului, unul dintre reprezentanii cei mai de seam ai Iluminismului scoian, a scris c geografia i clima influeneaz caracterul naiunilor n "Istoria Angliei".William Robertson (19 septembrie 1721 11 iunie 1793), istoric scoian, a scris "Isotria Scoiei" i "Istoria Regatului mpratului Carol al V-lea".Edward Gibbon(n. 27 aprilie, 1737, d. 16 ianuarie, 1794) a fost un istoric englez i membru al parlamentului britanic. Cea mai faimoas lucrare a sa este Istoria declinului i a prbuirii Imperiului Roman, care a fost publicat n ase volume ntre anii 1776 i 1788. Operele sale sunt renumite pentru calitate, ironia prozei, folosirea surselor primare i denigrarea deschis a religiei organizate.Iluminismul german[modificare|modificare surs]Gottfried Wilhelm von Leibniz(n. 1 iulie 1646- d. 14 noiembrie 1716 ) un filozof i matematician german, unul din cei mai importani filozofi de la sfritul secolului al XVII-lea i nceputul celui de al XVIII-lea, unul din ntemeietorii iluminismului german, a sustinut existenta stiintifica a lui Dumnezeu si consider, n spiritul unui optimism conformist, c lumea noastr, creat de Dumnezeu, este "cea mai bun dintre toate lumile posibile".Immanuel Kant(n. 22 aprilie 1724, - d. 12 februarie 1804 ), un filozof german, unul din cei mai mari gnditori din perioada iluminismului n Germania, socotit unul din cei mai mari filozofi din istoria culturii apusene, prin fundamentarea idealismului critic, a exercitat o enorm influen asupra dezvoltrii filozofiei n timpurile moderne.A scris "Critica Ratiunii Pure".n iluminismul german s-au mai remarcat Johann Joachim Winckelmann, Justus Mser (Istoria Principatului Osnabruck),Johann Gottfried von Herdercu lucrarea "Idei asupra filosofiei istorice a omenirii"Ren Descartes(31 martie159611 februarie1650), cunoscut de asemenea cu numele latinCartesius, a fost unfilozofimatematicianfrancez.S-a nscut n localitateaLa Haye en Tourainen1596, fiind al treilea copil al cuplului Joachim i Jeanne Descartes, o familie de mici nobili din regiunea Touraine,Frana. La numai un an de la naterea lui Ren, mama sa se stinge din via; Descartes va fi crescut de o doic i se pare c a fost contaminat de boala de plmni care a cauzat moartea acestuia.Dei debil, de mic copil i-a manifestat curiozitatea pentru fenomenele naturii. n1604, la vrsta de 8 ani, este ncredinat noului aezmnt al iezuiilor dinLa Flche, bastion al gndiriiaristotelice. Aici studiazlatinaigreaca, precum imatematica,fizica,logica,moralaimetafizica. l cunoate pe polimatulMarin Mersenne, cu care va purta o vast i variat coresponden i va ntreine o relaie ndelungat de prietenie intelectual.La 14 ani a nceput s compun lucrri dematematicifilozofie. n 1612 a plecat laParisunde, ncurajat de prietenul Mersenne, n 1615 s-a dedicat matematicii.ntre1614i1617i ia bacalaureatul i licena n drept la Universitatea din Poitiers. n 1616 a obinut licena nDreptla Universitatea dinPoitiers.n1618Descartes se nroleaz ntr-una din armatele "la mod" de pe atunci, cea a prinului de Orania, fr vreun imbold deosebit pentru viaa militar. ncartiruit nOlanda, la Breda, Descartes se va ntlni pe10 noiembrie1618cu un om care-i va marca destinul:Isaac Beeckman, matematician i fizician care-i stimuleaz lui Descartes gustul inveniei iinifice. Tot n1618, Descartes scrie un mic tratat de muzic (Compendium Musicae), dedicat lui Beeckman, i se ocup intens de matematic.naprilie1619pleac dinOlandaspreDanemarcaiGermania. Asist la ncoronarea (28 iulie) mpratului Ferdinand al II-lea, laFrankfurt. Petrece iarna la Neuburg, peDunre, angajat n armata catolic a ducelui de Bavaria n decursul "rzboiului de 30 de ani" (1618-1648). n noaptea de10-11 noiembrieare un faimos vis ce i relev "fundamentele unei tiine admirabile", ideile directoare ale metodei sale de mai trziu.Contribuii[modificare|modificare surs]Matematic[modificare|modificare surs]n timpul campaniilor sale, i-a concretizat ideile de baz pe care s-au bazat marile sale descoperiri. A fondat liniile mari aletiineinoi sub formamatematiciiuniversale, a reformatalgebra, a fondat o nougeometrie, numit "geometrie analitic".n 1630 ncepe descriereameteoriilordup obervaiile fcute laRomacu un an nainte.A descoperit ovalele care i poart numele (ovalele lui Descartes).Descartes este primul matematician care a introdus utilizarea calcululuialgebricpentru studiul proprietilorgeometriceale figurilor, ceea ce a condus la apariiageometriei analitice. A gsit aplicaianumerelor complexen geometria analitic.A introdus utilizareanumerelor negative. n ceea ce priveteteoria numerelor, a studiatnumerele perfectei a descoperit anumite proprieti ale acestora. De asemenea, a elaborat metoda de determinare a rdcinilorntregiale unei ecuaii, prin descompunerea n factori a termenului liber.O alt descoperire important a lui Descartes o constituie regula semnelor la ecuaiile algebrice.n 1638 a dedus cuadraturacicloideii a studiat reprezentarea funcieinumitfoliul lui Descartes.Fizic[modificare|modificare surs]Prin ideile sale ndrznee i novatoare, Descartes a contribuit la dezvoltareamecanicii. Astfel, s-a ocupat de teoria ciocnirii corpurilor, a ntreprins cercetri asupra cderii corpurilor.noptic, a enunat legilerefracieiluminiintr-un mediu omogen.

Romantism[modificare|modificare surs] SECOLUL XIX=-------InceputurileRomantismul s-a ridicat mpotriva raiunii i credinei n perfectibilitatea omului, mpotriva soluiilor reformatoare aristocratice reformatoare, mpotriva iluminismului i proiectelor sociale. S-a axat pe primatul imaginaiei, pe intuiie, pe sentimente, afectivitate, identitate i unicitatea valorii fiecrui om. Iluminismul reprezenta elementul raiunii, pe cnd romantismul reprezenta imaginaia i sentimentele.Despotismul luminat i iluminismul au fost reformatoare n concepia lui Montesquieu. Romantismul a fost ns revoluionar n Frana, secolul al XIX-lea fiind denumit "secolul revoluiilor" i "secolul romantismului". Curentul cultural s-a nscut n Germania, Frana i Anglia, iniial fiind prezent n domeniul artelor, muzicii, poeziei, picturii, literaturii, patruzand i n domeniul istoriei. Discursul istoric a reflectat viziunea romantic asupra societii i lumii. Sentimentul romantic a fost prezent n muzic german, prin Ludwig von Beethoven, prin lucrrile sale c Simfonia a III-a Eroic, fiind considerat sfritul clasicismului i nceputul romantismului, fiind compus n 1803-1804, dedicat iniial lui Napoleon,dei compozitorul era admirator al idealurilor revoluionare franceze democratice i republicane. S-au remarcat i pictori c Theodore Garicault, Eugene Delacroix ce a pictat "Libertatea conducnd poporul".Naionalismul a luat amploare pe fondul nceputului romantismului. Apare conceptul de naiune ce va fi centrul artei romantice, centrul filosofiei sale, politice prin sublinierea aspiraiei ctre statul naional, concept necunoscut pn atunci. Ideea naional a separat epoca de dup Revoluia Francez de Iluminism, schimbnd harta Europei i promovnd ideea naional i naionalismul care const n lupta cu alte naiuni, confruntarea cu valorile vecinilor, ceea ce a dus la apariia unei identiti separate i a unei mitologii naionale separate. Naionalismul i-a fcut apariia n Germania n contextul rzboaielor napoleoniene care a urmat revoluiei franceze. Frana a descoperit conceptul de stat naional, identitatea german fiind creat n lupta anti-napoleonian. Apare cuvntul "Volkstum"-naionalitate.Johann Gottlieb FichteJohann Gottlieb Fichtes-a remarcat ca filosof german ce a redactat, in Berlinul ocupat de francezi, "Adresele catre natiunea germana" in care indeamna la lupta pentru eliberarea si sustinerea superioritatii poporului german asupra celorlalte. La francezi apare ideea caracterului exceptional al propriei natiuni, ideea misiunii istorice.Jules Michelet a considerat c francezii sunt cei care duc omenirea ctre progres i libertate, Frana fiind denumit apostolul libertii. Secolul al XIX-lea a fost astfel denumit i "secolul naionalismului". Romantismul se va ntoarce ctre studierea trecutului, istoria devenind una dintre tiinele cele mai importante. Unitatea de limb i contiina destinului istoric comun devin ingredientele principale ale identitilor naionale. Atracia principala va fi pentru epoca medieval, cea mai potrivit pentru a rspunde sensibilitii romantice, termenul de "romance" fiind o naraiune eroic, n proz sau n versuri.

n Frana se remarc revenirea interesului pentru Evul Mediu. n 1802,Franois-Ren de Chateaubrianda publicat "Geniul Cretinismului", apologie a credinei cretine care va contribui la renaterea cretinismului n Frana dup cderea imperiului. Una dintre ipostazele revalorizrii Evului mediu a fost preferin pentru arhitectur gotic i nostalgia dup ruinele medievale. Goticul a fost considerat cea mai sublim expresie artistic a cretinitii, n timp ce germanii i francezii sunt n competiie pentru a proclam stilul gotic ca stil naional. Goticul era mai apreciat i dect clasicismul grecesc motenit din secolul XVIII. Arhitectur gotic era raional, ordonat, simetric i finit. n arhitectura european apare stilul neo-gotic, care reia temele principale ale stilului gotic medieval, fiind construite edificii ca Palatul Windsor, Palatul Westminster, Palatul Parlamentului de la Pesta, Palatul Neuschwanstein.

n Frana, problema cea mai dezbtut a fost cea social. Toi istoricii scriau despre istoria revoluiei franceze.Jules Michelet, c profesor la College de France i la Sorbona, a scris c naiunea are rol mistic, definind naiunea pe baza limbii comune i a miturilor istorice. Naiunea, patria, Frana, poporul sunt una. Naiunea avea un singur spirit, dedicat libertii. A scris "Istoria Franei. n "Poporul" a reluat problema spiritului naional francez: un popor, o ar, o Frana! A scris Istoria Franei n 18 volume, Istoria Revoluiei Franceze n 7 volume. n "Tabloul Franei", a vorbit despre realizarea unitii Franei prin unirea provinciilor, despre asprimea i dorina de libertate social a locuitorilor Bretaniei, despre geniul de sintez din Poitou, bogia i rodnicia ogoarelor de la Midi, frumuseile naturale ale Pirineilor, despre graniele naturale, despre dumanul strin-Anglia, despre Parisul vzut c centrul Franei. n "Cderea Bastiliei" a vorbit despre personajul colectiv-poporul, despre instinctul libertii, despre rolul Franei de apostol al libertii, despre solidaritatea poporului. Augustin Jacques Nicolas Thierry vedea istoria c o drama. A studiat rivalitatiel de clasa i rivalitile naionale. A scris "Istoria cuceririi Angliei de ctre normanzi i "Scrieri asupra Istoria Franei". n Anglia vedea o rezisten "naional" a saxonilor mpotriva nobililor normanzi. n Frana vedea o dominaie a nobilimii germanice france asupra poporului galo-roman. Starea a III-a era vzut ca "ras cuceriilor" care lupta mpotriva nobilimii ce reprezenta "ras cuceritorilor". n cele din urm, consider c galo-romanii se vor elibera prin revoluie. Amedes Simon Dominique Thierry a scris "Istoria galilor" n trei volume, "Istoria Galiei sub administraie romn" i a lansat n 1850 teza originii celtice a francezilor, romanii fiind descrii ca nite cuceritori strini. Adolphe Thiers, ce a fost premierul Franei i preedinte, a scris "Istoria Revoluie Franceze", simpatizandu-l pe Napoleon. A mai scris "Istoria Consulatului i a Imperiului", crend mitul lui Napoleon. Edgar Quinet, c profesor la College de France a scris Geniul Religiilor , Revoluiile din Italia, Revoluia Francez, Istoria campaniei din 1805 i Asediul Parisului i aprarea naional. A fost dezamgit de poporul francez care i-a abandonat libertatea sub Napoleon al III-lea, astfel, transfer rolul de "apostol al libertii" ctre SUA.CharlesAlexis de Tocqueville(1805-1859) provenea dintr-o familie de nobili normanzi i a studiat dreptul la Paris, devenind judector. A frecventat cursurile inute de Francois Guizot la Sorbona. n august 1830 a depus jurmntul de credin fa de noul regim orleanist. n aprilie 1831-martie 1832 a cltorit n America, pretextul fiind studierea sistemului penitenciar american. A demisionat din justiie, iar n 1833-1855 a efectuat cltorii n Anglia.n 1835 a publicat primul volum din "Democraia n America". n 1840 a publicat al doilea volum din "Democraie n America". n 1841 este ales membru al Academiei Franceze. n aprilie 1848 este ales deputat n Adunarea constituant revoluionar. A lucrat la constituia celei de-a dou republici. n 1849 a fost ministru de externe al Franei. n decembrie 1851 s-a retras din politic dup lovitur de stat a lui Napoleon al III-lea. n 1852-1856 a redactat Vechiul Regim i Revoluia.A dezbtut problema libertii i egalitii. A apreciat gestionarea raportului dintre aceste valori fundamentale este esenial pentru funcionarea statului modern democratic. Cltoria din America l-a marcat, ptrunznd ntr-o lume a unei democraii profunde. Comentariile sale sunt mitologizate, perfeciunea democraiei americane fiind imaginar. Cartea nu descrie doar democraia american, ci i democraia ideal sau utopic. Susinea c egalitatea era inevitabil, c va nlocui inegalitatea Vechiului Regim. Consider c oamenii iubeau mai mult egalitatea dect libertatea. Nu este preocupat de cauzele egalitii, ci de consecinele acesteia. Concluzioneaz c egalitatea impus de revoluie eueaz ntr-o negare a libertii. Libertatea este valoarea cea mai de pre a nobilimii. ns egalitatea devenea inevitabil, astfel, consider necesitatea nglobarii ideii de libertate alturi de egalitate pentru c democraia s fie regimul politic al viitorului prin dezvoltarea instituiilor i moravurilor democratice. A pledat pentru instituii democratice pentru c asigurau libertatea. n volumul I a prezentat instituiile democratice i n volumul I, a prezentat moravurile democratice. Indic diferena dintre egalitatea social i cea politic. Pstrarea libertii n condiiile egalitii st n asocierea indivizilor ntr-o estur sau ntreptrundere general de interese personale, asociate n mii de feluri care asigura stabilitatea societii i libertatea indivizilor.Analiznd societatea, a definit clasa de mijloc. A artat c societatea democratic era constituit dintr-o majoritate care are mai mult de pierdut dintr-o revoluie dect de ctigat. Oamenii care aveau mici averi erau cei mai numeroi. Democraia politic provine din democraia social. Oamenii sraci pot sper s se mbogeasc. Muli reuesc. Nu era idealul de egalitate social, dar sistemul oferea multe anse n mod liber. Tocqueville nu era ngrijorat de revoluie, ci de lipsa de iniiativa n statul democratic. Religia era esenial c reea social ce aducea libertatea. Nivelul ridicat de cultur i accesul la informaie era esenial. Consider c n Frana, relaia este inegal, egalitatea fiind mai puternic reprezentat n imaginar dect libertatea. Poporul prefer egalitatea n locul libertii. Tocqueville caut libertatea n locul egalitii. A neles societatea viitorului, n care clasa de mijloc avea s nlocuiasc proletariatul.n "Vechiul Regim i Revoluia" a scris c spiritul revoluionar nu este opus vechiului regim, ci este o creaie al acestuia, instinctul principal fiind centralizarea. Nu era o ruptur, ci o continuitate. n 1850 a redactat "Amintirile" ce nu le-a publicat. Acoper perioada 1848-1849. i-a artat convingerile sale politice i cele legate de filosofia istoriei. S-a declarat un adversar al legilor istorice i al socialismului. Declara c luptele politice ale viitorului se vor purta n cadrul proprietii, dintre egalitatea socialist i libertatea capitalist.

Pozitivismul este un curent filozofic a crui teza principala este c singur cunoatere autentic este cea tiinific, iar aceast nu poate veni dect de la afirmarea pozitiv a teoriilor prin aplicarea strict a metodei tiinifice. Conceptul a fost introdus deAuguste Comte.Se afirm n cadrul acestui curent Claude Henri de Rouvroy, conte de Saint-Simon , economist i filosof francez. n 1803 a scrisScrisoarea unui locuitor al Genevei ctre contemporanii si.A considerat c tiin este noua religie, progresul omenirii prin industrie, i de aceea a susinut zeificarea tiinei, mesianismul social i politic- conceptul de "Omul Nou", "Societatea nou" i "Lumea Nou". Este fondatorul simonismului, ce militeaz venerarea tiinei i susine cultul lui Issac Newton. Consider c societatea trebuia s fie condus de un consiliu al lui Newton, prezidat de matematicieni, iar lui Newton s-i fie dedicate temple i un mausoleu. Susinea conceptul de egalitate, mecanizarea fabricilor moderne, legea atraciei universale, iar dumanii religiei s fie izolai i pedepsii. Industria avea s fie viitoarea politic pozitiv bazat pe societatea mainilor. Catehismul industriailor sau Noul Cretinism preconizau un comunism utopic tehnocratic i industrial. n Noul Cretinism, guvernat de tiin, raionalismul i scientismul vor fi motenite de pozitivism i marxism. A explicat lumea alternativ, destinul omului alternativ, codul etic.Auguste Comte, matematician, filosof, secretarul lui Simon, a scris lucrri precumCursul de filosofie pozotiva, Sistem de politic pozitiv sau tratat de sociologie instituind religia umanitiisauCatehismul pozitivist. Cursul de filosofie pozitivist emite legea fundamnetala care cuprinde etapele istoriei umanitii: Starea teologic: fetiism, politeism, monoteism Starea metafizic sau abstract-supranaturalul este nlocuit de abstraciuni Starea pozitiv sau tiinific-starea definitiv a inteligenei, nelegerea trecutului i predicia viitorului, militnd pentru o lume mai bun. Vorbete despre o societate bazat pe ordine, progres i altruism, dragostea c principiu, ordinea ca baza, progresul ca scop. S-a proclamat marele preot al pozitivismului. Omenirea putea realiza armonia dintre individ, societate i univers.Theodor Mommsen, ca istoric, scriitor, politic german, laureat al Premiului Nobel pentru Literatur n 1902, a scris "Istoria Roman", ce face referin la perioada republican, iar schiele despre epoca imperial au fost publicate postum. A mai publicat "Dreptul constituional roman" i "Corpus inscriptionum latinarum" n 17 volume.George Waitz a studiat la Berlin, a fost profesor la Universitatea din Berlin i a participat la revoluia din 1848, fiind specialist n istoria medieval.Fustel de Coulanges a studiat la Paris i la Atena, efectund spturi arheologice n insula Chio. A fost profesor la universitatea din Strasbourg, apoi la Paris unde se va concentra pe perioada merovingian. A publicat lucrri c "Cetatea Antic", "Istoria Instituiilor n Frana", "Monarhia franca" i "O sintez de istorie a Franei". A susinut c istoria se face numai cu documente.Gabriel Monod a iniiat n 1875 "Revista istoric", fiind prima revista de specialitate de istoriografie francez. A fost specialist n epoca merovingian i carolingian.