Download pdf - Nevjernicke Sekte i Ideologije

8/13/2019 Nevjernicke Sekte i Ideologije

1/95

evjernike sekte

iideologije

Sakupio i uredio:Pomoni ured za da'wu - Rebwah

1428 - 2007


2/95
http://www.islamhouse.com/mailto:[email protected]:[email protected]


3/95

Sadraj

1. Uvod..............................................52.Jevreji Jehudije............................63. Masonstvo...................................184. Cionizam.....................................235. Sekularizam.................................256. En Nasranije Kranstvo............347. Budizam i Hinduizam...................498. Komunizam.................................539. Egzistencijalizam.........................5710.iizam.........................................5911.El-Kadijanije................................67


4/95


5/95

5

UVOD

Hvala i zahvala pripada Allahu delleanuhu,

a nakon toga salavat i selam na Resula Muhammedasallallahu alejhi ve sellem, na njegove ashabe

radijellahu anhum, na njegovu asnu porodicu i sve

one koji ga slijede do Sudnjeg dana.

Prije svega na samom poetku ove naeskromne brourice srdano vam elimo toplu

dobrodolicu, jer je to od sunneta Allahovog

Poslanika sallallahu alejhi ve sellem, to moemo

vidjeti iz sluaja kada mu je doao Safvan radijallahu

anhu i rekao da eli da ui i da studira eri'atsko

znanje,Allahov Poslanik sallallahu alejhi ve sellem je

rekao: ''Dobro doao, o ti koji trai znanje ''Dakle,od sunneta je da se poeli dobrodolica, te vam je

mi elimo uz molbu Allahu delleanuhu da nam da

bereketa i da se potom iri i uzdie isto i ispravno

eri'atsko znanje, a zatim estitamo vam na odabiruovoga puta i elimo da budete nasljednici Allahovih

poslanika, jer kae Allahov Poslanik sallallahu alejhi

ve sellem: ''Uenjaci su nasljednici Allahovihposlanika.''Nasljednici Allahovih poslanika su sa dvaaspekta: sa aspekta traenja znanja i sa aspekta

prenoenja istog. Dakle, sutinska zadaa Allahovih


6/95

6

poslanika je bila prenoenje, dostavljanje i

objanjavanje ljudima Allahove delleanuhu

Objave.

Kae Uzvieni:

m b a ` _ ^ ]l

''Opominji, opomena e koristiti vjernicima.'' (Ez-Zariat, 55. ajet) Uenjaci su knjige uglavnompoinjali hadisom: "Doista se djela vrednuju prema

nijjetu" Muttefekun alejhi.


7/95

7

(U ime Allaha, Milostivog, Samilosnog)

JEVREJI JEHUDIJE

Jevrejstvo je vjera u koju vjeruju jevreji, a oni su

ummet Musaa.

Osnov jevrejstva:Akida jevrejstva prije nego je iskrivljena bila

je izgraena na tevhidu i ispravnom imanu

objavljena od Allaha Musau. Meutim, oni su je

iskrivili i izmislili i zamjenili onim to Allah nije

objavio. Od tada, pa do dana dananjeg oni suummet koji se neprijateljski odnosi prema Allahu i

Njegovom Poslaniku, a dokaz je sura El-Maide, 82

ajet:

m

~

l

"Ti e sigurno nai da su vjernicima najljuineprijatelji jevreji i mnogoboci, i svakako e nai


8/95

8

da su vjernicima najblii prijatelji oni koji govore: 'Mismo krani, zato to meu njima ima sveenika imonaha i to se oni ne ohole."

Jasni kur'anski primjeri o njihovom krivom

vjerovanju

1. irk Allahu u ibadetu

Uzeli su tele za boanstvo i Allahu pripisali

druga, te ga poeli oboavati uprkos tome to su

meu njima bili Musa i Harun.Allah ovo spominje u

suri Ta Ha, 88-90. ajet:

mK J I H G F E D C B AZ Y X W V U T S R Q P O N M L

d c b a ` _ ^ ] \ [e h g f

l k j il

"Pa im izlio tele koje je davalo glas kao da mue, ioni su onda rekli. 'Ovo je va bog i Musaov bog, onga je zaboravio ' Zar oni nisu vidjeli da im ono nirijei ne odgovara i da od njih ne moe nikakvunevolju otkloniti niti im ikakvu korist moe pribaviti?


9/95

9

A njima je Harun jo prije govorio: 'O narode moj, viste njime samo u iskuenje dovedeni, Gospodar vaje Milostivi, zato slijedite mene i sluajte nareenjemoje ''

Zato to su oni znali da je ivotinja

nerazumna, da je zovnu ne bi im se mogla odazvati

kao to ne moe da im pribavi kakvu korist ili

otkloni kakvu tetu.

2. Pripisivanje sina Allahu, neka je Uzvien

Allah od onoga to oni govore. Kae Uzvieni u suri

Et-Tevbe 30-om ajetu:

m o n m l kl

"Jevreji govore: 'Uzejr je Allahov sin.''Uzejr je bio jedan od poslanika koji su poslani

jevrejima. Jevreji su ak ustvrdili da su oni Allahovi

miljenici i odabranici. U suri El-Maide, 18. ajet, kae

Uzvieni:


10/95

10

mG F E D C B AH K J ILMl

"I jevreji i krani kau: 'Mi smo djeca Boija imiljenici Njegovi.' Reci: 'Pa zato vas onda Onkanjava zbog grijehova vaih?''

3. Rijei njihove 'Allah je siromaan, a mi smobogati.' Zaista su ovo teke rijei i ne moe ih kazati

osim nevjernik. Kae Allah u suri Ali' Imran,

181.ajet:

mK J I H G F E D C B ALl

"Allah je uo rijei onih koji su rekli:''Allah jesiromaan, a mi smo bogati ''Pa im Allah, odgovara:

m V U T S R Q P O N M

X Wl

"Naredit emo Mi da se pribiljei ono to su onirekli, kao i to su, ni krive ni dune, vjerovjesnike


11/95

11

ubijali, i rei emo: 'Iskusite patnju u ognju zbogdjela ruku vaih '"

4. Poricanje poslanstva MuahammeduUprkos tome to su znali da je on Allahov Poslanik i

imaju dokaze za to, kao to kae Uzvieni u suri El-

Bekare, 146.ajet:

mG F E D C B AH K J IP O N M Ll

"Oni kojima smo dali Knjigu znaju Poslanika, kao tosinove svoje znaju, ali neki od njih doista svjesnoistinu prikrivaju."


12/95

12

Svete jevrejske knjige

Jevreji se po vjerskim pitanjima oslanjaju na

dvije knjige: Tevrat i Talmud.

Tevrat je, ustvari, stari zavjet koji kod krana

predstavlja prvi dio Biblije. On se sastoji od 39

dijelova, od kojih je 5 najbitnijih.

- Stvaranje,

- Izlazak,- Leviti,

- Brojevi,

- Pohvala.

1. Stvaranje tu se govori o poetku stvaranja,

zatim, govori se Ademu, Nuhu, Ibrahimu, Ishaku itd.

2. Izlazak - govori o ivotu i tlaenju jevreja u

Egiptu sa Musaom o njihovom izlazu i o tome kako

su na Sinaju oboavali tele.

3. Leviti - govori o propisima, istoi, praznicima i

sl.

4. Brojevi - govori o jevrejima, o porijeklu, precima i

sl.


13/95

13

5. Pohvala - govori o nadopunjavanju Musaovog

eri'ata i o njegovoj oporuci da ga naslijedi Joua.

Dokazi da stari zavjet nije orginalVeliki dio dokaza je od samih jevreja, neki su od

evropskih uenjaka, ali prvo emo navesti Kur'anske

dokaze. Kae Uzvieni u suri En-Nisa, 46. ajet:

m U T S R Q P O N M L^ ] \ [ Z Y X W V_ c b a `

f e d p o n m l k j i h g

s r ql

"Ima jevreja koji izvru smisao rijeima i govoreuvijajui jezicima svojim i hulei pravu vjeru:'ujemo, ali se ne pokoravamo ' i 'uj, ne uli te ' i'Raina ' A da oni kau: 'ujemo i pokoravamo se ' i'uj' i 'Pogledaj na nas ' bilo bi za njih bolje iispravnije, ali, Allah je njih zbog nevjerovanjanjihova prokleo, jer malo ko od njih vjeruje."Zatim u suri Ali Imran, 78. ajet:


14/95

14

mI H G F E D C B A

W V U T S R Q P O N M L K J

X ^ ] \ [ Z Yl

"Neki od njih uvijaju jezike svoje itajui Knjigu dabiste vi pomislili da je to iz Knjige, a to nije izKnjige, i govore: 'To je od Allaha' a to nije od Allahai o Allahu svjesno govore lai."Kao i u suri El-Maide, 15. ajet:

m c b a ` _ ^ ] \

k j i h g f e dlm

t s r q p o nl"O sljedbenici Knjige, doao vam je Poslanik Na davam ukae na mnogo ta, to vi iz Knjige krijete, ipreko mnogo ega e i prei. A od Allaha vam dolazisvjetlost iKnjiga jasna."

Dokazi za prenoenje starog zavjeta


15/95

15

1. Nepoznavanje imena onih koji su zapisali Tevrat

(stari zavjet)

2. Nepoznavanje datuma pisanja starog zavjeta i

3. Nepostojanje orginala.

Dokazi vezani za sadraj

1. Razlike u sadraju izmeu verzija starog zavjeta.

2. Samirijski primjerak starog zavjeta sastoji se od 5

psalmi i po njoj rade jevreji Samirije.3. Hebrejski primjerak sadri ovih 5 plus 34 u koji

vjeruju Hebrejski jevreji i Protestanti.

4. Grki primjerak sadri ovih 5 + 14 u koji vjeruju

katolici i ortodoksi.

Komentar:

Ove razlike jasno ukazuju na iskrivljenost

starog zavjeta i ukazuju da mu je pripisano mnotvo

stvari koje su dodavali jevreji poput Petra.

U jednoj od psalmi se govori o eni koja je pojela

svog sina, te o djetetu koje je starije od oca (Ahzijeibn Jehruma kad mu je umro otac imao 40 god., a

on imao 42 god.)

ta talmud kae o nejevrejima

Talmud na hebrejskom jeziku znai komentar

tj. talmud je komentar starog zavjeta.


16/95

16

1. Nejevrejske due su ejtanske i slie ivotinjskim.

2. Jevreju je dozvoljeno da nahrani psa, ali ne i

nejevreja.

3. Nejevreji i oni koji napuste jevrejstvo su prljave

svinje. Bog je stvorio nejevreje u ljudskom obliku da

jevrejima ne bi bilo neprijatno.

4. Kraa od nejevreja nije kraa nego je to uzimanje

svog imetka, pa ivot nejevreja je u rukama jevreja,

pa ta je onda sa imetkom.5. Nije dozvoljeno jevreju da posudi nejevreju novac

bez kamate.

6. Zinaluk sa nejevrejom ne podlijee

sankcionisanju, jer su nejevreji u osnovi ivotinje.

Svojstva jevreja spomenuta u Kur'anu

1. Prevara i obmana.

Kae Allah u suri El-Bekare, 100. ajet:

m l

''Zar svaki put kada neku obavezu preuzmu neki odnjih je odbace, jer ih veina ne vjeruje.''


17/95

17

Prevarili su Musaa i poeli oboavati tele, pokuali

ubiti Isaa, ubijali su poslanike kao to su ubili Jahjaa,

nakon ega su se ene igrale njegovom glavom.

Prevarili su Allahovog Poslanika u Medini u bitci naHendeku i htjeli su da ga ubiju.

2. irenje fesada na zemlji i posticanje ratova.

Kae Allah u suri El-Maide, 64. ajet:

m

l

''Kad god pokuaju da potpale ratnu vatru, Allah jeugasi. Oni nastoje da na Zemlji smutnju prave, aAllah ne voli smutljivce."

3. Mrnja i omalovaavanje muslimana.

Kae Allah u suri El-Maide, 82 ajet:

m ~l''Ti e sigurno nai da su vjernicima najljuineprijarelji jevreji i murici"


18/95

18

Jedna idovska izreka kae: ''Nejevreji su

stado ovaca, a mi smo vukovi, a znate li ta rade

vukovi sa ovcama u polju.''

Iz naih srca moramo izbaciti bilo kakvu samilostprema

jevrejima. Treba da cijelom svijetu kaemo ko su oni

i da obznanjujemo njihove ideje.


19/95

19

Jevreji u historiji islamaJevreji su shvatili da ne mogu nauditi

Allahovom Poslaniku i ashabima otvoreno, pa su

poeli da koriste tajne metode. Oni stoje iza

podsticanja plemena da se bore protiv Allahovog

Poslanika kao u bitci na Hendeku. Mnogo puta su

pokuali da ubiju Poslanika s.a.w.s. kao u sluaju

kada su ga otrovali hranom.

Kada pogledamo u islamsku historiju

primjetit emo slijedee:

1. Oni stoje iza batinijskih sekti koje se bore protiv

islama poput: Rafidija, Mu'tezila, Ismailija, Nusajrija

itd.2. Oni stoje iza irenja novotarija kuburija i sufijskih

tarikata.

3. Oni su prvi finansirali Kadijanije i Behaije.

4. Stoje iza irenja ideja sekularizma, komunizma,

Frojdovih ideja itd.

Jevreji u moderno vrijeme

Ciljevi jevreja

1. Formiranje kraljevine Izrael sa glavnim gradom

Noralim, koja se prostire od Eufrata do Nila.


20/95

20

2. Vladanje i upravljanje svim ljudima i njihovo

injenje

potlaenim za slubu jevrejima.

3. Unitavanje muslimana na koje gledaju kao na

otimae poslanstva.

Metode i sredstva za ostvarenje ovih ciljeva

1. Koritenje terorizma, estine i sile u

upravljanju svijetom. U knjizi Protokoli Sionskih

Mudraca kau: ''Najbolji rezultati u upravljanju

svijetom proizilaze iz terora i estine."

2. Kontrola ekonomije i medija, a to ostvaruju

posjedovanjem svjetskih TV, radio i novinskih kua i

kontrolom nad najveim svjetskim biznis-

agencijama.

3. irenje upropatavajuih teorija i tetnihnaela kroz organizacije, pokrete i sl. koje nazivaju

revolucionarnim.

Stav islama spram jevreja

Jevreji su kafiri, nije im dozvoljeno da ive u

muslimanskim sredinama, osim kao zimije, ponizne,


21/95

21

koje plaaju diziju i povinuju se islamskim

propisima. Nije dozvoljeno traiti pomood njih niti

da u islamskoj dravi imaju ikakav poloaj. Nije

dozvoljeno drubovanje niti koaliziranje.


22/95

22

MasonstvoMasonstvo je tajna jevrejska organizacija,

koja tajno radi na ostvarenju velikih jevrejskih ciljevai koja priprema formiranje velike drave Izrael.

Rije mason je blef kojim ele da izblefiraju

da se pomisli da je to velika organizovana

organizacija. Na engleskom Mason znai zidar tj.slobodni zidari. Smatraju da e oni izgraditi

Sulejmanov hram.

Simbol masonstva

- Simbol masonstva je bratstvo, jedinstvo, sloboda.

- Pod simbolom slobode bore se protiv svih drugih

vjera mimo jevrejstva.

- Pod simbolom bratstva jevreji ele da umanje

mrnju drugih prema njima.

- Pod simbolom jednakost ire ekonomsku zbrku i

politike nerede.

Sutina masonstva

Istraitelji i pisci su se sloili da je masonstvo

u sutini jevrejska organizacija, kako u svojoj osnovi

tako i u formiranju, ciljevima i metodama koje

koriste. Dokaz ovoga je priznanje samih jevreja da je


23/95

23

to tako. U protokolima se kae: ''Masonske

organizacije irom svijeta slue kao maska za rad na

ostvarenju naih ciljeva."

Formiranje i ciljevi masonstva kroz historiju

Masonstvo su osnovali veliki mislioci i idejne

voe jevreja. Na njihovom elu je kralj Herodus II.

Cilj formiranja je bio sprijeavanje irenja kranstva

koje se brzo poelo iriti. Masonstvo je radilo naiskrivljavanju Indila i kranskih propisa. U vrijeme

pojave islama masonstvo nije imalo neki poseban

znaaj i radilo je uglavnom tajno. Obzirom da nisu

mogli nauditi islamu radili su na razjedinjavanju

muslimana i formiranju sekti i frakcija kao rafidija i

batinijskih sekti. U novije vrijeme, kad su neprijatelji

ojaali, a muslimani izgubili slavu i mo1770 god.

pojavilo se moderno masonstvo. Od te godine jevreji

su poeli da planiraju.


24/95

24

Vrste masonstvaTri su vrste masonstva:

1. Javno ope masonstvo

Deklarie se kao humanitarna organizacija i

poziva u bratstvo. lanovi ovog masonstva

podijeljeni su u 33 stepena shodno zaslugama. Do

33 stepena mora se proi mnotvo tekih i preciznihispita. Simbol ovog masonstva je troglava zmija. Ovo

masonstvo radi na pridobijanju velikih i vodeih

linosti u svijetu.

2. Kraljevsko masonstvo

Specijalizirano je i u njega mogu pristupiti

samo jevreji i oni koji izravno i jasno rade za njih.

Direktni cilj mu je formiranje drave Izrael i gradnja

Sulejmanovog hrama.

3. Svemirsko masonstvoU njega mogu ui samo odabrani jevreji. Ima

samo jedan klub u New York-u i za njega znaju

samo posebni jevreji. Cilj ovog masonstva je

ateizam.

Masonska tajna zakletva


25/95

25

Masonstvo ima tajnu zakletvu kojom se mora

zakleti svaki mason prilikom stupanja koja glasi:

''Kunem se velikim upraviteljem svemira da ja neu

otkrivati tajne masonstva niti rijei uenja ili obiajemasonstva i da u ih kriti u svojim prsima vjeno.

Kunem se velikim upraviteljem svemira da neu

prevariti ugovor sa organizacijom, znakom ili rijeju

i ako to uradim slaem se da mi se spale usne

uarenim eljezom i da mi se odsijeku ruke i vrat ida se moje tijelo okai u masonski klub da bi bio

primjer drugima.''

Javne masonske organizacije1. Rotari klubovi

Klubovi formirani 1905. god. od strane

jevrejskog advokata Pola Herza u ikagu da bi se

kasnije rasprostranili po itavom svijetu. Cilj kluba je

da uniti aktivnu masu u cijelom svijetu.

2. Lions klubovi (lions-lavovi)

Takoer masonski klubovi, centar im je u

Americi. Radnici za ovaj klub su tajni i ima ih u

cijelom svijetu.

3. Organizacija b'nai birth (Sinovi Zavjeta)


26/95

26

Formirana 1484. god. Cilj organizacije je

pomougroenim i potlaenim jevrejima, meutim,

u sutini cilj je borba protiv vjere i morala.

Ciljevi masonstva u savremenom dobu

1770. godine jedna kranska grupa

uspostavila je kontakt sa kranskim sveenikom

(Adam Vojzhamedet) koji je napustio kranstvo i

primio jevrejstvo. Bio je profesor na univerzitetuOngol Stadt u Njemakoj. Od njega su traili da

pregleda protokole sionskih mudraca i da ih

prepravi. Nakon 6 godina zavrio je zadatak i donio

sljedei program:

1. Formiranje svjetskih ateistikih drava

kojima e upravljati jevreji da bi bilo lahko da ih

unite kad se bude formirao veliki Izrael.

2. Borba protiv svih drugih vjera i podsticanje

na formiranje ateistikih ureenja.

3. Ubacivanje otrova razjedinjavanja i

rasparavanja unutar naroda.

4. Posljednji cilj je formiranje velike drave

Izrael. Njihov voa treba da bude iz Davudove loze,


27/95

27

a zatim potpuno preuzimanje i kontrola kompletnog

svijeta od strane ''Allahovog odabranog naroda

jevreja.''

Metode i sredstva koje koriste

1. Okupljanje omladine cijelog svijeta za

ostvarenje jevrejskih nakana.

2. Ovo kroz irenje muzikih i sportskihudruenja i kroz koritenje sredstava za mass-

medije, irenje droge, prostitucije i sl.

3. Ulazak u politike stranke da bi jevreji imali

line koristi od politike.

4. Formiranje organizacija koje pozivaju u

slobodu morala kao i irenje ekonomskih teorija tipa

kapitalizma ili socijalizma s ciljem totalnog unitenja

ekonomije.


28/95

28

CionizamCionizam je jevrejska organizacija za

sprovedbu. Cilj ove organizacije je sprovedba

planova zacrtanih za povratak ponosa i dostojanstva

jevrejima. Nazvana je ovako po brdu nedaleko od

Kudsa kojeg jevreji smatraju svetim.

Historija formiranja cionizma

Kao i masonstvo i cionizam nije formiran u

ovom stoljeu, nego njegovi se korijeni vuku iz

ranije historije identino masonstvu.

Savremeni cionizam je svoje prve korakenapravio 1806 god. kad se veliki jevrejski koncil

okupio na saziv Napoleona. Zvanino formiranje

cionizma desilo se 1897. god. na inicijativu jevreja u

vicarskoj. Na ovom skupu napravljeni su protokoli.

Razlika izmeu masonstva i cionizma

Masonstvo je isto jevrejski pokret. Svi

njegovi ljudi, kompletna hijerarhija ine masonizam.

Ispoljava opte ljudske parole i unutar njega samim

tim se nalaze, a prevareni tim parolama i nejevreji.


29/95

29

Cionizam je vjerski, politiki pokret koji

direktno pomae jevrejima. On predstavlja

sprovedbeni organ politike jevreja u svijetu za

razliku od masonstva koje je ateistiko isekularistiko. Predstavlja tajnu snagu koja priprema

uvjete za jevreje. Radi jako organizovano i planirano.

Jedno drugo nadopunjuje.

Ciljevi cionizmaDijela se u dva smjera:

1. Vjerske i

2. Politike.

Vjerski ciljevi:

a) Buenje vjerskog entuzijazma za povratkom u

domovinu.

b) Podsticanje jevreja na pridravanje vjere i vjerskihuenja.

Politiki ciljevi:

a) Ohrabrivanje jevreja diljem svijeta da presele u

Palestinu i pomaganje u osamostaljivanju kroz


30/95

30

zapoljavanje, da'wu i sl. To kroz formiranje naselja

za nove doseljenike.

b) Povezivanje vjerskog faktora u Izraelu sa istim u

drugim zemljama svijeta i pritiske na druge zemljeda priznaju Izrael. Zato danas najvee i najjae

zemlje tite Izrael.

SekularizamSekularizam je engleska rije i znai

nevjerstvo. On je poziv u ivot bez vjere i

razdvajanje vjere od drave.

Povodi nastanka sekularizma

Crkveno nasilje

Nasilje je u osnovi bolest, pone opakim

sredstvom, a zavri boleu, nema mu lijeka do

smrti. Kad nasilje doe od strane vladara ili kakvog

dunjaluara ne udimo se, meutim, kada nasiljedoe od ljudi koje ljudi smatraju svetim i

poslanicima mira onda je to za svakog uenja. Ovo

se posebno izraava u situaciji kad ti isti zagovaraju

parolu ko te udari po desnom, okreni mu lijevi obraz

i ko ti zatrai jedno od dva odijela daj mu oba

(Jevanelje po Mateju 40. str.)


31/95

31

Allah je nakon Musaa izraelanima poslao

Isaa kojima su vladali rimljani. Mesih Isa je poeo

svoju da'wu tajno, meutim, ubrzo su ga izraelaniizdali rimskom kralju, ovaj je naredio da se ubije i

razapne. Meutim, Allah ga je uzdigao Sebi. Nakon

toga poelo je iskuenje sljedbenicima Mesiha koje

su jevreji i rimljani zajedno proganjali. 325 god. koja

se smatra godinom pobjede crkve nad njihovimneprijateljima.

U vrijeme Konstantina crkva je napravila

koncil koji je nazvan Kanonski koncil. Glavna

odluka ovog koncila bila je razdvajanje izmeu vjere

i drave, izmeu ivota i eri'ata.

Rekli su da je dunjaluki dio ivota u ingerenciji

kralja i njegov zakon sadri politike, ekonomske i

drutvene norme, a vjerske stvari su u ingerenciji

Boga, ije propise sprovode vjerski ljudi.

Sadraj vjere sveden je na propovjedi i jednostavnepropise koji ne prelaze granice jedne osobe. Ovo je

prouzrokovalo pojavu crkvenog nasilja kroz:

a) ispovijedi indulgencije (oprotajnice) koje

su znaile to da ljudi imaju prava opratanja grijeha

i da su zato ovlateni od Allaha. Ova pojava je

vjerskim ljudima dala veu vlast i mogunost


32/95

32

manipulisanja od kralja, takoe prouzrokovalo je

enormno bogaenje vjerskih ljudi i zavist od strane

siromaha koji su morali plaati ove oprotajnice.

b) vjerski ljudi su imali pravo da proglasekoga hoe svetim, pa su onda neke ljude

proglaavali svetim i bliskim Bogu, a neke prokletim

i udaljenim od Boije milosti, slijedei svoje strasti i

naravno ko vie plati.

Sukob izmeu crkve i naukeCrkva je preuzela kontrolu nad ljudskim

razmiljanjem i omalovaila nauku, suprotstavljala

se svim naunim dostignuima i to je dovelo do toga

da su naunici poeli traiti zajedniko izmeu

naunih dostignua i onoga to kae crkva.

Dio Europljana odlazi u fakultete u paniju

(Andalus) i Siciliju, gdje su se oslobodili okova

crkvenog uenja. Ubrzo crkva reaguje po pitanjuovih ljudi koji su uili i nauili u paniji i na drugim

mjestima. Prva teorija koja je 1593 god. poljuljala

crkvu je Kopernikova teorija koja je tvrdila da Zemlja

krui i okree se. Reakcija je bila brza, efikasna i

rigorozna; Kopernik, Galilej i drugi bili su zatvarani,

spaljivani, ubijani itd. Obini narod je povjerovao


33/95

33

naunicima, a ne crkvi. Ljudi su crkvu vidjeli

preprekom u prosperitetu i napredku.

Darvinova teorija evolucije 1859 god.Darvin izdaje knjigu koja se zove "Osnova

vrsta", a koja se bavi prirodnim zakonima tj.

zakonom evolucije. Ova teorija tvrdi da je pradjed

ovjeanstva ameba jednoelijski organizam koji je

ivio u vlanoj sredini prije milione godina. Majmunje jedna faza kroz koje je proao ovjek.

Ova teorija je u potpunosti izbrisala vjersku

svijest u Europi i dovela do irenja ateizma.

Europsko drutvo se pripremalo da zada

posljednji udarac vjeri i crkvi, ovome su pomogle

raznorazne teorije poput Marxove (Karl Marx je bio

jevrej) koji je historiju protumaio materijalistiki,

vjeru je smatrao narodnim iziljotinama, zatim

Frojdova (takoe jevrej) teorija koji historiju tumaikroz sexualnost, ak tvrdi da prvi dodir sexualnosti

kad djete prvi put bude dojeno dodirujui svoju

majku. Zatim Nieova teorija koja tvrdi da je Bog

umro, a da ga superman (superovjek) treba

naslijediti.


34/95

34

Sekularizam u EvropiDijeli se na tri dijela:

a) sekularizam u vlasti,b) sekularizam u moralu i

c) sekularizam u knjievnosti.

Sistem vlasti u Europi bio je zasnovan na

crkvenim pravilima koja su proizila iz tkz. Isusovogkraljevstva. Isusovo kraljevstvo je ureivalo dravu

kroz dva dijela:

1.duhovni dio kojim su se bavili crkva i crkveni ljudi,

2.tjelesni dio koji se bavi dunjalukim problemima,

vojskom, ratovima, ekonomijom i slinim.

Prvi koji je negirao ovaj system je Makeveli u

svojoj knjizi Vladalac:

a) potpuno se mora razdvojiti vjera, politika i moral,

b) cilj opravdava sredstva i

c) demokratija; narodi vladaju sami sobom, a crkva ivjerski ljudi u to nemaju nikakva uvida.

Sekularizam u moralu:

1) Darvinizam predstavlja jednu od teorija

koje su napale moral. Freud je sa svojim teorijama

ono to je lijepo i pohvalno preobratio u runo;


35/95

35

ovjeka je uinio svojim gospodarom u slijeenju

strasti i prohtjeva. Kao rezultat ovoga pojavilo se

mnotvo vanbrane djece i sirotita; procent brakova

koji zavre sa razvodom se jako poveao, a spolnebolesti su se jako rairile.

2) Sekularizam u knjievnosti. Poinje

Sartrovim djelima o postanku, Maxim Gorki kroz

knjigu Majka; knjige koje pozivaju na oslobaanje

od vjere i morala.

ta je od vjere ostalo u Evropi?Uzimajui od onoga ta je sve napadnuto od

postulata vjere u Evropi, nije ostalo, osim sitnitragovi vjere. Evropa je iz crkveno - kranskog

okruenja prerasla u sekularistiku.

Sekularizam u islamskom svijetu

Nazadnost islamskog Ummeta prouzrokovalo

je pogreno i nepotpuno shvatanje Islama, topogreno shvatanje prouzrokovalo je:

1) Vehn (ljubav prema dunjaluku, a mrnja

smrti), a to je kazna od Allaha povodom ostavljanja

dihada. Poznato je da Allah nekada kao kaznu za

grijehe daje iskuenja; tako to je Ummet kanjen


36/95

36

zbog grijeha u moralu, grijehom teim i veim u

akidi.

Sekularizam u Evropi pojavio se iz borbe za

osloboenje od kranske vjere, a sekularizam u

islamskom svijetu pojavio se kao rezultat skretanja

muslimana i naputanja Islama.

2) Pogreno shvatanje uluhijjeta. Muslimani

obznanjuju veliko pravilo: ''Nema pokornostistvorenju u nepokornosti Stvoritelju.'' Ali ga se ne

dre, kao to se ne dre ni rijei Allaha u suri Araf,

ajet 3:

m[ Z Y X W V U T S R Q\l''Slijedite ono to vam je objavljeno od vaegGospodara i ne slijedite mimo Njega nikakvihzatitnika.''

Naalost, dio 'ibadeta muslimani su usmjerili

ka tagutima, vladarima i namjesnicima, fanatinim

uenjacima mezheba i ejhovima sufijskih tarikata.

3) Fanatizam u fikhu. Ummet je jedan

vremenski period bio fanatino vezan za mezhebe


37/95

37

(ilo se do tih granica da su eni koja je afijskog

mezheba zabranjivali da se uda za ovjeka koji je

hanefijskog, ak u nekim situacijama dolazilo je do

krvoprolia u mesdidima).

Ovaj fanatizam bio je povod nepostojanju

praenja situacije od strane fakiha, ak osmanska

drava uzima hanefijski mezheb i postavlja ga

oficijelnim mezhebom u Ummetu. Kad jeAbdulhamid doao na vlast i htio da uredi vojsku i

dravu, umjesto da uzme rjeenja islamskih

uenjaka (fakiha) po ovom pitanju, otiao je u

Evropu i uzeo njihov sistem.

4) Sufizam pojavio se u abbasijskom

periodu kao produkt ljudskog utapanja u strastima i

raskoi. Meu sutinskim grekama sufijskog

razmiljanja, bilo je njihovo preziranje dunjaluka i

njegovih blagodati. Shvatanje vjere bilo je svedeno

na zikrove i ono to naredi ''ejh''. Kad su osmanlije

preuzele vlast taj pogrean stav je proiren.

Jevrejsko kranski plan sekularizacije

islamskog svijeta


38/95


39/95

39

3) Koncentracija na kvarenje ene muslimanke, pod

devizom slobode.

4) Poticanje upropatavajuih (menheda) idejnihpravaca i njihovo irenje u islamskom svijetu.

5) Graenje kola, fakulteta i slinog u kojima se

izuava orijentalistika; sa ciljem poduavanja

omladine zapadnim naukama i zapostavljanjemislamske nauke.

6) Napad na akidu El wela vel-bera kroz devizu

zbliavanja vjera.

7) Kvarenje ruralnih sredina i pokuaji irenja ideje

planiranja porodice meu muslimanima.

8) Poticanje muslimana na hidru u zapadni svijet i

omoguavanje istima odlinih uvjeta za ivot.

Rezultat toga bio je da sekularizam odvajanjem vjereod drave i vladavina po zakonu mimo Allahovog

preuzme islamski svijet.

Sekularizam je postao izvor u kolstvu, pravu,

ekonomiji... nije ostala drava na koju nije utjecao.


40/95

40

Stav Islama prema onome to nazivaju sekularizamSekularizam je tagutski, nevjerniki sistem

direktno kontradiktoran rijeima la ilahe illallah kontradiktoran je ehadetu sa dvije osnovne strane:

1) Sa strane da je on vladavina po onom to nije

objavio Allah.

2) Sa strane da je on irk Allahu.

- Kau uenjaci: ako se bude vladalo po

zakonu kojeg nije objavio Allah i ako vladar smatra

da Allahov zakon nije ispravan i da je ljudski zakon

bolji i potpuniji od Allahovog, to je kufr.

Sekularizam s vjerskog aspekta znai

ateizam, tj. negiranje vjere i ostavljanje rada po

propisima vjere, to je jasni kufr. Sekularisti u

islamskom svijetu su poznati po ismijavanju svjerom, kao to su poznati po irenju sumnjivih

idjeja u eri'atu, i po irenju razvrata kroz

razgolienost, mijeanju mukaraca i ena. Takoer,

poznati su po ljubavi prema zapadnom nainu

ivota.


41/95

41

Mi odbijamo sekularizam:

1) jer je ideja strana naim prostorima koja je

nastala u dravama sa crkvenom vladavinom, taideja je zatupala vjeru i narod, a on ju je kasnije

negirao,

2) jer je Islam bogat i neovisan, te nije potreban

uvoza bilo kakvih ideja, pravaca i slinog,

3) sekularizam je idovska upropatavajua roba,

kojom eli da preuzme kontrolu nad islamskim

svijetom,

4) borba protiv sekularizma je fardul-ajn za svakog

muslimana i muslimanku u dananje vrijeme.


42/95

42

En - Nasranije KranstvoPostoji predaja da su nazvani po mjestu

Nasara u Palestini. To je vjerovanje koje je

objavljeno Isau kao dopuna Objavi, koju je dobio

Musa, koja poziva u tewhid vjerovanje u jednog

Allaha i lijep ahlak, meutim, to vjerovanje je brzo

doivjelo iskrivljenje, posebno od strane svetog

Pavla idova. On je, ako se moe nazvati insanomuveo mnoge novine u vjerovanje, pomijeavi ga sa

raznim drugim vjerovanjima; sa idolatrijom i

filozofijom.

Kranstvo danas:

1) To je iskrivljena vjera.

2) Proirila se diljem zemaljske kugle, pomognuta

kolonijalizmom i prisilnim pokrtavanjem; oni suosnovali ogromna udruenja s ciljem irenja ove

vjere.

3) Postoje tri najvee kranske sekte:

- katolici, koji su posebno rasprostranjeni u Italiji,

Francuskoj, Belgiji i paniji.


43/95

43

- Ortodoxi ili krivoslavci, kojih ima najvie u Rusiji i

na Balkanu.

- Protestanti, oni su najvie rasprostranjeni u

Njemakoj, Danskoj i Sjevernoj Americi.

Kranstvo (vjera s kojom je doao Isa)

Jedini izvor iz kojeg se moe nauiti vjera s

kojom je doao Isa jeste Kur'an, koji nam govori daje vjera u koju je pozivao Isa; tewhid Allahu u

svakom pogledu, tewhid koji u sebi sadri i

rububijjet, uluhijjet i tewhidul-esmai ves-sifat.

Iz kuranskih ajeta ne razumijemo nita

drugo, osim da je Isa bio poslanik Gospodara

svjetova i da je ispovijedao tewhid Allahu, i temelj u

njegovom vjerovanju bio je: nema posrednika

izmeu stvorenja i Stvoritelja, bez obzira koliki

stepen ''svetosti'' imao taj posrednik.

Poznato je iz hadisa Muhammeda da je Isa bio

veliki zahid na dunjaluku; podsticao je svoje

sljedbenike na rad za Ahiret, jer je Ahiret uzvieni

ovjekov cilj. Nekada se ovjek zapita; zato je da'wa

Isaa bila takva da je naginjala odricanju od

dunjaluka? Zato to su tad ljudi bili u moru


44/95

44

materijalizma, do te mjere, da su traili da im se

pokae Allah.

Linost Isaa kroz Kur'an

Linost Mesiha je sr kranstva, te je naa

obaveza da je pojasnimo kroz Kur'an.

Allah pojanjava situaciju Mesiha sa

njegovom majkom pojanjava Merjeminu trudnou

i roenje Isaa:

mg f e d c b a ` _ ~ } |k j i hl v u t s r q p o n m{ z y x w~}|

l


45/95

45

''Allah je odabrao Adema, i Nuha, i Ibrahimovuporodicu, i Imranovu porodicu nad ostalim svijetom sve porod jedan od drugog , a Allah sve uje i svezna. Kada Imranova ena ree: Gospodaru moj, ovoto je u trbuhu mome ja zavjetujem samo na slubuTebi, pa primi od mene, jer Ti, zaista, sve uje izna Poslije ona, kada je rodila, ree: Gospodarumoj, rodila sam ensko, a Allah dobro zna ta jerodila , a ensko nije kao muko; nadjela sam jojime Merjema, i ja nju i porod njezin stavljam podTvoje okrilje od prokletog ejtana. I Gospodarnjezin primi je lijepo i uini da uzraste lijepo, i da seo njoj brine Zekerijja. Kad god bi joj Zekerijja uhram uao, kod nje bi hrane naao. Odakle ti ovo, oMerjema? on bi upitao, a ona bi odgovorila: OdAllaha, Allah onoga koga On hoe opskrbljuje bezmuke."(Ali 'Imran 33-37. ajet)

Merjem je kerka Imrana, a Imran je velikan izBenu Israila. Njegova ena nije mogla raati, pa se

zavjetovala, da ako joj Allah da dijete, da e ga dati

u slubu Allahu u svetom hramu. Merjem je

odgojena u pokornosti Allahu, pogotovu kad je

skrbnitvo nad njom preuzeo Zekerijja koji je bio

mu njene sestre. Allahove poasti njoj su bile da je


46/95

46

razgovarala sa melecima koji su joj rekli da ju je

Allah odabrao.

m{ z y x w v u t s r ~ } |

l

''I kada meleki rekoe: O Merjema, tebe je Allahodabrao i istom stvorio, i boljom od svih ena nasvijetu uinio. O Merjema, budi posluna svomeGospodaru i licem nas tle padaj i sa onima kojimolitvu obavljaju i ti obavljaj " (Ali 'Imran, 42/43.ajet)

Taj odabir je bio to to e ona roditi ovjeka,a mukarac je nee ni dotai. Allahova mudrost

kroz stvaranje Mesiha bez oca je dokaz Allahove

moi. Ajeti sure Merjem od 16-32. govore o

Merjemi, njenoj trudnoi, roenju Isaa, njegovom

obraanju ljudima iz kolijevke itd.

Allah ga ini poslanikom u tridesetoj godini,

kao to se to navodi u nekim predajama: pozivao je

Benu Israil da oboavaju Jednog i Jedinog Allaha, da

se okrenu od dunjaluka, posvete asketizmu itd.

Mu'dize Isaa


47/95

47

Pored toga to je roen bez oca i to se

ljudima obraao iz kolijevke Allah ga je poastio sa

jo pet mu'diza:

1) Pravio je od zemlje neto u obliku ptice, pa bi

puhnuo u njega i ono bi postalo ptica uz Allahovu

dozvolu.

2) Oivljavao je mrtve uz Allahovu dozvolu.

3) Lijeio je slijepce i gubavce, to su bolesti koje

nisu mogle biti izlijeene u to vrijeme.

4) Spustio je trpezu sa neba, na traenje svojih

uenika.

5) Obavjetavao je o stvarima koje ljudi nisu mogli

znati, poput toga: ta ljudi jedu u kuama i taskrivaju.

Zato su njegove mu'dize bile ovakve prirode?


48/95

48

''Nije bilo poslanika kojeg Allah nije slao sa

mu'dizama prikladnim u vremenu u kojem se naao

kao; Musaa, Muhammeda itd.''

U vrijeme Isaa medicina je doivjela

ekspanziju, te su njegove mu'dize bile u tom

smjeru: ukazivale su na njihovu nemoda urade isto

kao i on s jedne, i injenicu da postoji dua s druge

strane. Ove mu'dize su odgovarale pozivu u tewhidi iman, s tim da su Izraelani negirali i u la utjerivali

njega i njegove mu'dize; potvarali su ga da lae i

nagovorili bizantijskog kralja da ga razapne.

Allah je spasio Svoga poslanika; Allah je Judu

uinio slinim Isau, a Juda ga je izdao kralju, pa su

kraljevi straari uhvatili Judu, mislei da je Isa, a

Allah je uzdigao Isaa na tree nebo. Kad su straari

doli da uhvate Isaa, Allah je naredio melecima da

uzmu Isaa i dignu ga na tree nebo, pa je Juda uao

u sobu u kojoj je bio Isa i njegovi uenici.

Allah je uinio udnu stvar: promijenio je Judu

u izgled Isaa, te su ga idovi uhvatili i ubili ga. Dakle

to je taj kraj i nema drugog kraja. Kae Allah:


49/95

49

m ] \ [ Z Y X W V U T Sg f e d c b a _ ^hj i

r q p o n m l kl

''I kada Allah ree: O Isa, duu, u ti uzeti i k Sebi teuzdignuti i spasiu te od nevjernika i uinit u datvoji sljedbenici budu iznad nevjernika sve do Smakasvijeta. Meni ete se, poslije, svi povratiti i Ja u vamo onom u emu se niste slagali presuditi." (Ali'Imran 55. ajet)

Ovo je onaj sutinski kraj koji se desio, a ne

ono to tvrde krani.

U ta krani vjeruju povodom Mesiha?

Vjeruju da je Allah zabranio Ademu i njegovoj

eni da jedu sa jednog drveta, pa su oni naejtanovo nagovaranje to uinili, ime su zasluili

kaznu i vjenu zabranu. Allah je onda iz Svoje

milosti prema Svojim robovima, Svoga ''vjenog

sina'' pretvorio u ovjeka i sloio se da on umre na

krstu, a on to nije zasluio on je ustvari rtva i

iskupljenje za Ademovu greku, niko nije mogao


50/95

50

dase iskupi za taj grijeh kod boga, osim ''Njegov

sin'', uzvien neka je Allah od ovoga to Mu oni

pripisuju.

Kad je Mesih napunio trideset godina, krten

je u rijeci Jordan, zatim je postio etrdeset dana, a

meleci su ga sluili, a potom je krenuo u

misionarstvo. Kad su se njegove mu'dize koje

ukazuju na njegovo boansko porijeklo (uluhijjet),proirile meu masama, jevreji su ga predali

bizantijskom kralju, te ga je ovaj razapeo i ubio.

Mesih je govorio dok je bio razapet: ''Zato si me

ostavio, boe moj?'' a zatim je umro i bio zakopan.

Tri dana nakon smrti uskrsnuo je iz mrtvih na dan

idovskog praznika, a potom je ivio jo etrdeset

dana, te je zatim uzdignut.

Vjerovanje u trojstvo

Oni su ubjeenja da je Allah podijeljen u tri

dijela:

a) kao otac,

b) kao sin,

c) kao sveti duh.


51/95

51

Znai otac nije kao sin, niti je kao sveti duh.

Otac predstavlja stvaranje, a sin predstavlja

iskupljenje od grijeha, a sveti duh predstavlja

ienje, iako vjeruju u to trojstvo oni su ubjeenjada je Allah Jedan, te pokuavaju da objedine

vjerovanje u Jednog Allaha i vjerovanje u trojstvo.

Pavle je bio idov, pa je uao u kranstvo. Njegovo

pravo ime je aul Jehudi, u osnovi on je idov, a

uao je u kranstvo da bi ga iskrivio. On je prvi kojiga je iskrivio, i on je taj koji je rekao da je Isa

dostojan dove vjerovanje u uluhijjet Isaa, i on je taj

koji je prvi rekao da je Isa kanjen radi grijeha

Ummeta Adema, i rekao; da je kranstvo svjetska

vjera koja je zastupljena u cijelom svijetu. Imao je

velike aktivnosti unutar samog kranstva.

Sedam tajni

Krani su uvjerenja da je svaki kranin

obavezan da poznaje ovih sedam tajni, spomenutemo neke:

a) Et-Tamid Prilikom roenja djeteta da se stavi u

vodu tri puta, tako da bi se oistio od grijeha i da

bude pravi kranin.


52/95

52

b) Gospodarska veera. Uvjerenja su da je Isa prije

nego su ga razapeli na kri okupio svoje uenike, te

dao im hljeba i vina; hljeb predstavlja kao njegovo

tijelo, a vino kao njegovu krv a ko na ''boi'' jedehljeb1i vino pije oni su ti kojima je Isa oprostio.

Obraun Isaa sa ''svojim'' stvorenjima

Krani ''vide'' da e Isa doi na Sudnji dan, da

obrauna ljude, za svakog ovjeka; ako je uradio

dobro pie mu se dobro, a ako je uradio zlo i pie

mu se zlo, i nee se nijedan izvui od obrauna Isa.

Kada je Pavle preao na kranstvo rekao je, da je

Isa ''bog'', a krani prethodno nisu bili ovakvog

uvjerenja.

Kransko obredoslovlje imaju namaz i post:

a) Namaz, ne znamo kakvi su i nemaju nikakvihizgovora, nema odreenih uenja, te za njega je da

ui ono to on hoe, znai te radnje nisu odreene,

zato to im Isa nije pojasnio ta da ue u tim

molitvama, te kako da se klanjaju. Njihova kibla je

1Oni prije na mjesec dana pripremaju hljeb i vino.


53/95

53

Istok. Zato? Zato to su uvjerenja da e se Isa

pojaviti sa Istoka, i za obavljanje njihove molitve nije

uvjet da bude ist.

b) Oni u odreenim danima u godini ne jedu hranu

koja ima masnou u sebi, i oni su uvjerenja da poste

kranski post.


54/95

54

Sveta knjigaSastoji se od Starog i Novog zavjeta:

1) Stari zavjet, to je Tevrat i knjige koje su

vezane za Tevrat; kod ortodoksa kau da imaju 53

primjerka, a protestanti 39.

2) Novi zavjet sastoji se od etiri Indila. Utreem vijeku su prihvatili ova etiri Indila. Ono to

je primjetno da se ne pripisuje Mesihu, jeste to da,

niti ga je on napisao, niti popunio, nego se pripisuje

njegovim savremenicima (po njihovoj tvrdnji

poslanicima).

Ova etiri Indila nisu bila poznata prije

drugog vijeka i njihova potvrda se nije desila sve do

treeg vijeka.

Zavjet (Indil) po Mateju

On je jedan od havarijuna koji su slijedili Isa i

koji se nastanio u Abesiniji. Veina krana se sloila

da ga je napisao na hebrejskom jeziku, ali najstariji

primjerak je napisan na grkom, ali ko ga je preveo

na grki? tu je veliko neznanje o prevodiocu, ne

zna se ko je taj ovjek.


55/95

55

Zavjet po Marku

Kau da on nije od havarijuna, nego kau daje on bio jedan od sedamdeset ljudi koji su bili u

Mesihovoj kui prije nego toje uzdignut. Angairao

se u da'wi Antakija, na jugu Turske, u Egiptu i

Rimu. Napisao je svoj zavjet na grkom jeziku na

traenje Petra voe havarijuna, a Petar ga prenosiod njega. Ovdje je razilaenje oko onoga ko ga je

napisao da li je to bio Marko nakon Petrove smrti ili

ga je napisao Petar prenosei ga od Marka? Isto tako

razili su se oko vremena njegovog pisanja.

Zavjet po Luki

Rodio se u Antakiji i bio je ljekar. On je jedan

od uenika Pavla idova. Postoji razilaenje oko

toga ko je napisao ovaj Zavjet; da li su to idovi,

Rimljani ili Grci?

Zavjet po Ivanu

Ovo je jedan od najopasnijih zavjeta, zato to

sadri jasne odlomke koji govore o boanstvenosti


56/95

56

Mesiha. Neki krani se ne slau da je njegov pisac

bio havarijun Ivan, nego da je to neki drugi Ivan.

Negiranje ovog zavjeta se veoma proirilo tokom

drugog vijeka. Enciklopedija Britanika kae da jeovaj zavjet, bez sumnje, iskrivljen, a da je njegov

pisac, bez sumnje, pokvareni falsifikator. Iz ovoga

izvlaimo dvije stvari:

- Da u prva tri Zavjeta koja smo naveli nita neukazuje na

boanstvenost Mesiha.

- Da je zavjet u kome se potvruje boanstvenost

Mesiha relativno nepoznat i da su ga ak negirali.

Poslanice

Postoje dvadeset i dvije, od kojih je etrnaest

napisao Pavle idov (voe idova su odredile

ovome Pavlu smrt redmom kamenovanjem 62.godine po gregorijanskom kalendaru), i poslanica

koju je napisao Jakob, dvije poslanice napisao je

Petar, tri poslanice napisao je Jona, a jednu

poslanicu napisao je Juda. Sve su one napisane na

grkom. Sve ove poslanice su poslane radi pouke,

osim poslanice ''Djela poslanika'' koja je u biti


57/95

57

historijska. U njoj se nalaze mnoge tvrdnje o

boanstvenosti Mesiha i nju ujedno smatraju i

najsvetijom.

Kontradikcija ''Svete Knjige''

Krani tvrde da je ono to se nalazi u

zavjetima i poslanicama Allahov govor ili govor

Mesiha i da su napisane pod nadahnuem duhasvetoga, a koje su napisali havarijuni koji se

smatraju poslanicima. Da bi ovaj govor bio ispravan

moraju nam dati sedam dokaza:

1) Potvrda boanstvenosti Mesiha koji je poslao oveposlanike.

2) Potvrda boanstvenosti svetog duha koji ih je

nadahnuo za pisanje ovih zavjeta.

3) Potvrivanje poslanstva ovih poslanika kojima se

pripisuju ove knjige.

4) Nepobitan dokaz o poslanikovom diktiranju

prilikom pisanja Zavjeta koji mu se pripisuje.


58/95

58

5) Povezanost seneda od vremena pisanja knjiga sve

do dananjih dana.

6) Dokazivanje ispravnosti prijevoda sa jezikaposlanika na druge jezike uz dokazivanje

pravednosti prevodilaca, njihove bogobojaznosti i

znanja obadva jezika.

7) Da dokau da ovi zavjeti nisu kontradiktorni jednidrugima.

Sve pobrojeno nam dokazuje da Novi zavjet nije

sveta knjiga.

Govor o kontradikciji ''Svete Knjige''

1) Sve ono to je navedeno onima koji su

poslani biljei se u poslanici Djela poslanika, a ova

poslanica nam ne daje nita osim imena havarijuna,

a to se tie ostalih poslanika oni su nepoznati. Ve

smo rekli da je ova poslanica sumnjiva i da se ne znako ju je napisao; da li je to Pavle ili Luka? Luka je

uenik Pavla, tako da predaja ako dolazi od njega

nije poslanika zato to je on uenik, a ne poslanik,

tako da njegova predaja od Isaa i havarijuna nije kao

od onih koji su bili prisutni, te da sened nije

povezan izmeu Luke i Isaa. Mi ne poznajemo bit


59/95

59

ovih poslanika ko su oni sa ispravnim i povezanim

senedom, dodajui na to da ta predaja nije

mutevatir, jer Luka prenosi od Pavla, dok je

mutevatir u hadiskoj nauci predaja koju prenosivelika skupina od velike i nisu se mogli dogovoriti

da

slau. Kako da vjerujemo u njih i njihove poslanice

kad ne znamo ko su oni, i kako da znamo da su oni

prenosili pod nadzorom Dibrila Ruhul- kudusa?

2) Krani nemaju mutevatir sened od onih

kojima se pripisuju ove knjige, tako da svako

evanelje potjee od jednog ovjeka, a ne od

skupine kojima nije mogue da se ujedine na lai,

izmeu nas i tog pojedinca nema povezanog

seneda, a Allah najbolje zna ko se tokom ovih

stoljea umijeao u evanelja dodajui i

oduzimajui. U knjizi Ulaz u novo doba se biljei:

''Doprlo je do nas da su pisci Novog zavjeta imali

vie rukopisa prije konane verzije na raznimjezicima i trenutno su prisutni ti rukopisi u

bibliotekama, a meu njima nema ni jednog

rukopisa koji je napisan rukom pisca, nego su to sve

kopije kopija. Najstariji ovakav rukopis potjee iz IV

stoljea.''


60/95

60

3) Nepoznata je strunost, povjerljivost i

bogobojaznost prevodioca Indila. Matejevo

evanelje je napisano hebrejskim jezikom i njegov

prevodilac je nepoznat, a ostala evanelja sunapisana na grkom jeziku, takoer njihovi

prevodioci na latinski su nepoznati.

Kako da se raspravljamo sa kranima

1) Raspravljamo se sa njima na lijep nain.

2) Objanjavamo im da Isa nije boanstvo, na

osnovu dokaza iz Tevrata, Indila i Kur'ana, kao i

zdravog razuma.

3) Objanjavamo im ulogu Pavla u iskrivljavanju

evanelja.

4) Objanjavamo im, na osnovu dokaza koje smo

ve naveli, da Novi zavjet nema boanskuutemeljenost.


61/95

61

PokrtavanjeKransko misionarstvo je politika,

kolonijalna i vjerska organizacija koja vripokrtavanje. Pojavila se odmah nakon propadanja

krstakih ratova sa ciljem irenja kranstva meu

narodima treeg svijeta openito, a posebno meu

muslimanima. Cilj im je ostvarivanje vlasti nad

muslimanima.

Najistaknutije linosti kranskog misionarstva

1) Rejmon Lul je prvi kranin koji je

pokrenuo misionarstvo nakon propasti krstakih

ratova. Nauio je arapski jezik i poeo je kruiti po

islamskim zemljama raspravljajui se sa islamskim

uenjacima.

2) Samuel Zimmer je jedan od najveih i

najpokvarenijih kranskih misionara. Kako bi smoznali koliko je bio pokvaren vidjet emo ta on lino

kae na jednom misionarskom kongresu: ''O vi,

kranski misionari, vi ste odigrali svoju ulogu na

najpotpuniji nain. Musliman ima posebnu ast da

se sa Islama preobrati na kranstvo, a vaa uloga i

dunost je da ih izvedete iz Islama, a da ih ne


62/95

62

uvedete u kranstvo sve dok ne budu stvorenja

koja nemaju veze sa Islamom i stvorenja koja

nemaju veze sa bilo kojom vjerom.'' Osnovao je

asopis pod nazivom asopis Islamskog svijeta1911 god. u Engleskoj i izdaje se i dan-danas. Umro

je prije nekoliko decenija.

Teze koje zastupaju:

a) Borba protiv islamskog svijeta. Kae mister

Pels: ''Vjera Islam je najvea prepreka u napretku

kranstva.'' Zvimer kae: ''Potrebno je iriti ''Svetu

knjigu'' na jezicima muslimana zato to je to

najbolje djelo krana.'' Kao to takoer kae:

''Pokrtavanje muslimana treba da bude njima

predstavljeno kao oporuka njihovog Poslanika

njima.''

b) Planiranje potomstva meu muslimanima,

tako da se time ogranii broj muslimana u svijetu.

c) irenje ratova i smutnji meu

muslimanima.

d) Pokuavanje irenja kranskog uenja u

muslimanskim kuama putem zapadnih univerziteta.


63/95

63

Sredstva njihovog rada

1) Pruanje zdravstvene i medicinske zatite.Misionari krana iskoritavaju stanje siromatva i

bolesti meu muslimanima, kako bi kroz medicinske

programe pokrtavali ljude. Oni kau: ''Kada se

pojavi bol pojavljuje se i potreba za doktorom, a

kada se pojavi potreba za doktorom pojavljuje se ipotreba za pokrtavanjem.''

2) Pokrtavanje kroz obrazovanje koje se vri

putem otvaranja univerziteta i kranskih instituta

koji imaju osoblje, koje je veoma obrazovano, to

ini muslimanske sinove eljnim za obrazovanjem u

tim ustanovama. Jedna od najvanijih ustanova ove

vrste jeste ameriki univerzitet u Bejrutu i Kairu. Broj

kranskih knjiga koje su tampane 1999. god.

dosee cifru od 70. 000, to je kotalo 12. 200. 000.

000 $.

3) Pokrtavanje putem medija koje se vri

putem radio-postaja usmjerenih prema islamskom

svijetu kojih je 1999. god. bilo 7000 od kojih

posebno moramo spomenuti ''Glas Amerike,'' a iste

godine broj kranskih asopisa je bio 33. 700. Broj


64/95

64

misionara u Africi je bio 415. 000. Prilozi za crkvu

su bili 1. 489 000. 000. 000 $. Broj programa za

pokrtavanje 1340.

Budizam i HinduizamUvod

Juna i jugo-istona Azija, posebno Indija su

poznate po mnogobrojnosti religija, tako da sesmatra da postoji i nekoliko desetina hiljada religija i

svaka od njih je idolopoklonika religija i utemeljena

je na irku. Danas emo se upoznati sa jednom od

tamonjih najpoznatijih religija koja je posebno

proirena u Indiji, ali prije toga moramo se upoznati

sa hinduizmom. Hinduizam je najvea

idolopoklonika religija u Indiji i ima najvei broj

sljedbenika.

Dobila je naziv hinduizam zato to pripada

najveim djelom Indiji njihov voa se nazivaBrahma i po njihovim tvrdnjama on je boanstvo.

Ubjeenja hinduizma

Hindusi vjeruju da Allah, On je uzvien od

toga biva u tri stanja:


65/95

65

- Brahma tvorac svijeta.

- Vina uvar svijeta.

- iva razarasvijeta.

Vjeruju da nebesa imaju svoje boanstvo,

Zemlja svoje, grom svoje itd. Oboavaju sve ono to

ih razoara ili ono ega se boje i zbog toga je krava

kod hindusa uzdignuta na sveto mjesto muzu je i

oboavaju. Negiraju proivljenje i Sudnji dan.Vjeruju u reinkarnaciju.

Stepeni Brahmana

Oni svoje sljedbenike dijele na etiri stepena:

1) Po njihovim tvrdnjama oni su sveti i njihovim

tijelom tee boanska krv oni su sveenici i svi

ostali njima slue.

2) Kaste oni su vojnici.

3) Viai bujucija oni su zanatlije, trgovci i

poljoprivrednici.

4) odra po njihovim tvrdnjama oni su stvoreni da

bi sluili ostalim vrstama.


66/95

66

BudizamTemelj budizma i nain dobivanja imena

Budizam je idolopoklonika indijska religijakoja se pripisuje budi (na indijskom uenjak). Rodio

se u bogatoj porodici koji su bili na vlasti, ali je

krenuo putem skromnosti, bez Boije upute, to ga

je uinilo izvorom obiaja, osobina i postupaka

svojstvenih samo njemu. Pojavio su u VI vijeku p.n.e.

Ubjeenje budizma

Boanstvenost buda na poetku svoga

pozivanja nije govorio o boanstvenosti, ali se

nakon toga okrenuo u borbu protiv postojanja

boanstva i poeo je propagirati ateizam. Nakon

budine smrti budisti su ga poeli oboavati, pravei

mu kipove.

Kako je njihovo poimanje nagrade?

1) Oni smatraju da sve nagrade dobivaju na

dunjaluku i zbog toga negiraju Dennet i

Dehennem bez ikakvog dokaza i bez ikakvog

argumenta.


67/95

67

2) Njihovo je ubjeenje da due prelaze iz jednog

tijela u drugo (reinkarnacija).

Nakon to su budisti ubjeeni, a prije njih ihindusi, da nema proivljenja, niti Sudnjeg dana

prisiljeni su da kau da vjeruju u reinkarnaciju, tj.

oni vjeruju da ovjek kada umre prelazi u drugog

ovjeka koji je iv i tako u nedogled. Ovakvo

ubjeenje je pokvareno, jer se ono suprotstavljaonome to je dolo u Sunnetu, a to je da dua ide u

berzah (zagrobni ivot) pa ako bude dobra dua

ona e se dignuti u nebo i uivati u Allahovim

blagodatima, a ako bude loa bit e sputena u

najnie nizine.

3) Negiraju slojeve drutva i to za njih ne postoji

Oni se bore najeom borbom protiv slojeva

hinduizma i braizma i kau da nema razlike meu

ljudima po pitanju rizka (opskrbe).

4) Skloni su proenju i nezaposlenosti

Oni vjeruju, a to poruuju i svojim sljedbenicima da

se odvoje od svojih imetaka i da prose od drugih.

Oni ive u velikoj nezaposlenosti i lijenosti. Ovakva

uenja ine ivot nemoguim. Sa ovakvim uenjima

narodi se ne mogu nimalo uzdii, za razliku od


68/95

68

Islama koji nareuje rad, aktivnost i snagu, te strogo

zabranjuje nezaposlenost i lijenost, a ponekad takve

i kanjava.

5) Mjesta gdje se nalaze budisti

Oni su najrasprostranjeniji u Indiji nakon hindusa, a

sljedbenika imaju i u Koreji, Kini, Japanu, Nepalu,

Indoneziji, Tibetu, Mongoliji, Burmi, Tajlandu i u

drugim dravama.


69/95

69

KomunizamOsnivakomunizma

Komunizam je ideoloko-ekonomski idovskipokret kojeg je osnovao Karl Marks, a zasniva se na

ateizmu, zatim brisanju, anuliranju privatnog

vlasnitva i nasljedstva, i uea svih ljudi u

proizvodnji podjednako. Istraivai za njega kau da

je propalog ubjeenja, posjeduje sve osobineidova: poevi od zavisti i mrnje prema svim

ljudima pridodajui tome jo njegovu lijenost i

siromatvo, zato su idovi iskoristili to njegovo

stanje i uinili da bude jedan od glavnih zagovaraa

teorije komunizma.

Historijat komunizma

Komunizam je ideologija koja se u historiji

pojavljivala vie puta. U Iranu 487. god. se pojavio

ovjek koji je pozivao komunizmu i ueu svih ljudikada su u pitanju imetak i ene. Tako je Hamdan

Kormut osniva pokreta Karamita koji se pojavio

288. h.g. karamite su bili u Bahrejnu, Jemenu i

Iraku.

Savremeni Marksov komunizam se pojavio 1848

god. uz pomoEngelsa protiv zapadnog kapitalizma


70/95

70

i vladajue crkve, naravno preko lea obinih masa.

Komunizam je ostao kao teorija sve do 1917. god.

do Oktobarske revolucije pod vodstvom Lenjina.

Glavna ubjeenja i teorija komunizma

1) Negiranje postojanja Allaha (ateizam) i svega

onog nevidljivog (gajba) i da je materija osnova

svega i njihova glavna parola je: vjerujemo u troje ilibolje reeno u trojicu: Marksa, Lenjina i Staljina, a

nevjernici su u Allaha, vjeru i privatno vlasnitvo.

2) Oni se bore protiv svih vjera, a naroito protiv

Islama.

3) Oni se bore protiv privatnog vlasnitva i

nasljedstva. Oni su ubjeenja da nema Ahireta, niti

kazne, niti nagrade i kau da nema drugog ivota

osim dunjalukog ivota.

4) Drava je stranka, a stranka je drava. Oni stoje

na stanovitu da je Kur'an osmiljen u vrijeme

Osmana da bi kasnije doivio jo neke izmjene.

5) Vlast u komunistikoj dravi mora biti u rukama

radnika (proletera).


71/95

71

6) Oni se bore i negiraju porodine veze.

Sudar komunizma sa vjerom i prirodom

Teoriju komunizma je osnovao ovjek koji

mrzi ovjeanstvo i ta teorija je posluila za

ostvarivanje idovskih ciljeva, zbog toga je u svom

ubjeenju, ideji i ekonomiji ona u sukobu saAllahovom istinskom vjerom i ispravnom prirodom

ovjeka.

Strana ubjeenja

Glavna teza njihovog ubjeenja je ateizam i

negacija svijeta gajba (proivljenje, Dennet,

Dehennem itd.).

Ova ateistika teorija se sukobljava sa

ispravnom teorijom ovjeka: prirodom vjere u Allaha

i ovjekova tenja za Njim, i imanu u nagradu ipolaganje rauna, jer se ovjekova dua smiruje tim

ubjeenjem. Ljudska dua je sretna sa uputom i

imanom, i suprotno, nesretna je ako nema imana i

upute.


72/95

72

mH G F E D C B AI N M L K J

U T S R Q P OV Y X W

_ ^ ] \ [ Z l

''Onome koga Allah eli da uputi On srce njegovoprema Islamu raspoloi, a onome koga eli da uzabludi ostavi On srce njegovo stegne i umornimuini kao da ini napor da na nebo uzleti. Eto, takoAllah one koji ne vjeruju bez podrke ostavi.''(El-En'am, 125. ajet)

Idejna strana

Materija je osnova i ona je ta koja napaja

ovjekovu ideju i pokree je i ona je osnova svega u

ovome kosmosu, i dunjaluk nije nita drugo osim

borba za materijom.

Ekonomska strana

Jedna od glavnih postavki komunizma jeste

ukidanje privatnog vlasnitva i negacija uroenih

razlika meu ljudima, te njihovo izjednaavanje u

onome to posjeduju. Predstavljaju se kao


73/95

73

nepoznavaoci ljudskih razlika u sposobnosti i

nadarenosti, zbog toga se komunizam sudara sa

ljudskom prirodom, jer ne pravi razliku izmeu

radnika i neradnika, i ne samo to, nego radi na tomeda neradnik ostane neradnik i da srui i ubije

aktivnost radnika. Isti sluaj je i sa ostalim

segmentima ljudskog ivota, pa tako komunizam

rui instituciju porodice i radi na irenju

pokvarenosti, prkosa, ekstremizma itd.

Komunizam nakon primjene

Sudar komunizma sa vjerom i prirodom

urodio je velikom propau, pa je tako propalaRusija, Jugoslavija i njima sline zemlje. Zbog toga

su komunisti bili prinueni da odustanu od mnogih

svojih stavova i ubjeenja, naroito na ekonomskom

planu.

Zbog propasti socijalizma (socijalizam je u

svojoj osnovi izjednaavanje svih ljudi) priznali su

razlike meu lanovima drutva kada je u pitanju

prihod, plaa i privatni posjed, dok rukovodioci

komunizma uivaju i naslauju se u prostranim

stanovima, udobnim vozilima koje uvoze od


74/95


75/95

75

Egzistencijalizam2To je filozofski pokret koji se zalae da

ovjek pronae sebe, a to znai da ostavi sve vrline ivrijednosti i odazove se svim svojim prohtjevima i

strastima, i to bez ikakve granice.

Ovaj pravac se pojavio nakon II svjetskog rata,

jer su osjetili da je vrijeme povoljno za irenje oveideje, nakon svega to su preivjeli u ratu u nadi da

nau adekvatno rjeenje za obine mase.

Jedino adekvatno rjeenje u to vrijeme, a i za

sve pravce danas, jeste vjera u Allaha i prihvatanje

islama.

Opasnost ovog pravca

2 Egzistencijalizam je (lat. Existential ili postojanje)

filozofski pravac koji u sredite stavljajuovjekovopostojanje (egzistenciju); danski filozof Kierkegaard

(1813-1855) ''egzistenciju'' smatra osnovom tkz.

''egzistencijalne filozofije'': ''Ima neto to se ne moe

zamisliti, a to je egzistencija''; svrha filozofije nije

spoznaja stvarnoga u podruju apstraktnih pojmova,

nego pitanje o postojanju onoga koji pita; predstavnici: G.Marcel, K. Jaspers, M. Heidegger, J. P. Sartre.


76/95

76

Ovaj pravac je jedan od najopasnijih pravaca

po ovjeanstvo, jer se zalae za ruenje prirode

ovjeka i transformaciju ovjeka u ivotinju kojanema razuma, srca niti due (misli se kao kod

ovjeka).

Rekao je Sartr da se taj pravac zalae za

potpuno odazivanje svojim strastima i odbacivanjesvih ogranienja i drutvenih znanosti, te ruenje

svih granica koje su postavile vjere.

Najznaajniji rezultati ovog pravca:

1. velika zabrinutost i pocijepanost i

2. strah od nepoznatog.

Vrste egzistencijalizma

1) Svi se filozofi slau u jednoj stvari, a to je

da ovjek treba pronai samog sebe, a razilaze se u

metodama kako i na koji nain da to ovjek uradi.


77/95

77

Tako je jedna grupa razumijela ovaj pravac

ovjekovog pronalaska sebe potpunim predavanjem

svojim nagonima radei to hoe, ne brinui se da li

to ima u ahlaku, eri'atu ili vjeri.

2) Druga grupa kau da ovjek treba biti

povezan sa nekom veom silom.

3) Trea grupa kau da ovjek sebe trebapronai u borbi protiv straha i stvarnosti.


78/95

78

iizamiizam u jeziku oznaava pomaganje i

tienje to znai da su ije sljedbenici i pomonici.Ovo je ime preovladavalo za one koji su titili Aliju i

njegovu porodicu, rahimehumellah, u prvo vrijeme,

da bi kasnije postalo znakom (imenom) za rafidije i

zejdije.

Periodi iizma

1) Prvi period: Ljubav prema Aliji i ehlu-l-

bejtu bez vrijeanja ostalih ashaba.

2) Drugi period: Razvoj iizma u rafidizam, a

on je pretjerivanje kad je u pitanju Alija i neki

lanovi njegove porodice, zatim vrijeanje ashaba i

njihovo proglaavanje nevjernicima, te neka

ubjeenja koja nemaju nikakve veze sa islamom,

kao; tekijja,3 imamet, nepogrjeivost, povratak ibatinizam.

3Pretvaranje, licemjerstvo.


79/95


80/95

80

Pojavila se u Iraku i Iranu, a ima ih u amu,

Libanu, Pakistanu, zapadnom Afganistanu, Ahsau i

Medini.

Idejni korijeni ove sekte su vezani za sebe'ije

koji su izmislili teoriju (stav) za Alijin hilafet nakon

smrti Poslanika, te teoriju o njegovom povratku,

zatim vrijeanje trojice halifa i ostalih ashaba.

Ove postavke su kasnije postale temelji

njihovog uenja (uenja isna 'aerija).

Najbitnija ubjeenja vjerovanja isna 'aerija:

1. Imamet smatraju da je imamet

dvanaestorice najvei rukn islama i on je kod njih

boanski poloaj, kao to je poslanstvo, tako da se

po njihovoj teoriji imamu objavljuje, potpomognut je

mu'dizama i potpunom nepogrjeivou:Njihovo vjerovanje je, izmeu ostalog, kao to kau:

''Imami znaju ono to je bilo i ono to e biti i nita

im se ne skriva.'' Znaju kada e umrijeti i ne umiru,

osim sa svojim htijenjem.4

4Sve je ovo jedan veliki batil to se suprostavlja idmau.


81/95


82/95

82

ve-l-dematu izuzimajui darudijje i ona je od

rafidija. Ova sekta se nalazi u Jemenu.

Ismailijje

Oni su vezani za Ismaila ibn Da'fera es-

Sadika.

Imena koja nose ismailijje:

1. Es-sebe'ije

2. Mulhide.

3. Et-Talimijje.

4. El-Batinijje ovo je njihovo najpoznatije ime, ono

znai ispoljavanje jedne slike, a skrivanje druge.

Ljudi poznaju spoljanost, a imam poznaje

unutranjost, te stoga su protumaili ajete raznim

nainima i skrivaju se iza termina batinijje. Oni

ovom teorijom pokuavaju sruiti tekstove. Korijene

vode od vremena Me'muna kada je grupa, na ijemelu je bio Mejmun el-Kaddah, postavila osnovna

pravila ovog pravca.

Podruja u kojima se nalaze ismailijje

razbacani su po islamskom svijetu, te se nalaze na

jugu Arapskog poluostrva, zatim na jugu Afrike i u


83/95

83

njenom centralnom dijelu, te u amu, Pakistanu,

Indiji i drugim dravama.

Ismailijjske drave su Ubejdijska drava uMaroku i Egiptu, vezani su za Ubejdullaha el-

Mehdija.

Sekte unutar i smailijja

1. El-Karamita.

2. Ubejdijje.

3. El-Haaun.

A od sekti koje danas postoje su:

1. Ed-Duruz.

2. El-Buhara.

3. El-Egahanijje.

Akidet ismailijja

Kae islamska ulema: ''Spoljanost ovog

pravca je rafidizam, a njena unutranjost je jasan

kufr.''


84/95

84

Ono to je otkrila islamska ulema, kada je u

pitanju njihov akidet, je sljedee:

1. Pozivaju na ateizam i nepostojanje Allaha.

2. Nijekanje poslanstva i poziv na ruenje eri'ata.

3. Negiranje proivljenja i polaganja rauna.

4. Izopaeno tumaenje ruknova islama i njegovih

tekstova, te pozivanje na to da islam ima spoljanju

formu koju poznaje obina masa i svojuunutranjost koju poznaju samo imami, a ti njihovi

imami su ateisti i odmetnici. Oni na svom poetku

ne pozivaju u potpuni ateizam, nego postepeno

nakon to im se ljudi ponu odazivati.

Ed-Duruz

Oni su sljedbenici Muhammeda ibn Ismailijja

ed-Duruzija koji je zastupao teoriju oboanstvenosti El-Hakima ibn Emrillah el - Ubejdija.

Nazvani su ovim imenom zbog ovog ovjeka. Oni

nazivaju sebe el-muvehhidi.

Njihovo porijeklo


85/95

85

Odcijepili su se od ismailijja u vrijeme el-

Hakima el-Ubejdijja koji se pozivao na

boanstvenost te ga je poeo slijediti Muhammed

ibn Ismail ed-Duruzi i rekao je da je on bog, zatimje otiao u podruje ama i poeo pozivati u

oboavanje el-Hakima.

Skoncetrisao je svoju da'wu u idovskim i

kranskim sredinama, poeli su ga slijediti mnogiod njih s ciljem ruenja islama. Oni su tampali djelo

koje se zove Mushaf Duruza ili El-Munferid bi

zatihi u kome je autor pokuao da kopira Kur'an,

kao to je to pokuao i Musejlema el-Kezzab.

Mjesta u kojima se nalaze druzi

Ima ih u Libanu i na uzvienjima brda Havran

koje nosi naziv Brdo duruza.

Rafidijska sekta buhare

Buhara na indijskom jeziku znai trgovac.

Vode porijeklo od Ismailija koji su ih pozivali dok su

bili murici.


86/95

86

Dijele se u dvije sekte:

1. Davudijje koji su nastanjeni u Pakistanu.

2. Sulejmanijje koji su nastanjeni na jugu Jemena.

Akida im se svodi na to da vjeruju da im je

imam boanstvo. to se tie namaza oni ga klanjajuu njihovim mesdidima koje nazivaju da'mihane te

smatraju da ga obavljaju svom skrivenom imamu

koji vodi porijeklo od Et-Tajjiba ibn Abira. Hadd

im se nalazi u praksi, obilaze Kabu, ali kau da je

Kaba samo sinonim za njihovog imama. Literatura

im se tampa tajno i ima je vrlo malo.

El-Egahanijje

Oni su ogranak sekte Ismailija, osniva im jeHasan Ali ah, a on i njegovi potomci nose naziv

Egahan. Nastali su poetkom XIX stoljea u Iranu.

Nastanjeni su u Siriji, Indiji, Madagaskaru, a centar

im je u Karaiju u Pakistanu. Vjeruju da je njihov

voa boanstvo i daju mu 1/5 od svog imetka, a

dotini Hasan Ali ah je bio pijanica i sijao je fesad.


87/95

87

En-Nusajrije

Oni su sljedbenici Muhammeda ibn Nusajraen-Numejrijja. Oni su jedna od najzabludjelijih sekti

ija koje smatraju Aliju boanstvom. Ova sekta je

mnogobrojna: u zadnjem popisu bilo ih je 289 000

poslije smrti Hasana el-Askerija kojeg oni smatraju

svojim 11 imamom.

Njegovi sljedbenici su se dogovorili da kau

da on ima sina koji se treba pojaviti iz jednog tunela

i da im bude imam, tj. da naslijedi svoga oca, a to im

je sastavni dio akide.

U historijskim knjigama je zabiljeeno da ovaj

Hasan en- Nusajr uope nije mogao imati djece.

Tako su se pojavile skupine od ija, te svaka od njih

za sebe tvrdi da su oni ba ta halka koja ima vezu sa

tim imamom. U poetku su nosile naziv en-Numejrijje, pa ga kasnije mijenaju u naziv Nusajrije.

Sami sebe zovu mu'mini. U vrijeme francuske

okupacije su dobili naziv Alevijje. Nastanjeni su u

Siriji, gdje je i politika vlast njihova.


88/95

88

Sekte koje su proizile iz Nusajrijja:

1. El-Hajderijje veu se za Hajdera (nadimak Alije).

2. E-emsijje.3. El-Lejlijje.

4. El-Gajbijje (kau da je odsutni Allah Alija).

Akida Nusajrija:

1. Smatraju da je Alija boanstvo: stanuje u

oblacima, grom mu je glas, pa zbog toga oboavaju

oblake. Vjernik je u njih onaj ko oboava Aliju.

2. Reinkarnacija: reinkarniraju se sedam puta,

a nakon tog uzima svoje mjesto meu zvijezdama.

Ako neko drugaije vjeruje kau da e biti proivljen

u liku deve ili magarca.

3. Ne vjeruju u proivljenje, Sudnji dan,

Dennet, Dehennem.

4. ehadet im je da pokazuje na tri slova:

ajn, mim, sin,a znae Alija, Muhammed i Selman.

5. Namaz: pod njim podrazumijevaju imena:

Alija, Husejin, Muhsin, Fatima, pa ko spomene ova


89/95

89

imena mijenjaju gusul, abdest i namaz. to se tie

zekata njega mijenja Selman, a post im je uvanje

imena ljudi koji predstavljaju dane u ramazanu. to

se tie dihada to im je proklinjanje Omera za kojegkau da je Iblis svih iblisa, zatim Ebu-Bekra,

Osmana, Aliju. Praznici su im nova godina i jo neki

praznici krana i vatropoklonika. to se tie samog

vjerovanja to im je stroga tajna, a ene smatraju da

nemaju vjere.

Vjeru smiju objelodaniti tek nakon 19-te

godine, nakon to se na posebnim mjestima podue

svojoj akidi koja se prenosi sa koljena na koljeno od

Sulejmana el-Urdunia koji je kasnije prihvatio

kranstvo, otkrivi temelje njihove akide.

Njihova borba protiv islama

Uestvovali su u borbama na strani krana,te su pomogli Tatare u borbi protiv muslimana.

to se tie islamskog stava oni su nevjernici;

nema sklapanja brakova sa njima, jesti njihovo meso

itd. Rekao je ejhu-l-islam Ibn Tejmije,

rahimehullah, za njih da su vei


90/95


91/95


92/95

92

Ovu sektu osnovao je Mirza Gulam u XIX

stoljeu u Indiji. Znanstveno je potvreno da su

kadijanije plod engleske politike i ova sekta nije

osnovana ni zbog kakvog drugog cilja osim da sluiengleskom kolonijalizmu, a ovo je potvrdio el-

kadijani u nekim svojim lancima gdje je, izmeu

ostalog, rekao da on duguje Engleskoj prijateljstvo

postavivi za rukn njihove ''vjere'' pokornost njima,

izbacivi pri tome dihad, te je priznao da su Engleziizmislili teoriju o njegovom poslanstvu.

Uvjeti koji su pomogli osnivanje kadijanija:

1. Povoljna sredina u Indiji gdje vlada dehl.

Indija je od davnih vremena zemlja mnogobotva,

raznih pravaca, sredina za proglaavanje

poslanicima i bogovima, tako da kae uenjak

Mes'ud en-Nedevi: ''Stanovnici Indije su oboavali 30

000 000 bogova.''

2. Engleska vlast je zatitila ovu sektu i njene

pristalice.

3. Postepenost u pozivu od strane ovog

laova, tako da je uspio formirati skupinu.


93/95

93

4. Nakon uspostave pakistanske drave

Englezi su postavili jednog pristalicu kadijanija na

mjesto ministra vanjskih poslova Pakistana. On je

zapoljavao svoje pristalice u pakistanskimambasadama u mnogim svjetskim gradovima,

takoer ih je zapoljavao i uvodio u vojsku.

Porijeklo Ahmeda Gulama

Tvrdi da je njegova porodica mongolskog

porijekla koja se iselila iz Semerkanda u neko drugo

mjesto, zatim je tvrdio da mu je objavljeno da je

njegova porodica iranska (farisijska), jednom je

rekao da je Kinez, a drugi put fatimija iz plemena

Benu Fatime. Kada bi god bio upitan o ovim

kontradiktornostima rekao bi: ''Allah mi objavio.''

Njegovo roenje

Roen je 1839. ili 1840. god u gradu koji sezove Kadijan u porodici koja je poznata po hizmetu

engleskom kolonijalizmu i potpomaganju sekte es-

sih (sik) koja je od najeih neprijatelja islama u

podruju Indije.

Razlozi zbog kojih se proglasio poslanikom:


94/95

94

1. elja za vodstvom pod imenom vjere.

2. bolovao je melankoliju5 koja je, naravno,utjecala na njegov ovakav postupak.

3. usluga britanskoj vladi i rad za njenu

dobrobit.

Njegova da'wa

Bio je postepen u svojoj da'wi kao batinije i

ismailije:

Prvo je poeo tvrditi da mu dolazi objava

nadahnuem. Zatim je poeo tvrditi da je on

5 Melankolija (gr. melas crn, chole u, melancholia)

sjeta, sjetnost, tuga, snudenost, potitenost; vrstaduevne bolesti kod koje prevladava muno i potiteno

raspoloenje; melancholia agitans it. melankolija agitans

(lat.) nemirna sjeta s nastupima straha; melancholia

misanthropica it. melankolija mizantropika (lat.) sjeta

spojena sa strahom od ljudi; melancholia hypochondrica

it. melankolija hipohondrika (lat.) sjeta na osnoviumiljenih bolesti.


95/95

obnovitelj vremena i da on lii Mesihu Isau ibn

Merjemu u svojstvu poniznosti i smirenosti.

Tvrdi da je on obeani Mesih koji

e sespustiti prije Sudnjeg dana, ali je rekao da je on

nebijj (vjerovjesnik), meutim, samo dio

vjerovjesnike misije te 1901. god. je ustvrdio da je

potpuni vjerovjesnik i kao vrhunac svega 1904. god.

je ustvrdio da je on krina, a krina je boanstvo

hindusa koji vjeruju u njega (krinu) onako kao tomuslimani vjeruju u Allaha.