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8/12/2019 Parashat Matot # 42 Adul 6014

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El hombre que se ligara con voto, voto a Yahweh, o bien hiciere juramento,

jurando ligo con obligacin su alma, no har esperar su palabra con todo lo

que sali de su boca as har Bm (Nm) 30:2

Shliaj Yoshua Ben Efrayim

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Revi 23 del 6014 / 19 Julio del 2014

PARASHAT # 42PARASHAT # 42PARASHAT # 42PARASHAT # 42

Matot twOFm''''TribusLectura de la TorhBemidbar (Nm) 30:2-32:42

30:2-17 31:1-12


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2

31:13-24 31:25-4131:42-53 32:1-19

32:20-38 32:39-42

Lectura de la Haftarah (de los Nevim)

Yirmiyhu (Jer) 1:19-2:3

Bemidbar 30:2-162El hombre que se liga con voto, voto a Yahweh, o bien hiciere juramento, jurando

ligo con obligacin su alma, no har esperar su palabra con todo lo que sali de su

boca as lo har.3

Pero cuando una mujer joven, que todava vive en la casa de su padre, haga un voto

a Yahweh o asuma alguna obligacin,4

si su padre sabe de su voto o de la obligacin

con que lig su alma, y su padre no dice nada, todos los votos de ella sern firmes, y

toda obligacin con que haya ligado su alma, firme ser. 5

Pero si su padre se lo

prohbe el da en que se entera, ninguno de los votos y las obligaciones con que ella

haya ligado su alma ser firme. Y Yahweh la perdonar, por cuanto su padre se loprohibi.

Su obligacin depende de su padre.

6Pero si es casada y hace votos, o pronuncia con sus labios cosa con que obligue su

alma, 7

y al enterarse su marido no dice nada, los votos de ella sern firmes, y la

obligacin con que lig su alma, firme ser.8

Pero si cuando su marido se entera, se

lo prohbe, entonces queda anulado el voto que ella hizo y el compromiso de sus

labios con que lig su alma. Y Yahweh la perdonar.

Su obligacin depende de su esposo.

9

Pero todo voto de viuda o repudiada con que ligue su alma ser firme.Es responsable la viuda o la repudiada

10Si una mujer hace un voto en casa de su marido, y ha ligado su alma con alguna

obligacin bajo juramento,11

y al enterarse su marido no dice nada ni se lo prohbe,

entonces todos sus votos sern firmes, y toda obligacin con que haya ligado su alma,

firme ser.12

Pero si su marido los anul el da que se enter, todo lo que sali de sus

labios en cuanto a sus votos y en cuanto a la obligacin de su alma, ser nulo; su

marido los anul, y Yahweh la perdonar.


13

Todo voto y todo juramento que obligue a afligir el alma, su marido lo confirmar,o su marido lo anular.

14Pero si su marido calla ante ello, da tras da, entonces

confirm todos sus votos y todas las obligaciones que pesan sobre ella; los confirm,

por cuanto call ante ello el da que se enter.15

Pero si los anula despus de haberse

enterado, entonces l cargar con el pecado de ella.



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16Estas son las ordenanzas que Yahweh mand a Moshh entre el marido y su mujer,

y entre el padre y la hija que, durante su juventud, todava vive en casa de su padre.

Nder rd,n,voto, ligarse con voto. Es una solemne palabra que la persona profiere enmomentos de angustia, o victoria, o por la esperanza, con la intencin de que Elohim

ayude a cumplir su deseo, o en momentos de alegra como expresin de gratitud por elfavor que Elohim concedi.

Encontramos el voto que el hombre hace, el voto de un hija, el voto de una mujer

casada, y el voto de una viuda o repudiada.

Estas son las condicionales cuando la mujer est en casa de su padre o es casada

depende de su autoridad.

Segn la torh el voto tiene unas caractersticas especiales y daremos un recorrido con

los siguientes pesukm.

Dv (Dt) 23:21-23Cuando hagas voto a Yahweh, tu Elohim, no tardes en pagarlo,

porque ciertamente te lo demandar Yahweh, tu Elohim, y cargaras con tu errar.

22

Site abstienes de hacer voto, no habr en ti errar.

23Pero lo que haya salido de tus

labios, lo hars, conforme al voto a Yahweh, tu Elohim, que libremente hablaron con

tu boca.

Los votos salen de nuestros labios y sale la palabra con el compromiso de pagar y

cumplir con lo prometido, pero cuando hablamos primero salen muchas palabras a la

ligera que ligan nuestra alma con compromiso y ese no se puede romper, no se puede

romper.

Nos comprometemos a hacer, elaborar, buscar a Yahweh, a dar para la obra y primero

son otras cosas y luego si sobra se da o se cumple si el tiempo lo permite enlazndosey no dando tiempo para agradar y cumplir con los votos.

Pero cul es problema y porque Yahweh exige el cumplimiento de nuestras palabras?

En el principio formo del polvo de la tierra a Adm y de Yahweh dio su raj sobre l y

vino la vida.

Lo que puso sobre el hombre fue el raj por el cual viene la palabra o sea la palabra

por el cual fueron hechas todas la cosas entro en el hombre, el poder creador; Yashua

dijo todo lo que dice y diga ser hecho, cuando nosotros hablamos, pedimos nos

comprometemos a salir, entrar, a elaborar y le comentamos a Yahweh en oracin yluego hacemos otras cosas o salimos para otro lado; el Malk que fue enviado a salircontigo ya no ir ya no estar a tu lado. Por qu? Porque l fue asignado a un trabajo

por el que tu pediste y tu saliste para otro lado, luego estas en peligro por la forma en

que contradices tus peticiones.

El compromiso es serio y debe ser responsable, nuestro si debe ser si, aunque cueste el

realizarlo, sabes debemos ponernos a cuentas de cuantas palabras hemos dado y no


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hemos cumplido con nuestra familia, esposa, padres e hijos y lo ms serio conYahweh, con su obra.

No solo es decir si hermano tiene razn; sino realizar lo que tus labios dijeron, de

todas maneras se te pedir cuentas por las cosas que prometisteis.

El verdadero problema est en que el raj creador esta en ti y no puedes hablar a la

ligera, es un peligro tus palabras crean, mide tus palabras o si no se te cargara con el

error.

Qohelt (Ec) 5:4-6 Cuando haces votos, votos a Elohim no demores para cumplirle

porque no se complace en los insensatos que prometen cumplir.

Aqu los llama insensatos, en otra posible traduccin necios, son faltos de cordura

como estos son tenidos los que hablan a la ligera, que prometen y no cumplen.

5Bueno es que no hagas votos, de que hagas votos y no cumplas.

6No des a tu boca para errar con tu cuerpo, ni delante del Malk digas que fue por

ignorancia. Por qu hars que Elohim se enoje por tu voz y haga estrago por la obra

de tus manos?

Este es el resultado ms nefastos de los que hablan y hacen votos a la ligera, primero

va contra su propio cuerpo, segundo trae el enojo de Elohim, tercero la obra de las

manos ser destruida.

No es tan fcil decir simplemente yo no lo hago y no me pasara nada, cuidado que

delicado es esto, delicadsimo; podra dar muchos ejemplos de muchos siervos que

observe desde nio que ya no son, porque su forma de hablar eran chistes, y hasta las

enseanzas eran una risa, bromas, palabras en todo tiempo ligeras etc.

Con tristeza y dolor lo digo: Unos murieron, otros no se han levantado porque sus

palabras fueron tomadas por Yahweh y el enojo vino sobre su casa.

Sigan conmigo el recorrido por la torh.

Vy (Lv) 5:4 Si alguien jura a la ligera con sus labios hacer mal o hacer bien, en

cualquier cosa que el hombre acostumbra a jurar, y l no lo entiende, si despus lo

entiende, ser culpable por cualquiera de estas cosas.

Es claro y no cambia es culpable por cualquier cosa que se diga y llevara las

consecuencias.

En las escrituras hay varios pesukm en donde habla de pagar los votos Iyob (Job)

22:27; Th (Sal) 50:14; 61:8; 65:1;Nj (Nah) 1:15; pagara sus votos a Yahweh. La palabra en hebreo para pagar viene de

la raz shalm que traduce estar completo o entero; pagar es teshalem que en laconjugacin piel traduce mantenerse y estar completo, cuando pagamos los votos a

Yahweh nos mantendremos y estaremos completos.

Th (Sal) 66:13,14Entrar en tu Casa con holocaustos; te pagar mis votos,14

que pronunciaron mis labios y habl mi boca cuando estaba angustiado.


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Una de las causas ms nombradas durante toda la torh en cuanto a los votos se refiere

es cuando hay peligro, enfermedad u otro estado de angustia cuando el hombre hace

votos, para que una vez pasada la dificultad pagase a Yahweh lo que prometi, sabe

hay muchos hoy en da que no lo hacen sabiendo que a Yahweh le agrada que su

pueblo pacte con l, con votos.

Aunque los goym si lo hacen a sus imgenes que no tiene vida y son consientes en

pagar lo que prometieron aunque ellos no pueden ayudarle cuanto ms a nuestro

Yahweh que es vivo y se agrada de los votos de sus hijos.

Th 116:14, 18Ahora pagar mis votos a Yahweh delante de todo su pueblo.

Este Pesk me confronto muchsimo porque se debe pagar delante de todo el pueblo

que vea que nosotros cumplimos.

Ahora habra una pregunta porque en otra parte de las escrituras dice? Mt 6:3 Y t por

tus obras, no sepa tu izquierda lo que hace tu derecha,

Lo que dice es que cuando t des para algo o alguien que no lo sepa nadie; pero

cuando se trate de pagar los votos a Yahweh hay que hacerlo saber delante de todo el

pueblo, notorio a la congregacin.

La falta ms notable en el hombre es la ligereza de labios, el hablar sin freno, nuestros

errores son contados y la mayora de errores que cometemos son por nuestra boca.

Por la abundancia del corazn, habla la boca; ella es sin duda alguna el desfogue de lo

interno del hombre; no podemos pedir a alguien que tiene mentira, engao, falsedad,

hipocresa que nos de algo diferente.

Encontramos en Mishlei que nos habla de los labios (Pr) 18:7 La boca del necio es

quebrantamiento para s, y sus labios son lazos para su alma.

Msh (Pr) 10:14 Los sabios atesoran sabidura, mas la boca del necio es unacalamidad cercana.

12:13El malvado se enreda en la prevaricacin de sus labios, pero el justo sale con

bien de la tribulacin.

13:3 El que guarda su boca guarda su vida, pero el que mucho abre sus labios acaba

en desastre.

Qu pasa cuando se tiene cuidado con la boca, con sus palabras, Qu dice la torh?

Mishlei (Pr) 21:23El que guarda su boca y su lengua, su vida guarda de angustias.

Yashua nuestro Mashaj tambin hablo de los votos y fue directo con todos los

hombres, en uno de los relatos de ms enseanza al pueblo de Yisrael dijo:Mt 5:33 Y an vosotros osteis que se dijo a los antiguos: No juraras en falso, y tus

votos cumplirs a Yahweh.

Reflexin:

Muchas veces nuestros labios han proferido palabras que salieron sin control y nos

hemos enlazado con nuestros dichos, tanto, que hemos recibido la retribucin de


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nuestras palabras, debemos tener en cuenta la palabra que dice: La vida y la muerte

est en poder de la lengua el que ame sus dichos caer en ellos.

Nuestros votos que salieron rpido no se pueden romper tan fcil, una vez que fueron

pronunciados ya tu alma est ligada para cumplir; pero roh que hago, no quiero

seguir con esta obligacin que tome a la ligera? sabes hoy debemos tomar control

sobre nuestras palabras, tu si debes ser si y tu no debes ser no; porque no puedes

renunciar a lo que sali de tu boca, si te comprometiste con alguien a participar o hacer

y ello no est de acuerdo a la torh pero no se haba dado cuenta, debes hablar con

aquel hombre diciendo lo que ella hace en contra de la torh y dejarlo claro; esa es una

forma de romper con ese voto; pero si fue algo de compromiso en dar, participar,

regalar, ayudar con la obra u otras actividades debes pensarlo muy bien porque esos

votos no se pueden romper solo con decir me voy, no lo hago ms; cuidado estas

ligado a una responsabilidad. Hay que entender que el Nder tiene las caractersticas

de un pacto que al cumplirlo tendrs Shalm y estars completo.

Puede que tu Nder (voto) sea condicional con un hijo, esposa, amigo, hermano y le

hayas dicho si t haces esto te dar esto o sino no tienes nada; aqu no hay obligacin.

En esta parashat dice que solo las mujeres que estn en sujecin, podrn salir de su

voto por causa de la autoridad, si la autoridad lo aprueba; pero no habla de los

hombres y menos de los que tiene autoridad o son siervos, en donde debemos ser

cuidadosos con el rebao, por causa de la uncin, en cuanto dependa de nosotros

debemos hacer lo que se dijo, cumplir y mostrar la emunh (firmeza) siempre.

Cuando usted diga vamos, salimos a tales horas, debe ser a esa hora, y en cuanto a la

puntualidad debemos y es obligatorio ser primeros.

Que Yahweh nuestro Elohim nos ayude a ser hombres de verdad.

NO DESANIMES A TU HERMANO

Bm (Nm) 32:7 Y Por qu desanimis el corazn de los hijos de Yisraelpara que no pasen a la tierra que dio a ellos Yahweh?

La palabra utilizada aqu es Teniyun WayniT]de la raz Nu aWnque traducerehusar, rechazar, prohibir, disuadir, desalentar, desanimar.

Hay muchas razones por la cual se desanima el pueblo, todo va segn nuestra

actitud con que tomemos nuestras responsabilidades; de esto hay muchos

ejemplos.

El temorEn tiempo de guerra Yahweh dijo a sus siervos Dv (Dt) 20:1, 8 Cuando salgas ala guerra contra tus enemigos, y vieres caballos y carros, y un pueblo msgrande que tu, no tengas temor de ellos porque Yahweh tu Elohim est contigo,

el cual te saco de tierra de mitzrayim. Cuando os acerquis a la tierra. Vemos


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que nuestro padre lo primero que nos manda es no tengas temor no os asustis,ni tampoco os desalentis delante de ellos.

Nuestra confianza esta en Yahweh nuestra seguridad est en El, porque por esto

el pueblo pierde el nimo miremos el Pesk 8 Quin es el hombre medroso y

pusilnime? Vaya y vulvase a su casa, y no apoque el corazn de sus hermanoscomo el corazn suyo.

Lo mismo que est en tu corazn llegara a tu pueblo, a tu familia, a tus hijos, atodos los que te rodean, y esto traer la ira de Yahweh Bm (Nm) 32:10 y la ira

de Yahweh se encendi entonces, y juro diciendo.

Cuando Yahweh llama al hombre a su servicio le da nimo aun sabiendo que

vendrn pruebas y dificultades lo anima diciendo yo estoy contigo no temas nidesmayes.

A otros les dijo esfurzate y se muy valiente porque yo estar contigo

En otra ocasin le dijo he aqu mi siervo yo te sostendr la diestra de mi justicia.

Ahora pues, oye, Yaaqv; siervo mo, y tu Yisrael, a quien yo escog. A si dice

Yahweh, hacedor tuyo, y el que te formo desde el vientre, el cual te ayudara: no

temas, siervo mo Yaaqv y tu jesurun, a quien yo escog.

En ninguna parte de la escritura el nos desanima, al contrario El nos impulsa aseguir caminando nos advierte de lo por venir; pero nos da toda la direccin quenecesitamos en este camino.

Eso no quiere decir que no tengamos momentos difciles, encontraremos que las

cargas de la vida y las circunstancias en que nos movemos sern tales quepesaran sobre tu corazn como pesa el hierro el plomo y te sentirs deprimido.

Las noches no tendrn estrellas y los yamm sern pesadamente grises esa

depresin traer de la mano, por si puede introducirlo en ti, al desanimo ycuando la depresin y el desanimo se establecen en el corazn de un ser

humano, producen, como nico fruto posible el fracaso.Y as cuando nosotros mostramos nuestras debilidades delante del pueblo l sedesanima por qu es lo que hay en nosotros

Miremos otro ejemplo 2 Shm (S) 19:1y dieron aviso a Yob (joab): he aqu elrey llora y hace duelo por Abishalom y se volvi la victoria en luto para todo el

pueblo; por que oy decir el pueblo aquel da que el rey tenia dolor por su hijo.

Miremos la historia hasta el Pesk 8 y veremos que por nuestras debilidadesdesanimamos a nuestros hermanos, tambin hacemos murmurar que es uno msde los motivos para desanimar. El pueblo entro a escondidas no porque ellos

hubieran fallado sino que su dirigente estaba triste, si es bueno llorar peromiremos en donde y con quien lo podemos hacer.


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La murmuracin Bm (Nm) 13:27-14,1 En esta historia encontramos comounos hombres traen tal desanimo al pueblo por que empez a murmurar cosasque solo eran pensamientos de ellos, esto produjo entre el pueblo un gran temor

y esto los desalent y dice que el pueblo lloro, cuando hay rumores falsos como

suele suceder muchas veces en muchos lugares, esto har que muchos rehsen aseguir el camino. Bm (Nm) 21:4.

La palabra; TENIYUN es rehusar, rechazar, el pueblo rechazara seguir, se

detendr la marcha como paso cuando Mirym y Aharn murmuraron tuvieronque detenerse unos das, esto detiene la bendicin para su pueblo, cuntos de

nosotros murmuramos y hacemos desalentar a los hermanos, a los pequeos en

el reino, en nuestras comunidades hay muchas ocasiones que se prestan para lamurmuracin cuando vemos a algunos hermanos en dificultades o en

enfermedades se juzga a la ligera se critica al pastor por decisiones que el toma

o por sus predicaciones o por los diezmos muchos hacen cuentas en que se gastala plata, si esta flaco dicen el es un pobre, si esta gordo es un comeln, si estacon las mujeres es un adultero, si con los hombres l es raro sea porque si o por

que no le critica si pide es muy pedigeo y si no pide es un orgulloso en fin

herramos mucho indudablemente y esto desanima a los ms dbiles y aun a losms robustos.

Esta la hermana que por todo se queja y critica a todos no ora por estar mirandosi otro oro o no etc.

La queja

Hay un problema que ha desanimado al pueblo grandemente es el decir yo mevoy si hoy me dicen algo yo me voy! Aun los lideres o personas que llevan aosen la congregacin viven en constante amenaza y los nuevos o ms pequeospiensan si eso dice mi hermano (hna.) como no nosotros y empieza una gran

murmuracin entonces un da van otro no y siguen murmurando! si ven que yacasi nadie va eso hoy estaba solo yo estoy muy desanimada! si mis hermanos

daamos muchas veces sin siquiera pensar cuanto estamos estorbando a nuestroshermanos.La lengua es un miembro pequeo pero si no se usa adecuadamente se hace

mucho dao, la lengua es un fuego, un mundo de maldad. La lengua esta puestaentre nuestros miembros, y contamina todo el cuerpo, e inflama la rueda de la

creacin, con ella bendecimos a nuestro Elohim y con ella maldecimos a loshombres, que estn hechos a la semejanza de nuestro padre. Yaaqv 3:6, 7

Las diferenciassocialesNi aun se nombre entre nosotros

Las llamadas roscas entre el pueblo y estratos porque hay estratos entre nosotrosentonces si mi hermano vino bien vestido le dicen ven hazte aqu con nosotros y


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si es un pobre con vestidos andrajoso lo despreciamos y le decimos sintate tuall en pie, o sintate bajo mi estrado y miramos con agrado al que trae ropa

esplndida y le ponemos en un buen lugar, no nos mezclamos mucho con los deestrato bajo y hacemos as acepcin de personas el mejor regalo para fulanito,

invitamos a unos y a otros no, le tenemos en poca estima haciendo que su

corazn se desaliente; pero est el ms pobre que quiere hacer sentir tanmiserables con la cara de pesar que ponen y se hacen los sufridos haciendo

culpable a todos los dems de su pobreza.

Porque lo que dicen es que yo soy muy pobre nadie me quiere yo soy muysufrido! y no permiten una amonestacin andan sucios despeinados mal olientes

llamando la atencin y si alguien les dice algo sacan su metralleta para

defenderse insultando al que se le atraviese mostrando su prepotencia porquehay ricos muy sencillos y hay pobres orgullosos, intocables entre esta categora

esta los compinches o las odiosas amistades que estn lejos de serlo porque entre

ellos se consiente el pecado y sus secretitos, sus grupos que no deja que nadielos toque que cuando alguien se les acerca inmediatamente se callan haciendosentir mal a los hermano, en la escritura hay una amistad muy digna de imitar

fue la amistad de David y Yahunatn fue una gran amistad que a nadie ofendi

sino que fue una luz de esperanza para decir que si podemos ser amigos comoellos lo fueron

Nosotros como pueblo somos uno en nosotros no hay estrato uno ni seis ni dieznosotros somos pueblo escogido sabio porque tenemos su torh, la torh hacesabio al sencillo y al humilde de corazn, Yahweh no hace acepcin de

personas, no es humilde el que no tiene que comer ese es un resentido que culpa

a muchos de su ruina y no puede ver que es por su orgullo si tuviera Cmosera? Es antisocial con nadie se lleva bien anda pensando mal en todo tiempoesto trae desanimo quien dir ese es una persona diferente; a l imitmosle losde afuera se desanimaran para venir a nuestro padre. Yaaqv 2:9

El doble animoEsta el amargado no se re con nadie nada le gusta un da danza otro no un dasaluda otro no, juzga a todo el que cometi un error, critica la predicacin y sitiene un poco de conocimiento dice yo lo hara mejor; solo se congrega para

hacer sentir mal a los dems con su manera de mirar hay uno entrevosotros........Yaaqv 4:1, 8 hombres de doble animo. Por haberse multiplicado

la maldad el amor de muchos se enfriara. As hacemos desalentar a nuestroshermanos. Estos se unen con los ms chismosos a criticar

El negativismoEn nuestras comunidades hay muchas personas con diferentes caracteres pero a

medida que pasa el tiempo debemos madurar acerca de esto tenemos mucho quedecir por qu debiendo ser ya maestros, despus de tanto tiempo tenis


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necesidad de que se os vuelva a ensear cuales son las primeras cosas que nosensearon tienen necesidad de leche y no de alimento slido, pero el alimento

slido es para los que han alcanzado madurez.

La persona negativa daa mucho en medio de sus hermanos sus palabras yo no

s, yo no puedo, esto tan terrible yo no sera capaz, no me voy a sanar, me voy amorir, le da pesar de todo justifica la impiedad, consiente al que se reprende

diciendo pobrecito es el igual a m me hirieron, a mi me engaaron, a m nadieme quiere hermana yo no pude hacer lo que me dijeron es que a mi cuando era

chiquita me hicieron esto o aquello, es una persona tan negativa que para ellatodo es imposible muchos que la escuchan se desalientan al orla hablar, no se

le puede dejar sola por que a todos los desaniman aun toma de confidente a los

ms jvenes para decirles todo lo negativo .si vamos a salir y !!Ser que va allover!! No salgamos eso va a llover y de pronto nos atracan en la esquina!!

Me voy porque o sino mis hijo se enojan; no s si maana tenga para comer yo

mejor hoy meto este huesito en el caldo y maana vuelvo a fritarlo porque depronto no tengo que comer; en fin una serie de casos y cosas tan dainas paramuchos. Mt 6:31 recordemos que los goym buscan todas estas cosas pero a

nosotros Yahweh nos proveer todo lo que os falte amen.

Algunos pesukm que confirman el disgusto de Yahweh cuando los hombres

hacen desfallecer el corazn de sus hermanos.

Dv 1:28 A dnde subiremos nosotros? Nuestros hermanos hacen desfallecer

nuestros corazones, (ss'm; mass raz primaria; licuar; figurativamente

desperdiciar (con enfermedad), desmayar (con fatiga, temor o afliccin):-apocar, atemorizar, caer, consumir, derretir, derrota, desfallecer, desmayar,despreciable, disolver, por completo, pusilnime.Diciendo: El pueblo es grande

y ms alto que nosotros, las ciudades son grandes y sus murallas son hasta

shamyim; y tambin vimos all los hijos de Anaqm.

Dv 20:8 Y volvern los oficiales a hablar al pueblo, y dirn: Quin es este

hombre medroso y cobarde? Mrchese y vuelva a su casa, y no haga desfallecer

(ss'm;mass)el corazn de su hermano, conforme a su corazn.

Dv 28:47 Por cuanto no serviste a Yahweh tu Elohei con regocijo y con lobueno de tu corazn por la abundancia de todo,

48y servirs, a tus enemigos que envi Yahweh contra ti, con hambre y con sedy con desnudes, y con falta de todas las cosas; y pondr yugo de hierro sobre tu

cuello, hasta que t seas destruido.


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Bm 15:30La persona que hiciere con su mano engao, tanto el natural como el

extranjero, l denigra de Yahweh; esa persona ser cortada de en medio de su

pueblo.

El abandonar

La definicin de abandonar es mltiple 1. Dejar sin proteccin, desamparar o

descuidar a una persona, animal o cosa. 2. Renunciar o desistir a un cargo,

actividad, objetivo, competicin, prueba. 3. Descuidarse, dejarse estar.

Efectos del abandono de los hijos.

a) Primeros 6 meses: La separacin de la madre a esta edad implica que el nio

pierde sus sentimientos de seguridad.

b) De 6 meses a un ao: Los nios de vuelven ms tmidos y un nuevo vnculose da ms fcilmente si el nio ha tenido inicialmente una relacin segura.

Pareciera que el abandono en esta edad tuviera peores consecuencias para eldesarrollo de la psiquis, que en otros momentos.

c) Posterior a l ao: Los efectos van a depender de los vnculos establecidos enlos 2 primeros aos. Si han sido buenos y hay figura sustituta es probable que elnio logre establecer buenos lazos afectivos. Si las experiencias anteriores han

sido malas es difcil que genere buenos lazos.d) Abandono en el tero: el abandono en el tero siente las bases de una

personalidad depresiva y vulnerable a las situaciones de estrs.

El abandono del centro de trabajo por parte del trabajador extingue el

contrato de trabajo.

Los siervos que abandonan su lugar Qu les sucede segn la torh?Yahudh 6 Y a los mensajeros que no guardaron su gobierno, y abandonaron su

morada, fueron aislados para el valle de la oscuridad, sujetos a cadenas, para

el tiempo del gran juicio;

Una historia del rey DavdSublevacin de Seba

2 Shm 20:1 Aconteci que se hallaba all un hombre perverso que se llamaba

Shba hijo de Bikr, hombre de yemin, y toco con el shofr, y dijo: No tenemosnosotros parte en David, ni heredad con el hijo de Yishi. Cada uno a su tienda,

Yisral!20:2 As todos los hombres de Yisral abandonaron a David, siguiendo a Shba

hijo de Bikr; mas los de Yahudh siguieron a su rey desde el Yardn hastaYerushalyim. Hasta el pesk 22


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Yashua dijo: Lq 9:62 Y Yashua dijo a l: Todo hombre que ponga su mano

sobre su arado y mira hacia atrs, el no est preparado para el reino de

Elohm.Mf 14:22 Y fortalecan all el corazn de los talmidm, y amonestaban que se

mantuviesen en pie sinceramente, y que confiaran; porque solo en bastantes

fatigas y en estas penalidades entremos al reino de Elohm.

Shliaj

Yoshua Ben Efrayim