Выполнила:

Ученица 9 «Д» класса

Молодцова Виктория

А.С. Пушкин - величайший русскийпоэт и прозаик прошлого века. Онявляется основоположником новойрусской литературы, одним из первыхреалистов в нашей литературе. Егопоэзия — неиссякаемый источникпознания и наслаждения. Несмотря навнешнюю легкость и доступность,стихи поэта глубоки по смыслу,актуальны в наше бурное истремительное время. Пушкин, будучиобразованным человеком своеговремени, всю жизнь задумывался надвечными философскими вопросами: осмысле человеческой жизни, о добре иэле, о назначении поэта и поэзии,смерти и бессмертии, вере и безверии.Это не могло не отразиться на еголирике, поэтому философские мотивыпронизывают все его творчество.

Своеобразие философскойлирики Пушкина заключаетсяв том, что она носилаличностный, глубокоинтимный характер. Поэт всепропускал через себя, этобыла философия,опробованная собственнойжизнью, появившаяся врезультате собственныхмыслей и переживаний, чтоотличает философскую лирикуПушкина от лирики Тютчеваи Блока.

Над вечными философскими вопросами поэт задумывался

еще учась в Царскосельском лицее. Под влиянием

Батюшкова он рассматривал смысл жизни с позиций

жизнерадостного эпикурейства. По его мнению, цель

существования человека заключалась в наслаждениях,

дружеских пирушках, прожигании жизни в веселых

компаниях друзей:

Смертный, век твой привиденье,

Счастье резвое лови;

Наслаждайся, наслаждайся;

Кубок чаще наливай;

Страстью пылкой утомляйся

И за чашей отдыхай!

Так пишет шестнадцатилетний поэт встихотворении «Гроб Анакреона» (1815).Похожие мысли просматриваются и в другихюношеских стихотворениях поэта:

До капли наслажденье пей,

Живи беспечен, равнодушен!

Мгновенью жизни будь послушен,

Будь молод в юности твоей!

(«Стансы Толстому», 1819)

Обращаясь к своему другу, он проповедуетидеалы развлечений и наслаждений, веселья идружеских встреч. Переломным моментом дляПушкина стали 20-е годы. В это время он началподводить первые итоги своей жизни итворчества. В южной ссылке поэт находился вовласти романтизма, как все тогдашние молодыелюди. Его кумирами стали Наполеон и Байрон.Изменилась и философия поэта. Пушкин-романтик видел цель жизни не в бесконечныхпирушках, а в совершении подвига. Характерноедля романтизма стремление действовать,героизм, величественные порывы душиотразились и в лирике поэта:

Искатель новых впечатлений,

Я вас бежал, отечески края;

Я вас бежал питомцы наслаждений,

Минутной младости минутные друзья,

- так писал Пушкин в элегии «Погасло дневное светило»

(1820). И в этом, и в стихотворении «К морю» (1824)

появляется яркий романтический символ - океан. Поэт думает,

мечтает на его берегу, он приносит ему вдохновение. Пушкин

сравнивает человеческую жизнь с жизнью океана. Увлекаясь

новыми мечтами и устремлениями, он не отказывается от

прежних идеалов, не предает их. Он не желает отказываться

от увлечений своей юности:

Мне вас не жаль, неверные друзья,

Венки пиров и чаши круговые —

Мне вас не жаль, изменницы младые,

Задумчивый, забав чуждаюсь я,

- пишет поэт в стихотворении «Мне вас не жаль, года весны»

(1820). Он иже желает их возвращения: «Прядите вновь, года

весны моей». К середине двадцатых годов А. С. Пушкин

переживает мировоззренческий кризис. Жизнь начинает

пугать его, все меньше остается романтизма, на смену ему

приходит суровая правда жизни - реализм. Он реально теперь

смотрит на жизнь, на ее проблемы, но не видит в ней смысла в

высокой цели.

В стихотворении «Телега жизни» (1823) он

сравнивает жизнь с телегой, которая едет с утра

до ночи, от яркого начала до темного конца.

Катит по-прежнему телега;

Под вечер мы привыкли к ней,

И дремля едем до ночлега,

А время гонит лошадей.

Философские стихи Пушкина облечены в такуюпрекрасную форму, что невольно забываешь оглубочайшем смысле, вложенном автором; приходятсяпреодолевать себя, заставляя задуматься надсодержанием произведения. Таково и романтическоестихотворение «К морю». Уезжая в Михайловское, поэтпрощается со «свободной стихией» она сроднихудожнику-творцу, такая же неукротимая и бесконечная.Глядя на море, поэт вспоминает некогда бушевавшегоНаполеона, теперь почившего вдали, мысленновоображает Пушкин и Байрона — певца свободы ипечали. Автор размышляет о быстро текущем времени,неотвратимости разлуки с близкими, друзьями,полюбившимися местами. Но человек наделен памятью,в которой он будет хранить лучшие и дорогиевоспоминания.

Прощай же, море! Не забуду

Твоей торжественной красы

И долго, долго слышать буду

Твой гул в вечерние часы.

...............................

В леса, в пустыни молчаливы

Перенесу, тобою полн,

Твои скалы, твои заливы.

И блеск, и тень, и говор волн.

Как обычно, А. С. Пушкин, начиная от конкретныхвпечатлений, переходит к глубоким внутреннимпереживаниям, воспоминаниям и философскимрассуждениям о природе и человеке, его месте вэтом непростом и величественном мире. Оченьтяжелым временем для поэта был период послепоражения восстания декабристов. Многие изказненных и сосланных были близкими друзьямипоэта. Он, не сумев принять участие в выступлении,чувствовал вину перед ними. Жесточайшаяниколаевская реакция, одиночество в личной жизнилишь усугубили ситуацию. В это время у поэтапоявляется мотив отчаяния. Он особенно трагичносмотрит на жизнь, не видя в ней высокой цели:

Цели нет передо мною:

Сердце пусто, празден ум,

И томит меня тоскою

Однозвучный жизни шум.

Пушкин соединяет землю и небо, прошлое инастоящее, и на этом фоне лирический геройпоэта не выглядит мелочным, незначительным, авполне достоин того окружения, в которомдовелось родиться и жить. Таков в полной мерепоэт и в стихотворении «Пророк».

И бога глас ко мне воззвал:

«Восстань, пророк, и виждь, и внемли,

Исполнись волею моей,

И, обходя моря и земли,

Глаголом жги сердца людей».

Он и страдалец, он и провидец, собственные муки даютему возможность знать больше других, аследовательно, и нести груз ответственности заокружающих. Внешнее «перерождение», происходящее споэтом, подразумевает огромную внутреннююработу, перевоплощение певца в пророка, несущеголюдям истину. Это стихотворение отражает глубинноесостояние автора, возмужавшего, много пережившего ипередумавшего после восстания декабристов, ихвысылки в Сибирь.

Теперь он не просто талантливый поэт,

воспевающий радость бытия, а философ,

задумавшийся о своем высоком предназначении,

великой миссии. Позже, в 1829 году, он напишет

стихотворение «Брожу ли я вдоль улиц

шумных», где предчувствие смерти почти

физически ощутимо, но воспринимается автором

с философской неотвратимостью. Почему же

столь молодой поэт рассуждает о неминуемой

смерти — дань моде, минутной грусти или это

серьезные рассуждения о бренности жизни?

Брожу ли я вдоль улиц шумных,

Вхожу ль во многолюдный храм,

Сижу ль меж юношей безумных,

Я предаюсь моим мечтам.

...................................

Я говорю: промчатся годы,

И сколько здесь ни видно нас,

Мы все сойдем под вечны своды —

И чей-нибудь уж близок час.

Да, здесь есть картинность, самолюбование, чтообязательно присутствует при рассуждениях особственной кончине, но поэт переходит мелочныерамки, вырастает в истинного философа, рассуждающегоо смене поколений, о вечности бытия, жизни и природы.Богом так определено, не нам менять ход явлений.

И хоть бесчувственному телу

Равно повсюду истлевать,

Но ближе к милому пределу

Мне все б хотелось почивать.

И пусть у гробового входа

Младая будет жизнь играть,

И равнодушная природа

Красою вечною сиять.

Но неправильным будет утверждать, что вэтот период Пушкин полностью отказываетсяот желания жить, хочет умереть, так как невидит цели в жизни. В стихотворении«Элегия», написанном в 1830 году, он как разутверждает обратное:

Мой путь уныл. Сулит мне труд и горе

Грядущего волнуемое море.

Но не хочу, о други, умирать!

Я жить хочу, чтоб мыслить и страдать.

Поэт, несмотря на все трудности и горести, хочет

продолжать жить, творить, и тогда, по его

мнению, к концу жизни он, может быть, обретет

и гармонию, и счастье, и любовь. Размышляя о

разуме и безумии, Пушкин понимает, что

страшнее безумия ничего нет, поэтому с такой

силой он и восклицает:

Не дай мне бог сойти с ума.

Нет, лучше посох и сума;

Нет, легче труд и глад

(«Не дай мне бог сойти с ума», 1833)

Пушкин считает, что цель его жизни как поэта -«глаголом жечь сердца людей». Он обязан своиммастерством, своим поэтическим словом служитьлюдям, наставлять их на путь истинный. Подводясвоеобразный итог своей жизни, АлександрСергеевич Пушкин за полгода до смерти пишетстихотворение «Я памятник себе воздвигнерукотворный...» (1836). В нем он подводит итогсвоим размышлениям о месте поэта в жизни,оценивает свой вклад в литературу, размышляет отом, какую память после себя он оставит потомкам:

Нет, весь я не умру - душа в заветной лире

Мой прах переживет и тленья убежит -

И славен буду я, доколь в подлунном мире

Жив будет хоть один пиит.

Автор понимает бессмертие не как физическоесуществование, а как след в памяти потомков.

Рассматривая философскую лирикуПушкина, можно привести еще множествопримеров. Философскими раздумьями пронизана илюбовная, и гражданская лирика, и стихи о дружбе иприроде, о назначении поэта и поэзии в обществе.Пушкин, как человек мыслящий, развивающийся, вразные периоды своей жизни по-разному понимал иосмысливал вечные философские проблемы, чтонашло отражение в эволюции его мировоззрения итворческого метода.

http://star-warrior.narod.ru/Referats/Sochin/39.htm

http://images.yandex.ru/