Antología poética

Antología poética IES Dos Mares

ANTOLOGÍA POÉTICA:

EDAD MEDIA Y SIGLOS DE ORO


LÍRICA PRIMITIVA: JARCHAS

TEXTO 1

Tantàmare, tantàmare,

Habid, tantàmare;

enfermiron welyos nidios

e dolen tan male.

(Tanto amar, tanto amar, / amigo, tanto amar; / enfermaron mis húmedos ojos / y me duelen tanto.)

TEXTO 2

Vayse meu corachón de mib,

¡ya Rab!, ¿si se me tornarad?

¡Tan mal meu doler li-l-habib!

Enfermo yed, ¿quánd sanarad?

(Se va mi corazón de mí, / ¡oh, Dios!, ¿acaso volverá a mí? / ¡Es tan fuerte mi dolor por el amado! / Enfermo está, ¿cuándo sanará?)

TEXTO 3

Non dormiray, mamma,

A rayo de mañana,

Bon Abu´l-Qasim

La faj de matrana.

(No dormiré madre, / al amanecer, mi buen Abu´l-Qasim / es el rostro del alba.)

TEXTO 4

Garid vos, ay yermaniellas, Decid vosotras, ay hermanillas,

¿com`contener é mieu mali? ¿cómo refrenaré mi pesar?

Sin el habid non vivreyu, Sin el amado yo no viviré,

Et volarei demadari. Y volaré a buscarlo.

ACTIVIDADES

- Identifica el yo-emisor de las jarchas. ¿Responde a un mismo tipo en todas ellas? - Señala si en algunas jarchas aparece un confidente-receptor. - Comprueba si hay un tema común a todas las jarchas. - La falta de referencias concretas como, por ejemplo, respecto a la localización y a al amado,

¿contribuye a dar un valor más genérico al significado del poema? ¿Crees que cualquier muchacha enamorada de la época podría cantar estas jarchas e identificarse con su contenido?


CANTIGAS GALAICO-PORTUGUESAS

TEXTO 1

Ondas do mar de Vigo

Ondas do mar de Vigo, se vistes meu amigo? E ai Deus!, se verra cedo? Ondas do mar levado, se vistes meu amado? E ai Deus!, se verra cedo? Se vistes meu amigo, o por que eu sospiro? E ai Deus!, se verra cedo? Se vistes meu amado, por que ei gran coidado? E ai Deus!, se verra cedo?

Olas del mar de Vigo

Olas del mar de Vigo, ¿Visteis a mi amigo? ¡Ay Dios! ¿vendrá pronto? Olas del mar agitado, ¿Visteis a mi amado? ¡Ay Dios! ¿Vendrá pronto? ¿Visteis a mi amigo, aquél por quien yo suspiro? ¡Ay Dios! ¿Vendrá pronto? ¿Visteis a mi amado, quien me tiene tan preocupada? ¡Ay Dios! ¿Vendrá pronto?

TEXTO 2

Sedia-m'eu na ermida de San Simion, e cercaron-mi as ondas, que grandes son. ...Eu atendend'o meu amigo! ...Eu atendend'o meu amigo! Estando na ermida ant'o altar, cercaron-mi as ondas grandes do mar. ...Eu atendend'o meu amigo! ...Eu atendend'o meu amigo! E cercaron-mi as ondas, que grandes son; non ei i barqueiro nen remador. ...Eu atendend'o meu amigo! ...Eu atendend'o meu amigo! E cercaron-mi as ondas do alto mar; non ei i barqueiro, nen sei remar. ...Eu atendend'o meu amigo! ...Eu atendend'o meu amigo! Non ei i barqueiro nen remador: morrerei, fremosa, no mar maior. ...Eu atendend'o meu amigo! ...Eu atendend'o meu amigo! Non ei i barqueiro, nen sei remar: morrerei, fremosa, no alto mar. ...Eu atendend'o meu amigo! ...Eu atendend'o meu amigo!

Estaba yo en la ermita de San Simón, y cercáronme las olas, que grandes son. ....¡Esperando yo a mi amigo! ....¡Esperando yo a mi amigo! Estando en la ermita ante el altar, cercáronme las olas grandes del mar. ....¡Esperando yo a mi amigo! ....¡Esperando yo a mi amigo! Y cercáronme las olas, que grandes son; no tengo barquero ni remador. ....¡Esperando yo a mi amigo! ....¡Esperando yo a mi amigo! Y cercáronme las olas del alto mar; no tengo barquero, ni sé remar. ....¡Esperando yo a mi amigo! ....¡Esperando yo a mi amigo! No tengo barquero ni remador: moriré, hermosa, en el mar mayor. ....¡Esperando yo a mi amigo! ....¡Esperando yo a mi amigo! No tengo barquero, ni sé remar: moriré, hermosa, en el alto mar. ....¡Esperando yo a mi amigo! ....¡Esperando yo a mi amigo!

TEXTO 3

DE QUE MORREDES, FILLA, A DO CORPO BELIDO?

_De que morredes, filla, a do corpo belido?

_Madre, moiro de amores que mi deu meu amigo.

¡Alba e, vai liero!


_De que morredes, filla, a do corpo louçano?

-Madre, moiro de amores que mi deu meu amado.


_Madre, moiro de amores que mi deu meu amigo,

quando vexo esta cinta que por seu amor cingo.


-Madre, moiro de amores que mi deu meu amado,

quando vexo esta cinta que por seu amor trago.


(¿De qué mueres, hija, la del cuerpo garrido? / Madre, muero de amores que me da mi amigo. / ¡El alba! ¡Vete ligero! // ¿De qué mueres, hija, la del cuerpo lozano? / Madre, muero de amores que me da mi amado / ¡El alba! ¡Vete ligero! // Madre, muero de amores que me da mi amigo / cuando veo esta cinta que por su amor ciño / ¡El alba! ¡Vete ligero! // Madre, muero de amores que me da mi amado / cuando veo esta cinta que por su amor traigo / ¿El alba! ¡Vete ligero!)

ACTIVIDADES

- Señala el tema de las cantigas de amigo anteriores.

- ¿Qué elemento hace de confidente?

- Compara las alusiones a la naturaleza que aparecen en las cantigas y en las jarchas.

- Comprueba la existencia de estribillos y de paralelismos.

- Señala rasgos comunes de estilo entre las cantigas de amigo y las jarchas (tipos de frase, de léxico, expresiones, función del lenguaje que predomina, etc.)

LÍRICA POPULAR CASTELLANA DEL SIGLO XV

TEXTO 1 Aunque soy morenica y prieta, ¿a mí qué se me da? Si tú no me quieres, otro me querrá

TEXTO 2 No quiero ser monja, no que niña namoradica só.

TEXTO 3 Soñaba yo que tenía alegre mi corazón, mas a la fe, madre mía; los sueños, sueños son.

TEXTO 4 Ya nunca verán mis ojos cosa que les dé placer hasta volveros a ver.

TEXTO 5 Ya florecen los árboles, Juan; mala seré de guardar. Ya florecen los almendros y los amores con ellos, Juan; mala seré de guardar.

TEXTO 6 Ya cantan los gallos, amor mío, y vete: cata que amanece. Vete, alma mía, más tarde no esperes, no descubra el día los nuestros placeres.


Ya florecen los árboles, Juan; mala seré de guardar.

Cata que los gallos, según me parece, dicen que amanece.

TEXTO 7 Al alba venid, buen amigo, al alba venid. Amigo el que yo más quería, venid al alba del día. Amigo el que yo más amaba, venid a la luz del alba Venid a la luz del día, non trayáis compañía. Venid a la luz del alba, non traigáis gran compaña.

TEXTO 8 No me habléis, conde, d'amor en la calle: catá que os dirá mal, conde, la mi madre. Mañana iré, conde, a lavar al río: allá me tenéis, conde, a vuestro servicio. Catá que os dirá mal conde, la mi madre. No me habléis, conde d'amor en la calle.

TEXTO 9 ¡Ay que non era, más ay que non hay, quien de mi pena se duela! Madre, la mi madre, el mi lindo amigo moricos de allende lo llevan cativo, cadenas de oro candado morisco. ¡Ay que non era, mas ay, que non hay quien de mi pena se duela!

TEXTO 10 Tres morillas me enamoran en Jaén, Axa y Fátima y Marién. Tres morillas tan garridas iban a coger olivas, y hallábanlas cogidas en Jaén, Axa y Fátima y Marién. Y hallábanlas cogidas, y tornaban desmaídas 10 y las colores perdidas en Jaén, Axa y Fátima y Marién. Tres moricas tan lozanas, tres moricas tan lozanas, 15 iban a coger manzanas a Jaén, Axa y Fátima y Marién.

ACTIVIDADES

- Localiza y explica los rasgos temáticos y estilísticos que estos poemas comparten con las jarchas y cantigas de amigo. ¿A qué se debe esta coincidencia?

- La mayor parte de estos poemas se ajustan a la estructura del villancico: dos partes bien diferenciadas, el estribillo (dos o tres versos iniciales que se repiten en todo o en parte al final de cada estrofa) y la mudanza (estrofas donde se desarrolla el contenido del estribillo). Compruébalo en cada texto. ¿Qué valor estilístico aportan las variaciones que se presentan en cada uno?

- Aparecen en los poemas diferentes elementos que adquieren valor simbólico, algunos de evidente contenido erótico. Localízalos y explica su sentido.

- Los textos 9 y 10 ¿recogen tipos diferentes de convivencia entre moros y cristianos? ¿Dónde se sitúa geográficamente la actitud más amistosa –incluso amorosa- respecto a los moros o las


moras? ¿Qué conclusión puede extraerse sobre la convivencia entre cristianos y moros a partir de estas composiciones?

- Se dice que el ser humano tiende a manifestar más habitualmente las penas que las alegrías; se ha dicho, incluso, que si fuéramos felices no existiría el arte. ¿Crees que, en conjunto, la lírica tradicional viene a dar la razón a este planteamiento?

- ¿Conoces canciones actuales en las que una muchacha enamorada se lamenta? ¿Usan estas canciones estribillos o paralelismos? ¿Qué temas aparecen en las canciones actuales ligados al tema amoroso?

POESÍA CANCIONERIL (S.XV)

TEXTO 1 TEXTO 2

CANCIÓN Ven, muerte, tan escondida que no te sienta comigo, porqu’el gozo de contigo no me torne a dar la vida. Ven como rayo que hiere, que hasta que ha herido no se siente su ruido por mejor hirir do quiere. Assí sea tu venida; si no desde aquí me obligo qu’el gozo que havré contigo me dará de nuevo vida. COMENDADOR ESCRIVÁ

CANCIÓN Para jamás olvidaros Ni jamás a mi olvidarme, Para yo desesperarme Y vos nunca apiadaros, ¡Ay qué mal hize en miraros! No pueden mis ojos veros sin que me causen sospiros, Mi forzado requeriros, Mi nunca poder venceros. Para siempre conquistaros Y vos siempre desdeñarme, Para yo desesperarme, Y vos nunca apiadaros, ¡Ay qué mal hize en miraros! FRAY ÍÑIGO DE MENDOZA

TEXTO 3 CANCIÓN El amor ha tales mañas que quien no se guarda de ellas, si se l'entra en las entrañas no puede salir sin ellas. El amor es un gusano bien mirada su figura: es un cáncer de natura que come todo lo sano. Por sus burlas, por sus sañas, dél se dan tales querellas que, si entra en las entrañas, no puede salir sin ellas. FLORENCIA PINAR

ACTIVIDADES

- Los tres poemas tienen tema amoroso, pero cada uno elabora variantes diferentes del mismo.

Precisa en cada caso qué aspectos de la relación amorosa se desarrolla.


- Todos ellos manifiestan influencias del amor cortés: localiza y comenta los elementos

presentes en los textos que permiten afirmar tal influencia: caracterización de la dama, amor

como servicio, sufrimiento del enamorado, etc.

TEXTO 4

SERRANILLA IX Moçuela de Bores allá do la Lama púsom'en amores. Cuydé que olvidado Amor me tenía, como quien s'avía grand tiempo dexado de tales dolores, que más que la llama queman amadores. Mas ví la fermosa de buen continente, la cara plaçiente, fresca como rosa, de tales colores qual nunca vi dama nin otra, señores. Por lo qual: "Señora (le dixe), en verdat la vuestra beldat saldrá desd'agora dentre estos alcores, pues meresçe fama de grandes loores."

Dixo: "Cavallero, tiratvos á fuera: dexat la vaquera passar al otero; ca dos labradores me piden de Frama, entrambos pastores." "Señora, pastor seré si queredes: mandarme podedes, como á servidor: mayores dulçores será á mí la brama que oyr ruyseñores." Asy concluymos el nuestro proçesso sin facer exçesso, é nos avenimos. É fueron las flores de cabe Espinama los encobridores. MARQUÉS DE SANTILLANA

ACTIVIDADES

- La serranilla (narración del encuentro de un caballero y una pastora) es un género poético de

estructura muy definida. Determina dicha estructuración analizando la composición y las partes

que presenta ésta en concreto.

- Se mezclan en este poema elementos de la poesía popular de tema amoroso con elementos

que enlazan con la concepción del amor cortés. Confírmalo en el texto y explícalo.

TEXTO 5

DANZA GENERAL DE LA MUERTE Yo soy la Muerte cierta a todas las criaturas que son y serán en el mundo durante. Demando y digo: ¡Oh, hombre!, ¿por qué cuidar de vida tan breve en momento pasante? Pues no hay tan fuerte ni recio gigante que de este mi arco se pueda amparar; conviene que mueras cuando lo dispare, con esta mi fecha cruel traspasante. […] ¿O piensas que por ser mancebo valiente

por siempre jamás tristes y desesperados; y por los palacios daré por medida sepulcros oscuros por dentro hedientes, y por los manjares, gusanos royentes que coman, de dentro, su carne podrida. […] DICE EL EMPERADOR ¿Qué cosa es ésta que tan sin pavor me lleva a su danza sin gusto, forzado? Creo que es la Muerte que no siente dolor del hombre, ya sea grande o apocado. ¿No existe ningún rey ni duque esforzado


o niño de días lejos estaré y hasta que llegues a viejo impotente yo mi visita retrasaré? Avísate bien que yo llegaré a ti a deshoras, que no tendré cuidado en que seas mancebo o viejo cansado; que cual te halle, tal te llevaré. […] PRIMERAMENTE LLAMA A SU DANZA A DOS DONCELLAS A esta mi danza traje de presente estas dos doncellas que veis hermosas. Ellas vinieron muy malamente a oír mis canciones que son dolorosas. Mas no les valdrán flores y rosas ni las composturas que ponerse solían: de mí si pudiesen escapar querrían, Primeramente llama a su danza a dos doncellas A esta mi danza traje de presente estas dos doncellas que veis hermosas. Ellas vinieron muy malamente a oír mis canciones que son dolorosas. Mas no les valdrán fores y rosas ni las composturas que ponerse solían: de mí si pudiesen escapar querrían, mas no puede ser, pues son mis esposas. A estas y a todos por las aposturas daré fealdad, la vida partida, y desnudez por las vestiduras;

que de ella me pueda ahora defender? ¡Socorredme todos! Mas no puede ser, que ya tengo el pensamiento turbado. […] DICE LA MUERTE Emperador grande, en el mundo potente, no os lamentéis, pues no es tiempo tal de poder preservar imperio ni gente, oro ni plata, ni otro metal. Aquí perderéis vuestro caudal que atesorasteis con gran tiranía haciendo batallas de noche y de día. Morid, no os preocupéis. Venga el cardenal. […] DICE EL LABRADOR ¿Cómo conviene danzar al villano que nunca la mano saco de la reja? Busca, si te place, quien dance liviano, déjame, Muerte, con otro juega, pues yo como tocino y a veces oveja, y es mi oficio, trabajo y afán arar las tierras para sembrar pan: por ende no cuido de oír tu conseja. DICE LA MUERTE Si vuestro trabajo fue siempre sin arte, no haciendo surco en la tierra ajena, en gloria eterna tendréis gran parte; mas por lo contrario sufriréis pena. Pero con todo eso, poned la melena, arrimaos a mí, yo os unciré; lo que a otros hice a vos lo haré.

ACTIVIDADES

- En el comienzo del texto, se hace una serie de consideraciones morales de carácter general. ¿Qué ideas son las que transmiten al lector? ¿Qué efecto produce el hecho de que se pongan en boca de la propia Muerte, convertida en personaje?

- El segundo fragmento del texto plantea el tema, muy habitual en esta época, dela caducidad de la belleza y de la vida. ¿Qué recursos se utilizan para subrayar esta idea? Aparece también alguna referencia donde se comprueba el carácter teatral de la obra: señálala y coméntala.

- Un aspecto muy significativo de la obra es la crítica social, que se hace extensiva a todos los estamentos y grupos de la sociedad. Sin embargo, la actitud crítica ante el emperador y ante el labrador es muy distinta. ¿Qué diferencias pueden apreciarse?

COPLAS A LA MUERTE DE SU PADRE, DE JORGE MANRIQUE

TEXTO 1

TEXTO 1 Recuerde el alma dormida, avive el seso y despierte contemplando cómo se pasa la vida, cómo se viene la muerte tan callando, cuán presto se va el placer, cómo, después de acordado, da dolor;

TEXTO 2 Nuestras vidas son los ríos que van a dar en la mar, que es el morir; allí van los señoríos derechos a se acabar y consumir; allí los ríos caudales, allí los otros medianos y más chicos,

TEXTO 3 Este mundo es el camino para el otro, que es morada sin pesar; mas cumple tener buen tino para andar esta jornada sin errar. Partimos cuando nacemos, andamos mientras vivimos, y llegamos


cómo, a nuestro parecer, cualquiera tiempo pasado fue mejor.

y llegados, son iguales los que viven por sus manos y los ricos.

al tiempo que fenecemos; así que cuando morimos descansamos.

TEXTO 4 ¿Qué se hizo el rey don Juan? Los infantes de Aragón ¿qué se hicieron? ¿Qué fue de tanto galán, qué fue de tanta invención como trajeron? Las justas y los torneos, paramentos, bordaduras y cimeras, ¿fueron sino devaneos? ¿qué fueron sino verduras de las eras?

TEXTO 5 ¿Qué se hicieron las damas, sus tocados, sus vestidos, sus olores? ¿Qué se hicieron las llamas de los fuegos encendidos de amadores? ¿Qué se hizo aquel trovar, las músicas acordadas que tañían? ¿Qué se hizo aquel danzar, aquellas ropas chapadas que traían?

TEXTO 6 ¿Qué se hicieron las damas, sus tocados, sus vestidos, sus olores? ¿Qué se hicieron las llamas de los fuegos encendidos de amadores? ¿Qué se hizo aquel trovar, las músicas acordadas que tañían? ¿Qué se hizo aquel danzar, aquellas ropas chapadas que traían?

TEXTO 7 No dejó grandes tesoros, ni alcanzó muchas riquezas ni vajillas; mas hizo guerra a los moros, ganando sus fortalezas y sus villas; y en las lides que venció, muchos moros y caballos se perdieron; y en este oficio ganó las rentas y los vasallos que le dieron.

TEXTO 8 Después de puesta la vida tantas veces por su ley al tablero; después de tan bien servida la corona de su rey verdadero: 390 después de tanta hazaña a que no puede bastar cuenta cierta, en la su villa de Ocaña vino la muerte a llamar a su puerta,

TEXTO 9 No se os haga tan amarga la batalla temerosa que esperáis, pues otra vida más larga de la fama glorïosa acá dejáis, (aunque esta vida de honor tampoco no es eternal ni verdadera); mas, con todo, es muy mejor que la otra temporal perecedera.

ACTIVIDADES

- Clasifica las anteriores sextillas dentro del poemario. - Señala las contraposiciones semánticas (los antónimos y paralelismos) que aparecen en la

primera sextilla. ¿Con qué conceptos se relaciona la muerte? - ¿Qué mundo reflejan las sextillas de la 4 a 9? - Comprueba el detenimiento en la descripción de ese mundo perdido que se contrapone a las

interrogaciones. ¿Se repite el tema del Ubi sunt? ¿En qué parte de la estrofa aparece? ¿Crees que el lugar que ocupa en la estrofa y la repetición aumentan la eficacia del mensaje?

- En la última parte aparece la figura del padre del autor. Analiza qué rasgos de su personalidad pone de relieve el poeta. Califica con tres adjetivos el personaje de don Rodrigo.

- Comprueba la métrica de la primera sextilla. Analiza la puntuación y su correspondencia con los versos. ¿Qué efecto producen los encabalgamientos?

- El conjunto del poemario refleja la opinión que tiene el autor sobre la vida. Haz una lista de cinco elementos que, en el poema, aparezcan relacionados con la vida. Califica con un par de adjetivos el pensamiento del autor respecto al tema vida/muerte.


EL ROMANCERO VIEJO

TEXTO 1 EL ENAMORADO Y LA MUERTE Un sueño soñaba anoche, Soñito del alma mía, Soñaba con mis amores Que en mis brazos los tenía. Vi entrar señora tan blanca Muy más que la nieve fría. - ¿Por dónde has entrado, amor? ¿Cómo has entrado, mi vida? Las puertas están cerradas, Ventanas y celosías. - No soy el amor, amante: la Muerte que Dios te envía. - ¡Ay, Muerte tan rigurosa, déjame vivir un día! Un día no puede ser, una hora tienes de vida. Muy de prisa se calzaba, Más de prisa se vestía; Ya se va para la calle, en donde su amor vivía. - ¿Cómo te podré yo abrir si la ocasión no es venida? Mi padre no fue al palacio Mi madre no está dormida. - Si no me abres esta noche, ya no me abrirás, querida; la Muerte me está buscando, junto a tí, vida sería. - Vete bajo la ventana donde labraba y cosía, te echaré cordón de seda para que subas arriba, y si el cordón no alcanzare mis trenzas añadiría. La fina seda se rompe; La Muerte que allí venía: - Vamos, el enamorado, que la hora ya está cumplida.

TEXTO 2 ROMANCE DEL REY MORO QUE PERDIÓ ALHAMA Paseábase el rey moro por la ciudad de Granada, desde la puerta de Elvira hasta la de Vivarrambla. —¡Ay de mi Alhama! Cartas le fueron venidas que Alhama era ganada; las cartas echó en el fuego y al mensajero matara. —¡Ay de mi Alhama! Descabalga de una mula y en un caballo cabalga, por el Zacatín arriba subido se había al Alhambra. —¡Ay de mi Alhama! Como en el Alhambra estuvo, al mismo punto mandaba que se toquen sus trompetas, sus añafiles de plata. —¡Ay de mi Alhama! Y que las cajas de guerra apriesa toquen al arma, porque lo oigan sus moros, los de la Vega y Granada. —¡Ay de mi Alhama! Los moros, que el son oyeron que al sangriento Marte llama, uno a uno y dos a dos juntado se ha gran batalla. —¡Ay de mi Alhama! Allí habló un moro viejo, de esta manera hablara: -¿Para qué nos llamas, rey, para qué es esta llamada? —¡Ay de mi Alhama! —Habéis de saber, amigos, una nueva desdichada, que cristianos de braveza ya nos han ganado Alhama. —¡Ay de mi Alhama! Allí habló un a1faquí de barba crecida y cana: —Bien se te emplea, buen rey, buen rey, bien se te empleara. —¡Ay de mi Alhama! Mataste los Bencerrajes, que eran la flor de Granada; cogiste los tornadizos de Córdoba la nombrada. —¡Ay de mi Alhama! Por eso mereces, rey, una pena muy doblada: que te pierdas tú y el reino


y aquí se pierda Granada. —¡Ay de mi Alhama!

TEXTO 3 ROMANCE DEL PRISIONERO Que por mayo era por mayo, cuando hace la calor, cuando los trigos encañan y están los campos en flor, cuando canta la calandria y responde el ruiseñor, cuando los enamorados van a servir al amor, sino yo, triste, cuitado, que vivo en esta prisión, que ni sé cuándo es de día ni cuándo las noches son, sino por una avecilla que me cantaba al albor. Matómela un ballestero ; ¡déle Dios mal galardón!

TEXTO 4 ROMANCE DEL CONDE ARNALDOS ¡Quién hubiese tal ventura sobre las aguas del mar como hubo el conde Arnaldos la mañana de San Juan! Con un halcón en la mano la caza iba a cazar. Vio venir una galera que a tierra quiere llegar. Las velas traía de seda, la jarcia de un cendal; marinero que la manda diciendo viene un cantar que la mar hacía en calma, los vientos hace amainar, los peces que andan al hondo arribalos hace andar, las aves que van volando al mástil van a posar. Allí habló el conde Arnaldos, bien oiréis lo que dirá: -Por Dios ruego, marinero, dígasme ahora ese cantar. Respondióle el marinero, tal respuesta le fue a dar: -Yo no digo mi canción sino a quien conmigo va.

ACTIVIDADES

- El romance El enamorado y la muerte es dramático; el ritmo del poema es muy rápido en determinados momentos, como exige el tema; el final es rapidísimo. Señala las partes del poema que corresponderían a la presentación, al nudo y al desenlace. ¿Qué rasgos físicos caracterizan al personaje de la muerte? Lo que realmente confiere dramatismo al poema ¿es el personaje de la muerte o el mensaje que transmite?

- El romance del rey moro que perdió Alhama trata de los últimos momentos del ya agonizante reino de Granada, y en el poema se alude a las luchas intestinas entre musulmanes como una de las causas de la pérdida de territorios. Clasifica este romance por su tema. Identifica los versos en los que se expresa el narrador y los versos en que hay diálogo. El verso ¡Ay de mi Alhama!, por su repetición, puede considerarse un estribillo, ¿qué tipo de composición usa habitualmente el estribillo? La exclamación denota una función del lenguaje, ¿recuerdas cuál? ¿Con qué género literario se asocia?

- El Romance del prisionero recrea de forma simbólica la trágica soledad de los héroes del Romancero. Anota todos los elementos del texto que sugieren este tema.

- El Romance del conde Arnaldos es uno delos romances más enigmáticos y sugerentes. En primer lugar, ¿cuál es la situación inicial del héroe? Hay varias referencias de interés: el primer verso parece anticipar, curiosamente, un desenlace feliz, pero ¿se cumplirá al final?; la referencia a la mañana de San Juan es simbólica: el solsticio de verano se consideraba un momento propicio para el amor; por último, también tiene carácter simbólico el motivo de la caza de amor, ¿qué significado tiene? La galera en el mar es otro elemento simbólico, ¿cómo se describe? ¿Qué connotaciones aporta esta descripción?


POESÍA DEL SIGLO XVI: TEXTOS

TEXTO 1

Dulce soñar y dulce congojarme, cuando estaba soñando que soñaba; dulce gozar con lo que me engañaba, si un poco más durara el engañarme.

Dulce no estar en mí, que figurarme podía cuanto bien yo deseaba; dulce placer, aunque me importunaba que alguna vez llegaba a despertarme.

¡Oh sueño, cuánto más leve y sabroso me fueras, si vinieras tan pesado, que asentaras en mí con más reposo!

Durmiendo, en fin, fui bienaventurado, y es justo en la mentira ser dichoso quien siempre en la verdad fue desdichado.

JUÁN BOSCÁN

TEXTO 2 Si es verdad, como está determinado, como en casos de Amor es ley usada, transformarse el amante en el amada, que por el mismo Amor fue así ordenado, yo no soy yo, que en vos me he transformado; y el alma puesta en vos, de sí ajenada, mientra de vuestro ser sólo se agrada, dejando de ser yo, vos se ha tornado. Mi seso, mis sentidos y mis ojos siempre vos los movéis y los moviste desde el alma do estáis hecha señora. Si cosa he dicho yo que os diese enojos, mi lengua sólo fue pronunciadora, mas vos que los movéis, vos lo dijiste. GUTIERRE DE CETINA

TEXTO 3 Ojos claros, serenos, si de un dulce mirar sois alabados, ¿por qué si me miráis miráis airados? Si cuanto más piadosos, más bellos parecéis a aquel que os mira, no me miréis con ira, porque no parezcáis menos hermosos. ¡Ay, tormentos rabiosos! Ojos claros, serenos, ya que así me miráis, miradme al menos.

GUTIERRE DE CETINA

TEXTO 4 Rojo sol, que con hacha luminosa cobras el purpúreo y alto cielo, ¿hallaste tal belleza en todo el suelo, que iguale a mi serena Luz dichosa? Aura süave, blanda y amorosa, que nos halagas con tu fresco vuelo, ¿cuando se cubre del dorado velo mi Luz, tocaste trenza más hermosa? Luna, honor de la noche, ilustre coro de las errantes lumbres y fijadas, ¿consideraste tales dos estrellas? Sol puro, Aura, Luna, llamas de oro, ¿oístes vos mis penas nunca usadas? ¿Vistes Luz más ingrata a mis querellas?

FERNANDO DE HERRERA

TEXTO 5 Mil veces callo, que romper deseo el cielo a gritos, y otras tantas tiento dar a mi lengua voz y movimiento, que en silencio mortal yacer la veo. Anda cual velocísimo correo por dentro el alma el suelto pensamiento, con alto, y de dolor, lloroso acento, casi en sombra de muerte un nuevo Orfeo. No halla la memoria o la esperanza rastro de imagen dulce y deleitable con que la voluntad viva segura.


Cuanto en mí hallo es maldición que alcanza, muerte que tarda, llanto inconsolable, desdén del cielo, error de la ventura.

FRANCISCO DE ALDANA

GARCILASO DE LA VEGA: TEXTOS

TEXTO 1

ÉGLOGA PRIMERA

[Salicio relata el proceso de sus amores con Galatea y se lamenta de que ésta lo haya abandonado para casarse con otro pastor.]

SALICIO ¡Oh más dura que mármol a mis quejas y al encendido fuego en que me quemo más helada que nieve, Galatea! Estoy muriendo, y aun la vida temo; témola con razón, pues tú me dejas, que no hay sin ti el vivir para qué sea. Vergüenza he que me vea ninguno en tal estado, de ti desamparado, y de mí mismo yo me corro agora. ¿D’un alma te desdeñas ser señora donde siempre moraste, no pudiendo della salir un hora? Salid sin duelo, lágrimas, corriendo.[…] Por ti el silencio de la selva umbrosa, por ti la esquividad y apartamiento del solitario monte m’agradaba; por ti la verde hierba, el fresco viento, el blanco lirio y colorada rosa y dulce primavera deseaba. ¡Ay, cuánto m’engañaba! ¡Ay, cuán diferente era y cuán dótra manera lo que en tu falso pecho se escondía! Bien claro con su voz me lo decía la siniestra corneja, repitiendo la desventura mía. Salid sin duelo, lágrimas, corriendo.[…] Materia diste al mundo de’speranza d’alcanzar lo imposible y no pensado y d’hacer juntar lo diferente, dando a quien diste el corazón malvado, quitándolo de mí con tal mudanza, que siempre sonará de gente en gente. La cordera paciente con el lobo hambriento hará su ajuntamiento, y con las simples aves sin rüido harán las bravas sierpes ya su nido,

NEMOROSO Corrientes aguas puras, cristalinas, árboles que os estáis mirando en ellas, verde prado de fresca sombra lleno, aves que aquí sembráis vuestras querellas, hiedra que por los árboles caminas, torciendo el paso por su verde seno: yo me vi tan ajeno del grave mal que siento, que de puro contento con vuestra soledad me recreaba, donde con dulce sueño reposaba, o con el pensamiento discurría por donde no hallaba sino memorias llenas d’alegría.[…] ¿Dó están agora aquellos claros ojos que llevaban tras sí, como colgada, mi alma, doquier que ellos se volvían? ¿Dó está la blanca mano delicada, llena de vencimientos y despojos, que de mí mis sentidos l’ofrecían? Los cabellos que vían con gran desprecio al oro como a menor tesoro ¿adónde están, adónde el blanco pecho? ¿Dó la columna qu’el dorado techo con proporción graciosa sostenía? Aquesto todo agora ya s’encierra, por desventura mía, en la escura, desierta y dura tierra.[…] Después que nos dejaste, nunca pace en hartura el ganado ya, ni acude el campo al labrador con mano llena; no hay bien qu’en mal no se convierta y mude. La mala hierba al trigo ahoga, y nace en lugar suyo la infelice avena; la tierra, que de buena gana nos producía flores con que solía quitar en sólo vellas mil enojos,


que mayor diferencia comprehendo de ti al que has escogido. Salid sin duelo, lágrimas, corriendo.[…]

produce agora en cambio estos abrojos, ya de rigor d’espinas intratable. Yo hago con mis ojos crecer, lloviendo, el fruto miserable.

TEXTO 2

ÉGLOGA TERCERA

En la hermosa tela se veían, entretejidas, las silvestres diosas salir de la espesura, y que venían todas a la ribera presurosas, en el semblante tristes, y traían cestillos blancos de purpúreas rosas, las cuales esparciendo derramaban sobre una ninfa muerta que lloraban. Todas, con el cabello desparcido, lloraban una ninfa delicada cuya vida mostraba que habia sido antes de tiempo y casi en flor cortada; cerca del agua, en un lugar florido, estaba entre las hierbas degollada cual queda el blanco cisne cuando pierde la dulce vida entre la hierba verde. Una d’aquellas diosas que’n belleza al parecer a todas ecedía, mostrando en el semblante la tristeza que del funesto y triste caso había, apartada algún tanto, en la corteza de un álamo unas letras escribía como epitafio de la ninfa bella, que hablaban ansí por parte della:

«Elisa soy, en cuyo nombre suena y se lamenta el monte cavernoso, testigo del dolor y grave pena en que por mí se aflige Nemoroso y llama “Elisa”; “Elisa” a boca llena responde el Tajo, y lleva presuroso al mar de Lusitania el nombre mío, donde será escuchado, yo lo fío». En fin, en esta tela artificiosa toda la historia estaba figurada que en aquella ribera deleitosa de Nemoroso fue tan celebrada, porque de todo aquesto y cada cosa estaba Nise ya tan informada que, llorando el pastor, mil veces ella se enterneció escuchando su querella; y porque aqueste lamentable cuento, no sólo entre las selvas se contase, mas dentro de las ondas sentimiento con la noticia desto se mostrase, quiso que de su tela el argumento la bella ninfa muerta señalase y ansí se publicase de uno en uno por el húmido reino de Neptuno

TEXTO 3 TEXTO 4

SONETO XIII A Dafne ya los brazos le crecían, y en luengos ramos vueltos se mostraba; en verdes hojas vi que se tornaban los cabellos que el oro escurecían. De áspera corteza se cubrían los tiernos miembros, que aún bullendo estaban: los blancos pies en tierra se hincaban, y en torcidas raíces se volvían. Aquel que fue la causa de tal daño, a fuerza de llorar, crecer hacía este árbol que con lágrimas regaba. ¡Oh miserable estado! ¡oh mal tamaño! ¡Que con llorarla crezca cada día la causa y la razón porque lloraba!

SONETO XXIII En tanto que de rosa y de azucena se muestra la color en vuestro gesto, y que vuestro mirar ardiente, honesto, con clara luz la tempestad serena; y en tanto que el cabello, que en la vena del oro se escogió, con vuelo presto por el hermoso cuello blanco, enhiesto, el viento mueve, esparce y desordena: coged de vuestra alegre primavera el dulce fruto antes que el tiempo airado cubra de nieve la hermosa cumbre. Marchitará la rosa el viento helado, todo lo mudará la edad ligera por no hacer mudanza en su costumbre.


TEXTO 5 SONETO XI Hermosas ninfas, que, en el río metidas, contentas habitáis en las moradas de relucientes piedras fabricadas y en columnas de vidrio sostenidas; agora estéis labrando embebecidas o tejiendo las telas delicadas, agora unas con otras apartadas contándoos los amores y las vidas: dejad un rato la labor, alzando vuestras rubias cabezas a mirarme, y no os detendréis mucho según ando, que o no podréis de lástima escucharme, o convertido en agua aquí llorando, podréis allá despacio consolarme.

TEXTO 6 Escrito está en mi alma vuestro gesto y cuanto yo escribir de vos deseo; vos sola lo escribistes, yo lo leo tan solo, que aun de vos me guardo en esto. En esto estoy y estaré siempre puesto; que aunque no cabe en mí cuanto en vos veo, de tanto bien lo que no entiendo creo, tomando ya la fe por presupuesto. Yo no nací sino para quereros; mi alma os ha cortado a su medida; por hábito del alma misma os quiero; cuanto tengo confieso yo deberos; por vos nací, por vos tengo la vida, por vos he de morir y por vos muero.

ACTIVIDADES

- ¿Qué época y tipo de literatura representa Garcilaso de la Vega? - ¿Qué es una égloga? ¿Es un género típico del Renacimiento? ¿Por qué? - Señala los temas fundamentales de la poesía renacentista y de Garcilaso. Comprueba si

aparecen en la Égloga Primera (texto 1). - Señala los distintos temas, enunciados a través de tópicos latinos, que podemos encontrar en la

Égloga Primera (texto 1). - Realiza un resumen de la Égloga Tercera (texto 2). - La primera parte del fragmento de la Égloga (texto 2) constituye la descripción de la tela que

está bordando una ninfa. ¿Qué elementos del texto manifiestan ese carácter descriptivo? ¿Qué motivos fundamentales dan forma a la escena y qué aporta cada uno al sentido del texto?

- Realiza el comentario de texto del soneto XXIII (texto 3). - Este soneto (texto 4) elabora uno de los tópicos clásicos más conocidos. ¿Cuál? ¿En qué partes

del poema y con qué elementos y recursos se hace referencia a él? Por otra parte, explica la conexión de ese tema con el pensamiento renacentista.

FRAY LUIS DE LEÓN. TEXTOS

TEXTO 1

ODA A FRANCISCO SALINAS El aire se serena y viste de hermosura y luz no usada, Salinas, cuando suena la música estremada, por vuestra sabia mano gobernada. A cuyo son divino el alma, que en olvido está sumida, torna a cobrar el tino y memoria perdida de su origen primera esclarecida. Y como se conoce, en suerte y pensamientos se mejora; el oro desconoce, que el vulgo vil adora, la belleza caduca, engañadora.

Y como está compuesta de números concordes, luego envía consonante respuesta; y entrambas a porfía se mezcla una dulcísima armonía. Aquí la alma navega por un mar de dulzura, y finalmente en él ansí se anega que ningún accidente estraño y peregrino oye o siente. ¡Oh, desmayo dichoso! ¡Oh, muerte que das vida! ¡Oh, dulce olvido! ¡Durase en tu reposo, sin ser restituido jamás a aqueste bajo y vil sentido! A este bien os llamo,


Traspasa el aire todo hasta llegar a la más alta esfera, y oye allí otro modo de no perecedera música, que es la fuente y la primera. Ve cómo el gran maestro, aquesta inmensa cítara aplicado, con movimiento diestro produce el son sagrado, con que este eterno templo es sustentado.

gloria del apolíneo sacro coro, amigos a quien amo sobre todo tesoro; que todo lo visible es triste lloro. ¡Oh, suene de contino, Salinas, vuestro son en mis oídos, por quien al bien divino despiertan los sentidos quedando a lo demás amortecidos!

TEXTO 2

NOCHE SERENA

Cuando contemplo el cielo de innumerables luces adornado, y miro hacia el suelo, de noche rodeado, en sueño y en olvido sepultado, el amor y la pena despiertan en mi pecho un ansia ardiente; despiden larga vena los ojos hechos fuente; la lengua dice al fin con voz doliente: «Morada de grandeza, templo de claridad y de hermosura: mi alma que a tu alteza nació, ¿qué desventura la tiene en esta cárcel, baja, oscura? «¿Qué mortal desatino de la verdad aleja ansí el sentido, que de tu bien divino olvidado, perdido, sigue la vana sombra, el bien fingido? «El hombre está entregado al sueño, de su suerte no cuidando, y con paso callado el cielo, vueltas dando, las horas del vivir le va hurtando. «¡Ay!, despertad, mortales! Mirad con atención en vuestro daño. ¿Las almas inmortales, hechas a bien tamaño, podrán vivir de sombra y sólo engaño? «¡Ay!, levantad los ojos a aquella celestial eterna esfera: burlaréis los antojos de aquesta lisonjera vida, con cuanto teme y cuanto espera. «¿Es más que un breve punto el bajo y torpe suelo, comparado con aquel gran trasunto, do vive mejorado lo que es, lo que será, lo que ha pasado?

«Quien mira el gran concierto de aquellos resplandores eternales, su movimiento cierto, sus pasos desiguales, y en proporción concorde tan iguales: «la luna cómo mueve la plateada rueda, y va en pos de ella la luz do el saber llueve, y la graciosa estrella de Amor la sigue reluciente y bella; «y cómo otro camino prosigue el sanguinoso Marte airado, y el Júpiter benino, de bienes mil cercado, serena el cielo con su rayo amado. «Rodéase en la cumbre Saturno, padre de los siglos de oro; tras él la muchedumbre del reluciente coro su luz va repartiendo y su tesoro.» ¿Quién es el que esto mira, y precia la bajeza de la tierra, y no gime y suspira por romper lo que encierra el alma, y de estos bienes la destierra? Aquí vive el contento, aquí reina la paz; aquí, asentado en rico y alto asiento está el Amor sagrado, de glorias y deleites rodeado. Inmensa hermosura aquí se muestra toda, y resplandece clarísma luz pura que jamás anochece: eterna primavera aquí florece. ¡Oh, campos verdaderos! ¡Oh, prados con verdad frescos y amenos! ¡Riquísimos mineros! ¡Oh, deleitosos senos! ¡Repuestos valles, de mil bienes llenos!


TEXTO 3

ODA A LA VIDA RETIRADA

¡Qué descansada vida la del que huye del mundanal ruïdo, y sigue la escondida senda, por donde han ido los pocos sabios que en el mundo han sido;

Que no le enturbia el pecho de los soberbios grandes el estado, ni del dorado techo se admira, fabricado del sabio Moro, en jaspe sustentado!

No cura si la fama canta con voz su nombre pregonera, ni cura si encarama la lengua lisonjera lo que condena la verdad sincera.

¿Qué presta a mi contento si soy del vano dedo señalado; si, en busca deste viento, ando desalentado con ansias vivas, con mortal cuidado?

¡Oh monte, oh fuente, oh río,! ¡Oh secreto seguro, deleitoso! Roto casi el navío, a vuestro almo reposo huyo de aqueste mar tempestuoso.

Un no rompido sueño, un día puro, alegre, libre quiero; no quiero ver el ceño vanamente severo de a quien la sangre ensalza o el dinero.

Despiértenme las aves con su cantar sabroso no aprendido; no los cuidados graves de que es siempre seguido el que al ajeno arbitrio está atenido.

Vivir quiero conmigo, gozar quiero del bien que debo al cielo, a solas, sin testigo, libre de amor, de celo, de odio, de esperanzas, de recelo.

Del monte en la ladera, por mi mano plantado tengo un huerto, que con la primavera de bella flor cubierto ya muestra en esperanza el fruto cierto.

Y como codiciosa por ver y acrecentar su hermosura, desde la cumbre airosa una fontana pura hasta llegar corriendo se apresura.

Y luego, sosegada, el paso entre los árboles torciendo, el suelo de pasada de verdura vistiendo y con diversas flores va esparciendo.

El aire del huerto orea y ofrece mil olores al sentido; los árboles menea con un manso ruïdo que del oro y del cetro pone olvido.

Téngase su tesoro los que de un falso leño se confían; no es mío ver el lloro de los que desconfían cuando el cierzo y el ábrego porfían.

La combatida antena cruje, y en ciega noche el claro día se torna, al cielo suena confusa vocería, y la mar enriquecen a porfía.

A mí una pobrecilla mesa de amable paz bien abastada me basta, y la vajilla, de fino oro labrada sea de quien la mar no teme airada.

Y mientras miserable- mente se están los otros abrazando con sed insacïable del peligroso mando, tendido yo a la sombra esté cantando.

A la sombra tendido, de hiedra y lauro eterno coronado, puesto el atento oído al son dulce, acordado, del plectro sabiamente meneado.


ACTIVIDADES - Lee atentamente el poema Oda a Salinas (texto 1) y haz un resumen de las ideas

fundamentales. Hay una estrofa que supone el clímax, la mayor intensidad emotiva. ¿Cuál es y qué tipo de oración predomina?

- Lectura comprensiva y determinación del tema del poema Noche serena (texto 2). Precisa las partes que constituyen el texto y el sentido que adquiere cada una en conexión con el tema principal.

- Como habrás comprobado en estos textos de fray Luis, ¿qué estrofa utiliza? ¿De dónde procede?

- En la Oda a la vida retirada (Texto 3), el poeta subraya el contraste entre la vida apartada en el campo y la vida <<mundanal>>, ¿con qué imágenes representa fray Luis una y otra?

SAN JUAN DE LA CRUZ. TEXTOS

TEXTO 1

NOCHE OSCURA En una noche oscura, con ansias en amores inflamada, (¡oh dichosa ventura!) salí sin ser notada, estando ya mi casa sosegada. A oscuras y segura, por la secreta escala disfrazada, (¡oh dichosa ventura!) a oscuras y en celada, estando ya mi casa sosegada. En la noche dichosa, en secreto, que nadie me veía, ni yo miraba cosa, sin otra luz ni guía sino la que en el corazón ardía. Aquésta me guïaba más cierta que la luz del mediodía, adonde me esperaba quien yo bien me sabía, en parte donde nadie parecía.

¡Oh noche que me guiaste!, ¡oh noche amable más que el alborada!, ¡oh noche que juntaste amado con amada, amada en el amado transformada! En mi pecho florido, que entero para él solo se guardaba, allí quedó dormido, y yo le regalaba, y el ventalle de cedros aire daba. El aire de la almena, cuando yo sus cabellos esparcía, con su mano serena en mi cuello hería, y todos mis sentidos suspendía. Quedéme y olvidéme, el rostro recliné sobre el amado, cesó todo, y dejéme, dejando mi cuidado entre las azucenas olvidado.

TEXTO 2

LLAMA DE AMOR VIVA ¡Oh llama de amor viva que tiernamente hieres de mi alma en el más profundo centro! Pues ya no eres esquiva acaba ya si quieres, ¡rompe la tela de este dulce encuentro! ¡Oh cauterio süave! ¡Oh regalada llaga! ¡Oh mano blanda! ¡Oh toque delicado que a vida eterna sabe y toda deuda paga! Matando, muerte en vida has trocado.

¡Oh lámparas de fuego en cuyos resplandores las profundas cavernas del sentido, que estaba oscuro y ciego, con estraños primores color y luz dan junto a su querido! ¡Cuán manso y amoroso recuerdas en mi seno donde secretamente solo moras, y en tu aspirar sabroso de bien y gloria lleno, cuán delicadamente me enamoras!


TEXTO 3

CÁNTICO ESPIRITUAL Esposa: ¿Adónde te escondiste, amado, y me dejaste con gemido? Como el ciervo huiste, habiéndome herido; salí tras ti, clamando, y eras ido. Pastores, los que fuerdes allá, por las majadas, al otero, si por ventura vierdes aquél que yo más quiero, decidle que adolezco, peno y muero. Buscando mis amores, iré por esos montes y riberas; ni cogeré las flores, ni temeré las fieras, y pasaré los fuertes y fronteras. (Pregunta a las Criaturas) ¡Oh bosques y espesuras, plantadas por la mano del amado! ¡Oh prado de verduras, de flores esmaltado, decid si por vosotros ha pasado! (Respuesta de las Criaturas) Mil gracias derramando, pasó por estos sotos con presura, y yéndolos mirando, con sola su figura vestidos los dejó de hermosura. Esposa: ¡Ay, quién podrá sanarme! Acaba de entregarte ya de vero; no quieras enviarme de hoy más ya mensajero, que no saben decirme lo que quiero. Y todos cantos vagan, de ti me van mil gracias refiriendo. Y todos más me llagan, y déjame muriendo un no sé qué que quedan balbuciendo.[…] ¿Por qué, pues has llagado aqueste corazón, no le sanaste? Y pues me le has robado, ¿por qué así le dejaste, y no tomas el robo que robaste? Apaga mis enojos, pues que ninguno basta a deshacellos, y véante mis ojos, pues eres lumbre dellos, y sólo para ti quiero tenellos. ¡Oh cristalina fuente, si en esos tus semblantes plateados, formases de repente los ojos deseados, que tengo en mis entrañas dibujados![…]

Esposo: Entrado se ha la esposa en el ameno huerto deseado, y a su sabor reposa, el cuello reclinado sobres los dulces brazos del amado. Debajo del manzano, allí conmigo fuiste desposada, allí te di al mano, y fuiste reparada donde tu madre fuera violada. O vos, aves ligeras, leones, ciervos, gamos saltadores, montes, valles, riberas, aguas, aires, ardores y miedos de las noches veladores, por las amenas liras y canto de serenas os conjuro que cesen vuestras iras y no toquéis al muro, porque la esposa duerma más seguro. La blanca palomica al arca con el ramo se ha tornado, y ya la tortolica al socio deseado en las riberas verdes ha hallado. En soledad vivía, y en soledad he puesto ya su nido, y en soledad la guía a solas su querido, también en soledad de amor herido. Esposa: Gocémonos, amado, y vámonos a ver en tu hermosura al monte o al collado do mana el agua pura; entremos más adentro en la espesura. Y luego a las subidas cavernas de la piedra nos iremos, que están bien escondidas, y allí nos entraremos, y el mosto de granadas gustaremos. Allí me mostrarías aquello que mi alma pretendía, y luego me darías allí tú, vida mía, aquello que me diste el otro día: el aspirar del aire, el canto de la dulce filomena, el soto y su donaire, en la noche serena con llama que consume y no da pena; que nadie lo miraba, Aminadab tampoco parecía, y el cerco sosegaba,


y la caballería

a vista de las aguas descendía.

ACTIVIDADES

- Comentario del poema Noche oscura del alma (texto 1), siguiendo estas cuestiones:

a) Enuncia con la mayor brevedad el tema y el sentido del texto.

b) En cuanto a su estructura interna, pueden reconocerse las tres etapas o vías del proceso

místico; intenta distinguirlas.

c) ¿Podrías precisar qué sentido tiene la Noche para San Juan de la Cruz?

d) En las tres primeras liras, notarás varias reiteraciones; su construcción sintáctica es compleja y

nos impone un ritmo cortado, algo así como un avance lento y penoso. Precísalo y trata de

indicar si todo ello se adapta al contenido esencial de estas estrofas.

e) En esos mismos versos destaca los detalles que te resulten más significativos e intenta imaginar

su posible sentido místico (por ejemplo: ¿qué pueden simbolizar la casa sosegada, la escala, la

luz?). ¿Llama la atención algún verso por su sonoridad?

f) ¿Percibes algún cambio de ritmo al llegar a la estrofa 4ª? ¿Qué otras cosas puedes destacar en

ella?

g) Estrofa 5ª: Valor de las exclamaciones. ¿Qué concepto expresan los versos 23-25 y cómo se

pone de relieve?

h) Estrofas 6ª y 7ª: Lirismo y delicadeza de esta escena amorosa. Algunos símbolos nos son ya muy

conocidos por el Cántico espiritual: señala su sentido.

i) La estrofa final da, ante todo, una profunda impresión de paz; ¿qué idea prevalece?, ¿qué tipo

de ritmo observas?

- En este poema (texto 2), el poeta se centra exclusivamente en el gozo supremo de la unión

mística. ¿Qué efecto estilístico consigue Juan de la Cruz al eludir las fases o vías previas a la

unión? ¿Qué símbolos emplea el poeta para señalar ese gozo?

- En fragmento del Cántico espiritual (texto 3) presenta a una mujer que sale en busca de su

Amado. La ausencia del Amado y el dolor que ésta causa en la amada, ¿con qué recursos e

imágenes se expresan ambos en la primera estrofa? El inicio de la búsqueda, ¿qué sentido

puede tener el propósito de la amada de no coger flores? ¿Y la referencia a las fieras, o los dos

términos relativos a la guerra?

POESÍA DEL SIGLO XVII

TEXTO 1 EPÍSTOLA MORAL A FABIO Fabio, las esperanzas cortesanas prisiones son do el ambicioso muere y donde al más astuto nacen canas. El que no las limare o las rompiere, ni el nombre de varón ha merecido, ni subir al honor que pretendiere. El ánimo plebeyo y abatido elija, en sus intentos temeroso, primero estar suspenso que caído; que el corazón entero y generoso al caso adverso inclinará la frente antes que la rodilla al poderoso. Más triunfos, más coronas dio al prudente que supo retirarse, la fortuna, que al que esperó obstinada y locamente.

que no afecto los nombres ni la fama. El soberbio tirano del Oriente, que maciza las torres de cien codos del cándido metal puro y luciente, apenas puede ya comprar los modos del pecar; la virtud es más barata, ella consigo mesma ruega a todos. ¡Pobre de aquel que corre y se dilata por cuantos son los climas y los mares, perseguidor del oro y de la plata! Un ángulo me basta entre mis lares, un libro y un amigo, un sueño breve, que no perturben deudas ni pesares. Esto tan solamente es cuanto debe Naturaleza al simple y al discreto, y algún manjar común, honesto y leve.[…] Ya, dulce amigo, huyo y me retiro


Esta invasión terrible e importuna de contrarios sucesos nos espera desde el primer sollozo de la cuna.[…] Quiero, Fabio, seguir a quien me llama y callado pasar entre la gente,

de cuanto simple amé; rompí los lazos. Ven y verás al alto fin que aspiro antes que el tiempo muera en nuestros brazos. ANDRÉS FERNÁNDEZ DE ANDRADA

TEXTO 2

Miró Celia una rosa que en el prado

ostentaba feliz la pompa vana

y con afeites de carmín y grana

bañaba alegre el rostro delicado;

y dijo: “Goza, sin temor del Hado,

el curso breve de tu edad lozana,

pues no podrá la muerte de mañana

quitarte lo que hubieres hoy gozado;

y aunque llega la muerte presurosa

y tu fragante vida se te aleja,

no sientas el morir tan bella y moza:

mira que la experiencia te aconseja

que es fortuna morirte siendo hermosa

y no ver el ultraje de ser vieja.” SOR JUAN INÉS DE LA CRUZ

TEXTO 3 Éstos los sauces son y ésta la fuente, los montes éstos, y ésta la ribera donde vi de mi sol la vez primera los bellos ojos, la serena frente. Éste es el río humilde y la corriente, y ésta la cuarta y verde primavera que esmalta el campo alegre y reverbera en el dorado Toro el sol ardiente. Árboles, ya mudó su fe constante, mas, ¡oh gran desvarío!, que este llano, entonces monte, le dejé sin duda. Luego no será justo que me espante, que mude parecer el pecho humano, pasando el tiempo que los montes muda. LOPE DE VEGA

TEXTO 4 Desmayarse, atreverse, estar furioso, áspero, tierno, liberal, esquivo, alentado, mortal, difunto, vivo, leal, traidor, cobarde y animoso; no hallar fuera del bien centro y reposo, mostrarse alegre, triste, humilde, altivo, enojado, valiente, fugitivo, satisfecho, ofendido, receloso; huir el rostro al claro desengaño, beber veneno por licor süave, olvidar el provecho, amar el daño; creer que un cielo en un infierno cabe, dar la vida y el alma a un desengaño; esto es amor, quien lo probó lo sabe. LOPE DE VEGA

TEXTO 5 ¿Qué tengo yo que mi amistad procuras? ¿Qué interés se te sigue, Jesús mío, que a mi puerta cubierto de rocío pasas las noches del invierno escuras? ¡Oh cuánto fueron mis entrañas duras, pues no te abrí! ¡Qué extraño desvarío, si de mi ingratitud el hielo frío secó las llagas de tus plantas puras! ¡Cuántas veces el Ángel me decía: «Alma, asómate agora a la ventana, verás con cuánto amor llamar porfía»! ¡Y cuántas, hermosura[s] soberana, «Mañana le abriremos», respondía, para lo mismo responder mañana!

LOPE DE VEGA

TEXTO 6 LA DOROTEA A mis soledades voy, de mis soledades vengo, porque para andar conmigo me bastan mis pensamientos. ¡No sé qué tiene la aldea donde vivo y donde muero, que con venir de mí mismo no puedo venir más lejos! Ni estoy bien ni mal conmigo; mas dice mi entendimiento que un hombre que todo es alma está cautivo en su cuerpo.

Mirando estoy los sepulcros cuyos mármoles eternos están diciendo sin lengua que no lo fueron sus dueños. ¡Oh, bien haya quien los hizo, porque solamente en ellos de los poderosos grandes se vengaron los pequeños! Fea pintan a la envidia, yo confieso que la tengo de unos hombres que no saben quién vive pared en medio. Sin libros y sin papeles, sin tratos, cuentas ni cuentos,


Entiendo lo que me basta, y solamente no entiendo cómo se sufre a sí mismo un ignorante soberbio. De cuantas cosas me cansan, fácimente me defiendo; pero no puedo guardarme de los peligros de un necio.[…] Dos polos tiene la tierra, universal movimiento; la mejor vida el favor, la mejor sangre el dinero. Oigo tañer las campanas, y no me espanto, aunque puedo, que en lugar de tantas cruces haya tantos hombres muertos.

cuando quieren escribir piden prestado el tintero. Sin ser pobres ni ser ricos, tienen chimenea y huerto; no los despiertan cuidados, ni pretensiones, ni pleitos. Ni mumuraron del grande, ni ofendieron al pequeño; nunca, como yo, afirmaron parabién, ni pascua dieron. Con esta envidia que digo y lo que paso en silencio, a mis soledades voy, de mis soledades vengo. LOPE DE VEGA

TEXTO 7 Ándeme yo caliente y ríase la gente. Traten otros del gobierno del mundo y sus monarquías, mientras gobiernan mis días mantequillas y pan tierno; y las mañanas de invierno naranjada y aguardiente, y ríase la gente. Coma en dorada vajilla el Príncipe mil cuidados, como píldoras dorados; que yo en mi pobre mesilla quiero más una morcilla que en el asador reviente, y ríase la gente. Cuando cubra las montañas de blanca nieve el enero, tenga yo lleno el brasero de bellotas y castañas, y quien las dulces patrañas del Rey que rabió me cuente, y ríase la gente.

Busque muy en hora buena el mercader nuevos soles, yo conchas y caracoles entre la menuda arena, escuchando a Filomena sobre el chopo de la fuente, y ríase la gente. Pase a medianoche el mar y arda en amorosa llama Leandro por ver su dama, que yo más quiero pasar del golfo de mi lagar la blanca o roja corriente, y ríase la gente. Pues Amor es tan cruel que de Píramo y su amada hace tálamo una espada, do se juntan ella y él, sea mi Tisbe un pastel y la espada sea mi diente, y ríase la gente. LUIS DE GÓNGORA

TEXTO 8 FÁBULA DE POLIFEMO Y GALATEA Donde espumoso el mar sicilïano El pie argenta de plata al Lilibeo, Bóveda o de las fraguas de Vulcano O tumba de los huesos de Tifeo, Pálidas señas cenizoso un llano, Cuando no del sacrílego deseo, Del duro oficio da. Allí una alta roca Mordaza es a una gruta de su boca. Guarnición tosca de este escollo duro Troncos robustos son, a cuya greña Menos luz debe, menos aire puro La caverna profunda, que a la peña; Caliginoso lecho, el seno obscuro Ser de la negra noche nos lo enseña Infame turba de nocturnas aves,

Bárbara choza es, albergue umbrío Y redil espacioso donde encierra Cuanto las cumbres ásperas cabrío, De los montes esconde: copia bella Que un silbo junta y un peñasco sella. Un monte era de miembros eminente Este que —de Neptuno hijo fiero— De un ojo ilustra el orbe de su frente, Émulo casi del mayor lucero; Cíclope a quien el pino más valiente Bastón le obedecía tan ligero, Y al grave peso junco tan delgado, Que un día era bastón y otro cayado. Negro el cabello, imitador undoso De las oscuras aguas del Leteo, Al viento que lo peina proceloso Vuela sin orden, pende sin aseo;


Gimiendo tristes y volando graves. De este, pues, formidable de la tierra Bostezo, el melancólico vacío A Polifemo, horror de aquella sierra,

Un torrente es su barba, impetuoso Que —adusto hijo de este Pirineo— Su pecho inunda— o tarde, o mal, o en vano Surcada aun de los dedos de su mano. LUIS DE GÓNGORA

TEXTO 9 SOLEDADES (SOLEDAD PRIMERA) Era del año la estación florida En que el mentido robador de Europa —Media luna las armas de su frente, Y el Sol todo los rayos de su pelo—, Luciente honor del cielo, En campos de zafiro pace estrellas, Cuando el que ministrar podía la copa A Júpiter mejor que el garzón de Ida, —Náufrago y desdeñado, sobre ausente—, Lagrimosas de amor dulces querellas Da al mar; que condolido, Fue a las ondas, fue al viento El mísero gemido, Segundo de Arïón dulce instrumento. Del siempre en la montaña opuesto pino Al enemigo Noto Piadoso miembro roto —Breve tabla— delfín no fue pequeño Al inconsiderado peregrino Que a una Libia de ondas su camino

Fió, y su vida a un leño. Del Océano, pues, antes sorbido, Y luego vomitado No lejos de un escollo coronado De secos juncos, de calientes plumas —Alga todo y espumas— Halló hospitalidad donde halló nido De Júplter el ave. Besa la arena, y de la rota nave Aquella parte poca Que le expuso en la playa dio a la roca; Que aun se dejan las peñas Lisonjear de agradecidas señas. Desnudo el joven, cuanto ya el vestido Océano ha bebido Restituir le hace a las arenas; Y al Sol le extiende luego, Que, lamiéndole apenas Su dulce lengua de templado fuego, Lento lo embiste, y con suave estilo La menor onda chupa al menor hilo. LUIS DE GÓNGORA

TEXTO 10 Mientras por competir con tu cabello, oro bruñido al sol relumbra en vano; mientras con menosprecio en medio el llano mira tu blanca frente el lilio bello; mientras a cada labio, por cogello. siguen más ojos que al clavel temprano; y mientras triunfa con desdén lozano del luciente cristal tu gentil cuello: goza cuello, cabello, labio y frente, antes que lo que fue en tu edad dorada oro, lilio, clavel, cristal luciente, no sólo en plata o vïola troncada se vuelva, mas tú y ello juntamente en tierra, en humo, en polvo, en sombra, en nada. LUIS DE GÓNGORA

TEXTO 11 La dulce boca que a gustar convida un humor entre perlas destilado, y a no envidiar aquel licor sagrado que a Júpiter ministra el garzón de Ida, amantes, no toquéis, si queréis vida; porque entre un labio y otro colorado Amor está, de su veneno armado, cual entre flor y flor sierpe escondida. No os engañen las rosas, que a la Aurora diréis que, aljofaradas y olorosas se le cayeron del purpúreo seno; manzanas son de Tántalo, y no rosas, que después huyen del que incitan ahora y sólo del Amor queda el veneno. LUIS DE GÓNGORA

TEXTO 12 Miré los muros de la patria mía, si un tiempo fuertes, ya desmoronados, de la carrera de la edad cansados, por quien caduca ya su valentía. Salíme al campo; vi que el sol bebía los arroyos del yelo desatados, y del monte quejosos los ganados, que con sombras hurtó su luz al día. Entré en mi casa; vi que, amancillada, de anciana habitación era despojos; mi báculo, más corvo y menos fuerte. Vencida de la edad sentí mi espada, y no hallé cosa en que poner los ojos

TEXTO 13 AMOR CONSTANTE MÁS ALLÁ DE LA MUERTE

Cerrar podrá mis ojos la postrera sombra que me llevare el blanco día, y podrá desatar esta alma mía hora a su afán ansioso lisonjera: mas no, de esotra parte, en la ribera, dejará la memoria, en donde ardía: nadar sabe mi llama la agua fría, y perder el respeto a ley severa. Alma a quien todo un dios prisión ha sido, venas que humor a tanto fuego han dado, medulas que han gloriosamente ardido, su cuerpo dejará, no su cuidado;


que no fuese recuerdo de la muerte. FRANCISCO DE QUEVEDO

serán ceniza, mas tendrá sentido; polvo serán, mas polvo enamorado. FRANCISCO DE QUEVEDO

TEXTO 14 Yo te untaré mis obras con tocino, porque no me las muerdas, Gongorilla, perro de los ingenios de Castilla, docto en pullas, cual mozo de camino. Apenas hombre, sacerdote indino, que aprendiste sin christus la cartilla; chocarrero de Córdoba y Sevilla, y, en la Corte, bufón a lo divino. ¿Por qué censuras tú la lengua griega siendo sólo rabí de la judía, cosa que tu nariz aun no lo niega? No escribas versos más, por vida mía; aunque aquesto de escribas se te pega, por tener de sayón la rebeldía. FRANCISCO DE QUEVEDO

TEXTO 15 Es hielo abrasador, es fuego helado, es herida que duele y no se siente, es un soñado bien, un mal presente, es un breve descanso muy cansado. Es un descuido que nos da cuidado, un cobarde con nombre de valiente, un andar solitario entre la gente, un amar solamente ser amado. Es una libertad encarcelada, que dura hasta el postrero paroxismo; enfermedad que crece si es curada. Éste es el niño Amor, éste es su abismo. ¿Mirad cuál amistad tendrá con nada el que en todo es contrario de sí mismo! FRANCISCO DE QUEVEDO

TEXTO 16 Madre, yo al oro me humillo, Él es mi amante y mi amado, Pues de puro enamorado De continuo anda amarillo. Que pues doblón o sencillo Hace todo cuanto quiero, Poderoso Caballero Es don Dinero. Nace en las Indias honrado, Donde el Mundo le acompaña; Viene a morir en España, Y es en Génova enterrado. Y pues quien le trae al lado Es hermoso, aunque sea fiero, Poderoso Caballero Es don Dinero. Es galán, y es como un oro, Tiene quebrado el color, Persona de gran valor, Tan Cristiano como Moro. Pues que da y quita el decoro Y quebranta cualquier fuero, Poderoso Caballero Es don Dinero. Son sus padres principales, Y es de nobles descendiente, Porque en las venas de Oriente Todas las sangres son Reales. Y pues es quien hace iguales Al duque y al ganadero, Poderoso Caballero Es don Dinero. Mas ¿a quién no maravilla Ver en su gloria, sin tasa, Que es lo menos de su casa Doña Blanca de Castilla? Pero pues da al bajo silla

Sus escudos de Armas nobles Son siempre tan principales, Que sin sus Escudos Reales No hay Escudos de armas dobles. Y pues a los mismos robles Da codicia su minero, Poderoso Caballero Es don Dinero. Por importar en los tratos Y dar tan buenos consejos, En las Casas de los viejos Gatos le guardan de gatos. Y pues él rompe recatos Y ablanda al juez más severo, Poderoso Caballero Es don Dinero. Y es tanta su majestad (Aunque son sus duelos hartos), Que con haberle hecho cuartos, No pierde su autoridad. Pero pues da calidad Al noble y al pordiosero, Poderoso Caballero Es don Dinero. Nunca vi Damas ingratas A su gusto y afición, Que a las caras de un doblón Hacen sus caras baratas. Y pues las hace bravatas Desde una bolsa de cuero, Poderoso Caballero Es don Dinero. Más valen en cualquier tierra, (Mirad si es harto sagaz) Sus escudos en la paz Que rodelas en la guerra. Y pues al pobre le entierra Y hace propio al forastero,


Y al cobarde hace guerrero, Poderoso Caballero Es don Dinero.

Poderoso Caballero Es don Dinero. FRANCISCO DE QUEVEDO

ACTIVIDADES

- Determina el tema de la composición de la Epístola moral a Fabio (texto 1). ¿Qué tópicos de la

literatura clásica se están reelaborando? ¿Con qué imágenes y conceptos se relaciona en este

texto la vida cortesana? ¿Y su opuesto, la vida humilde y retirada? ¿Qué estrofa se utiliza y por

qué?

- Del soneto de Sor Juana Inés (texto 2) comente la originalidad del tratamiento que la autora

hace en este soneto de uno de los tópicos más habituales de la lírica clásica, carpe diem.

Compáralo con otro ya comentado que desarrolla el mismo tópico (soneto XXIII de Garcilaso) y

también con Mientras por competir con tu cabello… de Góngora (texto 10).

- Comenta los temas empleados en el soneto texto 3 que recuerdan a algunos del Renacimiento

así como los típicamente barrocos, como el desengaño y la reflexión sobre el paso del tiempo.

- El soneto texto 4 se desarrolla en torno a ¿qué concepto? ¿Qué tipo de palabras utiliza para

desarrollar el tema?

- El texto 5, es, sin duda, el soneto de tema religioso más famoso de Lope. Señala las referencias

autobiográficas que aluden al pasado licencioso del autor.

- El texto 6 es un fragmento de La Dorotea. Señala los temas que aborda y explica qué postura

adopta el autor ante cada una ellos.

- Esta letrilla de Góngora (texto 7) deja bien claros ciertos aspectos del pensamiento del autor y

de su actitud ante la realidad. Explica en qué manera se manifiestan su rechazo de los valores

establecidos y su actitud burlona y sarcástica. ¿Qué ideas y situaciones son las que desprecia?

Por el contrario, ¿qué valores subyacen en lo que dice preferir?

- En la Fábula de Polifemo (texto 8), determina y explica los rasgos que destacan del personaje.

¿De qué forma contribuye la descripción de la cueva a la creación del personaje?

- Señala en el texto 9 los pasajes en los se manifiestan motivos temáticos muy del gusto de

Góngora como la naturaleza idealizada, el canto al placer…

- Del texto 10, señala las semejanzas y diferencias con el soneto XXIII de Garcilaso.

- El motivo de arranque del soneto, texto 12, fue el derribo por razones urbanísticas de las

murallas que rodeaban Madrid. ¿Qué idea le sugiere el derribo de aquellos fuertes muros?

Precísala a partir de la determinación del tema y de su progresión a lo largo del texto.

- En el texto 13 aparece uno de los sonetos más conocidos de Quevedo. ¿A qué tipo de lírica

pertenece este poema por el tono y por el tema? Resume el significado del poema y señala las

partes de que consta. En la confrontación entre los conceptos de amor y muerte, ¿quién gana,

según Quevedo? Traduce este poema a un lenguaje actual sencillo.

- El texto 14 realiza un duro ataque contra Góngora, ¿Qué argumentos utiliza? ¿De qué tipo son

y en qué están basados?

- ¿Qué recurso estilístico predomina en el soneto del texto 15? Siguiendo este recurso así como

la enunciación del tema, señala y explica la estructura interna del poema.

- El texto 16 es una letrilla, ¿Qué tema suele aparecer en las letrillas? ¿Por qué razón se prefiere

el verso corto para estas composiciones? Coméntese en este texto el estilo y la lengua

plenamente conceptista de Quevedo.


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