14
Argumen Amaliyah Nahdhiyyah di Bulan Ramadhan Oleh: Muhyiddin Abdushshomad

Argumen amaliyah nahdhiyyah di bulan ramadhan

Embed Size (px)

DESCRIPTION

Secara umum, kita dapat mengetahui dengan pasti dan yakin, bahwasanya peristiwa-peristiwa dan kasus-kasus dalam bidang ibadah atau muamalah, tidak terhitung dan tidak terbatas. Kita juga tahu secara pasti bahwa tidak semua kasus ada teksnya bahkan ini tak terpikirkan. Ketika teks-teks itu merupakan sesuatu yang terbatas, sementara fenomena sosial tidak terbatas, maka sesuatu yang tidak terbatas itu tidak bisa tercakup semua oleh yang terbatas. Tentu sudah menjadi keharusan untuk melakukan ijtihad dan qiyas. Sehingga dapat dipastikan akan ada ijtihad dalam setiap persoalan (dari para ahlinya). (Al-Milal wan Nihal, juz I hal 164)

Citation preview

Page 1: Argumen amaliyah nahdhiyyah di bulan ramadhan

Argumen Amaliyah Nahdhiyyah di Bulan Ramadhan

Oleh:Muhyiddin Abdushshomad

Page 2: Argumen amaliyah nahdhiyyah di bulan ramadhan

Nash Terbatas, permasalahan terus berkembang

Kata al-Syahrastani:

اد�ات� �$ع�ب!!! �ع� ف�ى ال ائ �$و�ق!!! و�اد�ث� و�ال �$ح!!! �ن/ ال ا-أ $ن!!!3 �ق�ي ا و�ي -ق�ط$ع!!!3 �م9 �ع$ل ة�: ن �$ج9م$ل!!! �ال و�ب�م$ ي!�ر�د$ �ن!/ه9 ل ا- أ $ض!3 �ي ا أ -ق�ط$ع!3 �م9 �ع$ل د/; و�ن �$ع! ر� و�ال $ح�ص!$ �ق$ب!�ل9 ال � ي ا ال : م�م!/ ف�ات� Jر �/ص! و�ال!ت�اه�ي!�ة3; �ن �ت$ م9ت �ذ�ا ك!�ان و$ص9 إ Jص!9 ا; و�الن $ض!3 �ي و/ر9 !ذ�ل!�ك� أ ��ص! 9ت � ي �صU، و�ال ف�ي ك!9لZ ح�اد�ث!�ةW ن�ن/ �م� ق�ط$ع!3ا: أ �ن!�اه�ى... ع9ل �ت ا ي ��ط9ه9 م! ب 9ض!$ �ي �ن!�اه�ى ال �ت � ي ا ال! ��اه�ي!�ةW !و�م! �ن �ع9 غ�ي!$ر� م9ت $و!�ق!�ائ و�الاد_ ��ه! ت �ج$ ةW ا �لZ ح!�اد�ث! د�د� !ك!9 ��ص! و$ن� !ب �ك!9 /ى ي ار�; !ح�ت ��ب! �ع$ت اس� و!�اج�ب9 اال$ �$لق�ي! ا!د� و!�ا ��ه! ت �ج$ $ال ا!

(164 : 1)الشه�رستانى، ال�ملل والنح�ل، جزء

Secara umum, kita dapat mengetahui dengan pasti dan yakin, bahwasanya peristiwa-peristiwa dan kasus-kasus dalam bidang ibadah atau muamalah, tidak terhitung dan tidak terbatas. Kita juga tahu secara pasti bahwa tidak semua kasus ada teksnya bahkan ini tak terpikirkan. Ketika teks-teks itu merupakan sesuatu yang terbatas, sementara fenomena sosial tidak terbatas, maka sesuatu yang tidak terbatas itu tidak bisa tercakup semua oleh yang terbatas. Tentu sudah menjadi keharusan untuk melakukan ijtihad dan qiyas. Sehingga dapat dipastikan akan ada ijtihad dalam setiap persoalan (dari para ahlinya). )Al-Milal

wan Nihal, juz I hal 164(

Page 3: Argumen amaliyah nahdhiyyah di bulan ramadhan

Anjuran ziarah kubur (menyekar)

و$ر� $ق9ب!9 ة� ال �ار �9م$ ع�ن$ ز�ي! 9ك $ت �ه�ي و$ل9 الل!ه� ص!لى الل!ه علي!ه وس!لم: ن س!9 �ق�ال� رو$ه�ا و$ر9 (594)رواه ومسلم، رقم ف�ز9

“Rasulullah SAW bersabda: aku pernah melarang kalian berziarah kubur, maka sekarang berziarahlah” (HR. Muslim [594])

و$د� �و9ر9 $ع9م!$ر� ل! ة3 و�اح!�د�ة3 ف�ى ال �و$ م!�ر/ �ة_ و�ل! ب! 9و$ر� و�اج� $ق9ب! ة� ال ��ار �ن/ ز�ي! W ا م �$ن9 ح!�ز �ب ق�ال� ا�ه� �م$ر� ب $ال (188 ص 3)العس!قالنى!، فتح البارى، ج !ا

Kata Ibn Hazm wajib ziarah kubur walaupun sekali seumur hidup, karena adanya perintah tentang hal itu. (Fathul Bari juz 3 hal 188)

�ى �ك ه� ف�ب Z!م9 �يJ ص!لى الل!ه علي!ه وس!لم ق�ب!$ر� أ /ب ار� الن �ال ز �ة� ق! �ي!$ر ��ى ه9ر ب

� ع�ن$ أ�ه9 �ى م�ن$ !ح�و$ل $ك �ب (2304)رواه مسلم رقم و�أ

“Dari Abi Hurairah, berkata bahwa Rasulullah SAW berziarah ke pesarean ibundanya dan beliau menangis serta membuat orang di sekitarnya menangis” (HR. Muslim [2304])

Page 4: Argumen amaliyah nahdhiyyah di bulan ramadhan

Anjuran bersedekah makanan

س9ول9 الله� ��ى ذ�ر{ ق�ال� ق�ال� ر ب� صلى ع�ن$ أ

ق�ة3 الله عليه وسلم ��خ$ت� م�ر �ذ�ا ط�ب �ا ذ�ر{ إ ب� �ا أ : ي

�ك� )رواه ان ��ع�اه�د$ ج�ير �ر$ م�اء�ه�ا و�ت $ث ك� ف�أ

(4785مسلم:“Dari Abi Dzarr RA ia berkata, “Rasulullah SAW bersabda, “Wahai Abu Dzar, jika kamu memasak kuah, maka perbanyaklah airnya, dan bagi-bagikanlah kepada tetanggamu.” )Shahih Muslim, 4785(

Page 5: Argumen amaliyah nahdhiyyah di bulan ramadhan

Anjuran memberi buka puasa

و$ل9 س!!9 �ال� ر �ال� ق!! ��ي ق!! $ج9ه�ن دW ال �ن$ خ�ال!!� دW ب ي!!$ �ع�ن$ ز�م3ا ائ �/م� : !م�ن$ ف�ط!/ر� ص! ل! ��ي!$ه� و�س! ل/ى! الل!ه9 ع�ل �الل!ه� ص!3ا $ئ ي �ر�ه� ش! �ج!$ $ق!9ص9 م�ن!$ أ �ن ر!�ه� ال� ي �ج!$ ل9 أ ه9 م�ث!$ �ان� ل! �ك!

(!240 / ص 4)سنن البيهقي الكب!رى, ج

Dari Zaid bin Khalid Al-Juhani: ia berkata bahwa Rasulullah SAW bersabda: barang siapa yang memberi makanan untuk berbuka kepada orang yang berpuasa, maka dia akan mendapatkan pahala sebagaimana orang yang berpuasa tersebut tanpa dikurangi sedikitpun. (HR. Baihaqi)

Page 6: Argumen amaliyah nahdhiyyah di bulan ramadhan

�ان �او�ي: ك!!! �ع$ر ار�ف9 الش!!!/ �$ع!!! �ا ال ن $خ9 ي �ق�ال� ش!!! �و$ن �ق9و$ل!9 $ه�م$ و�ي ي خ�

� ة� أل� $ه�د�ي!/ 9و$ن� ال ل س!� 9ر$ �ع9و$ن� ي اب الت!/ ��ا !ذ�ل!�ك $ن ل �س! ر$

� ا! أ �/م! �ن! ذ�ا و�إ �ن!�اك� ع�ن$ م�ث!$ل!� ه! �م9 !غ� �ع$ل ن Wال �ا ع�ل�ى ب!! ك� م�ن!!/ �ن!!/ �م� أ �ع!$ل �ت )ال�من��اوى، فيض �ل

(273 ص3القدير، ج

“Syaikh kami al-Arif al-Sya’rawi menyatakan bahwa para tabi’in memiliki kebiasaan memberikan hadiah kepada saudara-saudaranya. Mereka berkata, “Kami tahu bahwa engkau tidak membutuhkan benda yang kami berikan ini. tapi kami memberikannya kepadamu agar kamu tahu bahwa kami masih peduli dan menganggapmu sebagai sahabat.” )Faidh al-Qadir, juz III, hal 272(

Saling memberi hadiah adalah tradisi ulama salaf )Tabi’in(

Page 7: Argumen amaliyah nahdhiyyah di bulan ramadhan

Sunnah menghidupkan bulan Ramadhan dengan berbagai ibadah

�ال �، ق! �ال �ة� رض!ي الل!ه عن!ه ق! �ر ي!$ ��ي ه9ر ب� ع�ن$ أ

�ام �/م� م�ن$ ق! ل ��ي!$ه� و!�س! ل!/ى !الل!ه9 ع!�ل! �ول9 !ا!لل!ه� ص! س!9 �ر!د/م� م�ن$ ��ق! ل!�ه9 م�ات �3ا !غ9ف�ر! اب ��س! $م�ان!3ا و�ا!ح!$ت �ي ان� إ! �م�ض! �ر!

�ه� )صحيح البخ!اري،! رقم $ب (1768ذ�ن“Diriwayatkan dari Abu Hurairah RA, beliau berkata Rasulullah SAW bersabda “barangsiapa yang beribadah pada bulan Ramadhan dengan (dilandasi) iman dan penuh keikhlasan maka akan diampuni dosa-dosanya yang telah lalu” (Shahih al-Bukhari [1768])

Page 8: Argumen amaliyah nahdhiyyah di bulan ramadhan

ول� ص!لى الل!ه علي!ه وس!لم ف�ي س!9 ��ن/ ر ا أ �$ه! ي� الل!ه9 ع�ن ض!� �ة� ر ��ش! ع�ن$ ع�ائ �ر �ث!9 ة� ف�ك ��ل! $ق�اب ل/ى م�ن� ال �9م/ ص! اس_ ث ��ه� ن! ت �ال ��ص! ل/ى ب �ةW ف�ص! �$ل! �ي ج�د� !ذ�ات!� ل $م�س!$ ا!ل$ه�م$ �ي �ل ج$ إ ر9 �خ!!$ �م$ ي ة� ف�ل ��ع!! اب و� الر/

� ة� أ ��ث!! /ال ة� الث �$ل!! /ي وا !م�ن� الل �م�ع!!9 ت 9م/ اج$ اس9 ث الن!!/ول9 الل!ه� س!9 �9م$ ص!لى الل!ه علي!ه وس!لمر! �ع$ت /ذ�ي ص!�ن $ت9 ال! �ي أ ��ح� ق!�ال� ق!�د$ ر �ص!$ب �م!/ا ا ف�ل

ال�ت$ �9م$ ق!!! $ك �ي! ر�ض� ع�ل 9ف!!!$ �ن$ !ت $ت9 أ ي Zي خ�ش!!!� �ن / أ �ال! و$ج� إ ر9 $خ!!!9 �ي م�ن� ا!ل �ع$ن �م$ن �م$ ي! ف!�ل . �م�ض�ان �(1077 ،رقم 380 �ص1)ص�حيح �البخ�اري،� رقم�، ج و!�ذ�ل�ك� ف!�ي !ر

“Diriwayatkan dari ‘Aisyah RA, bahwasanya Rasulullah SAW shalat dimasjid, lalu banyak orang shalat bersama beliau, demikian pada malam berikutnya, beliau shalat dan bertambah banyak orang (yang mengikuti beliau). Pada malam ketiga atau keempat, orang-orang berkumpul menunggu beliau, tapi Rasulullah SAW tidak keluar (lagi ke mesjid). Ketika pagi-pagi beliau bersabda, “sungguh aku lihat apa yang kalian perbuat (tadi malam). Tapi, aku tidak keluar karena aku khawatir kalau shalat tarawih itu diwajibkan pada kalian” Siti Aisyah berkata bahwa hal itu terjadi pada bulan Ramadhan” (Shahih al-Bukhari juz I, hal 380 [1077])

Semula tarawih hanya dua malam tanpa ada keterangan berapa jumlah rakaatnya

Page 9: Argumen amaliyah nahdhiyyah di bulan ramadhan

Sayyidina Umar mentradisikan tarawih dua puluh rakaat

$ن� �ب� ب ائ $ف�ة� ع�ن� الس/ $ن� خ9ص�ي $د� ب �ز�ي ع�ن$ ي�ق9و$م9ون� ع�ل�ى ع�ه$د� ع9م�ر� 9و$ا ي �ان : ك �$د�، ق�ال �ز�ي ي �م�ض�ان �$ه9 ف�ي ر ض�ي� الله9 ع�ن �$خ�ط/اب� ر $ن� ال ب

$ع�ة3 ك �$ن� ر ر�ي �ع�ش$ ص 2)السنن الكبرى، جب496)

“Dari yazid bin Khushaifah, dari al-Sa’ib bin Yazid dia berkata bahwa: “Kaum muslimin pada masa ‘Umar melakukan shalat tarawih di bulan Ramadhan dua puluh raka’at” (Al-Sunanu al-Kubra, juz II, hal.492)

Page 10: Argumen amaliyah nahdhiyyah di bulan ramadhan

Hadits riwayat Yazid bin Khushaifah menurut para ahli hadits itu shahih

،) وع� $م�ج$م!9 ة�( و� )ال ��ص! $خ9ال ه� )ال �اب!� �ت و�و�يJ ف�ي ك ح/ح�ه9 الن!/ �$ث_ ص! د�ي �ه�ذ�ا ح!ح� ر$ �$ك�يJ ف�ي )ش! ب J!ه9 الس�ح/ح �اي!�ة�(، و�ص! ب� !الر/ �ص!$ �ع�يJ !ف�ي )ن $ل ي ه!9 ال!ز/ ر/ ��ق! و�اد�ة� �يJ ف�ي )ع9م!$ $ن $ع�ي ( و�ال $ب� /ث!$ر�ي ح� الت اق�يZ ف�ي )ط!�ر$ �ر $ع!� $ن9 ا!ل ( و�اب اج� �$ه! $م�ن ال!( و�ع�ل�ى $ح� او�ي �ر �ة� الت!/ ال �$ح� ف�ي ص! �ي اب �$م�ص! 9وط�يJ ف�ي )ا!ل ي! J!الس�ار�ي( و �$ق! ال( و �ن� ن J!!ار� الس ��ث!! و�ي ف�ي )ا �$م!! Zي �( و� الن أ $م9و�ط!!/ ح� ال ر$ �ار�ي ف�ي )ش!! �$ق!! �ل ا

. ه9م$ $ر9 (7)االنص�ارى، تصحيح ح�ديث صالة التراويح عشرين ركعة، غ�ي

“Hadits ini dishahihkan oleh Imam Nawawi dalam kitab beliau, al-khulashah dan al-Majmu’, dan diakui oleh al Zhaila’i dalam kitabnya Nashb al-Rayah, dan dishahihkan oleh Imam al-Subki dalam kitabnya Syarh al-minhaj, Ibn al-’Iraqi dalam kitabnya Tharhu al-tasrib, al-’Aini dalam kitabnya ‘Umdah al-Qari dan Ali al-qori dalam kitabnya Syarh al-Muwaththa’ dan al-Nimawi dalam Atsaru al-Sunani serta ulama-ulama yang lain.” (Tashih Hadist Shalah al-Tarawih ‘Isyrina Rak’ah, 7)

Page 11: Argumen amaliyah nahdhiyyah di bulan ramadhan

Imam Syafi’i menetapkan tarawih dua puluh rakaat

Dalam Sunan Tirmidzi Disebutkan:

ر� و�ع�ل�ي{ �و�ي� ع�ن$ ع9م! ا ر9 �� ع�ل�ى م! $م $ع�ل ل� ال �ه!$ ر9 أ �$ث! �ك و�أ Zي� /ب ح�اب� الن ص!!$

� ا م�ن$ أ �$ر�ه�م!! ص!!!لى الل!!!ه علي!!!ه وس!!!لمو�غ�يك� �ار �$م9ب! $ن� ال و$ر�ي و�اب و$ل9 الث!/ �و� ق! ة3 و�ه!9 �$ع! ك �$ن� ر ر�ي ع�ش!$�ا د�ن ��ل! �ب $ت9 ب ك �د$ر

� اف�ع�يJ و�ه�ك!�ذ�ا أ ال� الش!/ �اف�ع�يZ و�ق! و�الش!/

$ع�ة3 ك �$ن� ر ر�ي Jو$ن� ع�ش$ 9ص�ل /ة� ي �م�ك (734.)سنن الترمذي، رقم ب

“Mayoritas ahli ilmu mengikuti riwayat Sayyidina Umar, Sayyidina ‘Ali dan sahabat-sahabat Nabi SAW tentang shalat tarawih dua puluh raka’at. Ini juga merupakan pendapat al-Tsauri, Ibn al-Mubarak, dan Imam Syafi’i. Imam Syafi’i berkata, “Inilah yang aku jumpai di negara kami Makkah. Mereka semua (penduduk Makkah) shalat tarawih sebanyak dua puluh raka’at.” )Sunan al-Tirmidzi, [734](

Page 12: Argumen amaliyah nahdhiyyah di bulan ramadhan

Hadits sebelas rakaat bukan dalil Tarawih tapi dalilnya Witir

�ان �ا ك! �: م! ال�ت$ �ا ف�ق! �$ه! ي� الل!ه9 ع�ن ض!� �ة� ر ��ش! ع�ن$ ع�ائول9 الل!!ه� س!!9 ��ز�ي!!د9 ص!!لى الل!!ه علي!!ه وس!!لمر فiي ي

iهiر kي�lي غiف lالlو lان lض�lم lر �ة �ر د�ى ع�ش!$ �ح!$ ع�ل�ى إ$ع�ة3 ك �(1079)صحيح البخارى ر

Dari Sayyidah ‘Aisyah RA bahwa Nabi SAW tidak pernah menambah dari sebelas rakaat, baik di dalam Ramadhan ataupun di selain Ramadhan. )Shahih al-Bukhari 1079(

Page 13: Argumen amaliyah nahdhiyyah di bulan ramadhan

Penjelasan ulama tentang hadits sebelas rakaat

: )م!�ا $ه!�ا ق!�ال�ت$ ض!�ي� الل!ه9 ع�ن �ة� ر ��ش! Zد�ة� ع�ائ ي د� ع�ن� الس!/ �م!/ا م!�ا و�ر� و�أ

ول9 الل!ه� س!9 ��ان� ر � ص!لى! الل!ه عل!ي!ه وس!لمك! ان� و�ال �م�ض! ��ز�ي!$د9 ف!�ي ر !يه� د9 ف�ي!$ �ق$ص!� �ت$ ت ان �ة3(.! ف�ك! �$ع! ك �ة� ر �ر �د�ى ع!�ش! �ح!$ ر�ه� ع�ل�ى إ ف�ي! غ�ي!$� ف�ي غ�ي!$ر�ه�( : )و�ال ال�ت$ �د$ ق! �. ف�ق! $ح9 ا!و�ي �$س� الت!/ر �ي $ر� و�ل و�ت ات� ال!$ ��ع! ك �ر$ر� �ة9 ال!$و�ت ال �ا ص! م!/

� ، أ $ح� او�ي ��لت!/ر �ة_ ل ال! �د9 ص! �9و$ج! � ي ان� ال �م�ض! �و�ف!�ي غ�ي!$ر� رر!�ه�. ان� و�غ�ي!$ �م�ض! �$ن� ر! �ي �ة_ ب �ر�ك ت )يوس�ف خط�ار، الموس�وعة ف!�م9ش!$

(634اليوس�فية ،� Adapun hadits yang diriwayatkan oleh Sayyidah ‘Aisyah RA bahwa Nabi SAW tidak pernah menambah dari sebelas rakaat, baik di dalam Ramadhan ataupun di selain Ramadhan. Yang dimaksud dalam tersebut ialah shalat witir, bukan

shalat tarawih hadits. Ungkapan ‘Aisyah iهiرkيlغ yang artinya “dan وlالl فiي

selain bulan Ramadhan”. Ini jelas bahwa di selain bulan Ramadhan tidak ada shalat tarawih. Sedangkan shalat witir itu bisa dilakukan baik di bulan Ramadhan maupun di selain Ramadhan. )Al-Mausu’ah al-Yusufiyyah, 634(

Page 14: Argumen amaliyah nahdhiyyah di bulan ramadhan

Dasar shalat witir tiga rakaat dua salam

yول yس� lر lانlا ك� lه�kنlع yالل�ه lي iض� lر lة lش�iائlع kنlع iص�لى� ا�لل�ه �عل�ي�ه و�س�لما�لل�ه lنkيlا ب lم�kي iل��ي ف lص�yي�

lة lر kش�lى عlد kح�iإ iا�ء lش�iعkال iةlال lص�� kنiم lغ yر kف�lي� kنlأة� lع��kك� lر yرiوت yي�� lو iنkيlتlعk ك� lل�� ر yك�� lنkي�lب� yل�م lس��yيدlة� iا�حlوi(1216)صحي�ح مسلم، رقم� �ب

“Dari ‘Aisyah RA, “Rasulullah SAW melaksanakan shalat witir setelah shalat isyak sebanyak sebelas rakaat, yang dilakukan

dengan satu salam setiap dua rakaat, dan terakhir satu rakaat.” (Shahih Muslim, 1216)