Universidad de Oriente

MsD. Rudy Hernández

Grupo #13

Claudia Lisseth Rosales Ayala

Doris Elizabeth Ayala de Villatoro

Heidi Maricela González Guevara

Jazmin Johany Ramirez Gamez

Meyli Nathaly Alvarenga Ayala

Nelson Arístides Menbreño Pereira

Monseñor Romero Francisco Gavidia Edgar Faure

MONSEÑOR ROMERO

“Que se capacite a los niños y a las niñas aanalizar la realidad del país. Que los preparepara ser agentes de transformaciones, en vezde alienarlos con un amontonamiento detextos y de técnicas que los hacendesconocer la realidad. Una educación quesea educación para la participación política,democrática, consciente. Esto ¡cuánto bienharía!

Óscar Arnulfo Romero (CiudadBarrios, 15 de agosto de 1917-San Salvador, 24 de marzo de1980)

conocido como monseñorRomero, fue un sacerdotecatólico salvadoreño y el cuartoarzobispo metropolitano de SanSalvador (1977-1980), célebrepor su prédica en defensa de losderechos humanos y por habermuerto asesinado durante lacelebración de la misa

El 24 de marzo de 1990 se dioinicio a la causa decanonización de monseñorRomero.

En 1994 se presentó formalmentela solicitud para su canonizacióna su sucesor Arturo Rivera yDamas.

A partir de este proceso,monseñor Romero ha recibido eltítulo de Siervo de Dios .

El 3 de febrero de 2015 fuereconocido como mártir "porodio a la fe" por parte de laIglesia Católica, al ser aprobadopor el Papa Francisco el decretode martirio correspondiente,promulgado por laCongregación para la Causa delos Santos

1942. Regresó a El Salvador en 1943, a su natal SanMiguel y el obispo le confió la parroquia de Anamorós,un pueblo cerca de San Miguel donde se venera lapatrona de El Salvador, Nuestra Señora de la Paz.

1966, es nombrado Secretario de la Conferencia deObispos en El Salvador,

1970, Oscar es nombrado Obispo y ejerce al lado delentonces Arzobispo de San Salvador, MonseñorChávez y González. También desempeñó su oficio en1974, en la parroquia de Santiago de María, en elDepartamento de Usulután.

1977, la Iglesia Católica en el Vaticano bajo el mandode Pablo VI, le concedió el título de Arzobispo de SanSalvador,

1979, Monseñor Romero se convirtió en la “voz de lossin voz” y en “el pastor del rebaño que Dios le habíaconfiado” por su férrea defensa de los derechos de lospobres y marginados.

24 de marzo de 1980, mientras celebraba una misa enla capilla del Hospital de la Divina cae asesinado porun certero disparo de calibre 25 directo al corazón

CORRIENTE PEDAGÓGICA DE MONSEÑOR ROMERO

CONSTRUCTIVISMO

CONSTRUCTIVISMO EXPLICACIÓN A BASE DE LOS ACTOS DE MONSEÑOR

Profesor: Acompaña y anima Monseñor siempre animo a su pueblo a que se educara

para que nadie los engañara sobre la situación por la

que estaba pasando El Salvador.

Nunca dejó solo a su pueblo siempre estuvo a su lado y

siempre aconsejo a su gente.

Alumno: Construye su conocimiento por la

acción

Gracias a las palabras de monseñor muchas personas,

desde niñ@s hasta adultos se formaron un pensamiento

crítico y analítico de la situación por la que pasaban los

habitantes salvadoreños, basado en estos ellos se

hicieron un conocimiento propio.

Vindica conflictos porque construye el

conocimiento crítico

Por las predicaciones y sermones que monseñor daba

en sus misas hacía que la gente se hiciera crítica de lo

que pasaba, les abría los ojos.

Discutir, Participar, emancipar Gracias a los actos que monseñor hacía en sus misas la

gente tenía el valor para enfrentar a los militares y

guerrillero, hacia participes en las comunidades en las

discusiones de la situaciones por las cual pasaba El

Salvador y sobre todo los libera de vivir en la pobreza

mental

FRANCISCO GAVIDIA

Te alzó en mis brazos mi efusión sencilla, y con el más sagrado de los goces, doblé ante los altares la rodilla, y pura, así, te devolví a los dioses

(San Miguel, 1863 - SanSalvador, 1955) Poetasalvadoreño que comenzó sulabor literaria dentro delromanticismo y fue luego unade las figuras clave delmodernismohispanoamericano.

Su figura abrió una etapa parala literatura de El Salvador y deAmérica Latina en general, sele considera, junto alnicaragüense Rubén Darío y alcubano José Martí, uno de losiniciadores de la poesíamodernista.

Gavidia también cultivó otros géneroscomo el teatro (buscando un lenguaje quelo aproximara al público):

Júpiter (1885)

Ursino (1889)

Conde de San Salvador o el Dios de lascosas (1901),

Lucía Lasso o Los piratas (1914),

La torre de marfil(1920)

y el poema dramático La princesa Catalá(1944)

son algunas de sus obras. A través de losperiódicos de la época, por otra parte,realizó además una labor crítica y publicóensayos educativos.

Su ensayística fue recogidafundamentalmente en Discursos, estudios yconferencias, en 1941.

Sus relatos, para los que buscó inspiraciónen los tiempos precolombinos y coloniales yen tradiciones foráneas, fueron reunidos envarios libros, entre ellos Cuentos ynarraciones (1931).

CORRIENTE PEDAGÓGICA DE FRANCISCO GAVIDIA

HUMANISTICA

Se dice que la corriente pedagógica de FranciscoGavidia fue la Humanista ya que en ella dice que parauna mejor educación de la persona deben incluirse elarte y la cultura en su educación.

Dicha trascendencia podía conseguirse a través de laexaltación y la experimentación de las propias

facultades.

Gavidia puso en practica esta corriente cuandoinfluencio a Rubén Darío y a José Martí en el mundo dela literatura.

Les enseño que una pintura puede tener muchashistorias que contar, que los valores forman carácter yque la cultura de conocimientos e ideas adquiridosdesarrollan facultades intelectuales, mediante la lectura,el estudio, experimentación y el trabajo.

EDGAR FAURE

No es suficiente combatir la ignoranciade los ignorantes.Es preciso también, y en primer lugar,combatir la ignorancia de los quesaben muchas cosas, incluso de losque creen saberlo todo.

Fue un francés político, ensayista,historiador y memorialista. Se formócomo abogado en París, y formóparte del Partido Radical, Tuvo unimportante papel en la políticafrancesa.

Falleció en París en 1988 a la edadde 80 años.

Obras importantes:

• "Aprender a ser" (1973): fue uninforme redactado para laUNESCO en 1971 que tratabasobre la Educación en el Mundoy es su obra más destacada.*

• "La educación nacional y laparticipación" (1968)

• "Lo que yo creo"(1971)

• "Filosofía de la reforma"(1969)

• "El alma de la batalla"(1969)

CORRIENTE PEDAGÓGICA DE EDGAR FAURED

CONSTRUCTIVISMO

CONSTRUCTIVISMO EXPLICACIÓN A BASE DE LOS ACTOS DE EDGAR FAURE

Profesor: Acompaña y

anima

Faured buscaba estimular el descubrimiento y la experimentación para

adquirir valores y desarrollar una personalidad y una identidad propias

de las persona para que pudiera ser capaz de actuar con mayor

autonomía, fundamento y responsabilidad personal

Alumno: Construye su

conocimiento por la

acción

Faure logro que tanto profesionales como estudiantes asimilaran su tipo

de educación y los hizo que por medio de las acciones diarias y de lo

que pasaba en la sociedad se formaran todo tipo de conocimiento

Vindica conflictos

porque construye el

conocimiento crítico

Faure mostro que vindicando conflictos de la sociedad y la educación

formaba la critica constructiva y el conocimiento colectivo

Discutir, Participar,

emancipar

Gracias a los actos y teorías de Faure hizo en su informe APRENDE A SER

mostro que a lo largo de la vida nunca se deja de aprender y de

enseñar y que estimulando el descubrimiento y la experimentación se

adquieren valores compartidos universalmente; desarrollar una

personalidad y una identidad propias, el conocimiento de sí mismo y la

autorrealización; ser capaz de actuar con mayor autonomía,

fundamento y responsabilidad personal