Carta magna

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  • 1. DESARROLLO ESPIRITUAL II

2. ETICA Y VALORES PARA UNA SOCIEDAD PLURALISTA.
EDUCARA LA CIUDADANIA. APRENDER A CONTRUIR UN MUNDO JUNTOS.
3. Los valores estn de actualidad
En lo ltimos tiempos se apuesto de moda ennuestro pas hablar de la educacin en valore. Sin embargo una cosa es estar de moda y otra muy diferente estar en actualidad. La importancia de los valore no radica en el hecho de que estn de moda o de boca en boca, sino que es un componente indispensable de la vida humana, inseparable de nuestro ser persona.
Se ha llevado a los valores morales a este mbito, la moda , la moral la llevamos en el cuerpo, ya que no hay ningn ser humano que puede situarse ms all de bien o mal moral, sino que todos somos inevitablemente morales.
El hecho de que se le d mucha importancia a los valore moralesy sea importante cultivarlos y rescatarlos no quiere decir que dejemos de lado los valores esttico, religiosos, los de la salud, los intelectuales, todos estos valore tambin son importantes, lo que ocurre es que se les est dando mucha importancias y se est dejando de lado los valore morales.
Por todo esto surge la importancia de educar en los valores morales, ya sea atreves de la escuela, la familia, la calle y los modios de comunicacin, haciendo nfasis que este tipo de valores son un componente importante de la vida humana.
4. El mundo de los valores.
Nos preguntamos que son los valores?
Las personas nos enfrentamos a las cosas de diferente manera:
No solo lo hacemos intelectualmente, sino las comprendemos, las comparamos, clasificamos, las estimamos y desestimamos, las o las arreglamos, es decir las valoramos.
Y as como tambinexiste el gran problema en cuando a los valore, esto consiste en averiguar si son realidad o si so por lo contario los inventamos, si concedemos un valor a las cosa y que por esta razn parecen valiosas, o si mas bien reconocemos en ella un valor y por esto son valiosas.
5. Para poder entender mejor todo esto tenemos que situarnos en la realidad i eliminar todo lo que nos impida captar unos valore yadados.
Frente a esta situacinse han citado tres aspectos importantes.
Los valores valen realmente.- consideramos buenas a aquellas cosas que son portadoras de algn tipo de valory no porque decidamos subjetivamente fijrselo.Es decirque las cosas por si solas tienen su propiovalor e importancia, nadie puede fijar un valor a una cosa que no lo tenga, no debemos confundirnos en esto, muchas veces valoramos cosa que en realidad no tienen ningn valor .
Pero tambin es verdad que la realidad no es esttica, sino dinmica, contiene un potencial de valores latentes que solo la creatividad humana puede ir descubriendo.
Los valore valen realmente porque nos permiten organizar el mundo para que podamos vivir plenamente como personas.
6. Pero para poder organizar o acondicionar el mundo para la convivencia humana tenemos que tomar en cuenta, nuestro sentido creativo y el atendimiento a la realidad. Estos dos aspectos son muy importantes lo que nos lleva a decidir que los valore valen y que adems pone en condiciones el mundo para que lo habiten seres humanos.
7. Los valores morales
El mundo de los valore es muy variada y existen valores a los cuales utilizamos para acondicionar nuestra vida, como los valores estticos religiosos, intelectuales, de salud etc.
Pero tambin existen valore morales como la libertad, la justicia las solidaridad, la honestidad, la tolerancia activa, la disponibilidad al dialogo, el respeto a la humanidad.
8. Para determinar que es lo que especfica es estos ltimos valores y que tiene en comnse proponen tres factores:
Dependen de la libertad humana. Lo que significa que est en nuestra manos realizarlos o no.
Es por esto que no se los pueden atribuir a los animales, ni a las plantas, ni a los objetos
Y una vida sin valores morales esta falta de humanidad.
Cabe recalcar que los valores morales no son solo los valores reinantes en una vida moral, sino que una vida moral tambin consiste en la disponibilidad de las personas para realizar distintos valores, sean o no morales, integrndolos de un forma plenamente humana.
9. Educar en valores cvicos
Los valore cvicos son fundamentalmente la libertad, la igualdad, la solidaridad, el respeto activo y el dialogo.
Se trata de valores que cualquier cetro, pblico, privado o privado, han de trasmitir en al educacin.
10. Libertad
Libertad,capacidaddeautodeterminacin de la voluntad, que permite a los seres humanos actuar como deseen.
La libertad se define como el derecho de la persona a actuar sin restricciones siempre que sus actos no interfieran con los derechos equivalentes de otras personas.
Libertad como participacin. Esta idea de libertad tiene su origen en la poltica y la filosofa. Esta libertad se refiere a la participacin en los asuntos polticos, al derecho detomar parte de las decisiones comunes.
11. La libertad como independencia.- este tipo de libertad es ms apreciada en la modernidad, porque permite disfrutar de la vida privada. A diferencias de la democracia, que identifica la autentica libertad con la participacin en la vida pblica, mas modernidad entran la libertad como independencia como la mejor herramienta para disfrutar la vida privada.La libertad como independencia es un valor muy estimado, irrenunciable urge en la educacin trasmitir cognitiva y sentientemente algo tan obvio que no se mantiene sin solidaridad. Lo cual exige ir mas all de la vida privada y comprometerse en la pblica.
La libertad como autonoma : Libre ser aquella persona que es autnoma, es decir, capaz de darse sus propias leyes
12. Igualdad:
Tiene distintas acepciones:
igualdad de todos los ciudadanos ante la ley
igualdad de oportunidades en virtud de que las sociedades se comprometen a compensar las desigualdades naturales de nacimiento
igualdad en ciertas presentaciones sociales, universalizadas gracias al estado social
Todas estas nociones de igualdad son polticas y econmicas, y destruyen a las ideas mas profundas e importantes como los son que todas las personas son iguales en dignidad, por lo que todas las personas merecen consideracin y respeto.
13. Respeto activo:
Es uno de los valores ms mentados en el pas, se habla de tolerancia la misma que es importante para la convivencia la cual se debe fomentar en la educacin.
El respeto activo consiste en soportar estoicamente que otros piensen de forma distinta, que tenga diferentes intereses a los mos siempre y cuando respeten el punto moral de los dems.
14. Solidaridad
El valor de la solidaridad se plasma en dos tipos al menos de realidades personales y sociales
en la relacin que existe entre las personas que participan de ciertas cosa
en la actitud de una persona que pone inters en otras cosa y se esfuerza por las empresas o asuntos de esas otras personas.
15. Dialogo:
Pronunciar una palabra no es en el antiguo ni en el nuevo testamento solo un decir, es una accin que compromete a quien la realiza y a quien la acepta. Hablar no es un simple decir sino, expresar lo que se cree y hacerse responsable de lo hablado.
En el interior de cada persona est la verdad y es preciso sacarla a la luz a travs del dialogo, por lo tanto el dialogo es un camino que compromete en su totalidad a la persona ya que cuando entra en un dialogo con sinceridad tiene que sujetarse a unas condiciones ya que sin ella puede quedar en un simple parloteo.
16. CARTA MAGNA DE
VALORES PARA UNA NUEVA
CIVILIZACIN
Fernando Rielo aspiraba a que el PUJ (Parlamento Universal de la Juventud) fuera, con el tiempo, un gran foro mundial juvenil donde la mayora de los pases estuvieran representados, en especial los menos desarrollados.

Su finalidad es que los jvenes, sin distincin alguna, investiguen y analicen los temas que les preocupan y que sus conclusiones y propuestas sean escuchadas a nivel mundial por las instancias polticas, sociales y religiosas.

17. I LA PERSONA HUMANA ABIERTA A LA TRASCENDENCIA

La persona humana es un sujeto abierto a un ms de s mismo y abierto a "otros", est siempre en relacin con un amor que le trasciende, la define y la constituye.

  • Nos comprometemos a potenciar y dedicar tiempo al desarrollo de la vivencia espiritual. 18. Nos comprometemos a promover el dilogo y la defensa de la dignidad de la persona. 19. Pretendemos fomentar y profundizar el dilogo con personas de distintas creencias y culturas.

II FAMILIA
La familia es la clula" de la sociedad, la roca sobre la cual naufragan todas las ideologas de tipo individualista o colectivista.

  • Nos comprometemos a buscar que en nuestras familias se mantengan unas relaciones de confianza, amor, afecto, inters y ayuda mutua. 20.Nos comprometemos a apreciar a todos los miembros de nuestras familias. 21. Nos comprometemos a defender la fidelidad y la unidad, a vivir el perdn y la abnegacin, como formas de resolver los conflictos.

III RELACIONES INTERPERSONALES
La forma de trato es un indicador de la calidad de las relaciones humanas a todos los niveles.

  • Nos comprometemos a vivir nuestras amistades de modo generoso y desinteresado. 22.Nos comprometemos a promover la cultura del perdn como solucin a gran parte de los problemas. 23.Nos proponemos hacer un buen uso del tiempo para crecer en nuestra vida de relacin con Dios y con las dems personas. 24.Nos comprometemos a practicar el valor de la humildad en cada una de las relaciones con el resto de personas.

IV SOCIEDAD CIVIL
La sociedad civil es un conjunto de relaciones humanas y de recursos culturales y
asociativos, basados en valores e ide