Eseu etica si comunicare

  • Published on
    10-Jul-2015

  • View
    799

  • Download
    2

Embed Size (px)

Transcript

Facultatea de Filosofie i tiine Social-Politice Claudia Horobe Specializarea Comunicare Social i Relaii Publice CRP, An II, Grupa IV

Folosirea principiilor etice(suport teoretic: Clifford G. Christians, Mark Fackler, Kim B. Rotzoll, Kathy B. McKee Etica Mass-Media, Studii de caz)Valorile constituie cadrul de referin n care teoriile, deciziile i situaiile capt sens. Fiecare este capabil s aprecieze blndeea i compasiunea att de mult, nct atitudinile i limbajul ajung s se mbine cu o etic sistematic a pacifismului. Valorile motiveaz aciunea uman, reprezint o marc a speciei umane, iar tendina fiecruia este s apere i s explice propriile valori abia atunci cnd reuete s le ncalce.n instituii, valorile reprezint un amestec complicat de idei care adesea trebuie verificate sau corectate.Fiecare caz din aceast carte, este conceput n aa manier nct s prezinte nti detaliile cele mai importante cu privire la caz, i mai apoi comentariile, pentru a fi mai uor de clarificat primele dou ptrate din diagrama lui Potter. Cazurile i mai ales comentariile, explic valorile personajelor principale n procesul lurii deciziei. De obicei, valorile importante ale unei persoane sunt uor de identificat n discursul, conversaia sau argumentele acesteia.Acesta este motivul pentru care specialitii n etic analizeaz cu mare atenie retorica, pentru a decide ce este relevant pentru cel de-al doilea cvadrant - valorile.Managerul unei agenii de publicitate poate aprecia doar inovaia, o companie de film doar eficiena, astfel nct doar valorile subordonate fiecruia n parte pot supravieui. De exemplu, n Documentele Pentagonului (cazul 12), New York Times decide s publice tirea, conformndu-se privilegiilor stipulate n Primul Amendament, astfel nct orice alt considerent i pierdea importana. ns, conform diagramei lui Potter, rezult c nici o concluzie nu poate fi justificat moral n lipsa unei confirmri clare c decizia final a fost modelat de un principiu etic.Astfel c, cele dou cvadrante din partea stng, care includ valorile, explic ce se ntmpl defapt, iar cele dou din partea dreapt, care includ principiile etice, explic ceea ce ar trebui s se ntmple. Jumtatea stng a cutiei este descriptiv, cea dreapt este normativ.Cu alte cuvinte, sistemul de valori caracterizeaz condiia noastr uman, n calitate de fiine morale; el se exprim automat n viaa de zi cu zi. Valorile sunt prezente n toate dimensiunile experienei umane, chiar i n experimentele cu caracter tiinific. Pe de alt parte, etica pune accentul pe abilitatea de a raiona i pe justificarea adecvat.n continuarea voi prezenta primele trei principii etice, Calea de mijloc aristotelic, Imperativul categoric al lui Kant i Principiul utilitii al lui Mill.

1. Calea de mijloc aristotelic: ,,Virtutea moral este situarea corespunztoare ntre dou extreme.Acest principiu a aprut nc de la nceputurile filosofiei occidentale n Grecia, secolul al IV-lea .Hr. Aristotel caracteriza virtutea moral drept o cale de mijloc ntre dou extreme, una implicnd excesul, iar cealalt lipsa.Cnd i-a conceput etica, Aristotel a pus accentul pe moderaie, pe cumptare, considernd c moderaia nsemna s trieti chibzuit.n viziunea aristotelic, se pune accent mai mult pe caracter dect pe comportament, comportamentul exterior fiind cel care reflect dispoziia interioar a unei persoane.O cale de a opera cu acest principiu este prin identificarea extremelor - s nu faci nimic versus s expui totul, de exemplu, cand trebuie relatat un eveniment.Un exemplu potrivit, pentru a nelege acest principiu etic, este cel cu privire la Comisia Federal pentru Comer, care atunci cnd trebuia s decid ntre interzicerea tutunului i acceptarea publicitii nereglementare, a ales calea de mijloc - a interzis reclamele la igri la televiziune i a hotrt ataarea etichetelor de avertisment pe pachetele de igri.Calea de mijloc nu nseamn numai cantitatea potrivit, ci i momentul potrivit, publicul potrivit, motivul potrivit i modalitatea potrivit.

2. Imperativul categoric al lui Kant: ,,Acioneaz conform acelei maxime care vrei s capete valoare de lege universal.Imperativul categoric este un concept ntlnit n filozofia moral a lui Immanuel Kant. Desemneaz o aciune ca fiind necesar n chip necondiionat (de exemplu Nu ai voie s ucizi!").Sistemul etic kantian, sebazeaz pe convingerea, c raiunea este cea mai nalt instan a moralei. Semnul distinctiv al unui astfel de imperativ este prezena lui trebuie. Kant argumenteaz c moralitatea poate fi exprimat numai prin imperative categorice. Condiia suprem a moralitii este legea moral, care se impune necondiionat tuturor fiinelor raionale. De exemplu, cineva i ncalc o promisiune, pentru c acest lucru i se pare a fi n propriul interes; dar dac fiecare dintre noi i-ar nclca promisiunile oricnd i-ar conveni, promisiunile nu ar mai avea sens i societile ar decdea n teroare. Prin urmare, anumite aciuni sunt mereu greite: nelciunea, furtul i necinstea, iar buna intenie i respectul pentru adevr sunt valabile ntotdeauna i n mod universal.Contribuia lui Kant este numit etic deontologic (de la grecescul deon ,,datorie). Etica kantian este n mare parte sinonim cu respectul pentru datorie. Imperativul su categoric ncurajeaz obediena i activitatea loial.

3. Principiul utilitii al lui Mill: ,,Caut cea mai mare fericire pentru cei mai muli.Pentru Millutilitateaeste fundamentulmoralei. Conform acestui principiu aciunile sunt corecte proporional cu tendina lor de a promovafericireai sunt incorecte n msura n care tind s produc inversul fericirii. Prin noiunea de fericire Mill nelege prezena plcerii i absena durerii, dar termenul de plcere trebuie neles ntr-o accepiune general care nu nseamn doar plcere fizic ci i plcerea frumosului, a decorativului, a delectrii. Mill argumenta c fericirea este singurul scop al aciunii umane i testul prin care trebuie judecat orice comportament. Utilitarismul este definit ca promotor al celui mai mare bine pentru cei mai muli oameni.n urma acestor clarificri distingem dou tipuri de utiliti: utilitarismul aciunii i utilitarismul regulilor.Utilitarismul aciunii implic urmtoarea ntrebare fundamental: dac o anumit aciune ntr-o situaie concret va avea drept rezultat triumful binelui asupra rului? Utilitaritii regulilor construiesc reguli morale pentru promovarea celui mai mare bine general. Problema este ce regul general poate produce cea mai mare utilitate.n exemplul clasic al lui Robin Hood, care atac bogaii pentru a mpri bunurile furate sracilor, utilitarismul aciunii i iart comportamentul, considerndu-l justificat moral.